《格列佛游記》讀書(shū)筆記15篇【精選】
當細細品完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家整理的《格列佛游記》讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《格列佛游記》讀書(shū)筆記1
這本書(shū)似乎更像是一本少兒讀物，被列入語(yǔ)文課本必讀書(shū)目。
奇思妙想的海上探險故事讓人興趣滿(mǎn)滿(mǎn)，小人國、大人國的經(jīng)歷風(fēng)趣又好玩，飛島國、慧國的經(jīng)歷卻是讓人深入思考。
小學(xué)的時(shí)候讀《格列佛游記》大多看到的是新奇故事和經(jīng)歷。
格列佛去小人國能以一己之力拉動(dòng)五十多艘戰艦，去大人國卻只能住玩具屋還差點(diǎn)被鳥(niǎo)連屋帶人銜走，去飛島國看科學(xué)家做荒唐實(shí)驗努力把糞便變食物，去慧國感受一下馬才是有智慧的，而人是荒蠻落后的`野獸。
現在讀《格列佛游記》則扎扎實(shí)實(shí)看到了作者的諷刺和批判。
小人國的居民雖然只有手掌大，但是并不妨礙他們黨派之間互相斗爭猜疑，他們不僅黨派相爭，也對外宣戰，格列佛甚至差點(diǎn)因為黨派之爭和參與戰爭犧牲在小人國。
大人國，格列佛只有居民的手掌大，大人國國王賢明，社會(huì )井然有序，在格列佛和國王討論戰爭、武器等方面時(shí)遭到無(wú)情諷刺，國王認為這一切都是虛偽且殘忍的，從側面也表明了作者對戰爭的厭惡。
飛島國最有意思的地方在于他們的科學(xué)研究，當地的居民只在乎數學(xué)和音樂(lè )，對于科學(xué)研究簡(jiǎn)直就是點(diǎn)錯了技能樹(shù)，想要將糞便還原成食物，將冰鍛造成火藥，失明了卻在研究畫(huà)畫(huà)，這完全是在諷刺那些不務(wù)正業(yè)只會(huì )紙上談兵的研究者，對推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步毫無(wú)貢獻。
慧國應該是作者最向往的地方，他把馬塑造的品格高尚，不知謊言為何物，國家的一切都真實(shí)透明，與之相對的則是名為耶胡的類(lèi)人生物，沒(méi)有多少智慧，只知道欺騙、打架斗毆，品格低下。這是作者眼中的高尚和低下的對比，借著(zhù)這種說(shuō)法歌頌自己理想的國度，諷刺人類(lèi)本性中的丑惡一面。
作者批判當時(shí)的英國社會(huì )，諷刺人類(lèi)本性中丑惡的一面，但是他也在書(shū)中闡述出他自己的理想社會(huì )，沒(méi)有欺騙，社會(huì )公開(kāi)透明，人人品德高尚。
這樣的社會(huì )還是理想化多于實(shí)際意義，借著(zhù)這些諷刺人類(lèi)也會(huì )反思更多，從而更加進(jìn)步。
《格列佛游記》讀書(shū)筆記2
成人國，小人國，飛島國，馬輝國，這些奇怪的國家是什么樣子的？里面的人和我們有什么區別？受好奇心驅使，我打開(kāi)了《格列佛游記》。讓我們走進(jìn)小人國。格列佛來(lái)到利力浦特，利力浦特的居民對他既不熟悉也不了解，對他非常不友好。后來(lái)，格列佛的一些友好舉動(dòng)贏(yíng)得了大家的信任。但也有人嫉妒格列佛，因為格列佛幫助利力浦特皇帝消滅了敵人，得到了最高的獎賞，所以這個(gè)人千方百計陷害格列佛，格列佛發(fā)現了，悄悄地離開(kāi)了利力浦特。小人國大部分人善良淳樸，但也有一部分人依然勾心斗角，皇帝過(guò)于信任自己的親信。
我們再去成人之鄉。格列佛是一個(gè)大國的.農民發(fā)現的，他把格列佛賣(mài)給了國王。通過(guò)與國王的交談，格列佛知道這是一個(gè)美麗的國家，因為這個(gè)國家沒(méi)有戰爭，是一個(gè)和平的國家。而且，格列佛談到武器的時(shí)候，國王很驚訝：這樣的小人怎么會(huì )有這樣不人道的想法？一個(gè)和平的世界是美好的，一個(gè)沒(méi)有武器的世界是我們所期待的！
飛行島國是最奇怪的。飛島是飛島，它的臣民也很善良。如果下面的城市發(fā)生叛亂，他們會(huì )讓小島留在那個(gè)城市，剝奪城市的陽(yáng)光雨露，有時(shí)還會(huì )扔一些大石頭。如果還是失敗，整個(gè)島都會(huì )被碾壓。最新的新鮮感是飛行島國設計師的發(fā)明創(chuàng )造，如無(wú)毛羊、語(yǔ)言組合機等。飛行島國的國王和大臣們經(jīng)常會(huì )產(chǎn)生錯覺(jué)，他們不得不被仆人們用一拍叫醒。
我印象最深的是郭。馬輝是馬的王國。格列佛遇到了灰馬�；荫R很生人類(lèi)和戰爭的氣，說(shuō)人類(lèi)不如普通狗是因為只要頭狗叫一聲，其他的狗就會(huì )按頭狗的意思行動(dòng)，不會(huì )出半點(diǎn)差錯。
我喜歡《格列佛游記》，因為它像一位最好的老師，教我學(xué)會(huì )了怎樣做人。
《格列佛游記》讀書(shū)筆記3
格列佛游記》的藝術(shù)特色主要體現在諷刺手法的運用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。當時(shí)的英國是作者抨擊和挖苦的對象。格列佛歷險的...
