教育心理學(xué)心得15篇【集合】
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，從而不斷地豐富我們的思想。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編精心整理的教育心理學(xué)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教育心理學(xué)心得1
醫學(xué)倫理學(xué)是研究?jì)?yōu)良的醫學(xué)道德規范的制定和實(shí)現的科學(xué)，是醫學(xué)與倫理學(xué)相交叉的學(xué)科，是認識、解決醫療衛生實(shí)踐和醫學(xué)科學(xué)發(fā)展中人們之間、醫學(xué)與社會(huì )之間倫理道德關(guān)系的科學(xué)。隨著(zhù)該學(xué)科的迅速發(fā)展，其逐漸成為現代醫學(xué)科學(xué)的有機組成部分，在現代醫學(xué)中，醫學(xué)倫理學(xué)已經(jīng)成為醫學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎課程。
什么，最根本的就是我們一定要有良好的醫德。社會(huì )主義醫德是傳統醫德的繼承和發(fā)展。自古以來(lái)，歷代醫家都十分重視醫德，將它視為行醫治病的一個(gè)必然條件，學(xué)習和研究傳統醫德思想，對于建設社會(huì )主義醫德規范、指導醫療實(shí)踐，有著(zhù)極為重要的現實(shí)意義。通過(guò)學(xué)習，讓我知道了當今社會(huì )隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，醫患關(guān)系的.矛盾顯得尤為突出，存在著(zhù)許多問(wèn)題，針對市場(chǎng)經(jīng)濟條件下醫患關(guān)系呈現的發(fā)展趨勢和影響醫患關(guān)系的因素，我們要增加資源投資，緩解醫療供需矛盾，深化醫院改革，加強科學(xué)管理，加強醫德醫風(fēng)建設，促進(jìn)醫患關(guān)系的改善，要規范醫德雙方的行為。
我認識到要想成為一個(gè)好醫生不是一件簡(jiǎn)單的事，這就要求我們在學(xué)習的過(guò)程中不斷學(xué)習和完善自已，為以為作為一個(gè)好醫生打下良好的基礎，才能跟上社會(huì )的發(fā)展，滿(mǎn)足社會(huì )的需求。
教育心理學(xué)心得2
今天上午在辦公室里見(jiàn)到一個(gè)班的老師文化教育一個(gè)學(xué)員，言語(yǔ)較為猛烈。請了父母后是學(xué)員的姥姥來(lái)啦，說(shuō)學(xué)員的爸爸媽媽都忙著(zhù)工作中，無(wú)論小孩，全是長(cháng)輩在管。這就體現出親子教育缺少的難題。事實(shí)上親子教育缺乏并并不是個(gè)別現象，許多教師都體現過(guò)親子教育缺少的狀況。爸爸媽媽的確難以保證工作中教育一直掌握在一個(gè)平衡狀態(tài)，但工作中決不應當變成懈怠孩子的教育的原因。這名老師也說(shuō)這一學(xué)員讀書(shū)習慣不太好，那學(xué)員的.讀書(shū)習慣除開(kāi)家中危害以外，教師對他的危害也應該是非常大的。學(xué)員在低學(xué)段環(huán)節關(guān)鍵便是要培養優(yōu)良的讀書(shū)習慣，那這一五年級的學(xué)員在學(xué)習方面存有的一些問(wèn)題，是否也是有一些緣故是與之前專(zhuān)家教授他的教師相關(guān)？大家都了解學(xué)校德育與親子教育幾乎都并不是單獨的難題，二者緊密結合才可以推動(dòng)學(xué)員發(fā)展趨勢，但事實(shí)上，校園內和親子教育緊密結合這個(gè)問(wèn)題上，大家也有較長(cháng)的路要走。
教育心理學(xué)心得3
《教育心理學(xué)》是在師大里必修的一門(mén)課程，工作之后，再次拿起這本書(shū)，細細品讀，別是一般感覺(jué)。
一談起“教育心理學(xué)”，很多人似乎都知道，但是讓他們細說(shuō)，又說(shuō)不清楚。專(zhuān)業(yè)的規定：教育心理學(xué)是一門(mén)研究學(xué)校情境中學(xué)與教的根本心理規律的科學(xué)，教育心理學(xué)研究對教育實(shí)踐具有描述、解釋、預測和控制的作用。
在年前幾個(gè)難得的和風(fēng)煦煦的午后，乘著(zhù)早春的暖意，我讀完了整本書(shū)，第一感覺(jué)是這一次的閱讀自己的感受更深刻。整本書(shū)里，我最感興趣的是“學(xué)習的根本理論”這一章節。
前人對教育心理的研究可謂是執著(zhù)與艱辛，因為他們要把我們平常司空見(jiàn)慣的心理活動(dòng)外化并上升到理論的高度，而且這種高度還要具備科學(xué)性，其中的難度可想而知。
在“學(xué)習的根本理論”這一章里，對“學(xué)習”的定義就有兩個(gè)。廣義的學(xué)習指人和動(dòng)物在生活的過(guò)程中，有經(jīng)驗產(chǎn)生的行為或行為潛能相對持久的變化；狹義的學(xué)習即指人類(lèi)的學(xué)習。緊接著(zhù)，對于學(xué)習是怎么產(chǎn)生的，不同的專(zhuān)家經(jīng)過(guò)他們的研究得出了幾種不同的結論，也就是現在的幾種關(guān)于學(xué)習的理論。桑代克的試誤學(xué)習論、巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用論、斯金納的操作條件作用論和加涅的信息加工學(xué)習論被歸納為聯(lián)結學(xué)習理論，苛勒的頓悟學(xué)習、布魯納的認知發(fā)現學(xué)習和奧蘇伯爾的有意義的接受學(xué)習論被歸納為認知學(xué)習理論，還有在當代產(chǎn)生的'建構主義學(xué)習理論�？v觀(guān)近現代，關(guān)于學(xué)習的理論可謂是百花齊放、精彩紛呈。
當然在這些理論的背后都有著(zhù)許多鮮為人知的心酸故事。他們的理論研究日復一日、年復一年，成百上千次的實(shí)驗，而且大多數都是在動(dòng)物身上的實(shí)驗。桑代克為了其學(xué)說(shuō)的成立，整天與兔子為伴；苛勒那么為了否認桑代克等人的學(xué)說(shuō)，孤獨地與大猩猩共處……面對著(zhù)這么多的故事，看著(zhù)這么多人的付出與堅持，幾年幾十年如一日，就為了一己學(xué)說(shuō)得到世人的認可，就為了能為教育心理學(xué)奉獻自己的一己之力，就為了探索教育心理的規律并更好地為教育實(shí)踐效勞�？赐赀@本書(shū)，我不禁聯(lián)想到了自身，想到自己時(shí)不時(shí)地抱怨這抱怨那，與這些們的奉獻相比實(shí)在是微缺乏道。教師是學(xué)生的心理者，每一個(gè)學(xué)習的個(gè)體只能經(jīng)歷一次心理成長(cháng)開(kāi)展的過(guò)程，教師對其是一生的。因此，我認識到教師必須要懂教育心理學(xué)、心理學(xué)，應了解不同學(xué)生的學(xué)習心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習策略，并在上課過(guò)程中多加思考，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對待教學(xué)，爭取精益求精。
教育影響未來(lái)，在新課程改革的背景下，一定要認真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生開(kāi)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰，使學(xué)生的身心都能得到健康的開(kāi)展。我想這也許就是每個(gè)老師的心聲。
教育心理學(xué)心得4
教育是要講科學(xué)、講方法的，一味的簡(jiǎn)單、粗放、隨意的教法，結果只能是心智不全，給個(gè)體、家庭、社會(huì )帶來(lái)不可估量后果。父母和老師或多或少地學(xué)點(diǎn)心理學(xué)，對教育子女和學(xué)生，會(huì )有很大的幫助，可以及時(shí)發(fā)現因教育不當而引起的心理問(wèn)題，從而把問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)，既挽救受教育的個(gè)體，又挽救個(gè)體的家庭，又避免了有可能禍害社會(huì )的源頭。
我們這一代，因父母、老師、朋友因經(jīng)濟條件和社會(huì )的原因缺乏這一類(lèi)的'知識，給無(wú)數個(gè)生命個(gè)體心理上帶來(lái)不同程度的影響，究其原因是：社會(huì )、家庭、個(gè)體對教育心理學(xué)認識不夠，一味追求孔孟之道和封建糟粕的三綱五常，釀成了一代人輩劇。
希望社會(huì )、教師、家長(cháng)重視教育心理學(xué)，科學(xué)施教，使每一位受教育的個(gè)體心理健康、學(xué)業(yè)優(yōu)秀、有擔當有責任。
教育心理學(xué)心得5
學(xué)校為我們開(kāi)設了讀書(shū)套餐真好，本學(xué)期如果不是因為參加讀書(shū)套餐，我還真不會(huì )這么認真地去讀《教育心理學(xué)》這本書(shū)。一看書(shū)的題目就覺(jué)得很乏味，可我仔細閱讀后，覺(jué)得本書(shū)越看越有味道。閱讀本書(shū)很輕松，因為里面的內容和我們的教學(xué)實(shí)踐很接近。通過(guò)大量的實(shí)驗向我們揭示了一些教育現象，為我們的教育實(shí)踐提供理論依據。
