《望月》有感
《望月》有感1
翻譯/譯文
譯文
自從河南地區經(jīng)歷戰亂，關(guān)內一帶漕運受阻致使四起，我們也因此流離失散，各自在一處。因為看到而有所感觸，便隨性寫(xiě)成一首來(lái)記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
家業(yè)在災年中蕩然一空，兄弟分散各自你西我東。
戰亂過(guò)后田園荒蕪寥落，骨肉逃散在異鄉道路中。
吊影傷情好像離群，漂泊無(wú)蹤如斷根的秋蓬。
同看明都該傷心落淚，一心情五地相同。
注釋
�、藕幽希禾茣r(shí)河南道，轄今河南省大部和東、江蘇、安徽三省的部分地區。
�、脐P(guān)內：關(guān)內道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內蒙的部分地區。
�、亲桊嚕涸馐莛嚮牡壤щy。
�、雀×捍笮郑旱拈L(cháng)兄白幼文，貞元十四、五年（798—799年）間任饒州浮梁（今屬江西景德鎮）主簿。
�、伸稘撈咝郑菏甯赴准究档拈L(cháng)子，時(shí)為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。
�、蕿踅逍郑旱膹男职滓�，時(shí)任烏江（今安徽和縣）主簿。
�、朔x：在今安徽宿縣內。的父親在彭城（今江蘇徐州）作官多年，就把家安置在符離。
�、滔逻灒嚎h名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
�、蜁r(shí)難年荒：指遭受戰亂和災荒�；�，一作“饑”。
�、问罉I(yè)：祖傳的產(chǎn)業(yè)。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世業(yè)田”，人死后，子孫可以繼承“世業(yè)田”。
�、希浩戳骼�。
�、辛嚷洌夯氖徚懵�。
�、迅筛辏汗糯鷥煞N兵器，此代指。
�、业跤埃阂粋�(gè)人孤身獨處，形影相伴，沒(méi)有伴侶。
�、忧Ю镅悖罕扔餍值軅兿喔羟Ю�，皆如孤雁離群。
�、赞o根：草木離開(kāi)根部，比喻兄弟們各自背井離鄉。
�、站徘锱睿簳r(shí)節隨飄轉的蓬草，古人用來(lái)比喻游子在異鄉漂泊。九秋。
�、粥l心：思親戀鄉之心。
�、孜逄帲杭丛�(shī)題所言五處。
賞析/鑒賞
這是一首感情濃郁的。全詩(shī)意在寫(xiě)經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方�；厥妆藓蟮奶飯@，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實(shí)。接著(zhù)詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著(zhù)蕭瑟的西，飛空而去，飄轉無(wú)定�！暗跤胺譃榍Ю镅�，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的'兄長(cháng)弟妹們。他想：如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉思的明月，也會(huì )和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切家園的心，也都會(huì )是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構出一幅五地望月共生的圖景，從而收結全詩(shī)，創(chuàng )造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話(huà)語(yǔ)，抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山常得奇，此境良非易到�！卑拙右椎倪@首詩(shī)不用典故，不事藻繪，語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊精深，情韻動(dòng)人，堪稱(chēng)“用常得奇”的佳作。
這首詩(shī)約作于公元799年秋至800年春之間。其時(shí)詩(shī)人到符離（今安徽省宿州市），曾有《亂后過(guò)流溝寺》詩(shī)，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩(shī)人自己均在符離，因此合起來(lái)就有五處。公元799年（貞元十五年）春，宣武（治所在今河南省開(kāi)封市）節度使董晉死后部下叛亂。，彰義（治所在今河南省汝南縣）節度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵去攻打，戰事發(fā)生在河南境內。平叛規模較大，亦長(cháng)。此即詩(shī)題所言“河南經(jīng)亂”。當時(shí)南方漕運主要經(jīng)過(guò)河南輸送關(guān)內。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內阻饑”。值此人禍紛至沓來(lái)之際，田園荒蕪，骨肉離散，詩(shī)人自不免憂(yōu)國思親，傷亂悲離。就在這一年，白居易為宣州刺史所貢，第二年在考中進(jìn)士，旋即東歸省親。這首詩(shī)大約就寫(xiě)于這一時(shí)期。
