歷史人物歷史故事

(精品)歷史人物歷史故事15篇

歷史人物歷史故事1

　　李清照是宋代著(zhù)名的女詞人，婉約派的代表人物，可謂一代詞宗。她的詞作膾炙人口，冠絕千古，如一顆耀眼的星星，在文學(xué)的天空散發(fā)著(zhù)永恒的光輝。而李清照作為中國封建社會(huì )的一名女性，也以她獨立、自強的人格，超越了那個(gè)時(shí)代，成為千古女性的典范。

　　身為婉約派詞宗的李清照，卻寫(xiě)出了張揚著(zhù)男子之氣的詩(shī)作《夏日絕句》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東�！弊掷镄虚g洋溢著(zhù)巾幗氣節，愛(ài)國風(fēng)采。李清照之所以寫(xiě)這首詩(shī)，除了表達對于南宋朝廷軟弱求存的投降主義的不滿(mǎn)，還與她的丈夫趙明誠有關(guān)。

　　宋高宗建炎三年，即1129年二月份，御營(yíng)統制官王亦預謀在江寧城內起兵作亂。趙明誠的部下李謨，得到了王亦要叛亂的消息，馬上報告了趙明誠。說(shuō)來(lái)也巧，這時(shí)的趙明誠已經(jīng)拿到了調任湖州知州的調令。趙明誠認為自己不再是江寧知府，所以，這里的所有的事情都應該由新任的江寧知府來(lái)處置。李謨對趙明誠的“不作為”也沒(méi)有辦法。李謨當晚果斷地處置了叛亂，擊敗叛軍。天亮后，李謨去向趙明誠匯報昨天晚上的戰況，結果發(fā)現趙明誠居然和另外兩個(gè)江寧府的高級長(cháng)官，趁天黑偷偷從城樓上懸下繩索逃走了。事后，趙明誠被撤職。李清照雖為一介女性，卻非常有氣節，她為丈夫的臨陣脫逃感到羞愧。她是多么希望自己的丈夫能在國難當頭之時(shí)建功立業(yè)啊。趙明誠被撤職后，二人繼續沿長(cháng)江向江西方向流亡。當行至烏江鎮時(shí)，李清照得知這便是項羽兵敗自刎的地方，不禁心潮難平，面對浩浩江面，吟下了這首著(zhù)名的《夏日絕句》。而“至今思項羽，不肯過(guò)江東”句則是著(zhù)意譏諷自己丈夫的膽小怕事。趙明誠聽(tīng)著(zhù)這鏗鏘有力的詩(shī)句，羞愧無(wú)比，甚是自責。

　　面對第二次婚姻的不幸，李清照堅決唾棄了張汝州，又表現出了大無(wú)畏的男子氣概。李清照一生經(jīng)歷了兩次婚姻。第一次是在十八歲與門(mén)當戶(hù)對的趙明誠結為夫婦，成就了二十八年的美滿(mǎn)姻緣，也成為羨煞眾人的.一段佳話(huà)。第二次的婚姻十分短暫，在趙明誠死去三年后的1132年，四十九歲的李清照再嫁張汝州。這一次的婚姻十分不幸，只持續了不足百天便離異收場(chǎng)。

　　李清照所嫁張汝舟，剛一接觸也是個(gè)彬彬有禮的君子，對李清照百般示好，但結婚之后很快就露出原形。原來(lái)他是巧言騙婚，想占有李清照身邊尚存的文物。這些東西李清照視之如命。當張汝舟的要求不被滿(mǎn)足時(shí)，便百般折磨李清照，欲置她于死地。李清照視人格比生命更珍貴，決定擺脫這小人。但在封建社會(huì )，女人要離婚談何容易。無(wú)奈之中，李清照走上一條絕路，告發(fā)張汝舟的欺君之罪。原來(lái)，張汝舟曾將自己科舉考試作弊過(guò)關(guān)的事拿來(lái)夸耀。這當然是大逆不道。李清照知道，只有將張汝舟告倒治罪，自己才能脫離這張羅網(wǎng)。但依宋朝法律，女人告丈夫，無(wú)論對錯輸贏(yíng)，都要坐牢兩年。這場(chǎng)官司的結果是張汝舟被發(fā)配到柳州，李清照也隨之入獄。幸好負責審理此案的兵部侍郎翰林學(xué)士綦崇禮敬重清照的人格，并與趙家有親姻關(guān)系，經(jīng)他營(yíng)救，李清照被拘押九天就被放了出來(lái)。在古代，一個(gè)女人，特別是像清照這樣的讀書(shū)女人的再婚又離婚，勢必引起社會(huì )輿論的極大歧視。在當時(shí)和事后一些記載李清照的史書(shū)中，都是一面肯定她的才華，同時(shí)又無(wú)不以“不終晚節”、“無(wú)檢操”、“晚節流蕩無(wú)歸”記之。還有后世不少敬重李清照的文人，故意淡化掩蓋此事。其實(shí)，李清照再次追求自己的婚姻幸福似乎不合乎封建社會(huì )的婦道倫理，卻合乎人性，而且與人格、氣節無(wú)關(guān)，有什么羞恥可言呢？倒是李清照憤而“休”夫的氣節令人贊賞，此舉在男尊女卑的封建社會(huì )怕是絕無(wú)僅有！這彰顯了李清照鮮明的個(gè)性、獨立的人格和嫉惡如仇的氣節！

