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曾國藩讀后感
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的曾國藩讀后感，希望能夠幫助到大家。
曾國藩讀后感1
暑假我閱讀了唐浩明寫(xiě)一部長(cháng)篇歷史小說(shuō)《曾國藩三部曲》，即：《血祭》《野焚》和《黑雨》，曾國藩這人有時(shí)我曾是唾棄，有時(shí)讓人依靠，有時(shí)讓人嗤之以鼻，有時(shí)又讓人十分佩服，他的所作所為，真的是不可預知的。不過(guò)，總體感覺(jué)是，他是一個(gè)成就大于過(guò)錯的人。
曾國藩的一生孜孜以求的人生境界是內圣外王。他是一位著(zhù)名的政治家，戰場(chǎng)上的猛將，其鍥而不舍的性清決定了他不平凡的.一生！此外，他的文辭雋永濕潤，諄諄告誡，真誠待人，同樣令人欽佩。
曾國藩待人隨和，經(jīng)常會(huì )耐心傾聽(tīng)學(xué)生提問(wèn)，這個(gè)不僅給人留下深刻印象曾國藩三部曲讀后感范文400字默認。而且他為官清廉，一生都沒(méi)有貪得錢(qián)財，深受文人學(xué)者好評。
曾是一個(gè)永遠無(wú)法理解的人，誰(shuí)也看不懂他，他是一個(gè)學(xué)者，也是個(gè)好官。也許只有那一句最中肯的評價(jià)：“曾國藩是地主階級力最強大的人�！�
曾國藩讀后感2
大名鼎鼎的《曾國藩家訓》是我們總經(jīng)辦讀書(shū)會(huì )閱讀并學(xué)習分享的第二本書(shū)。起初并不太理解為什么要讀《曾國藩家訓》？我初淺的認為，曾國藩不過(guò)是組建湘軍打敗了太平天國而已�？捎行易x了酈波所著(zhù)的《曾國藩家訓》后，讓我感受頗深。這是一本非常好的為人處事、管理自己、管理他人的教育書(shū)籍，閱讀并學(xué)習后對自己的生活和工作都會(huì )有很大的幫助。曾國藩在看似平淡的家常中蘊藏真知灼見(jiàn)，極具說(shuō)服力和感召力。從中，可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、治學(xué)、治軍、為政等各個(gè)方面，“平凡”真實(shí)，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語(yǔ)。
曾國藩是一個(gè)好哥哥、好父親，也是個(gè)孝順的`兒子。他總是告誡他們要認真研究學(xué)問(wèn)，要讀好書(shū)但又不能讀死書(shū)。他認為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情，也就盡心教導弟弟們。遇到問(wèn)題時(shí)，他總能夠先從自身找錯，反省自己的缺陷。在與兄弟間發(fā)生矛盾時(shí)，他感到很難過(guò)，但卻不會(huì )意氣用事去追究對方的過(guò)錯，而是冷靜處理，仔細維護兄弟之間的感情�！靶钟选痹谒砩铣浞煮w現。他曾對其弟說(shuō)，“凡兄弟有不是處，必須明言，萬(wàn)不可蓄疑問(wèn)。如我有不是，弟當明諍婉諷。我若不聽(tīng)，弟當寫(xiě)信稟告堂上�！�
我覺(jué)得就是要這樣子的。家人之間有什么問(wèn)題就應該打開(kāi)天窗說(shuō)亮話(huà)，有什么都說(shuō)出來(lái)。如果有問(wèn)題而不說(shuō)，一味地埋藏在心里，那又有誰(shuí)會(huì )知道呢？這樣只會(huì )讓之間的矛盾更加的尖銳，一旦矛盾激發(fā)，只會(huì )讓彼此收到的傷害更大更深�！梆B不教，父之過(guò)”。儒家向來(lái)視家庭教育為人生教育之本，對于孩子的成長(cháng)，父母負有不可推卸的責任。再好的學(xué)校與老師也無(wú)法取代父親與母親。
《曾國藩家訓》讓我們在輕松愉快的氛圍中深刻認識了曾國藩這位大家最真實(shí)的一面，他是如何從一個(gè)資質(zhì)平平的甚至愚笨的人，不斷自省，不斷修身養性，而成為近代史上少有的大家！很多人推崇曾國藩，包括像毛澤東和蔣介石這樣的對手，都不約而同地敬佩著(zhù)一個(gè)共同的偶像，這說(shuō)明曾國藩除了功業(yè)上的成就以及文章、思想之外，他有很多過(guò)人之處，那種具有普世價(jià)值的智慧與思想尤其值得我們現代人學(xué)習。
曾國藩讀后感3
昨天拿到新書(shū)，一上午就看完了，看書(shū)觸動(dòng)很大。
曾國藩在歷史上一直被稱(chēng)為孔子、王陽(yáng)明后的半個(gè)圣人，是晚清重臣和最后一位大儒，對現當代優(yōu)秀人物有較大影響。
讀完本書(shū)才知道他年青時(shí)資質(zhì)平平，胸無(wú)大志，還有好色、好煙、喜歡圍觀(guān)湊熱鬧等壞習慣。
曾經(jīng)反反復復戒煙戒了十多年，各種方法都用上了，不能徹底。突然一個(gè)晚上醒悟過(guò)來(lái)，要洗心革面，把煙具砸了，把老家剛送的上好的煙葉也都燒了�；匚葑聛�(lái)，提起筆寫(xiě)了一篇文章，這就是著(zhù)名的《日課十二條》。