《望月》有感2
《望月有感》原文
自河南經(jīng)亂，關(guān)內阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書(shū)所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。
《望月有感》鑒賞
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)。全詩(shī)意在寫(xiě)經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方�；厥妆藓蟮墓枢l田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實(shí)生活。接著(zhù)詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著(zhù)蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉無(wú)定�！暗跤胺譃榍Ю镅�，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(cháng)弟妹們。他想：如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉思的明月，也會(huì )和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì )是相同的`。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩(shī)，創(chuàng )造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話(huà)語(yǔ)，抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山常得奇，此境良非易到�！卑拙右椎倪@首詩(shī)不用典故，不事藻繪，語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊精深，情韻動(dòng)人，堪稱(chēng)“用常得奇”的佳作。
《望月有感》作者簡(jiǎn)介
白居易(772～846)，字樂(lè )天，晚年又號稱(chēng)香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(cháng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(cháng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽(yáng)。白居易故居紀念館坐落于洛陽(yáng)市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。
《望月》有感3
未眠，望半輪圓月，想起了未來(lái)的那個(gè)她，夢(mèng)中出現了好幾回，可每次你都蒙著(zhù)面紗，有意不然我知道你是誰(shuí)?雖然我還不知道你是誰(shuí)，?但我想坦誠地對你說(shuō)幾句心里話(huà)，人們總認為我行為乖張、我行我素，可是誰(shuí)又可曾知曉人后我又是多么慌亂不安、落寞與無(wú)助。歲月輾轉留下來(lái)的多少零零碎碎的留念，造就了一個(gè)深情的人，也是一個(gè)固執的人，深情固執到無(wú)可復加的地步，就像是某種緊緊想要抓住，卻抓不住，還舍不得放開(kāi)的夢(mèng)幻空花，可惜她現在如存留在我的夢(mèng)里，未曾綻放。
我所喜愛(ài)的?秋日來(lái)臨了，不知不覺(jué)間又是一個(gè)冬夏，我不經(jīng)感慨，為何它來(lái)得如此悄無(wú)聲息，這般讓我毫無(wú)察覺(jué)，無(wú)所適從。
當意識還處于朦朧清新?tīng)顟B(tài)之時(shí)，身心卻早已進(jìn)入了深秋之際，看著(zhù)眼前的大樹(shù)正懸掛著(zhù)金黃金黃的葉子，此時(shí)不知哪片葉子?在風(fēng)吹下沙沙作響，引得了我些許注意，猛地抬頭一看，你的出現就像是秋日對我的關(guān)照，泛黃了整片森林，也泛黃了整片大地。
我多么希望，我是多么希望你能夠找尋著(zhù)我的腳步，一路跟隨著(zhù)我而來(lái)，在下一個(gè)路口輕輕地的問(wèn)候了我一句，近來(lái)可好?而后與我一同坐在大樹(shù)底下，看著(zhù)眼前的'風(fēng)景，談一談秋天的美好。