《格列佛游記》的藝術(shù)特色主要體現在諷刺手法的運用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。
當時(shí)的英國是作者抨擊和挖苦的對象。格列佛歷險的第一地是小人國。在這個(gè)縮微的國度里，黨派之爭勢不兩立，鄰邦之間不但想戰勝而且要奴役對方。小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國王賞給的幾根彩色絲線(xiàn)，官員不惜小丑似地做著(zhù)可笑的表演。這個(gè)小朝廷是當時(shí)英國的縮影，連利立浦特的朝政風(fēng)習和典章制度也同當時(shí)的英國政局一模一樣；在第二卷里，作者更是指名道姓地批抨英國。格列佛長(cháng)篇大論地向大人國國王介紹英國的歷史、制度和現狀，以及種種為國家為自己辨解的事，可是從大人國的眼光看來(lái)，英國的歷史充斥著(zhù)“貪婪、競爭、殘暴、偽善、淫欲、陰險和野心”產(chǎn)生的惡果。作者借國王的話(huà)，“那樣一個(gè)卑微無(wú)能的小蟲(chóng)”是“自然界中爬行于地面的小毒蟲(chóng)最有害的一類(lèi)”，諷刺了英國社會(huì )的'方方面面；在第三卷里，通過(guò)對拉格多科學(xué)院人士所從事的無(wú)聊而荒唐的科學(xué)研究，諷刺了英國當時(shí)的偽科學(xué)；有關(guān)勒皮他島的描繪則批評了英國對愛(ài)爾蘭的剝削壓迫。
小說(shuō)不但抨擊了社會(huì )現狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關(guān)于“錢(qián)”的那段議論就是如此。格列佛來(lái)到?jīng)]有金錢(qián)，沒(méi)有軍隊警察的慧骃（馬）國，向他的馬主人解釋說(shuō)：“我們那里的野猢認為，不管是用還是攢，錢(qián)都是越多越好，沒(méi)有個(gè)夠的時(shí)候。因為他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無(wú)厭。富人享受著(zhù)窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數被迫過(guò)著(zhù)悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會(huì )人與人之間的純粹的金錢(qián)關(guān)系。并由此對人性產(chǎn)生了疑問(wèn)。
作者在對當時(shí)英國的議會(huì )政治和反動(dòng)的宗教勢力進(jìn)行無(wú)情、辛辣的諷刺、抨擊時(shí)，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風(fēng)趣滑稽，神情皆備。
這是一部充滿(mǎn)童話(huà)色彩的諷刺小說(shuō)，但書(shū)中的字里行間都透露出作者對社會(huì )的不滿(mǎn)。
《格列佛游記》讀書(shū)筆記4
《格列佛游記》是美國文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說(shuō)，據說(shuō)伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品
在書(shū)中，斯威夫特巧妙得運用了夸張的手發(fā)，——把人夸張變形為超級“大人”，超級“小人”或動(dòng)物式的人，格列佛游記讀書(shū)筆記600。他們那種殘忍、貪婪，那種自私、狠毒，不通過(guò)怪誕的手，怎能如此深刻有力地
表現出來(lái)?貝克特讓主人公維妮在身子埋入黃土時(shí)還若無(wú)其事地梳妝打扮，并且一天又一天地高呼“啊，又是一個(gè)美好的日子!”甚至還蠻有親情逸致地唱起輕佻的情歌，極具表現力的揭示了人們被習慣與本性支配所導致的精神錯亂與麻木不仁。如果改用“寫(xiě)實(shí)”手法，恐怕很難達到這樣奇異詭怪的“實(shí)”，自然也難以這么辛
辣地揭示人的荒謬境地。我們可以看到，無(wú)論是感情的表達還是形象描繪，由于夸張手法的運用，一切都顯得那樣的驚心動(dòng)魄，令人難忘
書(shū)中對顯現實(shí)(更確切的說(shuō)是對當時(shí)英國社會(huì ))生活的諷刺入木三分，字里行間無(wú)不道出了當時(shí)英國的特點(diǎn)："貪婪、黨爭、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的.下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢(qián)所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無(wú)厭�！陡窳蟹鹩斡洝返闹S刺在揭示現狀的同時(shí)，也構成對某些語(yǔ)言的模擬和挖苦。
這本書(shū)中的主人公格列佛，是一位外科醫生，作為一名醫生，他專(zhuān)門(mén)搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險。