《日課十二條》可謂一個(gè)全方位的修練清單：主敬、靜坐、早起、精讀、讀史、日記、看家本領(lǐng)、謹言、養氣、養身、作字、夜不出門(mén)。
主敬是通過(guò)儀式感、敬畏心收攝精氣神;靜坐讓精氣神得以凝練;早起與天地相合，這都是從生活、從習慣，從天地之間汲取營(yíng)養。
而讀書(shū)和讀史是從別人的智慧、歷史的規律和人類(lèi)文明的積淀中汲取營(yíng)養。而記日記通過(guò)面對自我的不足，日積月累的作用，讓他得以自我進(jìn)化。
前六條是入世的準備，后六條是個(gè)人的行為修行，修煉看家本領(lǐng)，謹言慎行，養氣養身，維護好自身資源，讓他的.能量不斷強化。
曾國藩的十二條日課并不復雜，關(guān)鍵在于他的堅持、自律和有恒，才讓他有如此的成就。
曾國藩讀后感4
曾國藩是中國近代現代化建設的開(kāi)拓者、修身治國的千古完人、中國傳統文化持家教子的最成功者，也是中國傳統文化人格精神的典范式人物，更是深刻影響數代人的精神偶像。
曾國藩是一位出身平凡、資質(zhì)平庸之人，奮起而蛻變?yōu)榱⒐�、立德、立言的三不朽完人，他是放眼看世界的一位偉人。雖然他在前中期沒(méi)有什么很突出的表現，更是在中年的時(shí)候因為自己的諫言險些丟命，但是他的勤奮和恒心在后期卻是幾乎達到了極致。凡是做一件事，無(wú)論艱險還是容易，都必須埋頭去做。曾國藩還常用“不忮不求”作為治心的方法。他說(shuō)：我這一輩子粗讀儒家經(jīng)典，看見(jiàn)圣賢教人修身，千言萬(wàn)語(yǔ)中最重要的是‘不忮不求’。忮，就是嫉賢害能，妒功急寵�！蝗サ簟濉�，滿(mǎn)懷都是荊棘；不去掉‘求’，滿(mǎn)腔天天都是卑污。我對于這兩項常常加以克服，只恨沒(méi)能夠掃除干凈。所以說(shuō)一個(gè)人最了不起的`不是說(shuō)“我天賦異秉，我有什么好的遺傳”，而是說(shuō)“我不管怎樣，我都要把自己變得越來(lái)越好”，這才是最大的修煉。
曾國藩受到挫折的時(shí)候也曾經(jīng)想到過(guò)自殺，后來(lái)是左宗棠罵醒了他。他才意識到就算是自己死了也解決不了問(wèn)題。后來(lái)他在自己的日記中寫(xiě)道，自己最大的缺點(diǎn)就是缺少恒心，那一天的日記可以說(shuō)是他自我改造命運的一個(gè)轉折點(diǎn)。后來(lái)他在給弟弟的一封信中寫(xiě)道：“余生平坐無(wú)恒之弊，萬(wàn)事無(wú)成，德無(wú)成，業(yè)無(wú)成，深?lèi)u矣�！币簿褪且粋�(gè)人要勇敢地面對自己，要能找出自己的缺點(diǎn)�！安粦T早起，強之未明即起。不慣莊敬，強之祭祀齋戒。不慣勞苦，強之與士卒同甘苦，強之勤勞不倦。不慣有恒，強之貞恒�！蔽覀円涀�，一個(gè)人的缺點(diǎn)就是你這輩子的功課。一個(gè)人有自知之明很難，更難的就是克服自己的缺點(diǎn)。
他那超人的洞察力也很是值得欽佩。他從一介書(shū)生投筆從戎，通過(guò)自己募兵、訓練出戰斗力很強的湘軍，最終將太平天國起義鎮壓下去，為保住大清的江山立下汗馬功勞。當然，在此不多評說(shuō)他的政治立場(chǎng)，有人謂其為“元兇”就由此而來(lái)。單從他在軍事行動(dòng)和復雜的政治格局中表現出來(lái)的超人洞察力這點(diǎn)，就頗令人覺(jué)得他很不一般。他的裁軍不去官、他的忍辱負重、他之后大力促進(jìn)洋務(wù)運動(dòng)，等等，無(wú)不證明他不愧是個(gè)優(yōu)秀的政治家、軍事家、謀略家。這種洞察力的形成，離不開(kāi)廣博知識的積累、離不開(kāi)善于審時(shí)度勢的頭腦。
然后我還覺(jué)得他的傳家八寶非常好�！皶�(shū)，蔬、魚(yú)、豬、早、掃、考、寶�！睍�(shū)，指讀書(shū)。知書(shū)達理，德才兼備。蔬，指種菜。自種蔬菜，味道鮮美。魚(yú)，指養魚(yú)。池塘養魚(yú)，自見(jiàn)樂(lè )趣。豬，指喂豬。家中喂豬，增加收入。早，指早起。早睡早起，精神飽滿(mǎn)。掃，指掃地。房屋內外，灑掃干凈�？�，指祭祖。孝道盛行，民風(fēng)醇厚。寶，指睦鄰。鄰居相睦，其樂(lè )融融。這些東西其實(shí)看起來(lái)都是非常不起眼的一些東西，但是我細心的觀(guān)察一下我從小長(cháng)大的環(huán)境，其實(shí)長(cháng)輩們在教育我們的時(shí)候就有很多東西和里面的差不多。所以從曾國藩身上體現的修身、齊家、治國都很充分，而且對于修身來(lái)說(shuō)應該內外兼修。
我也給自己做了一張每天的作息安排，但愿自己能夠堅持，堅持鍛煉，堅持學(xué)習，養成好的習慣。
曾國藩讀后感5
古有“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想，細讀《曾國藩家書(shū)》，讓我感受到這句話(huà)其中的深意，仿佛是在與一位滿(mǎn)腹經(jīng)綸的長(cháng)者對話(huà)，書(shū)中一行行細膩的文字，一封封深情的信件，讓我感受到了曾國藩為人處世的智慧和人格魅力。
