關(guān)于傳統文化的演講稿范文
演講稿具有觀(guān)點(diǎn)鮮明，內容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。隨著(zhù)社會(huì )一步步向前發(fā)展，演講稿的使用越來(lái)越廣泛，來(lái)參考自己需要的演講稿吧！下面是小編幫大家整理的關(guān)于傳統文化的演講稿范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于傳統文化的演講稿范文1
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
中華文明孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價(jià)值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著(zhù)中華民族生生不息、薪火相傳。是培育和踐行社會(huì )價(jià)值觀(guān)的寶貴文化資源。
一個(gè)國家、一個(gè)民族的強盛，總是從文化興盛為支撐的。實(shí)現中華民族偉大復興，更需要先進(jìn)文化的支撐。
我們民族是偉大的民族。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類(lèi)文明作出了不可磨滅的貢獻那是值得肯定的。中華文化源遠流長(cháng)，積淀著(zhù)中華民族最深層的精神追求，代表著(zhù)中華民族獨特的精神標識，有中華民族生生不息，發(fā)展壯大提出了豐厚的滋養。中華傳統美德是中華文化的精髓，蘊涵著(zhù)豐厚的思想道德資源。
中國文化博大精深，學(xué)習和掌握其中的各種思想精華，對樹(shù)正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非而我國物資文化正在悄悄的消逝比如說(shuō)我們的首都——北京，北京是一個(gè)繁榮的城市，在古代有三個(gè)國家都把北京定為首都，可想而知北京在古代是有多么高的地位。談到北京，我們轉向圓明園。
圓明園里裝的'全部都是奇珍異寶，非常的雄偉。用大理石、用玉石、用青銅、用瓷器建造一個(gè)夢(mèng)，用雪松做它的屋架，給它披上綢緞那兒建后宮造城樓，里面放上神像。放上異獸，飾以琉璃。建筑師建造一千零一夜的一千零一千夢(mèng)，再添上一座座花園，一方方噴泉，加上成群的天鵝，是多么神奇的名園？圓明園是我國古代勞動(dòng)人民的結晶��！突然有一天來(lái)了兩個(gè)強盜闖進(jìn)了圓明園。一個(gè)強盜洗劫，另一個(gè)強盜放火。得勝之后，他們便動(dòng)手行竊了。對圓明園進(jìn)行了大規模的劫掠，贓物由兩個(gè)強盜均分。
那兒不僅僅有藝術(shù)珍品，還有大堆的金銀制品。兩個(gè)強盜，一個(gè)塞滿(mǎn)了腰包，另一個(gè)則裝滿(mǎn)了箱篋。他們手挽手，笑嘻嘻的回到了歐洲。這就是兩個(gè)強盜的故事。
我國的歷史文化被侵奪了，我們應牢記這段慘痛的歷史
昨天的歷史文化不能在今天重新上演。我們應該弘揚中華民族出色道德品德。
作為中國人，中國精神是必要的，幾千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心團結統一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強不息的偉大民族精神。時(shí)代精神的內涵豐富，主要體現為解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)共進(jìn)，勇欲創(chuàng )新，知難而退，一往無(wú)前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻的精神。
讓我們把生命的根扎進(jìn)傳統文化打的土壤，再吸收其他文化營(yíng)養，在思辨中剪掉生命的旁枝，青春的花朵會(huì )開(kāi)得酣暢淋漓，大氣磅礴，香遠益清。
關(guān)于傳統文化的演講稿范文2
各位老師，各位學(xué)長(cháng)，各位前輩，各位小朋友們：