可惜每一個(gè)路過(guò)的人都是匆忙的，這讓我不敢擾她們。
《望月》有感4
預習語(yǔ)文課《望月》這篇課文時(shí)，我被作者趙麗宏勤奮讀書(shū)的事跡深深感動(dòng)了。趙麗宏從小就是個(gè)“書(shū)
蟲(chóng)”，讀書(shū)不管時(shí)間場(chǎng)合，“只要拿起一本有意思的書(shū)，就能沉醉其中，忘了一切”，走路讀，吃飯讀，睡覺(jué)讀，上廁所也讀，常常讀得入迷了，大人叫喊才會(huì )把他從癡夢(mèng)中驚醒。從小學(xué)高年級到中學(xué)，他把一些中外文學(xué)名著(zhù)，都讀了一遍。他說(shuō)，當時(shí)“我讀得多而雜，讀得囫圇吞棗，讀得沒(méi)有章法，然而就是靠著(zhù)這樣的閱讀，使我開(kāi)闊了眼界，增長(cháng)了知識，使我深深地愛(ài)上了文學(xué)�！�
1982年趙麗宏大學(xué)畢業(yè)后到《萌芽》雜志社工作。那時(shí)，他住在浦東，每天坐公共汽車(chē)經(jīng)過(guò)黃浦江隧道，要花很長(cháng)的時(shí)間到市區雜志社上班。由于“在車(chē)上的時(shí)間是特別難熬”，他每天手握一本好書(shū)，在公共汽車(chē)上聚精會(huì )神地讀書(shū)，任何噪聲都不能干擾他的情緒，即使有人擠他，推他，他都木然無(wú)知，因為他正“躲進(jìn)書(shū)里作一次愉快的旅行”。
讀書(shū)成就了趙麗宏的'事業(yè)，他成了著(zhù)名散文家和詩(shī)人，他出版的散文集、詩(shī)集、報告文學(xué)集有70多部。作品曾30多次在國內外獲獎，并被譯成多種文字介紹到國外。
《望月》，讓我望到了從小勤奮讀書(shū)的榜樣。
《望月》有感5
今夜難眠，臨窗望月。
月是缺月，缺的可惜，像碎了的小半塊盤(pán)子，盛不下滿(mǎn)月的光明。夜是涼夜，光是冷光，缺月好似黑夜的眼睛，冷峻逼人。
這樣的夜，漫長(cháng)又單調，沒(méi)有一點(diǎn)可愛(ài)的地方，絲毫不招人喜歡。不過(guò)這也無(wú)妨，反正我也睡不著(zhù)，索性就來(lái)陪陪今夜的缺月。
望月，思月。
月缺，卻不暗淡。彎彎月子，如彎彎的鐮刀，經(jīng)歷過(guò)漫漫歲月的打磨，光亮無(wú)比。浮云遮眼，世事不擾心。月君子在黑暗的世界里依然堅守著(zhù)光明。世界可以黑暗，君子可以不得志，世界卻不能缺少光明。月君子就是黑暗里守護光明的落魄君子。清風(fēng)拂明月，寒光照萬(wàn)物，冷峻的月君子卻有一顆滾燙的熱心腸。
月子彎彎，游子思鄉。今夜的月宮，是否早已充滿(mǎn)了思鄉的愁情？美麗的廣寒仙子，是否在此時(shí)也無(wú)心睡去，思念她人間的家鄉？肯定是。夜幕暗淡不了明月，人間的煙火熏不臟明月，流逝的歲月也侵蝕不掉明月。月是仙月，月宮是仙宮，月宮的主人是仙人。服丹成仙，長(cháng)生不老，這是多少人的夢(mèng)想��！可是，又有誰(shuí)想過(guò)成仙后的.生活？一朝成仙，長(cháng)生不老，伴隨在心中的哀怨愁恨，也會(huì )永遠牽絆在心上，成為揮之不掉的噩夢(mèng)。仙人注定是命最苦的人，廣寒仙子，你后悔么？
月照古人，亦照今人。今夜的缺月亦是秦漢時(shí)的明月。缺月啊，你見(jiàn)證了多少故事？快點(diǎn)告訴我吧。古戰場(chǎng)上數萬(wàn)將士的廝殺，為的是民族大義，還是功名利祿？閨樓里倚窗女子的心事，是“悔叫夫婿覓封侯”的哀怨嗎？廟堂外長(cháng)跪不起的儒士，是為民請命的義士，還是觸犯綱紀的佞臣？……缺月啊，你到底要告訴我什么故事？
月，闋也。細細一彎月，闋的極有品位。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，“闋”是一種智慧，有闋才能時(shí)時(shí)鞭策自己進(jìn)步�！伴牎笔且环N做人的境界，生活有闋，人生有闋，才能體味到生活的幸福和人生的美好，苦藤結甜瓜。
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合�！按猴L(fēng)得意，兼濟天下”固然是人生美事，可是誰(shuí)又有能保證不遭遇“朝奏夕貶，刺配江州”的倒霉事？誰(shuí)又能想到當年的“書(shū)生意氣”會(huì )招來(lái)日后“賜金放還”的大禍？誰(shuí)又能想到當年“騎竹馬弄青梅”的戀情會(huì )變成后來(lái)“沈園相見(jiàn)”時(shí)的尷尬與感慨？……天下沒(méi)有萬(wàn)全的事情！坎坷的人生路上，似乎沒(méi)有比一顆平常心更加珍貴，慣看秋月春風(fēng)，拋開(kāi)是非成敗，虔誠地去生活，才能獲得永恒的快樂(lè )。
望月，思月。
夜涼如水，月似吳鉤。
《望月》有感6
