《心理學(xué)與生活》讀后感集合（15篇）
當看完一本著(zhù)作后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《心理學(xué)與生活》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《心理學(xué)與生活》讀后感1
焦老師上課的時(shí)候有問(wèn)到，你覺(jué)得給你印象比較深刻的是哪一本書(shū)，大概是這么問(wèn)的，不能是教科書(shū)，不能是小說(shuō)。我第一本想到的是佛洛依德的《夢(mèng)的解析》，那時(shí)候看這本書(shū)差點(diǎn)沒(méi)看瘋掉。不能否認佛洛依德果真是一個(gè)天才，他大膽的想象與邏輯推斷讓我對心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣�！秹�(mèng)的解析》對于我這個(gè)非心理學(xué)專(zhuān)業(yè)，又剛開(kāi)始接觸心理學(xué)的人來(lái)說(shuō)是很難懂的，幾乎是一本天書(shū)，但是我還是堅持讀了下來(lái)。還記得那時(shí)候整整一個(gè)月的時(shí)光我都用《夢(mèng)的解析》中寫(xiě)的方法為自我解夢(mèng)，還拉這周?chē)耐瑢W(xué)為他們解夢(mèng)，呵呵，很瘋狂。這是一本十分搞笑的書(shū)，最近打算重讀等重讀完再介紹吧�；蛟S有同學(xué)也在看這本書(shū)我們能夠互相研究一下，因為我當時(shí)看這本書(shū)的時(shí)候，我宿舍的人都被我研究怕了。記得當時(shí)每一天早上，我第一句問(wèn)他們的話(huà)就是“你們昨晚做了什么夢(mèng)”
而這次介紹的讓我印象很深刻的書(shū)，是《心理學(xué)與生活》這本書(shū)。這本書(shū)是一本國外的譯本，是國外心理學(xué)的入門(mén)教程，寫(xiě)得十分通俗易懂，書(shū)中用很多心理學(xué)在生活中運用的例子來(lái)解釋心理學(xué)的原理，看過(guò)這本書(shū)的人對心理學(xué)都有大概的了解，而且會(huì )對心理學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。
《心理學(xué)與生活》讓我印象最深刻有幾大點(diǎn)：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學(xué)在生活中運用的例子來(lái)讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習心理學(xué)的興趣；其次，這本書(shū)的作者并不會(huì )簡(jiǎn)單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專(zhuān)家的角度出發(fā)去編排這本書(shū)，這點(diǎn)讓我很敬佩；還有，這本書(shū)每章后都有一個(gè)總結性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國出的很多教材也有類(lèi)似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒(méi)有做一些總結性的歸納。
我以前向很多同學(xué)和朋友推薦過(guò)這本書(shū)，我認為，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就必須要看這本書(shū)，而如果是一個(gè)已經(jīng)對心理學(xué)很有研究的'人我也覺(jué)得這本書(shū)同樣很值得去看。我自我也已經(jīng)讀過(guò)幾遍，有時(shí)候閑下來(lái)的時(shí)候，也會(huì )偶爾翻開(kāi)某些章節看看，里面寫(xiě)得很多東西都很有意思，對生活似乎很有啟發(fā)的樣貌，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀(guān)察和理解這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì )、周?chē)娜撕褪隆?/p>
有時(shí)候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學(xué)基礎的書(shū)也完全能夠仿照這本書(shū)的寫(xiě)法。國內的學(xué)科基礎的教材，總是很喜歡介紹很多學(xué)科的概念性的東西，介紹很多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習這個(gè)學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法固然很重要，但是我覺(jué)得就應運用循序漸進(jìn)的方法，更多的是從培養學(xué)生的學(xué)習興趣出發(fā)，運用一些實(shí)際運用的例子，來(lái)讓初學(xué)者對這個(gè)學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣的同時(shí)，又能讓初學(xué)者了解這個(gè)學(xué)科的基本原理和知識結構，從而為他們以后的學(xué)習鋪平道路。
同樣，期望已經(jīng)看過(guò)這本書(shū)的同學(xué)和打算看的同學(xué)，我們能夠多交流一下心得體會(huì )。
《心理學(xué)與生活》讀后感2
剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內容：注意過(guò)程。
作者在文章一開(kāi)始指出：我們要努力找出，帶入我們的注意，一些當時(shí)逃出我們注意的東西。選擇感覺(jué)輸入的一部分做進(jìn)一步的加工。研究表明，至少在某些情況下，刺激驅動(dòng)捕獲會(huì )勝過(guò)目的指向選擇。
事實(shí)上，多數情況下，新的物體自動(dòng)地抓住了被試的注意，盡管這個(gè)物體完全與實(shí)驗者為被試設定的目標無(wú)關(guān)。一個(gè)重要的普遍理論便是：我們的知覺(jué)系統被組織起來(lái)使我們的注意被自動(dòng)拉到環(huán)境中新的物體上。
研究者發(fā)現，當注意已經(jīng)過(guò)濾了所有被忽視的.材料使得回憶不可能發(fā)生時(shí)，有些被試仍能回憶一些信息，這使過(guò)濾器理論極端模型受到了挑戰。研究者們相信，非注意通道信息在一定程度上獲得了加工，但沒(méi)有足夠到達意識覺(jué)知。只有非注意信息的屬性非常特殊。如果我們沒(méi)有注意某些信息，可能是教授的講座，材料是不會(huì )被自動(dòng)了解的。盡管有意識的記憶和對客體的辨認需要注意，但是很多復雜的信息加工是在沒(méi)有注意和覺(jué)知參與的情況下進(jìn)行的。這個(gè)早期的加工階段稱(chēng)為前注意加工，因為在感覺(jué)輸入首次由感受器進(jìn)入大腦的時(shí)候，它們在我們去注意之前就已經(jīng)被加工了。
研究者們通過(guò)確定在干擾項數量的作用下發(fā)現目標的難度來(lái)認識平行搜索和序列搜索的差異。
通過(guò)本章的學(xué)習，我們了解了作者提出注意過(guò)濾器理論把智力看成是有限的資源，非注意信息很少能進(jìn)入意識覺(jué)知。前注意加工允許我們發(fā)現環(huán)境中那些能用單一明顯特征辨認的客體。
