（優(yōu)選）《心理學(xué)與生活》讀后感15篇
當看完一本著(zhù)作后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的《心理學(xué)與生活》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《心理學(xué)與生活》讀后感1
在讀之前覺(jué)得很奇怪，一本學(xué)術(shù)書(shū)的書(shū)名怎么起的像一本生活指導性的讀物；在讀完之后倒不會(huì )覺(jué)得奇怪，反而覺(jué)得這名起的很貼近現實(shí)生活，實(shí)在的很，使我們對生活有很好的啟發(fā)意義，再加上翻譯通俗易懂，毫無(wú)生搬硬套之感，可以說(shuō)它是一本好書(shū)。它將心理學(xué)的理論性減到最小，而將生活的實(shí)際應用放到最大！
這本書(shū)的結構是這樣的，縱向來(lái)看：前幾章是按照人的社會(huì )化過(guò)程（童年、成年、老年）過(guò)程來(lái)探討人的心理過(guò)程，而后幾章依次對自我概念、健康、自我控制、決策、情感、動(dòng)機、交往、工作、娛樂(lè )、性、婚姻、心理療法、痛苦、死亡等多方面進(jìn)行探討人在此間的心理，提出和評價(jià)現有的相關(guān)研究理論來(lái)更好的認識自己和他人；橫向來(lái)說(shuō)：在書(shū)中每一章都是以一個(gè)現實(shí)感非常強的故事來(lái)作為開(kāi)頭，并把它應用到各個(gè)小節之中，非常自然，我個(gè)人覺(jué)得這是一個(gè)非常值得稱(chēng)道的地方，可以體會(huì )到作者的良苦用心，而且呢，作者在一些章節里還專(zhuān)門(mén)設計一些練習題、自測題供讀者思考，來(lái)反思自己、認識自己，在章節結尾處的參考信息“網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)”模塊下列出很多網(wǎng)址，通過(guò)這些網(wǎng)址能更好地擴展閱讀。在本書(shū)18頁(yè)寫(xiě)到：“好的心理學(xué)書(shū)籍能夠提供給讀者關(guān)于個(gè)人發(fā)展于成長(cháng)的切實(shí)有效的原則，以及與自我導向和社會(huì )責任有關(guān)的指引。在本書(shū)中，我們努力向讀者展示當代心理學(xué)的原則和發(fā)展能夠如何幫助人們更好地了解自己和他人，從而更有效地面對環(huán)境，發(fā)揮出更多的潛能�！蔽艺J為此書(shū)已經(jīng)做到這了點(diǎn)。
這本書(shū)寫(xiě)給那些有興趣在生活中應用心理學(xué)的知識和原理，從而更好地認識自己，更好地生活的讀者。為了這個(gè)目的`，作者在書(shū)中收入了心理學(xué)的幾個(gè)主要觀(guān)點(diǎn)，包括心理動(dòng)力學(xué)、認知與行為主義心理學(xué)以及人文主義心理學(xué)等.為使本書(shū)更豐富、全面，我又借鑒了臨床心理學(xué)、人格心理學(xué)。社會(huì )心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)以及認知心理學(xué)、生理心理學(xué)和健康心理學(xué)等重要領(lǐng)域的研究成果。在本書(shū)中，作者給讀者呈現對同一問(wèn)題的不同觀(guān)點(diǎn)，并設計了一些題目來(lái)激發(fā)讀者的批判性思考。
命運并非天注定，心理可以改變生活，我們要相信可以改變自己,我們要相信可以讓生活變得不同。雖然很多事情在我們出生時(shí)就已經(jīng)注定，但我們仍然相信有一些是可以被改變的……而這正是我們一直努力的目標。
《心理學(xué)與生活》讀后感2
人生，每個(gè)人都在演繹著(zhù)一場(chǎng)屬于自己的人生，我們都有著(zhù)不同的思想和心理，向往成功的道路都是我們一生的追求。
時(shí)間每分每秒都在過(guò)去，這對于宇宙來(lái)說(shuō)雖然毫無(wú)價(jià)值可言，甚至可以忽略不計，但是對于我們來(lái)說(shuō)，是難能可貴的。也許，當你在迷茫著(zhù)的時(shí)候，頹廢著(zhù)的時(shí)候，不知所措著(zhù)的時(shí)候，你已經(jīng)拋棄了一段你作為在這個(gè)世界上生活的一段僅有一次的機會(huì )。我們的.生命，雖然渺小，但卻應該活得有激情，有意義，因為，這是我們向世界證明自己，是有價(jià)值存在的最好途徑。世界上最寶貴、最值得珍惜的是時(shí)間，最容易消逝、過(guò)得最快的也是時(shí)間。著(zhù)名物理學(xué)家愛(ài)因斯坦認為，人與人之間的最大區別就是在于怎樣利用時(shí)間。莎士比亞也曾這樣描繪過(guò)時(shí)間：“在時(shí)間的大鐘上，只有兩個(gè)字‘現在’。我們應該永遠珍惜眼前的一分一秒，著(zhù)眼于現在，因為沒(méi)有現在，也就沒(méi)有未來(lái)�！睍r(shí)間不像金錢(qián)那樣可以?xún)Υ嫫饋?lái)以備不時(shí)之需，每個(gè)人能用的只有“今天”和“現在”。我們無(wú)法把握昨天，因為昨天已經(jīng)成為歷史，回憶只能是學(xué)習和總結，或許更多的僅僅是后悔和遺憾。我們也無(wú)法把握明天，因為明天還沒(méi)有來(lái)到，只能給予希望和向往。我們能把握的只有今天。古人說(shuō)：“莫等閑，白了少年頭，空悲切�！卑盐詹蛔〗裉�，也肯定把握不住明天。綜觀(guān)古今中外的偉大人物，無(wú)一例外不是緊緊地抓住一個(gè)個(gè)稍縱即逝的“現在”、“今天”，立足于“今天”，運籌“明天”。
有人畢生充實(shí)，碩果累累；有人早生華發(fā)，一生無(wú)為。一個(gè)追求成功的人，需要養成一種良好的習慣，一定要把“現在”看成是你最想做的事情的最佳時(shí)間。學(xué)習是一個(gè)特殊的認識過(guò)程，不能由別人代替，只能自己去完成�！吧賶巡慌�，老大徒傷悲�！碧招兄壬嬲]年輕人，要做到“年無(wú)廢月，月無(wú)廢日，日無(wú)廢時(shí)”，要珍惜人生的每一寸光陰，不要讓時(shí)間白白流逝。我們應該記�。好刻斓奶�(yáng)都是新的，損失的每一天都不會(huì )再回來(lái)。
時(shí)間又是無(wú)情的，最終表現在對人生命的剝奪上。人生數十年光景，轉瞬即將過(guò)去，身死之后，萬(wàn)事皆空。再沒(méi)有感知，再沒(méi)有思想，世間萬(wàn)物都與你無(wú)關(guān)，等待人的不是冰涼的地獄，而是無(wú)極度的虛無(wú)。從古至今，人們對時(shí)間表現出了極大的恐懼。德行美好的圣人，位高名重的權貴，功勛蓋世的英雄，無(wú)一能躲避撒手西去的結局，臨終時(shí)囑子托孤，多有不舍之意。
我們，不是時(shí)間的追趕著(zhù)，而是時(shí)間的指揮著(zhù)。命運掌握在手中。珍惜每一分每一妙，我們一定能創(chuàng )造永恒的價(jià)值。心理學(xué)的大筆揮毫必定能綻放光彩！
《心理學(xué)與生活》讀后感3
三年前開(kāi)始接觸心理學(xué)是從弗洛伊德的精神分析開(kāi)始的�！缎詫W(xué)三論》，意識，無(wú)意識，潛意識讓我真的覺(jué)得大腦中有一股意識在流動(dòng)，很多狀況似乎都能對號入座，問(wèn)題似乎都能找到合理的解釋。
他的人格理論，夢(mèng)的解析，冰山理論給了我很大的震撼，讓我覺(jué)得自己的人生好像有一種無(wú)形的意念在操控著(zhù)自己的行為。
本我，自我，超我在內心一些所不能接受的沖動(dòng)在尋求釋放。自我防御機制，各種依戀關(guān)系，讓我覺(jué)得在這個(gè)世界上，會(huì )有另一個(gè)不一樣的自己，在做著(zhù)不同的事情。
繼而聽(tīng)到不同的聲音就是他的學(xué)生榮格的理論，發(fā)現了他的人格面具，有了集體無(wú)意識的概念，并知道了不同的人格面具和原型。男人的阿尼姆斯原型和女人的阿尼瑪原型，讓我想到伍爾夫的一句話(huà)，偉大的靈魂是雌雄共同。
其實(shí)掌控人生命運的是潛意識，尤其是被壓抑的潛意識。
這個(gè)時(shí)期的阿德勒也是個(gè)偉大的心理學(xué)家，他的《自卑與超越》是繼弗洛伊德精神分析后的個(gè)體主義心理學(xué)的先驅。并納入了對兒童的培養與分析。
同時(shí)期的霍妮也是人格分析的代表人物，她的書(shū)我只是粗略的過(guò)一遍，沒(méi)有很深的印象，還可以重新再閱讀一遍。
直到這兩天讀懂了這本《心理學(xué)與生活》，我才發(fā)現我對心理學(xué)的認知太淺薄了。心理學(xué)理論試圖揭示大腦，心理，行為和環(huán)境的功能以及它們的相互聯(lián)系性。
精神分析理論與個(gè)體人本主義理論只是龐大心理學(xué)中的'一角，還有行為主義，認知理論和自我理論等等，可能我仍舊處在概念模糊的狀態(tài)。