列寧說(shuō)，忘記過(guò)去就意味著(zhù)背叛。一個(gè)民族對歷史的繼承和反思，代表著(zhù)這個(gè)民族對自身的認識和期待。文中劉忠文書(shū)記主政保德的時(shí)期，是一個(gè)非常特殊的時(shí)代。那個(gè)時(shí)代物質(zhì)條件艱苦，生產(chǎn)力水平不高，和我們現在比，很多方面都比較落后。
然而，恰恰是在那種艱難困苦的環(huán)境里，以劉忠文為代表的共產(chǎn)黨員們，在一個(gè)個(gè)普通的崗位上，嘔心瀝血、鞠躬盡瘁，做出了平凡而不平庸的成績(jì)，用奮斗綻放出了代表時(shí)代的精神之花；他們身上那種大公無(wú)私、天下為公的`胸懷和品格，更是釋放出超越時(shí)代的人性之光。
所以，無(wú)論時(shí)代怎么變化，我們總是會(huì )被這樣的共產(chǎn)黨員、這樣的人物所感動(dòng)、所振奮、所激勵，無(wú)論歲月如何變遷，這種精神永遠是中華民族屹立不倒、砥礪前行的靈魂和力量。這也是我今天讀到作者的這篇文章心潮起伏、激動(dòng)不已的原因。
再從另一個(gè)角度看，作者視野開(kāi)闊高遠，思想緯度清晰，情感質(zhì)樸真誠，運用筆墨堪稱(chēng)精當，遣詞造語(yǔ)和敘述語(yǔ)言都非常老到，獨具風(fēng)格。說(shuō)實(shí)話(huà)，在人們追逐名利、物欲橫流的當下，要對那個(gè)特殊的時(shí)代做出一個(gè)客觀(guān)、冷靜、準確的描述是極其不易的。但是，在這一系列文章里，作者用他特有的角度和語(yǔ)言為我們最大可能的還原了那個(gè)時(shí)代的一種面貌，在帶領(lǐng)讀者走近劉忠文、走近一個(gè)縣委書(shū)記的同時(shí)，更如同引領(lǐng)讀者回到了那個(gè)時(shí)代，感受到很多遙遠而親切、陌生又熟悉的記憶和感情。
作者在行文中特別可貴的一點(diǎn)，是不講大道理，不堆砌詞語(yǔ)空談，而是用細致入微的一個(gè)個(gè)細節、真切樸實(shí)的一個(gè)個(gè)人物語(yǔ)言來(lái)描摹、刻畫(huà)、再現歷史的場(chǎng)景。這是一種成熟的寫(xiě)作技巧，也是一種誠懇的寫(xiě)作態(tài)度，更是一種深沉的人生觀(guān)和世界觀(guān)——不是用主觀(guān)武斷的結論和口號來(lái)綁架讀者，而是讓讀者通過(guò)真實(shí)清晰的細節、歷史參與者的口述去切實(shí)感受人物的經(jīng)歷和情感，用自己的眼睛和內心去判斷和感知那個(gè)時(shí)代的真實(shí)脈搏。這樣的文風(fēng)，這種冷靜從容的頭腦，在我的同齡人中，竊以為也不多見(jiàn)。
所以，感謝作者，感謝同學(xué)，感謝又一次讓我們對歷史，人物溫故而知新！
《望月》有感7
古人總是舉頭凝望柔情似水的月亮，埋頭創(chuàng )作流芳百世的詩(shī)詞，回頭思念遠在天邊的戀人。
若是有月亮的晚上，我總喜歡站在陽(yáng)臺上，癡癡地看那空中的一輪明月。月初的時(shí)候，它像一小牙西瓜，慢慢的，待到十五的時(shí)候，它就成了一輪圓月�？粗�(zhù)它是那么的高不可攀，神秘莫測，讓人可望而不可及�？僧斈阕屑毧此鼤r(shí)，又覺(jué)得它是那么的柔和，慢慢地自己的心也被它融化了，平靜了下來(lái)，心如止水。
想那月圓月缺，本是一種自然規律，可有多少文人都吟誦它，用月亮來(lái)表達自己的情感。就連現代人也說(shuō)：“你問(wèn)我愛(ài)你有多深，愛(ài)你有幾分，月亮代表我的心”。每個(gè)夜晚的月亮都仿佛有一個(gè)故事，一些變幻的臉，一些被人遺忘的名字……什么是悲，什么是喜呢?人生只不過(guò)是像一輪月亮，有圓有缺，有失有得。
一年四季的月亮，在我的眼里是不一樣的。春天的夜晚，坐在老家的.院子里下，望著(zhù)圓盤(pán)一樣的月亮，好像看到嫦娥正在月宮里邊舞邊唱，玉兔在旁邊伴舞，吳剛在不遠處砍桂花樹(shù)，那是多么美的場(chǎng)景啊!自己的心也隨之靜下來(lái)，便能聽(tīng)到各種植物生長(cháng)的聲音，讓你感到生命旺盛的精力，覺(jué)得大自然是如此的神奇，如此的美妙。
夏天的夜晚，坐在院子里一邊乘涼，一邊賞月，聽(tīng)著(zhù)不知名的蟲(chóng)兒的叫聲，聞著(zhù)成熟的莊稼的香味，你也會(huì )陶醉的。夏天是繁忙的，是農人收獲的季節，望著(zhù)那沉甸甸的麥穗，農人的眉眼里都是笑。秋天的夜晚，更是“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”。望著(zhù)那圓圓的月亮，又是另外一種意境。冬天的夜晚，特別是有雪的晚上，月亮出來(lái)了，如同白晝，你走在雪地上，身后留下一串串清晰的腳印，讓你不由得思索該如何走好這漫長(cháng)的人生之路?
看著(zhù)這月光和這晶瑩潔白的雪，你也會(huì )想到白雪公主出來(lái)了，和七個(gè)小矮人正在跳舞，唱歌。何況還有雪萊的詩(shī)：冬天來(lái)了，春天還會(huì )遠嗎?