一般而言，我們越是注意環(huán)境中的某個(gè)客體或事件，就越能知覺(jué)或了解關(guān)于它的更多信息。
《心理學(xué)與生活》讀后感3
心理學(xué)到底是做什么的呢？心理家們說(shuō)，他們的任務(wù)是描述、解釋、預測和控制人類(lèi)的行為，提高人類(lèi)生活的質(zhì)量。聽(tīng)上去有點(diǎn)玄，不是嗎？還是舉個(gè)例子吧。
人人皆知美國曾經(jīng)存在著(zhù)種族隔離。在改變這一狀況的歷史進(jìn)程中，心理學(xué)家也發(fā)揮了作用�？夏崴�"克拉克，在美國最高法院作證時(shí)報告了他對一群黑人兒童進(jìn)行的研究，表明種族隔離對黑人兒童造成了嚴重心理傷害。最終，最高法院判定將黑人和白人兒童分隔在不同學(xué)校就讀是非法的。
這個(gè)例子來(lái)自《心理學(xué)與生活》，一本美國斯坦福大學(xué)的心理學(xué)教科書(shū)。
什么是“好的教科書(shū)”？該書(shū)的作者說(shuō)，他們的目標是“寫(xiě)一本學(xué)生喜歡讀的'教科書(shū)，他們可以通過(guò)它學(xué)到心理學(xué)眾多領(lǐng)域中激動(dòng)人心的和與眾不同的內容”，“使之成為當今心理學(xué)的最新的、最準確的、最能被理解的論述”。
他們對自己的要求可是不低。我不知道中國教師寫(xiě)教科書(shū)時(shí)是否心里想著(zhù)學(xué)生，是否敢如此“高標準、嚴要求”，是否肯在結構、體例上下那么大的功夫創(chuàng )新。
套句中國的老話(huà)“功夫不負苦心人”，我想他們的目標是達到了�！缎睦韺W(xué)與生活》已經(jīng)出了16版，成了普通心理學(xué)的經(jīng)典教科書(shū)，而且也成為普通人了解心理學(xué)的極好讀物。
我非常喜歡書(shū)中特別設置的一些專(zhuān)欄，比如“我們如何知曉”這個(gè)專(zhuān)欄，它介紹了200多個(gè)經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗，讓你知道心理學(xué)的一些結論是如何得出的，而這些結論通常加深了我們對人性的理解。
還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專(zhuān)欄，讓心理學(xué)從象牙塔來(lái)到你的身邊�？纯催@些題目吧：“生活經(jīng)歷如何影響你的腦？”“閑著(zhù)棒子，寵壞了孩子？”“記憶研究怎樣幫助你準備考試？”“你的人格會(huì )影響你的健康嗎？”“群體如何影響決策？”“人們?yōu)槭裁匆尤虢膛蓤F體？”———原來(lái)，你每天都用得到心理學(xué)！
還有“21世紀的心理學(xué)”這個(gè)專(zhuān)欄，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題。它們好似一團香餌，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)地。在那里他們將開(kāi)疆辟壤，施展抱負，為人類(lèi)了解和改善自身做出貢獻。
請帶上一個(gè)巨大的空行囊，跟著(zhù)理查德"格里格和菲利普"津巴多踏上旅程，去學(xué)習這門(mén)“與人類(lèi)幸福密切相關(guān)”的科學(xué)吧，相信你會(huì )滿(mǎn)載而歸。
《心理學(xué)與生活》讀后感4
讀了生活中的心理學(xué)，書(shū)的第一章向我們展示了一個(gè)事物的發(fā)展規律，一個(gè)小孩的生活成長(cháng)歷程，他讓我們了解到我們的成長(cháng)過(guò)程中有哪些需要改正或者我們對于我們的下一代到底該怎么教育的問(wèn)題。比如當孩子在觀(guān)看暴力影片之后，你如果對這種行為表示贊揚，那么孩子以后就會(huì )有樣學(xué)樣，但是如果你對這種行為嚴重批評，那么你的孩子在以后的成長(cháng)中就會(huì )知道我們不應該用暴力去解決問(wèn)題。這就是我們要做的`事情，也是我們要學(xué)的事情。生活中的心理學(xué)教會(huì )了我們許許多多的東西，讓我們了解到日常生活中，我們的一言一行都受心理活動(dòng)的影響與制約，懂得運用心理學(xué)管理自己，我們的生活才會(huì )幸福。比如，我們可以利用奇妙的心理暗示對自己的心理施加某種影響，幫助我們克服不良的情緒，建立良好的意志。這樣我們的工作和學(xué)習就能順利的進(jìn)行和展開(kāi)啦！
《心理學(xué)與生活》讀后感5
在讀之前覺(jué)得很奇怪，一本學(xué)術(shù)書(shū)的書(shū)名怎么起的像一本生活指導性的讀物；在讀完之后倒不會(huì )覺(jué)得奇怪，反而覺(jué)得這名起的很貼近現實(shí)生活，實(shí)在的很，使我們對生活有很好的啟發(fā)意義，再加上翻譯通俗易懂，毫無(wú)生搬硬套之感，可以說(shuō)它是一本好書(shū)。它將心理學(xué)的理論性減到最小，而將生活的實(shí)際應用放到最大！
這本書(shū)的結構是這樣的，縱向來(lái)看：前幾章是按照人的社會(huì )化過(guò)程（童年、成年、老年）過(guò)程來(lái)探討人的心理過(guò)程，而后幾章依次對自我概念、健康、自我控制、決策、情感、動(dòng)機、交往、工作、娛樂(lè )、性、婚姻、心理療法、痛苦、死亡等多方面進(jìn)行探討人在此間的心理，提出和評價(jià)現有的相關(guān)研究理論來(lái)更好的認識自己和他人；橫向來(lái)說(shuō)：在書(shū)中每一章都是以一個(gè)現實(shí)感非常強的故事來(lái)作為開(kāi)頭，并把它應用到各個(gè)小節之中，非常自然，我個(gè)人覺(jué)得這是一個(gè)非常值得稱(chēng)道的地方，可以體會(huì )到作者的良苦用心，而且呢，作者在一些章節里還專(zhuān)門(mén)設計一些練習題、自測題供讀者思考，來(lái)反思自己、認識自己，在章節結尾處的.參考信息“網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)”模塊下列出很多網(wǎng)址，通過(guò)這些網(wǎng)址能更好地擴展閱讀。在本書(shū)18頁(yè)寫(xiě)到：“好的心理學(xué)書(shū)籍能夠提供給讀者關(guān)于個(gè)人發(fā)展于成長(cháng)的切實(shí)有效的原則，以及與自我導向和社會(huì )責任有關(guān)的指引。在本書(shū)中，我們努力向讀者展示當代心理學(xué)的原則和發(fā)展能夠如何幫助人們更好地了解自己和他人，從而更有效地面對環(huán)境，發(fā)揮出更多的潛能�！蔽艺J為此書(shū)已經(jīng)做到這了點(diǎn)。
這本書(shū)寫(xiě)給那些有興趣在生活中應用心理學(xué)的知識和原理，從而更好地認識自己，更好地生活的讀者。為了這個(gè)目的，作者在書(shū)中收入了心理學(xué)的幾個(gè)主要觀(guān)點(diǎn)，包括心理動(dòng)力學(xué)、認知與行為主義心理學(xué)以及人文主義心理學(xué)等.為使本書(shū)更豐富、全面，我又借鑒了臨床心理學(xué)、人格心理學(xué)。社會(huì )心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)以及認知心理學(xué)、生理心理學(xué)和健康心理學(xué)等重要領(lǐng)域的研究成果。在本書(shū)中，作者給讀者呈現對同一問(wèn)題的不同觀(guān)點(diǎn)，并設計了一些題目來(lái)激發(fā)讀者的批判性思考。
