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歷史人物的故事(必備)
歷史人物的故事1
【釋義】
指帶有侮辱性的施舍。
【語(yǔ)出】
《禮記 檀弓下》：“齊大饑；黔敖為食于路；以待餓者而食之。有餓者；蒙袂輯屨；貿貿然來(lái)。黔敖左奉食；右執飲；曰：'嗟！來(lái)食�！瘬P其目而視之；曰：'予唯不食嗟來(lái)之食；以至于斯也�！�
【人物】
春秋戰國時(shí)期，齊國發(fā)生了一次嚴重的饑荒。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著(zhù)餓肚子的窮人經(jīng)過(guò)，施舍給他們。一個(gè)餓得不成樣子的'人用袖子遮著(zhù)臉，拖著(zhù)一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過(guò)，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來(lái)吃吧!”那個(gè)餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說(shuō)道：“我就是因為不吃這種'嗟來(lái)之食’才餓成這個(gè)樣子的�！� 黔敖也覺(jué)得自己做得有點(diǎn)過(guò)分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。
歷史人物的故事2
武丁去世后，他的兩個(gè)兒子祖庚和祖甲先后繼位，父子三人開(kāi)創(chuàng )了商朝一百多年的盛世，這時(shí)候商朝的國力非常強大，經(jīng)濟、文化、科技都有很大的發(fā)展，人們也越來(lái)越重視祭祀和禮儀了。
祖庚和祖甲的母親名叫婦井，她是一位農業(yè)科學(xué)家，擅長(cháng)種植莊稼。婦井去世后，祖庚和祖甲為了紀念自己的母親，決定為媽媽鑄造一只鼎。
商朝的青銅冶煉技術(shù)非常高超，那時(shí)候的人們可以按比例把銅、錫、鉛幾種不同的金屬混合在一起，鑄造出鼎、爵、尊等等精美的器物。不過(guò)，祖庚和祖甲想要鑄造的這只鼑，可不是一只簡(jiǎn)單的鼎，它可是一只超級大鼎。
這只大鼎高1.3米，重八百多公斤，大約和15個(gè)成年人的體重差不多。鑄造這樣的大家伙，需要先分別鑄造出零部件，然后再合成一個(gè)整體，制造工藝十分復雜，需要二三百個(gè)工匠同時(shí)操作，密切配合，才能完成。
這只鼎工藝精巧，造型莊重，鼎身上有很多精美的紋飾。有魚(yú)紋、虎紋，還有饕餮紋�！镑吟选笔枪糯囊环N神獸，它喜歡吃各種各樣的美食，把它鑄在鼎上，表達了古人希望豐衣足食的美好愿望。
大鼎的`內壁上刻了“司母戊”三個(gè)字，“戊”是婦井死后的封號，這幾個(gè)字的意思就是“祭祀母親戊”，大鼎也就叫“司母戊鼎”了。而婦井也因為這只大鼎，在歷史上永遠留下了自己的名字。
歷史人物的故事3
章太炎，名炳麟，字枚叔，浙江余杭家、思想家與國學(xué)大師，人謂有王安石之風(fēng)。然其童年聰慧過(guò)人，婚姻充滿(mǎn)樂(lè )趣，處事笑話(huà)頗多……留下不少鮮為人知的趣事。
六齡童詩(shī)章太炎生于書(shū)香之族。1875年初春，章太炎才6歲，那天時(shí)值下雨，父親章浚在家邀請了10余位文人、親友，邊飲酒邊吟詩(shī)詞。內有一位與章浚同宗的章老先生酒興上來(lái)，情趣盎然，令小太炎應景誦詩(shī)一首。小太炎略作思考答誦：天上雷陣陣，地下雨傾盆;籠中雞閉戶(hù)，室外犬管門(mén)。
頓時(shí)，震驚四座!章老先生即令人拿來(lái)宣紙筆墨，揮毫錄下了這首十分珍貴的“六齡童詩(shī)”。該詩(shī)現珍藏于章太炎紀念館。
添“花馬甲”大凡兒童時(shí)代的人，特別喜歡玩耍，而童年章太炎卻是個(gè)“書(shū)迷”，不諳嬉耍。那時(shí)，太炎的母親常與女眷戚在家打牌消遣。而章太炎就坐在旁邊看書(shū)，盡管環(huán)境鬧，他總是讀得旁若無(wú)人，津津有味。
一日，小太炎在天井里專(zhuān)心致志地看書(shū)，天色漸暗，氣溫轉低，其長(cháng)嫂連喚三聲，叫他進(jìn)屋添衣，免得著(zhù)涼。太炎勉強進(jìn)屋添衣后，仍回到天井借光讀書(shū)。殊不知竟穿上其長(cháng)嫂的'一件“花馬甲”，眾人見(jiàn)狀，大笑不止。而太炎卻茫然不知，抬起頭問(wèn)家人笑什么?讓我知道了也樂(lè )一樂(lè )……眾人越發(fā)樂(lè )了。
考“童子試”章太炎16歲那年，受父命參加“童子試”，當時(shí)試卷的試題為：論燦爛之大清國。
考場(chǎng)上鴉雀無(wú)聲，許多考生絞盡腦汁，冥思苦想，引經(jīng)據典，尋章摘句，大做起、承、轉、合的八股文章。而章太炎想起**戰爭后，外國軍艦闖入中國沿海城鎮，燒、殺、奸、掠;又想到許多清朝官僚對洋人卑躬屈膝，對人民作威作�！@怎能證明清國“燦爛”呢?于是他揮毫疾書(shū)，把滿(mǎn)腔積憤灑于字里行間，并呼吁“吾國民眾當務(wù)之急乃光復中華也”。不到一個(gè)鐘點(diǎn)，章太炎便第一個(gè)交了卷。主考官見(jiàn)其他考生，有的仍在咬文嚼字，有的還在挖耳搔頭，有的……惟獨這名考生才思敏捷，不由暗暗稱(chēng)奇。
章太炎正要跨步離開(kāi)考場(chǎng)，只見(jiàn)主考官拍案而起：“慢，你好大膽!可知罪……”章太炎不亢不卑，坦然自若道：“我之所思，件件合乎當今國人之思;我之所論，樁樁合乎國情之實(shí)，何罪之有?”頓時(shí)，考場(chǎng)里“嘩”地引起一陣騷亂。
