學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )范文
我們心里有一些收獲后，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢？以下是小編精心整理的學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )范文1
教學(xué)作為一種活動(dòng)形式，它涉及到教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”，是一種互動(dòng)的雙邊關(guān)系�！敖獭焙汀皩W(xué)“應是緊密聯(lián)系在一起的，是互相依存、互相促進(jìn)的。而“教”和學(xué)又是通過(guò)教師和學(xué)生來(lái)執行的，所以“教學(xué)”歸根結底，其實(shí)是人與人之間的一種社會(huì )關(guān)系。作為具有高智商的情感動(dòng)物，教師和學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中所結合起來(lái)的”教“和學(xué)，也就必然的離不開(kāi)情感的交流與碰撞。所以我們應該辯證統一的認識“教”與“學(xué)”之間的內在關(guān)系。糾正以前對于“教”與“學(xué)”的片面或是錯誤的認知理解。不能認為教學(xué)就是教師的教學(xué)，不能認為“教”與“學(xué)”是一種對立的關(guān)系，它應該這樣被定位，教學(xué)是一種以師生的情感為紐帶，以教師的主導，學(xué)生的主體參與為形式的教育教學(xué)活動(dòng)。我們有了這樣的認識，才能談得上正常的教學(xué)開(kāi)展，教學(xué)成績(jì)的提高，否則，教學(xué)就是徒有其談，不得要領(lǐng)的。如果“教”與“學(xué)”不相容，只是互相排斥，兩張皮，各行其是，就南轅而北轍了。這樣的師生關(guān)系只是簡(jiǎn)單的機械與產(chǎn)品之間的關(guān)系，這樣沒(méi)有情感作為橋梁連接的師生關(guān)系無(wú)助于教育教學(xué)，所以，建立和諧的師生關(guān)系是提高質(zhì)量的重要保證。
在教育教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生之間情感橋梁的建立主要在于教師。教師在這一溫暖而艱巨的建設過(guò)程中，擔當是工程師的'角色，而學(xué)生則是施工者。雙方的良性結合，才能建成優(yōu)質(zhì)而有效的情感橋梁。那么，如何才能建成？我想，教師在對學(xué)生的教育管理和平時(shí)的相處中都可以去實(shí)施和展開(kāi)。
第一、平等愛(ài)生，這是核心和基礎。
第二、師生之間的相互尊重和信任，這是師生之間交往的主體。
第三、創(chuàng )造適度寬松愉悅的教育教學(xué)壞境，這是師生之間情感橋梁工程的色彩和光照。
當以上三個(gè)方面都能達標時(shí)，這座師生之間有助于教育教學(xué)工作開(kāi)展的工程就竣工了。而基于其上的教育教學(xué)效能如何？只是一種賞心悅目的形象工程？還是教育教學(xué)質(zhì)量的繁華熱鬧、卓有成效呢？則是涉及到教師自身的教育教學(xué)藝術(shù)、教育教學(xué)技能和專(zhuān)業(yè)水平等方面了。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )范文2
中華古國，悠悠五千載；中華禮貌，綿綿無(wú)；中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩(shī)情融花意一體，智慧與活力齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽(tīng)他們對世界、對歷史、對人生的感悟，就會(huì )被那蓉智的思想靈光所感染，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信；恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長(cháng)的廣闊胸襟；《道德經(jīng)》中的道可道，十分道。名可名，十分名。無(wú)名，萬(wàn)物之始也；有名，萬(wàn)物之母也的宇宙萬(wàn)物的奧妙……厚德載物、達濟天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會(huì )夢(mèng)想；其中不僅僅蘊含著(zhù)崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著(zhù)一個(gè)偉大不朽的靈魂。毋庸置疑，國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們精神約定俗成的輔助教學(xué)書(shū)，成為一種長(cháng)效的素質(zhì)滋養濟，更是當代學(xué)生學(xué)習的模范用書(shū)。
