【集合】學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，這樣有利于我們不斷提升自我。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編為大家收集的學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )1
今年我有幸前往深圳舉行《中華頌·國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓活動(dòng)，聆聽(tīng)了幾位老師為我們上的精彩講課，而最令我最巨的是錢(qián)老師與龔老師的兩節課。
來(lái)自田心小學(xué)的錢(qián)愛(ài)萍老師為我們上了一堂《昔仲尼》，她的課例設計新穎，整堂課以課前談話(huà)、課件領(lǐng)讀、學(xué)生誦讀貫穿惟獨，讓學(xué)生借助用書(shū)注釋?zhuān)灾鞲形�。讓大學(xué)生借助多媒體的演示，入情入境地進(jìn)行展開(kāi)多種形式的朗讀，在反復吟誦的反反復復基礎上能熟讀成誦。整堂課以“讀”貫穿，真正體現了只求誦讀，不求甚解的原則。錢(qián)老師以自己的情感調動(dòng)起學(xué)生的情感，讓小學(xué)生把課文讀得“情意”濃濃，充滿(mǎn)著(zhù)和諧的氛圍，讓學(xué)生家長(cháng)領(lǐng)悟懸梁刺骨和?Z螢映雪九個(gè)典故的.真諦，讓學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)壓力地學(xué)習了祖國的精粹文化。
而同樣來(lái)自田心小學(xué)的龔白羽老師的示范課很精彩，她為我們上才了一堂《弟子規》，龔老師的課堂是讓學(xué)生在輕松、愉悅的緊張感中素讀;讓學(xué)生在快樂(lè )的誦讀中學(xué)習了古詩(shī)詞，充分調動(dòng)了孩子們的求學(xué)積極性，讓學(xué)生輕輕松松地學(xué)習了祖國的精粹文化。龔老師通過(guò)不同概念設計的朗讀方式的設計，讓孩子們在瑯瑯的書(shū)聲中體味到舉世聞名國學(xué)經(jīng)久不衰，體味我們祖國語(yǔ)言的無(wú)窮魅力。龔老師的課例，讓我又一次親身感受到國學(xué)了儒學(xué)經(jīng)典的魅力。
國學(xué)課到底怎樣教?錢(qián)信心倍增老師和龔老師的課讓我受益匪淺。其實(shí)，我們教師只要演化過(guò)程在教學(xué)過(guò)程中引導學(xué)生了解并熱愛(ài)民族的傳統文化，讓學(xué)生借助教材，自主感悟。我們只需要求學(xué)生讀通了讀順了讀出美感，在反復誦讀的基礎上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)壓力地學(xué)習祖國的精粹文化。
這次培訓會(huì )，讓我明白了國學(xué)的教學(xué)，是我們老師要讓學(xué)生在多種多樣的誦讀中其活動(dòng)中培養情趣，促使學(xué)生在學(xué)習課文時(shí)口、耳、腦并用，以習得知識，訓練能力，開(kāi)發(fā)潛能，讓學(xué)生在多種形式的深讀課文過(guò)程中能熟讀成誦。國學(xué)傳奇的教學(xué)就是要“以讀為本”，并讀悟結合。只有通過(guò)再讀才能推敲、揣摩、品味語(yǔ)言，體會(huì )作者大抵的準確、生動(dòng)，感受祖國語(yǔ)言的無(wú)窮魅力。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )2
“核心素養”是當前教育領(lǐng)域最受關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專(zhuān)家表示，時(shí)代變化了，要求變了，呼喚核心素養的出現。討論中國的核心素養要結合中國社會(huì )發(fā)展階段的特點(diǎn)，要適應中國現階段的國情、校情。哪些素養是需要我們特別關(guān)注、我們的學(xué)生和國民所需要的。
“核心素養是新課標的來(lái)源，也是確保課程改革萬(wàn)變不離其宗的‘dna’。核心素養將為北京學(xué)校帶來(lái)六大變化�！庇嘘P(guān)專(zhuān)家表示，六大變化包括：
育人導向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養的培養；
課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設綜合化、主體化發(fā)展趨勢；
實(shí)踐活動(dòng)；更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習體驗、動(dòng)手實(shí)踐及創(chuàng )新意識的培養；
課業(yè)負擔將會(huì )進(jìn)一步減輕課業(yè)負擔，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化；
學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活；
未來(lái)將更加注重增加國家課程和地方課程的適應性。
教育部基礎教育質(zhì)量監測中心有關(guān)負責人在論壇演講中表示，“我國基礎教育和高等教育階段學(xué)生核心素養總體框架研究”工作報告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定。
對于這一國家版“核心素養”具體內容，社會(huì )各界充滿(mǎn)期待，同時(shí)提供了多個(gè)方面的建議。據了解，參與“中國學(xué)生發(fā)展核心素養”制訂的專(zhuān)家陣容強大�！拔覈A教育和高等教育階段學(xué)生核心素養總體框架研究”項目始于20xx年5月，受教育部基礎教育二司委托，由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織。項目由北京師范大學(xué)牽頭，華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔。
林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導高峰論壇表示，項目組共組織了48場(chǎng)訪(fǎng)談，涉及575位專(zhuān)家，提出了12個(gè)指標。其中一級指標有社會(huì )參與、自主發(fā)展、文化修養。二級指標中社會(huì )參與里面有道德品質(zhì)、社會(huì )責任、國家認同、國際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會(huì )學(xué)習、問(wèn)題解決與創(chuàng )新，文化修養里面有語(yǔ)言素養、數學(xué)素養、科學(xué)技術(shù)與信息素養，審美與人文素養等。
不過(guò)，最新出爐的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(征求意見(jiàn)稿)”透露，學(xué)生發(fā)展核心素養，是指學(xué)生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現為9大素養，具體為社會(huì )責任、國家認同、國際理解；人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會(huì )學(xué)習、實(shí)踐創(chuàng )新。
通過(guò)學(xué)習《中國學(xué)生發(fā)展核心素養》，我認為要想成為一個(gè)全面發(fā)展的人，應具備能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。在個(gè)人發(fā)展過(guò)程中，人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會(huì )學(xué)習、健康生活、責任擔當、實(shí)踐創(chuàng )新六大素養更是不可或缺的。
任何學(xué)科的學(xué)習，學(xué)習者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒(méi)有太大問(wèn)題，還會(huì )有獨特的發(fā)現。換句話(huà)說(shuō)，對于基礎教育而言，積極的學(xué)習態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應該比知識教學(xué)、能力訓練更重要。一個(gè)人的知識可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強，這個(gè)人的未來(lái)發(fā)展依然充滿(mǎn)美好。數學(xué)學(xué)習過(guò)程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書(shū)本上的知識結構轉化為學(xué)生認知結構的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有意無(wú)意地把抽象、推理等數學(xué)素養滲透到教學(xué)中來(lái)，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習數學(xué)的興趣。數學(xué)素養歸根到底是一種文化素養，數學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過(guò)學(xué)習使學(xué)生感受到，數學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿(mǎn)懷樂(lè )趣和憧憬地去學(xué)習它。