這本書(shū)的偉大在于它們之間是彼此聯(lián)系又可以獨立成章成書(shū)的，并且可以延伸到很多領(lǐng)域。突然的歸納與理解讓我能更加全面地看待問(wèn)題，并把他們聯(lián)系在一起，指引我去尋找那個(gè)不一樣的自己。
從生物理論到心理人格分析，到行為主義，再到個(gè)人主義最終想要達到的是自我認知來(lái)對行為進(jìn)行分析。這是一種文化屬性，不以人的意志為轉移，可是如果可以意識到，改變了潛意識，是否意味著(zhù)是可以改變行為抉擇呢？
看完書(shū)后我一直在思考“認知”兩個(gè)字，認——“言”和“人”，知——“矢”和“口”，知道的事物,可以脫口而出。自我認知，對自己的了解如果能達到脫口而出的地步，該是怎樣的一種英明。
“我”從出生起，就包涵了太多的基因密碼，遺傳因素，在子宮中被孕育，直到出生已經(jīng)形成完善的生理體質(zhì)。從嬰兒到兒童，到青少年再到成人，身體機能不斷完善，身心都得到成長(cháng)，可是有一天突然問(wèn)你，自己你是誰(shuí)，你該怎么回答呢？
是赤裸裸的血肉之軀在日復一日的趨于成長(cháng)滅亡，還是看不到摸不到的心靈意識在暗潮涌動(dòng)。你的每一種行為背后在被什么支配，你的潛力究竟有多少，你真的了解嗎？當生活中一個(gè)突發(fā)事件發(fā)生時(shí)，你能分析歸納出行為背后的原因嗎？
小時(shí)候學(xué)過(guò)一首詩(shī)，人有兩件寶，雙手和大腦，雙手會(huì )做工，大腦會(huì )思考�，F在想想這首詩(shī)包涵了這本書(shū)的全貌——心理與生活。
生物的我們受達爾文進(jìn)化論的影響，具備了最完善的生理體質(zhì)，包涵了神經(jīng)，腦，內分泌等一系列系統。有大腦中的下丘腦，杏仁核，海馬，以及身體的各個(gè)器官，也有多巴胺，去甲腎上腺素，腎上腺素等精神遞質(zhì)。進(jìn)而產(chǎn)生了視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)等各個(gè)感覺(jué)系統。
去年研究《心經(jīng)》，認識到了《心經(jīng)》與心理學(xué)的關(guān)聯(lián)——“無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法”，應該說(shuō)得正是這個(gè)意思吧！
佛說(shuō)人有眾生相，著(zhù)相了便是執迷于表象而偏離了本質(zhì)。破相了，便是覺(jué)性，才能見(jiàn)性皆佛。
從感覺(jué)到知覺(jué)，需要組織，辨認與識別，各種研究知覺(jué)的方法與理論應用而生。這些都是需要通過(guò)后天習得與記憶而來(lái)的。引領(lǐng)我們進(jìn)入心理意識狀態(tài)。
怎樣學(xué)習與記憶，是我們一直在探索的目標。特別是對于渴求知識的人來(lái)說(shuō)是一件法寶。記憶的外顯作用和內隱作用，陳述性記憶，程序性記憶，感覺(jué)記憶是如何完成的。什么是學(xué)習，怎樣去記憶，這里都可以找到解答。學(xué)習和記憶的最終目標其實(shí)是為了達到認知而做準備的。
行為主義，社會(huì )過(guò)程和關(guān)系，我們是該接受社會(huì )給予我們的角色，從眾與社會(huì )的期望，還是做個(gè)格格不入者呢？每個(gè)人期望值或許都是不一樣的。
自我認知，是我這段時(shí)間以來(lái)一直自審的東西。認知就是了解自己行為動(dòng)機，認識并掌控自己的情緒，清除內心的心理障礙。我在反思中發(fā)現，無(wú)論生活與工作，我并沒(méi)有很好控制住自己的情緒，包括行為才導致了一次次內心沖突與人際交往的障礙。
自我認知有一個(gè)反思的過(guò)程，學(xué)習是模仿，但創(chuàng )造出一個(gè)獨一無(wú)二的自己，那才是真實(shí)的自己。
雖然我不再執著(zhù)與相，不再那么焦慮，對自己不再那么攻擊，可是仍舊給身邊的人帶來(lái)了傷害。
最近也看一些形而上學(xué)的哲學(xué)書(shū)，我深感自己的無(wú)知。是接受笛卡爾的我思故我在還是質(zhì)疑我在故我死，每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對生命的辜負，上帝死了，尼采瘋了。要么孤獨，要么庸俗，我喜歡的叔本華自殺了。已有的事、后必再有，已行的事、后必再行。日光之下并無(wú)新事讓我沉迷于背后的邏輯。
人生而孤獨，他人即地獄。雖然我們終其一生就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己，可是沒(méi)有人是一座孤島。
我一直尋尋覓覓，找到屬于自己的思維模式，找到自己與身邊的人與這個(gè)社會(huì )共存之的一種狀態(tài)，找到那個(gè)我不認識的自己。
自己被生活深?lèi)?ài)著(zhù)，但卻淪為自己的lower。感激兒子治愈了我，孩子的愛(ài)比父母的愛(ài)要單純的多。父母只不過(guò)是打著(zhù)愛(ài)的旗號進(jìn)行控制和發(fā)泄自己的情緒。感激這本書(shū)對自我的認知，心理學(xué)的最終目的是理解而并非控制。
有時(shí)候突然害怕去聽(tīng)懂一首歌，讀懂一本書(shū)。感激自己豐盈的精神世界，讓我找到了一座隨身攜帶的避難所。每一個(gè)都是進(jìn)入另一個(gè)地方的入口。人人生而平等，想要愛(ài)，先學(xué)會(huì )懂自己，去尊敬自己，然后去理解。
《心理學(xué)與生活》讀后感4
對于大學(xué)的生活，我們都曾有過(guò)著(zhù)那么強烈的渴望，那么完美的憧憬。以往一切都只能說(shuō)明過(guò)去，我務(wù)必理解眼前的一切，開(kāi)始新的生活。大學(xué)生活將會(huì )是一段全新的生活，每個(gè)人站在起點(diǎn)上都要自我決定未來(lái)。誰(shuí)都有可能成功，誰(shuí)都有可能遇到坎坷，唯一能夠確定的是：只有自我才能使一切完美的愿望得以實(shí)現。
或許我們正為進(jìn)入大學(xué)而沾沾自喜，也許我們正為過(guò)了學(xué)生會(huì )的面試而慶祝。但想到以后的路還很長(cháng)，等待我們的將是無(wú)盡的壓力和挑戰。此刻的虛度或許我們還很滿(mǎn)足，但真正讓我們再回首往事時(shí)，我們可能更多的是傷感和悔恨。死亡，一個(gè)可怕的字眼。但它卻是十分現實(shí)的。我們如果一味的沉淪和墮落，那么等待我們的將是無(wú)盡的黑暗和可怕的死亡。我們正直青春年少，大好的機遇等著(zhù)我們，只要我們掌握此刻，做到問(wèn)心無(wú)愧，也就沒(méi)有什么值得去悔恨的了。我們必須能迎著(zhù)大浪勇敢向前，踏著(zhù)堅實(shí)的步伐永往向前，勝利的明天在等待著(zhù)我們！
大學(xué)生活是繽紛多彩的，你能夠參加各類(lèi)社團，能夠出去爬山野炊旅游等，情緒好時(shí)還能邀上幾個(gè)老同學(xué)一齊出去聚一聚，就這樣我慢慢地愛(ài)上了這種生活，喜歡一有空就泡在圖書(shū)館里享受知識帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè )趣，探索一切未知的領(lǐng)域；喜歡拎上小包，挎著(zhù)同學(xué)漫步街頭感受城市的繁華，感受人類(lèi)智慧的結晶；也喜歡和室友們坐在一齊閑聊，談理想談未來(lái)，訴說(shuō)自我的偉大抱負；更喜歡感受自我在經(jīng)過(guò)一天的學(xué)習之后那種無(wú)比的充實(shí)，無(wú)比喜悅的情緒。
當然大學(xué)生活中不僅僅僅只是簡(jiǎn)單自在，也還有著(zhù)其緊張的一面�？粗�(zhù)身旁匆匆而過(guò)，為英語(yǔ)過(guò)級或是其他證書(shū)忙碌的師兄師姐們，我默默地告訴自我：我要不斷努力，不斷拼搏。前途是自我的，自我不努力誰(shuí)也幫不了，高中時(shí)老師就一再告誡過(guò)我們，莫斯科不相信眼淚。我期望當我劃過(guò)大學(xué)天空后，我能大聲對自我說(shuō)：“我無(wú)悔！”然而在摸索中我漸漸明白，大學(xué)的學(xué)習貴在自覺(jué)，大學(xué)的生活也得要靠自我計劃。
大學(xué)里除了課堂上老師教授知識以外，還會(huì )有很多專(zhuān)家、名家的各種講座、報告，還有學(xué)生社團等各種的實(shí)踐活動(dòng)等等。這些資源要充分的利用，選取適合自我的用心參與，從中培養和鍛煉適應環(huán)境的潛力，提高自身的認知潛力。了解自我，養成良好的生活習慣，學(xué)習必要的知識，加強體育鍛煉。學(xué)會(huì )了解自我和接納自我，進(jìn)而認知別人、尊重別人，與人互助合作，從而給自我建立一個(gè)良好、健康的生活氛圍。在學(xué)習中健康成長(cháng)，從求知中獲取快樂(lè )。
心理學(xué)作為一門(mén)獨立的學(xué)科，對許多人來(lái)說(shuō)是一門(mén)既熟悉又陌生的學(xué)科，但人的生活主要是由人的心理與行為支撐的。無(wú)論生活中的衣食住行，還是工作中的為人處世，都離不開(kāi)心理學(xué)，我們都需要心理學(xué)知識的幫忙。所以，認真學(xué)習心理學(xué)十分重要。