在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開(kāi)斗爭;后來(lái)，他來(lái)到神秘的飛島國，這里的人利用鳥(niǎo)的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對話(huà)、專(zhuān)門(mén)搞些莫名其妙的研究的離奇國家;還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。 至于這些應該是作者的想象，其中慧骃國游記表現了作者的理想境界。
《格列佛游記》讀書(shū)筆記5
第一次見(jiàn)到這本書(shū)，我以為是像《魯濱孫漂流記》那樣的小說(shuō)。而當我翻開(kāi)書(shū)，看了書(shū)的前言才知道了，原來(lái)這個(gè)一部充滿(mǎn)童話(huà)色彩的諷刺小說(shuō)。
他諷刺地道出了當時(shí)英國的特點(diǎn)：“貪婪、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、陰險和野心�！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的現象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物野胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢(qián)所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無(wú)厭。作者不僅諷刺了當時(shí)英國社會(huì )的種種，我認為更重要的是否定了整個(gè)人類(lèi)社會(huì )。野胡代表人類(lèi)，而主人公卻是如此厭惡野胡。
另一方面，主人公在慧馬國里與慧馬的生活是最令他難忘的。他們的`國家不會(huì )出現表示罪惡的字眼，像欺騙、懷疑、狡猾等等之類(lèi)的詞。所以他們的社會(huì )不會(huì )有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……那個(gè)世界才是一個(gè)真正充滿(mǎn)幸福和快樂(lè )的地方。以至于當主人公離開(kāi)那里時(shí)隨處流下了悲傷的眼淚。
我們的社會(huì )雖然不像當時(shí)英國那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。都是我們身邊放火、販毒走、殘暴瘋狂。也是我們在電視中經(jīng)常見(jiàn)到的事，都已經(jīng)不足為奇了。
我希望我們的社會(huì )能在我們一代一代的努力下，成為像慧馬國那樣的社會(huì )。我愿為此付出，從我做起，從現在做起，讓這個(gè)社會(huì )多一點(diǎn)陽(yáng)光，少一點(diǎn)污染。
《格列佛游記》讀書(shū)筆記6
《格列佛游記》是由英國作家喬納森-斯威夫特寫(xiě)的一篇以主人翁格列佛十幾年的親身經(jīng)歷寫(xiě)的一篇游記諷刺小說(shuō)。其中主人翁格列佛先后到達小人國、大人國、飛行島、慧骃國，遇到了僅僅約有15厘米的小人，但接下來(lái)就又遇到了約有18米高的巨人，當到了飛人島，讓他大開(kāi)眼界的是一個(gè)島竟然能在天上懸空著(zhù)，到了慧骃國后，那里人和馬正好顛倒，馬是人的主人，他們有理性、善良、單純，是天使的化身，而人即他們叫的“耶胡”竟是*生，是邪惡丑陋的化身……
這本書(shū)給我最深的印象：
1.小人國的學(xué)術(shù)
下面引用一段原文內容：
格列佛獲得小人國的自由后，小人國的哲學(xué)家始終懷疑，他們猜想格列佛是從月球或者是從其他星球上將落下來(lái)的。因為像格列佛這樣龐大身軀的人如果有一百個(gè)，一定會(huì )把皇帝境內的果實(shí)和牲蓄全部吃光。況且，除了利利浦和不來(lái)夫斯古兩人帝國以外，我們六千個(gè)月以來(lái)的歷史，從來(lái)沒(méi)有提到過(guò)其他地方。
這一段話(huà)，讓我更加堅信：一個(gè)人要多去經(jīng)歷一些事情，否則很容易產(chǎn)生像小人國的哲學(xué)家那樣的一些臆想，往往一個(gè)人的臆想都是不正確的。（這一句話(huà)也許是我的一時(shí)臆想，只不過(guò)是我認為它對正確罷了）
還有一個(gè)是這個(gè)國家的國王，他比一般的君臣平民百姓要更優(yōu)秀一點(diǎn)，例如他的沉著(zhù)冷靜，一般人們看到主人翁這個(gè)龐然大物立馬就嚇倒了，但國王毅然挺立，儀表端正而嚴肅，相比于其他君王，國王表現出更大的寬容和仁慈。也許這些是一個(gè)領(lǐng)導人必須具備的品質(zhì)吧！我要向他看齊。
2.大人國的國王
這個(gè)國王很愿意和格列佛談話(huà)，當主人翁學(xué)會(huì )他們這個(gè)國家的語(yǔ)言后，國王曾多次和他談話(huà)，談話(huà)的內容多是關(guān)于政治、經(jīng)濟、軍事、文化、教育等方面，如：怎么治理國家？怎么教育人民？怎樣控制人口？當和主人翁談話(huà)過(guò)后，國王曾多次停下來(lái)記筆記，回去思考后，記下自己的疑問(wèn)，等再次談話(huà)時(shí)提出來(lái)，讓主人翁解答。國王這么用心，我不敢說(shuō)他是一個(gè)好國王，但至少可以判斷這個(gè)國王是一個(gè)盡職的國王。下面引用一段原文內容：
他對于我所說(shuō)的近百年來(lái)我國的大事記感到十分驚訝。他很不以為然地說(shuō)，這些大事只不過(guò)是一大堆陰謀、叛亂、暗殺、屠戮、革命或流放。這都是貪婪，黨爭為善，無(wú)信，殘暴，憤怒，瘋狂，怨恨，嫉妒，淫欲，陰險和野心所能產(chǎn)生的最大惡果。