“教書(shū)育人”是教師的職業(yè)特征。人的“核心素養”下的課程統整，課堂、集會(huì )中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統整所有的學(xué)科；學(xué)校運動(dòng)會(huì )上的拼搏、包容、團結、意志，也可以統整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養要回歸，回到“育人教書(shū)”，先“育人”再“教書(shū)”。
美國著(zhù)名未來(lái)學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出：“未來(lái)的文盲不再是不識字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì )怎樣學(xué)習的人”�！白灾靼l(fā)展”是近日公布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養包含的三大板塊之一，而“學(xué)會(huì )學(xué)習”又是自主發(fā)展的基本前提。
“學(xué)會(huì )學(xué)習”一直以來(lái)是教師與家長(cháng)對學(xué)生的共同期望，換句話(huà)說(shuō)，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì )釣魚(yú)，而非只享受現成的魚(yú)。具體到基礎教育教學(xué)實(shí)踐中，教師怎樣才能讓學(xué)生“學(xué)會(huì )學(xué)習”呢?在我看來(lái)，在教學(xué)中可以分三分走。
幫助學(xué)生學(xué)會(huì )歸納總結
在新課程標準倡導知識“螺旋式上升”的背景下，有些知識點(diǎn)的跨度比較大，前后聯(lián)系相隔的時(shí)間也比較長(cháng)。以北師大版《數學(xué)》教科書(shū)為例，小學(xué)四年級開(kāi)始教授三角形、特殊四邊形的性質(zhì)等知識，要求簡(jiǎn)單應用；初中八年級要求簡(jiǎn)單說(shuō)明原理，廣泛應用；九年級要求進(jìn)行推理證明和靈活應用。在如此長(cháng)時(shí)間的跨度內，如果學(xué)生不會(huì )總結和梳理，那么必然會(huì )形成知識的“交通堵塞”。
隨著(zhù)年級的升高，各學(xué)科知識點(diǎn)之間的聯(lián)系日益增多，學(xué)生在老師和家長(cháng)的幫助下，應當經(jīng)常整理、復習、歸納和總結所學(xué)的相關(guān)知識，通過(guò)自己的思考，逐步體會(huì )知識之間的內在聯(lián)系，形成簡(jiǎn)單的知識結構和知識的遷移能力，這也有助于對知識的記憶與理解。如果學(xué)生不會(huì )歸納總結，在六年級復習時(shí)，可能還要翻看三、四、五年級的書(shū)本；在九年級中考復習時(shí)，可能就無(wú)法將七、八、九年級的知識系統歸納梳理并形成自己的知識體系；在高考復習時(shí)，可能也不會(huì )把初、高中的知識建構成相對完整的知識體系，那么最后復習階段學(xué)生的負擔不知要增加多少倍，更不用說(shuō)觸類(lèi)旁通了。
在課堂教學(xué)中，教師有目的地完善“幾多幾少”，會(huì )對學(xué)生獲得學(xué)習方法大有裨益。作業(yè)少一點(diǎn)，學(xué)生看書(shū)的時(shí)間多一點(diǎn)；重復抄寫(xiě)少一些，學(xué)生自己整理的時(shí)間多一些；共性的作業(yè)少一些，有針對性的作業(yè)多一些；老師講得少一些，學(xué)生交流的時(shí)間多一些。這種教學(xué)方式，能促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì )歸納總結。當學(xué)生逐漸能夠熟練地進(jìn)行歸納總結時(shí)，就會(huì )逐步學(xué)會(huì )華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學(xué)習方法，其學(xué)習能力也會(huì )在量變到質(zhì)變的過(guò)程中逐漸得以提高。
引導學(xué)生學(xué)會(huì )知識的`遷移
學(xué)生不應被動(dòng)地接受知識，而應當處于主動(dòng)、積極的知識構建狀態(tài)。每個(gè)學(xué)生都有其特有的個(gè)體學(xué)習經(jīng)驗與知識結構，而新學(xué)知識和原有知識之間的銜接問(wèn)題，可通過(guò)同化和順應等思維過(guò)程得到遷移和解決。
在同化過(guò)程中，新知識被已有的知識經(jīng)驗和結構所解釋?zhuān)⒈患{入到結構之中。如初中數學(xué)中的有理數、無(wú)理數、實(shí)數的運算，可納入到小學(xué)的加減乘除四則混合運算體系之中。在順應過(guò)程中，原有知識結構和經(jīng)驗按照新知識的生成過(guò)程重新組合，使學(xué)生的知識結構得到完善和發(fā)展，同時(shí)又產(chǎn)生新的變化空間。如較小數減去較大數在小學(xué)數學(xué)中是不成立的，而在初中有理數范圍內相關(guān)計算是可以成立的。
初中英語(yǔ)七年級上冊的第一單元是復習準備篇。這個(gè)設計就是為了小學(xué)、初中英語(yǔ)的銜接，兼顧了城市和農村學(xué)生的差異，因為農村和城市學(xué)生的英語(yǔ)起始教學(xué)時(shí)間有很大不同，所以需要教師了解學(xué)生，把握進(jìn)程。這樣的課程設計，就是為了特定學(xué)段學(xué)生知識的銜接與遷移。
還有，小學(xué)階段的科學(xué)課，內容涵蓋物理、化學(xué)、生物、天文、地理、工程設計、技術(shù)科學(xué)等方面的知識，與初高中的知識有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，涉及學(xué)科知識的遷移。但在現實(shí)教學(xué)中，很多老師僅僅是照本宣科，沒(méi)有引領(lǐng)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行歸納總結。如果在小學(xué)階段，學(xué)生掌握了這門(mén)課的基本思想要領(lǐng)，到初中開(kāi)始學(xué)習生物、物理、化學(xué)時(shí)，就不會(huì )把這些學(xué)科看作嶄新的學(xué)科，產(chǎn)生畏難情緒。
現在很多地方的初中設立了“研究性學(xué)習”類(lèi)課程，內容涉及自然學(xué)科、人文學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科的研究過(guò)程、學(xué)習方法和創(chuàng )造發(fā)明原理，一些學(xué)校的高中課程中還有數學(xué)建模、研究性學(xué)習課題等等。這些課程設計的初衷，就是加強初中、高中各學(xué)科之間的緊密聯(lián)系，強化學(xué)生的知識遷移意識和綜合運用能力，從而為孩子們的終生學(xué)習、創(chuàng )新研究、保持探索的興趣打下基礎。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )3
思想田野里的每一寸躬耕，總能在實(shí)踐中尋得收獲�！}記
最近，公安處要求下載使用“學(xué)習強國”學(xué)臺進(jìn)行理論學(xué)習。在此前只知道這是一個(gè)內容、內涵豐富、特色鮮明的理論學(xué)臺，當我下載使用時(shí)，驚喜地發(fā)現——“學(xué)習強國”不僅開(kāi)設了“新思想”、“十九大時(shí)間”這樣的重磅欄目，也有“強國號”提供的原創(chuàng )優(yōu)質(zhì)內容。有了“學(xué)習強國”這樣的理論寶庫、精神家園，在前進(jìn)路上大家一起學(xué)習進(jìn)步，一起努力奔跑、奮斗追夢(mèng)，依靠學(xué)習走向未來(lái)。
今天我在使用“學(xué)習強國”學(xué)習中國夢(mèng)時(shí)，仿佛感受到一幅紅木畫(huà)卷在面前徐徐展開(kāi)，卷軸上盤(pán)繞的東方巨龍正要掙脫手掌，似乎是那場(chǎng)沉睡千年的夢(mèng)，猛然覺(jué)醒昂首復興。
從近代中國的屈辱辛酸到改革開(kāi)放，歷史雄辯地證明——“落后就要挨打”，那段黑暗歲月讓人記憶猶新呀!康有為戊戌變法，是近代中國圖強求富潑灑的第一腔紅色熱血，李大釗等人的'思想傳播，狼牙山五壯士的視死如歸，江姐的英勇就義，哪一個(gè)沒(méi)有為祖國的黑土地迸發(fā)出的最鮮艷最赤誠的熱血呢?
