傳統文化演講稿
演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內容、限定演講的速度的作用。在現實(shí)社會(huì )中，我們可以使用演講稿的機會(huì )越來(lái)越多，演講稿的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的傳統文化演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統文化演講稿1
大家好！
19世紀西潮的引入，使傳統文化開(kāi)始被人們所談?wù)摗?9世紀末，西方國家的入侵使中國社會(huì )的環(huán)境發(fā)生了巨大的改變，同時(shí)使有著(zhù)幾千年歷史積淀的中國傳統文化與西方近代文化的發(fā)生了沖突，并且激烈地攪動(dòng)了整整一個(gè)世紀人對傳統文化的眷注之心。
中國傳統文化
20世紀以來(lái)，人們對待傳統文化的態(tài)度受到了各種理論與主義的直接影響，雖然其間紛爭激烈，但由于對現代化及富國強民的急切要求始終占據著(zhù)意識上的主導位置，因此，以這樣一種標尺來(lái)觀(guān)察處置傳統文化便成了最為自然不過(guò)的事情，又由于固有的歷史局限，這種主導意識從一開(kāi)始便帶上了偏至的傾向，自然而然，傳統也就成了守舊僵化的代名詞。從思維方法上看，便是線(xiàn)性的進(jìn)化論取代了整體和諧的發(fā)展觀(guān)，排他性的絕對論取代了多元自存的觀(guān)念，政治的功利性掩蓋了文化價(jià)值的自主屬性等，在這樣一種強化“過(guò)濾”下，傳統文化合理存在的理由也進(jìn)一步刪汰幾盡。20世紀二三十年代，“全盤(pán)西化”論便成為了這種思想的伊始，直到現在依然有人在不斷的大肆批判中國的傳統文化，真恨不得將這一切埋入墳墓……經(jīng)歷了這一切之后，我們差不多可以感受到了一種歷史的空虛感，傳統離我們似乎愈來(lái)遠去，我們應該開(kāi)始反顧、回眸傳統文化！我們?yōu)槭裁匆搭�、回眸中國的傳統文化呢？
曾經(jīng)有一位韓國的文化官員說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)“19世紀是軍事征服的年代，20世紀是經(jīng)濟征服的年代，而21世紀是文化征服的年代”由此可見(jiàn)文化的重要性，這里的文化強調的是民族文化，一個(gè)民族必須要有自己的特色文化，否則必將成為外來(lái)文化的虜役與附庸，最終在這個(gè)世界上消失。要保持自己民族的特色，那就要求一個(gè)民族在自己的文化構建中必須從傳統文化中吸收思想成分，也就是說(shuō)，傳統文化作為一種淵源的東西，是任何一個(gè)繼之而起的新的文化所對接和承襲。我們只有在這個(gè)基礎上才有可能更新和超越，否則新的文化就會(huì )成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。因此，在現代文化建設上，我們應當回朔到我們民族所有優(yōu)秀的傳統文化中去，并立足于這個(gè)深厚的根基之上努力開(kāi)掘其適應現代的當代意蘊！只有這樣我們的民族才不會(huì )成為別人的附庸，只有這樣才能主宰世界，正象歌德所說(shuō)的那樣“民族的才是世界的”我們一定要放眼全球，將我們民族的東西傳遍世界的每個(gè)角落，而不至于讓世人忘卻！
但是事實(shí)并不象我們想象的那樣，與提倡吸取傳統文化力量相比，在我們耳邊響起的更多的是“西學(xué)中用”之類(lèi)的言語(yǔ)。這種思潮其實(shí)是割裂了傳統文化與新文化的的血脈關(guān)系，否定文化發(fā)展的延續性，具有明顯的片面性。他們似乎忽視了這種延續性，正是因為文化的延續性，才使得中國傳統文化成為世界上惟一綿延不斷發(fā)展至今的一種文化類(lèi)型，在四大文明古國中，印度文化因雅利安人的入侵而雅利安化，埃及文化先后因為亞歷山大大帝的占領(lǐng)而希臘化、愷撒占領(lǐng)而羅馬化、阿拉伯人移入而伊斯蘭化，希臘、羅馬文化則因日耳曼民族的入侵而中斷并沉睡千年，但是在中國，此類(lèi)情形卻從未發(fā)生。
之所以會(huì )出現“西學(xué)中用”這樣的思潮，是因為在這些人的心中，中國的傳統文化是一無(wú)是處，甚至認為中國傳統文化導致了我們的落后與退步，我所聽(tīng)到的最為過(guò)激的說(shuō)法是“中國之所以落后是漢字惹的禍”。這簡(jiǎn)直就是胡說(shuō)八道！其實(shí)，傳統文化究竟是導致社會(huì )的進(jìn)步還是退步，完全取決于我們自己，也因此，在建設走向新世紀的新文化過(guò)程中，我們最大的問(wèn)題并不是要不要傳統文化，而在于能否辨證的看待傳統文化，能否把傳統文化的現代意義充分發(fā)掘出來(lái)，從而創(chuàng )造出一種既適應于現代化建設，又能積極推動(dòng)精神文明進(jìn)步的新文化。從傳統的本質(zhì)上講，傳統既是前代人同后代人在文化繼承上的中介，又要靠后代人根據時(shí)代的需要與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行自覺(jué)的揚棄，才能得以繼承和發(fā)展，而并非全盤(pán)的`拋棄或者是盲目的復古、大加推崇。
這就帶來(lái)了怎樣去繼承傳統文化的問(wèn)題？我們經(jīng)常所奉行的是“取其精華，去其糟粕”的原則，但是這其中本來(lái)就蘊涵著(zhù)從哪里取得問(wèn)題，一般人總會(huì )認為只要是古代的東西，到里面抓取東西就行了。其實(shí)，這是一種錯誤的看法，我認為我們應該撥開(kāi)種種旁枝蔓葉，從傳統文化的源頭去探索其中蘊涵的深厚意蘊�，F在，我們社會(huì )中所流行的很多有關(guān)傳統的東西并非我們先人所要表達的東西，而是在流傳的過(guò)程中被一些人進(jìn)行了篡改與歪曲。比如我們經(jīng)常所說(shuō)的“中庸”之道，按照孔老夫子的解釋?zhuān)杏沟摹爸小庇兄泻�、中正、不偏不倚等含義；“庸”字是用的意思，“中庸”即中用之意，所以，中庸意即把兩個(gè)極端統一起來(lái)，采取適度的中間立場(chǎng)，既不能過(guò)，也不能及。在政治上，表現為既不能一味寬容、寬厚，采取無(wú)為的態(tài)度，也不能使政策過(guò)于剛猛，刑罰過(guò)重，二者要相互協(xié)調，相互補充，以中和的態(tài)度處理政治問(wèn)題。在經(jīng)濟上，要給予百姓實(shí)惠，但不能浪費；要使百姓勤于勞作，但不能過(guò)度壓榨，使它們產(chǎn)生怨恨；要允許各種欲望的滿(mǎn)足，但不能鼓勵貪婪、沒(méi)有限度。如此等等，中庸并非我們所想象的那樣骯臟。