命運并非天注定，心理可以改變生活，我們要相信可以改變自己,我們要相信可以讓生活變得不同。雖然很多事情在我們出生時(shí)就已經(jīng)注定，但我們仍然相信有一些是可以被改變的……而這正是我們一直努力的目標。
《心理學(xué)與生活》讀后感6
雖然全文中有不少不太能認同的觀(guān)點(diǎn)或不能成立的論據，但仍有不少可值得學(xué)習借鑒之處。
人可以分為七個(gè)層面：
第一層，多巴胺—ATP系統，主管短期能量的爆發(fā)；比如愛(ài)情的開(kāi)始大都是由于：受到某個(gè)人的刺激—產(chǎn)生多巴胺—分解葡萄糖—轉化為ATP系統—瞬間能量需要消耗，此鏈條被激活三次，并得到強化，以此形成慣性。
第二層，情緒腦，用來(lái)應對生命威脅，提供能量爆發(fā)，其工作鏈條是：警報系統—情緒激素—腺素—能量，即情緒就是能量，腎上腺素的能量比ATP能量持續時(shí)間長(cháng)，且數量大，如果不能得到有效發(fā)泄，極容易破壞內在組織細胞，比如毛細血管爆裂。一定程度，腎上腺素=心理時(shí)間/客觀(guān)時(shí)間，比如當你遇上堵車(chē)快遲到了，就會(huì )覺(jué)得每一秒都被拉成了幾分鐘甚至幾個(gè)小時(shí)，實(shí)際客觀(guān)時(shí)間并沒(méi)有發(fā)生變化。
第三層，肱二頭肌能量即身體能量守恒定律。身體就像一個(gè)儲能站，很多瑣碎的事情，包括大腦的各種行為都從同一個(gè)儲能站取用能量。身體能量是心智能量的基礎，某些程度上說(shuō)，情緒失控也就說(shuō)明著(zhù)身體能量匱乏，生活中的打雞血也表現對周?chē)錆M(mǎn)掌控感，渾身充滿(mǎn)能量。當身體能量不足時(shí)，會(huì )定額分配能量，首先被撤掉的是自控力，然后是意識，最后是生命。
第四層，神經(jīng)鏈，就像自動(dòng)擋一樣，在無(wú)意識情況下，肌肉自動(dòng)做了那些事情。神經(jīng)鏈分兩種，情緒型神經(jīng)鏈（獎勵性神經(jīng)鏈和懲罰性神經(jīng)鏈）和中性神經(jīng)鏈。神經(jīng)鏈形成是沒(méi)有邏輯的，這和記憶的存儲有關(guān)，經(jīng)歷的各種感受和環(huán)境都會(huì )被記憶存儲起來(lái)，大腦會(huì )把當時(shí)的`環(huán)境壓縮成圖像，然后編碼在神經(jīng)突觸里。記憶不深刻這個(gè)突觸就會(huì )死掉，記憶深刻就會(huì )被壓縮存儲在前額葉里，以便日后使用。
第五層，鏡像自我即社會(huì )腦，社會(huì )腦不經(jīng)過(guò)意識，讓我們直接去學(xué)習社會(huì )的慣例，不需要意識的努力，個(gè)體就可以融入群體。社會(huì )性動(dòng)物除了自控，還需要有同情心。
第六層，反意志力，道德優(yōu)越感是人的錯覺(jué)和本能需求。做到的第一個(gè)策略叫選擇性邏輯，即挑選有利的，選擇性的忽略掉不利于道德的原因，來(lái)使自己行為合理化，行為的腦電波總是早于原因分析的腦電波。第二個(gè)策略叫象征性自虐，壞人知道自己的行為是錯的，為了維持罪惡感和道德感的平衡，會(huì )嚴厲的懲罰自己，讓自己在道德感方面有些盈余。人們做任何事情不是為了追求快樂(lè )就是為了避開(kāi)痛苦，自由意志是快樂(lè )的，不自由的美德是痛苦的，所以凡是美德便會(huì )激起反意志力。公式：自由意志=快樂(lè )，美德=不自由=痛苦=反意志力。前扣帶皮層監控沖突以及危險，可以利用以開(kāi)發(fā)自己大腦思考能力。
第七層，前額葉，掌控現在和未來(lái)。前額皮層是額頭覆蓋的那層大腦，可以細分成三部分：左半邊，右半邊，眉心周邊的一小塊。右半邊
掌控著(zhù)最近的未來(lái)，以分鐘和小時(shí)為計量單位；左半邊掌控著(zhù)以天和周為計量單位的未來(lái)；眉心是掌控長(cháng)遠目標的，以年、月作為計量單位。
在行為失控或意志失控時(shí)，我們可以利用七層自我模板，針對不同分身作出各個(gè)擊破：
1、針對多巴胺—ATP系統，抽掉ATP能量：腦子發(fā)熱時(shí)，講能量轉移到身體，握緊雙手，深吸一口氣憋氣5—10s。
2、針對情緒腦—泄掉腎上腺素：放松小腹；腹式呼吸；
3、讓身體能量爆發(fā)—鍛煉和洗手；
4、針對鏡像自我—走神：轉移注意力；將同類(lèi)人妖魔化；取消現狀。
5、針對反意志力—敷衍它，哄它；
6、針對前額皮層，給它個(gè)前景。
《心理學(xué)與生活》讀后感7
一提到心理學(xué)，我的第一反應是神奇難懂，然后是接著(zhù)想到心理詢(xún)問(wèn)師這種職業(yè)，甚至有會(huì )出現“變態(tài)”這樣貶義的詞匯，總之就是覺(jué)得淺顯但又很奇怪。讀了《心理學(xué)與生活》這本書(shū)后我發(fā)覺(jué)，原來(lái)心理學(xué)也可以這么幽默好玩且生活化，簡(jiǎn)單被非專(zhuān)業(yè)同學(xué)理解和接受。我想就其中的“戀愛(ài)心理學(xué)”闡述自己的一些觀(guān)點(diǎn)。
愛(ài)，是世界上最美妙的事物，它從我們誕生就緊密相隨直到我們逝世。親人的疼愛(ài)，友人的友愛(ài)，情人的相愛(ài)都是人一生中不行或缺的美妙感情。而對于愛(ài)情，每個(gè)人都有自己的看法和體會(huì )。不管正確或科學(xué)與否，這都是個(gè)人的感受和追求的方式。
愛(ài)情的成分有三種：激情、親熱和承諾。事實(shí)證明，激情會(huì )隨著(zhù)時(shí)間消逝而漸漸削減，而親熱和承諾卻恰好相反，它們隨時(shí)間的增加而越來(lái)越高。但在同學(xué)時(shí)期的校內戀情，我覺(jué)得會(huì )存在以下一些誤區。一、把友情誤認為愛(ài)情。有些同學(xué)不能真正區分愛(ài)情和與異性之間友情兩種不同性質(zhì)的情感，然后會(huì )相互揣度彼此的心思，平白增加彼此的苦惱。二、把愛(ài)情置于最高地位。有些同學(xué)完全沉溺于戀愛(ài)的甜美，時(shí)刻都想和對方在一起，甚至點(diǎn)點(diǎn)滴滴都為對方著(zhù)想導致忽視了學(xué)習，這是不行取的。由于在高校時(shí)期，同學(xué)還是得以學(xué)習為主。假如彼此能在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期努力奮斗，那么畢業(yè)后走到一起的機率就會(huì )更大，將來(lái)也會(huì )更有保障。三、跟風(fēng)式的戀愛(ài)。有些同學(xué)看到四周的人都戀愛(ài)了，然后認為自己也不能落后，所以就任憑找個(gè)人滿(mǎn)意自己孤獨的心理，同時(shí)也維護了自己的面子。但這種戀情不會(huì )長(cháng)期，由于沒(méi)有投入自己真正的情感。四、片面化的戀情。有些人會(huì )由于對方精彩的外貌或者優(yōu)越的家庭條件而產(chǎn)生戀情。這種戀情也會(huì )很短暫，由于他們看到更好的人后移情別戀的可能性極大。相比較之下，我認為校內戀情都比較單純，盼望每個(gè)人都能好好珍惜。