主考官想駁又駁不倒，氣得臉色鐵青，又怕事態(tài)擴大，可能會(huì )連累自己的烏紗帽，速令兩名差役把章太炎挾出考場(chǎng)。章的家人見(jiàn)狀，知道小少爺闖下大禍，將殃及老爺仕途，個(gè)個(gè)嚇得面如土色，而章太炎卻若無(wú)其事。
歷史人物的故事4
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，多年來(lái)許多人都認為，儒家學(xué)派的一大特點(diǎn)是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道〞而不關(guān)注事物的變化，而孔子那么是一個(gè)方正迂腐的學(xué)究。其實(shí)，“信而好古〞的孔子是用自己對道德的理解，結合白己對時(shí)代的期望，對經(jīng)典作了新的闡釋的。他既將“如山〞的仁作為最高的道德標準，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯〞的感唱；他不但極其詩(shī)意地闡釋了“變〞，而且身體力行，收授弟子，用實(shí)際行動(dòng)改造靈魂。如果他畏懼“變化〞，不相信事物有更新的可能，他就不會(huì )成為一位靈魂工程師，不會(huì )成為中國歷史上第一位職業(yè)教師。他作為中國哲人的.獨特之處在于：他的“變化〞如同萬(wàn)物生長(cháng)，是一種無(wú)聲而自然的過(guò)程，他心目中理想的開(kāi)展，不是斬斷傳統的脈絡(luò )，而是以傳統為根基，如山中樹(shù)木，生長(cháng)不息。
歷史人物的故事5
劉伯溫
劉伯溫二十三歲的時(shí)候，到京城參加會(huì )試，并且一舉中第，成為了進(jìn)士。但是當時(shí)正值戰事，官場(chǎng)當中并未有心納士，從而導致劉伯溫在家中閑置三年，并未有任何的官職。直至至元二年，才被元朝政府授予江西高安縣丞一職。在這一個(gè)職位之上，劉伯溫執法嚴明，一絲不茍，一心只為人們百姓做實(shí)事。
在發(fā)現了當地的一些高官和鄉紳有所勾結之后，嚴厲查處，發(fā)現這些人無(wú)法無(wú)天，守寡民脂民膏，迫害平民百姓。于是不畏強權，一口氣將這些毒瘤全部鏟除，受到了當地民眾的稱(chēng)贊與愛(ài)戴。很多的地方鄉紳以及貪污的官員受到了劉伯溫的處置之后，都懷恨在心，總是為劉伯溫制造麻煩，并且想要扳倒他，但是幸虧上級官員十分的信任劉伯溫，才使得劉伯溫沒(méi)有受到迫害。
劉伯溫不僅僅不畏強權，而且還不徇私情。在朝堂之上，劉伯溫與李善長(cháng)是政見(jiàn)不同的同僚，而且在私下，兩人的關(guān)系也不好。但是，當李善長(cháng)出現了過(guò)失時(shí)，劉伯溫卻為李善長(cháng)求情，求朱元璋從輕發(fā)落。由此我們可以看出，劉伯溫的從政的胸襟也是十分寬闊的。
陳宜中
陳宜中小的`時(shí)候家里很窮，后有一個(gè)人給他算命，說(shuō)他將來(lái)必定大富大貴。于是一個(gè)商人便將自己的女兒嫁給他，還送他到太學(xué)院去讀書(shū)。他的文章寫(xiě)得很好，受到許多人的贊賞，并且他還十分關(guān)心時(shí)政。當時(shí)，丞相丁大全橫行霸道。陳宜中對此十分不滿(mǎn)，聯(lián)合其他五人向朝廷上書(shū)，因此惹惱了丁大全，便將他們的太學(xué)生資格取消還發(fā)配到了地方。他們的行為被文人所贊賞，稱(chēng)他們?yōu)椤傲印薄?/p>
后來(lái)，六君子得到平反，陳宜中參加科舉，一舉拿下榜眼之位，后平步青云，直達副宰相之職。后來(lái)，南宋朝局岌岌可危，陳宜中臨危受命，開(kāi)始掌管南宋的局勢。他回到朝廷之后，想要抗元救宋，但無(wú)論是動(dòng)員抗戰還是主動(dòng)求和都沒(méi)有作用，他苦苦地撐著(zhù)殘局。后來(lái)，元軍攻打到臨安，他建議遷都，但在關(guān)鍵時(shí)刻他的母親去世。元軍打進(jìn)臨安城，南宋滅亡了。之后，益王趙昰在福州稱(chēng)帝，陳宜中被請來(lái)輔佐，但奈何大勢已去，沒(méi)過(guò)多久就失敗了。
陳宜中的故事到這里并沒(méi)有結束，歷史流傳的陳宜中的故事還包括了他最后客死異鄉。據說(shuō)，當時(shí)在崖山失敗后，他不愿意做亡國奴，但又覺(jué)得復國無(wú)望，于是便帶著(zhù)家人前往海外，最終客死他鄉。
張璁
張璁又叫張孚敬，“孚敬”這個(gè)名是因為與嘉靖帝朱厚熜同名，為避圣諱，嘉靖帝為其改名“孚敬”，又賜字茂恭。他是明世宗嘉靖帝時(shí)期的首輔，曾經(jīng)前后三次在朝為相，對明朝政治和經(jīng)濟的發(fā)展有著(zhù)重要的影響。
張璁為永嘉永強人氏，生于公元1475年 ，去世于公元1539年，少時(shí)聰慧而勤奮讀書(shū)，長(cháng)大后得以博學(xué)多才，文采出眾。他曾經(jīng)在十三歲的時(shí)候作《題族兄便面》：“有個(gè)臥龍人，平生尚高潔。手持白羽扇，濯濯光如雪。動(dòng)時(shí)生清風(fēng)，靜時(shí)懸明月。清風(fēng)明月只在動(dòng)靜間，肯使天下蒼生苦炎熱�！贝藭r(shí)已少見(jiàn)學(xué)識。
張璁自幼接受儒家教育，對經(jīng)學(xué)知之甚詳，卻不知為何七次進(jìn)京參加科舉考試，都以失敗告終。一直到正德十五年，他第八次參加禮部考試，才最終得以高中進(jìn)士。