但是在發(fā)展的過(guò)程中，竟變成了折中主義、明折保身的處世哲學(xué)，一直到現在成就了一門(mén)“偉大”的學(xué)問(wèn)—————厚黑學(xué)，我們可以清楚的看到，阻礙我們社會(huì )進(jìn)步的并非是我們一些真正的傳統文化，而是那些被篡改和歪曲的東西，這就一條河，當河水從源頭流出的時(shí)候，可謂是純潔的東西，但是在她流經(jīng)的過(guò)程中受到的嚴重的污染。這直接導致的結果就是下游的人總認為源頭就是那樣的骯臟……，也正如朱熹所說(shuō)“問(wèn)渠哪得清如許，惟有源頭活水來(lái)”我們只有從中國傳統文化的源頭去吸取其中的精華，中國傳統文化才會(huì )有強大的生命力！同時(shí)，我們也應該清醒的認識到，反對“西學(xué)中用”并不是拒絕西學(xué)、屏棄西學(xué)。恰恰相反，我們應注重吸納和融合西方的先進(jìn)文化充分發(fā)揮中國傳統文化的通融性，在這一方面，似乎要求我們要有大唐帝國那樣的氣魄，回顧歷史，唐代文化之所以繁榮就在于它靠著(zhù)自己傳統文化對外來(lái)文化非凡的吸納力和交融貫通性，敞開(kāi)自己的胸襟，廣泛的吸收外來(lái)的文化，形成了中國化的文化，僅宗教方面而言，在這一時(shí)期，不僅印度的佛教逐漸的中國化，使佛教文化成為中國文化的一個(gè)有機組成部分，而猶太教也開(kāi)始傳入中國，使唐文化呈現一派胡曲雅樂(lè )互放異彩的繁榮景象。但是，也有一個(gè)前提就是要保持中國傳統文化的獨立性。中國傳統文化的發(fā)展表明既吸納和通融外來(lái)文化，作為本民族文化的組成部分，同時(shí)又保持本土文化的主體性地位，才能不斷地發(fā)展中國文化，重新造就一個(gè)文化上的帝國。
我的演講完畢，謝謝！
傳統文化演講稿2
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!今天我講話(huà)的主題是踐行《弟子規》!
古人云：“百善孝為先”。一個(gè)人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。
《弟子規》中講到：“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責，須順承”。意思是說(shuō)：在家中，父母叫我們時(shí)，應該一聽(tīng)到就立刻答復，不要許久才容許。父母有事要我們去做，就要趕快行動(dòng)，不要借故拖延，或者懶得去做。
父母教導我們時(shí)，必須恭敬地將話(huà)聽(tīng)到心里。我們犯錯了，父母責備我們，應當順從并且承當過(guò)失，不可忤逆他們，讓他們傷心�！兜茏右帯分杏种v到：讀書(shū)法心眼口信皆要。也就是說(shuō)：讀書(shū)的方法要注重三到：就是心到、眼到、口到。這三點(diǎn)要實(shí)實(shí)在在的做到。
《弟子規》中還講到：事雖小，勿擅為;物雖小，勿私藏。意思是說(shuō)：事情雖然小，不要擅自做主而不告訴父母和老師;東西雖然很小，也不要背著(zhù)大人偷偷地藏起來(lái)�！兜茏右帯愤@些規矩看起來(lái)很簡(jiǎn)單，看似平常無(wú)奇，但是我們不妨捫心自問(wèn)，我們做到了嗎?從這個(gè)月開(kāi)始，我校將開(kāi)展《踐行〈弟子規〉，好習慣養成教育》活動(dòng)，希望同學(xué)們在活動(dòng)中養成：良好的平安習慣、良好的衛生習慣、文明懂禮貌的好習慣、節能環(huán)保的好習慣、良好的學(xué)習習慣、熱愛(ài)集體的好習慣、保護公物的好習慣、良好的生活習慣。學(xué)校將對優(yōu)秀集體和個(gè)人進(jìn)行表彰。同學(xué)們，播種一種行為，收獲一種習慣;播種一種習慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運。讓我們從現在開(kāi)始認真去踐行《弟子規》，修養自己的品行，做一個(gè)對祖國，對社會(huì )有用的人。
弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，那么學(xué)文�！兜茏右帯房傂�
張愛(ài)玲說(shuō)，于千萬(wàn)年之中，在時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧就趕上了……讀《錢(qián)文忠解讀<弟子規>》這本書(shū)，給我的就是“剛好趕上”的這種感覺(jué)。雖說(shuō)《弟子規》是一本啟蒙讀物，不過(guò)我要是在孩提時(shí)代就已經(jīng)讀過(guò)的話(huà)，恐怕不會(huì )有多么深刻的見(jiàn)解，甚至于會(huì )因為半知半解而淺嘗輒止，錯過(guò)經(jīng)典。誠然，在適當的年齡讀相應的書(shū)籍也是很重要的。
以本人為例，相信現在很多學(xué)生跟我一樣，特別是理工類(lèi)的學(xué)生，對文學(xué)經(jīng)典幾乎沒(méi)有一點(diǎn)嗅覺(jué)，更別說(shuō)文言文類(lèi)的讀本了，平�？隙ㄒ矝](méi)怎么讀過(guò)這類(lèi)書(shū)籍，讀了也會(huì )是一知半解，很少會(huì )聯(lián)想到現實(shí)當中，產(chǎn)生自己的思考和見(jiàn)解。本書(shū)作者錢(qián)文忠先生幽默幽默，以全新的視角，借助大量故事和案例，融入對現實(shí)的深層次思考，為我們解讀《弟子規》這一經(jīng)典，使其所表達的.思想更加淺顯易懂，耐人尋味。
本書(shū)按照《弟子規》總序的順序為我們見(jiàn)解弟子規，分別詳細的講解“入那么孝”、“出那么悌”、“謹”、“信”、“泛愛(ài)眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”這七個(gè)局部。百善孝為先，讀弟子規，我覺(jué)得關(guān)于孝，我還是做的不錯的，幾乎每?jì)商炀徒o家里打一次，跟爸爸媽媽聊聊身邊的人和發(fā)生的事，常常報喜不報憂(yōu)，怕他們會(huì )過(guò)多擔憂(yōu)我，我希望他們過(guò)得開(kāi)心幸福。在讀這局部時(shí)，常常不覺(jué)眼睛會(huì )澀澀的，覺(jué)得自己的父母很平凡但卻很偉大，老爸雖然會(huì )去小賭，但為人老實(shí)，勤奮，很愛(ài)我們，常常跟我說(shuō)，“我努力賺錢(qián)，你也要努力讀書(shū)哦”。老媽每次吃飯都會(huì )把最好的夾給我們，雖然啰嗦，卻是滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)意，每次打，都會(huì )跟我說(shuō)“別太省了，多吃點(diǎn)好吃的”，而我常常會(huì )答復“放心啦，你們在家才別太省，您兒子在學(xué)校生活的很好，一點(diǎn)都不省”。對他們的愛(ài)，我從不吝嗇表達，雖然對于一個(gè)男孩子來(lái)說(shuō)，這著(zhù)實(shí)會(huì )有點(diǎn)矯情，但我無(wú)所謂，因為我要讓他們感受到，他們兒子也是愛(ài)他們的。記得高中時(shí)每次回校前我都會(huì )給我媽媽和奶奶一個(gè)擁抱，記得去年幫老爸買(mǎi)了部手機后我在鎖屏界面上寫(xiě)了“爸，我愛(ài)你”四個(gè)字。誠然，有一些方面我還是做的不夠好的，不過(guò)我會(huì )努力去做好，我知道《弟子規》教我們的不是紙上談兵，而是要我們實(shí)實(shí)在在去做到，因為說(shuō)容易，做不易，對父母的愛(ài)，有些人很難啟齒而我比擬喜歡直率點(diǎn)的表達方式。