兩個(gè)生疏人為什么會(huì )相愛(ài)？在心理學(xué)上把相愛(ài)的緣由分為三種：有條件的愛(ài)、無(wú)條件的愛(ài)和有緣由的愛(ài)。在我看來(lái)，無(wú)條件的愛(ài)才是最高境界。眾所周知，建筑界才子梁思成和才女林徽因之間的愛(ài)情始終被傳為佳話(huà)，讓我印象深刻。梁思成曾經(jīng)問(wèn)過(guò)林徽因：“有一句話(huà)，我只問(wèn)一次，以后不會(huì )再問(wèn)，為什么是我？”林徽因淡淡回答：“這個(gè)答案很長(cháng)，我需要用一生去回答你�！边@簡(jiǎn)短的對話(huà)卻感人至深，讓人感受到彼此的深情和長(cháng)情。而民國第一才女林徽因身邊始終不乏追求者，和英年早逝的詩(shī)人徐志摩為她寫(xiě)詩(shī)對她酷熱的愛(ài)相比，我更觀(guān)賞哲學(xué)家金岳霖對她悄悄溫存一生的愛(ài)。他在林徽因的追悼會(huì )上寫(xiě)了一副挽聯(lián)：“一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天”，表達了林徽因在他心中無(wú)可取代的`地位，最后金岳霖先生也終身未娶。他自始至終都以最高的理智駕馭自己的感情，顯出一種超脫凡俗的襟懷與品行。這使我想起了柏拉圖的那句話(huà)：“理性是靈魂中最名貴的因素�！闭捎诮鹪懒叵壬鷮α只找蜻@份一生無(wú)條件的愛(ài)讓膝下無(wú)子無(wú)女的他在晚年得到了林徽因子女周全的照看。
愛(ài)情除了年少時(shí)的激情、喜愛(ài)和溝通之外，最重要的是要經(jīng)得起平淡的流年。聞名女作家三毛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)情假如不落實(shí)到穿衣、吃飯、數錢(qián)、睡覺(jué)這些實(shí)實(shí)在在的生活里去，是不簡(jiǎn)單天長(cháng)地久的�！比秃晌鞯膼�(ài)情也讓人唏噓不已。雖然婚后他們在撒哈拉沙漠只生活了六年由于荷西出海捕魚(yú)不幸逝世，但這六年卻是三毛生命中最充實(shí)最幸福的時(shí)間。由于他們彼此珍愛(ài)著(zhù)對方，也喜愛(ài)在沙漠那樣樸實(shí)簡(jiǎn)陋但卻溫馨美妙的生活，恰如他們的愛(ài)情——雖然短暫坎坷卻足以刻骨銘心一生。
每個(gè)人都有愛(ài)人和被愛(ài)的權利。有人說(shuō)：“白頭偕老這件事其實(shí)和愛(ài)情無(wú)關(guān)，只不過(guò)是忍耐……但忍耐卻是一種愛(ài)。所以，真正愛(ài)你的人，其實(shí)就是情愿始終忍耐你的人�！蔽彝膺@個(gè)說(shuō)法，其實(shí)在許多事情中愛(ài)和包涵是關(guān)鍵。這道理許多人都懂，但在關(guān)鍵時(shí)刻卻很少能做到。由于許多人都會(huì )說(shuō)“我的忍耐也是有限的”，所以從古至今這句“執子之手與子攜老”才顯得如此彌足寶貴。生活中假如每個(gè)人都能多懂點(diǎn)心理學(xué)，可能能避開(kāi)一些不必要的沖突，讓相處變得更簡(jiǎn)潔。
《心理學(xué)與生活》讀后感8
“人生是不斷與“理想的自己”進(jìn)行比較，而非生活在他人的評價(jià)之下。阿德勒心理學(xué)否定尋求他人的認可。我們不是為了滿(mǎn)足別人的期待而活著(zhù)，而是為了自己活出自己的人生。
這本書(shū)給我的第一感覺(jué)是一本很實(shí)際、很基礎的心理學(xué)入門(mén)書(shū)籍,如果想了解一些心理學(xué)最根本的知識,看這本書(shū)是一個(gè)不錯的選擇。這是本最普通的心理學(xué)書(shū)籍,里面沒(méi)有心理測驗、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源、社會(huì )任何一個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)內容。
它能讓一個(gè)對心理學(xué)毫無(wú)所知的人,有能力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深奧的世界�？戳诉@本書(shū),讓我發(fā)現原來(lái)生活真的到處都有心理學(xué)。
看了之后發(fā)現它就是一本心理學(xué)最根本的書(shū),但是卻很全面。這本書(shū)有十八章,主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類(lèi)人格、心理障礙、心理治療、社會(huì )過(guò)程與關(guān)系、社會(huì )心理學(xué)與社會(huì )文化等內容。
摘錄：美國俄亥俄州立大學(xué)的心理學(xué)家朱利安·塞耶說(shuō)：“人是易于陷入毫無(wú)裨益的‘過(guò)度思考’的唯一物種。我們復雜的大腦讓我們實(shí)現了偉大的文明，但它們并非什么都能適應，因為人可能會(huì )陷入對本身并未構成任何威脅的思維泥潭�！�
阿德勒《被討厭的勇氣》
“人生是不斷與“理想的自己”進(jìn)行比較，而非生活在他人的評價(jià)之下。阿德勒心理學(xué)否定尋求他人的認可。我們不是為了滿(mǎn)足別人的期待而活著(zhù)，而是為了自己活出自己的人生。
這本書(shū)給我的第一感覺(jué)是一本很實(shí)際、很基礎的心理學(xué)入門(mén)書(shū)籍,如果想了解一些心理學(xué)最根本的知識,看這本書(shū)是一個(gè)不錯的選擇。這是本最普通的`心理學(xué)書(shū)籍,里面沒(méi)有心理測驗、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源、社會(huì )任何一個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)內容。
它能讓一個(gè)對心理學(xué)毫無(wú)所知的人,有能力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深奧的世界�？戳诉@本書(shū),讓我發(fā)現原來(lái)生活真的到處都有心理學(xué)。
看了之后發(fā)現它就是一本心理學(xué)最根本的書(shū),但是卻很全面。這本書(shū)有十八章,主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類(lèi)人格、心理障礙、心理治療、社會(huì )過(guò)程與關(guān)系、社會(huì )心理學(xué)與社會(huì )文化等內容。
《心理學(xué)與生活》讀后感9
最近看了一本關(guān)于心理學(xué)的書(shū)，書(shū)名是《心理學(xué)與生活》，作者是美國的理查德·格里格。
由于當時(shí)對心理學(xué)方面的東西也比較感興趣，朋友推薦了這本書(shū)，我便選取性的看了看。原本我以為這只是一本普通的心理學(xué)方面的書(shū)，但是看過(guò)后，在網(wǎng)上百度了下，原先心理學(xué)教材中的經(jīng)典。
是我孤陋寡聞，實(shí)屬慚愧。這本書(shū)不僅僅在美國，在全世界許多國家的心理學(xué)界都有著(zhù)極高的知名度，還是心理學(xué)基礎教材中第一品牌書(shū)、被美國ETS推薦為GRE心理學(xué)專(zhuān)項考試的主要參考用書(shū)。是美國斯坦福大學(xué)多年來(lái)使用的教材，也是在美國許多大學(xué)里的“普通心理學(xué)”（GeneralPsychology）課程選用的經(jīng)典教材。
這是本最普通的心理學(xué)書(shū)籍，里面沒(méi)有心理測驗、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源、社會(huì )任何一個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)資料。它能讓一個(gè)對心理學(xué)毫無(wú)所知的人，有潛力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深奧的世界�？戳诉@本書(shū)，讓我發(fā)現原先生活真的到處都有心理學(xué)。
