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中秋節的故事（精選15個(gè)）
在現實(shí)認知觀(guān)的基礎上，對其描寫(xiě)成非常態(tài)性現象。是文學(xué)體裁的一種，側重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。下面是小編幫大家整理的中秋節的故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中秋節的故事 1
在很久很久以前，當太陽(yáng)下山后，天空就是一片漆黑，既沒(méi)有月亮也沒(méi)有星星，在一個(gè)小村子里，有一位美麗的姑娘叫月娘，她的手很巧，能做很漂亮的燈籠，她做了好多的燈籠送給鄉親們，讓他們在黑夜里能夠借著(zhù)燈籠的光做事，有一天月娘想如果能把燈籠掛在天上該有多好呀，那樣人們就不用點(diǎn)著(zhù)燈籠做事了，于是她把這個(gè)想法告訴了村子里的人們，大家都很支持她，給她做了好多夾著(zhù)甜甜餡的小圓餅讓她帶在路上吃，告別了鄉親們，月娘踏上了尋找上天的路，她翻過(guò)了高山，越過(guò)了大河，走了很久很久，可是始終沒(méi)有找到上天的.路，身上帶著(zhù)的小圓餅也快吃光了，人又累又乏，當她翻過(guò)一座高山后，她看到了一片一望無(wú)際的大海，在沙灘上有一塊圓圓的大石頭，她就爬了上去躺在上面睡著(zhù)了。
不知過(guò)了多久，當月娘醒來(lái)時(shí)發(fā)現周?chē)囊磺卸疾灰粯恿�，她向下一看，發(fā)現原來(lái)的河流山川都變得好小好遙遠呀，“呀，難道我已經(jīng)上了天�！痹履锵胫�(zhù)，這時(shí)她發(fā)現手里的燈籠不見(jiàn)了，她四處張望，看到天空中繁星點(diǎn)點(diǎn)，原來(lái)這些繁星就是她的燈籠變得，而她睡覺(jué)的這塊大石頭已經(jīng)掛在了天空上變成了月亮，將溫暖而明亮的光灑向了大地。
這一天正是農歷的八月十五，鄉親們看到了天上的月亮和星星就知道月娘找到了上天的路，每年的八月十五這一天，人們就做那種好吃的圓圓的小餅，稱(chēng)它為月餅，把月亮叫做月娘，并會(huì )制作各種燈籠來(lái)紀念月娘。
中秋節的故事 2
相傳，遠古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，他娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的`逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被小人逄蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。
有一次，后羿率眾徒外出狩獵，逄蒙待后羿率眾人走后不久，手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥危急之時(shí)轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥自己吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早已逃走，后羿悲痛欲絕，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。
后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
中秋節的故事 3
傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，《淮南子》已言“月中有桂樹(shù)”，后來(lái)的傳說(shuō)更加具體，桂樹(shù)旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹(shù)與吳剛的傳說(shuō)，以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng )隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)�！币馑际钦f(shuō)吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)——月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對吳剛的懲罰。
李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的.記載。
中秋節的故事 4
由于玉兔搗藥的神話(huà)在民間廣泛流傳，人們已確信玉兔的存在。
大約從明朝時(shí)起，北京一帶便興起了中秋祭月供兔兒爺的習俗�！堆嗑q時(shí)記》說(shuō)：“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾免之像以售，謂之兔兒爺”。兔兒爺多用膠泥由模子翻塑而成，大小各異，大的高達三尺，小的僅有二三寸。兔兒爺經(jīng)民間藝人的大膽創(chuàng )造，已經(jīng)人格化。它兔首人身，左手拿臼，右手執杵，背上插著(zhù)紙筆和小旗。由于受戲曲人物的.啟發(fā)，兔兒爺的形態(tài)千奇百怪，惟妙惟肖。有的似出征武士，頭戴金盔，身披戰袍；有的像剃頭郎，肩挑擔子，手執太平鼓。為其襯托，兔兒爺經(jīng)常騎著(zhù)獅子、老虎、梅花鹿等坐騎，偶爾也坐于蓮花寶座之上。