《弟子規》幾乎囊括了我們日常生活中會(huì )遇到的事情，無(wú)論在過(guò)去還是現在，大到為人處世，小到行走站立，無(wú)論社會(huì )家庭生活中的方方面面，都具有很高的指導意義，雖然有些局部已經(jīng)不合時(shí)宜，當從中引申出來(lái)的思想精髓還是值得我們繼承發(fā)揚的。最后，以《弟子規》中，我最喜歡的一句很美的話(huà)作為結尾，“但凡人，皆須愛(ài);天同覆，地同載”�！暗踩�，皆須愛(ài)�！�
動(dòng)物也是有父母的，他們也是有感情的，人類(lèi)為了讓桌子上的肉更多，就給雞呀，豬呀，鴨子呀等等動(dòng)物打激素，原本要張7年的雞僅僅只用短短的6個(gè)星期就可以上市。
還有的廠(chǎng)家，為了不讓這些雞打斗，怕把皮毛啄破了，少長(cháng)了肉。他們就把雞的嘴，腳截掉。它們生活的地方只有一個(gè)翻開(kāi)的作業(yè)本那么大，連轉身這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作也做不到，有時(shí)一只雞要踩到同伴的身上度過(guò)一生。
……
總而言之，吃肉不如吃素，我慢慢地也喜歡上了素食。
傳統文化演講稿3
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我們是二十一世紀的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚中華美德，這是有著(zhù)十分重要的現實(shí)意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見(jiàn)到老師問(wèn)好，有禮貌，于同學(xué)團結友善，學(xué)習生活上勤儉節約，在社會(huì )中，多為他人做好事，樂(lè )于助人，無(wú)私奉獻，默默無(wú)聞。我們只要想做，一定會(huì )做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀(guān)念，從子身觀(guān)念意識上做到弘揚中華美德。
現在社會(huì )的現代化帶來(lái)了價(jià)值觀(guān)念的。在這場(chǎng)中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。弘揚中華傳統美德就是要把傳統價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光，把它和現代化結合起來(lái)。創(chuàng )建現代化新文明，促進(jìn)現代化建設。
鬢繁的國際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀(guān)念�！胞湲攧谖幕闭谇治g著(zhù)中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切朽落后的，或者我國國情不符合的的價(jià)值觀(guān)念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀(guān)念的侵蝕，樹(shù)立健康的美德。
當前我們這樣的'青少年道德教育的現狀迫切要求加強中華美德的教育。長(cháng)期以來(lái)，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì )上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng )造了中華傳統美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統美德，遵守“愛(ài)國守法.名利誠信.團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學(xué)習。
弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起，成為社會(huì )建設的骨干，因此我們必須有健康的價(jià)值觀(guān)念，樹(shù)立健康的社會(huì )美德。讓我們一起奔向現代化吧!
傳統文化演講稿4
親愛(ài)的朋友：
我們今天對心自問(wèn)，在我們今天的工作里程中，我們稍加努力每個(gè)月就可以多掙一百二百�？墒怯袥](méi)有想過(guò)爸媽在家要省下那一百二百，他們靠的是什么?靠的是爸爸出門(mén)不舍得坐車(chē)騎自行車(chē);靠的是爸媽多加兩小時(shí)的班;靠的`是媽媽買(mǎi)菜買(mǎi)點(diǎn)便宜的，甚至于和小販爭得面紅耳赤。你是否發(fā)現，今天只要你丟在家里的衣服媽能穿的媽穿，爸能穿的爸穿，他們都說(shuō)著(zhù)一句話(huà)：我們老了，不要好了，年輕人穿你們好就夠了�？稍倏纯醋约�，你變了你忘記了童年的苦難，你忘記了父母的艱辛，你忘記了自己在人生成長(cháng)的道路上家人所付出的一切，你愛(ài)慕虛榮、貪圖享受。人不能沒(méi)有良心啊!掐指算算，父母還能陪我們多少年?如果今天你回到家還能叫一聲媽、叫一聲爸，你是多么的幸福，因為你受了傷，可以躺在媽媽的懷里哭;你遇到了困難，爸爸會(huì )象山一樣的站在你身邊，哪怕你變成了一個(gè)殘疾，爸媽一定會(huì )打開(kāi)大門(mén)用個(gè)車(chē)把你拖回家，如果你需要個(gè)肝，媽媽會(huì )說(shuō)把我的給孩子;如果你需要一個(gè)腎，爸爸會(huì )說(shuō)把我的給孩子;為了孩子我可以賣(mài)房、賣(mài)地、砸鍋賣(mài)鐵。只要是孩子需要的我什么都可以給他，可是親愛(ài)的朋友你想想，他還能陪你幾年啊?別人能行嗎?總將有一天他將離你而去，今天又有多少人雖已功成名就，他們卻只能在清明節和父母的忌日時(shí)跪到父母的墳前哭喊著(zhù)，爸我來(lái)看您了，我帶來(lái)了爸您愛(ài)喝的酒，我給你燒房、燒車(chē)、燒錢(qián)。爸起來(lái)收吧!兒子過(guò)好了，兒子多想您跟我享兩天福啊!媽?zhuān)規?lái)了您愛(ài)吃的水果，我給您燒房、燒錢(qián)來(lái)了，起來(lái)收吧!苦命的媽您沒(méi)跟我享福啊!我多想開(kāi)著(zhù)我的車(chē)帶著(zhù)你轉轉，我多想讓你住到家里盡盡孝啊!可是媽今天你在地下，我在地上;我在人間，你在陰間。你我天各一方啊!