作為教育者都知道要對學(xué)生進(jìn)行表?yè)P，但如何科學(xué)的表?yè)P？德韋克的成就目標理論實(shí)驗給了我們啟示。當我們表?yè)P孩子聰明時(shí)，孩子就會(huì )傾向于成績(jì)目標取向，會(huì )努力證明自己聰明而避免顯得沒(méi)有能力。當我們表?yè)P他們因為努力而獲得成就時(shí)，孩子就會(huì )傾向于學(xué)習目標取向，他們就會(huì )把注意力放在那個(gè)過(guò)程。從學(xué)生評價(jià)來(lái)看，教師既要重視終結性評價(jià)，又要重視形成性評價(jià)。美術(shù)作業(yè)的評價(jià)不像其他學(xué)科有標準的答案，所以要特別重視學(xué)生形成性評價(jià)。記得以前有位一年級的學(xué)生，他對美術(shù)的興趣特別濃厚，每一節的美術(shù)課都表現出了極高的熱情。但他的畫(huà)畫(huà)得確實(shí)不好，很隨性也很隨意，自己想到什么就畫(huà)什么，線(xiàn)條粗糙。但我很關(guān)注她的學(xué)習過(guò)程，每次都在鼓勵的基礎上，給他一些建議。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習，我發(fā)現他進(jìn)步了很多，成了班里進(jìn)步最快的孩子。同時(shí)他的這種熱情感染了身邊很多的孩子，我進(jìn)教室時(shí)，經(jīng)常聽(tīng)到孩子對我說(shuō)，老師我最喜歡上美術(shù)課了。在教學(xué)中，我們要科學(xué)的表?yè)P，使欣賞孩子這一理念發(fā)揮積極的作用。
在我們的教學(xué)中經(jīng)常會(huì )出現這樣的現象，很容易對學(xué)生形成偏見(jiàn)，會(huì )不自覺(jué)的對學(xué)生進(jìn)行歸類(lèi)，這就是洛欽斯的“第一印象”效應實(shí)驗。在我們的教育過(guò)程中既要注意給學(xué)生以良好的第一印象，又要避免由于第一印象所帶來(lái)的對兒童的錯誤看法。在開(kāi)學(xué)時(shí)，能準確叫出兒童的名字，親昵地摸摸孩子的小腦袋，多說(shuō)些贊許的話(huà)，能減少師生之間的陌生感，能為以后的教育工作的順利開(kāi)展打下良好溝通的開(kāi)端。我們美術(shù)教師往往任教的班級較多，對于記住每位學(xué)生的名字有一定的難度。在今后的教學(xué)中我要多花些時(shí)間與精力記住學(xué)生的名字，以及了解學(xué)生的興趣愛(ài)好與特點(diǎn)。美術(shù)教師如果不去關(guān)注學(xué)生的學(xué)習過(guò)程，只是以美術(shù)作業(yè)的好壞來(lái)評價(jià)學(xué)生的話(huà)，那往往會(huì )出現判斷的錯誤。有些學(xué)生在其他方面表現都很優(yōu)秀，也許在美術(shù)學(xué)習方面有些困難，我們不能以此作為評價(jià)的一個(gè)依據。在我任教的班級中，有位學(xué)生比較乖巧的，但他的美術(shù)作業(yè)真不怎么好，一開(kāi)始我只看到了他的美術(shù)作業(yè)，將他歸類(lèi)在差生中，后來(lái)從班主任那了解到，他是一位學(xué)習習慣較好的學(xué)生。在往后的教學(xué)中，我改變了對他的看法，看到了他的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P，他進(jìn)步了，體會(huì )到了學(xué)習的樂(lè )趣。因此，教師要善于冷靜、科學(xué)地觀(guān)察學(xué)生，用理性和發(fā)展的眼光分析、評價(jià)學(xué)生。
總之，書(shū)中還有很多有名的實(shí)驗，每個(gè)實(shí)驗都能給我們一些啟示，正是這些啟示，讓我們的教學(xué)變得有理可依。無(wú)論是作為教師的角色，還是作為一位剛剛升級做母親的角色都是有很大幫助的，大家真的可以好好去閱讀本書(shū)，不同的你會(huì )有不同的收獲的。
賈冠杰在《外語(yǔ)教育心理學(xué)》中提到，心理學(xué)專(zhuān)家認為：閱讀和智力有著(zhù)十分密切的關(guān)系。閱讀是讀者和作者相互交際的言語(yǔ)活動(dòng)，是獲取知識發(fā)展智力情感的重要途徑和高級神經(jīng)系統的心理活動(dòng)。？認知心理學(xué)十分重視閱讀的內部心理活動(dòng)過(guò)程，認為閱讀是語(yǔ)言與思維相互作用的過(guò)程。心理學(xué)家對閱讀的理解不盡一致，但一般認為，“閱讀就是理解一段一氣呵成的話(huà)語(yǔ)意義的過(guò)程；它涉及到廣泛的知識，遠不止把已理解的字詞的意義串聯(lián)在一起�！�
從以上我們知道，中文的“閱讀”是“看”和“領(lǐng)會(huì )”文章意思；英文“read”有“看”和“朗讀”兩個(gè)意思；從外語(yǔ)教育心理學(xué)來(lái)看，閱讀是一種心理和思維活動(dòng)。
程曉堂老師曾在教育部遠程培訓中對“認讀、朗讀、閱讀”有過(guò)這樣的解釋?zhuān)骸罢J讀主要是認讀單詞，就是說(shuō)我看見(jiàn)一個(gè)單詞以后知道它的意思，不一定朗讀出來(lái)，可以不出聲。比如說(shuō)我看見(jiàn)一個(gè)‘duck’，我知道是鴨子的意思，這就是認讀了。那么朗讀是要把它讀出來(lái)，朗讀既可以讀單詞，也可以是朗讀句子，還有朗讀課文、朗讀故事，都叫做朗讀。朗讀就是念出來(lái)，念出聲來(lái)。念出聲來(lái)的目的不是去理解，而是比如說(shuō)練習語(yǔ)音，或者是練習語(yǔ)感，主要是從這個(gè)角度或者為將來(lái)培養口頭表達能力做一些準備，所以這是朗讀。最后就是閱讀，閱讀嚴格來(lái)講是‘silent reading’，或者是默讀。它實(shí)際上就是只看文字去理解文字的內容，或者是從文字中獲得信息，這叫閱讀�！�
從以上結論中我們可以看出，閱讀的基本形式應該是眼睛看，心里想。
二、小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)的目的是什么？
我們先來(lái)看看“英語(yǔ)閱讀”的目的是什么？
讀一般有兩個(gè)目的，一是給人們帶來(lái)外語(yǔ)知識、文化知識和思想，二是給人們帶來(lái)樂(lè )趣。？閱讀可以擴大我們的視野，豐富我們的知識和語(yǔ)言經(jīng)驗。（賈冠杰，《外語(yǔ)教育心理學(xué)》）
我們再來(lái)看看小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)的目的是什么？
《英語(yǔ)課程標準》指出，語(yǔ)言技能是構成語(yǔ)言交際能力的重要組成部分。語(yǔ)言技能包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面的技能以及這四種技能的綜合運用能力。聽(tīng)和讀是理解的.技能，說(shuō)和寫(xiě)是表達的技能；這四種技能在語(yǔ)言學(xué)習和交際中相輔相成、相互促進(jìn)。學(xué)生應通過(guò)大量的專(zhuān)項和綜合性語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，形成綜合語(yǔ)言運用能力，為真實(shí)語(yǔ)言交際打基礎。
我們知道小學(xué)生，特別是中國的小學(xué)生學(xué)英語(yǔ)需要大量的接觸各種各樣的語(yǔ)言素材。由于我們中國學(xué)生學(xué)外語(yǔ)這種自然的學(xué)習環(huán)境還不是特別理想，所以需要大量地接觸英語(yǔ)。那么接觸英語(yǔ)重要的途徑就是閱讀。所以我們在小學(xué)階段，即便是低段，我們也應該安排一些小故事，讓學(xué)生來(lái)閱讀、來(lái)表演，這樣能夠通過(guò)學(xué)習故事、表演故事，有更多語(yǔ)言輸入。（程曉堂，新課程國家級小學(xué)英語(yǔ)遠程培訓）
所以我們可以得出以下幾點(diǎn)：
1、讀是四種技能之一，學(xué)生綜合運用能力的形成離不開(kāi)閱讀能力的培養。
2、閱讀是擴大語(yǔ)言輸入量的有效途徑。從聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四項行為來(lái)看，單位時(shí)間內接受信息量最多的行為是閱讀。
3、鞏固學(xué)過(guò)的知識，如：詞匯、語(yǔ)法、交際用語(yǔ)等。
4、有趣的閱讀材料還能給人帶來(lái)樂(lè )趣，可以激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習興趣。
5、通過(guò)閱讀可以培養學(xué)生相應的學(xué)習策略。
三、閱讀教學(xué)的方式
根據前面討論的閱讀教學(xué)的目的，閱讀教學(xué)的方式應該是兩種，第一種方式把閱讀材料放在每一單元的前面，作為一個(gè)單元學(xué)習的開(kāi)始，在閱讀材料中包含了本單元的新詞和新句，如北師大版的“先鋒”教材和外研版“新標準”教材，在單元后面所有的學(xué)習內容和學(xué)習活動(dòng)是圍繞故事來(lái)開(kāi)展的，這種方式被稱(chēng)為“基于閱讀的教學(xué)”，也就是故事教學(xué)；第二種方式是把閱讀材料放在一個(gè)單元的后面，作為復習鞏固提高的一種素材，或者叫做一種閱讀學(xué)習的材料，來(lái)給學(xué)生提供一個(gè)進(jìn)一步鞏固和補充的機會(huì )，幫助學(xué)生內化新知識點(diǎn)，培養學(xué)生英語(yǔ)閱讀的興趣和初步的閱讀能力。
四、閱讀教學(xué)中應該注意的問(wèn)題
1、處理好閱讀與聽(tīng)讀的關(guān)系。
經(jīng)常有老師問(wèn)到，學(xué)生閱讀的時(shí)候要不要聽(tīng)錄音呢？對于這個(gè)問(wèn)題程曉堂老師在教育部遠程培訓的時(shí)候曾說(shuō)過(guò)，讀不聽(tīng)，聽(tīng)不讀。課堂常見(jiàn)的是一邊聽(tīng)錄音一邊看書(shū)，但是根據他學(xué)習的一些著(zhù)作里面說(shuō)這種方式其實(shí)不理想。俗話(huà)說(shuō)心無(wú)二用，你到底是聽(tīng)還是看。你只有一個(gè)注意力，包括我們現在看電視，電視上底下有字幕，你很難說(shuō)我是看懂的還是聽(tīng)懂的，所以要把它分開(kāi)。他建議可以聽(tīng)也可以讀，但是不把它兩個(gè)都擱在一起。什么時(shí)候擱在一起呢，比如這個(gè)故事處理完了，放松一下，一邊聽(tīng)一聽(tīng)，同時(shí)看看，這個(gè)也是可以的。但是總體來(lái)講，在前面的時(shí)候聽(tīng)和讀要分開(kāi)。
2、處理好閱讀與朗讀的關(guān)系。
