歷史人物的故事

[通用]歷史人物的故事15篇

歷史人物的故事1

　　俗話(huà)說(shuō)：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！比诉@一輩子短短幾十年，通常在臨死之前說(shuō)出終身中最想說(shuō)出的話(huà)或許說(shuō)是終究的告知，而這些話(huà)語(yǔ)通常即是臨死之人的真情流露。不管是關(guān)于古人仍是今人來(lái)說(shuō)，莫不如此。就拿三國期間的司馬懿來(lái)說(shuō)，前期出身于并不顯赫的世家大族，以后風(fēng)雨幾十年接連在魏國輔佐四代君主，帶領(lǐng)軍人隊伍為國出征，終究成功逆襲奪得魏國大權�？删瓦@么一個(gè)人在歷史上卻被塑造成一個(gè)虛偽、奸詐、陰惡、奸刁的形象而家喻戶(hù)曉。那么歷史上的司馬懿真是這么一個(gè)人嗎？而他的臨終遺言又躲藏什么樣的玄機呢？

　　公元251年八月，這一年司馬懿73歲，一代梟雄司馬懿總算要走向了生命的結尾。人生七十古來(lái)稀，在三國濁世之中能活到這個(gè)歲數，現已是屈指可數了。不管是舊日的恩人仍是曾經(jīng)的對手，許多都現已離他先去了�，F在放眼魏國乃至全全國現已沒(méi)有人再是他的`對手了，臨死之前魏國的軍政大權都在自個(gè)手上，司馬懿總算說(shuō)出了他離開(kāi)人世之前終究的言語(yǔ)。據史書(shū)記載，司馬懿在臨死之前將兩個(gè)兒子司馬師和司馬昭叫到床前對他們提到“吾事魏歷年，官授太傅，人臣之位極矣；人皆疑吾有異志，吾嘗懷驚駭。吾死以后，汝二人善理國政，輔帝平神州，慎之！慎之！”大約意思即是我在魏國當官多年，現在當官做到了太傅這個(gè)方位，位極人臣，方位現已夠高的了；大家都置疑我對魏國不忠誠，我常常因而感到驚駭，我死以后，你們兄弟二人要將國家治理好，輔佐皇帝平定全國，一定要非常當心。

　　有人說(shuō)司馬懿這么說(shuō)徹底是在做秀，年輕時(shí)曹操讓他當官，他裝病騙過(guò)曹操；年老的時(shí)分也是經(jīng)過(guò)裝病麻木曹爽，發(fā)起政變攫取魏國大權。臨死之前說(shuō)一些好聽(tīng)的話(huà)即是期望在歷史上留一個(gè)好名聲�，F實(shí)真的是這么嗎？在小編看來(lái)工作遠沒(méi)有這么簡(jiǎn)略。這還得從司馬懿前期當官說(shuō)起，盡人皆知，曹操終身雄才大略，但也有好猜疑的缺點(diǎn)，關(guān)于人才他是愛(ài)才如命，永久也不嫌多，假如認定是人才不能為己所用，在曹操的眼里絕大多數只能挑選炸毀。司馬懿不想給曹操當官，但又不能開(kāi)罪曹操，所以只能裝病，這次演戲肯定是被逼的，后來(lái)曹操下了終究通牒，司馬懿才不得不當官�？伤抉R懿一直不遭到曹操的重用，由于曹操看人很準，司馬懿絕非池中之物，關(guān)于這么的人才，只能用準則將他框起來(lái)。

　　曹操識人很準，可他的子孫就不相同了。曹操臨死之前特意勸誡曹丕：“司馬懿非人臣也，必預汝家事�！边@句話(huà)曹丕記住了，但也是聽(tīng)一半，做一半，對司馬懿該信任仍是信任。到了魏明帝曹叡在朝年代，出于外部戰事的需求，司馬懿得以把握軍權，他手中的權力進(jìn)一步擴展，可這個(gè)時(shí)分司馬懿仍然是魏國的忠臣，雖然魏明帝曹叡時(shí)間猜疑，可司馬懿的臣子本分做的仍是不錯的，貶官無(wú)怨言，升官不自傲。

　　司馬懿的轉機就發(fā)生在曹魏曹芳在朝年代，魏明帝曹叡臨死之前將養子曹芳托付給宗親大將軍曹爽和輔政大臣司馬懿，而且特意組織曹爽的官職在司馬懿之上。對此，司馬懿也是徹底聽(tīng)從組織。開(kāi)始的協(xié)作仍是不錯的，曹爽對司馬懿畢恭畢敬有什么事都商量著(zhù)來(lái)�？珊髞�(lái)曹爽不知哪根筋不對遭到謀士丁謐的離間，將司馬懿架空，自個(gè)獨掌大權。對此，司馬懿雖有不滿(mǎn)但也只能忍�？刹芩�一犯起傻來(lái)就一發(fā)不可收拾，得罪發(fā)起對蜀國的戰役，司馬懿勸阻，曹爽不聽(tīng)，結果魏軍大北。這還不算，曹爽還在魏國境內廣占良田，慫恿心腹違法亂紀，敲詐官員，營(yíng)造豪華宮殿，儼然一副皇帝派頭。在魏國境內曹爽搞得那叫一個(gè)怨聲載道�？吹酱饲榇司�，一聲為魏國支付的司馬懿天然不肯看到魏國毀在曹爽手里，所以裝病發(fā)起高平陵政變，將曹爽集團連根拔起。因而可以看到這么一種現象，司馬懿除曹爽，魏國反對者屈指可數，反而支持者甚多，為何？由于大家都知道假如再讓曹爽這么折騰下去，國家早晚消亡，司馬懿當政國家或許還有期望，這即是民心所向。

　　除去曹爽，把握魏國大權，司馬懿所在的方位可謂是進(jìn)退兩難，放棄權力，宗族或許消亡，把握權力，他人或許不滿(mǎn)。太尉王凌即是一個(gè)再適宜不過(guò)的比如。公元251年正月，太尉王凌企圖發(fā)起對于司馬懿的政變，司馬懿竟以73歲高齡親自征伐。終究王凌失利，被司馬懿誅滅三族，王凌被剖棺暴尸。無(wú)可否認司馬懿對王凌的處置的確過(guò)分兇橫，但是從宗族和國家安靖思考，司馬懿只能如此。由于他不期望看到宗族被滅也相同不期望看到國家因而騷動(dòng)。

　　平定王凌叛亂半年多后，司馬懿溘然長(cháng)逝，臨死之前說(shuō)出了那句遺言，這也可以認為是他終身終究的告知了，在魏國當了一輩子的大官，司馬懿很滿(mǎn)意，可他也很明白他身居高位，有多少雙雙眼盯著(zhù)他，有多少人等著(zhù)看他的笑話(huà)，他期望他的兒子們能像他相同，盡心輔佐皇帝，保護司馬宗族�；蛟S是兩個(gè)兒子領(lǐng)會(huì )的太透徹了，終究不只保護了宗族，還篡奪了曹魏江山，這也紛歧定是司馬懿期望看到的，試想假如曹爽全神貫注的為國家著(zhù)想，輔佐皇帝，會(huì )給司馬懿發(fā)起政變的借口嗎？假如沒(méi)有曹爽的胡作非為，或許司馬懿只會(huì )想做一個(gè)魏國的忠臣看到國家安全，進(jìn)而與世長(cháng)辭�？刹芗覍�(shí)在太不爭氣了，出了曹爽這么一個(gè)草包，天滅曹魏，誰(shuí)也救不了。司馬懿毫無(wú)疑問(wèn)成為了曹魏的救星�？筛咛幉粍俸�，除去曹爽以后，身居高位的司馬懿也沒(méi)有別的方法了，也只能是走一步算一步，雖然反對者許多，但國家不能亂，自個(gè)能做的只要這些，除了勸誡子孫當心謹慎，別的的他也管不了了，或許這才是一個(gè)實(shí)在的司馬懿吧。

歷史人物的故事2

　　最近，我讀了《你不可不知的中國名人故事》這本書(shū)，其中一代君王——李世民的故事最讓我印象深刻。

　　李世民童年受到過(guò)良好的教育，既精通經(jīng)史又擅長(cháng)騎射，可謂文武全才。當上皇帝后，他尊重人才，愛(ài)惜人才，君臣之間親密無(wú)間。在這種開(kāi)明、融洽的環(huán)境下，許多人的遠大理想和政治抱負都得到了實(shí)現。國家政治清明，國泰民安，出現了歷史上著(zhù)名的“貞觀(guān)之治”的繁盛局面。

　　顯然，李世民是一個(gè)成功的君王，他為什么會(huì )成功呢?我認為有以下兩點(diǎn)要素：一、從個(gè)人方面來(lái)說(shuō)，李世民文武雙全。俗話(huà)講：文能安邦，武能定國。李世民能文能武，這是他能夠成功的一大要素;二、在治國方面，李世民善用人才，不僅如此，他還能將優(yōu)秀人才的.優(yōu)點(diǎn)充分發(fā)揮出來(lái)，做到人盡其才，這也是他成功的一個(gè)重要因素。這兩方面的要素李世民都具備，他的成功是理所當然的。

　　就拿我寫(xiě)毛筆字來(lái)說(shuō)吧，我從一開(kāi)始的“鬼畫(huà)符”到后來(lái)的幫親朋好友寫(xiě)春聯(lián)，也是有原因的，一是我喜歡寫(xiě)毛筆字，我認為自己具有寫(xiě)好毛筆字的能力;二是我能寫(xiě)好毛筆字離不開(kāi)老師孜孜不倦的教誨。沒(méi)有了老師的指導，就算我能力再大，也不能把毛筆字寫(xiě)好。再說(shuō)，李世民治理好國家也需要大臣們的輔佐，沒(méi)有了大臣們的齊心協(xié)力，他一個(gè)人也肯定治理不好國家的。所以我們要想取得成功，除了自身具有成功的能力之外，還需要眾人的幫助和指導。

　　我敬佩一代明君——李世民!