　　李清照與權傾朝野的秦檜夫婦沾親帶故，卻行同陌路，不屑于攀附奸邪，表現出了可貴的高風(fēng)亮節。秦檜妻子王氏是李清照的親表妹。小時(shí)侯二人曾見(jiàn)過(guò)面，一起玩耍過(guò)，彼此大了，生疏起來(lái)。從史料上看，李清照沒(méi)有半點(diǎn)與秦檜夫婦交往的記載，李清照及其夫君趙明誠的著(zhù)作中，亦絲毫找不到關(guān)于彼此來(lái)往的文字記錄。李清照在被張汝舟騙婚，與張動(dòng)了官司時(shí)，也沒(méi)有去求助于已貴為當朝宰相的秦檜，而是求助于反對秦檜的自己丈夫的遠房親戚綦崇禮……李清照晚年，漂泊江南，流離失所，靠變賣(mài)留存的文物及親友的援助度日，生活十分艱難，但她始終未去“一人之下、萬(wàn)人之上”的表妹夫家求援。足見(jiàn)李清照是非分明，很有骨氣。

　　正所謂：才情彌漫相思愁，五分凄苦半腔柔。婉約不乏巾幗氣，率真面世足風(fēng)流！

歷史人物歷史故事2

　　王含作廬江郡郡守的時(shí)候，貪污很厲害。王敦袒護他的哥哥，有意在與很多人說(shuō)話(huà)時(shí)夸口說(shuō)：“我的哥哥在廬江郡一定做得很好，廬江郡的人都稱(chēng)贊他�！碑敃r(shí)何充擔任王敦的.文書(shū)，也在座，就臉色嚴肅地說(shuō)：“我何充就是廬江郡的人，我所聽(tīng)到的與這種說(shuō)法不同�！蓖醵匾幌伦記](méi)話(huà)可說(shuō)了。在座的其他人都為何充擔心，很不安。而何充顯得態(tài)度平和，神色自如，和平常一樣。

　　原文：

　　王含作廬江郡，貪濁狼籍。王敦護其兄，故與眾坐稱(chēng)：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱(chēng)之�！睍r(shí)何充為敦主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于是�！倍啬�然。旁人為之反側，充晏然，神意自若。

歷史人物歷史故事3

　　西漢時(shí)有一個(gè)大學(xué)問(wèn)家名叫匡衡�？锖庑�時(shí)候就非常喜歡讀書(shū)，可是家里很窮，買(mǎi)不起蠟燭，一到晚上就沒(méi)有辦法看書(shū)，他常為此事發(fā)愁。這天晚上，匡衡無(wú)意中發(fā)現自家的.墻壁似乎有一些亮光，匡衡起床一看，原來(lái)是墻壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過(guò)來(lái)。

　　匡衡看后，立刻想出了一個(gè)辦法�？锖庹襾�(lái)一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個(gè)小孔。立刻，一道燭光射了過(guò)來(lái)，匡衡就著(zhù)這道燭光，認真地看起書(shū)來(lái)。以后的每天晚上，匡衡都要靠著(zhù)墻壁，借著(zhù)鄰居的燭光讀書(shū)。由于匡衡從小勤奮好學(xué)，后來(lái)匡衡成了一名知識淵博的經(jīng)學(xué)家。

歷史人物歷史故事4

　　秦朝末年，各地人民紛紛舉行起義，反抗秦朝的暴虐統治。農民起義軍的領(lǐng)袖，最著(zhù)名的是陳勝、吳廣，接著(zhù)有項羽和劉邦。下面，講一個(gè)項羽破釜沉舟的故事。

　　有一年，秦國的三十萬(wàn)人馬包圍了趙國（那不是原來(lái)的那個(gè)趙國）的巨鹿（今河北省平鄉縣），趙王連夜向楚懷王（不是原來(lái)那個(gè)楚國的國王）求救。楚懷王派宋義為上將軍，項羽為次將，帶領(lǐng)二十萬(wàn)人馬去救趙國。誰(shuí)知宋義聽(tīng)說(shuō)秦軍勢力強大，走到半路就停了下來(lái)，不再前進(jìn)。軍中沒(méi)有糧食，士兵用蔬菜和雜豆煮了當飯吃，他也不管，只顧自己舉行宴會(huì )，大吃大喝的'。這一下可把項羽的肺氣炸啦。他殺了宋義，自己當了“假上將軍”，帶著(zhù)部隊去救趙國。

　　項羽先派出一支部隊，切斷了秦軍運糧的道路；他親自率領(lǐng)主力過(guò)漳河，解救巨鹿。

　　楚軍全部渡過(guò)漳河以后，項羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令：把渡河的船（古代稱(chēng)舟）鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋（古代稱(chēng)釜）砸個(gè)粉碎，把附近的房屋放把火統統燒毀。這就叫破釜沉舟。項羽用這辦法來(lái)表示他有進(jìn)無(wú)退、一定要奪取勝利的決心。