1、"觀(guān)察者偏見(jiàn)"——由于觀(guān)察者個(gè)人的動(dòng)機和預期導致。通常，人們看到的只是、聽(tīng)到的只是他們所預期的，而不是事實(shí)的本來(lái)的`面目。大多數人都是有偏見(jiàn)的。要克服偏見(jiàn)，可透過(guò)加強團體合作增強相互的依靠感（感到對方存在的價(jià)值）和信任感，產(chǎn)生深厚的友誼。
2、“安慰劑效應”——個(gè)體對治療會(huì )產(chǎn)生良好效果的信念所導致的健康的增強。因此，在必須的情景下，個(gè)體心里認為“我就應如何”，有時(shí)結果也常常會(huì )真的表現為“如何、如何”。
3、觸覺(jué)的妙用：經(jīng)常觸摸你所關(guān)心的人，并鼓勵他人采用恰當的方式經(jīng)常撫摸你，既能傳遞愛(ài)，同時(shí)對你和他人的健康也有很大的好處。
4、“冥想”——是一種改變意識的形式，它透過(guò)獲得深度的寧靜狀態(tài)而增強自我自我知識和良好狀態(tài)。冥想時(shí)，人們的意識在自我的呼吸上，使外部刺激減至最小，產(chǎn)生特定的心理表象或什么都不想，能夠減少焦慮，個(gè)性時(shí)那些對環(huán)境中充滿(mǎn)應急的個(gè)體。它也許會(huì )導致其他類(lèi)型的認知提升。
5、酒精（心理學(xué)好處上屬于鎮靜劑）的影響:一些人變得愚蠢、狂暴、友好、多話(huà)；而另一些人變得口出惡言和兇暴；還有一些人變得沮喪。短時(shí)光內消耗超多酒精會(huì )使中樞神經(jīng)系統負擔過(guò)重。
6、“無(wú)組織信息”的記憶術(shù)：自我以創(chuàng )造性的方式使用概念構成表象或構成句子或故事。
7、心理因素對決策的影響：同樣一件事，分別從“喜歡”和“取消”的角度分析，喜歡的會(huì )更喜歡，取消的理由也會(huì )更充分，看決策者需要什么樣的結果了。
8決策的參照點(diǎn)很重要：反復告知下屬將加薪，真的加薪時(shí)他也不會(huì )高興，因為他已有了參照點(diǎn)，如果意外加薪，可能會(huì )使他喜出望外。當然人們常用的還是雷打不動(dòng)的目標激勵。
9、人們熱衷于自我做決策。
10、在人們的健康生活中，家庭和朋友的影響在生命歷程中一向交替出現。
11、中老年人的“再生力”——對他人有職責心，以某種方式為社會(huì )做貢獻，個(gè)性是要關(guān)心他人、富有同情心并擁有良好的社會(huì )關(guān)系，這是中老年人繼續成長(cháng)的關(guān)鍵。
12、學(xué)會(huì )成功地成長(cháng)：鞏固一個(gè)人的收獲，減少損失。要永遠選取自我最重要的目標，根據目標來(lái)優(yōu)化個(gè)人的表現，在這個(gè)過(guò)程中的阻礙要及時(shí)補償或調節。
13、“用進(jìn)廢退”規則：許多認為與年齡有關(guān)的變化其實(shí)是由于不使用，而不是由于衰退。
14、拖沓的健康成本：更長(cháng)時(shí)光的焦慮，以至于可能引發(fā)生理的病痛。
15、壓力的評估因人而異：對一個(gè)人帶來(lái)劇烈痛苦的情景對另一個(gè)人來(lái)說(shuō)可能只是日常工作；有些狀況給你造成壓力，你的朋友和家庭卻沒(méi)事，所以人有時(shí)要有些鈍感力。
16、改變認知，減少壓力：重新標定應激源，想象他們處于較小威脅（甚至是可笑的）情景中，做當前可做能做的事或干脆想點(diǎn)別的事。反應過(guò)度，免疫系統可能會(huì )受到損害。
17、傳統的健康實(shí)踐：透過(guò)放松儀式來(lái)提升生活品質(zhì)。（四個(gè)條件：安靜的環(huán)境、閉上眼睛、舒服的姿勢、類(lèi)似心中反復吟誦一個(gè)短語(yǔ)等的安詳的心理刺激）
18、到達個(gè)人最佳健康狀態(tài)的10步：1）有規律的鍛煉；2）營(yíng)養飲食，膳食平衡（多吃蔬菜、水果和谷物）：3）維持適當的體重：4）每晚睡7--8小時(shí)，每一天休息或放松；5）系好安全帶；6）不吸煙，不吸毒；7）適度飲酒；8）有保護、安全的夫妻生活；9）定期的健康檢查，采用醫學(xué)養身法；10）持續樂(lè )觀(guān)態(tài)度和發(fā)展友誼。
19、工作倦怠的影響：超負荷的、環(huán)境競爭壓力大的工作會(huì )使人產(chǎn)生倦怠感，甚至影響健康，這不僅僅僅是一個(gè)個(gè)體的問(wèn)題，也是一個(gè)組織的機能失調問(wèn)題，需要重新檢查組織的目標、價(jià)值、工作負荷及獎勵結構。
20、人格會(huì )影響健康：C型（隱忍的）性格（過(guò)分自我犧牲、個(gè)性能合作、不果斷、特有耐心、服從外部權威，從不將消極情緒外露，悲觀(guān)主義，將失敗的原因更多的歸為內因）十分不利健康。樂(lè )觀(guān)的、用心的態(tài)度才有利于免疫系統的強大！
21、男人抑郁癥少的原因：男人善于將注意力轉到其他事情上或能投入體育運動(dòng)，而女人的風(fēng)格偏向與思考和回味，過(guò)度集中在自我的問(wèn)題上。
22、身體的魅力：人們相信有身體魅力的人更友善、更外向。
23、喜歡一個(gè)人或厭惡一個(gè)人，往往觀(guān)念在先。
24、同樣教養的人因為處在了不一樣的情境條件下，會(huì )很逼真地扮演起情境要求的主角，因此情境的設置與人的直接教育同樣重要。常說(shuō)“環(huán)境塑造人”！
25、民主的領(lǐng)導者從下屬那里能得到更為友善的響應！下屬們之間也會(huì )相互有更多的贊賞，更多友好的話(huà)語(yǔ)，更多分享和更多樂(lè )趣！
《心理學(xué)與生活》讀后感5
心理學(xué)，一個(gè)既陌生又熟悉的詞匯，猶記得當初高考填報志愿的時(shí)候我也填寫(xiě)了某某學(xué)校的心理學(xué)專(zhuān)業(yè)，但是我和它注定沒(méi)有緣分，絲毫不出意料的人家沒(méi)看上我，后來(lái)對于心理學(xué)的興趣也就不了了之，在學(xué)校的提倡閱讀活動(dòng)下，我有幸拜讀了《心理學(xué)與生活》這本書(shū)，再一次勾起我對心理學(xué)的回憶與興趣。
在眾多書(shū)籍當中選擇了它，主要是因為“心理學(xué)”與“生活”一個(gè)是自己感興趣的一個(gè)是自己正在經(jīng)歷的，翻閱書(shū)籍《心理學(xué)與生活》之后，我發(fā)現這本書(shū)是一本既實(shí)際又基礎的心理學(xué)入門(mén)書(shū)籍，對了解更深層次的心理學(xué)有很好的奠基基礎，對于心理學(xué)入門(mén)小白，這本書(shū)算得上首選，它的內容很通俗易懂，里面沒(méi)有各式各樣的問(wèn)題測試，沒(méi)有什么專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)讓人費解，它能讓一個(gè)小白一步一步的自己去打開(kāi)它，觸摸它，最終完全了解它�？赐赀@本書(shū)之后，我才知道自己真的是井底之蛙，原來(lái)生活處處有心理學(xué)，只不過(guò)我從未真正了解過(guò)它的定義與內涵，還一度認為它離我很遠很遠，遠到我不刻意去學(xué)心理學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)，我就永遠不可能接觸它，然而這本書(shū)卻教會(huì )了我不要盲目自信，因為心理學(xué)就在身邊。
這本書(shū)真的很讓我驚喜，這本書(shū)的文章就很契合它的名字，為什么說(shuō)它通俗易懂呢？因為它貼近生活，書(shū)中列舉了很多心理學(xué)在生活中運用的例子來(lái)解釋心理學(xué)原理，所以身為閱讀者的我們就很容易結合生活中自己經(jīng)歷過(guò)的事物來(lái)理解每個(gè)例子所闡釋的心理學(xué)原理，如此一來(lái)，看過(guò)這本書(shū)的讀者們就會(huì )對基礎心理學(xué)有了大概的了解，從而建立起對心理學(xué)濃厚的興趣。
《心理學(xué)與生活》有幾個(gè)方面給我最深的印象：首先，就是它的內容闡釋?zhuān)簿褪巧衔乃f(shuō)到的作者結合心理學(xué)在生活中的運用原理舉各種各樣的例子來(lái)向閱讀者傳達知識，讓我們這些心理學(xué)小白能夠非常容易的了解心理學(xué)的各種不同情形下的原理，從而將我們這些小白領(lǐng)進(jìn)門(mén)，以一種雙向互利的形式達到了完美的傳達效果，為什么是雙向互利呢？因為該書(shū)內容不像很多其他內容緊湊，而且作者思路過(guò)于復雜的書(shū)本，讀起來(lái)令人費解，那樣只會(huì )讓閱讀者很快就沒(méi)有了閱讀的興趣，而《心理學(xué)與生活》的作者使閱讀者對書(shū)籍產(chǎn)生了濃厚的興趣，然后達到了一定的宣傳效果，而閱讀者則在獲得興趣的同時(shí)，又獲得了大量的心理學(xué)知識，所以是雙向互利，二者皆獲得了一定的好處。