也有老師經(jīng)常問(wèn)到閱讀的時(shí)候要不要讓學(xué)生朗讀呢？在這里還是來(lái)引用程曉堂老師的話(huà)，朗讀故事主要是培養語(yǔ)感，為口頭表達奠定一些基礎。作為故事教學(xué)的后面的環(huán)節是可以的，但是不宜太突出，或者是有的老師甚至認為讀故事就是要學(xué)生朗讀故事，目標就有點(diǎn)偏差。閱讀和朗讀的區別是很大的，閱讀我們叫silent reading，朗讀是reading aloud，這是不一樣的。過(guò)去我們容易混淆，希望大家在以后的教學(xué)中嘗試一下，嘗試一些不同的做法。
3、對學(xué)習困難的學(xué)生可采取合作的方式。
學(xué)生是有差異的，著(zhù)我們必須承認，所以在閱讀教學(xué)過(guò)程中可以先這樣要求：尖子學(xué)生能獨立閱讀并完成理解練習，能朗讀、表演、仿寫(xiě)等。中等學(xué)生能讀懂并完成閱讀理解練習。中等偏下的學(xué)生能在教師的指導下或同學(xué)的幫助下完成閱讀理解練習。
4、注意根據學(xué)生的年齡特點(diǎn)，培養初步的閱讀策略。
教育心理學(xué)心得6
教育心理學(xué)對教育實(shí)踐具有描述、解釋、預測和控制的作用。在實(shí)際應用中體現為以下幾個(gè)方面：
一、幫助教師準確地了解問(wèn)題
�。ㄒ唬⿴椭處熈私鈱W(xué)生學(xué)習困難的原因。通過(guò)教育心理學(xué)的學(xué)習。教師可以準確、合理、有效、全面的了解學(xué)生，做出正確的決策。
�。ǘ┙逃睦韺W(xué)有助于教師對教育現象形成新的科學(xué)認識。隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的.迅速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，教育心理學(xué)也在適應社會(huì )發(fā)展中不斷完善。正確剖析和認識社會(huì )出現的教育現象，既需要深邃的歷史眼光、寬廣的現實(shí)視野，也需要教育心理學(xué)的知識、原理和研究成果。
二、為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導
�。ㄒ唬┙逃睦韺W(xué)為實(shí)際教學(xué)提供了一般性的原則或技術(shù)。教師可結合實(shí)際的教學(xué)內容、教學(xué)對象、教學(xué)材料、教學(xué)環(huán)境等，將這些原則轉變?yōu)榫唧w的教學(xué)程序或活動(dòng)。
�。ǘ┙逃睦韺W(xué)的基本知識有助于使教師的工作符合自身的教學(xué)心理也更符合學(xué)習者的學(xué)習心理，有助于教學(xué)工作產(chǎn)生更為優(yōu)化的效果。來(lái)源于考試大
三、幫助教師預測并干預學(xué)生
�。ㄒ唬├媒逃睦韺W(xué)原理，教師不僅可以正確分析、了解學(xué)生，而且可以預測學(xué)生將要發(fā)生的行為或發(fā)展的方向，并采取相應的干預或預防措施，達到預期的效果。
�。ǘ⿲W(xué)習教育心理學(xué)有助于教師在師生互動(dòng)過(guò)程中傳授知識、培養能力、開(kāi)發(fā)智力、培養創(chuàng )新意識和能力，從而更好地駕馭教一學(xué)過(guò)程，更好地教導學(xué)生。
四、幫助教師結合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究
教育心理學(xué)不僅為實(shí)際教育活動(dòng)提供一般性的理論指導，也為教師參與教學(xué)研究提供了可參照的豐富的例證。即教育心理學(xué)給教師提供進(jìn)行科學(xué)研究的思路和研究的方法。使教師不僅能夠理解、應用某些基本的原理和方法，而且還可以結合自己的教學(xué)實(shí)際進(jìn)行創(chuàng )造性的研究。去驗證這些原理并解決特定的問(wèn)題。
教育心理學(xué)心得7
本學(xué)期我抓緊時(shí)間認真學(xué)習了《教育心理學(xué)》。對于奧蘇貝爾的學(xué)習動(dòng)機理論很是有感觸。1968年，奧蘇貝爾發(fā)表了集其教育心理學(xué)思想大成的作品——《教育心理學(xué)——認知觀(guān)點(diǎn)》（1968第一版1978第二版），在這本書(shū)中，奧蘇貝爾深入系統地探討了課堂中的有意義的文化知識學(xué)習的類(lèi)型，不同類(lèi)型的學(xué)習過(guò)程，學(xué)習結果及其條件，對人類(lèi)以言語(yǔ)符號為媒介的有意義學(xué)習，保持和遷移的心理機制及制約因素提出了獨到的見(jiàn)解，形成了他的“有意義言語(yǔ)學(xué)習論”。
奧蘇貝爾對傳統的學(xué)習理論持批評的態(tài)度。他認為，這些學(xué)習理論并不探討在課堂里發(fā)生的學(xué)習，而只是根據實(shí)驗室里的學(xué)習不加分析地外推。在他看來(lái)，“一種真正實(shí)在的、科學(xué)的學(xué)習理論主要關(guān)注在學(xué)校里或類(lèi)似的學(xué)習環(huán)境中所發(fā)生的各種復雜的、有意義的言語(yǔ)學(xué)習。并對影響這種學(xué)習的各種因素予以相當的重視。（Ausubel，1967）
奧蘇貝爾教育心理學(xué)中最重要的觀(guān)念之一，是他對意義學(xué)習（meaningful learning）的描述。在他看來(lái)，學(xué)生的學(xué)習，如果要有價(jià)值的話(huà)，應該盡可能地有意義。為此，他仔細區分了接受學(xué)習與發(fā)現學(xué)習、機械學(xué)習與意義學(xué)習之間的關(guān)系，具體如下：
教學(xué)總是通過(guò)一定的方法進(jìn)行的，而教學(xué)方法的基礎是學(xué)生學(xué)習的方法。最基本的學(xué)習方法包括了接受學(xué)習與發(fā)現學(xué)習。奧蘇貝爾繼承了傳統的接受學(xué)習理論，并在歷史上首次將之作為與發(fā)現學(xué)習相對的一種學(xué)習方式加以積極倡導并進(jìn)行系統的心理學(xué)研究。
接受學(xué)習
接受學(xué)習是指學(xué)生通過(guò)教師呈現的材料來(lái)掌握現成的知識的一種學(xué)習方式。與發(fā)現學(xué)習相對。在接受學(xué)習中，所學(xué)東西的全部?jì)热荻际且源_定的方式由教師傳授給學(xué)生的，學(xué)生無(wú)需進(jìn)行任何獨立發(fā)現，而只需接受，即只需把教師呈現給他的材料，例如一組無(wú)意義的音節、一首詩(shī)、一條定理加以?xún)然徒M織，以納入到已形成的認知結構當中，以便在將來(lái)的某一個(gè)時(shí)期可以運用它或把它再現出來(lái)。這里所說(shuō)的內化是指將新的學(xué)習內容通過(guò)整合貯藏入已有的認知結構當中。
接受學(xué)習不同于機械學(xué)習。接受學(xué)習是與發(fā)現學(xué)習相對的，是指學(xué)生將學(xué)習材料作為定論性的知識加以接受、內化、形成自己的知識，而不重復人類(lèi)發(fā)現、形成有關(guān)知識的過(guò)程。機械學(xué)習則是與有意義學(xué)習（通過(guò)理解而進(jìn)行的學(xué)習）相對應的，他指不理解學(xué)習材料的意義，死記硬背式的學(xué)習。接受學(xué)習可能有意義的，從而成為有意義的接受學(xué)習，也有可能是機械的，從而成為機械的接受學(xué)習。
接受學(xué)習也不同于被動(dòng)學(xué)習。被動(dòng)學(xué)習是與主動(dòng)學(xué)習相對的，他是指學(xué)生由于缺乏學(xué)習的需要、動(dòng)機、興趣或者必要的學(xué)習能力和基礎等原因，因而不積極主動(dòng)的參與學(xué)習活動(dòng)，或者不積極主動(dòng)的把自己的學(xué)習引向深入，不去深入、全面的把握學(xué)習內容，而滿(mǎn)足于那些含糊的、膚淺的、似是而非的觀(guān)念。接受學(xué)習可能是主動(dòng)的，也有可能是被動(dòng)的，他與主動(dòng)、被動(dòng)學(xué)習都沒(méi)有必然的聯(lián)系。
發(fā)現學(xué)習
奧蘇貝爾對發(fā)現學(xué)習的解釋不同于布魯納。他認為，發(fā)現學(xué)習是指學(xué)習內容不是以定論的方式呈現給學(xué)生的，而是要求學(xué)生在把最終結果并入認知結構之前，先要從事某些心理活動(dòng)，如對學(xué)習內容進(jìn)行重新排列、重新組織或轉換。布魯納的發(fā)現學(xué)習是要學(xué)生通過(guò)參與探究活動(dòng)發(fā)現基本的原理或規則，使學(xué)生像科學(xué)家那樣思考問(wèn)題。除此之外，奧蘇貝爾認為，發(fā)現學(xué)習還涉及其他三種學(xué)習類(lèi)型：運用、問(wèn)題解決、創(chuàng )造。這三種學(xué)習是有層次的。
奧蘇貝爾認為，“運用”是指把已知命題直接轉換到類(lèi)似的新情境中去，有點(diǎn)類(lèi)似于我們通常所講的“練習”�！皢�(wèn)題解決”是學(xué)生無(wú)法把已知命題直接轉換到新情境中去，學(xué)生必須通過(guò)一些策略，使一系列轉換前后有序。學(xué)生已有的知識可能是與問(wèn)題解決辦法有關(guān)的，但需經(jīng)過(guò)多次轉換，而非直接運用或練習所能解決的`�！皠�(chuàng )造”是能把認知結構中各種彼此關(guān)系很遙遠的觀(guān)念用來(lái)解決新問(wèn)題，而且，認知結構中哪些命題與該問(wèn)題有關(guān)，事先是不知道的，各種轉換的規則，也是不明顯的。在奧蘇貝爾看來(lái)，“創(chuàng )造”的定義是指能產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品，或者對學(xué)生來(lái)說(shuō)是新的，或者在人類(lèi)認識意義上來(lái)說(shuō)是新的，都應該被視為創(chuàng )造性行為。當然，只有能產(chǎn)生后一種新產(chǎn)品的人，才能被認為是具有創(chuàng )造性的人。而且，創(chuàng )造性行為本身，應表現出一定的綜合水平，即能夠把各種要素綜合在一起，形成新產(chǎn)品，這種綜合水平應超過(guò)問(wèn)題解決中所需要的水平
意義學(xué)習和機械學(xué)習