傳統文化演講稿5
尊敬的各位領(lǐng)導、各位來(lái)賓、廣大職工及家屬同志們、父老鄉親們:
大家過(guò)年好!
煙花怒放傳喜訊，良辰美景慶豐收。在這羊年新春佳節之際，我們在這里隆重舉辦，以“____”為主題的__之夜大型篝火晚會(huì )。在此，我代表__有限公司、_____廠(chǎng)領(lǐng)導班子和全體員工，向蒞臨今天晚會(huì )的各位領(lǐng)導、各界朋友、向廣大職工家屬致以節日的問(wèn)候，衷心祝愿大家節日快樂(lè )，萬(wàn)事如意，龍年大吉。向支持__事業(yè)發(fā)展的社會(huì )各界人士，表示衷心的感謝。同時(shí)，向為_(kāi)_發(fā)展付出辛勤汗水的廣大職工，致以崇高敬意和誠摯的慰問(wèn)!
在這個(gè)美麗的`新春這夜，每一朵禮花的絢麗綻放，都是對過(guò)去歲月的深情回眸，剛剛過(guò)去的20__年，__集團領(lǐng)導班子解放思想、銳意改革、不斷優(yōu)化內部管理、強化市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、加強生產(chǎn)協(xié)調調度，全體職工團結一心，扎實(shí)工作，連續奮戰，使各項工作取得了喜人的成績(jì)。__正向著(zhù)健康、和諧、規范、高效的現代化企業(yè)邁進(jìn)。
在這快樂(lè )的新春之夜，每一朵焰火的激情燃放，都是對美好未來(lái)的聲聲呼喚。充滿(mǎn)挑戰的20__年已經(jīng)到來(lái)，頑強拼搏，銳意改革的__人將以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為統領(lǐng)，搶抓機遇，振奮精神，迎難而上，繼續加強改革力度，加快發(fā)展步伐，強化協(xié)調運轉，提高工作效率，為保持__事業(yè)又好又快發(fā)展，為打造百億__而不懈奮斗。
同志們，朋友們，讓我們靜靜地仰望天空，期待這激動(dòng)人心的時(shí)刻的到來(lái)。在這仰望__未來(lái)的時(shí)刻，讓我們忠誠地祝愿，祝愿__事業(yè)因辛勤地耕耘而奇光異彩，燦爛輝煌，讓我們在這辭舊迎新的禮炮聲中，在這彩龍飛舞的動(dòng)人畫(huà)卷里，豪情滿(mǎn)懷地踏上新的征程。
最后，我衷心地祝愿大家度過(guò)一個(gè)歡樂(lè )祥和的新春佳節，預祝本次晚會(huì )圓滿(mǎn)成功，謝謝大家!
傳統文化演講稿6
同學(xué)們：
早上好！
今天我演講的題目是《弘揚民族精神，傳承民族文化》。
文化，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族的血脈，是一個(gè)民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染著(zhù)的是中華兒女熾熱的愛(ài)國情懷，凝聚成的是中華民族百折不撓，生生不息的力量，孕育的是歷經(jīng)千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神。
我們剛剛過(guò)了一個(gè)我國的傳統節日――清明節。它是一個(gè)莊重的日子，在這個(gè)日子里一家人、一族人乃至整個(gè)民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英杰。我們經(jīng)常說(shuō)，清明到，兒盡孝。清明節的內在是孝道的傳遞、弘揚。
中華傳統節日作為中華傳統文化中的'重要組成部分和表現形態(tài)，千百年來(lái)經(jīng)久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂(lè )的形式，來(lái)展示中華民族的精神世界，表達著(zhù)對美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化和傳承中華傳統美德的重要載體。
同學(xué)們，弘揚民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的心靈永遠在這里棲息成長(cháng)，讓我們的生命煥發(fā)光彩，讓我們每個(gè)人都為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步而貢獻自己的力量吧。
謝謝大家！
傳統文化演講稿7
老師，同學(xué)們：
大家好！
今天我國旗下演講的題目是：《端午節與我們的傳統文化》。
就在昨天，我們度過(guò)了一個(gè)看似普通卻又引人注目的節日——那就是端午節。
每逢這個(gè)節日，家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，各地也爭相舉行賽龍舟活動(dòng)。大家都知道，這是為了紀念偉大的詩(shī)人屈原。
事實(shí)上，端午節的來(lái)歷并不這么簡(jiǎn)單。有人說(shuō)它是為了紀念吳國大夫伍子胥而設立，有人說(shuō)它是因為忠臣介子推的冤死而設立，也有人說(shuō)它是為了紀念孝女曹娥。聞一多先生則說(shuō)端午節是四五千年以前南方的吳越民族用來(lái)舉行圖騰祭祀的節日�，F在，更多的人把端午節、粽子與屈原聯(lián)系起來(lái)，卻很少有人關(guān)注這個(gè)節日真正的來(lái)源。