大家好�。ㄏ蚺c會(huì )人員鞠躬）感恩這次大典的舉辦者和主持人，給了我這次匯報、學(xué)習、別人的孩子看電視、玩玩具、打游戲、看動(dòng)畫(huà)的時(shí)候，我要求我的孩子和我的學(xué)生是要讀書(shū)的，時(shí)間久了，我的孩子和家長(cháng)聽(tīng)話(huà)的學(xué)生讀書(shū)的時(shí)候和別的孩子看電視、玩玩具、打游戲一樣愉悅，一樣投入。只要有文字、有書(shū)的地方。孩子們很快就會(huì )靜下來(lái)，沉浸其中。這大概就是“志于道”的樂(lè )趣，大膽的比對一下，這大概就是復圣顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也，不改其樂(lè )”的狀態(tài)和境界吧！這種狀態(tài)，學(xué)習和成才還用擔憂(yōu)嗎？智慧的家長(cháng)們，有緣到場(chǎng)的朋友們，讓我們的孩子遠離毒品——電視、游戲、肆無(wú)忌憚的`玩耍、看動(dòng)畫(huà)，就像毒品一樣侵蝕著(zhù)我們孩子的心靈，我們的孩子欲罷不能，就像有煙癮酒癮一樣，很痛苦——不要再讓孩子一時(shí)表面愉悅，一生空空碌碌無(wú)為了！今天讀圣賢書(shū)，好像苦了一點(diǎn)，可苦一陣子，幸福一輩子，雖苦亦樂(lè )，雖嚴，是真愛(ài)呀！
另有今年暑假，我們全日讀誦論語(yǔ)，力行弟子規的經(jīng)典共學(xué)班吸引了大中小學(xué)生20余人，一個(gè)月下來(lái)，孩子們經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的適應，甚至逆反，由于寄宿，最終適應下來(lái)，浮躁的貪欲，自我意識大大減少，繼之而來(lái)的是彬彬有禮的儒雅風(fēng)度和靜下心來(lái)專(zhuān)心讀書(shū)的不錯習慣。我們所說(shuō)的讀書(shū)，是口誦心惟，是熟讀玩味，念茲在茲，浸入心靈，見(jiàn)諸言行。因此，朋友們，盡早為之，盡早受益，事半功倍！還有，就是在推廣傳統文化的過(guò)程中，我們得到了北京讀經(jīng)教育推廣中心、北京華藏圖書(shū)館、以及安徽廬江傳統文化教育中心種子老師、孔夫子后人孔先生、圣城曲阜儒者聯(lián)合會(huì )段會(huì )長(cháng)等等各界人士的無(wú)私幫助，讓我體會(huì )到了“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟”、“德不孤，必有鄰”的圣言真實(shí)不虛！當然，我們也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲諷，老子講“人心惟危，道心惟微”，我們明白：這是很正常的，這也正印證了曾子講得“仁以為己任，任重而道遠”的圣言量！天下實(shí)現仁愛(ài)、德治、禮制，是孔夫子的理想，也是每一個(gè)有血性的人應該有的理想，可以講，這個(gè)理想是無(wú)限量的大愿，幾乎是不可能實(shí)現的，有人講：“世風(fēng)日下，人心不古”，我說(shuō)：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟、也有閔子騫的母親、也有盜跖嘛？”而且我敢說(shuō)，未來(lái)，只要有人類(lèi)，就一定會(huì )這樣，這也正是一代代志士死而后已的不竭動(dòng)力所在，也正因為如此，才需要我們一代又一代人，前赴后繼義無(wú)反顧的為之努力。學(xué)習推行圣賢經(jīng)典教育永無(wú)止境，有智慧的人們，想讓自身和后代生命潛力發(fā)揮極致的人們，義無(wú)反顧的加入進(jìn)來(lái)吧！老子說(shuō)，上士聞道，勤而行之；中士問(wèn)道，若存若亡；下士聞道，大笑之。朋友們，現在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脈傳人、和志向傳人應該都是上士！子曰：聞義不能徒，不善不能改，是吾憂(yōu)也�？鬃诱f(shuō)：聽(tīng)到了正義的道理，卻不能馬上實(shí)行，身上的缺點(diǎn)也不能改正，這些都是我所憂(yōu)慮的�？鬃舆�說(shuō)：見(jiàn)義不為，無(wú)勇也！
謹以此言與大家共勉！謝謝大家！
關(guān)于傳統文化的演講稿范文3