奧蘇貝爾根據知識學(xué)習過(guò)程的不同性質(zhì)，又將學(xué)習分為意義學(xué)習和機械學(xué)習。
意義學(xué)習是指語(yǔ)言文字或符號所表述的新知識能夠與學(xué)習者認知結構中已有的有關(guān)舊知識建立一種實(shí)質(zhì)的和非人為的聯(lián)系。以下兩個(gè)先決條件是劃分意義學(xué)習和機械學(xué)習的標準： （1）學(xué)習者表現出一種意義學(xué)習（meaningful learning）的心向，即表現出一種把新學(xué)的材料同他已了解的知識建立非任意的、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的意向。
�。�2）學(xué)習任務(wù)對于學(xué)習者具有潛在意義，即學(xué)習的任務(wù)能夠在非任意的和非逐字逐句的基礎上同構聯(lián)系起來(lái)。明確了意義學(xué)習的先決條件，就不難對意義學(xué)習和機械學(xué)習做出明確地區分。以無(wú)意義音節的學(xué)習來(lái)說(shuō)，由于學(xué)習者頭腦中沒(méi)有與之對應的有關(guān)觀(guān)念，無(wú)意義音節不能與學(xué)習者認知結構中的適當觀(guān)念建立實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，因此，在學(xué)習中只能逐字逐句地背誦它，所以，它只能建立一種逐字逐句的聯(lián)系，因而是機械的學(xué)習。有時(shí)人們?yōu)榱吮阌谟泝|，往往把無(wú)意義的材料賦予某種意義，但這種意義的賦予是人為的或任意的聯(lián)系，因而也屬于機械學(xué)習。
當然意義學(xué)習和機械學(xué)習的劃分也不是絕對的。奧蘇貝爾認為，“這兩種學(xué)習僅是處在一個(gè)連續體的兩個(gè)極端”�！案拍�、命題和原理的學(xué)習是意義學(xué)習，而符號學(xué)習便具有某種機械學(xué)習的逐字逐句的性質(zhì)”。有時(shí)機械學(xué)習和意義學(xué)習也會(huì )同時(shí)發(fā)生，例如，學(xué)生通過(guò)背誦來(lái)學(xué)習一首古詩(shī)或學(xué)習乘法口訣就是這種情況。
教育心理學(xué)心得8
《兒童教育心理學(xué)》是奧地利精神病學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)創(chuàng )始人，阿爾弗雷德。阿德勒的著(zhù)作。本書(shū)中提出了關(guān)于人的自卑感的理論。他認為人的人格結構形成于童年期，要解決人格心理問(wèn)題必須從他的童年著(zhù)手。因此幫助兒童形成正常的、健康的人格是教育兒童的首要和核心問(wèn)題。阿德勒反復強調要用正確的方法幫助兒童培養和建立獨立、自信、勇敢、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人、集體合作的能力。
這本書(shū)的內容非常易懂且便于操作，適合教師和家長(cháng)閱讀學(xué)習。對于教育兒童有很大的幫助。兒童所有的活動(dòng)都是他整體生活和整體人格的外顯，不了解行為中隱含的生活背景就無(wú)法理解他所做的事。我們把這種現象稱(chēng)為人格的統一性。懲罰對兒童來(lái)說(shuō)一般是弊大于利。錯誤目標的確定通常緣于錯誤的判斷。兒童獲得印象的強度和方式，并不取決于客觀(guān)事實(shí)或情況，而取決于兒童看待和判斷事實(shí)或情境的方式。
懲罰之后加劇孩子對學(xué)校的厭惡感。除了人格的統一性外，人性另一個(gè)重要的心理事實(shí)是人們對優(yōu)越感和成功的追求。如果我們不感到自卑或自我感覺(jué)處于“下游”狀態(tài)，我們就不會(huì )有超越當下的愿望。優(yōu)越感與自卑感是同一心理現象的兩個(gè)方面。
心理健康的孩子會(huì )把自己對優(yōu)越感的追求轉變?yōu)榍斑M(jìn)的動(dòng)力。學(xué)校是在為社會(huì )而不是在為自己培養學(xué)生。懶惰的兒童其實(shí)正在享受懶惰的好處。他們不需要背負別人對他的期望，不需要努力，總表現出一副無(wú)所謂和懶散的樣子，他即使沒(méi)什么好成績(jì)，也會(huì )在一定程度上得到人們的諒解。他的懶惰使他成為人們關(guān)注的對象，最起碼他的父母要為他操心。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，懶惰是那些缺乏自信心的人的一種自我保護屏障，但同時(shí)也阻礙了他們努力不去解決所面臨的問(wèn)題。即使是最嚴厲的懲罰也無(wú)法使一個(gè)懶惰的兒童勤快起來(lái)。只有友好的啟發(fā)、積極的鼓勵才能增強他們的勇氣，才能使他們完全康復。自卑情結是指一種過(guò)度的自卑感，它促使人去需求唾手可得的補償和富有欺騙性的滿(mǎn)足。同時(shí)，這種自卑情結放大困難，消解勇氣，從而將通往成功的道路堵死。
一個(gè)人尋求超越他人的方式如果不是建立自己的成就而是貶低他人，那么他就是怯懦者。教育者必須加強兒童之間的友好感情，教育他們即使別人因為做錯了事而得分較低也不要蔑視他們。否則，孩子很容易形成自卑情結，喪失生活的勇氣。
兒童的發(fā)展既不是由天賦決定，也不是由客觀(guān)環(huán)境決定;兒童對客觀(guān)事實(shí)的看法和他們與客觀(guān)現實(shí)的關(guān)系才是兒童發(fā)展的'決定因素。成人不要期望兒童不犯錯，不要期望他們按照成人成熟的理智來(lái)行動(dòng)，而要意識到，兒童在理解自身的處境時(shí)會(huì )經(jīng)常犯錯。
過(guò)于挑剔和嚴厲容易使孩子喪失勇氣，而過(guò)于溫和和溺愛(ài)容易使孩子形成依賴(lài)心理。教育的目的必然是社會(huì )性的。社會(huì )情感讓個(gè)體感受到一種安全感，同時(shí)這種安全感支撐著(zhù)他的全部生活。只有當我們把社會(huì )和他人的權利考慮在內時(shí)，道德觀(guān)念才會(huì )出現，也才具有意義。
那些習慣于把世界分為相互對立的兩個(gè)部分的成人，其思維方式仍然保留著(zhù)兒童時(shí)期的特點(diǎn)。造成兒童在學(xué)校失敗的原因，不僅僅是學(xué)校教育體系的無(wú)效，還有兒童準備上的缺失與不充分。有些孩子遭受失敗后反而大受鼓舞，而有些孩子則會(huì )一蹶不振，對于這種因失敗而灰心喪氣的孩子應不斷進(jìn)行鼓舞和激勵，對他們要溫和、耐心和寬容。要讓每個(gè)孩子形成這樣一種印象：人的生命都是有限的，但是要活的有價(jià)值。對于孩子的教育，家長(cháng)或教師決不能有半點(diǎn)灰心喪氣。父母可以糾正學(xué)校教育的不足，教師則可以彌補家庭教育的缺陷。
教師即使有充足的理由也絕不應該指責家長(cháng)。直接指出他們過(guò)去的錯誤，這于事無(wú)補。切記不可教條式的和他們說(shuō)話(huà)，即便是提建議，也不應該用命令的語(yǔ)氣，而盡量用“可能，也許或你可以嘗試一下”等建議性的口吻。完全沒(méi)有必要去證明誰(shuí)正確或顯示出自己的優(yōu)越，關(guān)鍵在于找出一個(gè)有效的方法來(lái)幫助孩子。
這本書(shū)令我喜歡的原因是它沒(méi)有枯燥的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，語(yǔ)言平實(shí)。而且充滿(mǎn)著(zhù)健康的氣息，不似弗洛伊德悲觀(guān)的情緒。知己知彼百戰百勝，對于我們教師來(lái)說(shuō)，了解學(xué)生是非常必要的。作為一名教師，必須了解心理學(xué)。這本書(shū)是經(jīng)典之作。
教育心理學(xué)心得9
這個(gè)月讀了《教育中的積極心理學(xué)》，一翻開(kāi)書(shū)，我就被序言中的一段話(huà)吸引：在每一個(gè)人的內心深處都存在著(zhù)兩股抗爭的力量：積極力量（好奇、幽默、善良等）和消極力量（憤怒、怨恨、自卑等）。這兩股力量就像太極中的陰陽(yáng)兩極，此消披長(cháng)。所以，作為教師，應該學(xué)一點(diǎn)積極心里學(xué)的知識，努力給自己注入積極的正能量，做一個(gè)幸福完整的人。
通常，幸福的人大多熱于奉獻，奉獻的時(shí)候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環(huán)。如果教師能夠成為播種幸福的人，則不僅自身可以擁有幸福，在生活當中充滿(mǎn)活力，培養出的學(xué)生也將更有幸福感和創(chuàng )新活力。
那讀了這本書(shū)之后，播種幸福是教師存在的價(jià)值，讓我感觸特別大。教師傳遞給學(xué)生的幸福不單單只有知識，更多的是做人的品德、理想、激情和樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。所有能讓孩子感覺(jué)幸福的體驗，都能體現我們的價(jià)值，所以很慚愧的是，為了樹(shù)立自己的威嚴，而吝嗇于自己的微笑。所以，在接下的教學(xué)時(shí)光，我希望能成為一個(gè)傳播幸福的人，讓我的學(xué)生因為老師的存在而感到幸福。
教師的人生是有榜樣效應的，某種意義說(shuō)教師的生活對全社會(huì )的人說(shuō)是一面鏡子，當教師生活幸福、工作順利的時(shí)候說(shuō)明我們的社會(huì )發(fā)展明和諧。
后看了這本書(shū)，書(shū)中說(shuō)："對于所有的教師說(shuō)，想擁有幸�？鞓�(lè )的人生是需要用積極心理學(xué)的理論和方法規劃自己的人生的。"
可以從以下幾個(gè)方面調整自己：
1、積極、有規律地鍛煉身體（如果老師能有規律地進(jìn)行鍛煉，就會(huì )使自己精力充沛，心情開(kāi)朗，同時(shí)抗壓能力也會(huì )提升）
2、保持規律而充足的睡眠
3、保持穩定的友誼
4、經(jīng)常與好友聚會(huì )
5、為自己認定的有價(jià)值的目標而努力工作
教育培養人是促進(jìn)一個(gè)人更好地更快地適應社會(huì )的要求和社會(huì )規范，人的成長(cháng)過(guò)程是一個(gè)逐步走向通情達理的過(guò)程，這樣的一個(gè)過(guò)程也是一個(gè)比價(jià)復雜的心理成熟過(guò)程。一個(gè)人較成熟，讓他人覺(jué)得是通情達理的，就是我們所說(shuō)的"懂事"