　　楚軍士兵見(jiàn)主帥的決心這么大，就誰(shuí)也不打算再活著(zhù)回去。在項羽親自指揮下，他們以一當十，以十當百，拚死地向秦軍沖殺過(guò)去，經(jīng)過(guò)連續九次沖鋒，把秦軍打得大敗。秦軍的幾個(gè)主將，有的被殺，有的當了俘虜，有的投了降。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來(lái)，過(guò)兩年，秦朝就滅亡了。

　　以后，項羽當上了真正的上將軍，其他許多支軍隊都歸他統帥和指揮，他的威名傳遍了天下。

　　破釜沉舟：比喻不留退路，非打勝仗不可，下決心不顧一切地干到底。釜：鍋。把飯鍋打破，把渡船鑿沉。

歷史人物歷史故事5

　　姓名由來(lái)

　　楊玉環(huán)名字《舊唐書(shū)》與《新唐書(shū)》里沒(méi)有寫(xiě)，《資治通鑒》里也沒(méi)有明確記載，《長(cháng)恨歌傳》只說(shuō)她是“楊玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死后大約100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：“楊貴妃小字玉環(huán)”。后人沿用至今。楊貴妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉環(huán)”這三個(gè)名字是真實(shí)存在的。其中的奴、娘、環(huán)三個(gè)字的用語(yǔ)都是不同時(shí)期對楊貴妃名字的一種襯托。玉奴，是她兒時(shí)的愛(ài)稱(chēng)；玉娘，是她冊封前的尊稱(chēng)；玉環(huán)則是她冊封貴妃、身體發(fā)福后人們對她的戲稱(chēng)。楊貴妃的真實(shí)姓名應該叫做“楊玉”。

　　玉環(huán)羞花

　　有一種小巧玲瓏的花卉，它的復葉酷似芙蓉枝，點(diǎn)點(diǎn)對稱(chēng)，宛如鳥(niǎo)羽；植株上綴以數朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就像初涉人世的少女，因為純潔和樸實(shí)，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它“含羞草”。 傳說(shuō)楊玉環(huán)初入宮時(shí)，因見(jiàn)不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無(wú)意中碰著(zhù)了含羞草，草的葉子立即卷了起來(lái)。宮女們都說(shuō)這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來(lái)。唐玄宗聽(tīng)說(shuō)宮中有個(gè)“羞花的美人”，立即召見(jiàn)，封為貴妃；從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱(chēng)了。含羞草“羞”于見(jiàn)人，是由于植物電的緣故。 含羞草的葉棲基部，有一個(gè)薄壁細胞組織叫做“葉褥”，平時(shí)里面充滿(mǎn)了足夠的.水分。當葉片受到刺激時(shí)，薄壁細胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側流去。由于葉片的重量增加，就產(chǎn)生了葉片閉合，葉柄耷垂的現象。含羞草植株纖細嬌弱，為了生存，它在長(cháng)期的自然選擇中，形成了這種適應環(huán)境的特殊本領(lǐng)。

　　妃子一笑

　　唐玄宗的寵妃楊貴妃，有著(zhù)傾城傾國之美，天生麗質(zhì)，又精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。以致唐玄宗對她寵愛(ài)有加。那位萬(wàn)人之上的大唐皇帝為了博得楊貴妃的歡心，每逢荔枝季節總要委派專(zhuān)人通過(guò)每五里、十里的驛站從四川（有的說(shuō)從廣東、福建）馳運帶有露水的新鮮荔枝。宮中的享受又是極其奢侈，越是難得的山珍海味、希世奇寶越要進(jìn)貢，除荔枝外，另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒，其釀酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天獨厚的四川興農釀酒之地利優(yōu)勢，釀出來(lái)的美酒醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷！

　　“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”。當時(shí)楊貴妃在華清宮里品嘗荔枝時(shí)是怎樣的一番動(dòng)人情景，唐玄宗每每以此美酒與其對飲，楊貴妃在唐玄宗的心目中當然更是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”了；從此便有這歷史上這著(zhù)名的一笑�！叭A清笙歌霓裳醉，貴妃把酒露濃笑”！那作為貢品進(jìn)入宮廷的美酒，也取名為：露濃笑。

　　貴妃醉酒

　　她以“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”而“三千寵愛(ài)在一身”，可她也曾一時(shí)失寵而借酒澆愁，醉后忘其所以，放浪形骸。

　　唐玄宗先一日與楊貴妃約，命其設宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時(shí)，唐玄宗車(chē)駕竟不至。遲之久，遲之又久。乃忽報皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞?dòng)�，懊惱欲死。楊貴妃性本褊狹善妒，尤媚浪，且婦女于怨望之余，本最易生反應力。遂使萬(wàn)種情懷，一時(shí)竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，頻頻與高力士、裴力士二太監，作種種醉態(tài)，及求歡猥褻狀，乃始倦極回宮。