孔子曰：“人能弘道，非道宏人�！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠�！比欢�，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個(gè)在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習俗和人文傳統的長(cháng)期發(fā)展歷程中，表現出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，后有井岡山精神、長(cháng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻的精神永遠值得我們去學(xué)習。而在實(shí)現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無(wú)疑更具有現實(shí)意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個(gè)重要任務(wù)加以強調是對民族精神內涵的發(fā)展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國，建設祖國的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應該在各類(lèi)教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng )新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿(mǎn)，樂(lè )于奉獻等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展；不囿于陳規而勇于創(chuàng )新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設小康社會(huì )，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著(zhù)我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統文化這顆長(cháng)壽樹(shù)澆水、施肥吧！
中華民族很早就以“禮儀之邦”聞名于世。遙遙數千年前。上至皇親國戚、三公九卿。下至黎民百姓、士農工商都深受等級森嚴的封建禮教制度的束縛。那么傳統文化禮儀究竟意味著(zhù)什么呢？
古代三綱五常、三從四得、九禮等等都從不同的角度闡述著(zhù)社會(huì )各個(gè)階層的交流方式，從某種意義上來(lái)講這種封建思想有極大的弊端。繁瑣的條條框框呆板的禁錮著(zhù)人們的思想。扼殺著(zhù)人們相往自由、追求浪漫的靈魂。當然其中也不乏值得人們稱(chēng)訟的精髓部分。那就是尊師重教、孝敬父母、檢點(diǎn)行為等。新時(shí)期的道德關(guān)念大抵也是數千年來(lái)約定俗成形成結果。正確、全面的審視文化的魅力就是在于看功大于過(guò)、還是利大于弊�？v貫中國古代歷史就是壓迫與被壓迫的.交替、演變、進(jìn)化。較為嚴格的上下級關(guān)系違背著(zhù)人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代為奴為婢的命運。他們處于金字塔的底層行使著(zhù)受壓迫被奴役的權利。顯然這種現象從總體上來(lái)說(shuō)不利于國民整體素質(zhì)的提升。卻大大抑制了社會(huì )的向前發(fā)展。對于這些不利于時(shí)代特色的文化只有舍棄在歷史的長(cháng)河之中。而對于一些精要之處則要吸取并為社會(huì )生活服務(wù)，譬如孔融讓梨、緹縈救父、香九齡溫席等一些婦儒皆知、傳承至今的歷史典故都是值得發(fā)揚廣大的。糟粕的文化就該塵封在史料中，畢竟它們在歷史舞臺上留下過(guò)“美”的痕跡。提供價(jià)值依據參考、熟讀歷史考實(shí)錄無(wú)疑是通曉古今、知道興衰的最好方式！精華是要繼承的而糟粕也不是要徹底遺棄的！遺棄的方式有多種，其一、存而不用，明曉一二。其二、不存不用，消失凈盡。兩種不同的處理方式，竊以為后者做法更好一些。借用中庸思想來(lái)講萬(wàn)物的興衰存無(wú)都是有規律的．全盤(pán)否定與肯定都不符合事物的發(fā)展規律！糟粕的東西知而不為是最好的辦法！難道不正是由于在舊的基礎上才推出的新么？不能正面面對自己民族歷史的民族算不的上是優(yōu)等會(huì )民族，忘記糟粕有時(shí)也等同于凌空而建的空中樓閣。糟粕難道不是堆砌成功、再鑄輝煌的基石么！糟粕、精華、落后、進(jìn)步這不正是一個(gè)民族由幼稚走向成熟的標志嗎！