兔兒爺形態(tài)各異深受百姓喜愛(ài)，中秋祭月之后，往往成為孩童們愛(ài)不釋手的玩物。
中秋節的故事 5
中秋節吃月餅相傳始于元代。
當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應。很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的`“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。
此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多。之后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
中秋節的故事 6
傳說(shuō)很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有4個(gè)可愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔上天宮，它依依不舍地離開(kāi)妻女，踏著(zhù)云彩上天宮去。正當它來(lái)到南天門(mén)時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著(zhù)嫦娥從身邊走過(guò)。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問(wèn)旁邊一位看守天門(mén)的天神。聽(tīng)完她的遭遇后，兔仙覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受罪，很同情她。
但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的4個(gè)女兒，它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)孩子跟嫦娥做伴。
雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的`肉��！幾個(gè)女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。雄兔語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)道：“如果是我孤獨地被關(guān)起來(lái)，你們愿意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！”
孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著(zhù)淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。小玉兔告別父母和姐姐們，飛到了月宮陪伴嫦娥居住了！
中秋節的故事 7
有一年，北京城里忽然鬧起了瘟疫，幾乎家家都有病人，吃什么藥也不見(jiàn)好。老百姓們愁眉苦臉，只好燒香拜月求嫦娥保佑他們。
這天正好是農歷八月十五，又圓又大的月亮掛在空中，月宮中的嫦娥看到人間燒香求醫的情景，心里十分難過(guò)，就派身邊的玉兔到人間去為百姓們消災治病。
玉兔變成了一個(gè)身穿素白衣裙的'少女，當天就來(lái)到了北京城。她去敲開(kāi)了一家家的大門(mén)，但是，人們打開(kāi)門(mén)一見(jiàn)到她，都連忙把門(mén)關(guān)上，不敢讓她進(jìn)去。
玉兔想來(lái)想去，不知為什么人們不讓她進(jìn)門(mén)。她只好坐在一座小廟里尋思。她低頭一看自己這一身素白的衣裙，忽然恍然大悟：只有辦喪事的人家才穿白的衣服，現在人們家里都有重病人，看到我一定覺(jué)得不吉利，我應該換一身衣服去試試。玉兔兒看見(jiàn)身邊的神像穿著(zhù)一身鎧甲，就借來(lái)穿在了自己身上。
玉兔穿戴好后，又去敲人家的門(mén)。人們一見(jiàn)她這身打扮，嚇了一跳，后來(lái)一聽(tīng)說(shuō)她會(huì )治疑難病癥，就讓她進(jìn)屋來(lái)了。玉兔給病人吃了紅、白兩種小圓餅，頓時(shí)，病人的精神就好起來(lái)了。玉兔走了一家又一家，治好了很多病人，但是，人們見(jiàn)到這身裝束，都有點(diǎn)害怕，對那種神奇的藥也感到莫名其妙。玉兔想：我不能總穿這身衣服了，可是，穿什么好呢?
人們感謝玉兔走街串巷，不辭勞苦地解救病人，都要送給她東西。玉兔什么也不要，只向人家借衣服穿。這樣，玉兔每到一處就換一身衣服，有時(shí)候象個(gè)賣(mài)油的，有時(shí)候象個(gè)算命的，有時(shí)候又象個(gè)賣(mài)菜的、唱戲的----一會(huì )兒是男人裝束，一會(huì )兒是女人打扮。病人太多了，玉兔跑得再快也忙不過(guò)來(lái)，她就騎馬騎鹿、乘鳳乘鶴;或者騎上獅子、老虎，走遍了北京城內外。玉兔走到哪里，哪里就充滿(mǎn)了歡樂(lè )。