同時(shí)，和小人國一樣，他們認為主人翁是不可能生存下來(lái)的，甚至認為主人翁就不應該出現在這個(gè)社會(huì )上。他們這么認為：
他們一致同意，按照大自然的一般規律，我是不可能產(chǎn)生出來(lái)的。因為我生下來(lái)沒(méi)有保全生命的能力。行動(dòng)既不便捷，又不會(huì )爬樹(shù)，更不會(huì )挖地洞。他們非常精確地觀(guān)察了我的牙齒，發(fā)現我是肉食動(dòng)物，但是大多數的四足動(dòng)物都比我強壯得多。就是田鼠之類(lèi)的動(dòng)物也比我來(lái)得靈活，他們想不出我怎么能維持生活，除非是吃蝸�；騽e的昆蟲(chóng)，可是他們又提出了許多理論上的證據。證明我還是不可能，做到這點(diǎn)的。
一個(gè)人的習慣是很大的，就像牛頓提出的慣性定律，質(zhì)量越大，慣性越大。我想，一個(gè)人的生活不也正好可以用牛頓的慣性定律來(lái)解釋嗎。一個(gè)人，如果他越長(cháng)時(shí)間做某一件事情或某一個(gè)動(dòng)作，他就越難放棄不做它，好習慣是這樣，惡習亦是如此！看來(lái)牛頓又厲害了一回，在下佩服，佩服。下面是主人翁格列佛在大人國生活的習慣與回到自己的國家的.一個(gè)現象：
在格列佛回到家的途中，因為他在大人國生活了2年多，已經(jīng)習慣了大的慣性，所以在這途中，他說(shuō)話(huà)聲音很大，看到的一切都非常小，像在船上吃的食物，豬腿等，看到的人似乎都是小矮人，當到家中，看到自己的女兒后，還以為自己的妻子把自己的女兒餓的不像樣子了，在路上，他竟然擔心踩傷遇到的行人，說(shuō)話(huà)大聲喊叫，要他們讓路，這樣對人很不講禮貌，結果免不了被人打的頭破血流。
3.飛人國的科學(xué)
當我看到飛人國時(shí)，卻發(fā)生了和作者不同的看法，作者想表達的是諷刺那些所謂的科學(xué)家，而我卻由衷的敬佩那些人，也許正是這樣的一群人才使我們科技得以進(jìn)步，正是他們的不懈努力，人類(lèi)文明才得以青出于藍而勝于藍。下面引用一段原文：
這里科學(xué)家們正興致勃勃地在進(jìn)行各種可笑的研究：有的在埋頭設計如何從黃瓜里提取陽(yáng)光；有的想把糞便還原為食物；有的想到用豬耕地；還有的想利用蜘蛛織網(wǎng),用風(fēng)箱打氣法治病等等.在學(xué)校教育中,這里的人,準備取消詞匯,認為這樣有益于健康.一位教授正在寫(xiě)一本關(guān)于如何偵破反政府陰謀的書(shū).于是格列佛向他介紹了蘭敦（暗指倫敦）關(guān)于這方面的做法.格列佛說(shuō)：“那里的居民差不多都是偵探、見(jiàn)證人、告密者、上訴人、起訴人、證明人、發(fā)誓控告人和他們手下的爪牙……在這個(gè)王國里制造陰謀的人大都是企圖抬高自己的政客身份,使一個(gè)軟弱無(wú)能的政府恢復元氣,鎮壓或者緩和群眾的不滿(mǎn)情緒,竊取沒(méi)收來(lái)的財物填滿(mǎn)自己的口袋,左右輿論使它能符合于個(gè)人利益.”教授聽(tīng)了很高興,準備把它寫(xiě)進(jìn)書(shū)里去。
通過(guò)分析一個(gè)人的糞便的顏色，氣味，味道，濃度，粗細以及食物的消化程度來(lái)判斷他們的思想和計劃，這一點(diǎn)有點(diǎn)像，我們計算機界的數據挖掘，大數據，通過(guò)對數據進(jìn)行挖掘得到一個(gè)人目前的生活狀況，所處的社會(huì )地位，以及他的教育水平，思想意識等。例如現在瀏覽器，你經(jīng)常瀏覽某一類(lèi)內容，它就會(huì )自動(dòng)的為你推送和這些相關(guān)的內容或廣告。淘寶客戶(hù)端會(huì )根據你的消費情況自動(dòng)為你推薦其他的商品等等。
4.慧骃國的理性
這里先說(shuō)明一下，在這個(gè)國度里，慧骃是統治者，就像在我們的國家，人是最高統治者一樣，慧骃和現在我們的馬長(cháng)的一模一樣。但慧骃和我們一樣，同樣馴化牲口，開(kāi)墾農耕。令人感到不可思議的是，他們馴化的一種牲口叫“耶胡”和我們人類(lèi)長(cháng)的非常像，當主人翁剛被同伴流放到慧骃島上時(shí)，那里的耶胡還以為是他們的同類(lèi)，相互和主人翁打鬧，慧骃也剛開(kāi)始以為是耶胡，但令他們感到奇怪的是，主人翁這個(gè)耶胡卻不是赤裸的，當然他們不知道主人翁身上穿有衣服之類(lèi)的東西，因為在這個(gè)國度里，根本沒(méi)有衣服什么的，慧骃們都是赤條條的，*生當然更是赤條條的。唯一能把主人翁與耶胡區分開(kāi)來(lái)的是，他們發(fā)現主人翁似乎不像其他動(dòng)物那樣野蠻，看起來(lái)倒蠻有些理性，更令他們吃驚的是，他們發(fā)現主人翁還會(huì )學(xué)他們發(fā)音。主人翁遇到兩個(gè)慧骃后，看著(zhù)是普通的馬，但發(fā)現這兩個(gè)馬會(huì )相互說(shuō)話(huà)，相互使眼色，而且他們的蹄子更加靈活，甚至能拿起繡花針，這時(shí)，主人翁也開(kāi)始搞笑起來(lái)了，以為這兩個(gè)是個(gè)魔術(shù)師……
看完這一部分，只有一個(gè)印象，用一個(gè)詞來(lái)形容就是理性。他們沒(méi)有我們說(shuō)的騙人、嫉妒、仇恨、厭惡等一切不好的概念，唯一一個(gè)不好的詞就是“耶胡”，他們表達不好的東西，就在后面加一個(gè)耶胡。