張璁高中進(jìn)士的第二年，正德皇帝就在豹房去世。因為生前無(wú)子，因此正德皇帝遺詔，命從弟朱厚熜嗣皇帝位。于是在同年四月，十四歲的朱厚熜在奉天殿繼承皇位，是為明世宗，也就是嘉靖皇帝，這個(gè)時(shí)候張璁已經(jīng)四十八歲。
嘉靖帝繼位之后，以楊廷和為首的一干文臣上奏，希望嘉靖皇帝改換父母，也就是承嗣孝宗。嘉靖帝自然不同意，事實(shí)上在站穩腳跟之后，他還想為自己的親生父親加“皇”。于是這一番舉動(dòng)，就有了歷史上著(zhù)名的“大議禮之爭”。
嘉靖帝自始至終反對入嗣，楊廷和等人卻一再請求。在皇帝和大臣爭斗之中，張璁站在了皇帝一方，上奏“《記》曰：‘禮非從天降也，非從地出也，人情而已矣�！适ト司壢饲橐灾贫Y，所以定親疏，決嫌疑，別異同，明是非也�！�
張璁的及時(shí)上奏與辯駁，給嘉靖帝注入了生力。嘉靖帝此后對張璁越發(fā)欣賞，這也使得張璁日后官路亨通，簡(jiǎn)直是平步青云。
當然這話(huà)都是日后，此次爭辯，以嘉靖帝的妥協(xié)告終，而張璁也因此被外放，任南京刑部主事。三年之后，世宗地位穩固，于是想要為自己的父親興獻王加“皇”，遠在南京的張璁知道皇帝的心意，于是上書(shū)重提舊事。嘉靖帝于是將張璁等人召回，委為翰林學(xué)士，專(zhuān)負責禮儀事項。以張璁為首，形成了力挺嘉靖帝的“議禮派”，最終逼得內閣首輔楊廷和辭職，而其他反對者也紛紛被下獄問(wèn)罪，貶官外放。此事過(guò)后，張璁受到嘉靖帝的重用。
明朝嘉靖時(shí)期，社會(huì )矛盾加劇，土地兼并的現象十分嚴重，貧富不均，百姓生活艱難。張璁入內閣之后，就將自己的精力放在了革除弊政之上。他清查天下田賦，扼制侵占和投獻民田，減少了土地兼并帶來(lái)的社會(huì )矛盾，使得明朝的經(jīng)濟發(fā)展步入新階段。
張璁隨后改革科舉制度，重新規定考試文體，提高應試者素質(zhì)。從根本上肅清選拔人才的障礙，以便于持續為明朝官場(chǎng)輸入新鮮而有效的血液。
明朝時(shí)期官員收受賄賂的現象十分嚴重，針對這種情況，張璁革新吏治，加強官員監察制度，嚴格官員任免升遷。他主張推舉“廉能愛(ài)民者”，不受資歷限制。
張璁的這一系列政治改革，對明朝的發(fā)展和延續起到了重要的作用，后人常將其與張居正聯(lián)系在一起，是明朝兩位著(zhù)名的改革家。
嘉靖十四年，已經(jīng)年邁的張璁屢次請求致士，得嘉靖帝一再挽留，甚至親自為他制作藥餌。后來(lái)因為在朝房值班致士，昏迷不省人事，病情持續加重，嘉靖帝這才放他回家調養。
張璁在故鄉修養期間，嘉靖帝多次派人探望，張璁身體稍好之后，便下旨讓他回京復任。張璁雖然接受詔旨，但都因身體原因未能成行。
嘉靖十八年二月，久病不愈的張璁，在溫州去世，享年六十五歲。嘉靖帝聽(tīng)到消息之后，十分傷心，后“賜祭葬有加，贈太師，謚文忠�！�
歷史人物的故事6
20世紀初，西方人曾流傳一句話(huà)：到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。
辜鴻銘何許人也？他生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉盯希臘、馬來(lái)亞等9種語(yǔ)言，獲13個(gè)博士學(xué)位，倒讀英文報紙嘲笑英國人，說(shuō)美國人沒(méi)有文化，第一個(gè)將中國的《論語(yǔ)》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫·托爾斯泰書(shū)信來(lái)往，討論世界文化和政壇局勢，被印度圣雄甘地稱(chēng)為“最尊貴的中國人”。
辜鴻銘，字湯生。1857年7月18日生于南洋馬來(lái)半島西北的檳榔嶼一個(gè)英國人的橡膠園內。早年，他祖輩由中國福建遷居南洋，積累下豐厚的財產(chǎn)和聲望。他的父親辜紫云當時(shí)是英國人經(jīng)營(yíng)的橡膠園的總管，操流利的閩南話(huà)，能講英語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)。他的母親則是金發(fā)碧眼的西洋人，講英語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)。這種家庭環(huán)境下的辜鴻銘自幼就對語(yǔ)言有著(zhù)出奇的理解力和記憶力。沒(méi)有子女的橡膠園主布朗先生非常喜歡他，將他收為義子。自幼讓他閱讀莎士比亞、培根等人的作品。
英國的炮艦1840年就打開(kāi)了中國的大門(mén)。辜鴻銘的義父布朗先生對他說(shuō)：“你可知道，你的祖國中國已被放在砧板上，惡狠狠的侵略者正揮起屠刀，準備分而食之。我希望你學(xué)通中西，擔起富國治國的責任，教化歐洲和美洲�！�1867年布朗夫婦返回英國時(shí)，把十歲的辜鴻銘帶到了當時(shí)最強大的西方帝國。臨行前，他的父親在祖先牌位前焚香告誡他說(shuō)：“不論你走到哪里，不論你身邊是英國人，德國人還是法國人，都不要忘了，你是中國人�！�
到了英國，在布朗的指導下,辜鴻銘從西方最經(jīng)典的文學(xué)名著(zhù)入手，以最樸拙的死記硬背辦法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希臘文，并以?xún)?yōu)異的成績(jì)被著(zhù)名的愛(ài)丁堡大學(xué)錄取，并得到校長(cháng)、著(zhù)名作家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家卡萊爾的賞識。1877年，辜鴻銘獲得文學(xué)碩士學(xué)位后，又赴德國萊比錫大學(xué)等著(zhù)名學(xué)府研究文學(xué)、哲學(xué)。后來(lái)，蔡元培去萊比錫大學(xué)求學(xué)時(shí)，辜鴻銘已是聲名顯赫的知名人物；而40年后，當林語(yǔ)堂來(lái)到萊比錫大學(xué)時(shí)，辜鴻銘的著(zhù)作已是學(xué)校指定的必讀書(shū)了。14年的留學(xué)生活使富有天賦的少年辜鴻銘成為精通西方文化的青年學(xué)者。