國家的興衰，與我們每個(gè)人的命運休戚相關(guān)!改革開(kāi)放以來(lái)，國家愈發(fā)強大，國人益發(fā)自豪，此時(shí)的我們比歷任何時(shí)期都更加接近中華民族的偉大夢(mèng)想。扎根大地的人民科學(xué)家——鐘揚、牽動(dòng)四萬(wàn)萬(wàn)國人心的排雷戰士——杜富國、中國民航英雄機長(cháng)——劉傳健、兩彈一星功勛——程開(kāi)甲，一波一波又一波的仁人志士已為中國夢(mèng)而打下了堅實(shí)的基礎，夢(mèng)想的藍圖早已繪制，我輩青年要做的是如何去實(shí)現偉大夢(mèng)想。
而要實(shí)現中國夢(mèng)，首要的是有知識不足、本領(lǐng)不足、能力不足的緊迫感，自覺(jué)加強學(xué)習、加強實(shí)踐，永不自滿(mǎn)，永不懈怠�！皩W(xué)習強國”應運而生，我和同事們通過(guò)“學(xué)習強國”手機客戶(hù)端“學(xué)習積分”、“在線(xiàn)答題”、“日程提醒”等板塊管理和激勵學(xué)習，讓學(xué)習變得有組織、有管理、也更多樣、更個(gè)性、更便捷。學(xué)習之于信仰和才干，猶如運動(dòng)之于健康體魄，持之以恒、行之愈遠愈受益，“學(xué)習強國”讓學(xué)習的航道更加寬闊，未來(lái)會(huì )有更多精彩。
崇尚學(xué)習、改造學(xué)習、強化學(xué)習，目前全國全黨正在進(jìn)行大學(xué)習，建設學(xué)習大國，作為一名“國家名片”的守護者——鐵路公安，我們就要順勢而為掌握歷史的主動(dòng)，筑牢“四個(gè)意識”，堅定“四個(gè)自信”，交通強國、鐵路先行、鐵警先動(dòng)，護衛“復興號”馳騁在祖國廣袤的大地上，駛向更加光明燦爛的未來(lái)。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )4
20xx年的暑假，一趟從北京起飛，飛往美國芝加哥的飛機在轉機到愛(ài)荷華城把我從中國帶到了地球的另一邊-美國。在這個(gè)陌生的國度，我獨自開(kāi)始了四年的留學(xué)生涯。
出了機場(chǎng)，第一感受是：天真的很藍，云朵仿佛在頭頂漂浮一般，空氣可真好啊。
我的大學(xué)坐落在美國中西部一個(gè)小城市愛(ài)荷華城。愛(ài)荷華城是一個(gè)非常美麗的小城市，四周?chē)@著(zhù)玉米地，小鎮上當地人對待留學(xué)生非常的熱情。剛到學(xué)校時(shí)，最驚訝的發(fā)現莫過(guò)于常能在路邊看見(jiàn)蹲著(zhù)的毛茸茸、眼睛黑溜溜的松鼠。這些松鼠天生不怕人，如果你正吃著(zhù)零食，他們可能會(huì )蹲在你腳邊，眼巴巴想分一杯羹。在美國校園你能感受到人和動(dòng)物的和諧相處。
時(shí)間久點(diǎn)會(huì )發(fā)現，這里的氣候相當于中國的北方。冬季非常的漫長(cháng)，大雪能從12月持續到開(kāi)春四月，其他季節氣溫適合。這里的住宅和房子都配有空調。而且美國大學(xué)的學(xué)校校園空調一年四季開(kāi)放，所以在學(xué)校里學(xué)習會(huì )非常的舒適。
交友和選專(zhuān)業(yè)
在美國，如果想要快速融入集體，你得主動(dòng)的和別人溝通交流。在一些基礎課例如數學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)等課上，有很多來(lái)自不同專(zhuān)業(yè)的同學(xué)，這個(gè)時(shí)候就應該抓住機會(huì )和更多人接觸，練習口語(yǔ)的同時(shí)也能收獲一份友誼。
另外，說(shuō)到選專(zhuān)業(yè)一事，大家大可不必急于一時(shí)。因為在美國大學(xué)，大一基本上是通識課程，大二讀完后才真正確定你的專(zhuān)業(yè)方向。如果你剛來(lái)美國無(wú)法確定專(zhuān)業(yè)，沒(méi)關(guān)系，你可以先多修幾門(mén)感興趣的學(xué)科，你有充分的時(shí)間考慮興趣愛(ài)好、未來(lái)就業(yè)、人生規劃，再做選擇。
宿舍和食堂
愛(ài)荷華大學(xué)的寢室什么樣形式的都有。單人間，雙人間還有三人間。在入學(xué)之間學(xué)校根據你的提供給他的選擇來(lái)分配你的室友。如果入住后發(fā)現性格不合，可以和宿管說(shuō)調換室友。
美國大學(xué)的.食堂都還蠻棒的。在那里，你可以吃到中餐、意大利面、壽司、韓國料理……
不過(guò)我還是最?lèi)?ài)學(xué)校的炸雞和漢堡。這里地道的中部的炸雞會(huì )給你味覺(jué)極大的享受。
校園兼職和玩耍
在愛(ài)荷華大學(xué)上學(xué)時(shí)，我在學(xué)校食堂找了份兼職——賣(mài)甜點(diǎn)。一周工作10個(gè)小時(shí)，一小時(shí)8刀左右，做了一個(gè)學(xué)期。
這份工作讓我了解了更多不同文化的人群，英語(yǔ)也得到了飛速的提升，所以建議學(xué)弟學(xué)妹們不妨嘗試下兼職工作。
在學(xué)習、兼職之余，我和好朋友常去全美各地游玩，紐約、芝加哥、費城、加州等地都留有我們的足跡。不論是西海岸的美麗的一號公路，大氣的黃石公園，還是洛杉磯美麗的海灘，都會(huì )讓你覺(jué)得不枉留學(xué)一場(chǎng)。
時(shí)間過(guò)得飛快，回想四年留學(xué)生活，更獨立、更懂得照顧自己，更明確自己的人生目標和努力方向——這些都是留學(xué)給我的莫大收獲。如果再給我一次選擇，我還是會(huì )義無(wú)反顧的選擇去美國讀書(shū)。這是一場(chǎng)對人生和自由的選擇的追逐。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )5
這次有幸參加了在xx市xx小學(xué)舉辦的第x屆“小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀(guān)摩”培訓，在培訓中聽(tīng)了xxx、xxx教授的講座和xx老師的公開(kāi)課，使我受益匪淺。特別對xxx研究學(xué)院推出的這套教材感悟頗深。
讀一本好書(shū)，能改造一個(gè)人的一生。更何況是一本內容如此豐富的書(shū)，一本寫(xiě)有古人智慧的書(shū)，一本道有古人精神的書(shū)，我讀完之后，感受頗深。讓我覺(jué)得這是一本值得讀的好書(shū)！更有值得讓人學(xué)習的古人的精神的書(shū)！
中華民族自古以來(lái)就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來(lái)就有知書(shū)達禮的傳統美德�！疤撓源薄俺涕T(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì )為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現。試問(wèn)那些對長(cháng)輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會(huì )，文明禮貌、文化素養對一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現代化建設的民族相容嗎？對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國家必須要有自己的國魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強大的精神力量。中華民族幾千年延續下來(lái)的愛(ài)國、氣節，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng )新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(cháng)、知禮等傳統美德體現了中華民族的國魂和精神。
xxx研究學(xué)院推出的這套教材，內容豐富，題材廣泛，有原文經(jīng)典、神奇漢字、日積月累、經(jīng)典故事、古詩(shī)擷英，我覺(jué)得這套教材特別適合我們小學(xué)生閱讀，因為每篇經(jīng)典原文都有注釋?zhuān)恼逻�配有插圖，所以它不僅使繁冗的'文句變得淺顯易懂，而且生動(dòng)有趣，更能讓我們深刻的讀懂文章的內涵，這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎？在這本書(shū)中，有孔子的“溫故而知新，可以為師矣�！苯探o我學(xué)習的方法；有曾子的“吾日三省吾身”教育我做人要多次反省自己；這本書(shū)蘊含了太多太多，一篇篇文章，一首首古詩(shī)向我描繪出一幅幅古老的圖畫(huà)，這本書(shū)中有很多精神是值得我們學(xué)習的。閱讀時(shí)，我還積累了不少的名言、成語(yǔ)，這些對我們拓寬知識，提高寫(xiě)作都有很大幫助。
茫茫書(shū)海，好書(shū)難求！在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經(jīng)典，能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。在今后的工作生活中，我會(huì )堅持不斷地閱讀經(jīng)典，遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )6
1、學(xué)習交通強國，感悟交通興國
作為一個(gè)負責任的公民，學(xué)習交通強國是我們義不容辭的責任。從我的親身經(jīng)歷來(lái)講，我深深認識到了一個(gè)安全發(fā)達的交通系統是一個(gè)國家強大的標志。在此，我對學(xué)習交通強國的體會(huì )及感悟想分享給大家。
