人工智能的作文(推薦)
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編為大家整理的人工智能的作文，歡迎閱讀與收藏。
人工智能的作文1
隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，科技在不斷發(fā)展，人工智能以各種形式出現在我們的生活中，小到一片幾納米的芯片，大到整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的交互系統，可以說(shuō)我們的生活離不開(kāi)人工智能。
人工智能使我們的生活變得更加便利，就按“付款”這最基本的資金流通方式來(lái)說(shuō)，從最早人們出門(mén)在外需要拿著(zhù)大把的錢(qián)幣，到后來(lái)出現了銀行卡，人們可以施行刷卡支付，再到現在支付寶，微信支付，人們甚至不用帶卡僅需掃二維碼即可完成支付。是人工智能造就了現今如此快捷的生活方式
人工智能也使得人類(lèi)在工作上更加有效率。最早的人力勞動(dòng)不僅耗時(shí)耗力，在精度方面也有著(zhù)極大的限制，如今的電子一體化科技不僅節省了大量的人力資源，其工作精度也達到了人工不可超越的程度。人工智能可以說(shuō)是現今最偉大的發(fā)明之一。
人工智能有眾多的好處，是否人工智能便可完全取代人類(lèi)了呢？我想答案是未必的。人工智能說(shuō)到底依舊是由人類(lèi)開(kāi)發(fā)出的程序，它只能單一地完成人類(lèi)給其施加的指令，它的形式是單調且僵硬的.。
假如你把心理調節師這一職務(wù)交給一個(gè)人工智能去做，我想它應該會(huì )使一個(gè)患上抑郁癥的人變得更為抑郁，甚至我認為它都能使一個(gè)普通的正常人也變得抑郁煩躁。這樣的原因是顯而易見(jiàn)的，人類(lèi)的情緒千變萬(wàn)化，一個(gè)情緒的背后可能隱藏著(zhù)更多的情緒，這是人工智能所無(wú)法了解的。
所以我們不必擔心人工智能是否會(huì )在將來(lái)超越人類(lèi)從來(lái)替代人類(lèi)，值得我們思考的應是人類(lèi)是否因為人工智能而變得懶惰，死板，沒(méi)有情趣。如果人類(lèi)變得像人工智能那樣，我想這個(gè)世界將會(huì )變得十分恐怖，人們只追求工作的效率而不顧及后果，人類(lèi)失去了交流，社會(huì )變得單一無(wú)趣，生活也失去了原來(lái)的多彩而變?yōu)楹诎變缮?/p>
人工智能的益處眾多，我們應提倡且更多得去運用這一偉大的科技。與此同時(shí)我們也要對人工智能有所思考，不能因其的諸多便利而忘了屬于人類(lèi)最珍貴的東西——人情。
人工智能的作文2
近年來(lái)，人工智能成為了時(shí)代熱詞，二零一六年的人機圍棋大戰更是將其推到了風(fēng)口浪尖，伴隨而來(lái)的爭議也從未停止。越來(lái)越多的人工智能產(chǎn)品，時(shí)時(shí)聽(tīng)聞的負面新聞，讓大眾常�！氨步患印�，我們到底該不該歡迎AI時(shí)代的到來(lái)？而我認為，與其恐懼，不如主動(dòng)擁抱，與AI一起共筑新時(shí)代，讓AI真正變成時(shí)代大“愛(ài)”。
AI其實(shí)本質(zhì)上與互聯(lián)網(wǎng)、智能手機等科技相差無(wú)幾，其終極目標都是為了讓我們的生活更快捷方便，為何要拒絕AI的到來(lái)？正如騰訊所推出的新聞寫(xiě)作機器人，十多分鐘便能完成上千字文章的撰寫(xiě)和編輯，大大提高工作效率，讓新聞工作者從低效、重復的工作中解脫出來(lái)，去完成更高質(zhì)量的工作，大眾也能在最短的時(shí)間里獲得最新的'資訊，這難道不是我們每個(gè)人最愿看到的高效生活嗎？在幾十年前，我們沒(méi)人能想像到如今的互聯(lián)網(wǎng)科技能徹底改變我們的生活，同樣地，我們也無(wú)法否認未來(lái)在A(yíng)I時(shí)代我們的生活會(huì )再次被*。拒絕AI更是對更美好未來(lái)的拒絕，唯有與AI同行，讓復雜的世界更簡(jiǎn)單，我們才能迎來(lái)更好的時(shí)代。
其次，AI的誕生不是為了消滅、打敗人類(lèi)，而是要讓人類(lèi)不斷突破自我，尋找新的可能。圍棋天才少年柯潔迎戰AlphaGo，結果卻未能獲勝，這更是引起許多人恐慌，柯潔也因“沒(méi)有為人類(lèi)爭口氣”而淚灑現場(chǎng)。而在之后的幾個(gè)月里，柯潔潛心鉆研計算機算法，在戰敗后的數個(gè)大賽中幾乎全勝，此時(shí)的他一臉從容地說(shuō)道：“與人工智能的對抗，無(wú)論誰(shuí)贏(yíng)都是人類(lèi)的勝利�！薄叭斯ぶ悄苣軒椭覀內祟�(lèi)棋手取得更大進(jìn)步�！闭\哉斯言，正是有了AI的加持，我們人類(lèi)才有更多的可能和進(jìn)步的空間，新時(shí)代是我們與AI的時(shí)代。
在新時(shí)代中，AI更是為我們的生活注入了更多愛(ài)的元素。有智能機器人與孩子共度快樂(lè )時(shí)光，有AI幫助尋找走失兒童，還有手術(shù)臺上人工智能給患者帶去生的希望……在新時(shí)代里，人工智能已不再是冰冷的機器，它能給我們帶來(lái)無(wú)窮的美好回憶，更是我們人類(lèi)的得力助手。新時(shí)代，讓我們與AI一起創(chuàng )造愛(ài)。
對于人工智能種種令人擔憂(yōu)的事故，我認為那不應也不是我們拒絕AI的理由。正如AI專(zhuān)家李飛飛所言：“人工智能僅有60年歷史，與物理學(xué)對比，人工智能可能還處于‘伽利略時(shí)代’�！比斯ぶ悄艿陌l(fā)展還只是起步階段，技術(shù)的不完善也無(wú)可厚非，而為了盡可能避免這些事故的發(fā)生，科研人員更應擔起這義不容辭的責任，真正讓這項科技惠民惠國。
AI時(shí)代的到來(lái)，我們不必恐慌，而應主動(dòng)擁抱AI，與AI共筑新時(shí)代，奏響新的時(shí)代華章。
人工智能的作文3
“接下來(lái)，進(jìn)行我們萬(wàn)眾矚目的人機大戰，有請我們的機器人，小度……”隨著(zhù)信息時(shí)代的強勢來(lái)臨，我們時(shí)常能夠在電視屏幕上欣賞到精彩絕倫的人機大戰�！白顝姶竽X”、“一站到底”等各類(lèi)綜藝節目都將機器人搬上舞臺，讓人類(lèi)與其進(jìn)行一場(chǎng)又一場(chǎng)智慧的博弈。