是這本書(shū)教會(huì )了我何為真誠，讓我領(lǐng)略了真誠的無(wú)限魅力！以言語(yǔ)溫暖他是泛愛(ài)眾。人生有限，可祝福別人的機會(huì )屈指可數，利用好自會(huì )喜悅。當教師以真誠心幫忙學(xué)生，昔日視若無(wú)睹的機會(huì )驟然間變得清晰可見(jiàn)、觸手可摸。方知沒(méi)有哪種職業(yè)會(huì )比國學(xué)經(jīng)典更有功勞、最愉快，漸漸在享受經(jīng)典。原先我的生活習慣不節儉，此刻的習慣令人贊嘆，這一切佳績(jì)源于《弟子規》潛移默化間教會(huì )學(xué)生逐漸構成高尚的品德、強烈的職責感，嚴謹細致、團結守信、處處為人著(zhù)想的待人處世方法，鍥而不舍、善思好學(xué)的態(tài)度。德育和教學(xué)并駕齊驅?zhuān)嗟靡嬲谩?/p>
我喜歡眼見(jiàn)為實(shí)。一本《弟子規》讓我明白立身處世接物的道理，耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中，慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來(lái)做的，不知何時(shí)起贏(yíng)得了家長(cháng)從未有過(guò)的尊敬，只因我請了古圣先賢來(lái)幫我。
樹(shù)的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長(cháng)的根。我們必須要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都明白做人要孝順父母，尊敬教師，把孝永遠傳下去。我向善啟孝心的國學(xué)經(jīng)典致敬，是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中，因為雞蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們必須會(huì )心靈傷痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛(ài)之心。那是一種很清晰的感覺(jué)——心靈得到了深深的凈化，同時(shí)，又把自我深藏在心底好久都沒(méi)有去關(guān)注的東西給喚醒了。
我相信，我們班的每個(gè)同學(xué)，自小就讀過(guò)很多中國儒家的名句和文章，并且很多都是在課堂上經(jīng)過(guò)教師講解的，深諳其中的道理，印象都應當很深刻�？墒沁@些寶貴的東西，在重復的考試和自我的.奮斗中，離我們越來(lái)越遠，已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒(méi)了。
此刻，系又把國學(xué)經(jīng)典強調走進(jìn)我們日常生活，又一落到很現實(shí)的行為點(diǎn)上。修身，對古代人而言是人生的終極追求。但對于現代人又何嘗不是呢處在全球化的時(shí)代里，我們更身處在一個(gè)多元文化所交匯的國家里。日復一日快節奏的生活，使我們變得急功近利，忘了去關(guān)注自我本質(zhì)的東西�？墒菕伒舾�，我們會(huì )變得一無(wú)所有。
古人的話(huà)語(yǔ)值得我們好好去聆聽(tīng)。因為這些話(huà)語(yǔ)歷經(jīng)，依然如珍珠般奪目。不學(xué)禮，無(wú)以立，中華自古就有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀一向被當做人生的基礎課程而備受重視。在人類(lèi)邁進(jìn)二十一世紀的今日，講究禮儀已上升成為一個(gè)國家或提高、開(kāi)化與興旺的標志。而我們要做社會(huì )的禮貌人，更需要學(xué)習和講究禮儀。以平等心對待別人，干什么事情都不要有很強的優(yōu)越感或自卑感。
真是令人自豪，中國人在幾前就領(lǐng)悟到了這個(gè)道理；可是也令我們感覺(jué)有些悲哀，我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國人士寫(xiě)的成功之道，卻忽視了自我留下的東西，甚而將它拱手給了別人�？纯创丝虈庠絹�(lái)越熱鬧的中國文化研究潮，我們真該反省了。