每每望月，我都會(huì )想七“新月如佳人，出海初弄色”，“海上生明月，天涯共此時(shí)”。古往今來(lái)，描寫(xiě)月亮的句子數不勝數，耐人尋味。
《望月》有感8
唐代大詩(shī)人李白曾言：“欲上青天攬明月”，”床前明月光”，“又疑瑤臺鏡，飛在青云端”……等千古名句，自古以來(lái)，月亮仿佛就是身在異鄉的人掛念家人和家鄉的象征，也是因美而從古至今贊揚的對象，近幾月望月，有感有想。
月亮皎潔而美麗，自古就令無(wú)數詩(shī)人著(zhù)迷，尤其是中秋十五、十六的月亮，不但巨大無(wú)比，端莊圣潔，金黃的像一塊巨大的黃油，仿佛一熱就會(huì )融掉。月光照在水面上時(shí)，天上一月亮，水面一月亮，互相對應，令游人探手如水中，像撫摸這美麗的月光，往往是徘徊于此，一夜不宿，只為能多看看這令人魂牽夢(mèng)繞，陌生卻親近的景色。
傳說(shuō)射日的后羿的妻子，美麗的嫦娥因渴求長(cháng)生而進(jìn)入冷清的.月宮，從此夫妻不得相見(jiàn)，后羿還有人間的熱鬧供他快樂(lè )，而嫦娥有的只有后悔，痛苦罷了。如果可以的話(huà)，我想讓二人重聚一回，令嫦娥回心轉意，令后羿喜笑顏開(kāi)。
“月是故鄉明”，在外留學(xué)、奮斗的人們每到中秋便懷念親人，這天本是該團圓的日子，可因為特殊情況而回不了那心心念念的家，只有月餅和賞月能稍安定思親，思鄉之情。
月亮是多么的大��！圓��！亮��！我窮盡詞也無(wú)法想出能與之配上的話(huà)，這樸素平凡的話(huà)是我能寫(xiě)得最好的了。但這無(wú)法阻止我對月亮的喜愛(ài)。
《望月》有感9
今天是中秋節，是個(gè)月圓人圓的日子。晚飯后，我們一大家人去濱河公圓賞月。
來(lái)到公園，涼風(fēng)“颼颼”地刮著(zhù)，寂靜的四周一片漆黑，抬頭看到那一輪明月嵌在清冷的夜空中，不覺(jué)感到一絲感傷。
我仿佛看到杜甫獨自坐在清冷的小院里，回顧自己的一生，悲傷過(guò)，快樂(lè )過(guò)，想到故鄉的人，故鄉的事，故鄉的一草一朩，便吟出那千古名句——“露從今夜白，月是故鄉明�！�
我仿佛也看到了蘇軾被貶，想到朝廷當職的艱難，徘徊著(zhù)說(shuō)出“此生此夜不長(cháng)好，明月明年何處看”的悲涼。
又想到當今諸多的海外游子，他們在中秋佳節也不便回家，只能在異地他鄉賞月、吃著(zhù)月餅，想著(zhù)遠方的故鄉，想著(zhù)年邁的父母，或許正如唐朝張九齡所言：“海上生明月，天涯共此時(shí)”一樣，遠方的親人也只能望著(zhù)月亮寄托對自己的相思……想著(zhù)想著(zhù)不覺(jué)已是淚流滿(mǎn)面。
但是，悲極成喜，細想，不也有劉禹錫喊出：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝�！钡那Ч偶丫鋯�？一生孤高浪漫的李白不也有“小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)�！钡挠崎e情趣嗎？
看來(lái)，不同的人對身邊的悲歡有著(zhù)不同的`理解，在不同的境遇里，我們的心情、心境也是不同的。難的便是，不管遇到怎么樣的境遇，都能寵辱不驚，閑庭信步��！
《望月》有感10
前段時(shí)間，我讀了一本叫做《四星望月》的書(shū)籍。
作為贛州出生的孩子，我知道“四星望月”是我們贛州地區的一道名菜，菜名是由敬愛(ài)的毛主席所取。
這本書(shū)雖然以菜名作為書(shū)名，但是，書(shū)中講述是上世紀二十年代，紅軍在贛南地區進(jìn)行革命活動(dòng)，打土豪分田地的故事。老百姓與紅軍建立了深厚的感情，洪月月、雷子、二月通為代表的勞苦子弟紛紛加入到紅軍隊伍中。
《四星望月》通過(guò)一個(gè)客家菜的故事，描繪了贛南人民在革命時(shí)期的`奮斗和犧牲，展現了他們不畏強權、與惡勢力作斗爭的精神，以及他們對紅軍的愛(ài)戴和擁護。
作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們要銘記革命先烈為新中國做出的巨大貢獻，我們要珍惜來(lái)之不易的美好生活。努力學(xué)習，強健體魄。
少年強則中國強，強國復興有我，我愛(ài)我的祖國。
《望月》有感11
不得不感嘆時(shí)光飛逝，轉眼之間就度過(guò)了16個(gè)年華，回想去來(lái)真有一種剎那芳華，彈指紅顏老的感覺(jué)。很奇怪，中秋應該是一個(gè)歡樂(lè )的節日，圓月象征著(zhù)合家團圓，應該是個(gè)喜慶的日子才對，可我總覺(jué)得有一股傷感之情。那怕是古人的文章也是充斥著(zhù)一種傷感之情，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。這不就是古人的感嘆么。就連李白如此豪邁瀟灑的人也對月發(fā)出今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人的感慨。
望那一輪明月，淡淡的.清輝，如水銀瀉地般普灑在大地上，那淡淡的銀光，給人一種清冷的感覺(jué)，那迎面而來(lái)的風(fēng)，則給人一種寒冷的感觸，讓人覺(jué)得月光是如此冷漠，給人一種月亮難以接近的感覺(jué)。而那天空中明月高懸，在月光的照耀下可以依稀看見(jiàn)窗外那棵梧桐，那干枯的葉子隨風(fēng)飄落， 一切的跡象在預演著(zhù)荒涼，無(wú)由的讓我生出陣陣不能說(shuō)出來(lái)感覺(jué) 。因為不能，所以就隱忍著(zhù)獨自面對黑暗，默默望著(zhù)地上樹(shù)影婆娑，搖曳生姿。沒(méi)有開(kāi)燈的屋子顯得格外空曠，不由生出一種茫然的感覺(jué)。聽(tīng)著(zhù)窗外那陣陣蟲(chóng)鳴，一種寂寞油然而生。