歷史人物的故事3

　　牛頓因為什么成就被稱(chēng)為“近代物理學(xué)之父”

　　談起牛頓最先想到的大概就是牛頓與蘋(píng)果的故事了。牛頓是劍橋大學(xué)的學(xué)生，相傳在一六六五年到一六六六年之間劍橋大學(xué)由于黑熱病的流行導致學(xué)校被迫停課。所有的學(xué)生只能離開(kāi)學(xué)校返還家鄉，當然牛頓也不例外。

　　牛頓與蘋(píng)果的故事就是發(fā)生在他在家學(xué)習的這段時(shí)間里。有一天牛頓照往常一樣靠在一顆蘋(píng)果樹(shù)下學(xué)習，專(zhuān)心致志的牛頓徜徉在知識的海洋中感到無(wú)比幸�？鞓�(lè )。突然樹(shù)上掉下了一顆蘋(píng)果正巧砸在了牛頓的腦袋上，這著(zhù)實(shí)嚇了牛頓一跳。眾所周知，牛頓是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習、酷愛(ài)思考的孩子，于是蘋(píng)果落地這件事情一下子就啟發(fā)了這位“問(wèn)題少年”。蘋(píng)果為什么會(huì )落地呢?是什么東西把它來(lái)下來(lái)的呢?對!蘋(píng)果一定是被地球引力拉下來(lái)的……各種各樣的問(wèn)題以及想法如泉水般涌出他的心頭。就是這個(gè)契機，牛頓展開(kāi)了對于力學(xué)的研究，并且最終他不負眾望終于完成了萬(wàn)有引力的推導闡述，讓人們在對力學(xué)領(lǐng)域方面有了一個(gè)全新的認識。

　　其實(shí)關(guān)于牛頓與蘋(píng)果的故事近來(lái)有許多“倒牛頓”歷史學(xué)家提出了爭議，他們認為這個(gè)故事并不是事實(shí)。他們認為“萬(wàn)有引力”這一偉大力學(xué)理論是由歷史上許多人逐步探索出來(lái)的，這一研究成果不應該只是由牛頓一人獨占�？墒强v觀(guān)歷史，正是一個(gè)蘋(píng)果的落地引發(fā)了一個(gè)坐在樹(shù)下少年的思考，這是人類(lèi)思想史上的一個(gè)偉大的轉折。

　　牛頓一生輝煌，在物理學(xué)、天文、力學(xué)、神學(xué)等方面都有所涉獵，所以他榮獲了很多殊榮和稱(chēng)號，例如說(shuō)牛頓是“力學(xué)之父”“現代科學(xué)之父”以及“近代物理學(xué)之父”。

　　關(guān)于第一種說(shuō)法是因為他僅在力學(xué)方面就達到了相當高的水平。牛頓在畢業(yè)后尚未工作留校，就在此時(shí)他研究了許多的書(shū)籍，并運用其知識發(fā)現了眾多力學(xué)理論，這些規律被眾人認定成定律。關(guān)于牛頓的.第二種說(shuō)法說(shuō)與科學(xué)有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，其原因是牛頓都以有理論依據的操作和方式為基礎進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗的，一定程度上推動(dòng)了科學(xué)發(fā)展，以至于在以后的幾個(gè)世紀里都有所影響。關(guān)于牛頓是什么之父第三種說(shuō)法，對牛頓贊譽(yù)極佳。這種說(shuō)法與其說(shuō)是一種稱(chēng)呼，不如說(shuō)是一種贊譽(yù)。因為他在力學(xué)方面的成就，使得其引領(lǐng)了物理學(xué)研究進(jìn)程。

　　總結三種牛頓是什么之父的說(shuō)法，各有各的道理。但三種說(shuō)法字面不同，但實(shí)質(zhì)相同。無(wú)論是物理學(xué)還是科學(xué)的方面的說(shuō)法都是在贊譽(yù)牛頓人生中的成果，我們看到這些成果，在發(fā)出贊嘆的同時(shí)也深受其蒙澤。

歷史人物的故事4

　　圍魏救趙（孫臏）

　　[釋義] 指攻擊敵人后方；迫使進(jìn)攻的敵人撤回兵力的戰術(shù)。魏、趙：戰國時(shí)的國名。

　　[語(yǔ)出] 《三國演義》三十回：“曹軍劫糧；曹操必然親往；操即自出；寨必空虛；可縱兵先去曹操之寨；操聞之；必速還。此孫臏'圍魏救趙’之計也�！�

　　[辨形] 魏；不能寫(xiě)作“味”。

　　[反義] 圍城打援 聲東擊西

　　[用法] 用于軍事。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。

　　[例句] 抗日戰爭時(shí)期；日本鬼子出來(lái)?yè)尲Z；我們便用～的辦法；打他的縣城；鬼子就急忙撤回。

　　[成語(yǔ)故事]

　　戰國時(shí)，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認為魏軍主力在趙國，內部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截擊，幾乎全軍覆沒(méi)。這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來(lái)迫使它撤兵的戰術(shù)。

　　公元前354年，魏國圍趙國都城邯鄲，雙方戰守年余，趙衰魏疲。這時(shí)，齊國應趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬(wàn)救趙。攻擊方向選在哪里？起初，田忌準備直趨邯鄲。孫臏認為，要解開(kāi)紛亂的絲線(xiàn)，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實(shí)就虛，擊中要害。他向田忌建議說(shuō)，現在魏國精銳都集中在趙國，內部空虛，我們如帶兵向魏國折都城大梁猛插進(jìn)去，占據它的交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國的國都大梁（今河南開(kāi)封）進(jìn)軍,它必然放下趙國回師自救，齊軍乘其疲憊，在預先選好的作戰地區桂陵迎敵于歸途，魏軍大敗，趙國之圍遂解。孫臏用圍攻魏國的.辦法來(lái)解救趙國的危困，這在我國歷史上是一個(gè)很有名折戰例，被后來(lái)的軍事家們列為叁十六計中的重要一計。圍魏救趙這一避實(shí)就虛的戰法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力.

歷史人物的故事5

　　一、說(shuō)教材

　　本次口語(yǔ)交際的話(huà)題是“講歷史故事”，要求學(xué)生講一個(gè)自己最喜歡的歷史故事，并提示了講故事需要注意的事項。對于四年級的學(xué)生而言，他們通過(guò)看書(shū)、看電視、看電影、聽(tīng)廣播等途徑已經(jīng)接觸了不少歷史人物故事，其中必定有他們喜歡的或者印象深刻的內容。把這些內容復述出來(lái)不算難，但如何把故事講順暢、講精彩，如何吸引聽(tīng)眾，學(xué)生不一定能表現得很好，這就是本次口語(yǔ)交際的難點(diǎn)所在。因此，教師在學(xué)生準備期間要做好指導工作，包括指導記憶故事的方法、講故事的技巧、吸引觀(guān)眾的妙招等。同時(shí)，教師還要注意規范聽(tīng)眾的言行，讓其成為合格的聽(tīng)眾。

　　二、說(shuō)學(xué)情

　　四年級的學(xué)生，已經(jīng)開(kāi)始懂的自己搜集和整理資料，所以課下搜集歷史故事對他們來(lái)說(shuō)不是難點(diǎn)。但是在表達交流的過(guò)程中，清楚地向別人講述故事，能認真傾聽(tīng)、思考、提問(wèn)、作答，這些交流的規則還需要教師的提示和引導。

　　三、說(shuō)教學(xué)目標

　　1.了解中華民族古代及近代的歷史人物故事。

　　2.學(xué)會(huì )講故事，鍛煉語(yǔ)言表達能力。

　　3.學(xué)習故事中人物體現出來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。

　　四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)

　　1.發(fā)散思維，用自己的語(yǔ)言再次復述歷史故事。

　　2.靈活運用恰當的語(yǔ)氣和肢體語(yǔ)言使講述更生動(dòng)。

　　3.啟發(fā)思考，從故事中獲得啟迪。

　　教學(xué)準備：

　　教師：1.多媒體課件。2.安排學(xué)生讀歷史故事，讓學(xué)生準備故事的信息卡片。

　　學(xué)生：1.閱讀歷史故事，選擇自己最喜歡的故事作為素材。2.制作重要信息小卡片，在家人面前試講，聽(tīng)取家人意見(jiàn)。

　　課時(shí)安排:1課時(shí)

　　五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬�、看一看，激趣導入

　　1.課件展示歷史故事圖片、視頻，激發(fā)學(xué)生對歷史故事的興趣。

　　導語(yǔ)：同學(xué)們，還記得這些赫赫有名的歷史人物嗎？他們有的藝術(shù)超群，有的勤奮治學(xué)，有的智謀過(guò)人。你們知道他們有哪些故事嗎？你們還喜歡哪些歷史名人呢？

　　2.指名發(fā)言，讓學(xué)生用幾個(gè)詞形容他們喜歡的歷史名人或歷史故事。

　　過(guò)渡：看來(lái)大家認識不少歷史人物，知道不少歷史故事呢！今天，我們就來(lái)開(kāi)一次“故事大會(huì )”，請大家都來(lái)說(shuō)說(shuō)自己喜歡的歷史故事。