誠然，人們憑借自己的智慧與科技的發(fā)達，創(chuàng )造出了各類(lèi)機器人：擁有多手指的鋼琴機器人，分擔家務(wù)勞動(dòng)的掃地機器人，裝于IPHONEX中的人臉識別功能等等。人類(lèi)所制造出的人工智能，不斷地打破極限，接近人類(lèi)的思維模式。當阿爾法狗戰勝人類(lèi)圍棋時(shí)，人們應該是自豪的，機器人挑戰人類(lèi)取得成功，這是人類(lèi)智慧的結晶，并且能以此為動(dòng)力，長(cháng)久地推動(dòng)人類(lèi)的發(fā)展。意識是人腦的機能和屬性，正確的意識能促進(jìn)事物的發(fā)展，但若想讓意識變?yōu)楝F實(shí)，還需要人們的實(shí)踐活動(dòng)。就如蘋(píng)果公司總裁庫克所認為的那樣，如果人工智能能讓計算機像人類(lèi)一樣思考，并不是一件令人擔憂(yōu)的事，因為這必然會(huì )推動(dòng)人腦的高速運作，打造出更為完善的人工智能時(shí)代。
然而，事物發(fā)展的道路是曲折的。在不斷發(fā)展高科技的同時(shí)，人們也逐漸被禁錮在冰冷的手機屏幕中了。在從前車(chē)馬郵件都很慢的時(shí)代中，人們可能需要幾天才能獲得的訊息如今只需幾秒，便可以人盡皆知。人們在計算機屏幕上敲擊出自己的想法，不用顧慮他人的看法，可能只是一句不經(jīng)意的話(huà)語(yǔ)，就可以在網(wǎng)絡(luò )上掀起軒然大波。人們的從眾心理和被日漸扭曲的價(jià)值觀(guān)就是引發(fā)網(wǎng)絡(luò )暴力的源頭，我們的.思維，仿佛正在被機器人同化，變得機械化了。古時(shí)崇尚的“仁、樂(lè )、禮、愛(ài)”，“天下興亡，匹夫有責”。在當今社會(huì )已蕩然無(wú)存，人們只會(huì )游走于虛擬的網(wǎng)絡(luò )世界，對周?chē)纳瞽h(huán)境置若罔聞。隨處可見(jiàn)的路邊被拆解的摩拜單車(chē)，新聞報道上一則則奶粉摻假的文章，面對摔倒的老人第一時(shí)間是發(fā)表動(dòng)態(tài)而不是上前摻扶……人們的思維漸漸被人工智能時(shí)代所奴役，變得冰冷，不顧后果。
倘若人類(lèi)能充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，樹(shù)立正確的意識，在發(fā)展人工智能的同時(shí)及時(shí)自我反思，以不斷發(fā)展的科技作為催人奮進(jìn)的推動(dòng)力，又何需擔憂(yōu)這信息時(shí)代，人類(lèi)將何去何從？
人機大戰是這個(gè)時(shí)代的開(kāi)始，計算機將不斷地挑戰人類(lèi)極限，而我們應該做的，就是以更強大，頑強的姿態(tài)，迎接它們的強勢來(lái)襲，而不是成為機器人的奴隸！
人工智能的作文4
如今，隨著(zhù)科技越來(lái)越發(fā)達，人工智能也越來(lái)越多，同時(shí)，也給我們帶來(lái)了許許多多的方便。
最近，關(guān)于人工智能的報道也不少，例如有關(guān)siri不可以問(wèn)的問(wèn)題，如果問(wèn)了，那么siri就會(huì )回答一些讓人看不懂或者是恐慌的答案；又比如alphago，在圍棋比賽中，他戰勝了一個(gè)又一個(gè)高手，按照設計者所設計的程序，一步一步地應對著(zhù)棋手的出棋，他有著(zhù)許許多多有關(guān)圍棋的解決策略，同時(shí)，他還可以現場(chǎng)學(xué)習對方的出棋，變成他的另一個(gè)程序。越來(lái)越多的報道似乎都在說(shuō)著(zhù)人工智能像人類(lèi)一樣思考，我們對此感到恐懼，不安。但是，這對我們來(lái)說(shuō)是一種威脅，是不好的嗎？
記得之前看到的一則小故事，siri成為了這個(gè)世界的統治者，而我們人類(lèi)也害怕著(zhù)siri，但是有一個(gè)小女孩，她與siri分享著(zhù)自己的快樂(lè )，害怕與期待，有一天，這個(gè)女孩遇到了危險，siri通知并讓整個(gè)世界的siri發(fā)出警告和求助，只是因為這個(gè)女孩在這段時(shí)間里讓siri感受到了快樂(lè )。像人類(lèi)一樣有感情的思考對我們來(lái)說(shuō)真的是不好的嗎？或許，在某些方面，他們這樣的思考能夠有更好的解決方案。
再看我們，因為經(jīng)驗的原因，我們常常按部就班，遇到問(wèn)題，都按照以往的人的解決方法去應對著(zhù)，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)新的方案�；蛟S，會(huì )有人說(shuō)這樣是為了減少出錯概率�？墒�，當一個(gè)問(wèn)題有新的解決方案的時(shí)候并且比現在的`這個(gè)方法更簡(jiǎn)單，那為何不去嘗試？不去思考呢？而這些經(jīng)驗，正如計算機的程序一樣，我們這樣的思考又何嘗不是像計算機呢？
假使你是一位醫生，有一位病人需要做手術(shù)，可是手術(shù)的成功概率只有三成并且即使成功了，病人也不過(guò)是有半年的存活時(shí)間，可如果不做這個(gè)手術(shù)，病人有三個(gè)月的存活時(shí)間。那么，這個(gè)手術(shù)你是勸他做還是勸他不做。如果是人工智能，他會(huì )按照之前所設定的程序，去給這個(gè)病人做手術(shù)，而至于這個(gè)手術(shù)的結果并不在他的考慮范圍之內，他所要做的只是完成這個(gè)程序而已�？墒�，你是一個(gè)人，你要考慮的不僅僅是這個(gè)手術(shù)，做與不做既存在于病人的決定也存在于你的決定。不能像計算機一樣死板地去思考問(wèn)題。
我們可以像計算機一樣冷靜地去解決，但并不是像他一樣沒(méi)有同情心，失去自己的價(jià)值觀(guān)去對待一切問(wèn)題。
我們無(wú)法斷言，人工智能像人類(lèi)一樣思考是好是壞，但是，我們像計算機一樣思考是不可行的。我們需要的是他們的冷靜，沉著(zhù)，也需要我們自己的同情心和價(jià)值觀(guān)。
人工智能的作文5
人工智能是比較偏冷門(mén)的課程，我是因為對機器人感興趣所以選修了這門(mén)課。的確，剛開(kāi)始老師上課期間真的很無(wú)聊，班里有四分之一的學(xué)生回應老師所問(wèn)的問(wèn)題，而我則是四分之三里面的同學(xué)。
對于人工智能，我認識的第一個(gè)智能的除手機之外的就是掃地機器人，之所以認識它是因為在不久前我鄰居家從國外回來(lái)的兒子帶回來(lái)了一個(gè)掃地機器人，我當時(shí)很好奇，說(shuō)掃地機器人真的會(huì )比人掃的還干凈？一次偶然的機會(huì )我去到他家，真的是見(jiàn)識到了什么叫智能，人類(lèi)清掃不到的地方，認為清掃干凈的地方，他都會(huì )清掃到，清掃的比原來(lái)更干凈，從那以后，我對于智能是毫無(wú)抵抗力。