《格列佛游記》讀書(shū)筆記7
今天我讀了《格列佛游記》第四卷的第九、十、十一章。第九章是《冒險出�！犯窳蟹鸬娜粘Ｉ畋话才诺梅Q(chēng)心如意，跟“慧骃”在一起生活格列佛覺(jué)得很快樂(lè )。由于經(jīng)常和它們談話(huà)，格列佛在道德方面有很大的進(jìn)步。格列佛以為會(huì )一直這樣生活下去，但令格列佛異常優(yōu)傷的是主人通知他必須離開(kāi)這個(gè)國家。于是格列佛就在萬(wàn)栗色馬的幫助下設法制造了一般小船，冒險出海航行
第十章是《被救回國》就這樣，格列佛開(kāi)始了危險航程。幸運的是格列佛在新荷蘭找到了一個(gè)小島，并想在那兒定居。但不幸的是，他被當地土人發(fā)現了，他們用箭射傷格列佛。更為不幸的是，格列佛被葡萄牙人發(fā)現了，他們把他捉住，把格列佛強掠到一般上，但在那里格列佛受到了船長(cháng)的殷勤招待。在船長(cháng)的幫助下格列佛最終回到祖國。
第十一章是《尾聲》“我”覺(jué)得自己誠實(shí)可靠�！拔摇庇憛捘切┩崆聦�(shí)的旅行家“我”自己著(zhù)書(shū)并沒(méi)有什么壞心思，因此“我”可以勇敢面對別人的非難。讀書(shū)筆記.“我”覺(jué)得祖國是美好的`，當然也包括開(kāi)拓殖民地的表現方面。雖然“我”認為國王對于“我”所描述的幾個(gè)國家有權占領(lǐng)，但是征服這些國家免不了會(huì )遇到困難。
“我”即將告別“我”最親愛(ài)的讀者了，將來(lái)的日子“我”會(huì )好好過(guò)“我”的悠閑日子。但“我”在這里還是要向讀者提出忠告，至此這部游記就要結束。
讀了這幾章文章我明白了沒(méi)有彼此的尊重，人與和動(dòng)物怎么會(huì )成為朋友？與人交往，重要的是講究真心。今天的文章到此結束，下本書(shū)再見(jiàn)！
《格列佛游記》讀書(shū)筆記8
剛看到書(shū)名和目錄時(shí)我以為《格列佛游記》僅僅只是一本純冒險小說(shuō)，可是隨著(zhù)我一點(diǎn)一點(diǎn)地掀開(kāi)那層什么的面紗，才驀然發(fā)現自己已在不知不覺(jué)中被作者吸引進(jìn)了他所編織的奇妙的世界中去，在我又細細地揣摩及對作者生活的背景的了解后，卻又驚愕地發(fā)現小說(shuō)內竟還另藏玄機，字里行間都透露出了對當時(shí)英國統治階級的腐敗和罪惡的諷刺。輕易就讓我深陷其中的小說(shuō)，作者創(chuàng )作起來(lái)卻還游刃有余地加入了如此深刻的內涵，實(shí)在令人驚艷。
小說(shuō)主人公格列佛漫長(cháng)歷險的第一個(gè)目的地是小人國，格列佛為這個(gè)國家出了不少力，可最終還是難逃被彈劾的下場(chǎng)。
格列佛的第二個(gè)目的地正是名字與小人國相反的大人國。不可否認，格列佛這個(gè)很有人情味的人物勇敢、機智，以及還是比較善良的，但在大人國時(shí)他也不得不變得趨炎附勢，諂媚邀寵。但他的討好行為又實(shí)屬迫不得已——因為他隨時(shí)可能被任何外在的力量傷害。因此我們似乎又沒(méi)有理由不原諒他。
但在《格列佛游記》中給我留下最深印象的還是慧嘶國，這里的主宰者是慧嘶馬。在慧嘶國的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，在他們的國度里一切都是真實(shí)的、透明的，沒(méi)有貪婪，沒(méi)有欺騙，沒(méi)有戰爭，沒(méi)有陷害。格列佛在慧因國里完全融入了這個(gè)社會(huì )，以致于與暗喻人類(lèi)的為他們勞作的人形怪物耶胡交往時(shí)形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實(shí)，使他感到失落。而令我感到悲哀的是，我最震撼的竟不是作者這種人馬顛倒的怪誕思想，以及對整個(gè)人類(lèi)社會(huì )的否定和不滿(mǎn)，而是慧嘶馬們的品格之高尚，那種沒(méi)有欺騙，友好共處的`氛圍太過(guò)于美好，這塊凈土的存在對我來(lái)說(shuō)才是最大的震撼。
從此處就能看出人類(lèi)社會(huì )的確是有著(zhù)諸多的不美好，我們雖同為人類(lèi)，卻還是為了各自利益，彼此懷疑、相爭、殘害�？墒俏覀円膊荒苓^(guò)于否定人類(lèi)，畢竟大部分分人們都還是善良、友愛(ài)的，只是受一些陰暗的人所影響，久而久之不敢再相信別人了。那些罪魁禍首有沒(méi)有想過(guò)，如果有一天他們到了絕路時(shí)想喊人拉自己一把，或許卻已經(jīng)再也沒(méi)有一個(gè)敢做這個(gè)人的人了，狼來(lái)了故事中那么簡(jiǎn)單的道理連幼兒園的孩子都懂，他們卻不懂，又或者懂，只是僥幸的覺(jué)得自己不會(huì )是那個(gè)倒霉的頑皮孩子，可是他們又有沒(méi)有想過(guò)就算真的夠幸運，可用自己全部的尊嚴和別人的信任換來(lái)這不義之財，又真的占到便宜了嗎？
如今的社會(huì )，小偷強盜早已平常，拐賣(mài)倒賣(mài)也不稀罕，販毒見(jiàn)得不少，就連殺人放火也屢有發(fā)生，這樣下去，就連最后的那些善良、誠實(shí)的人們也會(huì )被這貪婪的巨浪所吞沒(méi)，無(wú)法再愛(ài)人，也無(wú)法再被愛(ài)，那才是真正的悲劇。