至此，這本書(shū)我已經(jīng)完整的讀過(guò)一遍，其實(shí)它就是一本心理學(xué)最根本的.書(shū)，但是卻很全面。這本書(shū)有十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類(lèi)人格、、心理治療、社會(huì )過(guò)程與關(guān)系、社會(huì )心理學(xué)與社會(huì )文化等資料。
此書(shū)中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識聯(lián)系起來(lái)，讓你在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習以為常但又從沒(méi)注意過(guò)的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過(guò)程中所發(fā)生的微小的細節。這本書(shū)它讓我學(xué)會(huì )試著(zhù)如何去思考，如何去分析受眾的心理現象以及由此決定的行為方式。
《心理學(xué)與生活》資料上讓我印象最深刻的最后歸納為以下幾大點(diǎn)：
首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學(xué)在生活中運用的例子來(lái)讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習心理學(xué)的興趣。
其次，這本書(shū)的作者并不會(huì )簡(jiǎn)單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專(zhuān)家的角度出發(fā)去編排這本書(shū)，這點(diǎn)讓我很敬佩。
還有，這本書(shū)每章后都有一個(gè)總結性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國出的很多教材也有類(lèi)似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒(méi)有做一些總結性的歸納。
最后，我也推薦大家有時(shí)光就去看看這本書(shū)，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就更就應去看看這本書(shū)！
《心理學(xué)與生活》讀后感10
“心理學(xué)”這個(gè)名詞聽(tīng)起來(lái)比較深奧，讓人不好接近，然而《心理學(xué)與生活》這樣的名字讓我感覺(jué)這本書(shū)很易于接近，并與我們的生活息息相關(guān)，它拉近了心理學(xué)與我們生活的距離。如果想了解一些人類(lèi)的心理學(xué)，看這本書(shū)是一個(gè)不錯的選擇。讀完這本書(shū)，我發(fā)現這本書(shū)內容通俗易懂，里面并沒(méi)有心理測驗、沒(méi)有心理故事，也沒(méi)有社會(huì )任何一個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)內容。但它能讓一個(gè)對心理學(xué)毫無(wú)所知的人，一步一步的走進(jìn)心理學(xué)，從中可以認識到不同人的性格。
在日常生活中，心理學(xué)是為了解釋、預測或控制人類(lèi)行為而對人類(lèi)行為進(jìn)行的研究。更好的理解并掌握心理學(xué)能夠使我變得聰明。心理學(xué)現象它也影響到我們身邊的'每一位好友。更好的在生活中運用心理學(xué)使我們的生活變得更快樂(lè )、更成功。
“所有生命都必須與其他共存�！比粘Ｉ钪械男睦韺W(xué)，對人的生活至關(guān)重要。
1、它有助于理解人性并了解人的基本需求。當人們不能滿(mǎn)足他們的需求時(shí)，他們會(huì )有什么感覺(jué)？什么促使人們表現出不同的行為？
2、它有助于適應和解決自己的心理問(wèn)題。知道如何保持你的心理健康。如何克服自卑感沖突解決消除焦慮。
3、它有助于更好地做出有關(guān)自己和其他人的決定，可以理解和適應其他人。
心理學(xué)與生活這本書(shū)教會(huì )人們如何愉快的生活。人們可以有方法的做事情促使事務(wù)順利進(jìn)行�？梢钥刂魄榫w減少焦慮，從而使我們身體更為健康。更有耐心的做事情，減少對親近的人發(fā)脾氣，讓自己和社會(huì )受益。
大學(xué)生活是五彩繽紛的，你可以參加各類(lèi)社團，也可以出去游泳，爬山，旅游等等，心情好時(shí)還能找上幾個(gè)同學(xué)一起聚一聚，聊一聊，就這樣我慢慢地愛(ài)上了這種生活。大學(xué)里除了課堂上老師教授知識以外，還會(huì )有很多專(zhuān)家、名家的各種講座、報告，還有學(xué)生社團等各種的實(shí)踐活動(dòng)等等。要這些的機會(huì )利用，選擇合適自己的去參加，試一試，從中培養和鍛煉適應環(huán)境的能力，提高自身的認知能力。了解自己，找到自己的喜好，養成良好的生活習慣，學(xué)習必要的知識，增強體育鍛煉。進(jìn)而認知別人、尊重別人，與人互幫助合作，在學(xué)習中能成長(cháng)且收獲愉悅。
當然大學(xué)生活中不僅僅只是輕松、玩樂(lè )，也還有要認真緊張的方面。我每天都在提醒自己：我要努力，因為前途是自己的，如果自己不努力那就沒(méi)有資格去談成功。高中時(shí)老師就一再告訴我們：在大學(xué)中，只有靠自己的能力才有可能獲得成功。
我們都有那么強烈的希望，那么美好的愿望，以往一切都只能說(shuō)明過(guò)去，我必須接受眼前的一切，開(kāi)始新的生活。大學(xué)生活將會(huì )是一段全新的生活，每個(gè)人都要和自己賽跑，這樣才可以擁抱美好的未來(lái)。誰(shuí)都有可能成功，誰(shuí)都也有可能遇到失敗，但唯一可以確定的是：只有自己才能使一切美好的愿望得以實(shí)現。
《心理學(xué)與生活》讀后感11
三年前起先接觸心理學(xué)是從弗洛伊德的精神分析起先的�！缎詫W(xué)三論》，意識，無(wú)意識，潛意識讓我真的覺(jué)得大腦中有一股意識在流淌，很多狀況似乎都能對號入座，問(wèn)題似乎都能找到合理的說(shuō)明。
他的人格理論，夢(mèng)的解析，冰山理論給了我很大的震撼，讓我覺(jué)得自己的人生好像有一種無(wú)形的意念在操控著(zhù)自己的行為。
本我，自我，超我在內心一些所不能接受的沖動(dòng)在尋求釋放。自我防衛機制，各種依戀關(guān)系，讓我覺(jué)得在這個(gè)世界上，會(huì )有另一個(gè)不一樣的自己，在做著(zhù)不同的事情。
繼而聽(tīng)到不同的聲音就是他的學(xué)生榮格的理論，發(fā)覺(jué)了他的人格面具，有了集體無(wú)意識的概念，并知道了不同的人格面具和原型。男人的阿尼姆斯原型和女人的阿尼瑪原型，讓我想到伍爾夫的一句話(huà)，宏大的靈魂是雌雄共同。
其實(shí)掌控人生命運的是潛意識，尤其是被壓抑的潛意識。
這個(gè)時(shí)期的阿德勒也是個(gè)宏大的心理學(xué)家，他的《自卑與超越》是繼弗洛伊德精神分析后的個(gè)體主義心理學(xué)的先驅。并納入了對兒童的培育與分析。
同時(shí)期的霍妮也是人格分析的代表人物，她的書(shū)我只是粗略的過(guò)一遍，沒(méi)有很深的印象，還可以重新再閱讀一遍。