歷史人物歷史故事6

　　在我的腦海中，有許多印象深刻的歷史人物：劉邦、項羽、曹操、諸葛亮、岳飛、鄭成功、戚繼光……其中讓我最感動(dòng)的，他便是生活在三國時(shí)期的諸葛亮。

　　諸葛亮姓諸葛，字孔明，道號臥龍先生，人稱(chēng)臥龍，是三國時(shí)期著(zhù)名的思想家，謀略家，軍事家。他一生追隨劉備，多次為劉備打仗時(shí)出謀劃策，幫助劉備取荊州，得馬超，破許昌……一生為蜀國立下的功績(jì)不計其數，直到劉備死后，諸葛亮為報答劉備對自己的知遇之恩，為蜀國鞠躬盡瘁、死而后已。但由于大將魏延的不慎，在五十九歲時(shí)去世，死前留下了一個(gè)圖本和以后出事的應對措施，幫助蜀國在他死后仍然像以前那樣興旺了一陣子。

　　諸葛亮一生經(jīng)歷過(guò)許多大的戰爭，且計謀大部分是諸葛亮出的。比如說(shuō)草船借箭：周瑜心胸狹窄，嫉妒諸葛亮的才華，想方設法的`要除掉諸葛亮。這時(shí)正值秋日，在許昌整頓了一年的曹軍現已精神煥發(fā)，準備駕船攻打江南。周瑜得知消息，本想全力抗曹，可是軍中卻缺少弓箭，周瑜便想出一計，讓諸葛亮趕造十萬(wàn)支箭，若十日內沒(méi)有完成，便軍法處置。然而諸葛亮并沒(méi)有抱怨，而是說(shuō)只需三日便可完工。周瑜嘲笑諸葛亮說(shuō)大話(huà)，于是便任由他去了。

　　第二天，諸葛亮把從魯肅那里借來(lái)的二十艘快船推入水中，船上插滿(mǎn)了草人，并下令向曹軍水寨進(jìn)發(fā)。這一天正好有霧，曹軍的視線(xiàn)不好，錯把草人當成了士兵。霎時(shí)間，曹軍朝草船萬(wàn)箭齊發(fā)，都射在了草人的身上。每條船上足足有五六千支箭，二十條船上輕而易舉湊齊了十萬(wàn)多支箭，周瑜啞口無(wú)言，計劃落空。

　　諸葛亮最令人感動(dòng)的便是他對劉備的忠心。他為蜀國鞠躬盡瘁、死而后已，在劉備疾病纏身的那一段時(shí)間里，諸葛亮對他的關(guān)懷能說(shuō)是無(wú)微不至。劉備死后，有才能的諸葛亮并沒(méi)有稱(chēng)王稱(chēng)帝之心，而是全力幫助后主劉禪帶兵打仗，管理國家大事，對待劉備的孩子就像對自己的親生兒子那樣，可是蜀國有才能的人都相繼死去，諸葛亮一個(gè)人獨木難支，難管朝政，最終死去。他在臨死時(shí)還在關(guān)心著(zhù)國家大事。

　　諸葛亮這個(gè)令人感動(dòng)的歷史人物，在歷史的長(cháng)河中永遠熠熠生輝，永遠不會(huì )被人們忘卻。

歷史人物歷史故事7

　　蒙武——與王翦率軍滅亡楚國

　　家世背景

　　蒙武出身于武將世家，其家族原本是齊國人。蒙武的父親蒙驁在秦昭襄王在位時(shí)期（公元前306年—公元前251年），從齊國來(lái)到秦國侍奉秦昭襄王，官至上卿。

　　斬將滅楚

　　秦始皇二十三年

　�。ǔ�王負芻四年，公元前224年），秦始皇任命蒙武擔任副將，派遣蒙武跟隨主將王翦率領(lǐng)六十萬(wàn)大軍攻打楚國。秦軍與楚軍在蘄地交戰，秦軍大敗楚軍，追擊到蘄地南部時(shí)，斬殺楚國軍隊將領(lǐng)項燕，楚軍因此潰敗逃亡，秦軍乘勝奪取楚國的一些城鎮。

　　秦始皇二十四年（楚王負芻五年，公元前223年），蒙武再度與王翦率領(lǐng)軍隊攻打楚國，秦軍擊敗楚軍，俘虜楚國國君楚王負芻，攻占楚國全境，滅亡楚國，并在楚地設置楚郡。

　　主要成就

　　蒙武是秦國著(zhù)名將領(lǐng)，曾先后與王翦兩次率軍攻打楚國，皆擊敗楚軍，斬殺楚軍將領(lǐng)項燕，俘虜楚國國君楚王負芻，滅亡楚國。

　　歷史評價(jià)

　　司馬貞《史記索隱》：“蒙氏秦將，內史忠賢�！�

　　史籍記載

　　《史記·卷六·秦始皇本紀第六》

　　《史記·卷四十·楚世家第十》

　　《史記·卷七十三·白起王翦列傳第十三》

　　《史記·卷八十八·蒙恬列傳第二十八》

　　《資治通鑒·卷七》

歷史人物歷史故事8

　　精忠報國岳飛

　　岳飛，河北相州湯陰(今河南湯陰縣)人，字鵬舉。19歲時(shí)投軍抗遼，相傳臨行時(shí)，其母在背上刺“精忠報國”四個(gè)大字，成為岳飛終生遵奉的信條。