　�。ǘ�）、議一議，領(lǐng)會(huì )方法

　　1.回憶自己聽(tīng)故事或講故事的經(jīng)歷，討論講故事的注意事項。

　　思考：（1）聽(tīng)故事時(shí)，什么東西最能調動(dòng)自己的注意力？

　�。�2）講故事時(shí)，可能會(huì )遇到什么狀況？應該如何應對？

　�。�3）怎樣的講述者最受大家的歡迎？

　　2.結合討論的內容以及課文要求，教師引導學(xué)生歸納講故事的技巧。

　　明確：講故事前要熟知故事內容，制作信息小卡片，理清故事中難懂的地方，列好情節提綱。講故事時(shí)，語(yǔ)氣和表情要跟隨情節的變化而變化，可以加入肢體動(dòng)作增強吸引力，如有需要還可以與聽(tīng)眾進(jìn)行互動(dòng)。講完后，與觀(guān)眾交流聽(tīng)后感悟。

　�。ㄈ�）、練一練，初試身手

　　1.出示故事連環(huán)畫(huà)課件，點(diǎn)名學(xué)生講述故事情節。

　　過(guò)渡：講故事的方法大家都能說(shuō)出一二，正所謂“光說(shuō)不練假把式”，我們就以“鑿壁偷光”這個(gè)故事來(lái)練一練，試試大家的真本事。

　　預設：教師點(diǎn)名兩三位同學(xué)試講，應給予一定的準備時(shí)間。其他同學(xué)指出講述者的優(yōu)缺點(diǎn)，作為借鑒。

　　示例：西漢時(shí)期有個(gè)農民的孩子叫匡衡，他小時(shí)候很想讀書(shū)，可是因為家里窮，沒(méi)錢(qián)上學(xué)，買(mǎi)不起書(shū)，只好借書(shū)來(lái)讀。那個(gè)時(shí)候書(shū)是非常貴重的，有書(shū)的人不肯輕易地借給別人�？锖饩驮谵r忙的時(shí)節，給有錢(qián)的人家打工，不要工錢(qián)，只求人家借書(shū)給他看。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候才有工夫看一會(huì )兒書(shū)，所以一卷書(shū)常常要十天半月才能夠讀完�？锖夂苤�(zhù)急，心里想，白天種莊稼沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，我可以利用晚上的時(shí)間來(lái)看書(shū)呀�？墒强锖饧依锖芨F，買(mǎi)不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢？有一天晚上，匡衡在床上背白天讀過(guò)的書(shū)，背著(zhù)背著(zhù)突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線(xiàn)亮光。他“嚯”地起來(lái)，走到墻壁邊一看，啊，原來(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。于是匡衡想了個(gè)辦法，他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些，這樣透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著(zhù)透過(guò)來(lái)的光亮，讀起書(shū)來(lái)�？锖饩褪沁@樣刻苦的學(xué)習，后來(lái)成為很有學(xué)問(wèn)的人。

　　后來(lái)，人們就用“鑿壁偷光”這個(gè)成語(yǔ)形容家貧而讀書(shū)刻苦。

　　2.小組內互講，組員互相評議，教師巡視，適時(shí)點(diǎn)撥、指導。

　　預設：分小組進(jìn)行組內講故事訓練，每位成員輪流講述自己準備的故事，其余成員在故事結束后聯(lián)系前面總結的講述技巧，提出改進(jìn)意見(jiàn)，也可以針對故事中講述不準確或不明白的地方提出疑問(wèn)，講述者根據意見(jiàn)做好修正工作。

　　3.小組討論交流，獲得啟迪。

　　預設：組員交流聽(tīng)故事的收獲和講故事的心得體會(huì )。組內討論，哪一位同學(xué)講得最吸引人？哪一位同學(xué)的故事最新奇、有趣？哪一位同學(xué)的故事最讓人心潮澎湃？這些故事分別給了大家什么啟迪？作為講述者，你在哪些方面存在失誤？你對其他講故事的人有什么好的建議？

　�。ㄋ模�、比一比，展示才能

　　1.教師創(chuàng )設情境，組織比賽。

　　過(guò)渡：剛剛老師在巡視時(shí)，發(fā)現不少同學(xué)的故事都講得十分精彩。為了不讓這些故事埋沒(méi)在小組內，我們不妨組織一場(chǎng)“故事大會(huì )”的.比賽。每個(gè)小組各推舉一位組員，上臺講述自己喜歡的歷史故事。其余的同學(xué)認真聽(tīng)，給他們打打分，看看誰(shuí)才是我們班上的“故事大王”！

　�。ǔ鍪驹u分標準：A.故事講述完整；B.故事生動(dòng)有趣；C.態(tài)度大方得體；D.聲音洪亮清晰）

　　2.小組討論并推薦參賽代表。

　　預設：通過(guò)表決，選擇小組內大家覺(jué)得表現最好的一位成員為代表，如故事講得最感人、最能活躍氣氛、態(tài)度最大方等。如果參賽代表覺(jué)得小組其他成員的故事更有趣，而自己有能力講好，也可以選擇其他成員的故事進(jìn)行講述，在參賽時(shí)事先說(shuō)明即可。

　　3.小組代表輪流上臺講述。

　　4.學(xué)生評議自己最喜歡的“故事大王”并說(shuō)明理由，最后集體投票評選。

　　5.教師予以表?yè)P、激勵。

　�。ㄎ澹�、總一總，提升思想

　　小結：正如課本上說(shuō)的：“時(shí)光如川浪淘沙，青史留名多俊杰�！彼麄兊墓适聦⒗^續傳揚下去，他們的精神也將代代相傳。我們不能忘記歷史，不能忘記他們?yōu)闅v史做出的貢獻。希望同學(xué)們在講述、聆聽(tīng)故事之余，也不要忘了感悟歷史名人們的光輝精神，把他們當作自己前進(jìn)道路上的指路明燈。

　　六、板書(shū)設計

　　1、講出人物特點(diǎn) --- 要有趣、情節完整

　　2、講出人物主要事跡----要做好準備

　　3、講出你對這個(gè)任務(wù)的態(tài)度---要注意語(yǔ)速、聲調

　　七、教學(xué)反思

　　本次的口語(yǔ)交際，是新人教部編版的四年級上冊最后一個(gè)單元的內容，主要是交流自己所熟悉的故事中的人物形象。這節課不算是很精彩的故事會(huì )，但是給學(xué)生鋪了一條通向書(shū)籍的快樂(lè )，讓學(xué)生展示了自己，讓一部分優(yōu)秀學(xué)生帶動(dòng)了還沒(méi)加入快樂(lè )閱讀的學(xué)生。相信這節課給學(xué)生們帶來(lái)的是快樂(lè )的記憶。

歷史人物的故事6

　　掃帚星據封神榜一書(shū)記載，姜子牙在玉虛元始天尊門(mén)下修道四十年，因生來(lái)身命薄，與仙佛無(wú)緣，仙道難成，只能轉求人間富貴，於是奉天尊令諭下山輔佐文王，并代封三教三百六十五位正神。

　　姜子牙下山時(shí)，已屆七十二高齡，由於舉目無(wú)親，便前往朝歌投靠結義兄弟宋異仁，并由宋異人說(shuō)合姻緣，取馬家莊馬洪六十八歲的的'女兒為妻，詩(shī)云：「離卻昆侖到帝邦，子牙今日娶妻房，六十八歲黃花女，七十有二做新郎」�；獒狁R氏屢次強迫子牙做生意營(yíng)生，而子牙無(wú)論從事任何行業(yè)，每做每虧都還是一事無(wú)成。馬氏眼見(jiàn)富貴無(wú)望，於是硬逼子牙離婚，子牙懇求不成，只得立下休書(shū)，并感嘆說(shuō)道：「青竹蛇兒口，黃蜂尾上針，兩般由自可，最毒婦人心」。

　　後來(lái)子牙輔佐周武王成就王業(yè)後，就在封神臺上大封三山五岳及群星列宿眾神，其中馬氏封為掃帚星。今人以?huà)咧阈切稳菖�子命格不好，�?huì )使人霉運連連。

　　早年姜子牙不善于掙錢(qián)養家，經(jīng)常做虧本生意，他的老婆馬夫人實(shí)在看不下去了，就離他而去了，等到后來(lái)姜子牙封神之時(shí)，馬夫人心生愧疚，遂自縊而亡，一道靈魂往封神臺飛去，后封神時(shí)姜子牙的老婆馬夫人被封為掃帚星。

歷史人物的故事7

　　孫中山一生支持革命。曾經(jīng)有人到東京跟孫中山說(shuō)要在山東革命，一切完備，可惜錢(qián)不夠，孫中山就把自己僅有的1200元給了那人。過(guò)了幾天，有朋友說(shuō)：“那個(gè)人把錢(qián)亂花了，你為什么要輕信他們，老是被騙呢？”孫中山說(shuō)：“革命不怕被騙，不怕失敗，一百件革命事業(yè)只要有一件成功，革命就能勝利�！�

　　孫中山從海外回國，許多人聽(tīng)說(shuō)他帶回來(lái)好多華僑捐款，把他當成了財神爺，天天盼著(zhù)他回到上海。等到孫中山一下輪船，還在老遠的地方人們就看見(jiàn)了他，跑過(guò)去圍著(zhù)他非常直接地問(wèn)：“這次回國帶了多少大洋回來(lái)��？”孫中山笑著(zhù)說(shuō)：“錢(qián)我沒(méi)帶回來(lái)，帶回來(lái)的'只有寶貴的革命精神！”