難道，對我們來(lái)說(shuō)，端午節這個(gè)名詞所代表的，僅僅是短暫的假期和美味的粽子嗎？我想，在節日本身的背后，更有價(jià)值的是它所象征的精神、所代表的文化。端午節并不僅僅是一個(gè)節日。就以屈原來(lái)說(shuō)吧，他所代表的是一種剛正不阿、堅定不移的追逐夢(mèng)想的形象。在華夏文明滾滾流淌的歷史長(cháng)河中還有很多類(lèi)似的人物，而端午節與其說(shuō)是在紀念屈原，不如說(shuō)是在紀念這種為了遠大理想不顧一切的崇高覺(jué)悟。那么，這就是端午節源遠流長(cháng)的歷史文化所留給我們的，也是我們需要領(lǐng)悟、值得效仿的精神了。
無(wú)論是屈原、伍子胥，介子推還是曹娥，他們畢生追求、崇拜的，也都是中華民族所特有的一種君子的忠貞清雅的精神。這從某種意義上來(lái)說(shuō)又是同根同源、且可以被同一個(gè)節日所慶祝的精神了。就如同梅蘭竹菊一樣，君子們所信仰的精神也有四種：忠誠，貞潔，清高，優(yōu)雅。這樣，無(wú)論忠也好孝也好，最終都是在圍繞著(zhù)一個(gè)核心旋轉。而這個(gè)所謂的核心，作為一份文明古國所傳承、遺留下來(lái)的最寶貴的東西，并不是一兩句話(huà)可以簡(jiǎn)單概括的。一定要比喻的話(huà)，我覺(jué)得它像是靈魂，從屈原到我們，所有生長(cháng)在這大地上的中國人的靈魂。也只有擁有這樣一幅最高貴的靈魂的人，才稱(chēng)得上是真正的中國的詩(shī)人。
只是這份詩(shī)意與覺(jué)悟，似乎已隨著(zhù)時(shí)間的流逝，漸漸被國人們所遺忘了。在這個(gè)繁華的城市里，人們或許還會(huì )記得北海、故宮的碧瓦紅墻，還會(huì )記得頤和園、圓明園的花海沉浮，卻沒(méi)有記得這簡(jiǎn)單、質(zhì)樸的故事最開(kāi)始的面貌。是沙塵與霧霾遮住了江水明凈的顏色嗎？還是尾氣與煙灰沖淡了粽葉飄香的氣息？我們無(wú)從知曉，只有在這一片木然中瘋狂地呼喊，渴望著(zhù)人們的'大夢(mèng)初醒，能給這延續了四五千年的文化香火以救贖。對傳統的回溯與補救并不是輿論的簡(jiǎn)單倡導可以挽回的，真正的“行動(dòng)”還需要我們的改變。從現在開(kāi)始，從心底里接納傳統、重視傳統吧，給我們的文明留一個(gè)最后的居所。從今天開(kāi)始，上網(wǎng)時(shí)順手查一查傳統節日、傳統習俗的來(lái)源，背古詩(shī)時(shí)仔細理解每一個(gè)字、每一句話(huà)的韻律與音序，上國學(xué)課、聽(tīng)講座時(shí)不再開(kāi)小差不再睡覺(jué)。還是那個(gè)最簡(jiǎn)單的道理，從小事做起，終有一天我們會(huì )迎來(lái)成功。而那一天，我們的國家會(huì )回到一個(gè)百家爭鳴，人才輩出的時(shí)代。
謝謝大家！
傳統文化演講稿8
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
我叫xx，是市班的一名學(xué)生，我今天演講的題目是《永遠的中華文化》。
翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，中華民族曾幾多苦難，血淚斑斑，國門(mén)被強盜打開(kāi)，國家被燒劫躪辱；看看今天的世界，我中華民族卻能傲立于民族之林，國人揚眉吐氣。滾滾長(cháng)江黃河翻涌不息，泱泱中華大國巍巍聳立，是什么力量使你龍的姿態(tài)亙古于歷史的長(cháng)河，那就是世界文明史中沒(méi)有中斷過(guò)的中華文化。
五千年的中華文化生生不息。智慧而鋒利的刀刻文字象犀利無(wú)比的刀槍打敗了一切外來(lái)列強的侵略；圓潤輕巧的算盤(pán)珠圓了代代中華人的富強之夢(mèng)；神農氏的百草園的中草藥神秘驅散了東亞病夫的夢(mèng)魘；世界聯(lián)合國教科文組織把孔子定為世界名人是75位諾貝獎獲獎?wù)呗?lián)名提議，你是否已經(jīng)感到中華文化的悠久、優(yōu)美和偉大。
中華文化之美是采擷五十六個(gè)民族之奇葩的盛裝，中華文化之久是中華幾千年滄桑釀造，中華文化之博是世界上五分之一的人口精心所雕刻繪制，中華文化之深是要你能聽(tīng)懂女?huà)z補天和精衛填海的音符；圓明園大火燒不了中華文明的輝煌；南京三十萬(wàn)同胞的頭顱筑起了新的鋼鐵長(cháng)城；三峽截流的成功向世人展示中華風(fēng)彩；紫荊花的盛開(kāi)昭示了中華雄風(fēng)，中華文化的`強大震撼擐宇！
優(yōu)秀的文化更要我們去承接發(fā)揚創(chuàng )新光大。驕傲自豪的龍的傳人讓我們努力學(xué)習繼承中華優(yōu)秀文化，在世界文化相互交映、激蕩和碰撞中去豐富完美，不再有”非典“和貧困的無(wú)奈，不再有南斯拉夫大使館被炸的心痛，不再有海峽兩岸分隔的撕裂，讓我們努力學(xué)習，將奏響中華文化的音，弘揚我中華文化的青春和活力，從而推動(dòng)中華文明走向世界之巔。
謝謝大家！
傳統文化演講稿9
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
作為華夏子民，我們的經(jīng)濟發(fā)展受到眾人矚目的同時(shí)，而中華出色的文化卻在悄然流逝，我們該喜還是該憂(yōu)?