其次，很多書(shū)本都是先羅列大篇幅的概念和定義，然后一筆帶過(guò)的向你大體介紹一遍解讀意思，其中的真正內涵其實(shí)很多時(shí)候讀者個(gè)人根本就理解不了，他們往往只會(huì )被字面意思牽引著(zhù)鉆牛角尖，而讀這本書(shū)就不需要考慮這些問(wèn)題，該書(shū)作者是以一種循序漸進(jìn)的方法帶你慢慢跟上他的步伐，對你進(jìn)行一點(diǎn)一點(diǎn)的啟發(fā)，極具耐心的從牙牙學(xué)語(yǔ)教起，階梯式的牽引讓你一步一個(gè)腳印最終得到勝利的'果實(shí)。
最重要的一點(diǎn)是，我特別鐘意它的總結歸納，每一章的后面都會(huì )有對應的重點(diǎn)被列出來(lái)，明確告訴了讀者該知道些什么。它總是能讓我想起初中時(shí)期艱難學(xué)歷史的自己，那個(gè)時(shí)候，因為自己對學(xué)習的不上心，導致自己的歷史一直都不好，好在那個(gè)時(shí)候歷史還是開(kāi)卷考試，即使我歷史再差，我也可以在書(shū)上找到星星點(diǎn)點(diǎn)的知識點(diǎn)，但是也只是片面的，想要完整的了解歷史書(shū)上的重點(diǎn)，簡(jiǎn)直就像登蜀道一樣難，后來(lái)我找到了一個(gè)挺好的方法，我會(huì )把每一章節的重點(diǎn)寫(xiě)在對應的章節標題下面，所以那個(gè)時(shí)候我的歷史書(shū)目錄上全部都是整本書(shū)的重點(diǎn)，關(guān)鍵詞讓我很容易在考試時(shí)候找到我需要的知識點(diǎn)，那個(gè)時(shí)候我像一艘失去方向，孤苦伶仃漂泊在海上的船，總結的關(guān)鍵詞讓我重新找到了航行的方向，讓我重拾學(xué)習歷史的信心�，F在再看到作者以這樣總結的方式把重要知識點(diǎn)呈現在我們面前，我就想到那個(gè)時(shí)候的自己，這也算是另一種感同身受，只有自己經(jīng)歷過(guò)才知道，總結歸納有多么重要，同時(shí)總結所有重點(diǎn)的同時(shí)有多么麻煩，所以我非常敬佩作者以這樣體貼的方式，為閱讀者一路披荊斬棘。
我非常推薦對心理學(xué)感興趣的小白閱讀這本書(shū)，里面的很多東西都很有意思，既然與生活有關(guān)，那肯定值得觀(guān)看，看完這本書(shū)之后，初學(xué)者就會(huì )對心理學(xué)有著(zhù)初步的了解，然后我們平常生活就會(huì )不知不覺(jué)的從心理學(xué)的角度出發(fā)，重新來(lái)觀(guān)看這個(gè)世界，我們會(huì )發(fā)現世界又多了許多的趣味，生活不再是以往的枯燥的幾點(diǎn)一線(xiàn)，我們會(huì )在原有的基礎上情不自禁的用心理學(xué)的原理去分析我們周?chē)娜嘶蚴�，因為人總有一種控制欲，我們能掌握生活中為人處世的一些奧秘，心理上就會(huì )得到一定的滿(mǎn)足，對自己來(lái)說(shuō)，這是一種很厲害的能力，慢慢的我們會(huì )愛(ài)上這種方式。
我還在想，對于很多教材內容編寫(xiě)，也可以借鑒這本書(shū)，尤其是教育方面的圖書(shū)，像我上文提到的歷史書(shū)，還有政治這類(lèi)的內容較為繁瑣的圖書(shū)，在每一章節的背后就可以列出重點(diǎn)，我覺(jué)得這樣并不會(huì )增加學(xué)生的惰性，反而會(huì )起到一個(gè)很好的激勵作用，因為現在的學(xué)生學(xué)習主動(dòng)性普遍太差，背書(shū)基本上都是被動(dòng)，很多學(xué)生根本不知道重點(diǎn)是哪些，該怎么背，在書(shū)本后面羅列一定的重點(diǎn)，會(huì )為學(xué)生指明方向，有了方向的學(xué)生是會(huì )有一定的動(dòng)力的，因為有勝負欲，給了重點(diǎn)就是給了一顆糖，哪有不喜歡糖果的小朋友呢？所以我覺(jué)得該書(shū)的編寫(xiě)十分值得借鑒。
在這個(gè)浮躁的社會(huì )，不如找個(gè)時(shí)間放松放松自己，看看《心理學(xué)與生活》這本書(shū)，掌握心理與生活的平衡，用心理學(xué)去重新認識世界，慢慢去思考，慢慢去生活。
《心理學(xué)與生活》讀后感6
心理學(xué)到底是做什么的呢？心理家們說(shuō)，他們的任務(wù)是描述、解釋、預測和控制人類(lèi)的行為，提高人類(lèi)生活的質(zhì)量。聽(tīng)上去有點(diǎn)玄，不是嗎？還是舉個(gè)例子吧。
人人皆知美國曾經(jīng)存在著(zhù)種族隔離。在改變這一狀況的歷史進(jìn)程中，心理學(xué)家也發(fā)揮了作用�？夏崴�"克拉克，在美國最高法院作證時(shí)報告了他對一群黑人兒童進(jìn)展的研究，說(shuō)明種族隔離對黑人兒童造成了嚴重心理傷害。最終，最高法院判定將黑人和白人兒童分隔在不同學(xué)校就讀是非法的。
這個(gè)例子《心理學(xué)與生活》，一本美國斯坦福大學(xué)的心理學(xué)教科書(shū)。
什么是“好的教科書(shū)”？該書(shū)的作者說(shuō)，他們的目標是“寫(xiě)一本學(xué)生喜歡讀的教科書(shū)，他們可以通過(guò)它學(xué)到心理學(xué)眾多領(lǐng)域中沖動(dòng)人心的和與眾不同的.內容”，“使之成為當今心理學(xué)的最新的、最準確的、最能被理解的論述”。
他們對自己的要求可是不低。我不知道中國教師寫(xiě)教科書(shū)時(shí)是否心里想著(zhù)學(xué)生，是否敢如此“高標準、嚴要求”，是否肯在構造、體例上下那么大的功夫創(chuàng )新。
套句中國的老話(huà)“功夫不負苦心人”，我想他們的目標是到達了�！缎睦韺W(xué)與生活》已經(jīng)出了16版，成了普通心理學(xué)的經(jīng)典教科書(shū)，而且也成為普通人了解心理學(xué)的極好讀物。
我非常喜歡書(shū)中特別設置的一些專(zhuān)欄，比方“我們如何知曉”這個(gè)專(zhuān)欄，它介紹了200多個(gè)經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗，讓你知道心理學(xué)的一些結論是如何得出的，而這些結論通常加深了我們對人性的理解。
還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專(zhuān)欄，讓心理學(xué)從象牙塔來(lái)到你的身邊�？纯催@些題目吧：“生活經(jīng)歷如何影響你的腦？”“閑著(zhù)棒子，寵壞了孩子？”“記憶研究怎樣幫助你準備考試？”“你的人格會(huì )影響你的安康嗎？”“群體如何影響決策？”“人們?yōu)槭裁匆獏⒓咏膛蓤F體？”———原來(lái)，你每天都用得到心理學(xué)！還有“21世紀的心理學(xué)”這個(gè)專(zhuān)欄，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題。它們好似一團香餌，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)地。在那里他們將開(kāi)疆辟壤，施展抱負，為人類(lèi)了解和改善自身做出奉獻。
請帶上一個(gè)宏大的空行囊，跟著(zhù)理查德"格里格和菲利普"津巴多踏上旅程，去學(xué)習這門(mén)“與人類(lèi)幸福密切相關(guān)”的科學(xué)吧，相信你會(huì )滿(mǎn)載而歸。
《心理學(xué)與生活》讀后感7
這個(gè)世界是一個(gè)多元化的世界，人類(lèi)社會(huì )也會(huì )有許多多的復雜性，在這個(gè)社會(huì )中，人與人之間的個(gè)性發(fā)生著(zhù)根本的變化。在社會(huì )中，人的個(gè)性的差異是非常明顯的，人是社會(huì )生活中各種人際關(guān)系的總和，這些人性中最大的一部分會(huì )因為人類(lèi)社會(huì )中各種矛盾的影響而產(chǎn)生變化，人的'一生中也許會(huì )經(jīng)常會(huì )產(chǎn)生一些消極的情緒。但是人的個(gè)性不可能都具有獨特的性質(zhì)，所以，我們需要不斷地改變自我，使自己的個(gè)性在不斷地改變之中，不斷地發(fā)展，不斷地完善自己。人類(lèi)社會(huì )也是人性的一部分，它的一切活動(dòng)、生活、活動(dòng)，對于我們來(lái)說(shuō)都是非常重要的。在我的生活中，人際關(guān)系是很重要的。
在我的生活中，人的個(gè)性都是非常重要的。我們應該學(xué)會(huì )去認識一些人，這樣我們才能在這個(gè)世界中活出屬于自己的一份真正的生活。人的個(gè)性是非常重要的。我們需要不斷地改正自己，使自己的一些優(yōu)秀品質(zhì)在這個(gè)社會(huì )中生根、開(kāi)花。不斷地改善自己，使自己的一些優(yōu)秀品質(zhì)在這個(gè)社會(huì )中生根、開(kāi)花。在生活中，我們應該對自己嚴格的要求，對自己要求要更高。