直到這兩天讀懂了這本《心理學(xué)與生活》，我才發(fā)覺(jué)我對心理學(xué)的認知太淺薄了。心理學(xué)理論試圖揭示大腦，心理，行為和環(huán)境的功能以及它們的相互聯(lián)系性。
精神分析理論與個(gè)體人本主義理論只是浩大心理學(xué)中的一角，還有行為主義，認知理論和自我理論等等，可能我照舊處在概念模糊的狀態(tài)。
這本書(shū)的宏大在于它們之間是彼此聯(lián)系又可以獨立成章成書(shū)的，并且可以延長(cháng)到很多領(lǐng)域。突然的歸納與理解讓我能更加全面地看待問(wèn)題，并把他們聯(lián)系在一起，指引我去找尋那個(gè)不一樣的自己。
從生物理論到心理人格分析，到行為主義，再到個(gè)人主義最終想要達到的是自我認知來(lái)對行為進(jìn)行分析。這是一種文化屬性，不以人的意志為轉移，可是假如可以意識到，變更了潛意識，是否意味著(zhù)是可以變更行為選擇呢？
看完書(shū)后我始終在思索“認知”兩個(gè)字，認——“言”和“人”，知——“矢”和“口”，知道的事物，可以脫口而出。自我認知，對自己的了解假如能達到脫口而出的地步，該是怎樣的一種英明。
“我”從誕生起，就包涵了太多的基因密碼，遺傳因素，在子宮中被孕育，直到誕生已經(jīng)形成完善的生理體質(zhì)。從嬰兒到兒童，到青少年再到成人，身體機能不斷完善，身心都得到成長(cháng)，可是有一天突然問(wèn)你，自己你是誰(shuí)，你該怎么回答呢？
是赤裸裸的血肉之軀在日復一日的趨于成長(cháng)滅亡，還是看不到摸不到的心靈意識在暗潮涌動(dòng)。你的每一種行為背后在被什么支配，你的潛力原委有多少，你真的了解嗎？當生活中一個(gè)突發(fā)事務(wù)發(fā)生時(shí)，你能分析歸納出行為背后的緣由嗎？
小時(shí)候學(xué)過(guò)一首詩(shī)，人有兩件寶，雙手和大腦，雙手會(huì )做工，大腦會(huì )思索�，F在想想這首詩(shī)包涵了這本書(shū)的全貌——心理與生活。
生物的我們受達爾文進(jìn)化論的影響，具備了最完善的生理體質(zhì)，包涵了神經(jīng)，腦，內分泌等一系列系統。有大腦中的下丘腦，杏仁核，海馬，以及身體的.各個(gè)器官，也有多巴胺，去甲腎上腺素，腎上腺素等精神遞質(zhì)。進(jìn)而產(chǎn)生了視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)等各個(gè)感覺(jué)系統。
去年探討《心經(jīng)》，相識到了《心經(jīng)》與心理學(xué)的關(guān)聯(lián)——“無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法”，應當說(shuō)得正是這個(gè)意思吧！
佛說(shuō)人有眾生相，著(zhù)相了便是執迷于表象而偏離了本質(zhì)。破相了，便是覺(jué)性，才能見(jiàn)性皆佛。
從感覺(jué)到知覺(jué)，須要組織，辨別與識別，各種探討知覺(jué)的方法與理論應用而生。這些都是須要通過(guò)后天習得與記憶而來(lái)的。引領(lǐng)我們進(jìn)入心理意識狀態(tài)。
怎樣學(xué)習與記憶，是我們始終在探究的目標。特別是對于渴求學(xué)問(wèn)的人來(lái)說(shuō)是一件法寶。記憶的外顯作用和內隱作用，陳述性記憶，程序性記憶，感覺(jué)記憶是如何完成的。什么是學(xué)習，怎樣去記憶，這里都可以找到解答。學(xué)習和記憶的最終目標其實(shí)是為了達到認知而做準備的。
行為主義，社會(huì )過(guò)程和關(guān)系，我們是該接受社會(huì )賜予我們的角色，從眾與社會(huì )的期望，還是做個(gè)格格不入者呢？每個(gè)人期望值或許都是不一樣的。
自我認知，是我這段時(shí)間以來(lái)始終自審的東西。認知就是了解自己行為動(dòng)機，相識并掌控自己的心情，清除內心的心理障礙。我在反思中發(fā)覺(jué)，無(wú)論生活與工作，我并沒(méi)有很好限制住自己的心情，包括行為才導致了一次次內心沖突與人際交往的障礙。
自我認知有一個(gè)反思的過(guò)程，學(xué)習是仿照，但創(chuàng )建出一個(gè)獨一無(wú)二的自己，那才是真實(shí)的自己。
雖然我不再執著(zhù)與相，不再那么焦慮，對自己不再那么攻擊，可是照舊給身邊的人帶來(lái)了損害。
最近也看一些形而上學(xué)的哲學(xué)書(shū)，我深感自己的無(wú)知。是接受笛卡爾的我思故我在還是質(zhì)疑我在故我死，每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對生命的辜負，上帝死了，尼采瘋了。要么孤獨，要么庸俗，我寵愛(ài)的叔本華自殺了。已有的事、后必再有，已行的事、后必再行。日光之下并無(wú)新事讓我沉迷于背后的邏輯。
人生而孤獨，他人即地獄。雖然我們終其一生就是要擺脫他人的期盼，找到真正的自己，可是沒(méi)有人是一座孤島。
我始終尋找尋覓，找到屬于自己的思維模式，找到自己與身邊的人與這個(gè)社會(huì )共存之的一種狀態(tài)，找到那個(gè)我不相識的自己。
自己被生活深?lèi)?ài)著(zhù)，但卻淪為自己的lower。感謝兒子治愈了我，孩子的愛(ài)比父母的愛(ài)要單純的多。父母只不過(guò)是打著(zhù)愛(ài)的旗號進(jìn)行限制和發(fā)泄自己的心情。感謝這本書(shū)對自我的認知，心理學(xué)的最終目的是理解而并非限制。
有時(shí)候突然害怕去聽(tīng)懂一首歌，讀懂一本書(shū)。感謝自己豐盈的精神世界，讓我找到了一座隨身攜帶的避難所。每一個(gè)都是進(jìn)入另一個(gè)地方的入口。人人生而同等，想要愛(ài)，先學(xué)會(huì )懂自己，去敬重自己，然后去理解。
《心理學(xué)與生活》讀后感12
心理學(xué)，一個(gè)既熟悉又感到陌生的詞。一向以來(lái)我都對心理學(xué)充滿(mǎn)了好奇與興趣，但卻很少有機會(huì )接觸與之相關(guān)的知識，這次有幸拜讀了《心理學(xué)與生活》。
拿到它時(shí)我抱著(zhù)懷疑的態(tài)度，畢竟自我是個(gè)心理學(xué)的“門(mén)外漢”，但讓人欣慰的是，對于一個(gè)對心理學(xué)感興趣，但是又沒(méi)有系統地學(xué)習過(guò)心理學(xué)的人來(lái)說(shuō)，這本教材是十分適宜的一本入門(mén)書(shū)籍。這本書(shū)給我的第一感覺(jué)是一本很實(shí)際、很基礎的心理學(xué)入門(mén)書(shū)籍，如果想了解一些心理學(xué)最根本的知識，看這本書(shū)是一個(gè)不錯的選取。這是本最普通的心理學(xué)書(shū)籍，里面沒(méi)有心理測驗、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源、社會(huì )任何一個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)資料。它能讓一個(gè)對心理學(xué)毫無(wú)所知的人，有潛力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深奧的世界�？戳诉@本書(shū)，讓我發(fā)現原先生活真的到處都有心理學(xué)，真切地感受到心理學(xué)和日常生活息息相關(guān)。