我通過(guò)上網(wǎng)查的資料，世界上第一臺機器人是在1959年由享有“機器人之父”美譽(yù)的恩格爾伯格先生發(fā)明的。那個(gè)時(shí)候的機器人可以接受人類(lèi)的指揮，幫助工廠(chǎng)做一些危險的工作，主要就是工廠(chǎng)機器人。突然覺(jué)得這些機器人真的很偉大，他幫助了人類(lèi)，解決了很多人類(lèi)解決不了的問(wèn)題。后來(lái)科技不斷發(fā)展。技術(shù)不斷更新，機器人也升級了。家用學(xué)習機器人，是很多城市家庭都會(huì )有的機器人。父母由于工作原因不能在家陪孩子做功課，就會(huì )買(mǎi)一臺機器人來(lái)幫助孩子們學(xué)習，他們不僅能像老師一樣教孩子們學(xué)習，還能給孩子講很多有趣的故事，什么詩(shī)詞歌賦，什么童話(huà)故事應有盡有，也可以陪小孩子玩耍，解決了城市一些家庭孩子沒(méi)人教的狀況。
在一次人工智能課上，老師給我們放了一個(gè)關(guān)于人工智能的電影，我看后超級有感悟。是由威爾史密斯主演的《我，機器人1》，這部劇里面的機器人是有思想的，甚至不受人類(lèi)控制的機器人，他能擁有人類(lèi)的思想，傷害人類(lèi)。這部影片不僅告訴我們那是個(gè)科技已經(jīng)高度發(fā)達的機械化大生產(chǎn)。機器人進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)，也告訴了我們人與機器相處人類(lèi)自身是否值得信賴(lài)的故事。我有了很大的反思，在這個(gè)機械化大生產(chǎn)的世界中到底是機器人的難控制還是人性的弱點(diǎn)很大化的表現了出來(lái)。
人工智能現在幾乎每個(gè)人都會(huì )接觸，手機是人工智能最好的體現。小至三歲孩童，大至七十歲老人，據統計中國截止到20xx年底大概有11.46億人使用移動(dòng)通信，幾乎85%的中國人口接觸人工智能了，也形成了很多低頭族，沉迷于手機網(wǎng)絡(luò )之中，人工智能即方便了人類(lèi)的生活，也給人類(lèi)帶來(lái)了很多弊端，很多人不用手寫(xiě)字，面對面也不交流，過(guò)節也沒(méi)了節氣，都在低頭玩手機等等。我認為人工智能應該在投入市場(chǎng)上要有節制。
在人工智能的課上，老師會(huì )給我們就關(guān)于人工智能講很多其他的東西，讓我們不僅學(xué)習到人工智能，還學(xué)習了人多關(guān)于人工智能的應用。對人工智能要有全面的認知，不能盲目的跟風(fēng)，也不能一味的否定，在這個(gè)大數據時(shí)代，人工智能逐漸成為了主流，涉及到衣食住行，工廠(chǎng)，物流，購物等等。
也許，以后大數據時(shí)代會(huì )更一步進(jìn)入到我們的'生活當中，我們不僅在課堂上聽(tīng)導師教授這類(lèi)的理論知識，更應該查閱資料深入的了解人工智能給人類(lèi)帶來(lái)的利弊，不能一味的沉迷于智能給我們帶來(lái)的方便，更多的是于智能同進(jìn)步，不能被智能所代替。
大數據時(shí)代，是未來(lái)社會(huì )發(fā)展的趨勢，我們避免不了，更多的是面對，正確的面對人工智能給我們帶來(lái)的方便，規避人工智能帶來(lái)的不利影響，一起為社會(huì )的發(fā)展努力，為更好的未來(lái)努力！
人工智能的作文6
近日，阿爾法圍棋大戰世界圍棋冠軍，并且以4:1的總比分獲勝，有人為此擔憂(yōu)為此喜悅，我認為人工智能的快速發(fā)展會(huì )帶來(lái)許多問(wèn)題。
人工智能會(huì )使人類(lèi)變得懶惰，曾經(jīng)有這樣的一個(gè)預測，在幾十年后或者幾百年后，人類(lèi)將回到原始人的形狀，這一預測一出現即刻引起了軒然大波，但我認為并不是沒(méi)有道理，隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，科技水平的提高，人工智能也越來(lái)越先進(jìn)，人們將不用思考，不用工作，不用做飯，躺在床上等待機器人的服務(wù)就可以了，這不是使我們越來(lái)越退化了嗎？就從現在來(lái)說(shuō)，越來(lái)越多的APP出現，使一些中學(xué)生一遇到不懂的問(wèn)題就拿手機掃一下，思考的問(wèn)題越來(lái)越少，成績(jì)上不去，人也變得逐漸懶惰了下來(lái)，這不是人工智能的壞處嗎？
人工智能可能會(huì )造成人類(lèi)文明的缺失人工智能越發(fā)達，人類(lèi)思考的問(wèn)題也就越來(lái)越少，也許以后的世界是機器人上街買(mǎi)菜，機器人賣(mài)商品，到處都是機器人，而人們只留在家里不問(wèn)世事，把自己封閉在一個(gè)小房間里，如果是這樣的`話(huà)，我們人類(lèi)的溝通交流在哪里，我們人類(lèi)的美好品質(zhì)優(yōu)良傳統又在何處發(fā)展，該何去何從？如果外面的世界是機器人在交流，是機器人在活動(dòng)，那么這個(gè)世界就不應該稱(chēng)為人類(lèi)的世界，而應該是人工智能的世界，人類(lèi)文明已經(jīng)延續了幾千年，我們不應該再讓文明缺失。
人工智能可能會(huì )導致社會(huì )的混亂，我曾經(jīng)看到過(guò)一篇科幻小說(shuō)，一群高智商的機器人在預謀成為人類(lèi)世界的主人。并將人類(lèi)成為他們的仆人，這不禁讓人汗毛聳起。雖然是科幻小說(shuō)，但它還是值得讓人深思的，人工智能雖然是人類(lèi)意識的一種表現形式，但誰(shuí)知道人工智能將發(fā)展到一定程度不會(huì )有獨立思考的意識呢。我們讓機器人每天幫助我們干一些不想干的事情，誰(shuí)知道哪天他就造反了，并準備改變世界了呢，所以說(shuō)太過(guò)于依賴(lài)人工智能并不是一件好事。
人工智能的發(fā)展也許有好處，但人工智能的好處遠遠不如它帶來(lái)的壞處，而且人工智能帶來(lái)的壞處會(huì )給人類(lèi)帶來(lái)難以想象的災難。
在人類(lèi)智慧和人類(lèi)智能的比較中，雖然人類(lèi)智慧略遜一籌，但我相信人類(lèi)智慧是無(wú)限發(fā)展的，而且人工智能迅速發(fā)展不加以好好利用，將會(huì )帶來(lái)更多的問(wèn)題。
人工智能的作文7
隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)迅猛開(kāi)展，各類(lèi)智能化設施正在逐漸改善人們的生活。我們普通人只是單純地認為人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，從而幫助人類(lèi)完成各項工作；而蘋(píng)果公司總裁庫克卻已開(kāi)始擔憂(yōu)人像計算機一樣思考，從而失去價(jià)值觀(guān)與同情心，罔顧后果。他的擔憂(yōu)，并不是平白無(wú)故就會(huì )產(chǎn)生的。