生活的美好與否，并不取決于一些事情本身，而是取決于我們對待生活對待自己的態(tài)度。有時(shí)候，一件小事、一個(gè)小小數點(diǎn)的不經(jīng)意間，就能影響我們的一生。
在我們的生活中，有些事情往往會(huì )給我們帶來(lái)意想不到的效果，我們的心態(tài)是平和的，也能使這個(gè)人的生活更加平和、幸福。在生活中，我們不應該總是過(guò)高地估價(jià)自己的生活能力，應該對自己有一個(gè)正確的認識。我們要學(xué)會(huì )尊重生活，學(xué)會(huì )欣賞生活，學(xué)會(huì )感恩生活。我們不要總是過(guò)高地估價(jià)自己的生存能力，應該對生活有一個(gè)正確的認識。我們要學(xué)會(huì )正確地看待生活，學(xué)會(huì )欣賞生活，感恩生活。
生活對我們來(lái)說(shuō)是非常寶貴的。它給了我們許多啟迪，讓我們更好地認識生活，更加懂得生活。我們要善于發(fā)現生活中美的東西，不斷發(fā)現生活的美。
《心理學(xué)與生活》讀后感8
心理學(xué)離不開(kāi)生活，生活也離不歡樂(lè )理學(xué)。
對于高校的生活，我們都曾有過(guò)著(zhù)那么猛烈的渴望，那么奇妙的憧憬。以往一切都只能說(shuō)明過(guò)去，我必需接受眼前的一切，起先新的生活。高校生活將會(huì )是一段全新的生活，每個(gè)人站在起點(diǎn)上都要自己確定將來(lái)。誰(shuí)都有可能成功，誰(shuí)都有可能遇到坎坷，唯一可以確定的是：只有自己才能使一切奇妙的愿望得以實(shí)現。
或許我們正為進(jìn)入高校而沾沾自喜，或許我們正為過(guò)了學(xué)生會(huì )的面試而慶祝。但想到以后的路還很長(cháng)，等待我們的將是無(wú)盡的'壓力和挑戰�，F在的虛度或許我們還很滿(mǎn)足，但真正讓我們再回首往事時(shí)，我們可能更多的是傷感和后悔。
死亡，一個(gè)可怕的字眼。但它卻是特殊現實(shí)的。我們假如一味的沉淪和墮落，那么等待我們的將是無(wú)盡的黑暗和可怕的死亡。我們正直青春年少，大好的機遇等著(zhù)我們，只要我們駕馭現在，做到心安理得，也就沒(méi)有什么值得去后悔的了。我們確定能迎著(zhù)大浪英勇向前，踏著(zhù)堅實(shí)的步伐永往向前，勝利的明天在等待著(zhù)我們！
高校生活是繽紛多彩的，你可以參加各類(lèi)社團，可以出去爬山野炊旅游等，心情好時(shí)還能邀上幾個(gè)老同學(xué)一起出去聚一聚，就這樣我慢慢地愛(ài)上了這種生活，寵愛(ài)一有空就泡在圖書(shū)館里享受學(xué)問(wèn)帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè )趣，探究一切未知的領(lǐng)域；寵愛(ài)拎上小包，挎著(zhù)同學(xué)閑逛街頭感受城市的繁華，感受人類(lèi)才智的結晶；也寵愛(ài)和室友們坐在一起閑聊，談志向談將來(lái)，訴說(shuō)自己的宏大志向；更寵愛(ài)感受自己在經(jīng)過(guò)一天的學(xué)習之后那種無(wú)比的充溢，無(wú)比喜悅的心情。
當然高校生活中不僅僅只是輕松自由，也還有著(zhù)其驚惶的一面�？粗�(zhù)身旁匆忙而過(guò)，為英語(yǔ)過(guò)級或是其他證書(shū)勞碌的師兄師姐們，我靜默地告知自己：我要不斷努力，不斷拼搏。前途是自己的，自己不努力誰(shuí)也幫不了，中學(xué)時(shí)老師就一再告誡過(guò)我們，莫斯科不信任眼淚。我希望當我劃過(guò)高校天空后，我能大聲對自己說(shuō)：“我無(wú)悔！”然而在摸索中我漸漸明白，高校的學(xué)習貴在自覺(jué)，高校的生活也得要靠自己支配。
高校里除了課堂上老師教授學(xué)問(wèn)以外，還會(huì )有很多專(zhuān)家、名家的各種講座、報告，還有學(xué)生社團等各種的實(shí)踐活動(dòng)等等。這些資源要充分的利用，選擇適合自己的主動(dòng)參與，從中培育和磨煉適應環(huán)境的實(shí)力，提高自身的認知實(shí)力。了解自己，養成良好的生活習慣，學(xué)習必要的學(xué)問(wèn)，加強體育磨煉。學(xué)會(huì )了解自我和接納自我，進(jìn)而認知別人、敬重別人，與人互助合作，從而給自己創(chuàng )建一個(gè)良好、健康的生活氛圍。在學(xué)習中健康成長(cháng)，從求知中獲得快樂(lè )。
心理學(xué)作為一門(mén)獨立的學(xué)科，對許多人來(lái)說(shuō)是一門(mén)既熟悉又生疏的學(xué)科，但人的生活主要是由人的心理與行為支撐的。無(wú)論生活中的衣食住行，還是工作中的為人處世，都離不歡樂(lè )理學(xué)，我們都須要心理學(xué)學(xué)問(wèn)的幫助。所以，細致學(xué)習心理學(xué)特殊重要。
《心理學(xué)與生活》讀后感9
接觸開(kāi)始學(xué)習心理學(xué)時(shí)，才發(fā)覺(jué)，心理學(xué)并沒(méi)有所想的那么強大、并不能無(wú)所不知，但是，生活中到處充滿(mǎn)的心理學(xué)的實(shí)質(zhì)，你的感覺(jué)、記憶、心情、想像……等等這些都與心理學(xué)有著(zhù)不行分開(kāi)的聯(lián)系。既然想要更好的了解這么學(xué)科，那么課外書(shū)確定必不行少。
我選擇《心理學(xué)與生活》這本書(shū)來(lái)閱讀是經(jīng)過(guò)自己的考慮、調查的。這本書(shū)是一本關(guān)于心理學(xué)入門(mén)的“教科書(shū)〞，因為這本書(shū)比較適合初涉心理學(xué)的人，它把心理學(xué)的內容實(shí)質(zhì)與生活中的.人和事相聯(lián)系起來(lái)，所以這本書(shū)也是廣受好評，但是這本書(shū)有點(diǎn)厚，我也是瞎翻閱，看到感興趣的欄目就了解了一下，就忍不住來(lái)寫(xiě)書(shū)評了！
《心理學(xué)與生活》揭示的其實(shí)是世間萬(wàn)物的產(chǎn)生必有其緣由，只有找到根本的緣由，才能真正意義上解決問(wèn)題。讀了這本書(shū)之后，我也開(kāi)始明白效率的重要性，某天的過(guò)量工作勢必會(huì )導致人們心理上的厭煩，不知不覺(jué)就會(huì )抵抗這樣的工作，所以做事情不行以心血來(lái)潮，需要究緣由、有打算、有方法、高效率地完成。其實(shí)生活中還有許很多多類(lèi)似這樣的東西，都等待著(zhù)我們去開(kāi)掘。
除此之外，我認為不能將這些學(xué)習到的心理學(xué)學(xué)問(wèn)和方法僅僅停留在恍然大悟的階段，應當充分利用這些學(xué)問(wèn)，提高自己。我們學(xué)習心理學(xué)最本質(zhì)的目的就是為了更好的可以抓住小學(xué)生的心理，為教育教學(xué)能夠更好的開(kāi)展。所以，在現實(shí)生活中，我們應當把心理學(xué)的實(shí)質(zhì)于日常生活中去實(shí)踐。
最終，一句好的摘抄共享一下——“好心情才會(huì )有好風(fēng)景，好目光才會(huì )有好發(fā)覺(jué)，好思索才會(huì )有好想法〞。人生如水，是安靜，亦或是激涌，這個(gè)由你自己來(lái)譜寫(xiě)。所以，我們更需要了解心理學(xué)，了解這個(gè)與生活無(wú)限貼近的學(xué)科，正是因為有了心理學(xué)，世界才會(huì )如此多姿多彩！
《心理學(xué)與生活》讀后感10
焦老師上課的時(shí)候有問(wèn)到，你覺(jué)得給你印象比較深刻的是哪一本書(shū)，大概是這么問(wèn)的，不能是教科書(shū)，不能是小說(shuō)。我第一本想到的是佛洛依德的《夢(mèng)的解析》，那時(shí)候看這本書(shū)差點(diǎn)沒(méi)看瘋掉。不能否認佛洛依德果真是一個(gè)天才，他大膽的想象與邏輯推斷讓我對心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣�！秹�(mèng)的解析》對于我這個(gè)非心理學(xué)專(zhuān)業(yè)，又剛開(kāi)始接觸心理學(xué)的人來(lái)說(shuō)是很難懂的，幾乎是一本天書(shū)，但是我還是堅持讀了下來(lái)。還記得那時(shí)候整整一個(gè)月的時(shí)間我都用《夢(mèng)的解析》中寫(xiě)的方法為自己解夢(mèng)，還拉這周?chē)耐瑢W(xué)為他們解夢(mèng)，呵呵，很瘋狂。這是一本非常有趣的書(shū)，最近打算重讀等重讀完再介紹吧�；蛟S有同學(xué)也在看這本書(shū)我們可以互相研究一下，因為我當時(shí)看這本書(shū)的時(shí)候，我宿舍的人都被我研究怕了。記得當時(shí)每天早上，我第一句問(wèn)他們的話(huà)就是“你們昨晚做了什么夢(mèng)?”