首先，學(xué)習交通強國不僅對于個(gè)人的生活有很大的幫助，對于國家和社會(huì )的發(fā)展也有著(zhù)至關(guān)重要的影響。一個(gè)安全可靠的交通系統能夠很好的服務(wù)于人民的群眾，對于這個(gè)國家的經(jīng)濟發(fā)展，甚至是文化交流都是至關(guān)重要的。所以，堅持交通興國，堅持圍繞人民群眾的立場(chǎng)，實(shí)現公路水平的提高是非常必要的。
其次，學(xué)習交通強國讓我感悟到，當今社會(huì )發(fā)展已經(jīng)足夠迅速，和不可避免的都市化進(jìn)程，人口流動(dòng)和交通流量急劇增加，如果不能及時(shí)有效地解決交通問(wèn)題，將會(huì )引發(fā)很多問(wèn)題，如擁堵現象、安全事故等，這些都會(huì )極大地制約社會(huì )的發(fā)展。
總之，學(xué)習交通強國，除了要有專(zhuān)業(yè)知識的技能支撐外，更需要有強烈的國家意識和責任感。只有把自己置于國家和人民的大局上思考和努力，才能夠以自己的力量為這個(gè)國家的發(fā)展奉獻出更多的力量。
2、深刻體會(huì )交通強國對于現代化社會(huì )的重要性
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，交通成為了社會(huì )存在和發(fā)展的重要組成部分。
交通運輸行業(yè)的發(fā)展也直接影響到國家經(jīng)濟的增長(cháng)，社會(huì )生產(chǎn)率的提高以及廣大市民的日常生活。作為一名人民子弟兵，自己的崗位正好與交通運輸行業(yè)不無(wú)關(guān)系，從這個(gè)方面出發(fā)意識到，學(xué)習交通強國對于現代化社會(huì )的重要性。
我們知道，交通行業(yè)的發(fā)展對于經(jīng)濟的發(fā)展有著(zhù)至關(guān)重要的影響。交通強國對于國家經(jīng)濟的發(fā)展具有非常大的推動(dòng)作用，為國家的崛起提供了底層支撐力量。比如，中國大力發(fā)展鐵路，巨額資金的投入也奠定了國家在交通領(lǐng)域發(fā)展的領(lǐng)先地位，有效的改變了人們交通狀況，減少了人們的時(shí)間成本和成本支出，有利于經(jīng)濟的增長(cháng)和人民群眾的生活水平的提高。
此外，隨著(zhù)科技的發(fā)展，交通系統的智能化和數字化也得到了提升，對于促進(jìn)該行業(yè)的發(fā)展起到了重要的作用。這一措施能夠在不斷提高處理效率、減少人工成本的同時(shí)優(yōu)化整個(gè)交通系統，實(shí)現了創(chuàng )新和高效的交通運輸方式。以智慧交通道路監控和數字化通行證為例，能夠有效地對交通車(chē)流進(jìn)行管控，達到節省空間資源和提高交通運輸效率的目的，極大地推進(jìn)了國家公共交通的智能化進(jìn)程。
總之，交通強國對于現代化社會(huì )的重要性不容忽視，我們個(gè)人從不同的層面和角度出發(fā)，就能體會(huì )到交通強國的影響和推動(dòng)力。
3、堅持交通強國，共建綠色繁榮社會(huì )
一個(gè)交通強國離不開(kāi)綠色發(fā)展和可持續發(fā)展，我們不僅需要在發(fā)展過(guò)程中注重經(jīng)濟效益，同時(shí)也要注重資源的重新利用和保護，以保證社會(huì )實(shí)現長(cháng)期可持續性發(fā)展。
隨著(zhù)現代交通的發(fā)展，交通所帶來(lái)的污染也日益嚴重，這對于環(huán)境的健康和人們的生活都帶來(lái)了威脅。所以，我們要在交通強國建設的過(guò)程中注重環(huán)境保護，打造綠色、可持續的交通，共同建設藍天、碧水、綠樹(shù)學(xué)習交通強國從社會(huì )、經(jīng)濟、生態(tài)等不同層面出發(fā)，探索交通事業(yè)可持續發(fā)展之路。
首先，我們要推航空港口和道路等垂直或水平相聯(lián)系的交通體系，貫通交通流動(dòng)，推動(dòng)綠色發(fā)展。例如，發(fā)展集中式交通運輸的同時(shí)，注重公共交通的推廣和建設，多利用公共交通工具，減少私家車(chē)的使用，減少排放；在港口、機場(chǎng)等地收集和重利用能源，大力發(fā)展多式聯(lián)運，縮短通關(guān)時(shí)間，提高物流效率，降低運營(yíng)成本。
其次，我們還要加強對于環(huán)保能源的研究和發(fā)展，倡導低碳出行，打造無(wú)污染的交通環(huán)境。例如，推廣電動(dòng)車(chē)等新能源車(chē)，普及節能的燃油車(chē)等。
最后，我們還要通過(guò)信息技術(shù)和物浪結合，優(yōu)化交通流，規劃交通路線(xiàn)，促進(jìn)可持續交通制度的建立，推動(dòng)綠色經(jīng)濟的發(fā)展。
總之，要建設一個(gè)交通強國，確保其綠色可持續發(fā)展是非常有必要的。堅持綠色底線(xiàn)，尋求綠色營(yíng)利，以創(chuàng )新為突破口，共建綠色繁榮社會(huì )。
4、學(xué)習交通強國，讓我感悟到勇?lián)褡鍤v史使命的重要性
作為一個(gè)中國公民，我深深感悟到了勇?lián)褡鍤v史使命是非常重要和有意義的。學(xué)習交通強國，可以讓我認識到一個(gè)國家強盛與否關(guān)鍵在于整體實(shí)力和內在競爭力的提升，其中交通運輸行業(yè)扮演著(zhù)至關(guān)重要的角色。
距離國家的強盛離不開(kāi)每一個(gè)公民的努力，譬如交通行業(yè)對于國家發(fā)展的幫助就是通過(guò)我們個(gè)人的點(diǎn)滴努力，才能夠實(shí)現。學(xué)習交通強國讓我認識到，只有在艱苦的環(huán)境中才能真正了解到自己人生的價(jià)值和國家民族重大使命的歷史義務(wù)。 經(jīng)過(guò)多年的努力，我已經(jīng)逐步步入交通行業(yè)，在崗位上不斷挖掘潛能，不斷拓展個(gè)人技能，努力實(shí)現自己貢獻社會(huì )的責任。
加入交通行業(yè)后，我就開(kāi)始從自身的工作崗位出發(fā)，認真履行自己的各項工作職責，勇于開(kāi)拓創(chuàng )新，不斷推進(jìn)和豐富行業(yè)前沿技術(shù)的研發(fā)和應用，為交通行業(yè)發(fā)展的同時(shí)，作為國家公民的同時(shí)貢獻自己的力量。
總之，當我們走進(jìn)嚴峻的現實(shí)和整個(gè)國家的發(fā)展歷程之后，我們才能真正感受到勇?lián)褡鍤v史使命的重要和意義。我們應該從自身出發(fā)，在最?lèi)毫拥?情況下，去發(fā)掘潛能，披荊斬棘，迎著(zhù)風(fēng)雨前行，去付出自己的力量，為我們的祖國民族提供實(shí)多幫助。
5、學(xué)習交通強國，共同推動(dòng)建設現代化智慧交通
近年來(lái)，隨著(zhù)信息技術(shù)的快速發(fā)展和交通行業(yè)的智能化進(jìn)程的推進(jìn)，現代化智慧交通成為了建設交通強國的重要推動(dòng)力。 學(xué)習交通強國，讓我深感，現代化智慧交通是建設我國現代化交通體系的重要組成部分，加強現代化智慧交通建設，可以為社會(huì )各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展帶來(lái)巨大影響。
首先，加強現代交通的智能化制造、教育和模式創(chuàng )新，對于提升交通行業(yè)的科技創(chuàng )新水平和競爭力具有非常重要的作用。通過(guò)現代化智慧交通的建設，例如，智慧交通道路監控，高精度的在線(xiàn)數據傳輸和處理，納入智慧交通管理體系等，可以全面發(fā)掘在線(xiàn)數據的價(jià)值和潛力，更好地實(shí)現交通安全和智能化管理。
其次，從社會(huì )發(fā)展和公共交通服務(wù)的角度出發(fā)，加強現代交通廣泛應用和產(chǎn)業(yè)化推廣，對于提高人們的生活質(zhì)量和公共交通服務(wù)質(zhì)量非常重要。例如公共交通在線(xiàn)數據分析和智能調度系統，利用物浪、區塊鏈等普遍技術(shù)，可大大提高公共交通系統的運營(yíng)效率和靈活性，有利于解決現代城市公共交通高峰時(shí)段的交通擁堵、人流擁擠等問(wèn)題。
總之，加強現代化智慧交通建設是實(shí)現交通強國目標的必要手段。作為交通從業(yè)者及廣大公民，我們應認真貫徹落實(shí)國家的交通管理和智慧交通建設方針，不斷學(xué)習和掌握新的技能和知識，為交通強國建設貢獻自己的力量。在當今社會(huì )，人們的生活越來(lái)越依賴(lài)于科技，這也導致人們變得更加容易感到孤獨和壓力。為了解決這些問(wèn)題，提高人們的社交技能和情商就變得非常重要。這其中，組織社交活動(dòng)可以是非常有效的方法之一。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )7
20xx年學(xué)年度，重慶市教委組織全市教師開(kāi)展了學(xué)習《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門(mén)繼續教育公共課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習，讓我深層次的知道了在漫漫的歷史長(cháng)河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著(zhù)中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結晶，使我受益匪淺。
一、深層次的領(lǐng)悟了古代的教育思想。