　　1911年孫中山去南京前夕非常窮。他的日本友人宮崎寅藏回憶：黃昏，宮崎寅藏走進(jìn)了孫中山的住所，沒(méi)什么人，孫中山說(shuō)：“你能借我500萬(wàn)元嗎？我明天就要當總統了，身上卻沒(méi)一點(diǎn)錢(qián)�！睂m崎寅藏說(shuō)：“我不是耍雜耍的，上哪一晚上給你變出這么多錢(qián)�！睂O中山說(shuō)：“那一個(gè)星期好了，要不然我當了總統也只好逃走�！�

　　辛亥革命勝利之后，孫中山身穿便服到參議院出席一個(gè)重要會(huì )議。然而，衛兵見(jiàn)來(lái)人衣著(zhù)簡(jiǎn)單便攔住他：“今天有重要會(huì )議，只有大總統和議員們才能進(jìn)去，閑雜人等走開(kāi)！否則，大總統看見(jiàn)了會(huì )動(dòng)怒的！”孫中山不禁笑了，衛兵一看證件才知道這個(gè)穿著(zhù)非常普通的人竟是大總統，嚇得連連請罪。

　　犬養毅曾經(jīng)問(wèn)孫中山：“您喜歡什么呢？”孫中山不假思索地說(shuō)：“革命！推翻清政府！”犬養毅繼續問(wèn)道：“沒(méi)您最喜歡的嗎？”孫中山說(shuō)：“書(shū)，讀書(shū)！”犬養毅說(shuō)：“不愧是大丈夫！”說(shuō)完兩人都笑了。

歷史人物的故事8

　　宋代女詞人李清照，齊州章丘人(今山東章丘明水鎮)。她仰慕陶淵明，佩服他蔑視權貴、回歸田園的精神，渴望尋找一份心靈的凈土，于是，取其文《歸去來(lái)兮辭》，為書(shū)房題名為“歸來(lái)堂”，又取文中的“審容膝之易安”之句，自號易安居士。清照的這個(gè)自號里，寄托了她的傲視情懷，即使身居陋室也覺(jué)得心安�？墒�，她的心真的能安定嗎?

　　父親李格非進(jìn)士出身，在朝為官，學(xué)識淵博，是當時(shí)著(zhù)名學(xué)者。他出自韓琦門(mén)下，曾以文章受知于蘇軾，名列“蘇門(mén)后四學(xué)士”之首。母親也是名門(mén)閨秀，知書(shū)識禮�？梢哉f(shuō)，李清照一出生，就掉在蜜罐子里，她是在溫暖幸福中，度過(guò)了十分快樂(lè )的童年。

　　在這樣的家庭環(huán)境中，李清照自小就受到了詩(shī)書(shū)禮樂(lè )的熏陶，詩(shī)詞歌賦，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不能。再加上家中往來(lái)客人，多是文人政客、達官貴人，獨特的政治氛圍，使她視界開(kāi)闊，氣質(zhì)高貴。所以，她小時(shí)候，就有了一定的審美能力和鑒賞能力。

　　獨特的環(huán)境氛圍，文學(xué)藝術(shù)的濡養，很自然地熏出一顆詩(shī)心來(lái)。清照用一顆敏感詩(shī)化的心，細細地感受著(zhù)周?chē)�的一切，尋覓�?zhù)內心的美好和純真。她寫(xiě)景抒情，品評他人，頭頭是道。她的才氣也隨著(zhù)她的詩(shī)文，流傳開(kāi)來(lái)。她十余歲時(shí)就作了《如夢(mèng)令》，轟動(dòng)京師，“當時(shí)文士莫不擊節”。

　　少女的情懷總是詩(shī)。她在詩(shī)中享受著(zhù)自然之美，她流連于花間溪畔，沉醉忘了歸路。同時(shí)，少年也是情竇初開(kāi)之時(shí)，對異性有了敏感與好奇。她在詩(shī)中編織著(zhù)自己的愛(ài)之夢(mèng)。

　　18歲那一年，李清照嫁給了21歲的太學(xué)生趙明誠。雖是父母之命、媒妁之言，但兩人都出身于官宦之家，可謂門(mén)當戶(hù)對。他們都喜詩(shī)詞，愛(ài)文學(xué)，日日在一起調琴吟詩(shī)，猜書(shū)斗茶，樂(lè )不可支，更為重要的是兩人有共同的志趣愛(ài)好——金石研究。特殊的家庭門(mén)第，才子佳人的相知相悅，他們的結合該是多么的幸福!

　　李清照和趙明誠就是一對恩愛(ài)的鴛鴦，靈魂合一，愛(ài)心相印。這在那個(gè)不能自由戀愛(ài)的封建時(shí)代，有這樣美滿(mǎn)的愛(ài)情，是多么的難得!

　　新婚時(shí)，清照就是那個(gè)含羞帶嬌、溫婉多情的小女子，陶醉在幸福的甜蜜里。她的詞《減字木蘭花》記錄了當時(shí)喜悅自矜的心情：

　　賣(mài)花擔上，買(mǎi)得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。

　　怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看。

　　新婚是清照愛(ài)情幸福的起點(diǎn)。此后，她常和趙明誠在婚姻的小溪里如魚(yú)戲水，恩愛(ài)相歡。曲徑回廊，花前月下，斗室之內，臥榻之上，兩人吟詩(shī)接續，調琴作畫(huà)，研究金石，留下了多么難忘的生活畫(huà)面!然而，明誠在外做官，清照閑居在家，兩人聚少離多。

　　一次次，離歌聲聲，似乎有意在考驗我們的女詞人，為她提供創(chuàng )作的靈感。

　　生怕離懷別苦，多少事，欲說(shuō)還休。新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋。

　　人何處，連天芳草，望斷歸來(lái)路。

　　從這些凝聚了清照才情和愁思的詞句中，我們可以看出，她對趙明誠的眷戀是多么的深濃?無(wú)論是相守還是分離，她都是他心中永遠的王后，他也是她心中永遠的王子。

　　如果清照和明誠就這樣一直相守到老，該多好�？墒�，天妒紅顏，命運偏偏弄人。從個(gè)人角度看，李清照和趙明誠的婚姻無(wú)疑是幸福的，但他們的婚姻又受到政治和時(shí)局的影響。

　　李趙兩家在政治的舞臺上時(shí)浮時(shí)沉，而李清照也因趙明誠的失官和復官，與他時(shí)聚時(shí)散。

　　靖康二年(1127年)，金人圍攻汴京，掠走了徽欽二帝和后妃皇子等數千人，北宋滅亡。李清照在山東青州的愛(ài)巢被破壞，歸來(lái)堂十余屋的書(shū)冊什物被焚。李清照只攜小部分文物共十五車(chē)隨人群逃難，從此開(kāi)始了她在南方的苦難生活。她和明誠的婚姻，也在戰亂中經(jīng)歷著(zhù)考驗。

　　南渡第二年，趙明誠被任為京城建康的知府，就在這一年，發(fā)生了一件國恥又蒙家羞的事。一天深夜，城里發(fā)生叛亂，身為地方長(cháng)官的趙明誠不是身先士卒指揮平亂，而是偷偷用繩子縋城逃走。叛亂被定之后，趙明誠被朝廷革職。李清照深為丈夫的.臨陣脫逃感到羞愧，雖然并無(wú)爭吵，但往昔的魚(yú)水之和已經(jīng)一去不返，她從此冷淡疏遠了趙明誠。

　　1128年，夫婦二人繼續沿長(cháng)江而上向江西方向流亡，當行至烏江鎮時(shí)，李清照得知這就是當年項羽兵敗自刎之處，她不禁浮想聯(lián)翩，心潮激蕩。面對浩浩江水，吟下了這首千古絕唱《夏日絕句》：

　　生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東。

　　這首詩(shī)一改易安詞婉約愁苦的風(fēng)格，慷慨激昂，諷刺當時(shí)朝廷腐敗無(wú)能，喪權辱國，不思進(jìn)取，表現了她堅強豁達、叛逆勇敢的愛(ài)國情懷。這首詞也似乎暗含有對丈夫趙明誠的不滿(mǎn)和警示。

　　這哪是一個(gè)多愁善感的柔軟女子的心聲呢?倒像一個(gè)視死如歸的勇士在引吭高歌!字字有力，鏗鏘悅耳，錘擊著(zhù)失節的趙明誠的心。他聽(tīng)著(zhù)清照吟詠這首詩(shī)，愧悔難當，深深自責。從此便郁郁寡歡，一蹶不振，第二年(1129年)趙明誠被詔回京復職，但不幸病倒，不治而亡，年僅49歲。

　　趙明誠死后，李清照如一葉孤舟，居無(wú)定所，各地漂泊，身心疲憊。在無(wú)數個(gè)晨昏交替中，她用回憶和思念慢慢療傷，書(shū)寫(xiě)著(zhù)心靈深處的戀歌，訴說(shuō)著(zhù)無(wú)盡的凄涼和愁苦。

　　如果聰明的清照能守著(zhù)這份感情，癡癡地念想，一直到終老，也許就不會(huì )有后來(lái)第二次失敗的婚姻。

　　對于她的改嫁，眾說(shuō)紛紜，褒貶不一，但主要原因可能是生活所迫。據李清照所著(zhù)《投翰林學(xué)士綦崇禮啟》及南宋人所著(zhù)《建炎以來(lái)系年要錄》等資料記載，李清照孤獨無(wú)依之中，紹興二年夏(1132年)，曾再嫁張汝舟，秋八月離。原來(lái)張汝舟娶她，并不是真正的愛(ài)慕她，而是早就覬覦她的珍貴收藏，想把它們據為己有。其實(shí)，在李清照南渡的過(guò)程中，許多文物已經(jīng)丟失，當婚后張汝舟發(fā)現李清照家中并無(wú)多少財物時(shí)，便大失所望，原形畢露，拳腳相加。