對于自身，他注重講德，講求誠心、正意、修身、齊家的道理，努力做到不負父母生養之德。他終其一生都在嚴格要求自己，體察人才，一直都心存善念。從他的家書(shū)中，不難看出他不斷完善自己的品德，每天都要用小冊子記錄自己的想法和失敗教訓，以便及時(shí)克服。他“吾日三省吾身”，在自省中謹言慎行、孝順父母、疼愛(ài)兄弟，成為后人學(xué)習的典范。我們時(shí)常懶散，在一件事情上即使是有了去實(shí)現的想法，最終卻做不到知行合一。因此，我們要用高標準要求自己，講德行、講孝心，嚴于律己、寬以待人。
對于工作，他盡心盡力。欲成大事者，一定要有大格局、大氣魄。做一件事情，要心思縝密、注重細節、全神貫注，自始至終不松懈。人沒(méi)有恒心，做任何事都不會(huì )有成就。作為一名法律工作者，我們的工作是神圣的，我們要不斷提升自身素質(zhì)，在工作中遵規守紀、安分守己、踏實(shí)做人、干凈干事。對當事人負責到底，心中時(shí)刻記得群眾，耐心傾聽(tīng)群眾的訴求和心聲，幫助人民群眾解決好各種法律問(wèn)題。時(shí)刻講職業(yè)道德、家庭美德、社會(huì )公德，做有品位、有品質(zhì)、有品德的人。
對于學(xué)習，曾國藩在《致諸弟》中提到讀書(shū)的'重要性和讀書(shū)的方法。關(guān)于讀書(shū)與修身養性，他教育兒子和兄弟子侄讀書(shū)要勤勉，安于居家苦學(xué)，堅持早起，擁有恒心。他勉勵兄弟自立課程，還為他們設立了課程表，從早到晚，從讀書(shū)到寫(xiě)字再到修身養性，詳細至極。作為青年干警，我們始終要注重增強理論學(xué)習的主動(dòng)性、自覺(jué)性，強化系統性、條理性，不斷提高自身思想文化素質(zhì)。在學(xué)習書(shū)本上知識的同時(shí)，更要運用到實(shí)踐中，和同事討論學(xué)習，互幫互助，努力做到學(xué)有所思，學(xué)有所悟，學(xué)有所用。同時(shí)對照標準要求，針對自身存在的問(wèn)題進(jìn)行認真剖析，做到從心靈深處查找自己認識上的不足，從工作態(tài)度中查找工作落實(shí)上的不足，從生活態(tài)度中查找在自身要求上的不足。
《曾國藩家書(shū)》中處處洋溢著(zhù)德行、慎獨、親情、友情，這就是我們所缺失的東西，學(xué)習這本書(shū)中的內容，我們也會(huì )少幾分浮躁和狂熱，多一些寧靜與安逸。
曾國藩讀后感6
可能是清政府的腐敗無(wú)能，使我對懦弱的晚清印象極差。在中華悠久的歷史長(cháng)河中，清政府的閉關(guān)鎖國更是將中華民族千年的基業(yè)毀得一干二凈。但當你深入了解清朝時(shí)，便會(huì )發(fā)現，清朝也是人才濟濟，只是他們這些閃耀的群星被清政府的種種深重罪孽所掩蓋。
曾國藩，家喻戶(hù)曉，是位極人臣的大清官員，兩江總督，多次挽救清朝于水火之中，被后世譽(yù)稱(chēng)為“清朝第一圣人”。曾國藩是晚清中興四大名臣之一，是李鴻章的老師，他的崛起對清朝的政治、軍事、經(jīng)濟方面都產(chǎn)生了深遠的影響。
曾國藩三十當前，莫過(guò)于一介庸人而已。他身世普通，天分也平平常常。九子之首的他從小就背負著(zhù)振興家業(yè)的重任。進(jìn)士的名號倒是為家族爭了口氣。初入仕途的他憑借“初生牛犢不怕虎的干勁”，懷著(zhù)滿(mǎn)腔激情與熱血，立下復興家國，豐功偉績(jì)的鴻鵠之志。他罵過(guò)皇帝，懟過(guò)大臣，得罪了朝廷的上上下下，自然迎接他的便是人人取笑，人人排擠。
但誰(shuí)能料到？身為一代文官的曾國藩，卻能興辦湘勇，力挽“太平天國”的狂瀾。目光高遠的他一手培養了李鴻章等后期為清王朝做出杰出貢獻的名臣。這些成功也付出了慘痛的代價(jià)，征戰十年回家三次，一個(gè)弟弟戰死沙場(chǎng)。為了裁減湘勇，他散盡家產(chǎn)，補發(fā)了所欠軍餉，如此巨大的付出，他也毫無(wú)怨言，為清王朝鞠躬盡瘁死而后已。
曾國潘在政治軍事方面忠于朝廷，始終保持著(zhù)屢敗屢戰，勝而不驕，敗而不餒的作風(fēng)，他在律己方面也超乎常人。曾國潘有寫(xiě)日記的`習慣，在日記中，他無(wú)情的解剖自己，批判自己以求凈化自己的靈魂。他對自己的行為思想，為人處事進(jìn)行了公正的審視。想著(zhù)進(jìn)一步的完善自我，超越自我。
嚴于律己，底線(xiàn)明確，持之以恒，獨善其身，出淤泥而不染，清者自清，這便是曾國藩的一生。
曾國藩讀后感7
曾國藩是晚清名臣，太平天國運動(dòng)時(shí)，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經(jīng)過(guò)多年鏖戰后攻滅太平天國。之后，在其主持下建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書(shū)籍，安排了第一批赴美留學(xué)生�？梢哉f(shuō)曾國藩是中國近代化建設的開(kāi)拓者。
中國現代史上兩位著(zhù)名人物毛澤東和蔣介石都高度評價(jià)過(guò)曾國藩。毛澤東青年時(shí)期，潛心研究曾氏文集，得出了愚于近人，獨服曾文正的結論。即使是在毛澤東晚年，他還曾說(shuō)：曾國藩是地主階級最厲害的人物。蔣介石對曾氏更是頂禮膜拜，認為曾國藩為人之道，足為吾人之師資\他把《曾胡治兵語(yǔ)錄》當作教導高級將領(lǐng)的教科書(shū)，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。據說(shuō)，他點(diǎn)名的方式，靜坐養生的方法，都一板一眼模仿曾國藩。曾國藩的個(gè)人魅力，由此可見(jiàn)一斑。