教師困惑：古人說(shuō)"家有五斗糧，不做孩子王",的確自古以管教孩子是麻煩的事，尤其是由于他們不懂事，甚至比較頑劣，教育管教就遇到了麻煩。也暗示了作為教育者的'我們是非常不容易的，因為我們必定會(huì )遇到這些和那些的麻煩。
案例生活中：現實(shí)生活中，我就遇到了這樣一位不懂事的孩子，他的不懂事體現在：1、不知道如何正確表達自己的需要，雖然成績(jì)還可以，但是習慣比較差，他經(jīng)常會(huì )做一些比較異常額行動(dòng)吸引注意。
2、只顧自己，不顧別人，以自我為中心，沒(méi)有自我控制能力。、沒(méi)有合作意識，在團隊中找不到自己合適的位置和角色，行為特殊。經(jīng)常無(wú)理取鬧、不講道理。
應對策略：
1、相信人之初，性本善的人性觀(guān)。
2、為孩子設立一種較高的但可以達到的標準，在孩子實(shí)現這種過(guò)程中提供支持
3、采用以一種穩定的權威性教養方式
4、在孩子低能力領(lǐng)域提供技能訓練
總結：面對"不懂事"的孩子，我們往往會(huì )有煩躁心理，這類(lèi)學(xué)生就成了我們心中的那類(lèi)問(wèn)題學(xué)生�，F在看了書(shū)中的應對策略，不管怎么樣，心中就踏實(shí)了一些，不會(huì )那么茫然無(wú)措。
最后，還是那句話(huà)：作為教師的我們應該學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)的知識，努力給自己注入積極的正能量，做一個(gè)完整的人！
教育心理學(xué)心得10
讀《教育心理學(xué)》有感
葉嵐嵐
通過(guò)閱讀此書(shū)，我了解到了教育心理學(xué)領(lǐng)域內的主要理論，基本概念，基本規律與方法，此外通過(guò)大量的真實(shí)案例將理論與實(shí)踐明確地聯(lián)系起來(lái)，使我了解到如何將教育學(xué)的理論知識遷移到現實(shí)的課堂教學(xué)中，促使我成為一名“有意識的教師”。作為一個(gè)稱(chēng)職的教師，除了掌握自己所教學(xué)科教學(xué)技能外，具有關(guān)愛(ài)學(xué)生之心外，還應具備教育心理學(xué)的基本原理。通過(guò)對本書(shū)的閱讀，對我的教學(xué)有很大的啟示。
一我們所教的`高中學(xué)生正處于青春期，高中的學(xué)業(yè)壓力比較大，有的學(xué)生因為基礎較差，學(xué)習上感覺(jué)很吃力，從而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，放棄了學(xué)習，還有的學(xué)生雖然很努力，但方法不得當，學(xué)習成績(jì)上不去，從而感到迷茫，不知所措，有的學(xué)生甚至患了抑郁癥，嚴重者甚至產(chǎn)生輕生的念頭。作為教師，如果能及時(shí)發(fā)現學(xué)生的不良反應，并與他們及時(shí)溝通，對他們進(jìn)行心理疏導，把他們引向正途，那么很多問(wèn)題就不會(huì )發(fā)生了。這就需要教師要具備心理學(xué)的基本知識，了解青少年的心理特點(diǎn)，以及應對各種心理問(wèn)題的有效措施。
二作為教師，應該努力提高學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，這樣才能達到良好的學(xué)習效果。教師必須使學(xué)生對要呈現的教學(xué)內容感興趣，這樣才能滿(mǎn)足和提高學(xué)生對學(xué)習內容本身的好奇心。興趣是最好的老師，只有學(xué)生對所學(xué)內容感興趣，他們才能全身心的投入學(xué)習中。教師應采用靈活多變的教學(xué)方法，如游戲，競賽等，提高學(xué)生的學(xué)習積極性�，F代科學(xué)技術(shù)也為教學(xué)提供了極大的便利，視頻，動(dòng)畫(huà)，演示和交互技術(shù)可以為課堂增添多樣性和趣味性，讓學(xué)生最大限度地主動(dòng)地參與到教學(xué)中來(lái)。此外，教師還應多表?yè)P學(xué)生，激勵學(xué)生不斷進(jìn)步。傳統的評價(jià)體系總是會(huì )表?yè)P成績(jì)好的學(xué)生，而忽視了差生。因此差生覺(jué)得自己不管怎么努力，都不可能得到老師的認可，很多人因此而放棄了努力。教師要看到每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，有的同學(xué)雖然成績(jì)不好但他的體育或文藝方面很突出，教師應該給每個(gè)學(xué)生展示自我的機會(huì )，并尋找適當的機會(huì )多表?yè)P他們。此外，教師應完善評價(jià)體系，例如，學(xué)生可以建立檔案袋，放入自己的作業(yè)，作文或報告，這樣他們就能看到自己是如何一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步的。不是所有的學(xué)生都能取得好成績(jì)，但是所有的學(xué)生都能付出努力，超過(guò)自己先前的記錄，取得進(jìn)步。所以，依據進(jìn)步，努力等標準進(jìn)行獎勵通常更為可取，也更為公正。
三作為教師，應該教會(huì )學(xué)生學(xué)會(huì )自主學(xué)習與合作學(xué)習�，F在的社會(huì )要求我們應成為終身學(xué)習者，這就要求學(xué)生學(xué)會(huì )自主學(xué)習。傳統的教學(xué)屬于填鴨式教學(xué)，老師一味地講，學(xué)生被動(dòng)接受，學(xué)習效果差，學(xué)生也沒(méi)有興趣，這也不符合新課改的要求。要學(xué)生自主學(xué)習并不是老師完全不講，而是少講，精講，引導學(xué)生自我學(xué)習。在課程的開(kāi)始階段教師要給學(xué)生更多的結構框架，然后逐漸地將責任交給學(xué)生，讓學(xué)生自己進(jìn)行活動(dòng)。在21世紀，團隊合作，解決問(wèn)題和在小組中學(xué)習的能力，這三者在職場(chǎng)中的重要性與日俱增。每個(gè)學(xué)生都應該知道怎樣卓有成效地與他人進(jìn)行合作。通過(guò)合作小組中的學(xué)習，不僅可以促進(jìn)學(xué)生對傳統學(xué)科內容的學(xué)習，還獲得了同等重要的團隊合作的技能。
教師應是一個(gè)終身學(xué)習者，這樣才能適應日益變化的教學(xué)，滿(mǎn)足學(xué)生的需求。學(xué)習，我永遠在路上！
教育心理學(xué)心得11
我選擇的有關(guān)教育心理學(xué)的書(shū)籍是《學(xué)習這回事》，之所以選擇這本書(shū)不僅僅是因為涉及心理學(xué)的知識，更重要的是因為這本書(shū)的作者萊特納在二十世紀七十年代初提出了一個(gè)“學(xué)習卡片”學(xué)習系統。該系統的目的在于給人們提供一套有系統的學(xué)習方法，可以讓學(xué)習者在系統學(xué)習中復習、牢記所學(xué)知識。我相信在我以后的學(xué)習生活中，通過(guò)系統的學(xué)習，將會(huì )大大提高我的學(xué)習質(zhì)量。
《學(xué)習這回事》是由德國心理學(xué)家塞巴斯蒂安萊特納所著(zhù)。全書(shū)分為十個(gè)章節，通過(guò)心理學(xué)、教育學(xué)、生物學(xué)各種角度，讓我們克服那些深植于人心、大腦中的對學(xué)習的偏見(jiàn)，還詳細介紹了風(fēng)靡世界的一場(chǎng)記憶革命。只要你不停止學(xué)習，一切皆有可能改變，一切皆不會(huì )太遲。
那首先來(lái)了解一下這本書(shū)的作者塞巴斯蒂安萊特納。他出生于1919年，在維也納及法蘭克福學(xué)習并研究法律。曾任記者最初探討的問(wèn)題是社會(huì )及法律問(wèn)題，隨后逐漸對醫學(xué)及心理問(wèn)題產(chǎn)生了濃厚興趣。
此書(shū)主要是以“記憶”這個(gè)詞為主線(xiàn)開(kāi)始介紹的。其中有一句話(huà)另我印象深刻“絕大多數健忘的愚笨的人，都只是以我太笨，學(xué)不來(lái)”為借口而缺乏勇氣去學(xué)習，這些人認為聰明才智與愚笨
是與身俱來(lái)的，遺傳的。并且不會(huì )改變的性格特征，為懷疑自己的能力找借口。而其中最糟糕的借口是“我太老了”。因為一個(gè)十分精確的實(shí)驗讓事實(shí)爭相大白。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，人們會(huì )越聰明。每增長(cháng)一歲，智商就增長(cháng)一份。
美國發(fā)明家愛(ài)迪生從一個(gè)報童做起，70歲還開(kāi)了一家水泥工廠(chǎng)，并且還發(fā)明了許多東西，譬如說(shuō)灌漿程序。舉世聞名的意大利畫(huà)家提香，在85歲時(shí)創(chuàng )造了著(zhù)名作品《圣殤》。德國文學(xué)家歌德創(chuàng )作出《浮士德》的第二部時(shí)，已經(jīng)超過(guò)80歲了。所以，永遠不要以年齡太大為借口放棄學(xué)習。只要一個(gè)人不停止學(xué)習，一切永遠不會(huì )太遲。智力衰退的'原因不在于年齡的增長(cháng)，而是歸結于大腦缺乏練習于太過(guò)懶惰。
我想也許在讀完這一本書(shū)后，不會(huì )將它所有的內容都牢牢記住，但通過(guò)這本書(shū)，我至少能夠確信，或者是說(shuō)堅信了一點(diǎn)，那就是“學(xué)習永遠不會(huì )晚”。并且總以智力為借口的話(huà)也不會(huì )再出現。學(xué)習不好的問(wèn)題關(guān)鍵所在是，放棄學(xué)習，嫌自己年齡太大才是真真正正的愚蠢。雖然書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)我也并不全部贊同，而且有些內容讓我毫無(wú)閱讀的欲望，但是整本書(shū)還是給人以一種積極向上的正能量。我相信沒(méi)有一本書(shū)能夠做到任何一點(diǎn)都讓人人信服，讓人讀的還不心煩抑或是厭倦。能做到這一點(diǎn)的那就太可怕了，或者是讓人覺(jué)得不真實(shí)。不是有那么一句話(huà)叫“不夠完美，才是最可愛(ài)，美麗的嗎”。所以，我們可以追求完美，但永遠不要想著(zhù)完美，那樣太過(guò)強求。也許是我不夠達到那種超脫的境界，