毋庸置疑，改革開(kāi)放后中國各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化。國門(mén)的打開(kāi)確實(shí)帶來(lái)了各路的先進(jìn)思想，活躍和激蕩了國人的觀(guān)念。也正是這樣的文化環(huán)境中，新舊文化的矛盾、中西方文化的碰撞，傳統文化與現代文明的比較，這些問(wèn)題與變化都不可避免的涌來(lái)。許多人不會(huì )握毛筆，不懂茶文化，沒(méi)見(jiàn)過(guò)八仙桌，這些傳統文化正離中國人越來(lái)越遠，它已經(jīng)成為了沉痛的事實(shí)。
雖然傳統文化不盡是好的`，難免有一些糟粕，但其精華是遠遠超過(guò)流毒的，不然中國文明怎么會(huì )在古老的歷史長(cháng)河中熠熠閃光?然而，在這個(gè)急功近利的社會(huì )，蘊涵著(zhù)中國文化的悠久傳統卻是被當做了工具，對其只是唯物求功而忽視了其本身的價(jià)值。功利的衡量標準必將帶來(lái)精神生活的貧瘠。
現代科技的飛速發(fā)展，給人們生活領(lǐng)域帶來(lái)了一系列變革。單單拿電視來(lái)說(shuō)，它給我們帶來(lái)了許多便利，而這種便利在總體上是推進(jìn)了文化，還是損害了文化呢?在書(shū)籍閱讀的時(shí)代中，文字只是我們進(jìn)入出色文化的媒介，我們在文字中徜徉與思考。而在電子設備日普遍的今天，文化與知識以更加直觀(guān)的方式表現出來(lái)，人們不再需要進(jìn)行思考與理解，電視上的一類(lèi)節目甚至忌諱思考，因為這會(huì )影響觀(guān)看。在電視上的一切內容都以?shī)蕵?lè )的方式表現出來(lái)，文化不同程度的轉變成娛樂(lè )，而這樣，原本意義上的文化卻也蕩然無(wú)存了。
不可否認，在娛樂(lè )至上的環(huán)境中，各種嚴肅的文化精神都不被嚴肅地看待，這無(wú)可聲辯地表明，文化在漸漸衰退。不僅如此，中國出色的文化傳統也岌岌可危。面對外來(lái)的文化，中國文化似乎也被人們丟棄在遺忘的角落，外國文化有其特色與優(yōu)點(diǎn)無(wú)可厚非，但可怕的是國人的崇洋媚外心理。大學(xué)語(yǔ)文不及格無(wú)所謂，但英語(yǔ)過(guò)不了四級卻拿不到畢業(yè)證書(shū)，制度的畸形也反映出流傳千古的文化越來(lái)越不被重視。
面對傳統文化，我們應該保持其豐富多彩的生活方式，在原來(lái)的基礎上使其更多樣化，是多種文化交相融合，而不僅追求功用。
傳統文化演講稿10
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
一年多年前常聽(tīng)聞諸多居士提起，《傳統文化講座》這個(gè)話(huà)題，因當時(shí)自己看經(jīng)書(shū)的時(shí)間，看諸位法師講經(jīng)牒片時(shí)間都不充足，也就無(wú)閑暇時(shí)間看居士講座的牒片了，近來(lái)身邊居士對《傳統文化講座》反響很大，都說(shuō)很受益，我就看看到底講的是什么?看了一期講座后，幾位善知識引用圣賢古訓，綜合自身境況，以身說(shuō)法，弘揚中華民族傳統文化，真的很鼓舞每位做好人，行好事的士氣。如普門(mén)品中：應以居士身得度者，即現居士身而為說(shuō)法，應以婆羅門(mén)身{修清凈行之人}得度者，即現婆羅門(mén)身而為說(shuō)法。弘揚傳統文化的諸位善人，就是當今社會(huì )的活菩薩，雖然有幾千人幾萬(wàn)人看了他們的講座，贏(yíng)得臺下片片掌聲，但能有幾位聽(tīng)了傳統文化的`人回家給父母鞠躬，為父母洗腳，不圖名不戀利的。同時(shí)也折射出，現在人的普遍現象，光學(xué)不練，光思不進(jìn)，光想不為之陋習，如果有一半人能做到，那么聽(tīng)講座的人，怎么會(huì )有一大部分是學(xué)佛的?
傳統文化和佛學(xué)相比，{不是說(shuō)傳統文化不好，想闡述學(xué)佛人熱看傳統文化}，簡(jiǎn)直就是小巫見(jiàn)大巫，倫常乖舛，立見(jiàn)消亡，德不配位，必有災殃。這些道理，不就驗證了佛法的宗旨因果關(guān)系嘛，想學(xué)佛，須先皈依三寶，佛{覺(jué)而不迷}，法{正而不邪}，僧{凈而不染}。想學(xué)好佛，有蓮池大師編輯的《學(xué)佛行儀二十四章》，在去年我們講解過(guò)，當時(shí)在我們寺院聽(tīng)講的居士和現在聽(tīng)《傳統文化講座》的人在臺下鼓鼓掌有何區別?佛法的哪一點(diǎn)不比《傳統文化講座》講的透徹，表述得圓滿(mǎn)，三皈依，八正道，六和敬，六度，四恩，八難，三毒等等，只要你做到了其中之一，你還需要聽(tīng)講傳統文化嗎?我覺(jué)得學(xué)佛的人看傳統文化講座是在退步，而不是在精進(jìn)，證明你根本也沒(méi)有認真的學(xué)佛，你的行為不就如黑熊掰苞米，拿一個(gè)掉一個(gè)，最后花費了時(shí)間，耗費了精力，啥也沒(méi)得到。沒(méi)學(xué)佛的人，看傳統文化講座，是在進(jìn)步，表明他們想學(xué)好，又不知道怎么學(xué)，通過(guò)聽(tīng)講，改變人生。
如來(lái)常說(shuō)，諸法所生，唯心所現，一切因果，世界微塵，因心成體。一念噌心起，百萬(wàn)障門(mén)開(kāi)。金剛經(jīng)：法門(mén)平等，無(wú)有高下。等等，作為學(xué)佛的，你認真看了嗎?好好學(xué)沒(méi)?難道我們不是一門(mén)都沒(méi)有入，就想入多門(mén)，看著(zhù)碗里的，惦記著(zhù)鍋里的?學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!
傳統文化演講稿11
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
中國是一個(gè)具有五千多年歷史的文明古國，中國的傳統文化源遠流長(cháng)。
傳統文化如一縷輕風(fēng)，輕撫我們的臉頰，讓我們不得不對它微笑;傳統文化像一個(gè)故事，向我們招著(zhù)雙手，讓我們不得不去閱讀;傳統文化似一杯清茶，清香誘惑著(zhù)我們，讓我們不得不細細品嘗。是啊，傳統文化就是這樣，只是保持著(zhù)原來(lái)的姿態(tài)，就能夠讓我們如此著(zhù)迷，激起我們的好奇心，使我們在不知不覺(jué)中就已經(jīng)去了解它，想要把它理解透，讓它永存心中。
現如今，隨著(zhù)科技的`發(fā)展，高新產(chǎn)品的入侵，我們的生活比起民主主義革命時(shí)期，已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。人民的生活水平也提高了許多。有人說(shuō)：當今世界都已發(fā)展起來(lái)了，國與國之間的交流也越來(lái)越頻繁，而我們中國應放棄傳統思想，不要一成不變的守著(zhù)原來(lái)的，多過(guò)過(guò)西方的節日，比如情人節、圣誕節等，應該跟著(zhù)時(shí)尚的步伐走。也有人說(shuō)：現在科技這么發(fā)達，不需要再用手寫(xiě)漢字，直接聊微信、發(fā)qq、打電話(huà)得了，還不用寫(xiě)信那么麻煩，很快就能夠收到回信。還有人說(shuō)：我們現在住的都是高樓大廈，不愁吃不愁穿的，一出門(mén)就能買(mǎi)到東西，不用像以前那樣要去很久才能回來(lái)。所以我們不用發(fā)揚“艱苦奮斗，勤儉節約，努力創(chuàng )新”的精神，我們應該注重現實(shí)，好好享受就行了。
事實(shí)恍若如此。
不過(guò)如今的發(fā)展是靠什么來(lái)的?