教育思想指人們對人類(lèi)特有的教育活動(dòng)現象的一種理解和認識，這種理解和認識常常以某種方式加以組織并表達出來(lái)，其主旨是對教育實(shí)踐產(chǎn)生影響。一個(gè)民族的文化，往往凝聚著(zhù)這個(gè)民族對世界和生命的歷史認知和現實(shí)感受，也往往積淀著(zhù)這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準則。當今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力、創(chuàng )造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國力競爭的重要因素。國學(xué)從教育作用、教育對象、教育目的、教育內容、教育原則等多方面給我們認述的地十分精辟。如我國大教育家孔子在《論語(yǔ)》中很多篇章都中對師德修養的相關(guān)論述，帶給后世為師者莫大的啟示：立志有恒，加強修養；自省自克，改過(guò)遷善；學(xué)而不厭，誨人不倦；以身作則，言傳身教；愛(ài)護學(xué)生，無(wú)私無(wú)隱；相信學(xué)生，鼓勵學(xué)生；不斷學(xué)習，努力創(chuàng )新。作為一名新時(shí)期的小學(xué)教師，就應該吸取國學(xué)之精華，結合今天的先進(jìn)教育理念，不繼充實(shí)自己，以適應飛速發(fā)展的當今教育趨勢。
二，深層次的揣摩了古代的教學(xué)藝術(shù)。
教學(xué)藝術(shù)指教師培養人才，傳播知識、技能的富有創(chuàng )造性的方式、方法。又指學(xué)校教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的'要求，傳授知識和技能給學(xué)生，而施行的一套獨具風(fēng)格的創(chuàng )造性活動(dòng)。通過(guò)此次學(xué)習，教授為我們講授了中國古代教學(xué)藝術(shù)的五個(gè)原則：因材施教，長(cháng)善救失的教學(xué)原則、“問(wèn)對”（問(wèn)答對話(huà)）啟發(fā)式的教學(xué)原則、相機而授，適時(shí)而教的教學(xué)原則、寓理于事，寓義于趣的形象化教學(xué)原則、師生相諧，美善相悅的教學(xué)原則。讓我明白了啟發(fā)式是教學(xué)的核心，因材施教是啟發(fā)的前提，問(wèn)對是啟發(fā)的主要形式，相機而授是把握啟發(fā)的最佳時(shí)機，形象化是使啟發(fā)取得良好效果的手段，師生相諧是營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生易接受啟發(fā)的一種和睦協(xié)調的師生關(guān)系。要求我們作為一名教育工作者應做到學(xué)與思辯證統一，學(xué)與行緊密結合，學(xué)與教相通相長(cháng)。教師在教學(xué)中，起到是一個(gè)引路人的作用。引路人就要善于引導，善于鼓舞，善于啟發(fā)學(xué)生沿著(zhù)正確的道路走去，而不是要拖著(zhù)學(xué)生，壓抑學(xué)生走路，更不是要代替學(xué)生學(xué)習，一定要學(xué)生保有積極上進(jìn)的情緒。教學(xué)不應拘于單一的形式，而應形象生動(dòng)，有張有弛；教學(xué)的生動(dòng)性并不影響教學(xué)內容的思想性。今天重溫中國古代的教學(xué)藝術(shù)，也不禁讓我心潮澎湃，用今天的眼光看，我們甚至可以認為，中國古代大師們的視角是極富現代意識的。所以，作為新時(shí)期的教師，應繼承中國古代教育家的教學(xué)藝術(shù)，去認真研究，認真揣摩，作為今天指引我們教育教學(xué)的財富。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華五千多年的文化內涵。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(cháng)。通過(guò)此次學(xué)習，我明白了許多人生道理，可以說(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學(xué)習，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。正確的運用國學(xué)中的教育思想與教學(xué)藝術(shù)，結合當今社會(huì )的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗與教學(xué)方法，努力工作，為農村教育貢獻自己的光和熱。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )8
我最親的人是媽媽?zhuān)類(lèi)?ài)的是祖國，因為祖國是我們共同的母親。
我的祖國是一位年輕的母親，曾經(jīng)的她受到了其它國家的欺凌與侵犯，八國聯(lián)軍的侵略，在她的身上留下了一道道傷口，她的兒女受到任何的傷害，都令這位年輕的母親心痛不已。
一波未平一波又起，舊傷未好又添新傷。日本侵略者在我們的國土上橫行霸道，殘酷地奴役與殺害老百姓，他們以殺害我們的人民而取樂(lè )，并用老百姓身體去做實(shí)驗，他們不停地燒殺搶掠，并與無(wú)能的清政府簽下了讓人恥辱的各種不平等條約，我們的國土上，犯下了不可饒恕的罪行。
這些傷害帶給我們的祖國母親極大的痛苦，就在她快要奄奄一息的時(shí)侯，反抗侵略者的共產(chǎn)黨出現了，起初只有一小群，星星之火足以燎原，這種革命精神傳遍了祖國大地，南昌起義、武漢起義。越來(lái)越多的人加入了共產(chǎn)黨隊伍，全國各地的'老百姓都積極響應黨的號召，自從有了共產(chǎn)黨，人民齊心協(xié)力，眾志成城，終于x了壓在人民身上的大山，全國人民挺起了腰桿，翻身作了主人。
回首過(guò)去，千瘡百孔，讓人扼腕嘆息，正視當今，我們的祖國大地，一片欣欣向榮，工業(yè)、農業(yè)、國防科技。無(wú)一不走在國際前列。我們?yōu)槲业淖鎳院�，為我的母親吶喊歡呼!
我們是祖國的花骨朵兒，現在我們要做的就是努力學(xué)習文化知識，長(cháng)大以后成為有用的人，為祖國的美好未來(lái)添磚加瓦。
20xx年10月1日，是我們祖國母親的xx華誕，在這個(gè)舉國歡慶的節日中，讓我們共同祝福我們的母親生日快樂(lè )，祝愿我們的祖國未來(lái)更美好!
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )9
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(cháng)。在漫漫的歷史長(cháng)河中，國學(xué)作為中華禮貌的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華禮貌之珠串連在一齊，展現著(zhù)中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現代禮貌之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的禮貌與智慧的結晶。
“不力行，但學(xué)文，長(cháng)浮華，成何人;但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真�！�
這一句就是教導我們學(xué)習文化知識要用心，要努力，要刻苦，要實(shí)踐，要理論聯(lián)系實(shí)際，只有這樣，我們才能學(xué)習到真正的學(xué)問(wèn)，我們才能夠真正起到“學(xué)為人師，行為世范”的作用。才能成為一個(gè)真正有用的人，如果只重力行，對學(xué)問(wèn)不肯研究，就容易執著(zhù)自己的看法，而無(wú)法契合真理。
“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”
這一句告訴我們讀書(shū)的`方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學(xué)習到真正的學(xué)問(wèn)。讀書(shū)時(shí)要有規范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學(xué)習某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒(méi)有學(xué)習完，還沒(méi)有完全掌握，就不能學(xué)習其它科目。
“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問(wèn)，求確義”
這一句告訴我們學(xué)習文化知識和技能，務(wù)必要有，務(wù)必要刻苦用功，絕對不能投機取巧。遇到難通的地方，要專(zhuān)心研究，只要功夫到了，自然就能通達了，這正是所謂書(shū)讀千遍，其義自見(jiàn)的道理。如果反復思考，還不能了解的話(huà)，就用筆把問(wèn)題記下來(lái)，向有關(guān)的師長(cháng)請教，務(wù)必要得到正確的答案才可放過(guò)。
“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”
書(shū)房要整理得簡(jiǎn)單清潔，四面墻壁要持續干凈，書(shū)桌清潔，所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了，就證明這個(gè)人讀書(shū)的目的心術(shù)不正，亂寫(xiě)字的學(xué)生，就表示這個(gè)學(xué)生的學(xué)習心態(tài)有問(wèn)題。我們務(wù)必要愛(ài)護好自己的學(xué)習環(huán)境，把學(xué)習的環(huán)境維護得井井有序，才有益于我們的學(xué)習。懂得從人的微小動(dòng)作去觀(guān)察每個(gè)人是否有用，有才，這確實(shí)是很有道理的。