玉兔治好了所有的病人，累得倒在樹(shù)下睡著(zhù)了。在睡夢(mèng)中，玉兔現出了本來(lái)的面目，頭上露出了兩只大耳朵。 街上的人圍觀(guān)這位兔面人身的少女 ， 嘈吵聲把玉兔吵醒了 。 玉兔見(jiàn)此，只好說(shuō)出真相，說(shuō)病人已治好，它也要回月宮去了。
中秋節的故事 8
相傳中秋節吃月餅始于元代。然后，中原人民群眾無(wú)法忍受元朝統治階級的殘酷統治，起義反元。
朱元璋聯(lián)合各種抵抗力量準備起義。但朝廷官兵搜查得很?chē)�，消息傳遞困難。軍師劉博文想出一個(gè)方案，命部下把寫(xiě)有“8月15日夜起義”的字條藏在煎餅里，然后派人被派往各地的叛軍，通知他們應對8月15日晚上的'起義。起義當天，各界造反者齊聚一堂，叛軍如燎原。很快，起義軍攻占袁大渡，起義成功了。
消息傳來(lái)，朱元璋欣喜若狂，連忙下詔，在即將到來(lái)的中秋節，讓所有士兵和人民一起玩得開(kāi)心，還有開(kāi)軍時(shí)偷偷傳遞信息的“月餅”，獎勵部長(cháng)為時(shí)令蛋糕。此后，“月餅”更精致，更多種類(lèi)，大如碟，成為一份很棒的禮物。今后，中秋節吃月餅的習俗會(huì )在民間流傳開(kāi)來(lái)。
中秋節的故事 9
從前，天上出現了十個(gè)太陽(yáng)，老百姓都熱的要死了，這件事被后羿知道了以后，后羿便去射下了九個(gè)太陽(yáng)，大家就把后羿看成自己心中的英雄，后來(lái)后羿開(kāi)了一個(gè)武館，很多人后來(lái)學(xué)功夫，就連逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。后來(lái)后羿娶了一個(gè)妻子名叫嫦娥，大家都很羨慕他們。
有一天，后羿到山上去打獵，看見(jiàn)了王母娘娘，向王母娘娘要了不死藥，可是后羿不想離開(kāi)妻子，就把不死藥放在了一個(gè)寶盒里，這件事被逄蒙知道了，便在后羿不在家時(shí)拿著(zhù)刀來(lái)到后羿家，逼著(zhù)嫦娥把不死藥拿出來(lái)。
嫦娥打開(kāi)了盒子，想了一下，把不死藥給吃了，便飛向窗外，飛到了離家最近的'月亮，后羿回來(lái)知道了這火冒三丈，后來(lái)后羿來(lái)到了嫦娥最喜歡的花園里擺著(zhù)她喜歡吃的水果，后來(lái)這件事已經(jīng)傳開(kāi)了。便有了今天的中秋節。
中秋節的故事 10
中秋佳節，家家戶(hù)戶(hù)都喜歡吃月餅紀念每年一度的傳統節日。為什么人們吃月餅而不是其他的呢？據記載中秋吃月餅的傳統是開(kāi)始于元朝。元朝統治末期，君王暴殄天物，殘酷壓迫平民百姓，人們無(wú)法忍受朝廷的暴政，紛紛舉起大旗抵抗統治階級。
當時(shí)，一位農民首領(lǐng)名叫朱元璋，他聯(lián)合各路起義百姓，但朝廷軍隊戒備森嚴，處處搜查，給他們在信息交流中帶來(lái)很大的困難。群策群力時(shí)，軍事劉伯溫想出一條妙計，讓手下把八月十五起義的.紙條包在月餅陷里，然后以拜訪(fǎng)為名義把月餅送給各路起義軍隊，通知他們做好八月十五的起義準備。
到了八月十五，各路軍隊紛紛到集合點(diǎn)聚集，與朝廷作戰，頓時(shí)戰場(chǎng)茫茫，星火燎原。朝廷早已軟弱無(wú)能，起義軍很快就攻下了大都，朱元璋聽(tīng)到勝利的消息后，心中大喜，傳令下去中秋節要軍民同樂(lè )，做了很多月餅賞賜給各路臣民，此后，中秋吃月餅的習俗就延續下來(lái)，一直到今。
中秋佳節，人們喜愛(ài)吃月餅，借月餅和月亮表達對家鄉和親人的思念。月餅也通常被作為禮物贈與親戚朋友，增進(jìn)感情。
除月餅外，不同地域還有不一樣的傳統習俗。在福建蒲城，女子要在中秋之夜穿行南浦橋，祈求長(cháng)生。廣東潮汕人要在月圓之時(shí)跪在院子里祭拜神明，祈求平安。南京人除了吃月餅外，桂花鴨是他們中秋必吃的一道肉菜。四川人除了吃月餅外，還要打粑，殺鴨子，吃麻餅等。山東人除了祭拜月亮神明，還要上墳祭祖等等。
中秋節的故事 11
民間小傳說(shuō)，元末，朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的`紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都。消息傳來(lái)，朱元璋連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的。
中秋節的故事 12
傳說(shuō)很久以前，一對修煉了幾千年的兔子成了神仙。他們有4個(gè)可愛(ài)的女兒，她們都出生時(shí)純白英俊。
有一天，玉皇大帝把公兔召到天宮，他不情愿地離開(kāi)妻女，踏云而歸天宮。剛來(lái)到南天門(mén)，就看到太白金星領(lǐng)著(zhù)天將護送嫦娥經(jīng)過(guò)他身邊。兔仙不知道發(fā)生了什么事，于是問(wèn)了旁邊守著(zhù)天門(mén)的天神。兔仙子聽(tīng)說(shuō)了發(fā)生在她身上的'事情后，覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受苦，同情她。