綜上所述包括處理方式在內的一切行動(dòng)能力都有其變通的余地！理智的保留、盲目的舍棄給人來(lái)相差萬(wàn)里的感覺(jué)！理智者、理性也。權衡利弊。發(fā)復推敲的結果讓人更加信服。盲目者、胡做也。數典忘祖。不計后果的行為難以服眾！
關(guān)于傳統文化的演講稿范文4
尊敬的各位評委老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文……”這朗朗上口的經(jīng)典詩(shī)文《弟子規》一直被我們全市的中小學(xué)生誦在口里，記在心間。在一遍遍誦讀中我們潛移默化地知禮儀、懂道理、親師友、孝父母、愛(ài)讀書(shū)、講誠信……《弟子規》就像陽(yáng)光溫暖著(zhù)我們因被愛(ài)得太多而日漸冷漠的心靈；《弟子規》就像燈塔指引著(zhù)我們被電視、網(wǎng)絡(luò )迷惑了的寶貴的理想；《弟子規》就像甘泉滋潤著(zhù)我們小樹(shù)一樣飛快成長(cháng)的身心。我們在每一段，每一句中汲取著(zhù)中華傳統文化的營(yíng)養。今天我要演講的題目就是我感受最深的一方面——————誦經(jīng)典《弟子規》做守信好少年。
《弟子規》“信”這一章前兩句就是“凡出言信為先”，提到守信古人的故事中就有許多讓我們深受啟發(fā)的，其中《曾子殺豬》的故事最為典型。曾子，又叫曾參，春秋時(shí)期魯國人，是孔子的弟子。曾子深受孔子的教導，不但學(xué)問(wèn)高，而且為人非常誠實(shí)，從不欺騙別人，甚至是對于自己的孩子也是說(shuō)到做到。有一次，曾子的妻子要上街，兒子哭鬧著(zhù)要跟去，妻子就哄他說(shuō)：“你在家等我，回來(lái)給你殺豬燉肉吃”。孩子信以為真。妻子回來(lái)，見(jiàn)曾子正磨刀霍霍準備殺豬，趕忙阻攔說(shuō)；“你怎么，你真的要殺豬給他吃？我原是哄他的”。曾子認真地說(shuō)：“對小孩子怎么能欺騙呢？我們的'一言一行對孩子都有影響，我們說(shuō)了不算數，孩子以后就不會(huì )聽(tīng)我們的話(huà)了”。他果真把豬殺了。曾子言傳身教以身作則，為后世傳頌。
古人一諾千金，言而有信為我們做了榜樣，而現代的人也因為同樣誠實(shí)守信告訴我們投機取巧的后果。一個(gè)士兵，非常不善于長(cháng)跑，所以在一次部隊的越野賽中很快就遠落人后，一個(gè)人孤零零地跑著(zhù)。轉過(guò)了幾道彎，遇到了一個(gè)岔路口，一條路，標明是軍官跑的；另一條路，標明是士兵跑的小徑。他停頓了一下，雖然對做軍官連越野賽都有便宜可沾感到不滿(mǎn)，但是仍然朝著(zhù)士兵的小徑跑去。沒(méi)想到過(guò)了半個(gè)小時(shí)后到達終點(diǎn)，卻是名列第一。他感到不可思議，自己從來(lái)沒(méi)有取得過(guò)名次不說(shuō)，連前50名也沒(méi)有跑過(guò)。但是，主持賽跑的軍官笑著(zhù)恭喜他取得了比賽的勝利。過(guò)了幾個(gè)鐘頭后，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見(jiàn)他贏(yíng)得了勝利，也覺(jué)得奇怪。但是突然大家醒悟過(guò)來(lái)，在岔路口誠實(shí)守信，是多么重要。
兩個(gè)小故事，一個(gè)大道理，就是要告訴我們少年兒童從小養成誠實(shí)守信的好習慣，生活和學(xué)習中要遵守時(shí)間，與同學(xué)朋友交往時(shí)要真誠友愛(ài)，答應父母老師的事要努力做到，對待自己也要實(shí)事求是。墨子說(shuō)過(guò)“言不信者，行不果�！敝挥形覀冄远行挪拍苋〉脤W(xué)業(yè)的進(jìn)步和未來(lái)的成功。所以我希望同學(xué)們和我一起時(shí)時(shí)誦讀《弟子規》，事事踐行《弟子規》，爭做新時(shí)代的守信好少年。
謝謝大家！
關(guān)于傳統文化的演講稿范文5
中國，最貼切的形容詞便是：文明古國、千年大國、禮儀之邦�？刹还苁悄膫�(gè)形容詞，都凸顯出中國是一個(gè)文明的特性。是的，因為有文明，中國才會(huì )有千年的底蘊。因為有文明，中國才會(huì )成為舉世聞名的禮儀之大國。中國是一個(gè)千年的大國，其中不知道涌現出了多少影響世界的文明。四大發(fā)明：造紙術(shù)，因為有造紙術(shù)，中國的文化才得以傳承�；钭钟∷�，因為有活字印刷，中國的文化得以傳向世界。指南針被廣泛用于航海和指向。炸藥更是礦物開(kāi)采的必備品。四大發(fā)明是影響世界的文明，是中華文明最杰出的著(zhù)作之一。除了四大發(fā)明，在科技方面，中國更是有很多其他的著(zhù)作：趙州橋凸顯出我國古代先人的智慧，萬(wàn)園之園的圓明園更是我們華夏文明的結晶，古代中國王權所在的故宮及其文化也是我國的寶貴遺產(chǎn)。