“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之�！�
存放經(jīng)典著(zhù)作，要有固定的書(shū)架或書(shū)柜，每一次讀書(shū)之后，要將書(shū)放回原處存放。書(shū)本有殘缺或損壞時(shí)，應補好，你愛(ài)書(shū)，書(shū)就愛(ài)你，有一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。這一句是告訴我們愛(ài)惜經(jīng)典著(zhù)作是一件頭頂大事，沒(méi)有一件事情能夠比愛(ài)惜經(jīng)典著(zhù)作更重要。我們要像敬愛(ài)尊長(cháng)一樣敬愛(ài)經(jīng)典著(zhù)作，要養成有條不紊、一絲不茍的認真態(tài)度，這是對中國文化的敬愛(ài)和尊重，
“非圣書(shū)屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致
“學(xué)為人師，行為世范”，做為一個(gè)學(xué)子，從小就要立志讀圣賢之書(shū)、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書(shū)，則千萬(wàn)不能看，若在學(xué)習圣賢之教的過(guò)程中遇到了很大的困難時(shí)，絕不能自暴自棄，而是應以圣賢為老師，為楷模，長(cháng)期熏習圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的榜樣。這一句教導我們務(wù)必要理解圣賢之教，學(xué)以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運要掌握在自己的手里，改變命運靠自己的力量。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )10
人才強則事業(yè)強，人才興則科技興。高科技人才是引領(lǐng)科技創(chuàng )新發(fā)展的關(guān)鍵“變量”，只有在擴大“增量”、提升“質(zhì)量”、盤(pán)活“存量”上下功夫，才能真正搶占科技創(chuàng )新發(fā)展的“制高點(diǎn)”。
擴大高科技人才“增量”。當前，以信息技術(shù)、生物技術(shù)、新材料技術(shù)等為代表的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)呈現“井噴式”增長(cháng)，然而，我國高科技人才的增長(cháng)速度遠遠滯后于高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)對高科技人才的需求仍存在較大缺口。為此，要進(jìn)一步擴大高科技人才“增量”，使人才增長(cháng)速度與高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度相吻合、相協(xié)調。要切實(shí)發(fā)揮高水平研究型大學(xué)和科技領(lǐng)軍企業(yè)在育才、引才、聚才中的主導作用，深化校企間合作，實(shí)施高科技人才開(kāi)發(fā)工程，共建高科技人才孵化基地。要充分利用項目招標引才、崗位特需引才、海外筑巢引才、親情鄉情引才等途徑，加強高科技人才地區間的交流互動(dòng)，積極探索引進(jìn)國內外“高精尖”人才新路徑。
提升高科技人才“質(zhì)量”。本次大會(huì )上有一個(gè)詞被反復提及，那就是“高水平”，例如，要“著(zhù)力打造一支高水平的科技人才隊伍”，要“實(shí)現高水平科技自立自強”，等等。當前，我國科技實(shí)力正在從量的積累邁向質(zhì)的飛躍、從點(diǎn)的突破邁向系統能力提升，在這一過(guò)程中，人才是先導，更是關(guān)鍵。而高科技人才隊伍質(zhì)量的優(yōu)劣，直接決定了能否實(shí)現高水平自立自強這一“愿景”。為此，要著(zhù)力打造一支整體素質(zhì)高、專(zhuān)業(yè)能力強且具有改革創(chuàng )新能力的高科技人才隊伍。要緊扣科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉型的實(shí)際需要，聚焦人才隊伍的年齡結構、層次結構、性別比例、地區分布等方面，加強研判，統一規劃。要進(jìn)一步嚴明高科技人才準入門(mén)檻，劃定高科技人才職稱(chēng)評定標準，充分發(fā)揚高科技人才“傳幫帶”制度，為提升高科技人才隊伍整體質(zhì)量提供基本遵循。
盤(pán)活高科技人才“存量”。高科技人才不僅要“引進(jìn)來(lái)”，更要“留得住”。當前，高科技人才流失依然是制約我國科技發(fā)展的一個(gè)重要因素。為此，要進(jìn)一步盤(pán)活現有高科技人才“存量”，通過(guò)出臺住房、戶(hù)口、薪酬、補貼等優(yōu)惠政策，為高科技人才大有所為、大有作為營(yíng)造良好的'外部環(huán)境。要創(chuàng )新人才評價(jià)體系，在人才評價(jià)上，要“破四唯”和“立新標”并舉，加快建立以創(chuàng )新價(jià)值、能力、貢獻為導向的科技人才評價(jià)體系。要賦予高科技人才更大技術(shù)路線(xiàn)決定權和經(jīng)費使用權，積極推行實(shí)行“揭榜掛帥”“賽馬”等制度，讓“英雄有用武之地”。要堅決杜絕人才管理工作中的形式主義，讓高科技人才從“迎來(lái)送往”和不必要的應酬中解放出來(lái)，讓真正能做事、做成事的人“大展拳腳”，讓真正敢于創(chuàng )新的人無(wú)“后顧之憂(yōu)”。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )11
我和我的祖國，在五千年漫漫征程，一路風(fēng)雨一路行。中華民族曾有過(guò)向世界開(kāi)放，國力強盛的漢唐輝煌，也有過(guò)閉關(guān)鎖國，落后挨打的近代恥辱。前進(jìn)的道路上充滿(mǎn)艱辛，但艱辛蘊寓著(zhù)希望。如今走向世界的中國，腳步邁的`更加堅定、更加豪邁。民族復興，指日可待;中華騰飛，勢不可擋。
祖國經(jīng)歷了六十年。祖國，在六十年的茫茫歲月之中經(jīng)歷過(guò)戰爭的滄桑，經(jīng)歷過(guò)歷史的輝煌!
我們永遠也忘不了，10月1日，那輝煌的一刻�！蹦切蹅サ穆曇�，經(jīng)過(guò)無(wú)線(xiàn)電的廣播，傳到長(cháng)城內外，傳到大江南北，證明了中國，這個(gè)東方巨人，又重新屹立在世界的東方!
但是，我們也忘不了，那令人發(fā)指的人體實(shí)驗。這些恥辱，不都警示著(zhù)我們，落后就要挨打，就會(huì )被的歷史教訓。今天，我們站在新世紀的門(mén)檻上回望歷史，在新的時(shí)空坐標中再看抗戰，在祖國母親六十華誕的時(shí)候撫今追昔具有不同尋常的警示意義。
時(shí)光回轉，這時(shí)，我正坐在電視機前，觀(guān)看中國第三個(gè)南極科考站建造成功，又是一個(gè)偉大的科學(xué)輝煌!我心中不禁贊嘆著(zhù)。一想起我們的“壯舉”，我就情不自禁的挺起了身子。神舟五號、六號、七號發(fā)射成功，核潛艇下水了、“兩彈”成功爆炸了、“銀河”計算機成功運行了。這些偉大的成就，不都是我們的人民英雄，用生命和鮮血換來(lái)的嗎? 讓我們攜起手來(lái)，勿忘血淚史，揚我中華魂!為中華民族的騰飛共同奮斗!
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )12
從一三年開(kāi)始，也就是癸巳年，筆者開(kāi)始接觸傳統文化，起初因為對佛學(xué)感興趣，把基本的幾部佛經(jīng)讀完，然后被《藥師經(jīng)》中的東方世界吸引，經(jīng)常反復誦讀體悟，感悟出生命中很多奇妙又無(wú)法解釋的現象和佛理。
筆者帶著(zhù)佛經(jīng)中的疑問(wèn)進(jìn)而對中醫產(chǎn)生了濃厚的興趣，在看傳統醫書(shū)時(shí)，頓時(shí)對中醫養生的神秘震撼，為了更深入地了解生命的規律，進(jìn)而開(kāi)始接觸并學(xué)習有關(guān)命理方面的傳統文化。
經(jīng)過(guò)三年的學(xué)習實(shí)踐，發(fā)現各種術(shù)數書(shū)中有很多思想觀(guān)點(diǎn)以及結論并不能讓人完全信服，為了找到可靠的證據說(shuō)服自己，繼而翻閱過(guò)很多關(guān)于原始五行解說(shuō)的書(shū)籍，發(fā)現古人對天文方面的研究成果竟然與當今的天文學(xué)成就高度吻合，驚嘆之余，為了弄明白古人是怎樣發(fā)現日月星辰運轉規律對生命產(chǎn)生影響的奧秘，看了很多傳統書(shū)籍，雖然沒(méi)能找到合適的解釋?zhuān)前l(fā)現，從魏晉以后隋唐以前有一種外來(lái)學(xué)說(shuō)被吸收進(jìn)來(lái)，那就是古巴比倫的星座文化。
我離開(kāi)了對傳統文化的學(xué)習，進(jìn)入了西方世界的星座學(xué)說(shuō)，不同的文明帶給人不同的文化體驗，兩河流域的傳統文化也很精彩，西方文化的直觀(guān)表述加之從東方傳統文化中汲取的營(yíng)養讓我很快學(xué)會(huì )了繪制星盤(pán)并對星盤(pán)進(jìn)行解讀，對于同一個(gè)人的生命歷程，用東方傳統文化衍化和用西方星座文化解讀的結果竟然高度相似，當然側重有所不同，那就是，東方重客觀(guān)體用，西方重自我感受，讓我瞬間化解了學(xué)習傳統文化中產(chǎn)生的很多疑問(wèn)。