人生幸福的根源確實(shí)是愛(ài)和被愛(ài)�？粗�(zhù)自我的家人和朋友獲得了成功，自我同樣地興奮和雀躍。默默地把自我的愛(ài)給予別人，自我的心同樣是溫暖的。而作為被愛(ài)的人，我們更能感受到這一點(diǎn)。最真切的便是撫育我們的父母。僅有他們從你一出生，即開(kāi)始擔當兩個(gè)守護天使的主角�？v使你到了那遙遠的天邊，他們還是始終不離地關(guān)注著(zhù)你。你忘乎所以地忘掉了他們，他們卻將你時(shí)時(shí)掛在心頭。每次說(shuō)到父母，正在嬉笑的我都會(huì )心有濡濕，對他們充滿(mǎn)了愛(ài)敬。此刻重新審視我們家幾代人對自我長(cháng)輩所做的微不足道的、在常理之中的事情，我才發(fā)現孝道在我們家隨處可見(jiàn)、無(wú)處不在。因為我們從小就在孝道的氛圍中長(cháng)大，認為對長(cháng)輩本來(lái)就應當這么做。能夠說(shuō)孝道在我們頭腦里已經(jīng)構成了一種思維定式，在行動(dòng)上已經(jīng)構成了一種習慣。一切都顯得那么自然，那么平常。此刻看來(lái)，所不一樣的就是家突出了一個(gè)孝字和身教。由于孝，兒女們聽(tīng)話(huà)，母親和我的理念得以灌輸；由于孝，兒女們懂得尊敬師長(cháng)，人人喜歡；由于孝，兒女們懂得仁愛(ài)，同學(xué)團結；由于孝，兒女們奮發(fā)學(xué)習，成績(jì)優(yōu)異；由于孝，他們好好做人，不讓媽媽操心等等。就是因為做到了一個(gè)孝字而一順百順。
我才開(kāi)始明白，別人沒(méi)有錯，所有的錯誤都在自我德未修呀。此生最大的幸運就是聆聽(tīng)到圣賢教育，然而當自我的修養沒(méi)有到達知類(lèi)通達，強立而不反時(shí)，很有可能出發(fā)的目的是好的，做著(zhù)做著(zhù)就偏離方向了。在這個(gè)假期的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習中，我深深感到像我這樣從小好逸惡勞的人，時(shí)過(guò)學(xué)，則勤苦而難成，要改習氣，立身行道不是一朝一夕能成功的。自我必須要堅持改過(guò)向善，做到久自芬芳。從小到大，我都在取，到了該予的年紀時(shí)，還是一事無(wú)成。我期望能為別人做點(diǎn)事，學(xué)習盡自我的本分做人。國學(xué)經(jīng)典使我明白做一個(gè)真正的人，一個(gè)大愛(ài)的人，一個(gè)高尚的人。使我們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)都有了很大的轉變。國學(xué)經(jīng)典，圣賢滌蕩了我們心靈的污垢，凈化了我們的靈魂，使我們有一種脫胎換骨、再世為人的感覺(jué)。如果把這幾天的學(xué)習用兩個(gè)字概括，我想會(huì )用這樣兩個(gè)字：感動(dòng)。國學(xué)經(jīng)典教我們怎樣孝敬父母，怎樣與兄弟姐妹和睦相處，怎樣為人師、為人父、為人母，怎樣和朋友相處，怎樣善待我們身邊的每一個(gè)人甚至每一件物品，讓我們時(shí)時(shí)刻刻都懷著(zhù)感恩之心。系弘揚中國優(yōu)秀的傳統文化。我系努力的將中華文化承傳，成全我們的家庭，成全我們的幸福，誰(shuí)能說(shuō)，國學(xué)經(jīng)典不是我們生命中的貴人呢你們用自我的善行義舉實(shí)踐著(zhù)圣賢的教誨，用自我的一片愛(ài)心去成就他人，為我們做出了表率，相信你們今日種下了福田，種下了善的種子，他日定能開(kāi)出世間最美麗的花朵，結出累累的善果。
學(xué)習經(jīng)典，首先要從自身做起。我們要時(shí)時(shí)懷著(zhù)一顆感恩之心，包容之心，善待自我也善待他人。與人為善，也與己為善�；匦Ｒ院�，我要進(jìn)取地向全校師生、推廣力行經(jīng)典的理念，讓全校師生都來(lái)理解經(jīng)典教育，并經(jīng)過(guò)青年路蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院使全校師生受益一生，來(lái)影響和帶動(dòng)蘭州市經(jīng)典教育的開(kāi)展，讓更多的學(xué)子理解圣賢智慧的教誨，能夠擁有更加健康完美的人生！一個(gè)人對父母不敬，對你的性德是最大的損傷，我不騙你，一個(gè)人只要對父母不孝，整個(gè)業(yè)障絕對快速現前。國學(xué)經(jīng)典的道義、情義那厚重的力量生養了我們，我們懂得了自立、自強，奮斗不息，這是我才感到自我以往把父母傷得那么深，可是父母對兒女的愛(ài)，卻永遠不會(huì )改變，那是一種最最真摯永恒的愛(ài)。我是在幸福中長(cháng)大的孩子，比起父母來(lái)說(shuō)，我簡(jiǎn)直就像金枝玉葉一樣，而父母只是卑微的小草�？墒歉改高@株草，活得有尊嚴，有志節，不低頭，也不奢求，十分歡樂(lè )，從小就明白孝順父母，友愛(ài)兄弟，社會(huì )的污染，從來(lái)都沒(méi)有誘惑、動(dòng)搖過(guò)父母。