中國，一個(gè)有五千年文明的國度，中間經(jīng)歷了數十個(gè)朝代，從夏商的青銅文化到現代56個(gè)民族多樣的文化，哪一個(gè)不是中華文明的象征？！中國文明從唐朝開(kāi)始興盛，唐代的詩(shī)詞是最的。其中出現了詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫等詩(shī)人，李白的詩(shī)飄逸向往自由，詩(shī)圣杜甫的詩(shī)悠閑恬靜，唐詩(shī)是中國詩(shī)歌的一顆明珠。宋代詩(shī)詞更以詞曲聞名中外，出現了李清照、“三蘇”等大詞人。明清小說(shuō)將白話(huà)文推向高峰，《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》并稱(chēng)四大名著(zhù)，流傳后世。
雖然我們華夏文明曾經(jīng)是影響世界的文明，可是我們不得不沉痛的看到，我們的傳統文明正慢慢被丟棄和竊取，從基本禮儀到科技發(fā)明，為什么我們還要向韓國學(xué)習拜孔儀式，為什么韓國人說(shuō)孔子是他們的祖先？為什么日本人說(shuō)我們的武術(shù)是從日本學(xué)的？我們不珍惜自身的.文化，別人就將之竊為己有，我們紀念屈原端午節居然是韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國人們，覺(jué)醒吧，不好好保護自身的文明，我們就丟棄了自身的精神家園。
一個(gè)強大的國家一定有自身燦爛的文明，我們應該以史為鑒，珍視傳統文化，保護我們的精神家園，讓我們攜手同行，共同傳承我們的五千年文明！
關(guān)于傳統文化的演講稿范文6
文化是我們與世界交流的獨特語(yǔ)言，是經(jīng)濟發(fā)展、社會(huì )進(jìn)步的核心動(dòng)力，而傳統文化更是獨一無(wú)二地標志著(zhù)我們的民族特征。對傳統文化的堅守能為我們留住民族的瑰寶，對傳統文化的展望能讓更多經(jīng)典融入時(shí)代發(fā)展的步伐。守望傳統文化，是每個(gè)中華兒女共同的責任！
節日是傳統文化中頗具代表性的一個(gè)組成部分，無(wú)論是節日習俗，還是其蘊含的文化內涵，都隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而逐漸演變。尤其以春節為例，過(guò)去，人們會(huì )寫(xiě)春聯(lián)、貼年畫(huà)門(mén)神、祭拜先祖、燃放煙花炮竹，慶祝一年之始、萬(wàn)物復蘇的時(shí)節到來(lái)，也趕走過(guò)去一年里的不吉利、帶給新年以祝福。如今的春節，春聯(lián)、年畫(huà)、門(mén)神都少了，更多的只是長(cháng)輩給小輩紅包、全家看一看春晚、放一放煙花爆竹。那些新時(shí)代里不接地氣的習俗漸漸被人淡忘，節日里的文化味道也越來(lái)越少。甚至，少有的一點(diǎn)習俗還飽受人們的質(zhì)疑，近幾年，大氣污染的嚴峻局面使得民眾對于禁止燃放煙花爆竹的呼聲越來(lái)越高，關(guān)于保護環(huán)境、產(chǎn)業(yè)發(fā)展及傳統文化的爭議聲也隨之而起。
守望傳統文化迫在眉睫！堅守，讓傳統文化得到傳承。不得不承認，經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展進(jìn)步確實(shí)會(huì )帶來(lái)生活習慣、價(jià)值觀(guān)念的轉變，但也總會(huì )有一些值得代代相傳、祖孫延續的民族文化，留下它們、引導人們重視它們是堅守傳統文化的重要工作。首先，對于一些有特殊意義的傳統文化尤其是節日習俗進(jìn)行適當的保留。例如，春節期間舞龍舞獅是期待來(lái)年的風(fēng)調雨順、莊稼豐收，元宵節觀(guān)燈、猜燈謎、吃元宵寓意合家團聚、其樂(lè )融融，清明節的掃墓獻花寄托的`是對祖先的思念之情。這些習俗的內涵無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代都是美好的，也是應當保留的。其次，增加對傳統文化價(jià)值的宣傳，尤其是引導民眾重視傳統節日。國人對圣誕節、情人節等西方節日的青睞更多源于商業(yè)炒作帶來(lái)的好奇，但這也恰恰提醒了我們，對節日的重視首先應源于民眾的關(guān)注。因此，通過(guò)百姓喜聞樂(lè )見(jiàn)的方式對節日內涵及習俗進(jìn)行宣傳，讓民眾對傳統增進(jìn)了解才能更好地接納、傳承文化。