經(jīng)過(guò)閱讀黎總推薦的《曾國藩全集》，我對曾國藩的為人處事方法有了更加全面的認識，其可以學(xué)習的優(yōu)點(diǎn)很多，但我認為他可取之處首先在于面對困難和挑戰不屈不撓的態(tài)度以及屢敗屢戰的精神。聯(lián)想到目前管理的長(cháng)沙威尼斯城和恒基項目，面臨的困難和挑戰都很多，包括越來(lái)越大的業(yè)績(jì)考核壓力、迫在眉睫的按期交樓壓力以及恒基項目按主席要求實(shí)現3個(gè)月開(kāi)盤(pán)、年內開(kāi)售，還要一炮而紅，豎立省會(huì )城市新標桿，上述的每一項工作都讓我深感責任巨大。但是我自己也知道，如果沒(méi)有咬緊牙關(guān)、奮力抗爭的無(wú)畏精神，沒(méi)有戰勝逆境、勇往直前的勇氣，那是成為不了強者的。大丈夫立身處世的準則，就是要迎難而上，勇奪第一，這也是對我對自己的承諾和要求。
另外，曾國藩非常值得我學(xué)習的.一點(diǎn)是他能在做事時(shí)機不順的時(shí)候，能夠對人、對事寬松處理，冷靜對待，而不是缺乏耐心、急于求成，從而有效避免了越急越亂，忙中出錯的后果。這點(diǎn)在碧桂園尤為重要，因為企業(yè)特性以及對于快開(kāi)發(fā)、快周轉模式的大力推崇，把開(kāi)發(fā)的高速度放在了至高的地位，如何能將項目做到又快又好，也給我們這些職業(yè)經(jīng)理人的個(gè)人素質(zhì)能力提出了更高的要求。對于一家企業(yè)，在創(chuàng )造利潤之前，首先就是要避免慌亂之中拍腦袋決策，杜絕重大投資失誤。
最后，我覺(jué)得還要學(xué)習的是曾國藩識人、用人理念�，F在已經(jīng)不是一個(gè)英雄人物打遍天下的時(shí)代，自己再強，也獨木難支，而擁有一個(gè)高效團隊，事業(yè)就成功了一大半。曾國藩一向重視人才，他在整個(gè)為官過(guò)程中都把尋求人才、培養人才、提攜人才作為自己的第一要務(wù)，用一賢人則群賢畢至，見(jiàn)賢思齊就蔚然成風(fēng)。一個(gè)團隊有了良好的氛圍，有了優(yōu)秀的人才，領(lǐng)頭人又能知人善用，相信所有困難都會(huì )迎刃而解。
曾國藩讀后感8
這本書(shū)，我讀了很久，也深深的打動(dòng)了我。對于曾國藩，一開(kāi)始的認知是教科書(shū)里面的壞人，現在，我知道他是多數人的信仰。對于個(gè)人明明就沒(méi)有徹底好的和徹底壞的之分。他也是這樣的一個(gè)人，一生以圣賢自期，卻也不能一身正氣，兩袖清風(fēng)的活一輩子。他的風(fēng)雨飄搖的一生，浩浩蕩蕩，也給我帶來(lái)很多不一樣的感受，具體說(shuō)不清是什么，但是我覺(jué)得似乎離我們的理想很近，離我們的初心很近。我們走的越來(lái)越遠的時(shí)候，需要關(guān)照自己的內心，保存靈巧與可愛(ài)，也需要高瞻遠矚的目光以及對自己的一些要求和期待。圣人，完人本就沒(méi)有一定的標準，并且我們的.生存條件也不一樣，如何的要求自己，這是很難的�！熬由鳘殹币恢币詠�(lái)，我不知道自己信仰的是什么，是教科書(shū)嗎？還是別的。近來(lái)的日子我確有體會(huì )，似乎知道意識到，儒學(xué)理學(xué)文化以及現代科學(xué)對當代人的影響，那種潛移默化深遠持久的影響，漸入我們的靈魂，長(cháng)成我們的骨骼，成長(cháng)為一個(gè)健康的人。一直以來(lái)我常常會(huì )追求完美，但也是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)的節奏，今天我知道那是自己的惰性，想要成為更好的自己，要自我節制。昨天看了白巖松的“對白”他說(shuō)“自由即自律”在物欲橫流的時(shí)代，每個(gè)人更是要自律，形成自己的良好行為養成規范。未來(lái)的日子，我就試著(zhù)做更好的人。
曾國藩讀后感9
湘軍大勝，咸豐大悅，命名曾為湖北巡撫，然確遭到軍機大臣及對頭的諂媚，被懷疑危險國家朝政�；实鄄录膳c不信任，湘軍整體計劃被打亂。
咸豐的軍事原則是直指根本，再伐枝葉，頭疼醫頭，腳疼醫腳。曾國藩的`想法是先撿枝葉，再伐根本。大處落墨，進(jìn)行整體戰略謀劃的考慮。
曾總結歷史經(jīng)驗，根據地理形勢，先拿下幾個(gè)重要節點(diǎn)，最后解決南京，建立根據地，是軍事的基礎。古者英雄立事，必有基業(yè)。但是咸豐不理會(huì )曾的計劃。曾的考慮立即東下三大困難，卻不受重視，陷入困境。
現實(shí)生活中，我也犯過(guò)很多頭疼醫頭，腳疼醫腳的錯誤。這個(gè)時(shí)候不妨學(xué)習曾國藩，善于借助失敗深入思考，分析產(chǎn)生這個(gè)問(wèn)題的根本，當下如何做是更好的決策。另外還需要去借助相關(guān)的過(guò)去經(jīng)驗。
曾國藩讀后感10