據報道，曾在重慶出現了一群具有“棒棒精神”的人群，他們用自己的身體擔負雇主的信任。有一位“棒棒”由于肩負重擔，與自己的雇主走散了，這位“棒棒”最后又回到原點(diǎn)等待雇主回來(lái)，此時(shí)正值初秋，天空又飄著(zhù)蒙蒙細雨，涼風(fēng)颼颼，時(shí)間一分一分地過(guò)去，直到天降夜幕，這位棒棒終于等到雇主回來(lái)尋找。而這位“棒棒”儼然已似一只落湯雞，直打哆嗦。雇主只是抱著(zhù)試一試的態(tài)度回來(lái)尋找，而當得知“棒棒”為了等候自己，已是半天的等待，生怕雇主找不到一直沒(méi)有挪動(dòng)位置。
秋風(fēng)中“棒棒”的等待，已然站成一種精神——“棒棒精神”!信任與堅守，樸實(shí)與奉獻。這不就是中國傳統文化的體現么?時(shí)間流逝，精神長(cháng)存，這就是中國的魂，傳統文化的精髓，才有了上下五千年流淌的文明歷史。所以，作為中學(xué)生的我們，應該學(xué)習祖國的傳統文化，提高對傳統文化的認識，讓傳統文化永駐心間，堅守傳統文化!
傳統文化演講稿12
老師、同學(xué)們：
上午好！下周三，是什么日子？4月4日，清明。
清明是我國二十四節氣之一。清明一到，氣溫升高，雨量增多，是春耕春種的大好時(shí)節，所以有“清明前后，種瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。
清明，還是我國傳統節日之一，至今已有兩千五百多年的歷史，有相關(guān)的習俗和紀念意義。
清明節是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子；清明節又叫踏青節，春光明媚、草木吐綠的時(shí)節，正是人們踏青的好時(shí)候。
除了掃墓、踏青，清明節還有禁火、插柳、植樹(shù)、蕩秋千、放風(fēng)箏、蹴鞠等一系列風(fēng)俗、體育活動(dòng)，使得這個(gè)節日既有祭拜祖先的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲。
清明還有與之相關(guān)的動(dòng)人傳說(shuō)、詩(shī)詞歌賦�！扒迕鲿r(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”（杜牧，《清明》）“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”（韓翃《寒食》），都是大家耳熟能詳的。
我國類(lèi)似這樣的傳統節日還有端午節、中秋節、重陽(yáng)節、元宵節等等。這一系列的傳統節日，蘊含著(zhù)深厚的歷史淵源，凝聚著(zhù)千百年來(lái)中華兒女的情感精髓，是聯(lián)系中華民族血脈骨肉之情的紐帶，是我們民族五千年來(lái)聚而不散的最大的精神內核，它寄予了人們對美好生活的理想和向往，展現了中華民族優(yōu)秀的人文內涵和價(jià)值取向，是一筆又一筆寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2006年5月20日，清明節祭拜祖先的民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，國家也規定清明節為法定假日。
清明節放假的意義在于：通過(guò)紀念先祖，喚起我們對民族文化的認同，將中華民族的傳統美德植根于心中。
不要以為這是小題大做，一個(gè)不爭的事實(shí)擺在我們面前：很多傳統的節日已經(jīng)被新生代忽略了。同學(xué)們對西方的節日過(guò)分偏愛(ài)：平安夜搖曳的燭光，黯淡了除夕夜盛放的煙火；情人節浪漫的氣息，吞沒(méi)了“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的哀傷。這種局面不能不引發(fā)我們的憂(yōu)慮。
韓國人將端午節申請為世界文化遺產(chǎn)，我們罵他們不要臉，罵掩飾得了我們的'尷尬、難堪嗎？
文化不僅是一個(gè)民族的傳統，還是一種尊嚴。我們不能看著(zhù)傳統文化一點(diǎn)點(diǎn)消亡，而應該更多地了解傳統文化，堅守傳統文化的陣地。
清明節來(lái)臨之際，與身邊的親人一同掃墓祭拜；中秋節的夜晚，不要忘記與家人坐在一起吃月餅、賞月亮：重陽(yáng)節到來(lái)的時(shí)候，多陪陪爺爺、奶奶們聊聊天……
共度傳統節日，就是將心結緊緊系牢，讓精神久久傳承。高山流水、二泉映月，曾讓西方動(dòng)容；中秋賞月、九九登高，曾讓世人感懷，這是我們共同的精神財富，我們要珍惜！
同學(xué)們，愛(ài)國不是掛在嘴上的，傳統文化是愛(ài)國的載體，節日文化是傳統文化的重要組成部分。為了弘揚傳統文化，為了傳承節日精神，請獻出一份屬于你自己的堅持吧！
傳統文化演講稿13
女生們先生們，大家早上好：
我的父親是一名中醫。做外一個(gè)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者他懷著(zhù)一個(gè)偉大的夢(mèng)想去了美國，讓全世界更多的人受惠于中國傳統醫學(xué)。但在那期間，他遇到了些中國同胞，他們不但主張廢除中醫，還說(shuō)我父親缺少?lài)H公民的素質(zhì)。
聽(tīng)了這個(gè)，我感到特別驚訝！這種話(huà)怎么會(huì )從我們自己的同胞嘴中說(shuō)出呢？他們的話(huà)不禁讓我深思：什么是國際公民？怎么又才能成為一個(gè)國際公民呢？ 難道全球化就意味著(zhù)我們舍棄自己的傳統節日而盲目地過(guò)圣誕嗎？或是在好萊塢電影前我們傳統京劇的黯然失色嗎？
當然不是！在我看來(lái)，國際公民身份意味著(zhù)對世界文化的深刻理解和巨大尊重，但這種心態(tài)是建立在我們民族身份基礎上的，只有我們充分地表現出我們的民族身份，才有可能成為國際公民！換句話(huà)說(shuō)，國際公民從家里做起！ 要成為國際公民，我們在意識到自己的.民族文化身份，正是有了民族身份，我們才知道自己到底是誰(shuí)，要做些什么，向哪個(gè)方向前進(jìn); 正是有了民族身份，我們才能被世界銘記與尊重。比如說(shuō)孔子，他可是什么外語(yǔ)都不會(huì )說(shuō)，但憑著(zhù)對人類(lèi)智慧做出的巨大貢獻，他成了一個(gè)無(wú)人不知的中國人；成龍，作為一個(gè)中國的文化大使，之所以被廣受歡迎，不是因為他穿牛仔，喝可口可樂(lè )，而是他的中國功夫，和他那低調的微笑！
所以，大家看，民族身份其實(shí)正是使全球化的基礎，全球化不意味，也不應意味著(zhù)民族身份的喪失。要在世界做好一個(gè)國際公民，先得在中國做好一個(gè)中國人！
女士們先生們，全球化是我們無(wú)法逃避的時(shí)代潮流，竟然我們沒(méi)有其他選擇，為什么不主動(dòng)擁抱它呢？帶著(zhù)我們的民族身份去擁抱它！只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正的國際公民！