完成學(xué)業(yè)后,辜鴻銘聽(tīng)從當時(shí)在新加坡的語(yǔ)言大家馬忠的勸說(shuō),埋頭研究中華文化,并回到祖國大陸，繼續苦讀中國典籍。他在晚清實(shí)權派大臣張之洞幕府中任職二十年，主要職責是“通譯”。他一邊幫助張之洞統籌洋務(wù)，一邊精研國學(xué)，自號“漢濱讀易者”。
辜鴻銘博通西歐諸種語(yǔ)言、言辭敏捷的聲名很快在歐美駐華人士中傳揚開(kāi)來(lái)。他給祖先叩頭，外國人嘲笑說(shuō)：這樣做你的祖先就能吃到供桌上的飯菜了嗎？辜鴻銘馬上反唇相譏：你們在先人墓地擺上鮮花，他們就能聞到花的香味了嗎？他倒讀英文報紙嘲笑英國人，說(shuō)美國人沒(méi)有文化，在輪船上用純正的德語(yǔ)挖苦一群德國人。英國作家毛姆來(lái)中國，想見(jiàn)辜。毛姆的朋友就給辜寫(xiě)了一封信，請他來(lái)�？墒堑攘撕瞄L(cháng)時(shí)間也不見(jiàn)辜來(lái)。毛姆沒(méi)辦法，自己找到了辜的小院。一進(jìn)屋，辜就不客氣地說(shuō)：“你的同胞以為，中國人不是苦力就是買(mǎi)辦，只要一招手，我們非來(lái)不可�！币痪湓�(huà)，讓走南闖北見(jiàn)多識廣的毛姆立時(shí)極為尷尬，不知所措。
同時(shí)作為東方文化的捍衛者，辜鴻銘的聲譽(yù)也逐漸顯赫起來(lái)。辜鴻銘在北京大學(xué)講課時(shí)對學(xué)生們公開(kāi)說(shuō)：“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)英文詩(shī)呢？那是因為要你們學(xué)好英文后，把我們中國人做人的道理，溫柔敦厚的詩(shī)教，去曉喻那些四夷之邦�！痹谀菢拥臅r(shí)候，他還嘴硬，叫西方為“四夷之邦”，為此，許多人僅僅把他當成一個(gè)笑料的制造者，卻忽略了他內心的痛苦，忽略了他對東方文化的積極思考，忽略了他對這片土地命運的深切關(guān)注，也忽略了他曾做出的堅定而絕望的掙扎。
自1883年在英文報紙《華北日報》上發(fā)表題為“中國學(xué)”的文章開(kāi)始，他昂首走上宣揚中國文化、嘲諷西學(xué)的寫(xiě)作之路。十九世紀末二十世紀初的幾年里，他還將《論語(yǔ)》、《中庸》譯成英文，相繼在海外刊載和印行。后來(lái)又翻譯了《大學(xué)》。他的工作是創(chuàng )造性的，古老的東方理論中還加入了歌德、席勒、羅斯金及朱貝爾的有啟發(fā)性的妙語(yǔ)。在他之前，中國的古經(jīng)典從來(lái)沒(méi)有好的譯本。
從1901至1905年，辜鴻銘分五次發(fā)表了一百七十二則《中國札記》，反復強調東方文明的價(jià)值。1909年，英文著(zhù)本《中國的.牛津運動(dòng)》出版，在歐洲尤其是德國產(chǎn)生巨大的影響，一些大學(xué)哲學(xué)系將其列為必讀參考書(shū)。1915年《春秋大義》出版。他以理想主義的熱情向世界展示中國文化才是拯救世界的靈丹，同時(shí)，他對西方文明的批判也是尖銳的深刻的。很快《春秋大義》德文版出版了，在正進(jìn)行“一戰”的德國引起巨大轟動(dòng)。
辜鴻銘認為，要估價(jià)一種文明，必須看它“能夠生產(chǎn)什么樣子的人，什么樣的男人和女人”。他批評那些“被稱(chēng)作中國文明研究權威”的傳教士和漢學(xué)家們“實(shí)際上并不真正懂得中國人和中國語(yǔ)言”。他獨到地指出：“要懂得真正的中國人和中國文明，那個(gè)人必須是深沉的、博大的和純樸的”，因為“中國人的性格和中國文明的三大特征，正是深沉、博大和純樸，此外還有“靈敏”。
辜鴻銘從這一獨特的視角出發(fā)，把中國人和美國人、英國人、德國人、法國人進(jìn)行了對比，凸顯出中國人的特征之所在：美國人博大、純樸，但不深沉；英國人深沉、純樸，卻不博大；德國人博大、深沉，而不純樸；法國人沒(méi)有德國人天然的深沉，不如美國人心胸博大和英國人心地純樸，卻擁有這三個(gè)民族所缺乏的靈敏；只有中國人全面具備了這四種優(yōu)秀的精神特質(zhì)。也正因如此，辜鴻銘說(shuō)，中國人給人留下的總體印象是“溫良”，“那種難以言表的溫良”。在中國人溫良的形象背后，隱藏著(zhù)他們“純真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鴻銘寫(xiě)道，中國人“過(guò)著(zhù)孩子般的生活——一種心靈的生活”。
辜鴻銘生活在一個(gè)不幸的時(shí)代，在那樣一個(gè)時(shí)代里，只要你是一個(gè)中國人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗爭，就需付出分外沉痛的代價(jià)。面對當時(shí)內憂(yōu)外患的祖國,辜鴻銘為中華傳統之斷落而憂(yōu)患，為炎黃文明之涂炭而憂(yōu)患,他在筆記《張文襄幕府紀聞》中表達了自己對中國文化的自尊與憂(yōu)患的深層嘆息。