它就是一本心理學(xué)最根本的書(shū)，但是卻很全面。這本書(shū)有十八章，主要介紹了生活中的.心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類(lèi)人格、心理障礙、心理治療、社會(huì )過(guò)程與關(guān)系、社會(huì )心理學(xué)與社會(huì )文化等資料。書(shū)中還包含了由600余條詞匯及解釋構成的“專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)表”、20xx余條“參考文獻”以及近1000條“人名和主題索引”，對教學(xué)、研究和學(xué)習都極具參考價(jià)值。
我很喜歡書(shū)中個(gè)性設置的一些專(zhuān)欄，比如“我們如何知曉”這個(gè)專(zhuān)欄，它介紹了200多個(gè)經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗，讓你明白心理學(xué)的一些結論是如何得出的，而這些結論通常加深了我們對人性的理解。
還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專(zhuān)欄，把心理學(xué)和我之間的距離拉近了很多�？纯催@些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么？”“感覺(jué)和知覺(jué)組織的分離”“清醒夢(mèng)境的試驗事實(shí)”“你無(wú)法忽視數字的“好處””“在“瘋狂“的地方做個(gè)正常的人”———原先，你每一天都用得到心理學(xué)！
“21世紀的心理學(xué)”這個(gè)專(zhuān)欄也很好，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)域。在那里他們將開(kāi)疆辟壤，施展抱負，為人類(lèi)了解和改善自身做出貢獻。
要學(xué)習一種知識，就象是在一個(gè)陌生的地方行走。你能夠跟著(zhù)別人的指示走，而不管對錯；也能夠自我摸索著(zhù)走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自我明白自我在那里，這個(gè)陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選取你喜歡的道路走下去。這本書(shū)就是心理學(xué)世界的地圖，它沒(méi)有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書(shū)足夠了，要想要深入，這本書(shū)也告訴你該如何尋找道路。
如果有機會(huì )的話(huà)我想多點(diǎn)了解一些關(guān)于心理學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識，深入學(xué)習現代心理學(xué)，了解心理學(xué)的發(fā)展史，學(xué)習一些團體活動(dòng)的知識，透過(guò)在參加活動(dòng)課的過(guò)程中體會(huì )人生的知識。我想掌握更多的心理學(xué)方法，認識自我和他人，提高自我和幫忙他人的潛力。期望老師能在心理學(xué)與生活的課程中多講一些關(guān)于心理咨詢(xún)與心理治療的知識。當今社會(huì )，在物質(zhì)得到滿(mǎn)足的狀況下，如何讓自我浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自我，尋找心理的健康與和諧，已成為現代社會(huì )重要的新課題。
《心理學(xué)與生活》讀后感13
三年前開(kāi)始接觸心理學(xué)是從弗洛伊德的精神分析開(kāi)始的�！缎詫W(xué)三論》，意識，無(wú)意識，潛意識讓我真的覺(jué)得大腦中有一股意識在流動(dòng)，很多狀況似乎都能對號入座，問(wèn)題似乎都能找到合理的解釋。
他的人格理論，夢(mèng)的解析，冰山理論給了我很大的震撼，讓我覺(jué)得自己的人生好像有一種無(wú)形的意念在操控著(zhù)自己的行為。
本我，自我，超我在內心一些所不能接受的沖動(dòng)在尋求釋放。自我防御機制，各種依戀關(guān)系，讓我覺(jué)得在這個(gè)世界上，會(huì )有另一個(gè)不一樣的自己，在做著(zhù)不同的事情。
繼而聽(tīng)到不同的聲音就是他的學(xué)生榮格的理論，發(fā)現了他的人格面具，有了集體無(wú)意識的概念，并知道了不同的人格面具和原型。男人的阿尼姆斯原型和女人的阿尼瑪原型，讓我想到伍爾夫的一句話(huà)，偉大的靈魂是雌雄共同。
其實(shí)掌控人生命運的是潛意識，尤其是被壓抑的潛意識。
這個(gè)時(shí)期的阿德勒也是個(gè)偉大的心理學(xué)家，他的《自卑與超越》是繼弗洛伊德精神分析后的個(gè)體主義心理學(xué)的先驅。并納入了對兒童的培養與分析。
同時(shí)期的霍妮也是人格分析的代表人物，她的書(shū)我只是粗略的過(guò)一遍，沒(méi)有很深的印象，還可以重新再閱讀一遍。
直到這兩天讀懂了這本《心理學(xué)與生活》，我才發(fā)現我對心理學(xué)的認知太淺薄了。心理學(xué)理論試圖揭示大腦，心理，行為和環(huán)境的功能以及它們的相互聯(lián)系性。
精神分析理論與個(gè)體人本主義理論只是龐大心理學(xué)中的一角，還有行為主義，認知理論和自我理論等等，可能我仍舊處在概念模糊的狀態(tài)。
這本書(shū)的偉大在于它們之間是彼此聯(lián)系又可以獨立成章成書(shū)的，并且可以延伸到很多領(lǐng)域。突然的歸納與理解讓我能更加全面地看待問(wèn)題，并把他們聯(lián)系在一起，指引我去尋找那個(gè)不一樣的自己。
從生物理論到心理人格分析，到行為主義，再到個(gè)人主義最終想要達到的是自我認知來(lái)對行為進(jìn)行分析。這是一種文化屬性，不以人的意志為轉移，可是如果可以意識到，改變了潛意識，是否意味著(zhù)是可以改變行為抉擇呢？
看完書(shū)后我一直在思考“認知”兩個(gè)字，認——“言”和“人”，知——“矢”和“口”，知道的事物,可以脫口而出。自我認知，對自己的了解如果能達到脫口而出的地步，該是怎樣的一種英明。
“我”從出生起，就包涵了太多的基因密碼，遺傳因素，在子宮中被孕育，直到出生已經(jīng)形成完善的生理體質(zhì)。從嬰兒到兒童，到青少年再到成人，身體機能不斷完善，身心都得到成長(cháng)，可是有一天突然問(wèn)你，自己你是誰(shuí)，你該怎么回答呢？
是赤裸裸的血肉之軀在日復一日的趨于成長(cháng)滅亡，還是看不到摸不到的心靈意識在暗潮涌動(dòng)。你的每一種行為背后在被什么支配，你的潛力究竟有多少，你真的了解嗎？當生活中一個(gè)突發(fā)事件發(fā)生時(shí)，你能分析歸納出行為背后的原因嗎？
小時(shí)候學(xué)過(guò)一首詩(shī)，人有兩件寶，雙手和大腦，雙手會(huì )做工，大腦會(huì )思考�，F在想想這首詩(shī)包涵了這本書(shū)的全貌——心理與生活。
生物的我們受達爾文進(jìn)化論的影響，具備了最完善的生理體質(zhì)，包涵了神經(jīng)，腦，內分泌等一系列系統。有大腦中的下丘腦，杏仁核，海馬，以及身體的各個(gè)器官，也有多巴胺，去甲腎上腺素，腎上腺素等精神遞質(zhì)。進(jìn)而產(chǎn)生了視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)等各個(gè)感覺(jué)系統。
去年研究《心經(jīng)》，認識到了《心經(jīng)》與心理學(xué)的關(guān)聯(lián)——“無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法”，應該說(shuō)得正是這個(gè)意思吧！