我從來(lái)不認為學(xué)習是一件多么開(kāi)心、快樂(lè )、容易并讓人忘記一切的事情，也許我的興趣讓我很有激情，興奮不已，但我相信那只是內分泌麻醉了我，讓我暫時(shí)忘記痛苦，拋開(kāi)煩惱。盡管如此，我還是要聲明一點(diǎn)，那就是我一直堅信學(xué)習是一輩子的事，盡管有痛苦，盡管有不易。所以，我們要做的就是從各方面找到興奮點(diǎn)，那些讓我們忘記痛苦，煩惱的東西，讓我們在學(xué)習之路上走的并不要那樣坎坷，也許還會(huì )很快樂(lè )。
由此，我不由得對我今后的學(xué)習之路進(jìn)行了思考。
縱觀(guān)現在各大城市、區縣、鄉鎮對教師的要求，我突然有一種不知所措的感覺(jué)，也許，也許這種感覺(jué)一直就存在，只是我以為他離我還太遙遠，一直一直沒(méi)有去在意他，或是刻意回避他，但現在是箭在弓上——不得不發(fā)。所以，我很無(wú)力，很茫然，不知道該怎么做，該去哪兒，不知道該如何去面對，更加不知道我該如何努力，努力的方向�，F在的我就像在沙漠中迷失了方向的人，有著(zhù)對生命的渴望，但無(wú)力，很無(wú)力，甚至有點(diǎn)絕望了。這讓我很挫敗，我想努力，但是沒(méi)有明確的方向，沒(méi)有指引我的路標。我知道，我需要學(xué)習的東西太多太多，不僅僅限于書(shū)本上的知識，還有即將面臨的社會(huì )。應付那個(gè)對我來(lái)說(shuō)熟悉又陌生的社會(huì )，該怎樣是我的人生道路不至于偏離我預計的軌道太遙遠，該怎樣是我處之泰然，榮辱不驚。想了想，也許答案很簡(jiǎn)單，經(jīng)驗、時(shí)間，他們能讓我更完善。我該怎么形容現在的感覺(jué)喃，挫敗，無(wú)語(yǔ)，煩躁，失落？都不能形容，無(wú)盡的復雜。有人說(shuō)追尋夢(mèng)想
的過(guò)程是最美好的，我想也許是我太過(guò)偏激，太過(guò)執著(zhù)，我不這樣認為，我不認為追尋夢(mèng)想的過(guò)程很美好。這的的確確是我內心的真實(shí)想法。我一點(diǎn)也不喜歡，甚至說(shuō)是厭惡這種陌生帶給事物我的局促不安、恐慌以及那所謂動(dòng)力的壓力所給與我的緊迫與痛苦。也許，正因為最初的恐慌，不安與過(guò)程的痛苦才存托出結局或是你成功后的珍貴與不已，那，我只能說(shuō)，我無(wú)話(huà)可說(shuō)。只能說(shuō)你的認同是換一種形式的站著(zhù)說(shuō)話(huà)不腰疼。當我在冥思苦心一道數學(xué)題而最后還毫無(wú)辦法時(shí)，這一切過(guò)程是美好的說(shuō)法都是放屁。我想大多數成功的人，再回首自己艱辛的奮斗之路時(shí)都會(huì )加以美好，加以在美。那是他們現在成功了，他們站在了另外的角度了，如要真的剝奪他們現在的一切，將他們送回到那段他們念念不忘的奮斗時(shí)光，那看看他們是否還覺(jué)得那是美好的。所以，每一個(gè)不在經(jīng)歷別人生活的人都沒(méi)有資格去要求、批判別人。正因為如此，我才覺(jué)得我們需要學(xué)習，給予自己力量，去減少恐慌、不安，減少痛苦，更加快速，平安的到達我們所追尋的夢(mèng)想的盡頭。而我們能夠做的也只有這些，既然不能夠確信自己是否能夠有多大潛能，那就讓自己做到更進(jìn)一步，再進(jìn)一步，我想這樣也就可以了吧。也許無(wú)還不夠有學(xué)識，也許我還不夠有勇氣，也許我還不夠有經(jīng)驗。但是，我一直在追尋一顆強大的心臟，去盡量學(xué)習、完成，我所想要的一切。
教育心理學(xué)心得12
根據學(xué)校的要求，我在暑假里閱讀了《每天學(xué)點(diǎn)教育心理學(xué)》�，F在身邊越來(lái)越多的人開(kāi)始談?wù)撋踔裂芯拷逃睦韺W(xué)，每次師德培訓時(shí)也總是少不了“心理學(xué)”這三個(gè)字，它在我們的教學(xué)工作中也日漸深入。本書(shū)從用教育心理學(xué)的角度去發(fā)現學(xué)生、呵護學(xué)生、激勵學(xué)生、引導學(xué)生，同時(shí)用教育心理學(xué)塑造自己和打造日常教學(xué)亮點(diǎn)，從而能夠全方面的培養學(xué)生的綜合心理素質(zhì)。在本書(shū)中，作者從一個(gè)個(gè)經(jīng)典而真實(shí)的小故事、小案例入手，以簡(jiǎn)明而深刻的手法對學(xué)生進(jìn)行心理學(xué)分的分析，從多角度、多方面總結教師怎樣在日常教學(xué)中運用教育心理學(xué)的知識使學(xué)生能夠做到高效率高質(zhì)量的學(xué)習，同時(shí)教師也能利用教育心理學(xué)能夠高效率高質(zhì)量地進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)。因此，作為新時(shí)代的教師，不僅要了解學(xué)生的心理，更加要了解自己的心理，才能成為新教育的開(kāi)拓者。
對于教師來(lái)說(shuō)，教育心理學(xué)是一塊很好的敲門(mén)磚，可以敲開(kāi)學(xué)生的心的大門(mén)，從而使教育真正成為涓涓細流，滋潤每一位學(xué)生的心田。這主要表現在通過(guò)教育心理學(xué)我們可以去發(fā)現學(xué)生、呵護學(xué)生、激勵學(xué)生、引導學(xué)生。
學(xué)生身上都是有閃光點(diǎn)的。為了學(xué)生的進(jìn)步，我們需要用教育心理學(xué)來(lái)尋找學(xué)生的這些閃光點(diǎn)。人們常說(shuō)：千里馬常有，而伯樂(lè )卻不常有；美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美而是缺少發(fā)現
的角度。書(shū)上的例子用的很好：每一個(gè)學(xué)生都是一顆奪目的‘珍珠’，只是有些學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)直接露在了海灘的表面，而有些‘珍珠’不幸被埋在了下面。而我們教師要做的就是去掉這些“珍珠”上面的沙土，讓他們像別的珍珠一樣光彩奪目。而美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納也強調：人與人的差別主要在于人與人所具有的不同智力組合，我們必須承認并開(kāi)發(fā)各式各樣的智力和智力組合，必須對每個(gè)學(xué)生的認知特點(diǎn)都給予充分的理解并使之得到最好的發(fā)展。因此，作為教師。我們不能總盯住學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，而是應該學(xué)會(huì )發(fā)現學(xué)生身上的“亮點(diǎn)”。人的內心都有被別人欣賞的渴望。寸有所長(cháng)，尺有所短，任何學(xué)生都值得我們教師用欣賞的眼光去看待。這樣我們才能成為一個(gè)合格的發(fā)現者和挖掘者，
小學(xué)階段是他們心理慢慢成長(cháng)的`階段，這關(guān)系著(zhù)他們的身心是否健康。學(xué)生畢竟還是孩子，他們的心理是不成熟的，他們就像風(fēng)雨中的小草，是易受傷的。作為教師，我們要為學(xué)生們營(yíng)造一個(gè)更好的外部環(huán)境，從而更好地呵護他們脆弱的心靈。教師除了人生閱歷、知識、年齡等之外，與學(xué)生沒(méi)有多少區別。為了醋精學(xué)生心理健康發(fā)展，教師必須重視學(xué)生的心理問(wèn)題，盡量減少自己的教育行為對學(xué)生心理的傷害�！岸紫律韥�(lái)看看孩子的世界�！蔽覀円鹬孛恳晃粚W(xué)生，以共情心理去看待學(xué)生；同時(shí)教師的批評也要把握住學(xué)生的心理，以最平和的心態(tài)和最寬容的心胸面對學(xué)生，慢慢地將學(xué)生的心理素質(zhì)培養進(jìn)行到底。
教師在教育教學(xué)中應貫徹以激勵為主的原則。教師外在的激勵，
會(huì )對學(xué)生起到積極地催化作用，能使學(xué)生的學(xué)習能力逐漸發(fā)展。教師一定要對學(xué)生采取信任的態(tài)度，利用信任的力量使孩子的潛力得到最大限度的發(fā)揮。作為一名教師，要合理而充分地運用贊賞的藝術(shù)，讓師生之間的關(guān)系更加緊密，在日常教學(xué)中啟發(fā)和喚醒學(xué)生的學(xué)習自覺(jué)性和道德良心，使學(xué)生樹(shù)立學(xué)習目標、道德理想，領(lǐng)悟人生意義。另外，教師應該對學(xué)生充滿(mǎn)期待，要善于發(fā)現和挖掘學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，幫助他們發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處，改正缺點(diǎn)和錯誤，從而讓學(xué)生明白老師對每一位學(xué)生都充滿(mǎn)了期待。而這種期待，往往是讓學(xué)生夢(mèng)想成真的基石之一。也許我們對其有了期待，很奇怪，期待往往會(huì )變成了現實(shí)。當學(xué)生遇到很困難的事情而教師也無(wú)能為力的時(shí)候，我們要給他們以安慰，讓他們要保持著(zhù)一個(gè)勇敢自信的態(tài)度。當他們有了一定的成功體驗時(shí)，我們要給予他們一定的獎勵，但是在這期間，我們要合理利用變化的間隔強化方法，給學(xué)生們喜歡的不同種類(lèi)的獎勵。
學(xué)生的成長(cháng)需要教師的引導。教師的言行對于學(xué)生具有權威性，學(xué)生會(huì )不加選擇的對其進(jìn)行模仿。因此，教師在儀表、語(yǔ)言、行為等各方面都要為學(xué)生做好一個(gè)好的榜樣。教師要發(fā)揮好這個(gè)作用，這樣將會(huì )使教學(xué)事半功倍，會(huì )使學(xué)生的學(xué)校生活多彩而規律。其次，我們要用良好的環(huán)境對學(xué)生進(jìn)行引導。良好的學(xué)習環(huán)境不僅有利于學(xué)生學(xué)習效果的提高，而且能陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，激勵學(xué)生勤奮學(xué)習、積極向上，促使學(xué)生全面發(fā)展，健康成長(cháng)。再次，教師要培養學(xué)生敢于面對困境的勇氣和戰勝困難的決心。文化知識可以讓學(xué)生變得不再無(wú)知，而挫折教育卻能教給學(xué)生怎樣在以后的社會(huì )中面對