于是筆者又返回到傳統文化的學(xué)習當中，逐漸清晰的生命畫(huà)面出現在眼前，這種感覺(jué)就像我們平時(shí)看三維立體畫(huà)一樣，瞬間突顯出來(lái)，結構嚴謹，無(wú)懈可擊，只要不過(guò)多的注重某些細節，始終會(huì )保持全局的完整，然而，這個(gè)結果卻令筆者更加迷茫了，為什么會(huì )這樣？
宇宙中存在了何種能量在操控著(zhù)萬(wàn)事萬(wàn)物的規律？這種規律象征始終讓我百思不得其解。
自從新冠疫情開(kāi)始，筆者開(kāi)始對道家哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是筆者放棄了其他自媒體平臺中財經(jīng)領(lǐng)域和星座領(lǐng)域的創(chuàng )作，3月22日正是甲子日，也是一個(gè)新的開(kāi)始，筆者注冊百家號成功通過(guò)，開(kāi)始發(fā)表了第一篇文章《老子的道德經(jīng)說(shuō)了個(gè)什么道》并開(kāi)始體悟老子的思想。
這就是筆者八年來(lái)學(xué)習傳統文化走過(guò)的路，今天想和大家分享一下關(guān)于學(xué)習傳統文化的微小心得，希望能夠對想要學(xué)習或是正在學(xué)習傳統文化的朋友有一點(diǎn)幫助。
首先，您學(xué)習傳統文化想解決什么問(wèn)題？如果您僅僅是因為國學(xué)熱，想要弘揚傳統文化，那么很難深入到傳統文化的學(xué)習當中去，還會(huì )感覺(jué)枯燥乏味，并堅持不了多久。因為興趣才是最好的老師，有目標，有追求，不斷地發(fā)現問(wèn)題，才能順其自然地把自己代入到傳統文化的玄妙之中。
傳統文化并不都是精華的傳承，其中，也有很多讓我們感到困惑的觀(guān)念，也會(huì )遇到古人有意無(wú)意間挖的陷阱，如果把這些當成糟粕，那么您會(huì )少走很多彎路，如果把這些當成經(jīng)驗去實(shí)踐，您將學(xué)會(huì )更多識別真偽和爬出陷阱的技能。
老子曰：天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(cháng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。
精華與糟粕的共同存在，在老子看來(lái)是自然現象，對于我們來(lái)說(shuō)都會(huì )有用，但非只有好作用。
如果您對傳統文化有著(zhù)很大的興趣，筆者的觀(guān)點(diǎn)是最好讀原著(zhù)，不加任何注釋的那種。您可以看一下筆者百家號中對《道德經(jīng)》的體悟，也許你會(huì )嗤之以鼻或者咯咯大笑，甚至筆者寫(xiě)完后過(guò)段時(shí)間再讀也會(huì )深感膚淺，即使這樣，絲毫不會(huì )改變筆者對《道德經(jīng)》的繼續體悟。雖然幼稚，甚至體悟出的涵義距離《道德經(jīng)》原著(zhù)思想已經(jīng)十萬(wàn)八千里，但這就是我當時(shí)的真實(shí)體悟，這就是學(xué)習的過(guò)程，把別人的解讀臨摹得再好，終究不是最真實(shí)的自己，我們尋找的是自己生命中的需要而不是和自己玩皮影戲。
如果我們一味的閱讀傳統經(jīng)典，甚至可以背誦，但是從來(lái)不用，那就毫無(wú)意義。如果想學(xué)習傳統文化中的玄妙之處，就不應該只停留在理論研究上，一定要用，要實(shí)踐。只有這樣，才能感悟出古人的大智慧。
無(wú)論學(xué)習哪方面的傳統文化，保有認真求實(shí)精神顯得非常必要，但前提是得學(xué)會(huì )挑選書(shū)籍。比如專(zhuān)注中醫術(shù)數類(lèi)，那就從基礎開(kāi)始看起，循著(zhù)問(wèn)題找書(shū)，不要隨著(zhù)興趣寬泛涉獵，集中精力尋找自己想要的答案才能得到真實(shí)可靠的證據，畢竟中華幾千年的歷史文化，傳統書(shū)籍汗牛充棟，我們真的沒(méi)有那么多時(shí)間和精力把所有書(shū)統統看完。
當今社會(huì )發(fā)展越來(lái)越快，文明程度越來(lái)越高，在這個(gè)相對自由的社會(huì )生態(tài)環(huán)境下，越來(lái)越多的`世人厭倦了外在物質(zhì)享受，逐漸追尋內在精神滿(mǎn)足，對傳統文化的熱情越來(lái)越高，但在學(xué)習、傳承、弘揚傳統文化過(guò)程中，也會(huì )或多或少的進(jìn)入很多思想以及認識上的誤區。
由興趣引導進(jìn)入傳統文化的學(xué)習，了解之初，難免會(huì )對古人及其思想或者某種信仰產(chǎn)生崇拜心理，而盲目相信其中的思想表現出的大智慧，也難免會(huì )主觀(guān)片面的夸大某派賢人、某種術(shù)數、某種信仰在傳承過(guò)程中產(chǎn)生的真實(shí)作用，從而極度主觀(guān)的評價(jià)這些內容，對自己正確認識傳統文化產(chǎn)生過(guò)多干擾，以及屏蔽了學(xué)習傳統文化的過(guò)程中應該持有的懷疑精神，那么這樣就會(huì )產(chǎn)生迷信思想，所以對初學(xué)者來(lái)說(shuō)擺正自己的價(jià)值觀(guān)和認識論很重要。
文明是文化的體現，文化是文明的傳承，每個(gè)歷史時(shí)期都有進(jìn)步的思想，同時(shí)也有糟粕的經(jīng)驗，我們不能把古人失敗的經(jīng)驗當成認識事物的法寶，更不能錯誤的認識歷史發(fā)展規律，所以掌握古人思想是我們學(xué)習的重點(diǎn)。
在閱讀傳統經(jīng)典書(shū)籍時(shí)，筆者再次建議最好閱讀古人的原著(zhù)，而不是后人對原著(zhù)的注疏。因為后人都是在特定的歷史條件下，帶有自己的思想對原著(zhù)進(jìn)行解釋?zhuān)y免會(huì )遵循歷史規律偏離原著(zhù)思想，我們需要的是自然規律而不是社會(huì )經(jīng)驗。
有人說(shuō)，閱讀原著(zhù)時(shí)由于自己認知限制，會(huì )偏移古人的邏輯和思想太多得不到真實(shí)解釋?zhuān)且膊荒芤蛞瓘U食，畢竟這是一條自我體悟之路，他人愛(ài)莫能助，也是一條必經(jīng)之路，這種最膚淺的解讀，是您此時(shí)此刻的體悟，不受任何解釋的擾亂，是內心對自然規律的體驗，即使前人的解釋非常完美，我們在學(xué)習過(guò)程中可以借鑒但不能接受，除非我們有了自己的思想認識，因為只有自己的思想認識才可以影響甚至改變我們的思想觀(guān)念、生活方式、宗教信仰，我們不能失去寶貴的自我思考能力。
但是在自己理解的過(guò)程中會(huì )出現很多講不通的地方，這很正常，畢竟有些經(jīng)典已有兩千多年的歷史，更何況有些經(jīng)典已經(jīng)被后人篡改，但不要懷疑自己的理解能力，也不要為了把經(jīng)典思想講通，而把很多風(fēng)牛馬不相及的東西硬生生的安放在原著(zhù)之上，這樣會(huì )把我們應該面對的問(wèn)題錯誤的解決掉，從而失去原著(zhù)真實(shí)思想浮現出來(lái)的機會(huì )，所以不要為了自圓其說(shuō)而生搬硬套，這樣的解讀既不符合原著(zhù)思想，還會(huì )違背學(xué)習傳統文化的初衷。
不要過(guò)度糾結某句話(huà)，甚至某個(gè)漢字的解讀之上，每個(gè)漢字可以解釋出多種涵義，但是經(jīng)典之所以傳承至今，不是因為深奧而是因為古人認識事物的正確思想，如果實(shí)在無(wú)法解釋某個(gè)字或者某句話(huà)時(shí)，那么就放過(guò)，當做完通篇理解，基本可以體會(huì )出古人思想時(shí)，您會(huì )發(fā)現，那些不懂的字和句子已經(jīng)不再重要，因為我們需要的是基本思想而不是古人經(jīng)驗的制作過(guò)程，有時(shí)候我們根本就沒(méi)能讀懂一本經(jīng)典，但只要弄明白經(jīng)典中的邏輯思想，也算是一種進(jìn)步，畢竟我們不是專(zhuān)門(mén)研究傳統文化的專(zhuān)家。
當我們學(xué)習傳統文化逐漸深入的時(shí)候，要培養出學(xué)習傳統文化的基本態(tài)度：既不能全盤(pán)吸收，也不能全盤(pán)否定，辯證取舍。如果認為傳統文化全部是智慧精華的人，那么他就是在迷信，如果認為傳統文化全是愚民思想和糟粕的人，甚至為了驗證西方文化先進(jìn)性而學(xué)習傳統文化的人，那么他就是無(wú)知，這些態(tài)度都不應該出現在一個(gè)善于學(xué)習傳統文化的人身上。
我們無(wú)論是對待傳統文化還是對待西方文化，即不能全盤(pán)吸收、也不能抵制拋棄。每一種文明都會(huì )有相應的文化傳承，每一種文化都有其獨特魅力所在。晚清名臣張之洞在《勸學(xué)篇》中闡述過(guò)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，封建禮教影響下的先人尚且能夠以辯證的眼光看待問(wèn)題，我們作為地球村的村民更應該放下偏執。
所以任何文化中都有好的一面，也有壞的一面，我們需要做到的就是權衡利弊，吸收實(shí)踐發(fā)揚優(yōu)秀的傳統文化，了解總結轉化糟粕的傳統文化。這就是我們學(xué)習對待傳統文化的基本態(tài)度。
好了，今天就和大家分享到這里，以后筆者會(huì )與大家分享一些關(guān)于學(xué)習傳統文化的方法，不足之處請朋友們多多指教。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )13
21世紀的今日，現代科技已滲透到我們生活的方方面面，并改變。影響著(zhù)人們的生活。應對日新月異的現代科技，我們必須全面提高自身素質(zhì)，與飛速發(fā)展的科技共同提高。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。人類(lèi)社會(huì )的提高離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的提高，所以我們要努力學(xué)習，將來(lái)為科技的進(jìn)一步發(fā)展做出貢獻，成為建設祖國的棟梁之才。