展望，助傳統文化發(fā)展創(chuàng )新。時(shí)代背景的轉變常帶來(lái)需求的轉變，文化也需要在這一過(guò)程中及時(shí)轉變才不會(huì )被時(shí)代淘汰。而在文化適應時(shí)代的轉變過(guò)程中，技術(shù)手段的利用往往能起到催化作用。例如，新拍攝技術(shù)帶來(lái)的3D電影使不少影片給人以視覺(jué)沖擊，讓不少人重新燃起對電影及背后歷史傳說(shuō)的興趣。而不少電子技術(shù)的利用能制造更好的光電效果，也給傳統舞火龍、燃放鞭炮帶來(lái)革新的可能，更減少了危險及污染的可能。再如，互聯(lián)網(wǎng)及視頻軟件的普及增進(jìn)著(zhù)人們跨越不同地區的溝通，也讓打工在外的子女少了一些無(wú)法在父母身邊盡孝的遺憾，逢年過(guò)節的團圓也不再難實(shí)現。這些都是技術(shù)手段對傳統文化的創(chuàng )新。
堅守與展望，是對傳統文化的傳承、創(chuàng )新，肩負起這一責任的是我們每一位中華兒女！愿傳統世代長(cháng)在，望文化歷久彌新！
關(guān)于傳統文化的演講稿范文7
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
隨著(zhù)時(shí)代前進(jìn)的步伐，愈來(lái)愈多的傳統文化遺落、一點(diǎn)一滴地消逝，最終被埋藏在歷史的長(cháng)河中，除了過(guò)去，再無(wú)人知曉。
傳統節日
中國的傳統節日形式多樣、內容豐富，是中華民族悠久歷史文化的一個(gè)必不可少的部分。我國的傳統節日，無(wú)一不是從遠古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節日風(fēng)俗里，我們仍可以清晰地看到先祖們生活的畫(huà)面。
然而，伴隨著(zhù)中國的發(fā)展，更多的西方節日走進(jìn)了我們的世界，許多傳統的風(fēng)俗被冷落。圣誕、情人節等成為了年輕一代的熱愛(ài)和期待。而傳承多年的春節、七夕則逐漸失去了獨有的韻味。我們的傳統節日正在被侵蝕，是否未來(lái)的某一天它們會(huì )被完全替代，而那時(shí)的.中華民族還是中華民族嗎？
中國戲劇
中國戲劇也是中國傳統文化中十分重要的一環(huán)，它有豐富的藝術(shù)表現手段。更重要的是，它的發(fā)展歷經(jīng)了一個(gè)相當漫長(cháng)的過(guò)程，幾乎陪伴中華民族走過(guò)了整個(gè)發(fā)展史。它們分別展現了來(lái)自我國不同地域的文化風(fēng)俗，各式各樣，盡情地展示著(zhù)令人驚嘆的藝術(shù)風(fēng)采。
可是，現在的流行樂(lè )、搖滾等健步如飛地進(jìn)入了人們的生活，吸引了人們的眼球。中國戲劇也因此逐漸走向沒(méi)落，這個(gè)歷經(jīng)漫長(cháng)歲月洗禮才誕生成形的文化，我們是否會(huì )在它消失后才幡然醒悟，那時(shí)的我們還能再把它找回嗎？
傳統中醫
中國傳統中醫藥是中華民族五千年來(lái)寶貴的財富，它陪伴著(zhù)中華民族走過(guò)了千百個(gè)年頭，終結了無(wú)數人的痛苦，挽回了無(wú)數人的生命。它為中華民族的繁衍昌盛做出了巨大的貢獻，是中國傳統文化中不可或缺的組成，博大精深。
不過(guò)，隨著(zhù)西方列強的侵略，西方醫學(xué)也大量涌入我國，嚴重沖擊了中醫的發(fā)展。在人們的生活中，西醫西藥慢慢地替代了一劑劑的中藥，許多深奧的醫理藥方也已失傳。當某天，我們回味起中醫的奧妙時(shí)，真正的中醫還存在并有跡可循嗎？
中國是世界四大文明古國之一，源遠流長(cháng)的古文化曾經(jīng)是那么輝煌和絢麗，造就了中華民族五千年的歷史。這一路走來(lái)，它陪伴著(zhù)我們，不離不棄，而現在，中國在發(fā)展和進(jìn)步，我們怎能拋下攜手千百年的伙伴呢？
多年來(lái)，中國傳統文化早已融入了中華民族的骨髓，若沒(méi)了它，中華民族將不再是完整的中華民族。因此，為了不讓古文化消逝的悲劇上演，我們要從現在做起，保護并發(fā)揚光大屬于中華民族的、獨一無(wú)二的傳統文化
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