　　1129年，金帥宗弼（金兀術(shù)）渡江南進(jìn)，攻陷建康，岳飛堅持抵抗，十戰十捷，于次年收復建康，金軍被迫北撤。之后岳飛又破李成，平劉豫，斬楊么，宋高宗手書(shū)“精忠岳飛”四字，制旗賜之。紹興六年，岳飛再次出師北伐未果，寫(xiě)下了千古絕唱《滿(mǎn)江紅》。1140年兀術(shù)再次大舉南侵，岳飛于郾城大破金兵拐子馬（側翼騎兵）、鐵浮圖（鐵塔兵、重裝騎兵），收復鄭州、洛陽(yáng)等地，淮河、黃河義軍紛起響應。

　　“岳家軍”從此威名遠揚，所向披靡。金軍哀嘆：“撼山易，撼岳家軍難”。7月下旬，岳飛揮師開(kāi)封，朱仙鎮一戰，金兵10萬(wàn)兵馬一觸即潰，他鼓勵部下說(shuō)：“宜掏黃龍府，與諸君痛飲耳�！边@時(shí)高宗和秦檜卻一心求和，連發(fā)十二道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。岳飛抑制不住內心的.悲奮，仰天長(cháng)嘆：“十年之功，毀于一旦！”他壯志難酬，只好揮淚班師。1142年12月29日，秦檜以“莫須有”的罪名將岳飛毒死于臨安風(fēng)波亭，年僅39歲。一代卓越的軍事家、戰略家就此飲恨酒泉。

歷史人物歷史故事9

　　風(fēng)光綺麗的江南水鄉——浙江山陰（今紹興），是清末愛(ài)國女杰秋瑾的故鄉。

　　秋瑾的家庭封建氣味很濃。她的爺爺、爸爸都做過(guò)官，張嘴閉嘴離不開(kāi)封建禮教的陳詞濫調。

　　秋瑾長(cháng)到十四五歲時(shí)，就已有志有才，很喜歡看有關(guān)梁紅玉、穆桂英等女英雄的故事書(shū)，決心像她們那樣為女性爭光。

　　有一天，秋瑾的表姐妹隨大人來(lái)玩，交談起來(lái)，姐妹們都恨自己是個(gè)女孩子，沒(méi)地位，沒(méi)自由，好像籠子里的小鳥(niǎo)。秋瑾越聽(tīng)越覺(jué)不平，憤憤地說(shuō)：“女性的聰明才智不一定比男子差，只是因為女性沒(méi)有機會(huì )讀書(shū)，缺乏獨立謀生的本領(lǐng)，依靠男人吃飯，才受欺侮。我們應該立志圖強�！�

　　這話(huà)不知怎的'被秋瑾的父親知道了。他面帶慍色，把秋瑾叫到面前：“《女誡》看了沒(méi)有？記住了嗎？”

　　“不但看了《女誡》，還看了《史記》、《漢書(shū)》�！鼻镨獜娜莼卮�。

　　“嗯，看這么多書(shū)？‘女性無(wú)才便是德�！�這句話(huà)你忘了么？”

　　“可寫(xiě)《女誡》、編《漢書(shū)》的班昭就是女的��！還有蔡文姬、謝道韞、李清照，都是才女。如果說(shuō)‘女子無(wú)才便是德’，《漢書(shū)》就編不成了�！�

　　父親沒(méi)料到女兒竟敢當面頂他，正要大發(fā)脾氣，一個(gè)女傭人進(jìn)來(lái)說(shuō)：“舅老爺來(lái)了�！彼�起身一甩袖子，就急忙迎客去了。

　　秋瑾看著(zhù)父親的背影，不服氣地小聲嘀咕著(zhù)：“不對就是不對，發(fā)脾氣能讓人服嗎？”

歷史人物歷史故事10

　　中國有著(zhù)五千年悠久的歷史，在這漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，涌現出許許多多的歷史人物，演繹著(zhù)一幕幕動(dòng)人的傳奇故事。讓我敬佩的，不是“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的莽漢荊軻，也不是“草船借箭”足智多謀的諸葛亮，更不是“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳”替父從軍的花木蘭，最讓我敬佩的是前無(wú)古人，有著(zhù)非凡的政治手段，集智慧與美貌于一身的中國歷史上第一位女皇帝——武則天。

　　我敬佩她有著(zhù)非凡的政治遠見(jiàn)。武則天對于歷代的興亡盛衰及政治得失有著(zhù)獨到的見(jiàn)解�！柏懹^(guān)之治”對她也頗有影響，所以她在執政期間制定了許多利國利民的措施，使唐代社會(huì )經(jīng)濟繼續向前發(fā)展。在“民以食為天”的中國，農業(yè)的發(fā)展程度代表了這個(gè)國家的富強程度，于是，武則天讓當時(shí)著(zhù)名的農學(xué)家們編寫(xiě)農書(shū)《兆人本業(yè)記》，推廣先進(jìn)的農業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，對當時(shí)農業(yè)的.發(fā)展起到很大的促進(jìn)作用，不僅如此，她還以農業(yè)是否發(fā)展作為考核官吏的重要標準，推行輕徭薄稅的政策。這一系列的政策，使得唐代經(jīng)濟發(fā)展迅速，在她統治時(shí)期，路不拾遺，夜不閉戶(hù)，百姓安居樂(lè )業(yè)。