辜鴻銘狂放的姿態(tài)，是他帶淚的表演，是以狂放來(lái)保護強烈的自尊。當時(shí)西方人見(jiàn)到中國街市當中，遍掛“童叟無(wú)欺”四字，常對辜說(shuō)：于此四字，可見(jiàn)中國人心欺詐之一斑。辜頓時(shí)語(yǔ)塞，無(wú)以自遣。實(shí)際上，因為眼界比同時(shí)代的人要開(kāi)闊許多，那種不幸辜鴻銘比任何人都體會(huì )得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏執的態(tài)度來(lái)表達自己對中華文化的熱愛(ài)。他學(xué)在西洋，卻喜歡東方姑娘，尤其喜愛(ài)中國姑娘的小腳。他的夫人淑姑是小腳，他一見(jiàn)鐘情、終身不負。民國建立后,他在北大講授英國文學(xué)，用偏激的行為方式--留辮子,穿舊服,為納妾和纏足進(jìn)行頭頭是道的辯解,來(lái)對抗整個(gè)社會(huì )棄絕中華傳統的畸形走向。辜鴻銘一生主張皇權，可他并不是遇到牌位就叩頭。慈禧太后過(guò)生日，他當眾脫口而出的“賀詩(shī)”是“天子萬(wàn)年，百姓花錢(qián)。萬(wàn)壽無(wú)疆，百姓遭殃”。袁世凱死，全國舉哀三天，辜鴻銘卻特意請來(lái)一個(gè)戲班，在家里大開(kāi)堂會(huì )，熱鬧了三天。
辜鴻銘在北京大學(xué)任教，梳著(zhù)小辮走進(jìn)課堂，學(xué)生們一片哄堂大笑，辜平靜地說(shuō)：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無(wú)形的�！甭劼�(tīng)此言，狂傲的北大學(xué)生一片靜默。
歷史人物的故事7
將門(mén)虎子戚繼光
戚繼光，山東登州(今山東蓬萊)人。字元敬，號南塘，又號孟渚。戚繼光出身將門(mén)，抱定“封侯非我意，但愿海波平”的'志向，刻苦學(xué)文習武，17歲襲登州衛指揮僉事。1555年任都司參將，在龍山、縉云、桐嶺與倭寇三戰三捷，迫倭寇遁逃入海。1558年在浙江義烏，精選4千名農民和礦工，訓練成勁旅“戚家軍”，發(fā)明“鴛鴦陣”，因敵因地變換陣形，屢敗倭寇。1561年，戚繼光在浙江沿海九戰九捷，擒斬倭寇1400余，焚死、溺死倭寇4千余，史稱(chēng)“臺州大捷”，浙江倭患基本解除。
次年夏，南下福建，蕩平倭寇在橫嶼、牛田、林墩的三大巢穴。1563年取得平海衛大捷，斬倭2200余。1564年聯(lián)合俞大猷水兵于南澳剿平廣東倭寇，從此解除了東南沿海的倭患。1568鎮守薊州，加固長(cháng)城，在北方戍邊16年，53歲時(shí)發(fā)明地雷（當時(shí)叫做“自犯鋼輪火”），比歐洲人大約要早300年左右。1587年死于肺炎復發(fā)，享年61歲，著(zhù)有《紀效新書(shū)》、《練兵實(shí)紀》兩部軍事名著(zhù)。
歷史人物的故事8
呂僧珍在位期間，公平對待屬下，不徇私情。堂兄的兒子呂宏起先以販蔥為業(yè)，在呂僧珍就任以后，就放棄販蔥業(yè)想求他在州里安排個(gè)官當當，呂僧珍說(shuō)：“我蒙受?chē)掖蠖�，沒(méi)有什么可以報效的。你們本來(lái)有適合自己身份地位的職業(yè)，怎么可以胡亂要求得到不該得的職份！還是應當趕快回到蔥店去吧�！眳紊淅霞以谑斜�，前面建有督郵的`官署，鄉人都勸他遷移官署來(lái)擴建住宅。呂僧珍惱怒地說(shuō)：“督郵這官署，從建造以來(lái)就一直在這里，怎么可以遷走它來(lái)擴建我的私宅呢?”他姐姐嫁給于氏，住在市西，小屋面臨馬路，又混雜在各種店鋪中間，呂僧珍經(jīng)常引帶著(zhù)儀仗隊到她家，并不覺(jué)得辱沒(méi)了身份。
原文：
僧珍在任，平心率下，不私親戚。從父兄子先以販蔥為業(yè)，僧珍既至，乃棄業(yè)欲求州官。僧珍曰：“吾荷國重恩，無(wú)以報效，汝等自有常分，豈可妄求叨越，但當速反蔥肆耳�！鄙渑f宅在市北，前有督郵廨，鄉人咸勸徒廨以益其宅。僧珍怒曰：“督郵官廨也，置立以來(lái)，便在此地，豈可徙之益吾私宅！”姊適于氏，住在市西，小屋臨路，與列肆雜處，僧珍常導從鹵簿到其宅，不以為恥。
歷史人物的故事9
管仲和鮑叔牙是好朋友。管夷吾字仲，相貌魁梧，博古通今，有經(jīng)天緯地之才�？墒撬贻p的時(shí)候很窮，和鮑叔牙一起下海做生意，賺了錢(qián)的話(huà)，他就偷偷多分給自己一倍。老鮑明知這些，但是并不在意，他欽佩的是小管的才能。
齊襄公有兩個(gè)兒子，長(cháng)子名糾，魯女所生；次子名小白，莒女所生。二人成人后，襄公要請家教輔佐他們。管仲對鮑叔牙說(shuō)：“咱們個(gè)輔一人，將來(lái)不論誰(shuí)上了臺，我們都可以互相推薦�！庇谑�，管仲做了太傅，輔大公子糾；鮑叔牙做了少傅，輔少公子小白。
后來(lái)，小白惹怒了襄公，和鮑叔牙一起出奔莒國；管仲則在齊公無(wú)知篡奪了王位后，和糾一起投奔了魯國。那個(gè)無(wú)知也是倒霉，只當了一個(gè)月的候爵就被襄公昔日手下的眾臣砍了頭。這下輪到襄公的兩個(gè)兒子來(lái)爭奪王位了。管仲對魯侯說(shuō)：“小白在莒，近水樓臺，我愿領(lǐng)一支人馬去截擊他�！濒敽罱o了他三十乘兵車(chē)，星夜直奔莒國。小白呢，他向莒國借了一百乘兵車(chē)，這會(huì )兒正急匆匆地趕往齊國。管仲在即墨這個(gè)地方攔住他，勸他讓大哥來(lái)主持喪事。鮑叔牙上前來(lái)呵斥，要催兵前進(jìn)，管仲突發(fā)冷箭，射中小白。小白大叫一聲，口吐鮮血，栽到車(chē)上。管仲見(jiàn)偷襲得手，便勒轉兵車(chē)，如飛遁去。管仲回報魯侯，小白已經(jīng)一命嗚呼，魯侯放下心來(lái)，一路飲宴，和公子糾緩緩前行。半路上卻有消息傳來(lái)，說(shuō)小白在齊即位了。