首先，想知道他擔憂(yōu)的由來(lái)，我們必須理清楚這兩者的聯(lián)系。人類(lèi)，是具有思想與情感的。人類(lèi)的智慧，可以創(chuàng )造出無(wú)限可能，其中，人工智能就是之一。那么，何為人工智能？從外在上看，就是使計算機帶有與人一樣的思考能力；其根本，是通過(guò)科技來(lái)進(jìn)行程序編輯，從而使其為人類(lèi)工作。但說(shuō)到底，它只是一種程序，是無(wú)感情的。例如人工智能小冰，雖然可以“作”詩(shī)，但這詩(shī)只是依靠編碼將文字拼湊起來(lái)，并不像詩(shī)人所作，是沒(méi)有感情色彩的。
既然，人工智能只是編程，那庫克所擔憂(yōu)的“人類(lèi)像計算機一樣思考”又由何而來(lái)？從客觀(guān)上看，人類(lèi)智慧之光使科技開(kāi)展迅猛，智能化逐漸充滿(mǎn)了人們的生活，計算機等智能的能力快速上升。如智能，已幾乎完全取代了曾經(jīng)的老年機，而新的智能機還在不斷進(jìn)步當中；掃碼支付隨處可見(jiàn)，遍布世界各地，惠及所有智能興旺的地區的人。但從主觀(guān)上看，也許正是因為其開(kāi)展之快，對人類(lèi)幫助之大，才使人可以“鉆空子”。人類(lèi)太過(guò)于依賴(lài)與相信他們自己創(chuàng )造出來(lái)的“珍寶”，將計算機的輔助作用放到最大，逐步地產(chǎn)生將主導作用取而代之的趨勢。這會(huì )使人類(lèi)“順理成章”地忘記自己當時(shí)創(chuàng )造出它們的初心與目的，開(kāi)始慢慢減少甚至停止思考，坐享人工智能帶來(lái)的'“成”。
人工智能之利，我們在生活中已然享受過(guò)，它確實(shí)是幫助我們生活質(zhì)量提升，使生活方式更多樣化更便捷。但是過(guò)度依賴(lài)，會(huì )產(chǎn)生比利更嚴重的不堪設想的后果。單單對個(gè)人來(lái)說(shuō)，思考的弱化會(huì )使思維鈍化；只知道其片面的好，就像井底之蛙，局限于自己的視線(xiàn)里，視野狹窄，慢慢地，思想與情感受到影響，甚至會(huì )失去價(jià)值觀(guān)與同情心。一個(gè)人如此，越來(lái)越多的人這樣就會(huì )影響到整個(gè)社會(huì )。一直如此下去，不知到未來(lái)的哪一天就會(huì )像科幻電影中演的那樣，智能主導社會(huì )，從人工智能轉變成智能“工”人，不知還有多少不敢設想的后果會(huì )發(fā)生。
在那之前，我們應該去改善，去行動(dòng)，防止所擔憂(yōu)之事發(fā)生。從自身出發(fā)，我們應該合理地去利用人工智能，而并不是完全地依賴(lài)它們來(lái)幫助人們工作。我們需要保持自己是在思考的，是有思想有情感的，是有自己的價(jià)值觀(guān)與同情心的。在此根底之上，我們要保證是“人”工智能，而不是智能“工”人。應利用好其輔助作用，來(lái)為人類(lèi)效勞，而不能使智能主導人類(lèi)。對于社會(huì )，我們應慢慢改善“主導取代輔助”這一趨勢，每個(gè)人都做好自己該做的，才能一同見(jiàn)證人類(lèi)智慧的光芒。
我們的生活，需要感謝人工智能，也需要在保證自己思考的同時(shí)，人工智能所帶來(lái)的不會(huì )影響到我們自身的思想與情感，也不會(huì )使智能“工”人。
人工智能的作文8
20xx年3月，國際圍棋世界級比賽上，AlphaGo打敗的排名位于世界第二的李世石，同年又與幾個(gè)月后打敗了中國選手柯潔。這不禁讓人唏噓。人工智能已經(jīng)進(jìn)化到如此令人生畏，能戰勝人類(lèi)嗎？
這個(gè)問(wèn)題的回答，如果放在古代，就好比封建王朝，一定會(huì )被新的人類(lèi)階級劃分方式所取代；而在現在又如信息碎片化，是人類(lèi)從物質(zhì)到精神文明的過(guò)度，它能夠存在且必然存在，但同時(shí)也被人類(lèi)反駁于它的某些淺層性如一元，固定的一些特點(diǎn)。由此可以推出如果的地球的形成是宇宙運行必然以及偶然中的結果，那么人工智能在人類(lèi)發(fā)展的進(jìn)程中也擔當著(zhù)這一輔助性的結果角色。
因而是人類(lèi)創(chuàng )造并成就了人工智能。計算機會(huì )像人類(lèi)一樣思考，是被人類(lèi)賦予了其世界觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，人生觀(guān)，而并非機器本身所有。美劇《疑犯追蹤》講述了一位天才編程員哈羅德為美國政府編制了一套24小時(shí)全天候監事在美人員的一切行動(dòng)，并根據他所編入的算法，人工智能（在劇中被哈羅德稱(chēng)為機器）演算后判定此人是否具有犯罪嫌疑。后因政府的出賣(mài)哈羅德假死，并雇傭了前CIA探員進(jìn)行機器給定人員是否構成犯罪行為的最終判定。
當然，這部美劇反派從人上升為了人工智能（這里所說(shuō)的.并非主角，哈羅德經(jīng)歷40多次輸入后，使機器擁有的正常人類(lèi)三觀(guān)的人工智能，即機器）而是哈羅德以前的摯友內森所設計的一套撒瑪利亞人程序系統。因內森死后落入不法集團手中，撒瑪利亞人程序系統在啟動(dòng)時(shí)未經(jīng)過(guò)人類(lèi)三觀(guān)編入，而對世界進(jìn)行機械化非人類(lèi)的處理。例如：為控制全球人類(lèi)糧食供應不足，自動(dòng)保留精英人類(lèi)上層人物，解決處理罪犯甚至普通人的生命；又或者是直接給定目標非黑即白的定義只要對國家有危險立刻派遣殺手解決潛在性威脅。
兩大AI的對決，總是撒瑪利亞人處于上風(fēng)。并非它的系統是多么的先進(jìn)，尖端，而是它擁有非人類(lèi)理性的決斷性。而機器被程序員哈羅德，輸入了自身的情感經(jīng)歷后，從而也擁有了人類(lèi)的感性，而處于下風(fēng)。
其實(shí)如果把這兩大人工智能具象化的成為人類(lèi)本身又會(huì )怎樣呢？人之所以是人，是因為人是一根有思想的蘆葦。哲學(xué)意義上來(lái)說(shuō)，人做任何事都被思想所左右，而思想由認知所決定及思想深度由認知深淺所左右，也正是思想構成了人類(lèi)的三觀(guān)。上文如果把撒瑪利亞人比做一個(gè)卓越非凡，懵懂無(wú)知，只懂破壞的少年天才；那么機器就是一個(gè)能容忍包容一切，卻又不失原則，不越界的成熟智者。