初識曾國藩，是在中學(xué)歷史課本上，那時(shí)候對他的認識只是一位被寫(xiě)進(jìn)中國近代現代歷史的人物，是清代高官，是用兵高手。后來(lái)無(wú)意間接觸“慎獨”的概念，方才知道這一理念其實(shí)就是源自曾國藩，更加好奇他的一生。
《曾國藩傳》有好幾個(gè)版本，我選擇作者是張宏杰版，這是一個(gè)很有“歷史感”的作家。所謂“歷史感”，是指能夠通過(guò)別樣的角度，穿透歷史云煙，看到別人看不到的事實(shí)。書(shū)中描繪了曾國藩科舉入仕到出將入相的宦官沉浮，祖祖輩輩平民出身到完成立功、立德、立言的成圣之路，展現了傳統文化的強大生命力和曾國藩耀眼的個(gè)人魅力。粗讀全書(shū)，有以下幾點(diǎn)感悟。
一、“天下之至拙，能勝天下之至巧”。
曾國藩的一生，起點(diǎn)極低而抵達的高度很高。曾國藩“笨”，一個(gè)秀才考了七次，遭受他人的嘲笑譏諷。他身體稟賦差，一生與多種嚴重疾病相伴。出生平常，祖上幾百年都是平頭百姓。年輕的時(shí)候，不僅智商平庸，在性格修養方面，也有很多常人常見(jiàn)的缺點(diǎn)和毛病。之所以能抵達很高的高度，關(guān)鍵在于他持之以恒的努力。曾國藩一生中最推崇的品質(zhì)就是“有恒”，也不斷強調恒之重要性，他說(shuō)：“有恒為作圣之基”。他在寫(xiě)給幾位弟弟的信中說(shuō)：“凡人作一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山�！痹谝晕彝晟频倪^(guò)程中，一個(gè)人肯定會(huì )經(jīng)受無(wú)數次的反復、失敗、挫折甚至是倒退。關(guān)鍵是不能放棄，要持之以恒。很多的性格弱點(diǎn)是深植于人的本性中的，要想徹底改掉它們，需要用一生的時(shí)間慢慢磨礪，慢慢化解，這是一個(gè)終生的事業(yè)。
二、“人的一生，就如同一個(gè)果子成熟的過(guò)程：不能著(zhù)急，也不可懈怠”。
人的努力與天的栽培，會(huì )讓一顆樹(shù)靜靜長(cháng)高，也會(huì )讓一個(gè)人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平底長(cháng)得萬(wàn)丈高�！痹鴩眯奚磉^(guò)程之于后人的最大意義是，他以自己的實(shí)踐證明，一個(gè)資質(zhì)平庸的人，如果真的'實(shí)心實(shí)意地進(jìn)行自我完善，通過(guò)“陶冶變化”，可以成為超人。
三、“平易近人，樂(lè )道人善，慎終如始，修節莊敬”。
曾國藩在江西數年之間步步荊棘，處處碰壁，樹(shù)敵無(wú)數。他反思自己在官場(chǎng)上一再碰壁，碰得鼻青臉腫，不光是皇帝小心眼，大臣多私心，自己的個(gè)性、脾氣、氣質(zhì)、風(fēng)格上的諸多缺陷，也是重要原因�；叵胱约阂郧盀槿颂幨�，總是懷著(zhù)強烈的道德優(yōu)越感，自以為居心正大，人濁我清，因此鋒芒畢露，說(shuō)話(huà)太沖，辦事太直，特立獨行，做事聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)，當然容易引起他人的反感。他意識到，行事過(guò)于方剛者，表面上似乎是強者，實(shí)際上是弱者。所謂“大柔非柔，至剛無(wú)剛”。社會(huì )的潛規則是不可能一下子被掃蕩的。那些他以前看不起的虛偽、麻木、圓滑、機詐，是在這邊土地上生存的必要手段。只有必要時(shí)和光同塵，圓滑柔軟，才能順利通過(guò)一個(gè)個(gè)困難的隘口。只有海納百川，兼收并蓄，才能調動(dòng)各方面的力量，達到勝利的彼岸。曾國藩經(jīng)歷坎坷大悔大悟之后，平心靜氣，做事更多地考慮他人的心理，站在他人地角度立場(chǎng)想問(wèn)題；更多地揄?yè)P他人，表?yè)P他人的長(cháng)處；做事有始有終，越到后來(lái)越慎重；接人待物更成更敬。凡事從風(fēng)險角度考慮比較多，遇事做加法。
曾國藩的一生，對于我們而言，更重要的是一個(gè)榜樣，精神力量的存在。我們不僅要學(xué)習他在學(xué)習上的孜孜不倦，還有他對一件事的剖析能力，做一件事的耐心和思考，打好基礎，如果失敗也要在其中尋找經(jīng)驗，自己做對得起自己的事，問(wèn)心無(wú)愧。
曾國藩讀后感11
我們生活在一個(gè)物質(zhì)極大豐富的時(shí)代。不缺食物，不缺科技，不缺上帝，每一個(gè)智人就是自我的“智神”，對神的崇拜早已轉為對人的崇拜�？蛇�是覺(jué)得我們這個(gè)時(shí)代缺了點(diǎn)什么。
讀完《曾國藩家書(shū)》，我找到了答案：我們不乏時(shí)代弄潮的勇氣，卻缺少對優(yōu)秀文化傳統的堅守。
曾國藩在寫(xiě)給父母及后輩的家書(shū)中無(wú)不流露出對家族的'深情，秉承先人遺訓，溫柔敦厚的家風(fēng)和實(shí)用有效家訓，讓他在云譎波詭的近代社會(huì )屹立不倒，對家族的堅守和職責敦促他思考使家族得以興旺延續的方法，并在這樣的思考中不斷省察自身，使得自我既保留了中國傳統文人的倔強風(fēng)骨，也能很好地順應了時(shí)代發(fā)展的趨勢，從而成為洋務(wù)派的主要領(lǐng)導者。