　　最令我欽佩的還是她的智慧。在乾陵前有一塊無(wú)字碑，是按照武則天的遺言立的。作為中國歷史上唯一的女皇帝，難免會(huì )像歷代封建帝王一樣，都不可避免地存在著(zhù)缺點(diǎn)和錯誤，尤其是晚年，武則天在生活上日益奢侈腐化，荒淫無(wú)度，又大修宮殿，使得朝廷政治也逐漸腐敗，在鎮壓反對勢力過(guò)程中，信用一些貪贓枉法的官吏，濫殺了一些無(wú)辜的臣民。但功大于過(guò)，她統治期間政治清明，社會(huì )安定，人民安居樂(lè )業(yè)，這應該算是她的一大政績(jì)�？上У厥�，當時(shí)有很多人認為是她搶了大唐江山，是叛臣逆賊，對于她的功勞視而不見(jiàn)。因而，武則天立一無(wú)字碑，要把自己的功過(guò)讓后人去評述去記載。這就是大智慧，歷史本無(wú)言，自在人心。

　　武則天的智慧和謀略讓我敬佩，一個(gè)在封建古代的弱女子竟然能登上皇帝的位置，施行一系列的政策，使得社會(huì )穩定，經(jīng)濟發(fā)展迅速，為后來(lái)的“開(kāi)元盛世”打下了良好的基礎，是非常不容易的，可見(jiàn)武則天的膽識，智慧和謀略是無(wú)人能比的。她就是我最敬佩的歷史人物。

歷史人物歷史故事11

　　遼圣宗是遼國的一代明君。登位后，曾巡視天下。在一個(gè)地方，他發(fā)現一個(gè)叫蕭樸的臣子把自己的領(lǐng)地治理得非常好，就叫過(guò)來(lái)詢(xún)問(wèn)其施政經(jīng)驗�？墒挊銋s非常謙恭地說(shuō)：“我哪里有什么經(jīng)驗��！臣下到這里之后，只不過(guò)學(xué)會(huì )了炒毛栗子。臣下剛來(lái)的時(shí)候，發(fā)現這里盛產(chǎn)毛栗子，就在同一個(gè)鍋里炒，卻發(fā)現了一個(gè)問(wèn)題：小的炒熟了，大的還生著(zhù)，而當大的炒熟了的時(shí)候，小的又炒煳了。后來(lái)臣下就把大的小的分開(kāi)炒，只要火候掌握得好，大小毛栗子都能炒得一樣香甜可口。所以，臣下辦任何事情，就像炒毛栗子一樣，既注意層次，又注意火候。除此之外，臣下再無(wú)其他的能耐了�！边|圣宗聽(tīng)了，哈哈大笑說(shuō)：“你這炒的哪里是什么毛栗子，分明是在教寡人如何治國��！”后來(lái)，遼圣宗就把蕭樸調到自己身邊，發(fā)現他處理事情，無(wú)論大小都能做得恰到好處，不久就把他升到了宰相的`位置。

　　蕭樸的比喻，猶如一盞閃耀著(zhù)光輝的智慧之燈，表面上是說(shuō)自己只學(xué)會(huì )了炒毛栗子，可“炒毛栗子”的哲學(xué)中，卻深藏著(zhù)治國的真諦。國中有這樣的智者，哪會(huì )不讓充滿(mǎn)雄心壯志的遼圣宗看到希望呢？

歷史人物歷史故事12

　　師經(jīng)彈琴，魏文侯隨著(zhù)樂(lè )曲跳起了舞，并且高聲說(shuō)道：“我的話(huà)別人不能違背�！�

　　師經(jīng)拿起琴去打魏文侯，沒(méi)有打中，卻把帽子上甲穗子撞斷了，文侯大驚，氣憤地問(wèn)道：“寡人有何過(guò)失，你打寡人？”

　　師經(jīng)沒(méi)有回答問(wèn)題，在一旁默默不語(yǔ)。

　　文侯接著(zhù)問(wèn)手下的人說(shuō)：

　　“身為臣下卻打他的國君，應該處以什么樣的刑罰呢？”堂下的臺階上等候。

　　“應該處以死刑�！弊笥掖鸬�。

　　師經(jīng)說(shuō)：“我想在死之前說(shuō)一句話(huà)，可以嗎？”

　　文侯說(shuō)：“可以�！�

　　師經(jīng)說(shuō)：“以前堯舜做國君時(shí)，只怕他講的.話(huà)沒(méi)有人反對；桀紂做國君時(shí)，只怕他講的話(huà)遭到別人的反對。我打的是桀紂，不是打我的國君�！�

　　文侯說(shuō)：“放了他吧!是我的過(guò)錯，把琴掛在城門(mén)上，用它作我的符信；不要修補帽子上的穗子，用它來(lái)時(shí)常告誡我自己�！�

　　【感悟】

　　必須善于傾聽(tīng)逆耳之言，不要怕別人反對你，因為這才是對你的另一種關(guān)心與愛(ài)護，深刻的道理往往就存在于這些逆耳之言中。

歷史人物歷史故事13

　　碧血丹心文天祥

　　文天祥，吉州廬陵（今江西吉安）人，原名云孫，字履善,又字宋瑞,自號文山。1256年，20歲的文天祥由理宗皇帝親定為601名進(jìn)士中的.狀元。

　　入仕后因奏迕宦官董宋臣、權相賈似道，被罷官。1275年，元軍攻破長(cháng)江天鏨，文天祥散盡家私，組織義軍赴臨安勤王。次年，元軍兵陳臨安，當朝派文天祥出城講和，被扣留，在押解北方的途中脫逃。1277夏，文天祥率軍由梅州出兵，進(jìn)攻江西，陸續收復了許多州縣。