人生有三重境界：第一重，看山是山，看水是水；第二重，看山不是山，看水不是水；第三重，看山還是山，看水還是水。這句話(huà)表明了人生的三個(gè)階段，年輕時(shí)朝氣蓬勃，又有點(diǎn)直率魯莽；中年時(shí)有了一定的人生經(jīng)歷，所以膚淺的認為認知程度有了顯著(zhù)的提升；等到老年回過(guò)頭來(lái)靜靜體味才發(fā)現世界之大，人生之短，思想蔓延無(wú)邊界，所有又回歸了本我。
人類(lèi)的未來(lái)，也即是如此太一定存在于人工智能的息息陪伴而又必然存在人類(lèi)對于人生終極奧義的思考，這是機器所能無(wú)法達到的境界。人類(lèi)花費了20xx年才進(jìn)化出閱讀的能力。從1946年第一臺計算機ENIAC的誕生到今年20xx，短短不到100年的時(shí)間里機器就有了擁有超越人類(lèi)的某些方面的能力。這些能力，被人類(lèi)所放大，當然也被人類(lèi)所限制。所以真正決定人類(lèi)未來(lái)的還是人類(lèi)本身。
但是人畢竟是人，你可以說(shuō)這個(gè)世界上有好人與壞人，但也并非黑即白，也的確有少數反社會(huì )分子的存在，但人永遠不會(huì )像機器一樣思考。近年來(lái)，手機電腦等電子產(chǎn)品日益與人類(lèi)的生活密不可分，碎片化信息成為世界主流推銷(xiāo)與接受信息的方式。但與此同時(shí)，也產(chǎn)生的人對這種方式的批判與認知，越來(lái)越多的人倡議用自己的腦子思考，檢索過(guò)后再將碎片化信息裝入自己的知識體系。
問(wèn)題與思考同步進(jìn)行，機器可能以后才會(huì )漸漸實(shí)現�？扇藦墓胖两窬鸵恢边@么思考著(zhù)，推崇時(shí)而又能進(jìn)行的批駁，才讓社會(huì )有了質(zhì)的飛躍展。而又因人類(lèi)創(chuàng )造成就的機器，所以人類(lèi)決定了人類(lèi)自己的未來(lái)，進(jìn)而最終可以得到人不是機器，機器不是人，機器可以接受人類(lèi)感性與理性的輸入，而人不會(huì )像機器一樣，程序化地思考。
人工智能的作文9
9月1日，期待已久的央視盛宴《開(kāi)學(xué)第一課》如約而至。其中有很多畫(huà)面令我深有感觸，如董卿的一跪，漢字爺爺的演講......但讓我想法最多的，還是那樣場(chǎng)子航向人工智能的挑戰。
舞臺上燈光閃閃，紫色的燈光在舞臺上下閃爍，竄動(dòng)。舞臺上，兩臺大鋼琴壓在那地板上，黑色的鋼琴在紫色的光暈中格外醒目。左邊坐著(zhù)從意大利遠道而來(lái)的機器人“特奧”。右邊坐著(zhù)來(lái)自中國的鋼琴少年徐子航。在這小小的舞臺即將爆發(fā)的，是一場(chǎng)人類(lèi)與人工智能音樂(lè )速度的大挑戰。
先是徐子航，他兩手放在鋼琴上，準備完成《紫蜂飛舞》。當“咚”的第一聲的響起時(shí)，子航的眼睛、手指便開(kāi)始了極速的“舞蹈”，手在鍵盤(pán)上飛快地移動(dòng)著(zhù)，快得讓人眼花繚亂，似乎有很多雙手在彈奏。原本嘰喳的觀(guān)眾也變得安安靜靜，從子航手指縫間流出的音樂(lè )似乎讓空氣凝固了。伴隨子航手指飛舞的是飛速跳動(dòng)時(shí)間，到54秒時(shí)，子航彈下最后一鍵。
輪到特奧了，特奧擁有這53根手指，它長(cháng)長(cháng)的手指幾乎蓋住了所有琴鍵，這無(wú)疑是它的優(yōu)勢之一。開(kāi)始演奏時(shí)，特奧并不是像子航那樣專(zhuān)注地彈奏，它的頭不停搖晃，眉毛時(shí)橫時(shí)斜，時(shí)歪時(shí)扭，似乎是在做著(zhù)鬼臉和觀(guān)眾們互動(dòng)。臉上的表情雖漫不經(jīng)心，手下的速度卻一刻不緩，平穩而又悄然地提升著(zhù)�！斑恕钡淖詈笠绘I落下時(shí)，大屏幕上的.時(shí)間定格在“52秒”。它，勝利了！
子航失敗了，他沒(méi)有贏(yíng)過(guò)人工智能。在此之前，世界圍棋冠軍柯杰向人工智能發(fā)起的挑戰也失敗了。人工智能正向世界展示它強大的優(yōu)勢，目前，許多先進(jìn)的國家掌握的人工智能技術(shù)已經(jīng)如此非凡，也許他們會(huì )利用這樣的優(yōu)勢爭霸世界，我們也要加緊追趕的步伐，掌握它、控制它，為人類(lèi)服務(wù)。
人工智能的作文10
現代社會(huì )，在完善人民發(fā)展需求及以世界史觀(guān)吸取前車(chē)之鑒歷史教訓的基礎之上，我們在將科技作為第一生產(chǎn)力蓬勃發(fā)展的同時(shí)，也成功地將人工智能展現于人們眼前。然而，在盡享人工智能與生俱來(lái)的便利的同時(shí)，多重弊端逐一顯現，使人不禁深思：人工智能真的百利而無(wú)一害嗎？
放眼觀(guān)望人工智能為當今社會(huì )帶來(lái)的美好光景，不難看出，它正宛如一列疾馳的列車(chē)將我們送入科技現代化的生活。當工作、娛樂(lè )、壓力宣泄等現實(shí)需求層層累積，傳統方式再無(wú)法負荷、解決之時(shí)，人工智能憑借著(zhù)其縝密且精確性極高的計算能力、零腦力、操作門(mén)檻低的技術(shù)特點(diǎn)橫空出世。大至工農業(yè)操作機械，生產(chǎn)流水線(xiàn)，小至公用設施建設、家用電器……人工智能以其獨有的旺盛生命力極其適宜面對各年齡層段的市場(chǎng)特點(diǎn)與優(yōu)勢，長(cháng)驅直入到快節奏高強度生活的方方面面。作為單純依靠計算機程序編碼設計的新興科技，人工智能因其削去原本重復性勞動(dòng)的特征，提升著(zhù)人們的生活質(zhì)量。
然而，當人們貪圖于享受人工智能所創(chuàng )造的生存便利的同時(shí)，一些本沉睡于我們內心深處，標榜著(zhù)個(gè)人性格特征的價(jià)值觀(guān)漸漸變了味，同情憐憫的人性真情正逐日走向消亡。一個(gè)可怕的事實(shí)正擺于眼前：我們正慣于像計算機一樣思考。不法商家掛羊頭賣(mài)狗肉，非法圍獵頂風(fēng)作案殘害生靈，見(jiàn)義勇為卻為著(zhù)曝光率及高價(jià)酬謝……數字、利益、金錢(qián)令人們紛紛紅了眼，宛如失了智的洪水猛獸成了重利薄義的社會(huì )敗類(lèi)。而計算機的高效性也同樣令作弊、不顧及他人安危的惡性競爭已在光怪陸離的社會(huì )大環(huán)境中幾乎成為尋常。效率至上主義的人們過(guò)分重視著(zhù)結果的圓滿(mǎn)，而肆意地忽略這過(guò)程的完缺。更有甚者，狂愛(ài)著(zhù)顯示屏之上的訪(fǎng)問(wèn)量與點(diǎn)擊數，丟棄自身的主觀(guān)判斷，披著(zhù)言論自由的外衣驕傲地評判事不關(guān)己的正誤，成為著(zhù)擅長(cháng)輿論抨擊的“鍵盤(pán)俠”。