但是，如果你沒(méi)有力氣，你能做什么？想到嫦娥一個(gè)人被關(guān)在月宮里是多么的孤獨和悲傷，要是有人陪著(zhù)就好了，突然想到自己的4個(gè)女兒，立刻趕回家。
兔仙子把嫦娥的經(jīng)歷告訴了女兔，并說(shuō)要送個(gè)孩子去和嫦娥在一起。
母兔雖然深表同情嫦娥，但她無(wú)法忍受自己的寶貝女兒，這相當于割掉了她心中的肉！幾個(gè)女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。公兔認真地說(shuō)：“如果我一個(gè)人關(guān)起來(lái)，你會(huì )陪我嗎？嫦娥參與救民，難道我們能不同情她嗎？小子，我們不能只為自己著(zhù)想！
孩子們理解父親的心意，表示愿意去。公兔和母兔含著(zhù)眼淚笑了。他們決定讓他們最小的女兒離開(kāi)。小玉兔告別父母姐妹，飛到月宮陪嫦娥生活！
中秋節的故事 13
中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大民眾不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝廷官兵搜查得十分嚴密，傳遞消息十分困難。劉伯溫軍師思慮片刻，想出一計策，讓屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的'那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘遞信息的“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。
從那以后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。月餅的工藝初始便是大餅子來(lái)源，人們逐漸把餅子和餡料，捏成一團，便有了月餅模樣，直到現代，咱們有了模具，五花八門(mén)的月餅便更加讓人有食欲感。
中秋節的故事 14
中國對月亮的崇拜集中在嫦娥奔月的傳說(shuō)中。
早在戰國時(shí)期的最后一年，《桂藏》一書(shū)就載著(zhù)：“前嫦娥服用了西太后長(cháng)生不老的藥，然后以月靈的身份奔向月球。"
西漢名著(zhù)《淮南子雁昊》日期：嫦娥是后娥的.妻子，后娥從西王母那里得到仙藥，被嫦娥偷走，直奔月球，孤身一人，難免被遺棄。東漢科學(xué)家張衡（78-139）大概是為了懲罰嫦娥私奔，在他的專(zhuān)著(zhù)《靈仙》中說(shuō)，絕世嫦娥一到月亮就變成了一只丑陋的蟾蜍，一只蟾蜍，并因在月宮搗藥而受到懲罰。
然而，蟾蜍和美月的丑陋形象終究難以協(xié)調，在人心里，人們?yōu)楸枷蛟虑虻逆隙鹇謴土嗽瓉?lái)的玉樣。六朝之后，嫦娥又成了美女，寂寞月宮，很寂寞。
因此，唐代詩(shī)人李尚陰寫(xiě)了一首詩(shī)感嘆：“嫦娥該懺悔偷靈藥，藍海藍天藍夜心�！皬奶拼_(kāi)始，8月15日的賞月改為中秋節，希望嫦娥能回歸人間。為了不讓她在月宮感到寂寞，人們逐漸創(chuàng )造了白兔和月亮月桂樹(shù)的故事，段成石在《酉陽(yáng)雜招》一書(shū)中進(jìn)一步詮釋了吳剛和桂的神話(huà)。傳說(shuō)月亮中的月桂樹(shù)高500丈，玉皇大帝命令西河仙武剛砍月桂，但月桂樹(shù)有特殊的功能，可以用它砍伐，所以永遠不能砍倒這棵樹(shù)。
到了宋代，中秋節成為一種潮流，賞月、賞月戲變得更加熱鬧和普遍。南宋吳子木的《孟良實(shí)錄》中寫(xiě)道：“今夜天街買(mǎi)賣(mài)至五變，玩月游，留城，直到黎明盡頭�！熬⿴煱菰�，城里百姓的兒女半夜上樓或燒香拜月”，男人愿意早早踏入蟾蜍宮，爬上仙貴（蟾公折桂，玉科場(chǎng)驕傲）......女人希望看起來(lái)像嫦娥，像月亮一樣圓。"
這嫦娥奔月的故事流傳了兩三千年，加枝葉，越來(lái)越完整完美，它揭示了月宮的奧秘，蘊含著(zhù)人類(lèi)對月亮的各種遐想，也反映了古代女性對自由、個(gè)人獨立的強烈渴望。
中秋節的故事 15
自玉兔神話(huà)以來(lái)，搗碎藥在民間廣泛流傳，人們一直深信玉兔的存在。大約從明代開(kāi)始，北京地區就出現了中秋節向兔子主人獻月亮的習俗�！堆嗑v》說(shuō)：“每逢中秋節，城里有本事的人用黃土做成蟾蜍的形象出售，叫兔子師。兔爺爺大多是用模具的水泥做的，大小不一，大的有三尺高，小的.只有兩三寸。葉兔子通過(guò)民間藝術(shù)家的大膽創(chuàng )作得到了化身。它有一個(gè)兔頭，左手拿著(zhù)迫擊炮，右手拿著(zhù)杵，背上插著(zhù)筆和紙，背上插著(zhù)一面小旗。受歌劇人物的啟發(fā)，兔子的形態(tài)奇特而生動(dòng)。有些人似乎是執行任務(wù)的戰士，戴著(zhù)金色的頭盔和長(cháng)袍;有的像剃光頭，肩膀背負重擔，手里拿著(zhù)太鼓。
就其背景而言，葉兔經(jīng)常騎獅子、老虎、梅花鹿等坐騎，偶爾也會(huì )坐在蓮花寶座上。兔子形態(tài)各異，深受人們的喜愛(ài)，中秋節過(guò)后，它們往往成為孩子們愛(ài)不釋手的玩物。
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