而這次介紹的讓我印象很深刻的書(shū)，是《心理學(xué)與生活》這本書(shū)。這本書(shū)是一本國外的譯本，是國外心理學(xué)的入門(mén)教程，寫(xiě)得非常通俗易懂，書(shū)中用很多心理學(xué)在生活中運用的例子來(lái)解釋心理學(xué)的原理，看過(guò)這本書(shū)的人對心理學(xué)都有大概的了解，而且會(huì )對心理學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。
《心理學(xué)與生活》讓我印象最深刻有幾大點(diǎn)：
首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學(xué)在生活中運用的例子來(lái)讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習心理學(xué)的興趣;
其次，這本書(shū)的作者并不會(huì )簡(jiǎn)單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專(zhuān)家的角度出發(fā)去編排這本書(shū)，這點(diǎn)讓我很敬佩;
還有，這本書(shū)每章后都有一個(gè)總結性的句子，把提到的.重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國出的很多教材也有類(lèi)似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒(méi)有做一些總結性的歸納。
我曾經(jīng)向很多同學(xué)和朋友推薦過(guò)這本書(shū)，我認為，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就一定要看這本書(shū)，而如果是一個(gè)已經(jīng)對心理學(xué)很有研究的人我也覺(jué)得這本書(shū)同樣很值得去看。我自己也已經(jīng)讀過(guò)幾遍，有時(shí)候閑下來(lái)的時(shí)候，也會(huì )偶爾翻開(kāi)某些章節看看，里面寫(xiě)得很多東西都很有意思，對生活似乎很有啟發(fā)的樣子，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀(guān)察和理解這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì )、周?chē)娜撕褪隆?/p>
有時(shí)候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學(xué)基礎的書(shū)也完全可以仿照這本書(shū)的寫(xiě)法。國內的學(xué)科基礎的教材，總是很喜歡介紹很多學(xué)科的概念性的東西，介紹很多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習這個(gè)學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法固然很重要，但是我覺(jué)得應該運用循序漸進(jìn)的方法，更多的是從培養學(xué)生的學(xué)習興趣出發(fā)，運用一些實(shí)際運用的例子，來(lái)讓初學(xué)者對這個(gè)學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣的同時(shí)，又能讓初學(xué)者了解這個(gè)學(xué)科的基本原理和知識結構，從而為他們以后的學(xué)習鋪平道路。
同樣，希望已經(jīng)看過(guò)這本書(shū)的同學(xué)和打算看的同學(xué)，我們可以多交流一下心得體會(huì )。
《心理學(xué)與生活》讀后感11
本我能夠看做是原始驅動(dòng)力的儲存處。它非理性地運作著(zhù)，它跟隨沖動(dòng)運動(dòng)并追求即時(shí)的滿(mǎn)足感，而不思考所渴望的行為是否現實(shí)可行、被社會(huì )認可。本我被快樂(lè )原則所支配，無(wú)節制的尋找快樂(lè )，這種快樂(lè )個(gè)性指、生理和情感快樂(lè )。
超我是一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)的儲存處，包括從社會(huì )習來(lái)的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對應。當兒童開(kāi)始將父母或者其他成年人對于某些社會(huì )禁忌作為他的價(jià)值觀(guān)一部分時(shí)，超我便逐步發(fā)展起來(lái)。超我也包括理想自我，這是一個(gè)人想讓自我努力成為的樣貌。這樣，超我經(jīng)常和本我出現矛盾。本我想要做精神上快樂(lè )的事情，而超我則強迫本我堅持做那些正確的事情。
自我是一個(gè)基于現實(shí)的自我方面，來(lái)調整和本我沖動(dòng)和超我需求之間的沖突。自我代表一個(gè)人關(guān)于生理和社會(huì )現實(shí)的觀(guān)點(diǎn)，是他關(guān)于行為的原因和結果的理性認識。自我的一部分工作是選取那些能滿(mǎn)足本我沖動(dòng)的行為，但是這些行為同時(shí)又不會(huì )帶來(lái)不愿看到的結果。自我是受現實(shí)原則支配的，這種原則為快樂(lè )的需求帶給現實(shí)的選取。比如，自我會(huì )阻止考試作弊的沖動(dòng)，因為他思考到被抓住而產(chǎn)生的嚴重后果，同時(shí)，他會(huì )用以后更努力的學(xué)習行為或者尋求教師同情等方法來(lái)代替作弊。本我和超我產(chǎn)生矛盾后，自我會(huì )進(jìn)行折中來(lái)盡量滿(mǎn)足兩者的需要。然而，當本我和超我之間壓力十分緊張時(shí)，自我很難制定出最優(yōu)的折中。
——引用原文定義
從上方的定義看很好理解本我、超我與自我的概念。其實(shí)我們每個(gè)人內心的沖突與矛盾都是這三個(gè)“我”之間的“思想斗爭”。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，前幾天一個(gè)朋友給我打電話(huà)，告訴我她不想上班，而想出國旅游，游山玩水的過(guò)一輩子——這個(gè)“想”的過(guò)程就能夠理解為本我欲望的驅動(dòng)力，也就是內在本我的體現，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢?哲學(xué)上說(shuō)，物質(zhì)決定意識，也能夠理解為現實(shí)決定思想。在心理學(xué)上來(lái)講，又是一個(gè)“超我”與“自我”的過(guò)程，“超我”可能會(huì )說(shuō)：工作是你的職責，是你就應完成的分內的事，是你“該做的事”，這個(gè)“該做”是以必須的社會(huì )道德觀(guān)及個(gè)人價(jià)值觀(guān)為基準的，超我往往是自我想成為的那個(gè)“成功的我”的樣貌;自我是什么呢，它是現實(shí)的我，理性的我，它會(huì )分析，如果不上班會(huì )有什么后果，會(huì )意識到自我還沒(méi)有足夠多的享受生活所需要的經(jīng)濟基礎。
所以一般狀況下“自我”會(huì )幫忙協(xié)調“本我”與“超我”之間的矛盾，會(huì )做出合理的決定及決定。而且這個(gè)傾向隨著(zhù)年齡的增長(cháng)經(jīng)歷的增加會(huì )愈加明顯，即我們會(huì )愈加傾向做出貼合現實(shí)的“正確的.事”。
這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會(huì )做出一些違背社會(huì )道德觀(guān)的事情，譬如打架斗毆，是因為他們“本我”意識很強烈，甚至超越“超我”范圍，而由于社會(huì )經(jīng)歷的缺乏，又不能意識到這些事情所帶來(lái)的后果，即“自我”的現實(shí)性不強。諸多因素造成的行為。
一句話(huà)，本我是感性的我，超我是禮貌的我，自我是理性的我。
一個(gè)人的內心若想沒(méi)有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調發(fā)展這三個(gè)“我”。
個(gè)人覺(jué)得最佳狀態(tài)是本我、超我與自我是處于同一個(gè)發(fā)展方向的，我們的內心會(huì )感到最大程度的滿(mǎn)足與舒適。即本我上想完成的事是貼合社會(huì )道德規范的，同時(shí)又具有現實(shí)好處。由此想到了許三多——這個(gè)在許多人眼里的“笨人”，明顯看出在他的心中內在的快樂(lè )就是奉獻，“奉獻”貼合社會(huì )道德觀(guān)又具有現實(shí)好處，所以雖然在別人看來(lái)他很傻，但他的內心卻是無(wú)比充實(shí)和快樂(lè )的。相比較那些過(guò)于計較得失的人，表面上看他們很精明會(huì )算計，但他的內心卻是掙扎的，不和諧的，最終會(huì )心病纏身，將自我妖魔化，害人又害己。