作為人類(lèi)的一員，我們每個(gè)人都有義務(wù)阻止這種事情發(fā)生的義務(wù)。從今天起，讓我們少一點(diǎn)虛偽，多一點(diǎn)真誠；少一點(diǎn)貪婪，多一點(diǎn)慷慨；少一些質(zhì)疑，多一些信任；少一些自私，多一些無(wú)私。那樣的話(huà)，請相信我們將會(huì )擁有比慧嘶國更美好的人間。
《格列佛游記》讀書(shū)筆記9
《格列佛游記》是一部非常有趣的小說(shuō)，它提出了許多思想和種種對現實(shí)的剖析。這部小說(shuō)通過(guò)一個(gè)虛構的角色格列佛，告訴我們一個(gè)諷刺和矛盾的故事，帶我們進(jìn)入一個(gè)有趣的世界，探索人性的種種異象。
小說(shuō)的結構十分獨特，它共分四個(gè)部分，每個(gè)部分都有自己的主題和情節，而這些情節又都緊密地迭加在一起。人物塑造方面，斯威夫特很擅長(cháng)通過(guò)各種幽默的手法，將每一個(gè)角色都變得非常有趣，所以很有趣地讀完了這本書(shū)。
整本書(shū)的諷刺和批判主題非常明顯。通過(guò)調侃我們的價(jià)值觀(guān)，他勇敢地去向我們揭示了一種隱藏在現實(shí)背后丑惡的面孔。他使用精妙幽默的'手法來(lái)講述一個(gè)怪人的故事，表現出人性的善惡和矛盾。
總之，《格列佛游記》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，它具備代表性，讓我們認識到作者對人性和社會(huì )的深刻思考和反思。
《格列佛游記》讀書(shū)筆記10
初讀《格列佛游記》是在多年以前了，當時(shí)只覺(jué)得很神奇，幻想著(zhù)自己有一天也可以來(lái)一次這樣的旅行，見(jiàn)識這四個(gè)國家的種種奇妙的景象。再次翻開(kāi)這本書(shū)，沒(méi)了初讀的新鮮，更多的是厚重的悲哀。越讀越能深刻地感知作者筆法的精妙，插科打諢間就把18世紀英國從政治到科學(xué)到人性的黑暗都淋漓盡致地展現了出來(lái)。最可怕的是我從中看到了當代社會(huì )的縮影，看到了身邊幾乎每個(gè)人身上都有的惡習。這大概就是經(jīng)典的力量吧，它可以穿越時(shí)空，描摹出真實(shí)的世界，引起人們的共鳴。
小人國的荒唐主要表現在選撥制度、黨派之爭和鄰國之戰。不知道那些因跳繩技術(shù)高超選撥出來(lái)的官員能否真正擔當大任，但可以肯定的是絕對代表不了群眾的利益。畢竟百姓的生活是沒(méi)辦法建立在跳繩上的。說(shuō)來(lái)荒唐，但我們歷史上赫赫有名的高俅不就是因為踢球技術(shù)高而獲得賞識嗎？又有多少人是因為拍馬屁，好專(zhuān)營(yíng)等獲得高位呢？因為鞋跟的高低而劃分的黨派之爭在現代不也是處處存在嗎？似乎有人的地方，有利益紛爭的地方就會(huì )有黨派，人總是善于站在自己的角度考慮問(wèn)題，為了利益顛倒黑白又有何妨？大到國家，小到單位，甚至那些躲在屏幕后面的鍵盤(pán)客那個(gè)不是墻頭草，隨時(shí)倒。
說(shuō)到戰爭，這個(gè)世界從來(lái)都不缺乏，戰爭的理由雖不至于都是因為雞蛋應該從大頭打還是小頭打，但也是五花八門(mén)，令人啼笑皆非。從近代為了幫助兄弟?chē)页砷L(cháng)的日本發(fā)動(dòng)的長(cháng)達十四年的侵華戰爭，到為了排除生化武器的伊拉克戰爭，再到敘利亞政府與反對派國內戰爭，留下的`似乎只有兩虎相爭的殘骸以及無(wú)數民眾的橫尸遍野，而戰爭的陰影又從未離開(kāi)過(guò)這個(gè)地球。這些荒唐的一切一直都在現實(shí)中活生生的發(fā)生著(zhù)，還將繼續發(fā)生著(zhù)……
總覺(jué)得大人國就像一面鏡子，在格列佛沾沾自喜地炫耀自己國家炸藥、軍隊、法律和各項政策時(shí)都被國王輕描淡寫(xiě)的反駁中無(wú)地自容。大人國的國王也實(shí)在難以理解這些“爬蟲(chóng)”爭斗不息，自相殘殺的意義何在？是啊，當一切不合理都抹去的世界不正是我們渴望已久的“世外桃源”嗎？
最近瀏覽了一篇文章《百億保健帝國，和它陰影下的中國家庭》那個(gè)一貧如洗的家庭和被病痛纏身的小女孩，把生的希望放在一些保健品上，最終人財兩空。類(lèi)似的悲劇幾乎每一天都在上演。這像極了飛島國種種荒唐的實(shí)驗：從黃瓜里提取陽(yáng)光、從糞便里提取養分、讓蜘蛛吐出五顏六色的絲代替絲織品，甚至填鴨式的教育方式……這些種種都讓我們看到了現代社會(huì )的“磚家”由來(lái)。那些研究轉基因并大量投入生產(chǎn)，讓人們“放心”食用后又出來(lái)辟謠轉基因食品對健康無(wú)益。我親眼看著(zhù)生計艱難的鄰居借用“巨額款項”購買(mǎi)所謂能包治百病的“玉床”。甚至我的家里也出現了很多擁有神奇功能的“保健品”，哪怕我費盡口舌，他們還是不相信假冒。我該痛恨生產(chǎn)者喪盡天良的“發(fā)明”，還是應該悲哀人們的愚昧？這個(gè)科技高速發(fā)展的社會(huì )，依舊泥沙俱下，各種偽科學(xué)縱橫遍地。