謝謝！
傳統文化演講稿14
大家早上好。今天我在國旗下演講的題目是：賞中秋明月，揚中華文化。
漫漫歷史長(cháng)河中，偉大的祖國母親孕育了燦爛輝煌的中華文明。詩(shī)詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸，國畫(huà)、書(shū)法和曲藝展現出她曼妙的身姿，而傳統節日更是描繪出她靈動(dòng)飛揚的神采。
?周易》有曰：“觀(guān)乎天文，以察時(shí)變；觀(guān)乎人文，以化成天下�！蔽幕删土嗣褡宓尼绕�。民族文化是民族身份的重要標志，是一個(gè)民族歷史文化的長(cháng)期積淀，每個(gè)節日都是文化的載體。兩天后，我們將迎來(lái)中國僅次于春節的第二大傳統節日——中秋節。同學(xué)們，可如今，中秋節對于我們的意義又到底是什么呢？是忙碌喧囂中一個(gè)難得的法定假日以供消遣娛樂(lè )？是應接不暇的宴席與觥籌交錯的應酬交際？抑或僅僅只是一年之中月亮最大最圓的農歷八月十五？
現實(shí)一次次向我們證明：我們過(guò)著(zhù)歷史悠久的中秋節，卻不一定了解中秋節起源于我國古代秋祀、拜月之俗；我們坐在庭院里賞月，卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說(shuō)；我們嘗盡了美味的月餅，卻往往沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“朱元璋與月餅起義”。象征團圓與幸福的中秋節似乎在漸漸淡化它所蘊含的豐富文化內涵和民族精神。
面對韓國“端午節”成功申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面對印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就，面對無(wú)數西方節日的滲透性興起與部分中國傳統節日無(wú)形的沒(méi)落，生長(cháng)在21世紀的自尊自強的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚：“請讓我們，來(lái)繼承和弘揚這看似正在失落的中華傳統文化！”
中華傳統文化的精髓正是博大精深，傳承開(kāi)拓。曾有人這么說(shuō)：“傳統的文化節日的淪喪就是文化的淪喪，文化的`淪喪就是民族精髓的淪喪�！眰ゴ蟮淖鎳赣H為我們留下了珍貴無(wú)價(jià)的文化遺產(chǎn)，而那鏗鏘有力的“傳承開(kāi)拓”現在正需要我們這年輕的一代去付諸實(shí)踐，而即將亮相的廣州亞運會(huì )也期待著(zhù)我們向世界展示博大精深、源遠流長(cháng)的中華傳統文化。
“歷史是逝去的無(wú)法改變的昨天，傳統文化是生于人類(lèi)之始并可進(jìn)化永生的�！蓖瑢W(xué)們，作為附中人我們更應該走在這弘揚中華傳統文化隊伍的前列，從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中抓住契機，認真學(xué)習中華文化知識，過(guò)好每一個(gè)傳統節日，挖掘其背后的傳統文化，深入理解并取其精華，主動(dòng)成為中華傳統文化的傳承者，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。
最后，祝愿大家在中秋賞月之際，不忘中華傳統節日傳統文化之本源，過(guò)一個(gè)幸�？鞓�(lè )的中秋節。
謝謝大家！
傳統文化演講稿15
各位領(lǐng)導、老師們：
教師是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步和人類(lèi)文明發(fā)展的傳播者和建設者，是學(xué)校工作的主體，是學(xué)生成長(cháng)前進(jìn)的領(lǐng)路人，身為教師擔負著(zhù)承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的重大責任。所以，在當前中央號召加強文化建設的濃厚氛圍中，我們教師要靜下心來(lái)，多學(xué)習中華優(yōu)秀傳統文化，特別要多學(xué)習《道德經(jīng)》這樣的中華優(yōu)秀傳統文化的瑰寶，提高自身素質(zhì)，爭當中華優(yōu)秀傳統文化的繼承者與傳播者。
我的演講完了，謝謝大家！
中國有五千年的文明史，延續到今天，處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫(huà)、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫(huà)、烙畫(huà)、唐三彩、面人;有古老的民間藝術(shù)，如：戲劇、評書(shū)、皮影、國畫(huà)、刺繡、風(fēng)箏、園林建筑、服裝飾品、;還有獨特的風(fēng)俗習慣，如：春節貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、土家族的“走婚”、傣族的“潑水節”。在我國有好多傳統節日：春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽(yáng)節、。其中最為隆重的是春節和中秋節了，最有紀念意義的是端午節。春節，這是中國人最隆重的節日，世界上有華人的地方，就都過(guò)春節，不管離開(kāi)家多遠，不管走到那里，春節這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要早早地打掃家、貼窗花、買(mǎi)年貨、貼對聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順。
中秋節，是個(gè)團圓節。人們經(jīng)過(guò)春種、夏播后，到了秋收。這個(gè)季節，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶(hù)戶(hù)做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著(zhù)一年團團圓圓。
另外，端午節是為紀念一位愛(ài)國詩(shī)人——屈原而流傳下來(lái)的`。詩(shī)人屈原不滿(mǎn)當時(shí)政府被貶到楚江一帶，詩(shī)人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當地人民為紀念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng)。
生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統文化，這些傳統的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
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