這是怎么回事呢？原來(lái)管仲那一箭正射在小白衣帶的王鉤上，小白急中生智，咬破舌頭裝死，連鮑叔牙都給蒙過(guò)去了。老鮑見(jiàn)小白沒(méi)事，便讓他換上便服，抄小路直達臨淄。齊國的.大臣見(jiàn)小白到了，就立他為君，這就是歷史上大大有名的齊桓公。接下來(lái)，齊魯兩軍干了一仗，結果齊軍大勝，魯侯衡量得失后，殺了公子糾，又把管仲押送齊國，好讓齊桓公報一箭之仇。沒(méi)成想鮑叔牙在齊桓公跟前力薦管仲，齊桓公自己也深?lèi)?ài)管仲的治國之才，拜他為國務(wù)院總理，統管齊國內政外交，官比鮑叔牙還大呢。
魯侯放虎歸山，做了件大蠢事，真是懊鬧不已。
歷史人物的故事10
孫中山一生支持革命。曾經(jīng)有人到東京跟孫中山說(shuō)要在山東革命，一切完備，可惜錢(qián)不夠，孫中山就把自己僅有的1200元給了那人。過(guò)了幾天，有朋友說(shuō)：“那個(gè)人把錢(qián)亂花了，你為什么要輕信他們，老是被騙呢？”孫中山說(shuō)：“革命不怕被騙，不怕失敗，一百件革命事業(yè)只要有一件成功，革命就能勝利�！�
孫中山從海外回國，許多人聽(tīng)說(shuō)他帶回來(lái)好多華僑捐款，把他當成了財神爺，天天盼著(zhù)他回到上海。等到孫中山一下輪船，還在老遠的地方人們就看見(jiàn)了他，跑過(guò)去圍著(zhù)他非常直接地問(wèn)：“這次回國帶了多少大洋回來(lái)��？”孫中山笑著(zhù)說(shuō)：“錢(qián)我沒(méi)帶回來(lái)，帶回來(lái)的只有寶貴的革命精神！”
1911年孫中山去南京前夕非常窮。他的.日本友人宮崎寅藏回憶：黃昏，宮崎寅藏走進(jìn)了孫中山的住所，沒(méi)什么人，孫中山說(shuō)：“你能借我500萬(wàn)元嗎？我明天就要當總統了，身上卻沒(méi)一點(diǎn)錢(qián)�！睂m崎寅藏說(shuō)：“我不是耍雜耍的，上哪一晚上給你變出這么多錢(qián)�！睂O中山說(shuō)：“那一個(gè)星期好了，要不然我當了總統也只好逃走�！�
辛亥革命勝利之后，孫中山身穿便服到參議院出席一個(gè)重要會(huì )議。然而，衛兵見(jiàn)來(lái)人衣著(zhù)簡(jiǎn)單便攔住他：“今天有重要會(huì )議，只有大總統和議員們才能進(jìn)去，閑雜人等走開(kāi)！否則，大總統看見(jiàn)了會(huì )動(dòng)怒的！”孫中山不禁笑了，衛兵一看證件才知道這個(gè)穿著(zhù)非常普通的人竟是大總統，嚇得連連請罪。
犬養毅曾經(jīng)問(wèn)孫中山：“您喜歡什么呢？”孫中山不假思索地說(shuō)：“革命！推翻清政府！”犬養毅繼續問(wèn)道：“沒(méi)您最喜歡的嗎？”孫中山說(shuō)：“書(shū)，讀書(shū)！”犬養毅說(shuō)：“不愧是大丈夫！”說(shuō)完兩人都笑了。
歷史人物的故事11
【釋義】
四面都是楚人的歌聲。后用來(lái)比喻四面受敵；處于孤立無(wú)援的處境。
【語(yǔ)出】
梁?jiǎn)⒊吨袊鴩鴷?huì )制度私議》：“殆陷于四面楚歌之中；反恃解釋條文以持其說(shuō)�！�
【人物】
項羽（今江蘇宿遷人）和劉邦（今屬江蘇豐縣人）原來(lái)約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城（即今江蘇徐州）的.項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時(shí)，項羽兵少缺糧，夜里又聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌：“難道劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”心里已喪失了斗志，騎上馬帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
歷史人物的故事12
1、東山再起（謝安）
典故：東晉政治家謝安出身士族，是個(gè)十分有才干的人。但他寧可隱居于東山，也不愿意做官。有人曾舉薦謝安做官，結果不到一個(gè)月他就不想干了。到了四十多歲的時(shí)候他才又出來(lái)做官，出任要職。
釋義：指退隱后再次出任要職。也比喻失勢之后又重新得勢。
2、紙上談兵（趙括）
典故：戰國時(shí)期趙國名將趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來(lái)父親也難不倒他。后來(lái)他接替廉頗為趙將，在長(cháng)平之戰中，只會(huì )按照兵書(shū)上的理論制定作戰計劃，不懂得變通，結果被秦軍大敗。
釋義：比喻空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。也比喻空談不能成為現實(shí)。
3、四面楚歌（項羽）
典故：漢高祖劉邦在攻打西楚霸王項羽時(shí)，將項羽的軍隊圍困于垓下。此時(shí)項羽的士兵已經(jīng)很少了，糧食也沒(méi)有了。夜里四周?chē)№椨疖婈牭臐h兵唱起了楚國的民歌。項羽吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)到楚地了么？為何他軍隊中的楚國人這么多呢？”項羽打算突圍逃走，最終在烏江畔自刎。
釋義：比喻陷入四面受敵、孤立無(wú)援的境地。
4、投筆從戎（班超）