據說(shuō)月亮是愛(ài)情的象征，我們會(huì )不會(huì )看夜空時(shí)眼花撩亂，看到流星也曾想過(guò)兩者兼得呢?水中的月亮你撈不撈?呵呵!人生就像一場(chǎng)戲，有些人活得精彩，有些人活得平淡，但不管怎么樣活著(zhù)，月亮常常時(shí)隱時(shí)現，我們幸�；蛘邞n(yōu)傷著(zhù)。
如果說(shuō)人生難得幾回醉，今晚不醉更待何時(shí)----舉杯對月對飲成三人……看來(lái)今晚是月亮醉了，我們還獨醒----在夢(mèng)中嫦娥也會(huì )向我們微笑。
望那天空上的明月，我開(kāi)始思念，只是我不知道我思念的人會(huì )不會(huì )想起我，是否能共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。不管怎樣，祝天下所有人但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟
《望月》有感12
《望月有感》
唐朝：白居易
自河南經(jīng)亂，關(guān)內阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書(shū)所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。
譯文
自從河南地區經(jīng)歷戰亂，關(guān)內一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有所感觸，便隨性寫(xiě)成詩(shī)一首來(lái)記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
家業(yè)在災年中蕩然一空，兄弟分散各自你西我東。
戰亂過(guò)后田園荒蕪寥落，骨肉逃散在異鄉道路中。
吊影傷情好像離群孤雁，漂泊無(wú)蹤如斷根的秋蓬。
同看明月都該傷心落淚，一夜思鄉心情五地相同。
注釋
�、藕幽希禾茣r(shí)河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區。
�、脐P(guān)內：關(guān)內道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內蒙的部分地區。
�、亲桊嚕涸馐莛嚮牡壤щy。
�、雀×捍笮郑喊拙右椎拈L(cháng)兄白幼文，貞元十四、五年（798—799年）間任饒州浮梁（今屬江西景德鎮）主簿。
�、伸稘撈咝郑喊拙右资甯赴准究档拈L(cháng)子，時(shí)為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。
�、蕿踅逍郑喊拙右椎膹男职滓�，時(shí)任烏江（今安徽和縣）主簿。
�、朔x：在今安徽宿縣內。白居易的父親在彭城（今江蘇徐州）作官多年，就把家安置在符離。
�、滔逻灒嚎h名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
�、蜁r(shí)難年荒：指遭受戰亂和災荒�；�，一作“饑”。
�、问罉I(yè)：祖傳的產(chǎn)業(yè)。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世業(yè)田”，人死后，子孫可以繼承“世業(yè)田”。
�、狭b旅：漂泊流浪。
�、辛嚷洌夯氖徚懵�。
�、迅筛辏汗糯鷥煞N兵器，此代指戰爭。
�、业跤埃阂粋�(gè)人孤身獨處，形影相伴，沒(méi)有伴侶。
�、忧Ю镅悖罕扔餍值軅兿喔羟Ю�，皆如孤雁離群。
�、赞o根：草木離開(kāi)根部，比喻兄弟們各自背井離鄉。
�、站徘锱睿荷钋飼r(shí)節隨風(fēng)飄轉的蓬草，古人用來(lái)比喻游子在異鄉漂泊。九秋，秋天。
�、粥l心：思親戀鄉之心。
�、孜逄帲杭丛�(shī)題所言五處。
鑒賞
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)。全詩(shī)意在寫(xiě)經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方�；厥妆藓蟮墓枢l田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實(shí)生活。接著(zhù)詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的.孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著(zhù)蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉無(wú)定�！暗跤胺譃榍Ю镅�，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(cháng)弟妹們。他想：如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉思的明月，也會(huì )和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì )是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩(shī)，創(chuàng )造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話(huà)語(yǔ)，抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山常得奇，此境良非易到�！卑拙右椎倪@首詩(shī)不用典故，不事藻繪，語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊精深，情韻動(dòng)人，堪稱(chēng)“用常得奇”的佳作。