如果飛島國讓作者諷刺的對象由政府轉向偽科學(xué)時(shí)，那么慧骃國就開(kāi)始直指人性了。那些沒(méi)有謊言，沒(méi)有欺騙，具有包容性的慧骃們就是人類(lèi)理想的樣子，但很不幸的是我們現實(shí)生活中卻處處都是野胡。臟兮兮的野胡出場(chǎng)時(shí)，似乎很難和人類(lèi)聯(lián)系起來(lái)，可是想想那些隨地吐痰、隨地大小便的人，隨手亂扔垃圾的人，乃至整個(gè)地球上垃圾橫生，所有的廢水、廢氣、廢物，那么野胡就是renlde真實(shí)寫(xiě)照了；野胡喜歡打架斗毆，這樣的場(chǎng)景幾乎每天都在上演，小到兩人之間的爭吵，群斗再到國家之間的戰爭，從人類(lèi)誕生以來(lái)就一直存在著(zhù)；野胡喜歡吮吸一種多汁的草，然后就變得喜怒無(wú)常，顛三倒四，看到這一幕，不知道那些酗酒成性的人會(huì )不會(huì )臉紅；給野胡成倍的足夠他們享用的食物，他們還是會(huì )爭奪，他們喜歡閃閃發(fā)光的石頭，喜歡囤積，一旦丟失就呼天搶地，悲傷欲絕，多么形象的刻畫(huà)啊，這個(gè)世界上為財物而死的人還是少數嗎？都知道人生不帶來(lái)，死不帶去，可在有生之年還是忍不住的去獲取，去爭奪，貪婪的享有一切。這些人性中的惡通過(guò)變化角色描繪出來(lái)，讓人們從旁觀(guān)的角度去審視自己時(shí)，一切都顯得那么可笑，又那么悲哀。
在文學(xué)作品中從來(lái)都不乏對人性的拷問(wèn)，魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)推測中國人的�！币苍S可以把這個(gè)中國人擴大到整個(gè)人類(lèi)。但魯迅又說(shuō)：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血�！闭娴挠赂艺咭哺矣谡曌约旱娜觞c(diǎn)。也許沒(méi)有任何一個(gè)人想承認自己和文中令人生厭的野胡是一樣的物種，但不可否認的是那些弱點(diǎn)真實(shí)的存在我們身上，正視他們，就是為了時(shí)時(shí)提醒自己。孟子說(shuō)：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也�！蔽覀兘K其一生也很少能碰到生與死的抉擇，但與自己的人性中的惡斗爭卻是時(shí)時(shí)存在的，當好吃懶做、好逸惡勞或嫉妒誹謗時(shí)，當控制不住自己的惡意時(shí)，能提醒自己一下：“是亦不可以已乎”？那本書(shū)的價(jià)值就體現出來(lái)了！
愿我們都能夠面向黑暗，向陽(yáng)而生！
《格列佛游記》讀書(shū)筆記11
一本書(shū)有一本書(shū)的好處，當我打開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，就覺(jué)這是一本好書(shū)。
這本書(shū)的名字叫這部小說(shuō)通過(guò)格列佛小人國、大人國、飛島國、彗馬國等國度的離奇旅行和種種遭遇，集中反映了１８世紀前英國社會(huì )的各種矛盾，幸辣地諷刺了英國當時(shí)的社會(huì )狀況。
格列佛每到一個(gè)國度，都受到不同的待遇，耳聞目睹、無(wú)奇不有。
當格列佛第一次到小人國的時(shí)候，他感受到了小人國人民的奇聞目睹，剛開(kāi)始還受到小人國官兵的欺凌。后來(lái)，有一位大臣想害格列佛，還好有一位好心的大臣幫他暗暗造船，還給他許多錢(qián)，讓他回英國。格列佛這才逃出了危險，安心地回了自己的家園。
回到家，格列佛仍舊想冒險出去碰碰運氣。過(guò)了兩個(gè)月，他拋妻別子，又出海了。
這回他去了一塊不知名的陸地，也就是大人國。在大人國的.這段時(shí)期里，又發(fā)生了許多有趣的事情。他看見(jiàn)大人國的人民都比姚明還要高，他驚奇得不得了。
……
作者對每一種情景都做了細致的描繪，讓人有身臨其境之感，想象豐富，構思奇特。這本書(shū)很好看，大家可以去看看。
《格列佛游記》讀書(shū)筆記12
寒假期間，我看了一本書(shū)，是英國作家喬納森·斯威夫特寫(xiě)的《格列佛游記》。我覺(jué)得這本書(shū)對我很有幫助，最大的收獲就是勇于去面對現實(shí)中的殘酷和美好。
這本書(shū)寫(xiě)了格列佛在小人國的途中所做的事，后來(lái)，格列佛和自己的仆人一起坐著(zhù)小船離開(kāi)了這個(gè)國家，然后自己冒險出海，經(jīng)過(guò)風(fēng)險，最后回到自己的祖國。在途中發(fā)生的事太多太多了，有被箭射傷，有被葡萄牙人強行抓上船……
不要以為我沒(méi)有遇過(guò)大風(fēng)險，接下來(lái)我給大家述說(shuō)一下我的經(jīng)歷吧！有一次，我和父母一起去爬山，剛爬過(guò)一半時(shí)，只聽(tīng)“轟”的一聲，山體滑坡了。爸爸瞬間拉著(zhù)我和媽媽飛奔下山，還好爸爸反應快。我們到了山下，爸爸剛說(shuō)要離開(kāi)這里，我轉身一看，一位老人還在往下走，我不管三七二十一，飛快地沖上山，一步一步地扶老人下山。一大堆石頭已經(jīng)砸在我們身邊，可不知為什么，我和老人都沒(méi)被砸到。我想：可能是上天在保佑我們吧！到了山下，老人感謝了我，我說(shuō)：“每個(gè)人在生命中不可能沒(méi)有被別人幫助過(guò)，即使是一只動(dòng)物也有可能被幫助�！崩先丝湮沂莻�(gè)好孩子，我的`小尾巴差一點(diǎn)翹了起來(lái)。不久，我們回了家，我看了一下那里的天氣和情況，原來(lái)，那里那天發(fā)生小地震，引起了山體滑坡。這一次真是有驚無(wú)險，還意外救了一位老人，雖然有驚嚇，可還挺開(kāi)心的。
我的這一段經(jīng)歷和《格列佛游記》中格列佛被新荷蘭的當地土著(zhù)人用箭射傷后那一段一樣驚險，可格列佛運氣好，被葡萄牙人強行抓到一艘船上，還受了熱情招待，要知道葡萄牙美食可超好吃的。我為什么沒(méi)這么好的運氣呢！