典故：東漢時(shí)期軍事家、史學(xué)家班超年少時(shí)常常替官府抄書(shū)，以此來(lái)養家。班超面對這樣的生活曾扔下筆感嘆：“我若沒(méi)有更好的志向，也應該像傅介子、張騫立功封侯，怎能長(cháng)期在筆硯間忙碌呢？”旁邊的人都嘲笑他。班超就對他們說(shuō)：“小人物怎么能了解壯烈之士的志向呢？”后來(lái)他奉命出使西域，最終立下了功勞，封了侯。
釋義：扔掉筆去參軍，指文人從軍。
5、暗渡陳倉（韓信）
典故：漢高祖劉邦從漢中出兵要攻打項羽的時(shí)候，大將軍韓信故意明修棧道，迷惑對方，暗中繞道奔襲陳倉，取得勝利。
釋義：比喻用一種假象迷惑對方，實(shí)際上卻另有打算。
6、韋編三絕（孔子）
典故：孔子晚年喜歡《易經(jīng)》，他花了很大的精力，反反復復把《周易》讀了許多遍，又附注了許多內容。這樣的讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。
釋義：編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮。
7、司空見(jiàn)慣（劉禹錫）
典故：唐代詩(shī)人劉禹錫在任蘇州刺使時(shí)，有一個(gè)曾任司空官職的人叫李紳，因仰慕劉禹錫，便邀請他一同喝酒，并請了幾個(gè)歌女作陪。席間，劉禹錫詩(shī)興大發(fā)，賦詩(shī)一首：“高髻云鬢新樣妝，春風(fēng)一曲杜韋娘，司空見(jiàn)慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸�！�
釋義：指某事常見(jiàn)，不足為奇。
8、入木三分（王羲之）
典故：相傳王羲之在木板上寫(xiě)字，木工刻時(shí)，發(fā)現字跡透入木板三分深。
釋義：形容書(shū)法極有筆力�，F多比喻分析問(wèn)題很深刻。
9、一飯千金（韓信）
出自《史記·淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數十日�！庇郑骸靶胖羾�，如所從食漂母，賜千金�！�
典故：韓信出身貧困，父母早逝，沒(méi)有別人可以依靠，只好每天到河邊去釣魚(yú)，用魚(yú)來(lái)充饑。有一天，韓信碰到一個(gè)老婆婆。老婆婆見(jiàn)他餓得骨瘦如柴，面無(wú)血色，便把自己的飯分一些給他吃。一連幾天，這位老婆婆每天都給韓信飯吃，韓信十分感激，便對老婆婆說(shuō)：“您這樣照顧我，將來(lái)我一定要好好報答您�！表n信被封為楚王后特意回故鄉見(jiàn)老婆婆，向她再三道謝，并送給她一千兩黃金。
后指受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時(shí)，即使一點(diǎn)點(diǎn)幫助也是很可貴的；到有能力時(shí)，應該重重地報答施惠的人才是合理。
10、接竿而起（陳勝）
出自漢·賈誼《過(guò)秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗�！�
典故：公元前209年，陽(yáng)城地方官派官差押送900多名壯丁去漁陽(yáng)守邊，官差選陳勝、吳廣管理壯丁，走到大澤鄉遇到大雨，不能按期到達，按秦律規定這些人得全部處死，陳勝、吳廣迫不得已，只好舉起竹桿當義旗，進(jìn)行起義。
后指人民起義。
11、孺子可教（張良）
出自《史記·留侯世家》：“父去里所，復返，曰：‘孺子可教矣�！�
典故：戰國時(shí)期，韓國姬公子因為行刺秦始皇未遂，逃到下邳隱匿，改名張良。有一天他在圯水橋上散步，遇到一個(gè)老人的`鞋掉到橋下，他主動(dòng)拾起并替他穿上。老人家認為他是孺子可教，就送他《太公兵法》，他仔細鉆研后成為劉邦的謀士。
后指年輕人可培養。
12、暴殄天物（商王）
出自《尚書(shū)·武成》：“今商王受無(wú)道，暴殄天物，害虐烝民�！�
典故：商朝末年，紂王帝辛對內統治手段殘暴，對外連年征戰用兵，導致商朝政治腐敗。武王姬發(fā)在征討商紂前說(shuō)：“我周王姬發(fā)將征伐商，因為今日的商君紂暴虐無(wú)道，任意蹧蹋鳥(niǎo)獸草木等自然界生物，又殘害苛虐百姓。不但使自己成為逃亡罪犯的頭領(lǐng)，更使商朝城邑成了罪犯集中躲藏的巢窟。我獲得了志士仁人的協(xié)助，所以敢敬奉天意，前去遏制禍亂�！弊詈笊讨軟Q戰于牧野，紂王慘敗，自焚而死，商朝滅亡。
《書(shū)經(jīng)》原文中的“暴殄天物”，原指紂王任意糟蹋自然界的生物，后來(lái)演變?yōu)槌烧Z(yǔ)，用來(lái)比喻糟蹋物力，不知珍惜。
13、暗渡陳倉（韓信）
出自元·無(wú)名氏《暗度陳倉》第二折：“著(zhù)樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉古道抄截，殺他個(gè)措手不及也�！�
典故：秦末項羽滅了秦以后，自封西楚霸王，背叛誰(shuí)先攻入咸陽(yáng)的人為王的約定，劉邦極為不滿(mǎn)，領(lǐng)兵進(jìn)入四川，沿途燒了巴蜀的棧道，封為漢王，劉邦得到韓信的幫助，明里在修棧道，背地繞道輕取項羽的大將章邯，進(jìn)而取得中原為王。
后比喻用一種假象迷惑對方，實(shí)際上卻另有打算。
14、四面楚歌（項羽）
出自《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也�！�
典故：楚漢相爭時(shí)期，項羽攻占秦都以后，燒殺擄掠，人民怨聲載道。漢王劉邦趁機出擊想衣錦還鄉的項羽，讓大軍把項羽圍在垓下，并設下“四面楚歌”之計，項羽以為漢軍已經(jīng)攻占楚地，以為要滅他，只好邊飲酒邊唱歌，悲壯自刎身亡。