我們作為祖國的未來(lái)。民族的期望，應當樹(shù)立遠大的夢(mèng)想，因為僅有具有遠大夢(mèng)想的青少年才能肩負起建設祖國的重任。夢(mèng)想的達成需要歷經(jīng)坎坷，但只要我們埋頭苦干，不拋棄。不放棄，就必須能取得成功
科學(xué)技術(shù)是一個(gè)國家強弱的標志。時(shí)代在發(fā)展，科技在提高，我們唯有不斷探索。不斷創(chuàng )新，才能緊跟時(shí)代的步伐，不被時(shí)代所拋棄。而探索就是永無(wú)止境的追求，魯迅先生曾說(shuō)：不滿(mǎn)是向上的車(chē)輪，能夠載著(zhù)不自滿(mǎn)的人類(lèi)向前進(jìn)。這教育我們不論什么時(shí)候都不能自滿(mǎn)，要一向堅持謙遜的.態(tài)度，不懈追求完美。
科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展對我們青少年提出了新的要求那就是實(shí)踐。實(shí)踐的成功須以頑強堅韌的精神為動(dòng)力，所以我們應當培養不屈不撓的精神。另外，實(shí)踐還需要必須的知識做基礎，所以我們必須把握青春，努力學(xué)習。
此刻，人與人之間的競爭變得越來(lái)越激烈。競爭能推動(dòng)人類(lèi)禮貌的創(chuàng )造，能使真正的人才脫穎而出，但參與競爭必須具備頑強的斗志和良好的心理承受本事。我們僅有學(xué)會(huì )競爭。敢于競爭，才能適應這個(gè)科技爆炸的時(shí)代，不被它無(wú)情地淘汰。
在這個(gè)科技時(shí)代，我們必須學(xué)會(huì )創(chuàng )新。創(chuàng )新是人才的本質(zhì)，創(chuàng )造力的萎縮會(huì )導致民族活力的窒息。我們要克服惰性，敢于標新立異，大膽地進(jìn)行創(chuàng )造。我們正處在人生的春天，應充分利用這大好時(shí)光，用青春的熱情點(diǎn)燃時(shí)代精神的火炬。
科技正在提高，我們應當和著(zhù)科技提高的旋律，用青春的力量譜寫(xiě)出一個(gè)個(gè)動(dòng)人的音符：我們要與科技共提高。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )14
首先，組織社交活動(dòng)可以幫助人們建立良好的社交關(guān)系和形成社交網(wǎng)絡(luò )。例如，當人們參加一個(gè)社交活動(dòng)時(shí)，他們會(huì )遇到新的人并與他們交流，這可以增加他們的社交地位并加強他們的社交關(guān)系。同時(shí)，參加社交活動(dòng)還可以使人們拓展社交網(wǎng)絡(luò )，結交更多的朋友和認識更多有意思的人。這些人與人之間的互動(dòng)不僅可以幫助人們獲得更多的信息和資源，還可以提供一個(gè)更豐富的生活體驗。
其次，組織社交活動(dòng)也有助于提高人們的情商和社交技能。情商是指在理解和控制自己的情感的同時(shí)，理解和控制別人的情感的.能力。通過(guò)參加社交活動(dòng)，人們可以鍛煉自己的情商和社交技能，并學(xué)習如何更好地與人交往。例如，在社交活動(dòng)中，人們可以學(xué)會(huì )如何與陌生人交流、如何處理各種場(chǎng)景下的情緒和行為等等。
最后，組織社交活動(dòng)還能夠緩解人們的壓力和孤獨感。在日常生活中，人們往往感到孤單和壓力重重。不過(guò)，當人們參加社交活動(dòng)時(shí)，他們會(huì )感到身心舒暢，并且獲得一種集體的支持和安慰。這能夠幫助人們減輕壓力和消除孤獨感。
總之，組織社交活動(dòng)是一種非常有效的方式，可以幫助人們獲得良好的社交關(guān)系，提高他們的情商和社交技能，并緩解他們的壓力和孤獨感。在未來(lái)，我們應該更加注重組織社交活動(dòng)，并在生活中積極參與其中。這不僅可以提高我們的生活質(zhì)量，還能幫助我們更好地理解和掌控現代社會(huì )�，F代社會(huì )高度依賴(lài)于科技，但這也導致人們更容易感到孤獨和焦慮。為了解決這些問(wèn)題，有效提高人們的社交技能和情商非常重要，而組織社交活動(dòng)是一個(gè)非常有效的方法。組織社交活動(dòng)可以幫助人們建立良好的社交關(guān)系和形成社交網(wǎng)絡(luò )，提高情商和社交技能，并緩解人們的壓力和孤獨感。社交活動(dòng)可以帶來(lái)身心舒暢和集體的支持和安慰，同時(shí)促進(jìn)人與人之間的交流和互動(dòng)，為人們提供更豐富的生活體驗。因此，未來(lái)我們需要更注重組織社交活動(dòng)，并在生活中積極參與其中，以提高生活質(zhì)量和更好地理解和掌控現代社會(huì )。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )15
“不力行，但學(xué)文，長(cháng)浮華，成何人；但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真�！�
這一句就是教導我們學(xué)習文化知識要用心，要努力，要刻苦，要實(shí)踐，要理論聯(lián)系實(shí)際，只有這樣，我們才能學(xué)習到真正的學(xué)問(wèn)，我們才能夠真正起到“學(xué)為人師，行為世范”的作用。才能成為一個(gè)真正有用的人，如果只重力行，對學(xué)問(wèn)不肯研究，就容易執著(zhù)自己的看法，而無(wú)法契合真理。
“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”
這一句告訴我們讀書(shū)的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學(xué)習到真正的學(xué)問(wèn)。讀書(shū)時(shí)要有規范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學(xué)習某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒(méi)有學(xué)習完，還沒(méi)有完全掌握，就不能學(xué)習其它科目。
“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問(wèn)，求確義”
這一句告訴我們學(xué)習文化知識和技能，一定要有計劃，一定要刻苦用功，絕對不能投機取巧。遇到難通的地方，要專(zhuān)心研究，只要功夫到了，自然就能通達了，這正是 所謂書(shū)讀千遍，其義自見(jiàn)的道理。如果反復思考，還不能了解的話(huà)，就用筆把問(wèn)題記下來(lái)，向有關(guān)的師長(cháng)請教，一定要得到正確的答案才可放過(guò)。
“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”
書(shū)房要整理得簡(jiǎn)單清潔，四面墻壁要保持干凈，書(shū)桌清潔，所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個(gè)人讀書(shū)的目的心術(shù)不正，亂寫(xiě)字的學(xué)生，就表示這個(gè)學(xué)生的學(xué)習心態(tài)有問(wèn)題。我們一定要愛(ài)護好自己的學(xué)習環(huán)境，把學(xué)習的環(huán)境維護得井井有序，才有益于我們的學(xué)習。懂得從人的微小動(dòng)作去觀(guān)察每個(gè)人是否有用，有才，這確實(shí)是很有道理的。
“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之�！�
存放經(jīng)典著(zhù)作，要有固定的書(shū)架或書(shū)柜，每一次讀書(shū)之后，要將書(shū)放回原處存放。書(shū)本有殘缺或損壞時(shí)，應補好，你愛(ài)書(shū)，書(shū)就愛(ài)你，有一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。這一句是告訴我們愛(ài)惜經(jīng)典著(zhù)作是一件頭頂大事，沒(méi)有一件事情能夠比愛(ài)惜經(jīng)典著(zhù)作更重要。我們要像敬愛(ài)尊長(cháng)一樣敬愛(ài)經(jīng)典著(zhù)作，要養成有條不紊、一絲不茍的`認真態(tài)度，這是對中國文化的敬愛(ài)和尊重，“非圣書(shū)屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致“學(xué)為人師，行為世范”，做為一個(gè)學(xué)子，從小就要立志讀圣賢之書(shū)、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書(shū)，則千萬(wàn)不能看，若在學(xué)習圣賢之教的過(guò)程中遇到了很大的困難時(shí)，絕不能自暴自棄，而是應以圣賢為老師，為楷模，長(cháng)期熏習圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的榜樣。這一句教導我們一定要接受圣賢之教，學(xué)以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運要掌握在自己的手里，改變命運靠自己的力量。
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