曾國藩教育兒孫“士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識，第三要有恒�！边@是對儒家“修身，齊家，治國，平天下”在當時(shí)他身處的時(shí)代的重新解讀。他告誡兒孫要有志，存圖強報國之志;要有識，要放眼世界，廣學(xué)博覽;要有恒，做人做事不得心浮氣躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性。這既是曾國藩對傳統士人精神的堅守，又對其賦予時(shí)代精神的體現，能夠說(shuō)，這是一種順應時(shí)代潮流變化的文化自信，也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。
回望曾國藩身處的時(shí)代，那是一個(gè)如分娩般劇痛與期望并存的時(shí)代;凝視當下我們自我的時(shí)代，不也同樣是超越與危機并存的時(shí)代嗎?我們應當如何看待歷史，而又如何不被時(shí)代裹挾，“從自我身上超越這個(gè)時(shí)代”?這是值得每一個(gè)當代人深思的問(wèn)題。
我想，那就是要堅守優(yōu)秀的文化傳統，要以一種創(chuàng )新的不迂腐的態(tài)度去堅守和傳承，不忘過(guò)去，與時(shí)俱進(jìn)，方得始終。
尤瓦爾.赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中說(shuō)：“研究歷史最好的理由：不是為了預測未來(lái)，而是為了擺脫過(guò)去，想象另一種命運�！贝搜缘莱隽巳祟�(lèi)渴望超越過(guò)去的態(tài)度，但或許我們在回望歷史時(shí)，也需要在其中沉淀一些如金子般珍貴的東西，以一種宏大的歷史觀(guān)活著(zhù)，人才不至于在新時(shí)代洪流中被淹沒(méi)或埋汰。
讀《曾國藩家書(shū)》，回望歷史，立足自身，堅守優(yōu)秀的文化傳統，我們更能在無(wú)限延伸的時(shí)代里找準自我的價(jià)值和定位，才能不負時(shí)代不負國。
曾國藩讀后感12
假期里，我閱讀了《曾國藩家書(shū)》，感受頗深。改革開(kāi)放三十年來(lái)，我們的生活發(fā)生了翻天覆地變化，過(guò)上了小康生活。但家庭教育中存在的問(wèn)題卻日益突出。人們能夠不惜重金付諸于孩子，給孩子買(mǎi)最好的服裝和玩具，讓孩子參加名目繁多的特長(cháng)班，可是教育的效果卻不如人意，在相當一部分孩子的身上出現了信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛的現象，不能不引起人們的.擔憂(yōu)。
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱(chēng)為晚清"第一名臣"，之后者推崇其曾國藩的教育理論，直至今日仍然給我們一些有益的啟示。作為新世紀的復合型人才，我相信只要付出，我必須能夠實(shí)現我的人生價(jià)值。
曾國藩讀后感13
斷斷續續看了半年，終于看完了這本長(cháng)篇。讀這本人物傳記類(lèi)型的歷史小說(shuō)，收獲頗多。人物傳記總是讓人從他人的人生中看到世事之多變無(wú)常，也如一面鏡子可照見(jiàn)自己的.人生。
縱觀(guān)曾國藩的一生，平太平天國之亂，后又在官場(chǎng)中抉擇，保身立命，不越藩籬一步。倡洋務(wù)，辦書(shū)局，雖一介書(shū)生卻戎馬半生，官至兩江總督。
他善于自省，即使是垂垂老矣之時(shí)，寫(xiě)日記的習慣也是只要拿得起筆就仍堅持。他在反省時(shí)曾寫(xiě)下這樣的一段話(huà):
“靜中細思，古今億百年無(wú)有窮期，人生其間數十寒暑，僅須臾耳，當思一搏。大地數萬(wàn)里，不可紀極，人于其中寢處游息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當思珍惜。古人書(shū)籍，近人著(zhù)述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛一毛耳，當思多覽。事變萬(wàn)端，美名百途，人生才力之所能及者，不過(guò)太倉之粒耳，當思奮爭。然知天之長(cháng)，而吾所歷者短，則憂(yōu)患橫逆之來(lái)，當少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌�！�
他善于識人用人。他自認在帶兵打仗方面，既無(wú)才能又無(wú)經(jīng)驗，所以不斷告誡自己讓手下將才充分施展其才，并不斷發(fā)現、物色人才�；I建水師時(shí)，啟用落魄書(shū)生彭玉麟，此人德才兼備，為平長(cháng)毛之亂立下不朽功勛。左宗棠在曾國藩遲暮時(shí)與之冰釋前嫌，寫(xiě)道:“謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期毋負平生�！�
曾國藩在靖港慘敗時(shí)也曾想過(guò)輕生，在家國與個(gè)人之間也曾進(jìn)退兩難，在風(fēng)云詭譎的封建王朝末世之下仍心憂(yōu)于救亡圖存，在每一次困厄時(shí)都憑著(zhù)自己堅守的“道”堅持下來(lái)。