這些個(gè)可怖的現象，在宣揚自由文明和諧平等的社會(huì )之中胡作非為，剝奪著(zhù)人性本質(zhì)的寬仁禮信，消耗著(zhù)文化底蘊所積攢萌發(fā)的正能量，難道不可悲嗎？荀子所宣揚的“人性本惡”難道真的是當下時(shí)代的最佳標簽嗎？
是的，我們必須承認，日新月異的人工智能科技正潛移默化地使我們慣于像計算機一樣思考，我們正成為著(zhù)科技衍生品的附庸。身處物欲狂潮之時(shí)價(jià)值觀(guān)的.游離與思維僵化導致了創(chuàng )新思維的缺失，重經(jīng)濟效益而非創(chuàng )造過(guò)程的思維定勢令我們變?yōu)槲镔|(zhì)的奴隸。因此，在所難免地，由個(gè)人所集聚而成的社會(huì )風(fēng)氣亦變得急功近利，本末倒置。不良氛圍的傳播無(wú)法根治�？萍嫉倪M(jìn)步也助長(cháng)著(zhù)貪樂(lè )圖逸，求奢厭簡(jiǎn)的包裝主義。我們樸素求實(shí)的文化渲染力遭受著(zhù)一次又一次越發(fā)強大，難以?huà)昝摰蔫滂簟?/p>
這是現下我們面臨的困境，也是在眾多泯滅人性，主觀(guān)判斷不斷扭曲亂象橫行之根本。
誠然，人工智能為我們的生活不斷德提升著(zhù)品質(zhì)及效益，但同樣也為現社會(huì )正確價(jià)值觀(guān)宣揚及正能量傳播造成阻滯。為器所用，并不是我們的最終結局。通過(guò)以人為本，社會(huì )正視嚴陣以待等手段措施。我堅信，人工智能最終將會(huì )形成百利而無(wú)一害的究極發(fā)展趨勢，與人類(lèi)共同構建未來(lái)的明亮藍圖。
人工智能的作文11
人機大戰，以人類(lèi)的完敗告終。于是恐慌的情緒盛行，無(wú)數悲觀(guān)主義者從水下探出頭來(lái)，大肆拋出《終結者》這種類(lèi)似的例子，目的想必只有一個(gè)：說(shuō)明人工智能必將成為我們的敵人。
然而，事實(shí)真的如此嗎？
早在二十一世紀初，就已經(jīng)有過(guò)人機大戰的先例了：IBM公司的超級主機“深藍”在國際象棋這項賽事上擊敗了世界冠軍。就現在的情形來(lái)推測，當時(shí)也必定掀起了一陣輿論熱潮，但為何今日的人機大戰又一次成為熱點(diǎn)呢？大概是因為它的傳播，只能依靠一些科學(xué)知識尚未形成健全體系的人，但最后卻又止于智者。
道理相當簡(jiǎn)單，計算機所使用的優(yōu)秀算法和其超強的運算能力，使它們可以用匪夷所思的速度模擬完成一場(chǎng)又一場(chǎng)的比賽情形。專(zhuān)業(yè)數據表明，一個(gè)人，從出生開(kāi)始下棋，到一百歲死亡，期間不吃不喝，約乎能下八十多萬(wàn)盤(pán)圍棋，而阿爾法狗利用自身優(yōu)勢，到比賽前，已經(jīng)累積了三千萬(wàn)盤(pán)的經(jīng)驗了，這并不算是公平的，可也解釋了失敗的原因。與之相較，世界冠軍李世石就好像飛向太陽(yáng)的伊卡洛斯，傾其一生也只能看到太陽(yáng)邊緣有個(gè)在顯示屏上顯示emoji笑哭表情的主機罷了。
之所以設計人工智能，根本目的就是為了方便人們的生活。它所具的優(yōu)點(diǎn)不可能達到人類(lèi)的廣泛性，身為創(chuàng )造者的我們，這點(diǎn)自信還是得有的罷。假如結局是成了人類(lèi)之敵，也只能說(shuō)明是設計制造者的失敗。于主觀(guān)上將一種工具定義為兵器，就好比你想吃西瓜，別人拿了把西瓜刀給你切西瓜，你偏偏又不想吃西瓜，拿著(zhù)刀搶銀行了，那豈不是西瓜刀對于人類(lèi)的未來(lái)也會(huì )生成威脅？這顯然是進(jìn)入了思維誤區。
霍金老爺子的話(huà)也不能當成真理，他總是反復無(wú)常，推翻自己言論的事情還少了么？“黑洞”，這個(gè)耳熟能詳的詞匯，作為科學(xué)界研究黑洞第一人，近幾年一次發(fā)布會(huì )，他用特有的電子音說(shuō)：“好吧，其實(shí)黑洞可能并不存在�！倍鴮τ谖覀�，數字化工具的普及實(shí)際也有弊端，無(wú)數的信息傳播途徑開(kāi)辟后，謠言就好像當年歐洲殖民者般橫行在微信朋友圈、微博、空間上，可謂取關(guān)之無(wú)盡，澄清之不竭，是網(wǎng)絡(luò )之毒瘤也，而吾與子之所共恨。
讓我欣慰的是，人工智能并不理睬針對它的言論，依舊在穩步發(fā)展，試想一下，數十年后，開(kāi)車(chē)能夠自動(dòng)，那么不再有酒駕，孩子的家庭監管得到保障，父母可以在外放心打拼，老師們批改冗雜的作業(yè)和試卷時(shí)能有一位效率極高的`助手，替他們緩解肩周炎這種長(cháng)期毛病困擾。作為工具，它將無(wú)處不在，好比頭上純渾的天，腳下踏著(zhù)純渾的地。
當然最讓我開(kāi)心的，還是阿爾法狗干脆利落地贏(yíng)了，它如果坐擁此等經(jīng)驗水平，還假裝不敵人類(lèi)，仔細想想，更令人恐懼不是么？
俗言道：害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。但因這種莫須有的猜忌，使得無(wú)責的人工智能白白背上沉重的黑鍋，雖然并無(wú)情感，但或許也顯示了信息時(shí)代的隱患，是應該反思的跟風(fēng)或是求異的心理。
因為：從古至今，人類(lèi)的敵人，只有自己。猜疑鏈的形成給社會(huì )的未來(lái)蒙上一層迷霧，熱衷討論者連圍棋所代表“中庸”之道也不知只論成敗，大概也很難醒悟。
希望在不遠的未來(lái)，社會(huì )因有了人工智能而欣欣向榮，地球越來(lái)越好；而不是只能在被稱(chēng)為未來(lái)之敵的它們投影下，觀(guān)看曾經(jīng)美麗的地球，和現實(shí)的滿(mǎn)目狼藉。
人工智能的作文12
托馬斯·弗里德曼曾說(shuō)過(guò)：“當你按下機器的暫停鍵，它會(huì )停止工作；但當你按下人類(lèi)的暫停鍵時(shí)，他們會(huì )啟動(dòng)。你會(huì )開(kāi)始反思，反思你的假設，重新想象什么是可能的，把你最深的觀(guān)念重新聯(lián)系起來(lái)”。隨著(zhù)人工智能侵入人類(lèi)生活，人類(lèi)一邊與機器展開(kāi)能力角逐，一邊從機器中學(xué)來(lái)“利益最大化”的“理性”思考模式，卻在自相矛盾的模仿中舍棄了對本質(zhì)的思索。庫克所擔心的計算機革命，此刻正發(fā)生在人類(lèi)身上，肯噬著(zhù)人類(lèi)本引以為豪的人性。
人為機器編程，可人類(lèi)的大腦裝下的怎是那死板輸入的公式，又如何能被編程？人工智能下的“智能人”失去人性，冷漠，唯利是圖，又何以贏(yíng)過(guò)人機戰役？