　　1278年冬，文天祥在率部向海豐撤退時(shí)兵敗被俘，服毒自殺未遂，被押送到大都。這時(shí)許多投降蒙古的南宋大員前來(lái)勸降，皆被文痛罵而去，元世祖又讓降元的宋恭帝趙顯來(lái)勸降。文天祥北跪于地，痛哭流涕的說(shuō)：“圣駕請回！”文天祥被囚禁四年，經(jīng)歷種種嚴酷考驗，始終不屈，“人生自古誰(shuí)無(wú)死/留取丹心照汗青”的詩(shī)句就是在獄中所作。

　　1283年文天祥被押解到北京柴市口刑場(chǎng)，臨刑前文天祥跪拜南方，引頸就刑，從容就義，死時(shí)年僅47歲。一介儒生，錚錚鐵骨，由此威震霄漢。

歷史人物歷史故事14

　　今天我們用了下午的兩節課召開(kāi)《歷史人物故事會(huì )》。這兩節課過(guò)得太快了，就像只過(guò)一小會(huì )兒一樣。

　　我們先在小組內一個(gè)人一個(gè)人的講故事。然后從本組選出一個(gè)人來(lái)在班上講故事。因為我們班是個(gè)大班，所以組很多，雖然一個(gè)組只出一個(gè)人，但是在班上講故事的人也有十個(gè)。十個(gè)人想公平公正的排順序可是個(gè)難事兒�？啥嚯y的事兒也難不倒我們語(yǔ)文老師，把十個(gè)人分的很好，用抽簽來(lái)決定，沒(méi)有人有意見(jiàn)。

　　故事會(huì )開(kāi)始了，大家輪流上臺講故事。會(huì )輪到我的時(shí)候，我有些緊張。我剛要上講臺，就有一個(gè)人拉住了我的`衣服。我回頭看是我同桌高雪兒。她說(shuō)：“他們選的不是你是我！”我問(wèn)：“為什么？他們選的分明是我，不信你問(wèn)問(wèn)他們？”她又說(shuō)，你給我滾！她們選的是我才對。我們倆爭了好長(cháng)時(shí)間，最后她才下去�？赡苁且驗檫@場(chǎng)爭論影響了我的發(fā)揮，我并沒(méi)有講好這個(gè)故事。

　　今天我很開(kāi)心，是因為有機會(huì )上臺代表小組講故事，但是也有一些遺憾，因為今天有些怯場(chǎng)。

歷史人物歷史故事15

　　姜夔，南宋鄱陽(yáng)人，表字堯章，因為寓居吳興武康，與白石洞天為鄰，自號白石道人。姜夔精通音律、詩(shī)法，所作詞音節諧婉、詞筆清空，既擺脫了花街柳巷的俗調，又具有淺斟低唱的韻味。因為他的詞不同凡響，后人將其譽(yù)為詞圣，甚至認為詞莫善于姜夔。

　　姜夔早年喪父，家道衰落。但是姜夔不墜青云之志，少年時(shí)奔走求學(xué)，凡是名公巨儒，無(wú)不師從交游，被上流社會(huì )交口稱(chēng)譽(yù)。有人愛(ài)他的詩(shī)，有人愛(ài)他的詞，有人愛(ài)他的文章，有人愛(ài)他的音樂(lè )、書(shū)法，有人愛(ài)他的人品，俊士名流紛紛屈尊與姜夔交往，不可勝數。范成大認為他的翰墨人品都像南朝晉、宋時(shí)的雅士，楊萬(wàn)里認為他于文藝無(wú)所不工，很像唐代的陸龜蒙，兩人與姜夔結成忘年友。千巖先生蕭德藻愛(ài)他的才華，教他學(xué)詩(shī)，為他說(shuō)媒。但是姜夔最終無(wú)法邁入上流社會(huì )，因為他科舉屢屢不利，得不到功名。他曾經(jīng)有機會(huì )修訂廟樂(lè )，卻因為被人妒嫉而懷才不遇。

　　達官貴人朋友不少，卻沒(méi)人幫他改善窮困無(wú)聊的境地，這讓姜夔悵然若失。其實(shí)從世故人情講，貴人多忘事，姜夔自己臉皮薄，不會(huì )或不肯利用關(guān)系，朋友又怎會(huì )主動(dòng)惦記他的苦楚。只有朋友張平甫，與姜夔情同骨肉，姜夔也對張平甫的友誼和恩情極為珍視。張平甫念及姜夔的生計，要仗義出錢(qián)為姜夔捐官，姜夔辭謝不要。張平甫又打算分給他錫山，讓姜夔賴(lài)以養身，孰料張平甫突然逝世，此事成為泡影。張平甫死后，姜夔天天凄然走入張家門(mén)，終日獨坐，然后依依不舍的回家。他想離去依附他人，想起張平甫遺言，又不忍開(kāi)口；他想逗留不去，又明白張平甫既然不在世了，自己又怎能久留呢？姜夔晚年寓居西湖，終身困頓。他的性格特點(diǎn)和人生經(jīng)歷體現在作詞上，就是既有高雅，又有清剛。姜夔的詞只適合低吟，初讀起來(lái)讓人覺(jué)得隔，沒(méi)有味道，但久后人會(huì )領(lǐng)會(huì )這低吟中其實(shí)內在不一定不強烈，所以宋人周濟將他比作辛棄疾。