《格列佛游記》讀書(shū)筆記13
他以一個(gè)外科醫生格列佛的口吻講述了在小人國、大人國、飛《格列佛游記》這本書(shū)是英國作家斯威夫特的代表作。島國以及慧國中的經(jīng)歷�；孟肱c現實(shí)的有機統一是這本書(shū)最大的特點(diǎn)。
這是一種傳奇的經(jīng)歷。外科醫生格列佛在航海時(shí)遇難，漂流到了幾個(gè)奇怪的國家。在小人國，格列佛顯得特別高大，他一只手能拖起十幾個(gè)小人。國王費了好大的勁把他給綁了起來(lái)，假裝對他好意，想要占領(lǐng)整個(gè)島嶼，可他卻不想發(fā)起戰爭。一次，他撒了一泡尿把王后寢宮的大火撲滅了，可王后很生氣，他不想在這個(gè)地方待下去了，便用了一種奇特的方法，回到了英國。
在大人國，他顯得特別矮小，和小人國大大相反。為了賺錢(qián)，他被一位農夫當做小玩意帶到各城展覽。后來(lái)，他被王后買(mǎi)去。他與國王交流時(shí)，發(fā)現國王的想法和他一樣，不想發(fā)起戰爭，寧愿失去半壁江山，他要以理智和仁慈來(lái)治理國家。
巨人國，人大，但人好，就像職位小的人，為人民做好事，這才叫做“大人”。
小人國，人小，但人壞，就像職位大的`人，貪得無(wú)厭，那才叫做‘小人’。我覺(jué)得做人要就要做個(gè)樸實(shí)，顧全大局的人，不要做個(gè)自私，自大的人。
慧國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說(shuō)話(huà)的真假，在那兒的語(yǔ)言中沒(méi)有"撒謊"和"欺騙"，人們更不理解它的含義。他們也不懂什么叫"懷疑"和"不信任"，在他們的國度里一切都是真實(shí)的、透明的�？稍诂F實(shí)生活中，卻有著(zhù)許多"撒謊"、"欺騙"、"懷疑"和"不信任"。為什么我們的社會(huì )就不能像慧國一樣呢？
請讓這個(gè)世界少一點(diǎn)虛偽，多一些真誠，用行動(dòng)，去改變一下這個(gè)世界！
《格列佛游記》讀書(shū)筆記14
寒假里，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》。他寫(xiě)了酷愛(ài)冒險的格列佛四次周游世界以及他在小人國，大人國，飛島國，慧馬國的冒險經(jīng)歷。
我在四個(gè)國中最喜歡慧馬國，因為慧馬具有仁慈，誠實(shí)，友誼的美德。
慧馬在18歲之前不許吃燕麥，也很少喝牛奶；每天在父母的監督下在野外吃?xún)蓚�(gè)小時(shí)青草，讓它們自立節儉。大慧馬讓小慧馬在陡峭的.山坡和堅硬的石頭地面進(jìn)行賽跑，鍛煉它們的速度和耐力，跑得汗流浹背時(shí)又命令它們躍入池塘和江河，只讓那個(gè)腦袋和耳朵露出水面。
這種教育的方法值得我們學(xué)習。我們一生下來(lái)就是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。下雨怕淋著(zhù)，太陽(yáng)怕曬著(zhù)……這樣是不能很快長(cháng)大的！
我真喜歡慧馬國��！
《格列佛游記》讀書(shū)筆記15
一個(gè)普通的外科醫生，四次出海航行冒險，遇到了各種離奇古怪的事情，他是雷米爾魯·格列佛。
格列佛生于洛丁加姆州，從十四歲開(kāi)始在英國與荷蘭的大學(xué)進(jìn)修，之后以外科醫生的身份到船上工作，在一六九九年五月四號乘羚羊號航向南方。之后，不幸在蘇門(mén)答臘島遇難，漂流到利立浦特島上。島上居民身高都僅有六寸左右，所以，這個(gè)國叫小人國。這個(gè)國經(jīng)常和鄰國因為雞毛蒜皮的小事兒而打仗。之后他又啟程。但卻在巨人島——布羅卜丁魯那克島擱淺了。那里的國王身高有六十尺。巨人國之后的飛島國是一個(gè)與世隔絕的世界。人們的觀(guān)念封閉阻塞。幾日后，他又到了慧國。那個(gè)世界里，沒(méi)有貪婪，沒(méi)有欺騙，沒(méi)有戰爭，沒(méi)有陷害，心都是純凈的，善良的'，就像生存在幻境中似的�；氐接�，格列佛因為已經(jīng)習慣了慧族良好的品質(zhì)，而對家人的氣味略有厭惡之意，便買(mǎi)了兩匹良馬，天天與他們談心，安度晚年。
小人國的情景乃是當時(shí)大英帝國的縮影。當時(shí)英國國內常年不息的斗爭和對外的戰爭，實(shí)質(zhì)上只是政客們在一些國計民生毫不相干的小節上勾心斗角。經(jīng)過(guò)大人國國王對格列佛引以為榮的英國選舉制度、議會(huì )制度以及種。種政教措施所進(jìn)行的尖銳的抨擊，對當時(shí)英國各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。作者把諷刺的鋒芒指向了當時(shí)的英國哲學(xué)家，脫離實(shí)際、沉溺于幻想的科學(xué)家，荒誕不經(jīng)的發(fā)明家和顛倒黑白的評論家和史學(xué)家等。小說(shuō)第四卷，作者利用格列佛回答一連串問(wèn)題而揭露了戰爭的實(shí)質(zhì)、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵地位的可恥行為等。
英國的縮影及作者的夢(mèng)想國度級在這本書(shū)中被體現。
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