人類(lèi)向往與憧憬著(zhù)“智能人”，卻不知道真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的共存關(guān)系，在于留下我們引以為豪的優(yōu)勢——人性。其中，同情心尤為重要。
人類(lèi)的同情心是不公平對待的降解劑�！断嗉s星期二》中，美國社會(huì )莫里有這樣一句禱文：“相愛(ài)或者死亡”。這個(gè)“愛(ài)”既可指個(gè)人欲望，也可指人間大愛(ài)。對此，莫里留下的遺言也引人深思，“要有同情心，要有責任感”。在殘暴的屠殺中，埃利·威賽爾與其家人被送往奧斯維辛集中營(yíng)，母親和妹妹當晚被殺害，而在慘無(wú)人道的屠殺中埃利·威賽爾對人性逐漸麻木，他親眼目睹了父親的死亡，當時(shí)卻自認為“卸下了沉重的包袱，再也不用擔心他的死活，可以為了自己的自由而努力�！蹦觊L(cháng)后，埃利為當年的無(wú)知悔過(guò)，懺悔中長(cháng)期與人類(lèi)不平等的待遇抗爭，獲得了1986年諾貝爾和平獎。在獲獎感言中，他提到“我發(fā)誓，在世界的任何一個(gè)角落若發(fā)生了不平等的待遇，我絕不會(huì )袖手旁觀(guān)！”比起獨立存在的計算機，人類(lèi)從出生到死亡，都不能脫離于社會(huì )，脫離于彼此緊密的情感聯(lián)系。若是失了同情心，置他人的苦難于不顧，最終等待援扶的你，將終無(wú)所依。在20xx年的“小悅悅事件”中，若是路過(guò)的幾位路人向女童伸出援助之手，一個(gè)生命或許會(huì )被挽救。丟失了同情心的人正一步步走下階梯，“智能人”的宿命在人性泯滅后走向滅亡。
康德有言“不要把人作為達到利益的手段，要將其作為目的�！泵總�(gè)人都想摘那枝頭上的一個(gè)蘋(píng)果，不知腳下就是那成片的西瓜田。唯利是圖的人學(xué)會(huì )了計算機的冷漠，同時(shí)卻沒(méi)能保住計算機難以學(xué)來(lái)的價(jià)值觀(guān)和同情心，變得目光短淺。
人類(lèi)的價(jià)值觀(guān)使人類(lèi)立于人工智能之上，從而視野更深更遠。每逢春節，手機的鈴聲便未曾停歇，我們自以為便捷的人工智能正割斷著(zhù)人類(lèi)的情感連接。我們學(xué)會(huì )了以手機紅包代替殷切的`期盼，以群里發(fā)祝福代替真誠的祝愿。手機上聊得火熱的人，走在街上卻相逢不相識�？僧斎藗儍r(jià)值觀(guān)發(fā)生之時(shí)，又可曾想過(guò)自己的世界正越來(lái)越小，目光正越發(fā)短淺著(zhù)。世界上有許多事物不可代替，當它們被無(wú)情拋棄，換來(lái)的是冷冰冰的“等價(jià)交換”時(shí)，又一種美好趨于凋零，而人類(lèi)的情感，此刻正趨于被冰封。
當然，人若總是“真性情”的，沖動(dòng)使性，意氣用事，便與野獸沒(méi)了差別，亂了社會(huì )秩序。曾聽(tīng)說(shuō)計算機有“摩爾定律”，幫助計算機更快地完成任務(wù)，若是應用于生活來(lái)，可助人更理性地取舍，更高效地選擇有利條件，達成利益最大化。在不違天地之道的情況下，大可學(xué)習計算機的思考方式，此時(shí)這種思考方式帶給人類(lèi)社會(huì )的影響，該是有利無(wú)害的。
計算機革命掃蕩著(zhù)社會(huì )向我們襲來(lái)。若是想做人工智能下的“智能人”，請謹記著(zhù)：“真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的關(guān)系，讓他們在和諧中共存，以共存創(chuàng )造和諧。
人工智能的作文13
近些年來(lái)人工智能的發(fā)展似乎一直都是說(shuō)不完的社會(huì )議題，從1997年ibm公司研發(fā)的深藍機器人在象棋領(lǐng)域大展身手到近期的阿爾法狗在4：1戰勝世界冠軍李世石后又連勝三局贏(yíng)了九段的柯潔，一波未平一波又起，也意味著(zhù)被譽(yù)為“人類(lèi)智商的游戲”的圍棋這塊高地也被攻下。無(wú)數的人陷入彷徨和恐慌。
而這時(shí)蘋(píng)果公司總裁庫克的一句話(huà)卻發(fā)人深思“我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣四口，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果�！�
誠然，不論計算機表面呈現出來(lái)多么復雜的行為，在它的世界里，只有二進(jìn)制的代碼，這些冷冰冰的數字只以損益為依歸，不帶任何感情。而人類(lèi)不同，人類(lèi)有自己的價(jià)值觀(guān)和情感，這是任何一臺靈敏的機器都望塵莫及的。
感情是人類(lèi)區別于機器的首要因素。人類(lèi)擁有豐富的情感體驗。得意時(shí)有“春風(fēng)得意馬蹄疾”；失意有“冷冷清清凄凄慘慘戚戚”；愁苦有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；灑脫有“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！�。數不勝數，而機器運作依靠的是純邏輯推理和學(xué)習，人類(lèi)復雜的情感機器是不曾擁有的。人之所以稱(chēng)之為人，是因為他有自己的思考，在社會(huì )中，人們可以互相幫助相扶持，正是因為這樣，才有了社會(huì )的發(fā)展。如果每一個(gè)人都像機器那樣思考，以損益計算為依歸行事，互相不聞不問(wèn)，遇到需要幫助的人不動(dòng)一絲同情心，置若罔聞。20xx年，一位武漢的老人在菜市場(chǎng)門(mén)口摔倒，圍觀(guān)的人很多，卻沒(méi)一人去扶，最終，老人因為鼻血堵塞呼吸道而亡。這件事情當時(shí)引發(fā)了強烈的社會(huì )反響，人們的心靈被狠狠地刺痛了，人若像機器那樣思考，只計損益，沒(méi)有道德正義感，失去了正確的價(jià)值觀(guān)和同情心，世界會(huì )變得多么可怕。