即使合上書(shū)頁(yè)，曾國藩的一生仿佛仍歷歷在目，精彩而又跌宕。雖說(shuō)我還是讀得不夠精，但仍然學(xué)到了很多處世之道。也許當再經(jīng)歷一些世事以后會(huì )更有感觸吧。
曾國藩讀后感14
提到清代名臣，很多受電視連續劇影響，第一反應就是紀曉嵐、劉墉甚至還有想到和珅的�？墒菤v史上，尤其是晚清歷史上，有個(gè)人不能不提，那就是曾國藩。
曾國藩何許人也，開(kāi)國領(lǐng)袖以往以“獨服曾國藩”作為評價(jià)。在晚清歷史上，曾國藩也被奉為晚清四大名臣之首。八十年代之后，關(guān)于曾國藩的評價(jià)，逐漸客觀(guān)，這個(gè)歷史人物在民間逐漸“活了過(guò)來(lái)”。
想要了解一個(gè)人物，沒(méi)有比看他作品更好的了。曾國藩最為出名的便是《曾國藩家書(shū)》，這封涵蓋治政、治軍、治家的.家書(shū)，擁有“道德文章冠冕一代”的美譽(yù)。
因為讀書(shū)活動(dòng)，我又將這篇家書(shū)拿來(lái)讀了一遍。曾公的家書(shū)，行文從容淡定沒(méi)有絲毫矯揉造作，尤其是普通家常之中蘊含真知灼見(jiàn)，最有感染力。
整篇讀下，字字句句都是回味無(wú)窮。例如“蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀(guān)海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識者也；有恒則斷無(wú)不成之事�！�。淺顯易懂之中，包涵大道至簡(jiǎn)。
例如，“天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗”。
例如，“行事則不激不隨，處位則可高可卑”。
好的書(shū)則是這樣，發(fā)人深省。好的道理也是這樣，震撼人心。每每翻閱這些書(shū)籍，感覺(jué)精神都被洗禮一遍。再回首日常事情，竟然感覺(jué)無(wú)比通達，事事清晰。
或許一本曾國藩家書(shū)，不能帶給人官運亨通，不能帶給人奇淫巧技。然而這本書(shū)如同一趟旅行，讓你在封建社會(huì )最終一尊偶像的精神世界游歷一遍。畢竟在我們有限的生命中，身體和精神，總要有一個(gè)在路上吧。
曾國藩讀后感15
讀完張宏杰博士的《曾國藩傳》，心情久久難以平復，千頭萬(wàn)緒竟不知從何落筆。從前熟知曾公，源于中學(xué)的歷史書(shū)及洋務(wù)運動(dòng)。今日讀來(lái)，方知見(jiàn)識鄙陋，曾公乃一大奇人，備受毛澤東和蔣介石推崇，毛公評價(jià)：封建社會(huì )第一“完人”。如此看來(lái)，評價(jià)極高，卻絕不夸張。
曾公傳奇的一生，離不開(kāi)以下這些品質(zhì)：
堅韌有恒，意志超群
超乎凡俗的恒心與毅力。六次秀才失利，九年的應試生涯，終一鳴驚人，及第進(jìn)士，躋身翰林。表面光鮮，背后蘊含多少心酸、隱忍與堅持，漫漫科舉之路，亦是曾公不堪回首的痛苦記憶，后每每回顧，如芒在背，卻未嘗敢一句怨言。不抱怨出身普通，不抱怨資質(zhì)平庸導致凡事需付出于別人十倍努力，只知自省精進(jìn)，屢敗便屢戰。曾公一生看重“有恒”二字，在家書(shū)中常教誨弟弟們做事善始善終，不可見(jiàn)異思遷，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終一無(wú)所成。
這段獨特的經(jīng)歷，也鍛造了他“越挫越勇”的品性，在往后的仕途中，無(wú)論周遭何種逆境，他皆能迎難而上，隱忍負重，化險為夷。
筆耕不輟，躬身自省
堅持寫(xiě)日記，勤于自省，善于從失敗中尋找方法和總結經(jīng)驗。曾公早年時(shí)也諸多缺陷。自評早年浮躁，坐不定；為人傲慢，修養不好；為人“虛偽”；好色。從窮鄉僻壤的“土包子”來(lái)到人才薈萃的京城，雖然科舉的成功一度讓他顧盼自雄，睥睨一世，可對比方知自己乃庸俗鄙陋之徒。多年死摳科舉教材，涉閱甚少，致使視野狹隘，境界膚淺。為此立下“成為圣賢”之志，幾十載如一日，通過(guò)日記自我警省、自我批評，甚至將日記公諸于眾，讓家人朋友鞭策監督自己。這個(gè)習慣伴隨了他一生，哪怕惡疾纏身，受盡折磨，到了風(fēng)燭殘年，雙目幾近失明，仍不敢松懈絲毫，直至生命最后一息。堅韌自律至此，令人動(dòng)容，可瞻可仰，可敬可佩！
數十載的從政從軍生涯，他能夠多次從挫折失敗中崛起，屢建奇功，游離官場(chǎng)并得善終，追謚“文正”（文人做官夢(mèng)寐以求的一個(gè)謚號）。如此等等，均離不開(kāi)他的善于總結與省思�？芍^功雖大而不喜，過(guò)雖小而必究。作者評價(jià)：曾國藩是一個(gè)善于反思的人，他一生得力處在一“悔”字�？梢�(jiàn)這一習慣在他明志修身，通往圣賢之路，成就豐功偉績(jì)，終成世人瞻仰的“立功、立德、立言”的圣賢之徒中發(fā)揮了舉足輕重的作用。
腳踏實(shí)地，穩打穩扎