佛說(shuō)人有眾生相，著(zhù)相了便是執迷于表象而偏離了本質(zhì)。破相了，便是覺(jué)性，才能見(jiàn)性皆佛。
從感覺(jué)到知覺(jué)，需要組織，辨認與識別，各種研究知覺(jué)的方法與理論應用而生。這些都是需要通過(guò)后天習得與記憶而來(lái)的。引領(lǐng)我們進(jìn)入心理意識狀態(tài)。
怎樣學(xué)習與記憶，是我們一直在探索的目標。特別是對于渴求知識的人來(lái)說(shuō)是一件法寶。記憶的外顯作用和內隱作用，陳述性記憶，程序性記憶，感覺(jué)記憶是如何完成的。什么是學(xué)習，怎樣去記憶，這里都可以找到解答。學(xué)習和記憶的最終目標其實(shí)是為了達到認知而做準備的。
行為主義，社會(huì )過(guò)程和關(guān)系，我們是該接受社會(huì )給予我們的角色，從眾與社會(huì )的'期望，還是做個(gè)格格不入者呢？每個(gè)人期望值或許都是不一樣的。
自我認知，是我這段時(shí)間以來(lái)一直自審的東西。認知就是了解自己行為動(dòng)機，認識并掌控自己的情緒，清除內心的心理障礙。我在反思中發(fā)現，無(wú)論生活與工作，我并沒(méi)有很好控制住自己的情緒，包括行為才導致了一次次內心沖突與人際交往的障礙。
自我認知有一個(gè)反思的過(guò)程，學(xué)習是模仿，但創(chuàng )造出一個(gè)獨一無(wú)二的自己，那才是真實(shí)的自己。
雖然我不再執著(zhù)與相，不再那么焦慮，對自己不再那么攻擊，可是仍舊給身邊的人帶來(lái)了傷害。
最近也看一些形而上學(xué)的哲學(xué)書(shū)，我深感自己的無(wú)知。是接受笛卡爾的我思故我在還是質(zhì)疑我在故我死，每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對生命的辜負，上帝死了，尼采瘋了。要么孤獨，要么庸俗，我喜歡的叔本華自殺了。已有的事、后必再有，已行的事、后必再行。日光之下并無(wú)新事讓我沉迷于背后的邏輯。
人生而孤獨，他人即地獄。雖然我們終其一生就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己，可是沒(méi)有人是一座孤島。
我一直尋尋覓覓，找到屬于自己的思維模式，找到自己與身邊的人與這個(gè)社會(huì )共存之的一種狀態(tài)，找到那個(gè)我不認識的自己。
自己被生活深?lèi)?ài)著(zhù)，但卻淪為自己的lower。感激兒子治愈了我，孩子的愛(ài)比父母的愛(ài)要單純的多。父母只不過(guò)是打著(zhù)愛(ài)的旗號進(jìn)行控制和發(fā)泄自己的情緒。感激這本書(shū)對自我的認知，心理學(xué)的最終目的是理解而并非控制。
有時(shí)候突然害怕去聽(tīng)懂一首歌，讀懂一本書(shū)。感激自己豐盈的精神世界，讓我找到了一座隨身攜帶的避難所。每一個(gè)都是進(jìn)入另一個(gè)地方的入口。人人生而平等，想要愛(ài)，先學(xué)會(huì )懂自己，去尊敬自己，然后去理解。
《心理學(xué)與生活》讀后感14
這個(gè)世界是一個(gè)多元化的世界，人類(lèi)社會(huì )也會(huì )有許多多的復雜性，在這個(gè)社會(huì )中，人與人之間的個(gè)性發(fā)生著(zhù)根本的變化。在社會(huì )中，人的個(gè)性的差異是非常明顯的，人是社會(huì )生活中各種人際關(guān)系的總和，這些人性中最大的一部分會(huì )因為人類(lèi)社會(huì )中各種矛盾的影響而產(chǎn)生變化，人的一生中也許會(huì )經(jīng)常會(huì )產(chǎn)生一些消極的情緒。但是人的個(gè)性不可能都具有獨特的性質(zhì)，所以，我們需要不斷地改變自我，使自己的個(gè)性在不斷地改變之中，不斷地發(fā)展，不斷地完善自己。人類(lèi)社會(huì )也是人性的一部分，它的一切活動(dòng)、生活、活動(dòng)，對于我們來(lái)說(shuō)都是非常重要的。在我的生活中，人際關(guān)系是很重要的。
在我的生活中，人的個(gè)性都是非常重要的。我們應該學(xué)會(huì )去認識一些人，這樣我們才能在這個(gè)世界中活出屬于自己的一份真正的生活。人的個(gè)性是非常重要的。我們需要不斷地改正自己，使自己的一些優(yōu)秀品質(zhì)在這個(gè)社會(huì )中生根、開(kāi)花。不斷地改善自己，使自己的一些優(yōu)秀品質(zhì)在這個(gè)社會(huì )中生根、開(kāi)花。在生活中，我們應該對自己嚴格的要求，對自己要求要更高。
生活的美好與否，并不取決于一些事情本身，而是取決于我們對待生活對待自己的態(tài)度。有時(shí)候，一件小事、一個(gè)小小數點(diǎn)的不經(jīng)意間，就能影響我們的一生。
在我們的生活中，有些事情往往會(huì )給我們帶來(lái)意想不到的效果，我們的`心態(tài)是平和的，也能使這個(gè)人的生活更加平和、幸福。在生活中，我們不應該總是過(guò)高地估價(jià)自己的生活能力，應該對自己有一個(gè)正確的認識。我們要學(xué)會(huì )尊重生活，學(xué)會(huì )欣賞生活，學(xué)會(huì )感恩生活。我們不要總是過(guò)高地估價(jià)自己的生存能力，應該對生活有一個(gè)正確的認識。我們要學(xué)會(huì )正確地看待生活，學(xué)會(huì )欣賞生活，感恩生活。
生活對我們來(lái)說(shuō)是非常寶貴的。它給了我們許多啟迪，讓我們更好地認識生活，更加懂得生活。我們要善于發(fā)現生活中美的東西，不斷發(fā)現生活的美。
《心理學(xué)與生活》讀后感15
隋巖的《心理學(xué)與生活》這本書(shū)通俗易懂，里面穿插了很多生活中的例子，經(jīng)典的電影解讀，更加深了讀者對心理學(xué)的理解。心理學(xué)并不是高高在上的，它就真真切切地存在于我們的生活當中。
我們在生活中有正面的情緒，比如開(kāi)心，愉悅，樂(lè )觀(guān)，欣賞等；也有負面情緒，比如焦慮，緊張，憤怒，悲傷等。不同的人面對同一件事情，也有可能表現出不一樣的情緒，而人的心理成長(cháng)和所處的環(huán)境有比較大的關(guān)系。
相信很多人在生活中都有拖延癥，寒暑假作業(yè)，不到最后一刻，不去做；入了職場(chǎng)，很多工作也是到了deadline才不得不匆匆忙忙地去完成它。還有每天早上頂著(zhù)疲憊醒來(lái)，都告訴自己，今晚必須要早睡，然后每天晚上又重復著(zhù)刷手機到半夜三更。拖延癥嚴重的，甚至會(huì )影響到我們的健康和生活。生活中有少許負面情緒，是我們生活中不可或缺的一部分，而我們應該用更積極的方式來(lái)面對發(fā)生或將來(lái)發(fā)生的事情。
生活中，除了獨處，我們還會(huì )和很多人產(chǎn)生交集，親人，朋友，陌生人等。我們在打交道的過(guò)程中，也會(huì )產(chǎn)生各種各樣的心理反應。有的人熱情，而有的人冷漠，有的`人寬容，而有的人計較。節奏合拍的人，相處起來(lái)很和諧，氣場(chǎng)不合的人就有可能弄得尷尬收場(chǎng)�？鬃釉疲杭核挥�，勿施于人。這大概就是相處之道吧。
學(xué)習和了解心理學(xué)，是讓我們更好地了解自己，讓我們更積極地面對生活中遇到的各種各樣的問(wèn)題。
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