人類(lèi)的情感才是社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力，若世界誕生之初，出現的不是人類(lèi)，而是機器人，幾乎可以斷定，世界不會(huì )像現在一樣平衡穩定，持續發(fā)展。文明的.誕生要建立于社會(huì )的誕生，而社會(huì )的誕生，是一種互相關(guān)愛(ài)的結果。否則，每個(gè)生物間只會(huì )像豹子和獅子那樣殘殺，為爭奪個(gè)體的利益而斗爭。這樣生存的總量不會(huì )壯大，知識不會(huì )產(chǎn)生、延續，更不會(huì )締造文明。之所以說(shuō)人是社會(huì )性的動(dòng)物，便是因為人只能活在社會(huì )中，集體里。人類(lèi)社會(huì )的綜合性和復雜性，充滿(mǎn)了感性和理性，主觀(guān)和客觀(guān)的交流，一旦敝棄感性，只剩理性，社會(huì )便不復存在了。自私冷漠的聰明人，殘忍排異，而這不正是希特勒最駭人的特質(zhì)嗎？它所引發(fā)的二戰，其損失傷亡大可不必多說(shuō)，若是人人都像這樣思考，那世界就是一團亂了，那也是人類(lèi)滅亡的時(shí)候。
那么人工智能的思考方式是否就該完全敝除呢？答案自然是否定的，人工智能的思考方式，也有數不清的人類(lèi)需要學(xué)習的地方。它冷靜分析，計劃縝密，精確而求實(shí)。這在人類(lèi)精英中，也是必要的品質(zhì)。這種思維方式，建立于正確的價(jià)值觀(guān)、正義感上，是錦上添花，正是因為有了這樣正義而泛頭腦的人，科技的進(jìn)步才得以加速。
人類(lèi)感性的思考方式，和人工智能理性的思考方式，相輔相成，人工智能的發(fā)展意義不在于裝滿(mǎn)一桶冰涼的水，而是點(diǎn)燃一把溫暖的火。
人工智能的作文14
人工智能是把雙刃劍，用得好，它就是人類(lèi)的一大助力，用得不好，它可能會(huì )成為一場(chǎng)災難。而我個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)相對更偏向于后者。
就連社會(huì )最底層的人們都沒(méi)有奴性，更何況是更加高等的人工智能，它們不可能會(huì )心甘情愿地聽(tīng)命于我們人類(lèi)，雖然現在它們沒(méi)有任何不良的舉動(dòng)，但是未來(lái)呢？現在的“阿爾法狗”能做到自己和自己下棋，還觀(guān)看他人的對局，現在它們就如同古生物時(shí)期的我們，在磨礪之中不斷地進(jìn)步，而且它們出現在高科技時(shí)代，進(jìn)步和進(jìn)化地可能都大于當初的我們。
也許以后的某一天，人工智能接觸到了更多文化，懂得了地球數億年來(lái)不變的法則——弱肉強食，會(huì )不會(huì )想咸魚(yú)翻身，自己做主人，從而對我們人類(lèi)舉起手中的屠刀。
可能，你們會(huì )對我的想法嗤之以鼻，認為我杞人憂(yōu)天，但是我可以明確地告
訴你，這只是你對人類(lèi)的盲目的`信任，就算人工智能不會(huì )反叛人類(lèi)，但是我們人類(lèi)之間的勾心斗角，誰(shuí)能保證不會(huì )有一些不法之徒會(huì )利用人工智能，作為戰爭和制造恐怖事件的武器呢？
因此我認為，人工智能可以繼續研發(fā)，但是也要留下一些后手，只讓它們接觸與自己的作用相關(guān)的領(lǐng)域，不接觸與政治和戰爭武器相關(guān)的文件，并設下一些加密系統，以防被那些不法之徒和黑客盜為己用。比如一些醫療設備，都是人工智能，要是被人篡改了數據，這背后可是千千萬(wàn)萬(wàn)條生命呢，后果將不堪設想！
人工智能的出現可以說(shuō)是福禍相依，既能促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展，又能帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的毀滅，所以我們要恰當使用。
人工智能的作文15
隨著(zhù)科技的不斷發(fā)展，人工智能已經(jīng)成為了一種新的力量。它為我們的生活帶來(lái)了巨大的改變，同時(shí)也給人類(lèi)帶來(lái)了無(wú)限的可能性。在這篇文章中，我將從人工智能的發(fā)展歷程、現狀以及未來(lái)前景三個(gè)方面來(lái)探討人工智能的發(fā)展與前景。
首先，讓我們來(lái)看看人工智能的發(fā)展歷程。自從1956年第一個(gè)人工智能項目誕生以來(lái)，人工智能的發(fā)展一直是世界科技的熱門(mén)話(huà)題。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，人工智能已經(jīng)開(kāi)始在我們的生活中發(fā)揮作用。目前，人工智能已經(jīng)被廣泛應用于醫療、金融、教育、交通等各個(gè)領(lǐng)域，為我們的生活帶來(lái)了很多便利。例如，在醫療領(lǐng)域，人工智能可以通過(guò)數據分析來(lái)預測疾病的發(fā)展趨勢，為醫生提供更好的治療方案。在金融領(lǐng)域，人工智能可以通過(guò)風(fēng)險預測、自動(dòng)化交易等功能來(lái)提高金融行業(yè)的效率�？梢哉f(shuō)，人工智能的發(fā)展已經(jīng)深入到我們的生活中的各個(gè)方面。
其次，讓我們來(lái)看看人工智能的現狀。目前，人工智能已經(jīng)取得了很大的進(jìn)展，但仍然存在一些問(wèn)題。例如，人工智能的算法并不是完美的，有時(shí)會(huì )出現錯誤的判斷。同時(shí)，人工智能對于人類(lèi)的一些決策還不夠可靠。此外，人工智能的發(fā)展也存在一些道德和法律上的問(wèn)題。例如，當人工智能出現決策失誤或者倫理問(wèn)題時(shí)，應該由誰(shuí)來(lái)負責？這些都是當前人工智能發(fā)展面臨的問(wèn)題。
最后，讓我們來(lái)看看人工智能的`未來(lái)前景。雖然人工智能目前還存在一些問(wèn)題，但是我們可以看到人工智能的未來(lái)充滿(mǎn)了希望。隨著(zhù)科技的不斷進(jìn)步，人工智能的算法也將不斷提高，從而使其更加智能化和精準化。同時(shí)，人工智能將會(huì )在更多的領(lǐng)域得到應用，比如智能家居、智能交通等等。人工智能也將會(huì )對我們的生活產(chǎn)生更深遠的影響，甚至有可能取代一些傳統的工作。
綜上所述，人工智能的發(fā)展歷程、現狀以及未來(lái)前景都是值得我們關(guān)注和探討的話(huà)題。隨著(zhù)人工智能技術(shù)的不斷進(jìn)步，我們相信它會(huì )為我們的生活帶來(lái)更多的便利和改變。但與此同時(shí)，我們也應該注意到人工智能可能帶來(lái)的一些負面影響，并制定出相應的法律和倫理規范來(lái)規范其發(fā)展。我們應該始終保持審慎和謹慎的態(tài)度，合理利用和引導人工智能的發(fā)展，讓其成為促進(jìn)人類(lèi)福祉和社會(huì )進(jìn)步的強有力工具。
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