　　張汝舟的野蠻行徑，使李清照難以容忍。像李清照這樣堅強聰明的女人，眼里豈能揉進(jìn)沙子?豈肯受那窩囊罪?李清照到處搜集張汝舟的材料，發(fā)現他還有營(yíng)私舞弊、騙取官職的罪行。于是便一張狀紙，告到了朝堂，揭發(fā)張汝舟，并要求離婚。經(jīng)查屬實(shí)，張汝舟罪名成立，被除名編管廣西柳州。

　　宋代法律規定，妻告夫要判處三年徒刑，盡管如此，她還是高昂著(zhù)頭，毅然決然地走上了大堂，選擇了離婚。李清照雖被獲準離婚，但也身陷囹圄�？赡苁撬�的才名廣播，影響太大了，后經(jīng)翰林學(xué)士綦崇禮等親友的大力營(yíng)救，才關(guān)押九日就獲釋了。此段婚姻前后不滿(mǎn)百日。

　　這次婚姻的失敗，徹底泯滅了李清照的愛(ài)情之火。從此，她在漂泊無(wú)依、孤苦寂寞中，繼續著(zhù)她的詩(shī)詞創(chuàng )作，繼續著(zhù)趙明誠未盡的事業(yè)——《金石錄》的編纂工作。紹興十三年(1143年)前后，李清照將趙明誠遺作《金石錄》�？闭�理，表進(jìn)于朝。開(kāi)禧元年(1205年)刻書(shū)。

　　當她看到《金石錄》裝刻成書(shū)時(shí)，她飽經(jīng)滄桑的臉上該露出會(huì )心的微笑了吧。那是對情深意篤的丈夫的深情愛(ài)戀，也是他們愛(ài)的見(jiàn)證。但在一個(gè)又一個(gè)漫漫難挨的日子里，她在思夫、失家、離國的痛苦中，忍受了怎樣的煎熬?品嘗到了多少刻骨的愁苦啊?

　　品嘗了曠世的孤獨后，李清照吟出了奠定她婉約詞風(fēng)格的代表作《聲聲慢》：

　　尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急。雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。

　　滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘。守著(zhù)窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得!

　　李清照的一生，既有幸福的童年，也有浪漫的愛(ài)情;既有相思的甜蜜，也有婚姻的痛苦;既有喪夫失家的孤獨，也有愛(ài)國的情感。她在甜美和坎坷中，嘗遍了人生的況味，演繹了一生的嫵媚和風(fēng)情。

歷史人物的故事9

　　郭嘉作為曹操第一謀士，可以說(shuō)是當時(shí)數一數二的人物，只可惜天妒英才，英年早逝，而剛好郭嘉去世的那一年，臥龍諸葛亮剛好追隨劉備出山。一個(gè)鬼才 一個(gè)臥龍 他們之間會(huì )不會(huì )有直接或間接的關(guān)系和聯(lián)系？

　　郭嘉作為曹操的第一謀士，可以說(shuō)是當時(shí)數一數二的人物。而剛好郭嘉去世的那一年，臥龍諸葛亮剛好追隨劉備出山。由于郭嘉的才華，使許多人有了郭嘉不死臥龍不出的看法。我個(gè)人認為郭嘉確實(shí)是一個(gè)很有才的人，但諸葛亮也不差，只是他兩擅長(cháng)的領(lǐng)域有不同。

　　郭嘉對于軍事是十分擅長(cháng)的，有了他才使得曹操的事業(yè)達到了巔峰時(shí)期，成長(cháng)迅速。其官渡之戰死后，曹操的國家就開(kāi)始走下坡路。他的才華不是賈詡、荀彧、荀攸、程昱可以比得了的，如果他還活著(zhù)的話(huà),曹操不一定能一統天下,但應該至少能少了很多彎路,曹操對郭嘉的信任甚至大于夏候兄弟。

　　諸葛亮在軍事方面確實(shí)比不上郭嘉，諸葛亮自己也曾說(shuō)過(guò)自己比不上郭嘉。但是其外交和治國方面的才華確實(shí)很厲害。易中天老師也說(shuō)過(guò)在三國中只有諸葛亮的城府才是真正的城府，比如司馬徽的評價(jià)說(shuō)，鳳雛臥龍只要得其一就可以得天下，可以看出諸葛亮并非凡品，他的才華已世人皆知。

　　對于郭嘉不死臥龍不出很多人都認同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，我覺(jué)得也不是沒(méi)有道理�，F在也無(wú)從證實(shí)，都是大家的一些猜想罷了，其實(shí)不用糾結這個(gè)問(wèn)題。這兩人都是當時(shí)的人才，郭嘉有鬼才之稱(chēng)，諸葛亮有臥龍的稱(chēng)號。他兩各有千秋，如果非要選的話(huà)我還是覺(jué)得郭嘉略勝一籌，畢竟他是曹操都言聽(tīng)計從的人。

　　郭嘉不死臥龍不出什么意思？

　　什么叫第一？哪有第一謀士之稱(chēng)？我是郭嘉半個(gè)粉，但是這稱(chēng)謂可萬(wàn)萬(wàn)不敢給他。

　　奉孝的智謀的確絕倫，但也不能說(shuō)他在曹營(yíng)就無(wú)雙、冠絕，更不敢說(shuō)鶴立雞群了。

　　近幾年網(wǎng)上排什么榜什么榜，都把他放在很靠前的位置。誠然，他的.智謀未必擔不起這個(gè)排位，但確實(shí)也只是“未必�！倍颊f(shuō)是天妒英才，他去的也的確太早，留下的功績(jì)也確實(shí)是少，單拎功績(jì)成果來(lái)看，這個(gè)位子是要不了的。

　　好了，回歸正題。其實(shí)說(shuō)一千道一萬(wàn)，大智若妖謀若鬼神，可能確實(shí)有，但是歷來(lái)文人涂抹附會(huì )卻也少不了。

　　建議題主不要只看演義話(huà)本，讀兩次三國志之類(lèi)的史料再發(fā)問(wèn)也不遲。

　　我個(gè)人的偏向是歷來(lái)附會(huì )，如果他倆同時(shí)出山說(shuō)不定就有“會(huì )奇才亂世起風(fēng)煙，齊出山雙雄爭高下”的說(shuō)法了�？酌髟诜钚⒃诘臅r(shí)候出山，我還能說(shuō)他看郭嘉謀數無(wú)雙，心下起了爭斗心，要出來(lái)和奉孝爭個(gè)高下呢？

　　都是歷來(lái)附會(huì )，也許有真，真的是孔明怕他鋒芒打算暫避？但我是不想信的，不管是從理性還是感性出發(fā)，我都更信前者。

歷史人物的故事10

　　在戰國初年的時(shí)候，楚國的國君楚惠王想重新恢復楚國的霸權。他擴大隊伍，要去攻打宋國。

　　楚惠王重用了一個(gè)當時(shí)最有本領(lǐng)的工匠。他是魯國人，名叫公輸般，也就是后來(lái)人們稱(chēng)為魯班的。公輸般使用斧子不用說(shuō)是最靈巧的了，誰(shuí)要想跟他比一比使用斧子的本領(lǐng)，那就是不自量力。所以后來(lái)有個(gè)成語(yǔ)，叫做“班門(mén)弄斧”。

　　公輸般被楚惠王請了去，當了楚國的大夫。他替楚王設計了一種攻城的工具，比樓車(chē)還要高，看起來(lái)簡(jiǎn)直是高得可以碰到云端似的，所以叫做云梯。

　　楚惠王一面叫公輸般趕緊制造云梯，一面準備向宋國進(jìn)攻。楚國制造云梯的消息一傳揚出去，列國諸侯都有點(diǎn)擔心。

　　特別是宋國，聽(tīng)到楚國要來(lái)進(jìn)攻，更加覺(jué)得大禍臨頭。

　　楚國想進(jìn)攻宋國的事，也引起了一些人的反對。反對得最厲害的是墨子。

　　墨子，名翟（音ｄí），是墨家學(xué)派的創(chuàng )始人，他反對鋪張浪費，主張節約；他要他的門(mén)徒穿短衣草鞋，參加勞動(dòng)，以吃苦為高尚的事。如果不刻苦，就是算違背他的主張。

　　墨子還反對那種為了爭城奪地而使百姓遭到災難的混戰。這回他聽(tīng)到楚國要利用云梯去侵略宋國，就急急忙忙地親自跑到楚國去，跑得腳底起了泡，出了血，他就把自己的.衣服撕下一塊裹著(zhù)腳走。

　　這樣奔走了十天十夜，到了楚國的都城郢都。他先去見(jiàn)公輸般，勸他不要幫助楚惠王攻打宋國。

　　公輸般說(shuō)：“不行呀，我已經(jīng)答應楚王了�！�

　　墨子就要求公輸般帶他去見(jiàn)楚惠王，公輸般答應了。在楚惠王面前，墨子很誠懇地說(shuō)：“楚國土地很大，方圓五千里，地大物博；宋國土地不過(guò)五百里，土地并不好，物產(chǎn)也不豐富。大王為什么有了華貴的車(chē)馬，還要去偷人家的破車(chē)呢？為什么要扔了自己繡花綢袍，去偷人家一件舊短褂子呢？”