　　詞人的天真不僅受到人情世故的沖擊，還受到感情的挫折。從姜夔的詞中可以猜出，他曾經(jīng)愛(ài)慕一位淮南女子，卻輕率離去，沒(méi)能及時(shí)結下姻緣，結果從此永別，后悔莫及，只能魂牽夢(mèng)縈。肥水東流無(wú)盡期，當初不合種相思，淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管，傷心重見(jiàn)，依約眉山，黛痕低壓等詞句，都體現了詞人的癡情，這與另一南宋詞人吳文英頗為相似。這種癡情當然不能說(shuō)沒(méi)有情魔作祟，但是姜夔以典雅清空的形式表達出來(lái)，實(shí)際上約束了魔性，使詞作包含了人類(lèi)忠貞不渝的倫理。

　　姜夔的《疏影》一詞被譽(yù)為詠梅的千古絕唱――苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿�？屠锵喾�，籬角黃昏，無(wú)言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠，但暗憶江南江北。想佩環(huán)月夜歸來(lái)，化作此花幽獨。 猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨玉龍哀曲。等恁時(shí)重覓幽香，已入小窗橫幅。在詞中，姜夔如同辛棄疾一樣化用了很多詩(shī)歌、歷史典故，比如杜甫的天寒翠袖薄，日暮倚修竹、畫(huà)圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂，卻又自然的表達出自己的感情寄托。其中莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋的感慨，如果讀者了解了作者人生，會(huì )發(fā)覺(jué)有一種發(fā)自肺腑的深沉自責。就算讀者不了解作者人生，也會(huì )讀出這種深沉感慨與詩(shī)圣杜甫的`憂(yōu)國愛(ài)國，宋人對淪陷河山、蒙塵二帝的思念和痛惜是相通的。因此人們認為這首詞是用梅花比喻被金兵擄去的宮妃。

　　與黨文化喊口號不同，姜夔以傷時(shí)惜別詠物表達的情感十分深沉，這種婉約與渾成正是宋詞尤其是南宋詞的一大特點(diǎn)。而姜夔不僅僅表達了男女之情和私人情感，還寄寓了油然而生、發(fā)自肺腑的憂(yōu)國愛(ài)國之情。諸如最可惜一片江山，總付與啼?，卻笑英雄無(wú)好手，一篙春水走曹瞞。又怎知人在小紅樓，簾影間？此地宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。玉梯凝望久，嘆芳草萋萋千里。在姜夔的詞中，愛(ài)國并非一種說(shuō)教，并非刻意為之，而是非常自然的感觸。

　　當然并不是所有人都欣賞這種深沉的藝術(shù)風(fēng)格，比如朱熹就認為杜甫晚年的詩(shī)啞了，不值得推崇。但是要理解歷史，就要理解古代人的心態(tài)。為何姜夔的詞受到古人的喜愛(ài)，古人真的如同現代人想象的那樣落后、呆傻、乏味嗎？其實(shí)古人的精神世界遠比現代人豐富細膩。為什么黨文化唱紅歌培養出來(lái)的干部只有淫種，沒(méi)有情種？為什么高喊愛(ài)國仇外、愛(ài)國犧牲口號的一個(gè)個(gè)身揣綠卡、腰纏萬(wàn)貫？要讓這些精神扭曲的人讀懂姜夔的詞何其之難。

　　姜夔究竟是不是詞圣無(wú)關(guān)緊要，豁達開(kāi)朗、樂(lè )觀(guān)積極的文學(xué)也許對人更有好處。但希望讀者能理解宋人的深沉。先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )的范仲淹寫(xiě)出了人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。；生當作人杰，死亦為鬼雄的李清照寫(xiě)出了元宵佳節，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨？；怒發(fā)沖冠的岳飛寫(xiě)出了知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？為什么寫(xiě)出道德名言、愛(ài)國名篇的宋賢會(huì )表現出軟弱，難道是他們沒(méi)有黨文化典型那么高大全嗎？

　　在講真相，可是渾渾世人卻不明白為什么講真相。二十四橋仍在，波心蕩冷月無(wú)聲，繁華過(guò)后，故土鄉親有沒(méi)有大劫之憂(yōu)？可是許多沉湎在虛假盛世中的國人醉生夢(mèng)死，只圖及時(shí)行樂(lè )，把良知拋在腦后；只愿意聽(tīng)好話(huà)，對真相充耳不聞。有的人，你好意提醒他小心劫難，他卻聽(tīng)信了的，罵你是詛咒，是反華。

　　所以有的時(shí)候就不能對他們說(shuō)得那么直接，只能努力勸善、送福，而把憂(yōu)心深深埋在自己心頭。

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