后比喻陷入四面受敵、孤立無(wú)援的境地。
15、怒發(fā)沖冠（藺相如）
出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠�！�
典故：戰國時(shí)期，秦昭襄王為得到趙國的和氏璧，便允諾趙惠王以15座城池交換。迫于秦國勢力，趙王派藺相如帶和氏璧去交換，秦王閉口不談城池的事，藺相如用計奪回和氏璧，并怒發(fā)沖冠地說(shuō)：“如果不以城池交換，我就與和氏璧同歸于盡�！�
指憤怒得頭發(fā)直豎，頂著(zhù)帽子。形容極端憤怒。
歷史人物的故事13
蒙武——與王翦率軍滅亡楚國
家世背景
蒙武出身于武將世家，其家族原本是齊國人。蒙武的父親蒙驁在秦昭襄王在位時(shí)期（公元前306年—公元前251年），從齊國來(lái)到秦國侍奉秦昭襄王，官至上卿。
斬將滅楚
秦始皇二十三年
�。ǔ踟撈c四年，公元前224年），秦始皇任命蒙武擔任副將，派遣蒙武跟隨主將王翦率領(lǐng)六十萬(wàn)大軍攻打楚國。秦軍與楚軍在蘄地交戰，秦軍大敗楚軍，追擊到蘄地南部時(shí)，斬殺楚國軍隊將領(lǐng)項燕，楚軍因此潰敗逃亡，秦軍乘勝奪取楚國的.一些城鎮。
秦始皇二十四年（楚王負芻五年，公元前223年），蒙武再度與王翦率領(lǐng)軍隊攻打楚國，秦軍擊敗楚軍，俘虜楚國國君楚王負芻，攻占楚國全境，滅亡楚國，并在楚地設置楚郡。
主要成就
蒙武是秦國著(zhù)名將領(lǐng)，曾先后與王翦兩次率軍攻打楚國，皆擊敗楚軍，斬殺楚軍將領(lǐng)項燕，俘虜楚國國君楚王負芻，滅亡楚國。
歷史評價(jià)
司馬貞《史記索隱》：“蒙氏秦將，內史忠賢�！�
史籍記載
《史記·卷六·秦始皇本紀第六》
《史記·卷四十·楚世家第十》
《史記·卷七十三·白起王翦列傳第十三》
《史記·卷八十八·蒙恬列傳第二十八》
《資治通鑒·卷七》
歷史人物的故事14
開(kāi)卷有益（宋太宗 ）
[釋義] 開(kāi)卷：打開(kāi)書(shū)本；益：益處；收獲。打開(kāi)書(shū)來(lái)看；就會(huì )有收獲。
[語(yǔ)出] 宋?王辟之《澠水燕談錄》：“太宗日閱《（太平）御覽》第三卷；因事有闕（缺）；暇日追補之；嘗曰：'開(kāi)卷有益；朕不以為勞也�！�
[正音] 卷；不能讀作“juǎn”。 [辨形] 卷；不能寫(xiě)作“券”。 [近義] 讀書(shū)無(wú)用
[用法] 一般多用來(lái)指讀內容健康的書(shū)籍；就會(huì )有好處。一般作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句。
[例句] ～的說(shuō)法是正確的；我們歷來(lái)提倡多讀書(shū)；讀好書(shū)。
[成語(yǔ)故事]
宋朝初年，宋太宗趙光義命文臣李防等人編寫(xiě)一部規模宏大的分類(lèi)百科全書(shū)——《太平總類(lèi)》。
這部書(shū)收集摘錄了一千六百多種古籍的'重要內容，分類(lèi)歸成五十五門(mén)，全書(shū)共一千卷，是一部很有價(jià)值的參考書(shū)。
這部書(shū)是宋太平興國年間編成的，故定名為《太平總類(lèi)》。對于這么一部巨著(zhù)，宋太宗規定自己每天至少要看兩、三卷，一年內全部看完，遂更名為《太平御覽》。當宋太宗下定決心花精力翻閱這部巨著(zhù)時(shí)，曾有人覺(jué)得皇帝每天要處理那么多國家大事，還要去讀這么部大書(shū)，太辛苦了，就去勸告他少看些，也不一定每天都得看，以免過(guò)度勞神。
可是，宋太宗卻回答說(shuō)：“我很喜歡讀書(shū)，從書(shū)中常常能得到樂(lè )趣，多看些書(shū)，總會(huì )有益處，況且我并不覺(jué)得勞神�！�
于是，他仍然堅持每天閱讀三卷，有時(shí)因國事忙耽擱了，他也要抽空補上，并常對左右的人說(shuō)：“只要打開(kāi)書(shū)本，總會(huì )有好處的�！�
宋太宗由于每天閱讀三卷《太平御覽》，學(xué)問(wèn)十分淵博，處理國家大事也十分得心應手。當時(shí)的大臣們見(jiàn)皇帝如此勤奮讀書(shū)，也紛紛努力讀書(shū)，所以當時(shí)讀書(shū)的風(fēng)氣很盛，連平常不讀書(shū)的宰相趙普，也孜孜不倦的閱讀《論語(yǔ)》，有“半部論語(yǔ)治天下”之謂。后來(lái)，“開(kāi)卷有益”便成了成語(yǔ)，形容只要打開(kāi)書(shū)本讀書(shū)，總有益處。
歷史人物的故事15
戴安娜王妃，全名戴安娜·弗蘭茜斯·蒙巴頓·溫莎，娘家姓為斯賓塞。被大眾稱(chēng)為戴安娜王妃，1961年7月1日出生于英國諾�？�，是愛(ài)德華·斯賓塞伯爵的小女兒。1981年7月29日與威爾士親王查爾斯結婚。她是查爾斯的第一任妻子，亦是威廉王子和哈里王子的親生母親。1987年6月，戴安娜將她所拍賣(mài)的'79件服裝所得350萬(wàn)英鎊，全部捐給慈善事業(yè)。她的品行深深地感動(dòng)了普通大眾，尤其是苦難之中的人們。
戴安娜產(chǎn)下哈里王子后飽受抑郁癥的困擾，加上查爾斯王子與情人藕斷絲連，這段曾經(jīng)的童話(huà)式婚姻在短短數年間迅速完結。
1996年8月28日解除婚約，戴安娜獲準保留“威爾斯王妃”的頭銜。1997年因車(chē)禍死于法國巴黎。
1997年，戴安娜在巴黎遇車(chē)禍離世。法國司法部公開(kāi)的調查報道稱(chēng)，司機酒后駕駛是意外主因。但多年來(lái)，人們對事件真相仍有諸多猜測。
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