　　楚惠王雖然覺(jué)得墨子說(shuō)得有道理，但是不肯放棄攻宋國的打算。公輸般也認為用云梯攻城很有把握。

　　墨子直截了當地說(shuō)：“你能攻，我能守，你也占不了便宜�！�

　　他解下了身上系著(zhù)的皮帶，在地下圍著(zhù)當做城墻，再拿幾塊小木板當做攻城的工具，叫公輸般來(lái)演習一下，比一比本領(lǐng)。

　　公輸般采用一種方法攻城，墨子就用一種方法守城。一個(gè)用云梯攻城，一個(gè)就用火箭燒云梯；一個(gè)用撞車(chē)撞城門(mén)，一個(gè)就用滾木擂石砸撞車(chē)；一個(gè)用地道，一個(gè)用煙熏。

　　公輸般用了九套攻法，把攻城的方法都使完了，可是墨子還有好些守城的高招沒(méi)有使出來(lái)。

　　公輸般呆住了，但是心里還不服，說(shuō)：“我想出了辦法來(lái)對付你，不過(guò)現在不說(shuō)�！�

　　墨子微微一笑說(shuō)：“我知道你想怎樣來(lái)對付我，不過(guò)我也不說(shuō)�！�

　　楚惠王聽(tīng)兩人說(shuō)話(huà)像打啞謎一樣，弄得莫名其妙，問(wèn)墨子說(shuō)：“你們究竟在說(shuō)什么？”

　　墨子說(shuō)：“公輸般的意思很清楚，不過(guò)是想把我殺掉，以為殺了我，宋國就沒(méi)有人幫助他們守城了。其實(shí)他打錯了主意。我來(lái)到楚國之前，早已派了禽滑厘等三百個(gè)徒弟守住宋城，他們每一個(gè)人都學(xué)會(huì )了我的守城辦法。即使把我殺了，楚國也是占不到便宜的�！�

　　楚惠王聽(tīng)了墨子一番話(huà)，又親自看到墨子守城的本領(lǐng)，知道要打勝宋國沒(méi)有希望，只好說(shuō)：“先生的話(huà)說(shuō)得對，我決定不進(jìn)攻宋國了�！�

　　這樣，一場(chǎng)戰爭就被墨子阻止了。

歷史人物的故事11

　　遠游

　　唐朝實(shí)施重農抑商政策，凡祖先是經(jīng)商的或祖先做過(guò)生意的人，不能參加科舉考試。李白正好犯了這兩條，所以他被禁止參加科舉考試。因故，開(kāi)元十三年（公元725年），李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠游”。

　　江陵遇道士，鵬程萬(wàn)里飛。李白在江陵有一次不平凡的會(huì )見(jiàn)，他見(jiàn)到了受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。李白見(jiàn)到這個(gè)倍受恩寵的道士，送上了自己的詩(shī)文供其審閱。李白氣宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬承禎一見(jiàn)已十分欣賞，及至看了他的詩(shī)文，更是驚嘆不已，稱(chēng)贊其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。

　　因為他看到李白不僅儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當世的榮祿仕宦，這是他幾十年來(lái)在朝在野都沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)的人才，所以他用道家最高的褒獎的話(huà)贊美他。這也就是說(shuō)他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來(lái)賀知章贊美他是“謫仙人”的意思相同，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風(fēng)度和詩(shī)文的風(fēng)格給予人的總的印象。

　　李白為司馬承禎如此高的評價(jià)歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫(xiě)成大賦《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦》，以大鵬自喻，夸寫(xiě)大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚天下的文章。從江陵起，他開(kāi)始了他鵬程萬(wàn)里的飛翔。

　　旅伴暴病亡，廬山作名詩(shī)。李白自江陵南下，途經(jīng)岳陽(yáng)，再向南去，便到了此行的目的地之一�？墒钦�當在洞庭湖泛舟時(shí)，發(fā)生了一件不幸的事情，李白自蜀同來(lái)的旅伴吳指南暴病身亡（或被人毆打致死）。李白悲痛萬(wàn)分，他伏在朋友的身邊，號啕大哭，“泣盡繼之以血”。由于他哭得過(guò)于傷痛，路人聽(tīng)為之傷心落淚。

　　旅途上遇到這樣的不幸，真是無(wú)可奈何，李白只好把吳指南暫時(shí)殯葬于洞庭湖邊，自己繼續東游，決心在東南之游以后再來(lái)搬運朋友的尸骨。李白來(lái)到了廬山，在此作下了那首膾炙人口的《望廬山瀑布》。

　　金陵霸氣消，兒女含深情。李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉，虎踞龍盤(pán)，六朝宮闕歷歷在目。

　　唐開(kāi)元十四年（726），李白首次來(lái)到南京壯游，寫(xiě)下《長(cháng)干行》、《金陵城西樓月下吟》、《金陵酒肆留別》等詩(shī)作；天寶七年（748），李白第二次來(lái)到南京，一直住到天寶九年（750），這一階段，李白寫(xiě)下大量詩(shī)作，其中以《登金陵鳳凰臺》、《登金陵冶城西北謝安墩》為著(zhù)名；天寶十三年（754）春天，李白和朋友魏顥又一次來(lái)到金陵，一直住到秋天才離開(kāi)。這一次，他留下《春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作》等詩(shī)作�！鞍彩分畞y”后，李白避居宣城，曾經(jīng)以今高淳、溧水境內石臼湖、固城湖的風(fēng)景作《丹陽(yáng)湖詩(shī)》。上元二年（761），李白最后一次來(lái)到南京。此前，他曾上書(shū)朝廷《為宋中丞請都金陵表》，提到南京“龍盤(pán)虎踞，開(kāi)扃自然。六代皇居，五福斯在”，是成就霸業(yè)的理想地點(diǎn)，建議朝廷遷都金陵，可惜，他的這個(gè)建議未被采納。

　　當李白告別金陵時(shí)，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過(guò)了人們的心頭，使人難以忘卻。李白告別金陵后，從江上前往揚州，與同游諸人盤(pán)桓了一些時(shí)日。到了盛夏，李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見(jiàn)青山”，好不愜意。到了秋天，他在淮南（治所在揚州）病倒了。臥病他鄉，思緒很多，既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫，又深深地思念家鄉，唯一能給他帶來(lái)點(diǎn)安慰的，便是遠地友人的書(shū)信。

　　姑蘇城懷舊，詠詩(shī)多方游。李白在淮南病好之后，又到了姑蘇。這里是當年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫(xiě)了一首詠史詩(shī)《烏棲曲》。這首詩(shī)后來(lái)得到了越州賀知章的贊賞，稱(chēng)其“可以泣鬼神矣”。由此看來(lái)，李白的樂(lè )府詩(shī)有時(shí)雖襲用舊題，卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。李白仰慕大都市山陰會(huì )稽的貴族風(fēng)流遺跡，寫(xiě)了大量的詩(shī)歌頌紹興。李白由越州歸，回到了荊門(mén)。

　　在荊門(mén)他一呆就是三個(gè)月。雖然思鄉心切，但功業(yè)沒(méi)有一點(diǎn)成就，他自覺(jué)難于回轉家園。最后，他決定再度漫游。首先，他來(lái)到洞庭湖，把吳指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。他在江夏結識了僧行融，又從他那里了解到孟浩然的為人，于是便去襄陽(yáng)拜見(jiàn)孟浩然，由此寫(xiě)下了著(zhù)名的五律詩(shī)《贈孟浩然》不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀(guān)住了下來(lái)。然而，隱居并非長(cháng)久之計，他仍然想尋找機會(huì )，以求仕進(jìn)。

　　在隱居壽山時(shí)，李白以干謁（游說(shuō)）的方式結交官吏，提高自己的聲譽(yù)。李白的文才得到了武后時(shí)宰相許圉師的賞識，便將其招為孫女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下生活了一段時(shí)間�？墒敲篮玫纳�活并沒(méi)有令李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據地，又幾次出游，結識了一些官吏和貴公子，并于開(kāi)元二十二年（734），謁見(jiàn)荊州長(cháng)史兼襄州刺史韓朝宗。

　　獻賦

　　李白西來(lái)的主要目的是獻賦，其次是趁此游覽一下長(cháng)安，領(lǐng)略這座“萬(wàn)國朝拜”的帝京風(fēng)光。他居住在終南山腳下，常登臨終南山遠眺。當他登上終南山的北峰時(shí)，眼前呈現出泱泱大國的風(fēng)貌。

　　封建皇帝常在冬天狩獵。唐玄宗也有過(guò)多次狩獵，每次都帶外國使臣同去，耀武揚威，以此震懾鄰國。開(kāi)元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩獵，正好李白也在西游，乘機獻上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。

　　他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠勝漢朝，并在結尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當時(shí)崇尚道教的心情。

　　他深感生存在這樣的國家是不平凡的，因此頗有自豪之感�？梢幌氲竭@興旺發(fā)達的.帝國內部己產(chǎn)生了腐朽的因素，他的軒昂情緒又受到打擊。李白進(jìn)長(cháng)安后結識了衛尉張卿，并通過(guò)他向玉真公主獻了詩(shī)，最后兩句說(shuō)“幾時(shí)入少室，王母應相逢”，是祝她入道成仙。李白還在送衛尉張卿的詩(shī)中陳述自己景況很苦，希望引薦，愿為朝廷效勞。