那么為什么有些人有工作有錢(qián)花卻不快樂(lè )?兩個(gè)可能，要么他沒(méi)有切實(shí)的愛(ài)他的工作，將其化作一種情感快樂(lè )的源泉;要么他很清楚自我的快樂(lè )不在工作上——只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂(lè )得不到滿(mǎn)足，從而導致內心的沖突感和壓抑感。
弗洛伊德說(shuō)，人是帶著(zhù)道德面具的動(dòng)物。這也看出為什么人的心會(huì )那么復雜，人遠沒(méi)有動(dòng)物單純，要保證人像個(gè)“人”，就要受到道德思想的束縛——這也可能是自尊心的驅使。比如地上有個(gè)錢(qián)包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評的，所以這個(gè)行為就變得不那么單純了，當然也正因為有這個(gè)道德觀(guān)的束縛，我們的社會(huì )才會(huì )井然有序。
當然，如果一個(gè)人只注重本我和自我而拋棄“超我”，即以現實(shí)的手段來(lái)滿(mǎn)足個(gè)人快樂(lè )與欲望而不顧社會(huì )道德觀(guān)，那么短期看，他或許能夠得到一些利益，只是他要為這種違背社會(huì )道德的行為付出代價(jià)。所以我覺(jué)得這種人能夠看做“短視者”。
總之，這三個(gè)“我”最重要的是平衡發(fā)展，過(guò)分壓抑哪一個(gè)都是不好的。
《心理學(xué)與生活》讀后感12
剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內容：精神動(dòng)力學(xué)治療。
文中一開(kāi)始指出了心理分析的治療目的：它是重建個(gè)體心靈內部的和諧，增加本我的表現機會(huì )，降低超我的過(guò)分要求，使自我的力量強大起來(lái)。對于治療師來(lái)說(shuō)，核心目的是要了解病人是如何采用壓抑過(guò)程去應對自己內心的沖突的。病人的癥狀體現的是無(wú)意識層次傳遞出來(lái)的信息，說(shuō)明某些地方出了問(wèn)題。傳統的精神分析工作是嘗試使病人長(cháng)期壓抑的記憶得到恢復，然后對痛苦的情感進(jìn)行修復以達到解決問(wèn)題的目的。在傳統的精神動(dòng)力學(xué)治療中，治療師采用許多不同的技術(shù)來(lái)幫助病人將被壓抑的沖突帶入意識之中，并幫助解決這些沖突。這些技術(shù)包括自由聯(lián)想、對阻抗的分析、夢(mèng)的解析以及對移情和反移情的分析。
自由聯(lián)想讓病人頭腦處于自由的狀態(tài)。分析師鼓勵病人說(shuō)出自己的每種想法和感受，而不管這些想法、感受是否重要。弗洛伊德堅持認為自由聯(lián)想中的內容不是隨機出現的，而是事先存在于個(gè)體的內心。分析師的任務(wù)就是探索這些聯(lián)想的源頭，并確認外顯詞語(yǔ)背后的重要反應模式。分析師鼓勵病人表達自己強烈的情感，這種情感通常是針對某些權威人士的，由于害怕受到懲罰或報復而被長(cháng)期壓抑在無(wú)意識之中。在自由聯(lián)想的過(guò)程中，病人有時(shí)會(huì )表現出阻抗，不能或不愿意討論某些觀(guān)念、意愿或經(jīng)歷。這類(lèi)阻抗被認為是無(wú)意識和意識之間的.障礙。心理分析的目的就是要打破阻抗，使病人敢于面對那些使他們感到痛苦的觀(guān)念、意愿和經(jīng)歷。
當人們入睡時(shí)，超我對來(lái)自本我的那些不能被接受的沖動(dòng)的戒備有所下降，所以那些在清醒時(shí)不能表達的動(dòng)機就可能在睡夢(mèng)中出現。治療師為了揭示那些隱含的動(dòng)機就要采用夢(mèng)的解析，這是考察人的夢(mèng)的一種技術(shù)，以發(fā)現那些潛在的動(dòng)機或象征性背后的重要生活經(jīng)歷或愿望。個(gè)體處于過(guò)去某種情緒沖突的中心，而最為常見(jiàn)的是針對其父母一方或所愛(ài)的人的情緒沖突，這種情緒反應被稱(chēng)為移情。反移情是指當治療師感到喜歡或不喜歡一個(gè)病人時(shí)，他是把病人感知為類(lèi)似于自己過(guò)去生活經(jīng)歷中的某個(gè)重要的人了。
精神動(dòng)力學(xué)治療在不斷地建構著(zhù)弗洛伊德的理論，最為重要的新發(fā)展方向之一是現代對于自我概念的強調，自我概念是個(gè)人在需要進(jìn)行防御時(shí)體驗到的。自我心理學(xué)強調自我的體驗，特別是那些會(huì )導致自我分裂的體驗。治療師的任務(wù)是盡可能理解來(lái)訪(fǎng)者的各種心理學(xué)狀態(tài)，并接受來(lái)訪(fǎng)者對于其體驗的看法。精神分析治療需要很長(cháng)的時(shí)間才能達到治療目標。然而受心理障礙折磨的人們卻希望盡快得到康復。新弗洛伊德治療更強調病人當前的社會(huì )環(huán)境、個(gè)體生活經(jīng)歷中具有持續影響的事件，以及社會(huì )動(dòng)機和人際關(guān)系的作用和自我概念的發(fā)展。
通過(guò)本章的深入了解，我們知道了精神動(dòng)力學(xué)方面的相關(guān)內容。在生活中，對于已經(jīng)有相關(guān)精神方面疾病的病人，首先一定要正視疾病，積極尋求治療。因為精神分析治療從開(kāi)始治療到完全好，需要經(jīng)歷一個(gè)很漫長(cháng)的過(guò)程，對于患有精神方面疾病的病人來(lái)說(shuō)，是萬(wàn)萬(wàn)急不得的。所以，無(wú)論是治療前還是治療期間，病人首先要擺正自己的心態(tài)，要無(wú)條件接納真實(shí)的情況，以飽滿(mǎn)的姿態(tài)積極面對，最大限度的配合精神分析師的治療。如此才能一天天的慢慢變好，治療甚至可能達到事半功倍的效果。
《心理學(xué)與生活》讀后感13
接觸起先學(xué)習心理學(xué)時(shí)，才發(fā)覺(jué)，心理學(xué)并沒(méi)有所想的那么強大、并不能無(wú)所不知，但是，生活中到處充溢的心理學(xué)的實(shí)質(zhì)，你的感覺(jué)、記憶、心情、想像……等等這些都與心理學(xué)有著(zhù)不行分開(kāi)的聯(lián)系。既然想要更好的了解這么學(xué)科，那么課外書(shū)確定必不行少。
我選擇《心理學(xué)與生活》這本書(shū)來(lái)閱讀是經(jīng)過(guò)自己的考慮、調查的。這本書(shū)是一本關(guān)于心理學(xué)入門(mén)的“教科書(shū)”，因為這本書(shū)比較適合初涉心理學(xué)的人，它把心理學(xué)的內容實(shí)質(zhì)與生活中的人和事相聯(lián)系起來(lái)，所以這本書(shū)也是廣受好評，但是這本書(shū)有點(diǎn)厚，我也是瞎翻閱，看到感愛(ài)好的欄目就了解了一下，就忍不住來(lái)寫(xiě)書(shū)評了！
《心理學(xué)與生活》揭示的其實(shí)是世間萬(wàn)物的產(chǎn)生必有其緣由，只有找到根本的緣由，才能真正意義上解決問(wèn)題。讀了這本書(shū)之后，我也起先明白效率的重要性，某天的過(guò)量工作勢必會(huì )導致人們心理上的厭煩，不知不覺(jué)就會(huì )抵制這樣的工作，所以做事情不行以心血來(lái)潮，須要究緣由、有支配、有方法、高效率地完成。其實(shí)生活中還有許許多多類(lèi)似這樣的東西，都等待著(zhù)我們去開(kāi)掘。
除此之外，我認為不能將這些學(xué)習到的心理學(xué)學(xué)問(wèn)和方法僅僅停留在茅塞頓開(kāi)的階段，應當充分利用這些學(xué)問(wèn)，提高自己。我們學(xué)習心理學(xué)最本質(zhì)的'目的就是為了更好的可以抓住小學(xué)生的心理，為教育教學(xué)能夠更好的開(kāi)展。所以，在現實(shí)生活中，我們應當把心理學(xué)的實(shí)質(zhì)于日常生活中去實(shí)踐。
最終，一句好的摘抄共享一下——“好心情才會(huì )有好風(fēng)景，好眼光才會(huì )有好發(fā)覺(jué)，好思索才會(huì )有好方法”。人生如水，是寧靜，亦或是激涌，這個(gè)由你自己來(lái)譜寫(xiě)。所以，我們更須要了解心理學(xué)，了解這個(gè)與生活無(wú)限貼近的學(xué)科，正是因為有了心理學(xué)，世界才會(huì )如此多姿多彩！
《心理學(xué)與生活》讀后感14