人的一生，有很長(cháng)很長(cháng)的路要走，而父親母親，永遠是我源源不絕的支持力量，伴隨我，也引領(lǐng)我�！兜茏右帯氛窃跁r(shí)時(shí)處處、引導我們如何仁愛(ài)待人，正確處事，分寸有度接物的好教材。在現實(shí)生活中真是隨時(shí)能夠用到的��！
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )范文3
國學(xué)經(jīng)典是我國優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，也是中華幾來(lái)智慧的結晶。通過(guò)學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，我深刻體會(huì )到了其博大精深的思想和價(jià)值觀(guān)念，也收獲了許多寶貴的心得體會(huì )。
首先，學(xué)習國學(xué)經(jīng)典使我感受到了中華的深厚文化底蘊。中國文化源遠流長(cháng)，有著(zhù)豐富多彩的歷史和文化傳統。國學(xué)經(jīng)典是這一寶庫中的瑰寶，其中蘊含著(zhù)對人生、道德、倫理等方面的深刻思考，展現出中國古代智者的智慧和聰明才智。通過(guò)學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，我深深地感受到了中華文明的博大精深，也對我國的.傳統文化保留與傳承有了更深的認識與敬重。
其次，學(xué)習國學(xué)經(jīng)典有助于提升個(gè)人的品德修養。國學(xué)經(jīng)典強調人的道德修養和正確的行為準則。在古代經(jīng)典中，我們可以找到許多關(guān)于仁、義、禮、智、信等重要價(jià)值觀(guān)念的敘述與要求。通過(guò)讀懂經(jīng)典中的智慧，我能夠更好地理解這些價(jià)值觀(guān)念的內涵，并將其運用到自己的生活中。例如，《大學(xué)》中教導我們要修身齊家治國平天下，這給我樹(shù)立了正確的人生目標和行為原則；《論語(yǔ)》中告訴我們要誠實(shí)守信，使我深刻認識到誠信是一種重要的道德規范。通過(guò)學(xué)習這些經(jīng)典，我的品德修養得到了提升，思想觀(guān)念也更加明確與堅定。
再次，學(xué)習國學(xué)經(jīng)典拓寬了我的思維視野。國學(xué)經(jīng)典中的智慧與思辨精神，讓我從不同的角度看待問(wèn)題，深化了我對世界的理解。例如，《論語(yǔ)》中的孔子思想強調“君子務(wù)本”和“實(shí)學(xué)求實(shí)”，這啟發(fā)了我追求真理、勤奮學(xué)習的精神；《莊子》中的無(wú)為而治的思想則告訴我守中而不偏、安于現狀的重要性。通過(guò)學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，我的思維變得更加開(kāi)闊，能夠從多個(gè)角度審視問(wèn)題，更好地理解與應對現實(shí)生活中的挑戰。
最后，學(xué)習國學(xué)經(jīng)典讓我明白了文化傳承的重要性。國學(xué)經(jīng)典作為中華文化的重要組成部分，是我國優(yōu)秀傳統文化的精髓所在。只有通過(guò)我們每個(gè)人的努力學(xué)習與傳承，才能使這些經(jīng)典的智慧能夠被永久保留下來(lái)，能夠繼承給后代。正如孔子所說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”只有通過(guò)不斷的學(xué)習與實(shí)踐，才能深入領(lǐng)悟國學(xué)經(jīng)典中的智慧，將其貫徹于日常生活中。
總之，學(xué)習國學(xué)經(jīng)典是我個(gè)人成長(cháng)中的重要一環(huán)。通過(guò)學(xué)習，我感受到了中華文化的博大精深，提升了個(gè)人的品德修養和思維能力，也明確了文化傳承的重要性。我將繼續努力學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，將其中的智慧運用到實(shí)際生活中，為中華的繁榮與復興貢獻自己的一份力量。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )范文4
緊張而忙碌的“國培”培訓即將結束，回顧這段學(xué)生生活，收獲頗多。在此期間，我認真聆聽(tīng)了很多專(zhuān)家的精彩講座，認真做好學(xué)習筆記，積極完成作業(yè)。專(zhuān)家們精湛的教藝，先進(jìn)的理念和獨特的設計給我留下了深刻的印象，我努力將專(zhuān)家經(jīng)驗和自身所學(xué)有機結合起來(lái)，豐富自己的課堂，提高自身的教學(xué)水平。
通過(guò)這段時(shí)間的培訓讓我受益匪淺，教學(xué)水平有了顯著(zhù)的提升�，F將我參加此次培訓的心得如下：