　　由此，他一步步地接近了統治階級的上層。李白這次在長(cháng)安還結識了賀知章。李白去紫極宮，在那里遇見(jiàn)了賀知章，立刻上前拜見(jiàn)，并呈上袖中的詩(shī)本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩(shī)歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬(wàn)分，竟說(shuō)：“你是不是太白金星下凡到了人間？”。賀知章稱(chēng)他為謫仙。其后，發(fā)出“行路難，歸去來(lái)”的感嘆，離開(kāi)了長(cháng)安。

　　翰林

　　42歲的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦（一說(shuō)由道士吳筠引薦）。唐玄宗對李白的才華很賞識，禮遇隆重。但唐玄宗只讓他供奉翰林，做自己的文學(xué)侍從。三年長(cháng)安生活，使李白對朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認識。被唐玄宗“賜金放還”，是李白政治生涯的分水嶺。

　　天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱(chēng)贊，玄宗看了李白的詩(shī)賦，對其十分仰慕，便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見(jiàn)那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調羹”。玄宗問(wèn)到一些當世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長(cháng)期對社會(huì )的觀(guān)察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是給皇上寫(xiě)詩(shī)文娛樂(lè )，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游， 必命李白侍從，利用他敏捷的詩(shī)才，賦詩(shī)紀實(shí)。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。

　　在長(cháng)安時(shí)，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經(jīng)常在長(cháng)安市上行走。他發(fā)現國家在繁榮的景象中，正蘊藏著(zhù)深重的危機，那便是最能夠接近皇帝的專(zhuān)橫的宦官和驕縱的外戚。他們如烏云一般籠罩著(zhù)長(cháng)安，籠罩著(zhù)中國，給李白以強烈的壓抑感，說(shuō)了不合時(shí)宜的話(huà)。與此同時(shí)， 李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張坦所誹，兩人之間產(chǎn)生了一些嫌隙。朝政的腐敗、同僚的詆毀， 使李白不勝感慨。他寫(xiě)了一首《翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士》表示有意歸山，就在此時(shí)李白被賜金放還。

　　會(huì )友

　　“李杜”遇面

　　天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽(yáng)。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見(jiàn)面了。此時(shí)，李白已名揚全國，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。

　　李白比杜甫年長(cháng)十一歲，但他并沒(méi)有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪也嗜酒”、“結交皆老蒼”的杜甫，也沒(méi)有在李白面前一味低頭稱(chēng)頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽(yáng)時(shí)，他們約好下次在梁宋（今開(kāi)封、商丘一帶）會(huì )面，訪(fǎng)道求仙。

　　同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩(shī)人高適，高適此時(shí)也還沒(méi)有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩(shī)，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂(yōu)。這時(shí)的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng )作上的切磋對他們今后產(chǎn)生了積極影響。

　　這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真（道教的秘文）、授道。李白到齊州（今山東濟南一帶）紫極宮請道士高天師如貴授道，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見(jiàn)這一帶善寫(xiě)符的蓋寮，為他造了真。此次的求仙訪(fǎng)道，李白得到了完滿(mǎn)的結果。

　　“李杜”三會(huì )

　　天寶四年（公元745年）秋天，李白與杜甫在東魯第三次會(huì )見(jiàn)。短短一年多的時(shí)間，他們兩次相約，三次會(huì )見(jiàn)，知交之情不斷加深。他們一道尋訪(fǎng)隱士高人，也偕同去齊州拜訪(fǎng)過(guò)當時(shí)馳名天下的文章家、書(shū)法家李邕。就在這年冬天，兩人分手。

　　重訪(fǎng)江東

　　李白離開(kāi)東魯，便從任城乘船，沿運河到了揚州。由于急著(zhù)去會(huì )稽會(huì )見(jiàn)元丹丘，也就沒(méi)有多滯留。到了會(huì )稽，李白首先去憑吊過(guò)世的賀知章。不久，孔巢父也到了會(huì )稽，于是李白和元丹丘、孔巢父暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟鏡湖，往來(lái)剡溪等處，當然也少不了在繁華都市會(huì )稽流連忘返。

　　在金陵，李白遇見(jiàn)了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次游玩時(shí)，都盡情暢游，不計早晚。他們泛舟秦淮河，通宵達旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩(shī)系在衣服上，每當想念，便吟誦一番。

　　入幕

　　天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發(fā)，李白避居廬山，胸中始終存在著(zhù)退隱與濟世兩種矛盾的思想。恰在此時(shí)，永王李U出師東巡，李白應邀入幕，犯下人生之中最大的錯誤。

　　他認為天下亂局已定，此時(shí)大唐的情形十分類(lèi)似于東晉永嘉南渡，正是割據江南的大好時(shí)機。因此力勸永王直取金陵，并在永王發(fā)動(dòng)叛亂之后寫(xiě)下《永王東巡歌》十一首，其中有“永王正月東出師，天子遙分龍虎旗”，“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉，但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙”，“南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長(cháng)安到日邊”等語(yǔ)，自比謝安，慫恿李U割據稱(chēng)帝意圖昭然。

　　同在江南的蕭穎士、孔巢父、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加，以此免禍，李白在這點(diǎn)上顯然不及他們。永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽(yáng)獄。這時(shí)崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩(shī)求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽(yáng)的宋若思，把李白從監牢中解救出來(lái)，并讓他參加了幕府。

　　李白成為宋若思的幕僚，為宋寫(xiě)過(guò)一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用，但是最終反被長(cháng)流夜郎（今貴州桐梓）。至德二年（公元757年）冬，李白由潯陽(yáng)道前往流放之所——夜郎。因所判罪是長(cháng)流，即將一去不返，而李白此時(shí)已屆暮年，“夜郎萬(wàn)里道，西上令人老”，不由更覺(jué)憂(yōu)傷。

　　病逝

　　乾元二年（公元759年），朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規定死者從流，流以下完全赦免。李白經(jīng)過(guò)長(cháng)期的輾轉流離，終于獲得了自由。他隨即順著(zhù)長(cháng)江疾駛而下，而那首著(zhù)名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當時(shí)的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當地做太守，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白應友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩(shī)抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時(shí)間，他往來(lái)于兩地之間，仍然依人為生。

　　上元二年，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當窘迫，不得已只好投奔了在當涂做縣令的族叔李陽(yáng)冰。

　　上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽(yáng)冰，賦《臨終歌》而與世長(cháng)辭，終年六十一歲。

歷史人物的故事12

　　庾亮有一匹性情十分暴烈的馬叫的盧，有人勸他把這匹馬賣(mài)出去。庾亮說(shuō)：“如果我賣(mài)它，肯定會(huì )有人買(mǎi)它，那樣就又會(huì )傷害它的新主人。難道能夠把危害自己安全的東西轉嫁給別人嗎？從前孫叔敖殺死了不吉祥的兩頭蛇，就是為了讓后面走來(lái)的人看不到，這在古代被傳為美談。我效仿他，不也通情理嗎？”

　　趨利避害是人類(lèi)的一種本能，人們都想盡可能將自己的損失減少到最低限度，這是無(wú)可厚非的。但是在避免自己遭受損失的時(shí)候，應盡可能不要把這種損失轉嫁給他人。庾亮當然知道把沒(méi)有用處的烈馬賣(mài)出去可以賺到一筆錢(qián)，彌補自己的損失，但是這樣勢必給馬的新主人造成傷害，同時(shí)損人利己的行為必定為人不齒。而良好的口碑是一匹馬的價(jià)值所無(wú)法相比的。

　　作為一個(gè)聰明人，庾亮自然明白這個(gè)道理，當然不會(huì )為了這一點(diǎn)小利而使自己的名譽(yù)受損。能夠明辨一匹馬與良好的聲譽(yù)孰輕孰重，這就是有道君子和逐利小人的區別。而珍視名譽(yù)的人也一定會(huì )被人們所敬重�？上�生活中經(jīng)常有那些為蠅頭小利蒙蔽住雙眼的人們，他們?yōu)榱俗非笠稽c(diǎn)微小的利益而不擇手段坑害他人。從眼前利益來(lái)看，他們自然占了便宜；但是從長(cháng)遠來(lái)看，卻得了一個(gè)欺詐蒙騙的惡名。好事不出門(mén)，壞事傳千里，一旦給人們留下一個(gè)惡劣的印象，就難以消除。這樣勢必會(huì )對事業(yè)的.發(fā)展造成重重阻礙，造成的損失就不是當初被追求的那點(diǎn)小利所能相比的了。

　　【感悟】

　　不要因為一點(diǎn)蠅頭小利而損人利己，惡劣的聲譽(yù)會(huì )給一個(gè)人的事業(yè)造成種種障礙。

歷史人物的故事13

　　孔子很喜歡一個(gè)叫顏琛弟子，因為他非常聰明，悟性極高。顏琛也很尊敬孔子，經(jīng)常向孔子請教問(wèn)題。一天，顏琛又拿著(zhù)本書(shū)來(lái)找孔子，走到房門(mén)口時(shí)聽(tīng)見(jiàn)孔子正與東門(mén)長(cháng)老聊天。

　　東門(mén)長(cháng)老說(shuō)：總聽(tīng)您夸顏琛聰明，我想他將來(lái)會(huì )很有出息吧?

　　孔子嘆了口氣回答：他的確得很聰明，可惜不肯下苦功夫讀書(shū)，我從沒(méi)指望他能有什么大成就啊!