接觸開(kāi)始學(xué)習心理學(xué)時(shí)，才發(fā)現，心理學(xué)并沒(méi)有所想的那么強大、并不能無(wú)所不知，但是，生活中處處充滿(mǎn)的心理學(xué)的實(shí)質(zhì)，你的感覺(jué)、記憶、情緒、想像……等等這些都與心理學(xué)有著(zhù)不可分開(kāi)的聯(lián)系。既然想要更好的了解這么學(xué)科，那么課外書(shū)肯定必不可少。
我選擇《心理學(xué)與生活》這本書(shū)來(lái)閱讀是經(jīng)過(guò)自己的考慮、調查的。這本書(shū)是一本關(guān)于心理學(xué)入門(mén)的“教科書(shū)”，因為這本書(shū)比較適合初涉心理學(xué)的人，它把心理學(xué)的內容實(shí)質(zhì)與生活中的人和事相聯(lián)系起來(lái)，所以這本書(shū)也是廣受好評，但是這本書(shū)有點(diǎn)厚，我也是瞎翻閱，看到感興趣的欄目就了解了一下，就忍不住來(lái)寫(xiě)書(shū)評了！
《心理學(xué)與生活》揭示的其實(shí)是世間萬(wàn)物的產(chǎn)生必有其原因，只有找到根本的原因，才能真正意義上解決問(wèn)題。讀了這本書(shū)之后，我也開(kāi)始明白效率的重要性，某天的過(guò)量工作勢必會(huì )導致人們心理上的厭煩，不知不覺(jué)就會(huì )抵制這樣的工作，所以做事情不可以心血來(lái)潮，需要究原因、有計劃、有方法、高效率地完成。其實(shí)生活中還有許許多多類(lèi)似這樣的東西，都等待著(zhù)我們去開(kāi)掘。
除此之外，我認為不能將這些學(xué)習到的心理學(xué)知識和方法僅僅停留在恍然大悟的階段，應該充分利用這些知識，提高自己。我們學(xué)習心理學(xué)最本質(zhì)的目的就是為了更好的可以抓住小學(xué)生的心理，為教育教學(xué)能夠更好的開(kāi)展。所以，在現實(shí)生活中，我們應該把心理學(xué)的實(shí)質(zhì)于日常生活中去實(shí)踐。
最后，一句好的摘抄分享一下——“好心情才會(huì )有好風(fēng)景，好眼光才會(huì )有好發(fā)現，好思考才會(huì )有好主意”。人生如水，是平靜，亦或是激涌，這個(gè)由你自己來(lái)譜寫(xiě)。所以，我們更需要了解心理學(xué)，了解這個(gè)與生活無(wú)限貼近的學(xué)科，正是因為有了心理學(xué)，世界才會(huì )如此多姿多彩！
《心理學(xué)與生活》讀后感《心理學(xué)與生活》讓我印象最深刻有幾大點(diǎn)：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學(xué)在生活中運用的例子來(lái)讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習心理學(xué)的興趣；其次，這本書(shū)的作者并不會(huì )簡(jiǎn)單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專(zhuān)家的角度出發(fā)去編排這本書(shū)，這點(diǎn)讓我很敬佩；還有，這本書(shū)每章后都有一個(gè)總結性的句子，把提到的`重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國出的很多教材也有類(lèi)似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒(méi)有做一些總結性的歸納。
我曾經(jīng)向很多同學(xué)和朋友推薦過(guò)這本書(shū)，我認為，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就一定要看這本書(shū)，而如果是一個(gè)已經(jīng)對心理學(xué)很有研究的人我也覺(jué)得這本書(shū)同樣很值得去看。我自己也已經(jīng)讀過(guò)幾遍，有時(shí)候閑下來(lái)的時(shí)候，也會(huì )偶爾翻開(kāi)某些章節看看，里面寫(xiě)得很多東西都很有意思，對生活似乎很有啟發(fā)的樣子，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀(guān)察和理解這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì )、周?chē)娜撕褪隆?/p>
有時(shí)候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學(xué)基礎的書(shū)也完全可以仿照這本書(shū)的寫(xiě)法。國內的學(xué)科基礎的教材，總是很喜歡介紹很多學(xué)科的概念性的東西，介紹很多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習這個(gè)學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法固然很重要，但是我覺(jué)得應該運用循序漸進(jìn)的方法，更多的是從培養學(xué)生的學(xué)習興趣出發(fā)，運用一些實(shí)際運用的例子，來(lái)讓初學(xué)者對這個(gè)學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣的同時(shí)，又能讓初學(xué)者了解這個(gè)學(xué)科的基本原理和知識結構，從而為他們以后的學(xué)習鋪平道路。
《心理學(xué)與生活》讀后感15
今天的社會(huì )日新月異，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，世界隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展變得越來(lái)越小，而人們面臨的諸如家庭關(guān)系、工作關(guān)系、社會(huì )關(guān)系及恐懼、焦慮、抑郁、擔憂(yōu)、自卑等心理問(wèn)題卻越來(lái)越多，這些問(wèn)題的凸顯使人們的心理與身體健康受到了前所未有的挑戰，關(guān)注與了解我們自身的心理與心理學(xué)的知識是我們教師十分有必要的。寒假中我閱讀了邢群麟、楊英著(zhù)的《生活中的心理學(xué)》（黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，20xx）一書(shū)，收獲與感悟良多。
讀完《生活中的心理學(xué)》一書(shū)，讓我了解到日常生活中，我們的一言一行都受心理活動(dòng)的影響與制約，懂得運用心理學(xué)管理自己，我們的生活才會(huì )幸福。比如，我們可以利用奇妙的心理暗示對自己的心理施加某種影響，幫助我們克服不良的情緒，建立良好的意志。暗示作用，在本質(zhì)上就是用別人的智能，影響是指取代自己的思維和判斷，它在不知不覺(jué)中發(fā)生，很少能被暗示者意識到。暗示分為他暗示與自暗示。這種心理暗示有積極的一面，也有消極的一面，我們可以利用它的積極面為我們的工作與生活服務(wù)。如我們早晨醒來(lái)由于睡眠不好而眼圈發(fā)黑、精神不振時(shí)，可以利用積極的自暗示一面，理智地控制自己緊張的.情緒，暗示自己到戶(hù)外活動(dòng)活動(dòng)，呼吸新鮮空氣，舒展舒展筋骨，做做操或跑跑步就會(huì )好的，這樣就能振作精神、輕松、高興地到學(xué)校工作了。
對于利用他暗示必須有一個(gè)前提條件。日常中，我們會(huì )不自覺(jué)地接受自己欽佩、信任、崇拜或喜歡的人的影響與暗示。這種他暗示讓我們放棄了部分的自主判斷，這可以使我們能夠接受智者與旁者的指導，可作為不完善的自我的補充，這在一定程度是有適應意義的。這種他暗示必須有一個(gè)前提條件——我們必須有充足的自我和一定的主見(jiàn)，暗示作用應該作為自我和主見(jiàn)的補充和輔助，這樣才能幫助我們建立良好的心理機制，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的積極暗示作用，避免消極的心理暗示，避免受人操縱、控制，成為別人或異端邪說(shuō)的工具。
除了以上積極的心理暗示外，我還對書(shū)中的其他心理知識感觸深刻。我們要樹(shù)立正確的榮辱觀(guān)，如果過(guò)分地追求榮譽(yù)，就會(huì )使自己的人格受到扭曲，只有在挫折中感悟真諦，才能建立自信、自愛(ài)、自立于自強。在社會(huì )生活中把握比較的尺度，要立足于健康的比較，如比實(shí)績(jì)、比干勁、比投入，學(xué)習良好的社會(huì )榜樣，努力完善人格，做一個(gè)實(shí)事求是，不自以為是的人。
用心理學(xué)的知識不斷調整我的心理，好好生活、好好工作，做一個(gè)健康的人、成熟的人，放下過(guò)去那日益沉重的包袱，輕裝上陣，精力充沛地面對現在，信心百倍地去迎接未來(lái)，去開(kāi)拓生命的新境界。
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