一、國培計劃創(chuàng )新合理，切合實(shí)際，是教學(xué)工作的“及時(shí)雨”。
整個(gè)培訓活動(dòng)安排合理，內容豐富，專(zhuān)家們的解惑都是針對我們一線(xiàn)教師的“心頭病”，是我們發(fā)自?xún)刃南朐谶@次培訓中能得到提高的內容，可以說(shuō)是“萬(wàn)眾所向”。在培訓過(guò)程當中，我一直抱著(zhù)一種積極、樂(lè )觀(guān)和向上的心態(tài)去學(xué)習，因為我認為，保持樂(lè )觀(guān)的心態(tài)對每個(gè)人的學(xué)習、工作都是至關(guān)重要的。
作為一名新課改的實(shí)施者，無(wú)論是從教學(xué)課件還是教學(xué)思維上，我們都應該搶先一步，成為新課標實(shí)施的引領(lǐng)者，與大家共同致力于新課標的研究與探索中，共同尋求適應現代教學(xué)改革發(fā)展的道路，積極以新觀(guān)念、新思路、新方法投入教學(xué)，以適應現代教學(xué)改革需要，切實(shí)發(fā)揮新課標在新時(shí)期教學(xué)改革中的科學(xué)性和引領(lǐng)性，達到應有的教學(xué)效果和作用，使學(xué)生在新課改中獲得能力的提高。
二、知識的“更新?lián)Q代”非常必要。
“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”，對于英語(yǔ)這門(mén)課程來(lái)說(shuō)，本身就是一種挑戰，要提高一線(xiàn)學(xué)生對英語(yǔ)的興趣和提升學(xué)生的學(xué)習水平尤為困難，所以知識的更新尤為重要，作為一名一線(xiàn)幼兒教師，我對這點(diǎn)理解尤為深刻。在這次培訓中，我深刻體會(huì )到，教材是教學(xué)過(guò)程中的載體，但不是唯一的載體。在教學(xué)過(guò)程中教材是死板的，但作為教師的人是靈活的。
在新課程改革的今天，我深刻的感受到了學(xué)生知識的廣泛化。作為新時(shí)代的英語(yǔ)教師，要不斷地增加、更新自己的知識，活學(xué)活用，才能將教材中有限的知識拓展到無(wú)限的生活當中去�！笆怯媒滩慕�，還是教教材？”作為一名教師，應當經(jīng)常清醒反思，而這次專(zhuān)家們給了我們明確的回答。從今以后，我們教師必須用全新、科學(xué)、與時(shí)代相吻合教育思想、理念、方式、方法來(lái)更新自己的頭腦，這次的培訓無(wú)疑給我們一次深刻的洗禮。
三、注重教學(xué)方法的生動(dòng)性與合理度。
幼兒教師在實(shí)際教學(xué)中，只有多關(guān)聯(lián)生活，多創(chuàng )造情境，多動(dòng)手操作，多注重教學(xué)方法和學(xué)習方法，英語(yǔ)課堂才能變得豐富多彩。
新課標要求學(xué)生的學(xué)習內容是現實(shí)合理的，有意義的，富有創(chuàng )造力和挑戰性的。從情境中引入要學(xué)習的內容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣和欲望，使學(xué)生體會(huì )到英語(yǔ)無(wú)處不在，通過(guò)與學(xué)生的互動(dòng)交流，達到預期的教學(xué)效果。在七年級上冊第五單元的課堂單詞教學(xué)課堂設計中，我將在國培學(xué)習中總結到的'教學(xué)經(jīng)驗和創(chuàng )設思維，將自己的全家福照片做成課件，先讓學(xué)生來(lái)猜猜他們分別都是誰(shuí)，再一一引入家人稱(chēng)呼的單詞。這樣一來(lái)，學(xué)生在一個(gè)真實(shí)貼近生活的情景中進(jìn)入到課堂學(xué)習，整個(gè)課堂設計顯得生動(dòng)，富有趣味性，同時(shí)，這樣做也符合初中生的認知規律，達到了預期的教學(xué)目的和較好的教學(xué)效果。
培訓活動(dòng)雖然是短暫的，但無(wú)論是從思想上，還是專(zhuān)業(yè)上，對我而言，都是一個(gè)很大的提高。衷心的感謝此次培訓中專(zhuān)家們給我們這些工作在一線(xiàn)中初中教學(xué)一線(xiàn)上的教師孜孜不倦的教誨；也對默默無(wú)聞一直在關(guān)懷和指點(diǎn)我們成長(cháng)的輔導老師表示最誠摯的謝意。正因為有了你們的辛勤耕耘和無(wú)私奉獻，我們才能在這么短的時(shí)間內教學(xué)水平得到全面的提升。在今后的工作中，我會(huì )繼續努力學(xué)習，理論結合實(shí)際，在實(shí)踐和學(xué)習中不斷進(jìn)步，提升自己的教學(xué)水平，為我國初中的英語(yǔ)教育教學(xué)添磚加瓦，貢獻自己的綿薄之力。
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