這首詩(shī)約作于公元799年秋至800年春之間。其時(shí)詩(shī)人到符離（今安徽省宿州市），曾有《亂后過(guò)流溝寺》詩(shī)，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩(shī)人自己均在符離，因此合起來(lái)就有五處。公元799年（貞元十五年）春二月，宣武（治所在今河南省開(kāi)封市）節度使董晉死后部下叛亂。三月，彰義（治所在今河南省汝南縣）節度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰事發(fā)生在河南境內。平叛戰爭規模較大，時(shí)間亦長(cháng)。此即詩(shī)題所言“河南經(jīng)亂”。當時(shí)南方漕運主要經(jīng)過(guò)河南輸送關(guān)內。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內阻饑”。值此人禍天災紛至沓來(lái)之際，田園荒蕪，骨肉離散，詩(shī)人自不免憂(yōu)國思親，傷亂悲離。就在這一年秋天，白居易為宣州刺史所貢，第二年春天在長(cháng)安考中進(jìn)士，旋即東歸省親。這首詩(shī)大約就寫(xiě)于這一時(shí)期。
作者簡(jiǎn)介
白居易（772年—846年），字樂(lè )天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導新樂(lè )府運動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。
白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(cháng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(cháng)恨歌》《賣(mài)炭翁》《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛陽(yáng)，葬于香山。
《望月》有感13
“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”這兩句大意是：共看天上的一輪明月，理應傷心落淚，分居五處的手足骨肉，此時(shí)都有同樣的思鄉之心。在兵慌馬亂、饑饉連年的歲月，白居易一家兄弟姊妹拋家離鄉，天各一方。在凄涼的月夜，詩(shī)人舉首望月，聯(lián)想到飄泊各地的兄弟姊妹們此時(shí)此刻也會(huì )像自己一樣望月垂淚，共生鄉愁，于是寫(xiě)下這情真意摯的思親名句。
出自唐朝詩(shī)人白居易的《望月有感》
望月有感
白居易
自河南經(jīng)亂，關(guān)內阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書(shū)所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。
【注】 此詩(shī)完整的題目為“自河南經(jīng)亂，關(guān)內阻饑，兄弟離散，各在一處，因望月有感，聊書(shū)所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟、妹”。
�、偈罉I(yè)：世代傳下的產(chǎn)業(yè)。
�、诹b旅：猶漂泊。
�、哿嚷洌豪渎�。
參考譯文
自從河南地區經(jīng)歷戰亂，關(guān)內一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有所感觸，便隨性寫(xiě)成詩(shī)一首來(lái)記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
家業(yè)在災年中蕩然一空，兄弟分散各自你西我東。
戰亂過(guò)后田園荒蕪寥落，骨肉逃散在異鄉道路中。
吊影傷情好像離群孤雁，漂泊無(wú)蹤如斷根的秋蓬。
同看明月都該傷心落淚，一夜思鄉心情五地相同。
[賞析]：
這是一首抒情詩(shī)，約作于唐德宗貞元十六年(800)秋天。其時(shí)詩(shī)人到符離(安徽宿縣)，曾有《亂后過(guò)流溝寺》詩(shī)，流溝寺即在符離。題中所言弟妹，可能和詩(shī)人自己均在符離，因此合起來(lái)就有五處。貞元十五年(799)春，宣武節度使董晉死后部下叛亂，接著(zhù)中、光、蔡等州節度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰事發(fā)生在河南境內。當時(shí)南方漕運，主要經(jīng)過(guò)河南輸送關(guān)內。由于河南經(jīng)亂使得關(guān)內阻饑。全詩(shī)意在寫(xiě)經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。詩(shī)以白描手法，采用平易的家常話(huà)語(yǔ)，抒寫(xiě)人們所共有而又不是每個(gè)人俱能道出的真實(shí)情感。言辭清麗，不加雕飾，句句扣緊主題，意蘊精深，情韻動(dòng)人。
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)。全詩(shī)意在戰亂給家庭帶來(lái)的災難，懷念諸位兄弟姊妹。表達了身世飄零的感傷情緒。
題目很長(cháng)，題中直接交待了寫(xiě)作的原因、背景，可以當作序言：在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方�；厥妆藓蟮墓枢l田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。