困難和挫折，使他們具備基本的生存技能。教育就是要讓學(xué)生具備應對挫折的正確態(tài)度，這比教給他們無(wú)數的文化知識更加重要。另外，教育工作應變“灌”為“誘”，變“堵”為“疏”，遍限制型為引導型。教師在教育中只有變堵為疏，才能避免學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，收到事半功倍的教育效果，才能更好地實(shí)現教育的目的。作為教師，我們還要引導學(xué)生進(jìn)行合理的心理宣泄，化解他們的學(xué)習壓力。像這樣能夠多方面地去把握學(xué)生，從多角度地去引導學(xué)生。
學(xué)生需要教師各方面的引導，因此教師本身應該要具備良好的心理狀態(tài)，要避免在教學(xué)過(guò)程中出現錯誤的心理，要把握好各種教學(xué)因素的度。首先，教師在面對全體學(xué)生時(shí)，要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，多方面地評價(jià)學(xué)生，要采取恰當的方式合理地照顧學(xué)生的自尊，千萬(wàn)不要戴上“有色眼鏡”來(lái)對待學(xué)生。其次，教師要注意調整自己的狀態(tài)，因為教學(xué)并不是簡(jiǎn)單地重復，教師要教給學(xué)生獲得知識的能力、解決問(wèn)題的能力、創(chuàng )造能力，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。然后，教師要擺正自己的心態(tài)，做一個(gè)善于傾聽(tīng)的教師，要克服偏袒心理，要避免權威心理，更不要刻意去雕刻學(xué)生，要把握好教育中的各種“度”，以平常心對待教育教學(xué)，這樣才能使使教育真正成為“以學(xué)生為本”的教育。最后，為了使日常教學(xué)不再使學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味，教師還要運用多種教育心理學(xué)知識打造出更多更好的教學(xué)新亮點(diǎn)，來(lái)調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性。
在了解了學(xué)生的心理，又了解了自己的心理后，教師要利用教育心理學(xué)知識培養學(xué)生健康的競爭心理、合作心理、集體心理、責任心
理，并讓學(xué)生克服依賴(lài)心理、遠離嫉妒心理、戰勝自卑心理和受挫心理、正確處理戀愛(ài)心理，從而多角度地把握學(xué)生的心理，把五星的教育化為有形的表現。
教育心理學(xué)心得13
《高等教育心理學(xué)》是我十分喜愛(ài)的一門(mén)學(xué)科，它是介于心理科學(xué)和教育科學(xué)、理論科學(xué)和應用科學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)之間的交叉學(xué)科。通過(guò)對《高等教育心理學(xué)》的學(xué)習，對大學(xué)生心理健康教育、學(xué)習心理及學(xué)習動(dòng)機有了一定的認識。
在高校教育中，大學(xué)教師往往表現為社會(huì )代言人，是各種新思想新觀(guān)念的輸出者，而大學(xué)生正處在人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)形成和確立時(shí)期，學(xué)生大多都會(huì )以教師的言行為榜樣。因此，教師在教育勞動(dòng)中抱有什么樣的勞動(dòng)態(tài)度，表現出怎樣的道德修為，直接熏陶著(zhù)學(xué)生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，直接影響著(zhù)學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，直接影響著(zhù)正在成長(cháng)著(zhù)的青年一代的身心健康。教師的道德品質(zhì)對學(xué)生的影響，是任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量。
大學(xué)生們正處于青春期，相對于中小學(xué)生而言，他們有其自身的特點(diǎn)，主要體現在認知發(fā)展和社會(huì )發(fā)展兩大部分。大學(xué)生認知發(fā)展的特點(diǎn)主要包括觀(guān)察力、記憶力、想象力以及思維等方面。大學(xué)生具有強烈的求知欲和探索精神，能夠對自己感興趣的事物或現象進(jìn)行觀(guān)察，并且在實(shí)際觀(guān)察中，他們能夠從一定的目的出發(fā)，對事物進(jìn)行細致的觀(guān)察；大學(xué)抽象深奧的內容和較高的學(xué)習標準，促使大學(xué)生的邏輯記憶力高度發(fā)展，他們的記憶是在充分理解所學(xué)材料的意義和實(shí)質(zhì)的基礎上進(jìn)行記憶，并能深入分析所學(xué)內容，還能將新知識納入已有的知識體系之中；隨著(zhù)知識經(jīng)驗的增多、思維能力的發(fā)展，他們的想象處在由理想轉為現實(shí)的關(guān)鍵期，并能根據要求和需要朝著(zhù)一定的目標進(jìn)行想象，想象的內容也逐漸豐富起來(lái)，且創(chuàng )造性的成分日益增多。
大學(xué)生社會(huì )發(fā)展的特點(diǎn)主要包括情緒、情感，意志、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)等方面。大學(xué)生由于生理、心理的進(jìn)一步成熟，抽象思維能力的發(fā)展，社會(huì )實(shí)踐領(lǐng)域的擴大等，從而產(chǎn)生了許多新需要，伴隨著(zhù)這些新需要的是否滿(mǎn)足，大學(xué)生的情緒、情感表現出新的特點(diǎn)：首先，他們在內外環(huán)境的影響下，產(chǎn)生了大量的、新的、較強烈的物質(zhì)需要和精神需要，而他們對需要的認識和評價(jià)尚不完善，對情緒的控制力還不強，會(huì )出現時(shí)而情緒高漲，時(shí)而自暴自棄，時(shí)而平靜、時(shí)而激動(dòng)，時(shí)而外顯、時(shí)而內隱。其次，進(jìn)入高校后，他們在逐漸產(chǎn)生更廣泛的需要，如自我實(shí)現的需要、渴求知識的需要、建立良好人際關(guān)系和愛(ài)情的需要等等，這些需要的滿(mǎn)足與否，使得他們出現了理智感、道德感、美感等高級情感體驗。大學(xué)生意志發(fā)展的特點(diǎn)體現在雖然自覺(jué)性有所提高，但還存在惰性；雖然理智成分增加但還缺乏自制力；雖然勇敢但缺乏毅力；雖然獨立性明顯提高但仍存在依賴(lài)性；雖然果斷性增強但仍帶有沖動(dòng)型�？偟膩�(lái)說(shuō)，大學(xué)生的意志品質(zhì)既有成熟的一面，也有薄弱的一面。大學(xué)階段是價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)確立和穩定的關(guān)鍵時(shí)期，在大學(xué)低年級階段是人生觀(guān)初步確立、不穩定的時(shí)期，在這個(gè)階段，他們一方面喜歡更多地從社會(huì )的意義和價(jià)值來(lái)衡量和評價(jià)所從事的活動(dòng)和接觸的.事件，并為此展開(kāi)激烈的討論，另一方面他們的人生觀(guān)基本上是從感性體驗中得來(lái)的，外界環(huán)境和人際交往發(fā)生變化時(shí)，他們對生活的意義和人生價(jià)值的看法也會(huì )隨之改變。到了大學(xué)高年級階段，是價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)真正確立和穩定的關(guān)鍵時(shí)期，從思維發(fā)展水平看，因為這個(gè)時(shí)期他們的抽象思維占主導地位，不僅能對科學(xué)知識進(jìn)行抽象的概括，而且能對復雜的社會(huì )生活進(jìn)行概括的認識，對社會(huì )和人生問(wèn)題也力圖進(jìn)行深入本質(zhì)的哲理的思考；從自我意識水平看，他們已經(jīng)能夠經(jīng)常地進(jìn)行自我評價(jià)，對自我的生活意義進(jìn)行反思；從社會(huì )性需要的發(fā)展水平看，他們有著(zhù)強烈的求知、社會(huì )實(shí)踐和人際交往等的需求。
通過(guò)教育心理學(xué)的學(xué)習有助于我們青年教師盡快熟悉和適應高校的教育工作，盡快完成從學(xué)生到教師的角色轉變，成為一名合格的大學(xué)教師。通過(guò)此次課程的學(xué)習，我也有幾點(diǎn)自己的體會(huì )。
一、終身學(xué)習，不斷創(chuàng )新
“終身學(xué)習”是一種十分可貴的精神，當今高新技術(shù)發(fā)展飛速，在醫學(xué)領(lǐng)域，知識的更新亦是日新月異。這就提醒我們必須時(shí)刻充饑，保持學(xué)習。同時(shí)，秉承“走出去，引進(jìn)來(lái)”的原則，汲取他人新的教學(xué)方法，不斷將新法與舊法進(jìn)行比較、更新，保持創(chuàng )新精神，不落伍！
二、師生角色互換
今后工作中，我們老師可以經(jīng)常以換位思考進(jìn)行自我反省、自我學(xué)習。在教學(xué)上，應該懂得將教學(xué)藝術(shù)化，學(xué)會(huì )抓住學(xué)生的心理，引起他們對知識的好奇心，引導學(xué)生學(xué)會(huì )自主學(xué)習，改變傳統的滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方法，教師應當從知識的傳輸者變?yōu)橹R的引導者。從學(xué)生的角度出發(fā)，授課方式是否吸引人、重點(diǎn)是否突出、學(xué)生接受程度如何、今后工作生活中是否具有應用性、甚至老師的肢體動(dòng)作、語(yǔ)音語(yǔ)調、脾氣等等都可以換位體會(huì )和思考。