　　顏琛聽(tīng)到這話(huà)，臉騰地一下紅了，轉身跑回宿舍，留下一張字條三年后再見(jiàn)，然后打起行李就回家了。到家后，他一頭扎進(jìn)書(shū)房用起功來(lái)，心里暗下決心：將來(lái)一定要讓老師看看，我到底有沒(méi)有出息。

　　轉眼就是一年。一天，顏琛的妻子跑過(guò)來(lái)說(shuō)：來(lái)客人啦!顏琛生氣地說(shuō)：不是說(shuō)過(guò)誰(shuí)也不見(jiàn)嗎?妻子說(shuō)：是尊敬的.孔老先生啊!顏琛不為所動(dòng)，就說(shuō)我不在家。妻子只好按他的話(huà)回復孔子。

　　第二年年底，孔子又來(lái)了，顏琛仍然拒不接見(jiàn)�？鬃游⑿χ�(zhù)告辭了。很快三年期滿(mǎn)。這天還沒(méi)等妻子開(kāi)口，顏琛就問(wèn)：是老師來(lái)了嗎?我去迎接。說(shuō)完興沖沖地迎到門(mén)外。原來(lái)東門(mén)長(cháng)老也一起來(lái)了。

　　孔子考查了顏琛的學(xué)問(wèn)，只聽(tīng)他對答如流。顏琛說(shuō)：三年前我聽(tīng)到了您們的談話(huà)，正是這些話(huà)激勵著(zhù)我努力上進(jìn)�？鬃庸�哈大笑：我見(jiàn)你聰明，有志氣，只是不愛(ài)獨立思考，才跟長(cháng)老定下這條計策啊。

歷史人物的故事14

　　在中國古代神話(huà)中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當清晨金雞長(cháng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北，門(mén)邊站著(zhù)兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì )立即發(fā)現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門(mén)口，以避邪防害。以后，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板以后就被叫做“桃符”。經(jīng)明太祖這一提倡，此后春聯(lián)便沿習成為習俗，一直流傳至今。

　　年節也是祭祝祈年的日子。古人謂谷子一熟為一“年”，五谷豐收為“大有年”。西周初年，即已出現了一年一度的慶祝豐收的.活動(dòng)。以后，祭天祈年成了年俗的主要內容之一。而且，諸如灶神、門(mén)神、財神、喜神、井神等諸路神明，在年節期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過(guò)去的關(guān)照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節還是合家團圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團年飯”，長(cháng)輩給孩子們分發(fā)“壓歲錢(qián)”，一家人團坐“守歲”。各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長(cháng)拜年，繼而同族親友互致祝賀。

歷史人物的故事15

　　旺家族，泰國首屈一指的馴獸世界，無(wú)論多么兇悍的貓科動(dòng)物，只要經(jīng)過(guò)旺家族的馴養，就如同被金手指點(diǎn)化出了靈性一樣，聰明溫順。數百年來(lái)，泰國所有馬戲團頂梁的猛獸馬戲明星，無(wú)一例外都是由旺家族啟蒙馴養而出。

　　阿培是泰國國家大馬戲團的馴獸師，也是旺家族目前唯一的嫡傳子孫�？上У氖�，因為家族專(zhuān)注于馴養猛獸，隨著(zhù)孟加拉虎、華南虎等猛獸的瀕危滅絕，祖先傳承的絕藝慢慢變成了屠龍之技，正日益失去在馬戲界的王者地位。

　　阿培一直在等待，等待一個(gè)能重振家族傳奇的機會(huì )。這個(gè)機會(huì )終于來(lái)了--已經(jīng)在野外滅絕的孟加拉虎，在泰國政府的保護下，國家動(dòng)物同里碩果僅存的最后8只，經(jīng)過(guò)人工繁殖，終于產(chǎn)下了第一只后代--德卡。

　　在國家大馬戲團德再三要求下，政府不得不考慮作為民族文化遺產(chǎn)德重要組成部分之一的馬戲團的要求，在德卡滿(mǎn)月后，它被送到了一個(gè)陌生的地方，迎接它的是一個(gè)人類(lèi)的溫暖懷抱--阿培，終于如愿以?xún)敵蔀榈驴ǖ膯⒚山叹殹?/p>

　　將德卡摟在懷里，阿培興奮得渾身都在顫抖。他明白，只要自己能把德卡訓練成為馬戲虎明星，旺家族這塊金字招牌就會(huì )在蒙塵多年后重新熠熠生輝。

　　在阿培嘔心瀝血德馴養下，德卡很快就一日千里地成長(cháng)起來(lái)。阿培對德卡的訓練過(guò)程一直嚴格保密……這當然是為了防止自己獨家的訓練方式泄密：與別的馴獸師用嘹亮的哨聲指揮猛獸不同，阿培使用的是一個(gè)祖先傳下來(lái)的工具--一枚可以含在嘴里的極小的口哨。這枚口哨發(fā)出的聲音極小，人類(lèi)幾乎聽(tīng)不見(jiàn)，但對于聽(tīng)覺(jué)比人類(lèi)靈敏100倍的老虎而言，卻是清晰又響亮，只需要吹動(dòng)這個(gè)小口哨，德卡就會(huì )清楚地按照命令做出動(dòng)作。

　　整整一年時(shí)間，阿培與德卡同吃同住，將滿(mǎn)腔期待注入到對德卡德訓練中。德卡，終于到了可以登臺演出的時(shí)候了。

　　然而，榮耀并不屬于阿培。就在德卡將在一個(gè)月后登臺的.預報傳遍大街小巷的時(shí)候，坎努取代了阿培登臺的地位--坎努并不是個(gè)優(yōu)秀的馴獸師，一直以來(lái)，都只能擔當一些狗之類(lèi)的小把戲。但是他還有另外一個(gè)身份--國家大馬戲團副團長(cháng)。

　　坎努大大咧咧地來(lái)找德卡，眼角眉梢俱是前途燦爛的喜氣。阿培根本沒(méi)有反對的權利，他只告訴坎努，希望他在表演成功后，能夠提到德卡是由旺家族的傳人啟蒙馴養的�？才�隨口應著(zhù)，表情卻明顯看得出來(lái)是敷衍。

　　阿培沒(méi)有馬上將德卡交給坎努，他為自己爭取了一周的時(shí)間，他說(shuō)德卡還需要最后一次系統德訓練。

　　阿培找了一個(gè)塑膠假人放在自己的秘密訓練場(chǎng)地，在假人的脖子上掛上一塊鮮嫩的牛肉，用口哨吹出一個(gè)短促的音符作為命令，德卡一聽(tīng)到這種哨聲，就會(huì )直撲假人的咽喉，一口咬下那塊牛肉大嚼。一個(gè)星期，一直重復著(zhù)這一個(gè)動(dòng)作的訓練，直到德卡的撲咬萬(wàn)無(wú)一失。

　　三個(gè)星期后，馬戲虎明星德卡的首次登臺終于開(kāi)始了。雖然坎努沒(méi)有指揮猛獸的經(jīng)驗，但因為阿培的訓練為德卡打下了良好的基礎，再加上三周的臨時(shí)磨合，人與虎的配合尚算默契，事先排練好的表演項目也都一一成功地展現在觀(guān)眾面前，掌聲雷動(dòng)。

　　在首場(chǎng)演出大獲成功的記者招待會(huì )上，坎努信口開(kāi)河地胡謅自己馴養德卡的艱辛和種種危險，所有的功勞都成了他一個(gè)人的。阿培的心漸漸發(fā)冷，他從不奢望能位居首功，卻無(wú)法接受自己家族的榮耀被如此輕輕抹去。

　　隨后的慶功宴會(huì )上，阿培一直坐在角落里等待，等著(zhù)坎努來(lái)向自己表達謝意--按照馬戲界的傳統，接任的馴獸師是必須在表演成功后前來(lái)對啟蒙馴獸師前期的培養、訓練表示尊重和感謝的。

　　可坎努一直沒(méi)來(lái)……

　　阿培嘆了口氣，輕輕松開(kāi)了緊握的拳頭，里面是一個(gè)小小的口哨。

　　第二天的演出依然人山人海，當坎努和德卡的表演接近尾聲的時(shí)候，后臺的阿培眼睛一閉，用力用嘴里的口哨發(fā)出了一個(gè)短促的音符--沒(méi)有絲毫的猶豫，剛才還溫馴無(wú)比的德卡，風(fēng)一般地撲倒了坎努，張開(kāi)大嘴，對準他地脖子就咬了下去……

　　坎努當場(chǎng)斃命，德卡隨后被麻醉的槍擊中，送返到動(dòng)物同--有過(guò)傷人歷史德猛獸，便永遠失去了馬戲表演的資格。

　　沒(méi)有人懷疑阿培，猛獸傷人是馬戲界不可避免的事情，所有人都以為這只是意外。馬戲團決定再次引進(jìn)孟加拉虎幼崽，并希望阿培能再次擔起馴獸師的重任�？墒�，阿培發(fā)覺(jué)他已經(jīng)失去了馴獸的能力，他根本不敢看孟加拉虎幼崽的眼睛，那雙清澈漆黑的眼睛里，似乎飽含德卡的委屈與哀怨。

　　阿培悄悄來(lái)到動(dòng)物園，以馴獸師的身份獲準進(jìn)入德卡獨居的虎山�？匆�(jiàn)阿培，德卡開(kāi)心地朝他跑來(lái)，當距離越來(lái)越近的時(shí)候，阿培又一次吹出了短促的音符--當德卡下意識地用利齒刺破阿培咽喉的時(shí)候，阿培的眼角流下了一滴淚珠--他是旺家族死在自己馴養的猛獸口中的第一個(gè)馴獸師，也是最后一個(gè)……

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