“時(shí)難年饑世業(yè)辛，弟兄羈旅各西東、”時(shí)難，即指題目中所說(shuō)的“河南經(jīng)亂，關(guān)內阻饑”。到白居易和產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過(guò)這場(chǎng)戰亂已蕩然無(wú)存，骨肉兄弟們?yōu)榱松嬕膊坏貌槐尘x鄉、各奔東西。下一聯(lián)寫(xiě)戰亂結束后的凄涼景象。戰亂紛爭終于結束了，然而，田地荒蕪，雜草叢生，骨肉親人仍流離失所，漂泊者相望于道。這兩聯(lián)以作者的'親身經(jīng)歷，描寫(xiě)了戰亂給人們帶來(lái)的災難。歷來(lái)，戰爭帶給人民的都是無(wú)窮無(wú)盡的災難，親人們有家不能回，戰爭一起，田地、產(chǎn)業(yè)個(gè)部付諸東流，勞命傷則一，所有的不幸都得由人民來(lái)承擔，興、亡，最苦的都是百姓。
接著(zhù)詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著(zhù)蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉無(wú)定�！暗跤胺譃榍Ю镅�，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰亂的零落之苦。
結尾，詩(shī)人用“明月”這一自古以來(lái)就容易引人遐思的美好意象點(diǎn)明了題意。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(cháng)弟妹們。他想：如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉思的明月，也會(huì )和自己一樣潸潸淚垂吧！這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì )是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，形成了默契。從而收結全詩(shī)，創(chuàng )造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話(huà)語(yǔ)，抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。
《望月》有感14
詩(shī)歌在首聯(lián)敘述了自己一家經(jīng)亂后，祖業(yè)蕩然一空、兄弟天各一方的悲劇。接下來(lái)詩(shī)人又將視野由一己擴展到整個(gè)中唐社會(huì )，在頷聯(lián)繪出了一幅動(dòng)亂中的流民圖：干戈之后，農村凋弊，田園荒蕪，為避亂兵劫戮，無(wú)數人家流亡道中，骨肉分離。后兩聯(lián)轉入抒情，頸聯(lián)巧作比喻，抒寫(xiě)兄弟離散的凄涼與悲哀：古人常以“雁行”喻兄弟有序，而今自己卻為離群千里的孤雁;古人常以“同根”喻兄弟關(guān)系，而今大家卻如秋蓬般漂泊異鄉。尾聯(lián)借助天上的明月，把分離五處的'親人緊緊聯(lián)系在一起。月圓是團圓的象征，詩(shī)人以“共看明月”傳達出彼此的思念之情，又寄寓了早日團圓的希冀，故楊逢春評道：“末二折到望月，語(yǔ)總攝，筆有余情�！�(《唐詩(shī)繹》)
《望月》有感15
每當我仰望星空，總是會(huì )看見(jiàn)那明亮的月亮，被眾星拱著(zhù)，看上去是那么可愛(ài)，那么鮮明;還有它身邊的流云，也被穿上了一層彩色的衣裳，翻著(zhù)淡黃色的波痕，給人的感覺(jué)是不可替代的完美而隨和�？瓷先ニ坪跻磺卸荚陟o止，又好像一切都在緩慢地運動(dòng)。綿綿的流云也被這嬌美的明月所折服，蒙眬在這月色中，圍著(zhù)它轉著(zhù)，遲遲不想離開(kāi)它身旁，也不想脫掉身上這漂亮的衣裳。似乎有一種難以名狀的東西在無(wú)形地醞釀著(zhù)，也給靜謐的`夜空增添了幾分神秘;就連風(fēng)也悄悄的躲進(jìn)了樹(shù)叢，沒(méi)有驚動(dòng)一片樹(shù)葉。一切都在深沉的睡著(zhù)，仿佛時(shí)間也跟著(zhù)停止了。
月亮啊，你為何總是在迷人的夜晚才露出那張秀美的臉?是什么讓你又如此的魅力，讓人每晚看著(zhù)同樣的你都不煩?人們用你來(lái)表達著(zhù)世上最浪漫的東西，你曾使一位偉大的詩(shī)人一生都為你沉醉，并寫(xiě)了許多關(guān)于你的詩(shī)篇。這些你是否都還記得?
“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人�！蔽也恢滥阍�(jīng)是什么面貌，但我知道，你一直都很孤獨，然而你始終都沒(méi)有厭倦過(guò)這種重復了幾十億次的日子，你一直都在向人們展示著(zhù)你最完美的一面。盡管這完美并不是你與生俱來(lái)的。由一彎月牙變成一輪圓月，再由一輪圓月變成一彎月牙，就這樣常年重復著(zhù)，沒(méi)有絲毫改變。
你不覺(jué)得疲憊嗎?為什么總是要讓人們知道你是最完美的?為什么總是要讓人們把你迷戀?你把名利看得太重了，而且你總是喜歡用漂亮的一張臉來(lái)征服人們。誰(shuí)不知道，這僅僅是你所帶的一張面具，卻始終隱藏著(zhù)自己丑惡的一面呢?你可曾知道，正是因為你的過(guò)分虛榮，天神才使你在幾年之后露出你真正的臉。雖然你想盡力的在那時(shí)反射出柔美的光，但“謊言掩蓋不住血寫(xiě)的事實(shí)!”在那圈光環(huán)的中心，卻還是黑洞洞的一片，像是一個(gè)古老的山洞，又像是一口枯井。更讓你沒(méi)有想到的是，那一天，人們用盡各種方法去看你那張丑陋的臉，觀(guān)察你臉上的每一條皺紋。而你，卻仍不知悔改的，不知疲倦地向人們展示你那張虛假的臉。
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