三、注重臨床教學(xué)知識積累
對于我們醫學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)而言，理論與臨床聯(lián)系尤為重要。我們平時(shí)在醫院工作時(shí)，就需要不斷加強臨床與理論知識的雙重學(xué)習。而且在工作中需要注重特殊病例、疑難病例圖像和臨床資料的積累，以備今后教學(xué)中作為典型案例分析、講解。
四、注重學(xué)生的情感關(guān)懷
這個(gè)時(shí)期的孩子，心理和生理都是敏感的，他們剛剛離開(kāi)家鄉、離開(kāi)父母外出求學(xué)。我們老師也要注重與他們的情感交流，當師生關(guān)系成為一種良好的朋友關(guān)系，你的教學(xué)工作也將取得一半的成功吧！
南昌大學(xué)第二附屬醫院
葉艷艷
教育心理學(xué)心得14
在師大學(xué)習教育心理學(xué)，收獲很多，學(xué)習到了許多教育心理學(xué)的知識，對自己曾經(jīng)的教學(xué)工作行為進(jìn)行了一定的反思。通過(guò)學(xué)習，能使自己在今后的工作中更多的從心理學(xué)的角度去理解學(xué)生的行為，用科學(xué)的方式引導學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習，懂得學(xué)習，并且能夠成為自己的未來(lái)的設計師。
在學(xué)習中，我發(fā)現學(xué)習動(dòng)機理論的應用，對職業(yè)中學(xué)的學(xué)生尤為重要。職業(yè)中學(xué)的學(xué)生大多是學(xué)習上的失敗者，他們很少有學(xué)習的'成功，也就沒(méi)有了學(xué)習的動(dòng)機和熱情。運用學(xué)習動(dòng)機理論，適當地采取一些策略，能夠更好地讓我們的學(xué)生關(guān)注學(xué)習，關(guān)注發(fā)展，關(guān)注自我突破。
通過(guò)楊帆老師的講解和教材的解讀，我懂得了要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，必須做到以下幾點(diǎn)：
1、 創(chuàng )設問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的認知好奇心。
認知好奇心是學(xué)生內在學(xué)習動(dòng)機的核心，是一種追求外界信息、指向學(xué)習活動(dòng)本身的內驅力，表現為好奇、探索、操作和掌握行為�！扒榫场辈粌H指實(shí)際生活情境，還包括模擬交際情景、表演情景、直觀(guān)教具情景、想象情景等。情境教學(xué)不僅是培養學(xué)生交際能力的最有效手段，還是集中學(xué)生注意力、激發(fā)積極參與的好方法。
2、 運用強化原理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習動(dòng)機
A、 為學(xué)生設立明確、適當的學(xué)習目標
B、 正確運用獎勵與懲罰
C、 及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習成果
3、 對學(xué)生進(jìn)行競爭教育，適當開(kāi)展學(xué)習競爭
A 教師要教育學(xué)生認識競爭的利弊，教給學(xué)生公平競爭的方法或手段，教會(huì )學(xué)生學(xué)會(huì )競爭。
B 按學(xué)生的能力等級進(jìn)行競爭，讓每個(gè)學(xué)生都有獲勝的機會(huì )
C 進(jìn)行多指標競
D 提倡團體競爭。
E 鼓勵個(gè)人的自我競爭和團體的自我競爭。
懂得這些理論之后，我們就需要把它轉化為具體的實(shí)施行為，設計不同的主題活動(dòng)，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機。教師只有在不斷的學(xué)習中，才能獲得更多的教學(xué)手段和方法，甚至是教育教學(xué)的靈感。
教育心理學(xué)心得15
作為一名剛剛踏進(jìn)教育行業(yè)青年教師，我在教育方面仍然有很多不足之處，有很多需要學(xué)習之處，所以參加培訓時(shí)，我認真學(xué)習，努力提高自己，結果可謂是是受益匪淺，收獲頗豐。
《高等教育心理學(xué)》是我十分喜愛(ài)的一門(mén)學(xué)科，它是融合了心理科學(xué)和教育科學(xué)、理論科學(xué)和應用科學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)。通過(guò)對《高等教育心理學(xué)》的學(xué)習，我對大學(xué)生心理健康教育、學(xué)習心理及學(xué)習動(dòng)機有了一定的認識，在此基礎上明確了如何引導學(xué)生保持健康的心理和如何激勵學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，提高學(xué)生的學(xué)習熱情，從而使學(xué)生更加優(yōu)質(zhì)地完成學(xué)業(yè)，也使教師教學(xué)質(zhì)量得以提高。
高等教育是在完全完成中等教育基礎上進(jìn)行的專(zhuān)業(yè)教育，是培養各類(lèi)高級專(zhuān)門(mén)人才的社會(huì )活動(dòng)，高等教育一般擔負著(zhù)培養各種專(zhuān)門(mén)人才和開(kāi)展科學(xué)研究的雙重任務(wù)。所以說(shuō)高等教育在我國教育體系中是極其重要的，沒(méi)有高等教育，社會(huì )的難以發(fā)展前行的。而在高等教育中，教師又扮演者格外重要的角色，教師不僅僅是傳授知識，更是社會(huì )的代言人，是各種新思想新觀(guān)念的輸出者，同時(shí)大學(xué)生正處在人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)形成和確立時(shí)期，學(xué)生大多都會(huì )以教師的言行為榜樣。因此，教師在教育過(guò)程中的一言一行直接熏陶學(xué)生的道德品質(zhì)，并影響學(xué)生的世界觀(guān)、教育觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。教師的道德品質(zhì)對學(xué)生的影響，是任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量。
大學(xué)生正處于青春期，相對于中小學(xué)生而言，他們具有自身的特
點(diǎn)。所以我們對大學(xué)生教學(xué)應該采取更具有針對性的方式，從而保證教學(xué)質(zhì)量。首先我們應該明白大學(xué)生學(xué)習的學(xué)習動(dòng)機，這里學(xué)習動(dòng)機是指激發(fā)和維持學(xué)生學(xué)習生活的，朝向一定目標的心理動(dòng)因和心理傾向。然后明確大學(xué)生常見(jiàn)的學(xué)習動(dòng)機的影響因素，主要包括：需要、內驅力、誘因和目的。最后通過(guò)適當的手段培養學(xué)生的`學(xué)習動(dòng)機，例如，（1）加強學(xué)生的成就動(dòng)機，幫助學(xué)生形成正確的學(xué)業(yè)成敗歸因，學(xué)生無(wú)論在成功還是失敗之后，可以對原因進(jìn)行正確的定位和分析，避免再次錯誤的發(fā)生，而不是一味的怨天尤人；（2）正確合理使用獎懲手段，強化學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性；（3）提高學(xué)生的自我效能感，自我效能感是指對自己能否成功進(jìn)行某一行為主觀(guān)判斷，學(xué)生的自我效能感提高之后，會(huì )對自己更加自信，會(huì )更愿意進(jìn)行學(xué)習和探索；（4）鼓勵學(xué)生進(jìn)行構建性的學(xué)習，實(shí)現新舊知識的搭接和轉換，減少遺忘。
在高等教育中，與學(xué)生相輔相成的就是高校教師。高校教師在高校中扮演著(zhù)多樣的社會(huì )角色，能否成功的扮演好這些角色，不僅關(guān)系到自身職業(yè)生涯的發(fā)展，而且影響到學(xué)校教學(xué)質(zhì)量。高校教師的心理健康對高校的教學(xué)與管理工作的開(kāi)展起著(zhù)至關(guān)重要的作用，直接關(guān)系到我國高等教育的的發(fā)展和學(xué)生培養質(zhì)量。高校教師只有擁有健康的心理，才能更好的勝任教師職業(yè)，培養出高素質(zhì)的學(xué)生，所以高校教師的心理健康很重要。而在當前社會(huì )中，高校教師面臨著(zhù)學(xué)校、家庭、社會(huì )等多方面的壓力，使得高校教師的心理健康難以維護，并且在全國范圍內已經(jīng)出現多起高校教師跳樓自殺的事件，這將我們的視角引
向高校教師心理健康問(wèn)題。
目前高校教師的心理健康主要問(wèn)題有：職業(yè)倦怠、心理挫折、人家交往障礙和角色沖突。一般造成這些問(wèn)題的原因有：社會(huì )文化觀(guān)念的影響、社會(huì )支持系統缺乏有力的支持、工作和教育變革的現實(shí)壓力、經(jīng)濟壓力和教師的個(gè)人因素等。對于上述問(wèn)題以及成因，提出維護高校教師心理健康的對策有：（1）有關(guān)部門(mén)要關(guān)心和維護高校教師的合法權利；（2）建立和完善對高校教師的社會(huì )支持系統；（3）學(xué)校應該加強人性化管理，避免盲目給教師定任務(wù)；（4）教師個(gè)人方面應該采取適當的方式積極宣泄自己的工作和生活壓力，出現問(wèn)題時(shí)要積極求助，積極應對。
總而言之，通過(guò)這次教育心理學(xué)的培訓學(xué)習，有助于盡快熟悉和適應高校的教育工作，盡快完成從學(xué)生到教師的角色轉變，成為一名合格的大學(xué)教師，全面履行教書(shū)育人的職責，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，自覺(jué)進(jìn)行教學(xué)改革。只有運用符合科學(xué)規律的教學(xué)方式方法，才能達到事半功倍的效果
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