“天下之至拙，能勝天下之至巧”�！吧凶尽蹦嗽欧畹莫毺氐娜松軐W(xué)。曾公被視為同時(shí)代大人物當中是最笨的一個(gè)，梁?jiǎn)⒊u價(jià)鈍拙，曾公也自知天資平庸，常自稱(chēng)生平短于才，秉質(zhì)愚柔；志亢而力不副，識遠而力不逮�？烧沁@股“拙勁”，助力他卓群而立，完勝同儕。
曾公生平做事力求腳踏實(shí)地，不走捷徑，不慕虛名，不投機取巧，錙銖累積，集腋成裘，力求從根源上解決問(wèn)題。他帶兵打戰，更是將這種穩打穩扎的作風(fēng)發(fā)揮到極致，他主張“圍城打援”策略，“扎硬寨，打硬仗”，要求士兵挖溝工事，修建壕墻，多次將太平軍打得潰不成軍。
廣擇益友，勤破萬(wàn)卷
前面提及曾公年輕時(shí)也諸多毛病缺點(diǎn)，而讓他意識到自己的缺陷并立志成圣的，還得益于他廣交益友和廣泛涉閱�！皩W(xué)于古，則多看書(shū)籍；學(xué)于今，則多覓榜樣�！弊x書(shū)和交友打開(kāi)了他的視野，拓寬了他的格局。從古代圣賢身上，他意識到自己視野狹隘，境界低劣，并立志成為王陽(yáng)明等的“圣賢”；與各界精英相交，他領(lǐng)略到了真正的學(xué)者風(fēng)范，大儒本色。自己原是井底之蛙，俗不可耐。
曾公一生受理學(xué)影響最為深刻，且在這個(gè)領(lǐng)域有高遠造詣。他組建湘軍，亦有自己一套理學(xué)基礎，他要建立的，是一支有信仰有精神力量的軍隊。歷代士兵皆用沒(méi)有文化莽夫，他卻要挑選手無(wú)縛雞之力的知識分子。在他看來(lái)，精神力量遠勝于身體力量，只有堅定的信仰，才可出戰斗力。他注重軍隊精神政治的建設，常以程朱理學(xué)教導士兵，提倡經(jīng)世致用。而事實(shí)證明，他的判斷是正確的。湘軍麾下出現了不少勇且堅的戰神，他們秉承共同信仰，不以個(gè)人之窮達為己憂(yōu)，心系蒼生社稷，視死如歸。也正是這支隊伍，擊垮太平軍，拯救了風(fēng)雨飄搖的清王朝，讓它又得以多茍存了六十載。
更重要的是，持續的學(xué)習，讓他得以始終保持開(kāi)放的心態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)。中國古人向來(lái)自詡人上人，自視世界上最文明的族群。在唯我獨尊的滿(mǎn)清王朝眼中，洋人近于禽獸，不配與國人平起平坐，曾公雖早年也曾視洋人“性同犬羊”，但經(jīng)歷了兩次鴉片戰爭后，他做了深刻省思，并更迭觀(guān)念：眾生平等，當以禮相待，以誠外交。操持洋務(wù)過(guò)程中，更是體現了他放眼世界、博采眾長(cháng)的胸襟和高瞻遠矚的見(jiàn)識。
以德服人，扶攜晚輩
曾公一生信奉“拙誠”，不玩心機，時(shí)刻以理學(xué)精神約束自己。他待人真誠寬厚，甚至以德報怨。對左宗棠因妒恨而多次無(wú)端詆毀謾罵，皆采取不理會(huì )、不還擊態(tài)度。甚至在他困難之時(shí)及時(shí)援助，終感化左宗棠。左評價(jià)到：謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔。同心若金，攻錯若石，相期無(wú)負平生�！�
在與江西布政交涉時(shí)，對方恩將仇報，百般刁難，曾公動(dòng)心忍性，只將其視為磨礪心智的機會(huì )�？梢�(jiàn)曾公心胸坦蕩宏大，修養境界極高。
在用人上，他恪守：己欲立而立人，己欲達而達人。他慧眼識人，多方考究，確定要培育李鴻章為接班人后，又深諳因材施教，李雖明敏有識，積極進(jìn)取，卻帶傲氣，曾公便常讓他與辨士爭口舌之長(cháng)，挫其傲氣。他甘為人梯，多次犧牲自己利益為李鴻章仕途鋪路，力圖為人才凋敝的晚清王朝培育德才兼備者，其格局視野不限于個(gè)人利益得失，而真正心系國家安危存亡，著(zhù)實(shí)讓人敬佩。他常常身體力行，以身作則，李帶兵出戰，他便通過(guò)書(shū)信對他進(jìn)行一對一指導，將自己生平政治、軍事、外交、人際處理方面的智慧傾囊相授。一生若遇恩師若此，夫復何求。放眼今日，曾公便是一位有氣度、有格局、有謀略的管理者。
縱觀(guān)曾公一生，其人生軌跡并非一帆風(fēng)順，可以說(shuō)布滿(mǎn)了荊棘與坎坷，可這些苦難與挫折卻是造就了他不凡一生，每一次的跌入谷底，讓他又一次鉚足勁彈到高峰。曾公用自己的'實(shí)踐向世人證明：即便稟賦平庸，亦可通過(guò)真心實(shí)意的精進(jìn)修煉，陶冶變化，功不唐捐，玉汝于成。同時(shí)也看到了早年立志和內在精神信念在人的一生中發(fā)揮著(zhù)不可替代作用。
曾公奔走勞碌的一生，于公于私，于國于家皆功垂青史，廣為佳談。真正詮釋了“修身、齊家、治國、平天下”的理念。
于國�；潞３粮资d，他忠誠事主，平復內亂，解決外患。志存高遠，胸懷家國，身體力行，嘔心瀝血，操持洋務(wù)。以精衛填海之勢，孱弱多病身軀，奔走勞命，試圖拯救無(wú)力回天的清王朝，明知不可為卻為之。作為一個(gè)理想主義者，他始終堅定自己的信仰，哪怕惡疾纏身，油枯燈盡，仍勤勉有恒。無(wú)論公務(wù)如何繁忙，始終堅持每日閱讀、寫(xiě)日記、練書(shū)法、打坐......真正書(shū)寫(xiě)了鞠躬盡瘁，死而后已的忠烈；生命不息，奮斗不止的忠堅。捧卷拜讀，幾度盈眶。當讀到曾公受病痛折磨之時(shí)，更是心疼之至，不忍逐讀。
于家。他孝順父母，團結手足，將興旺家族、發(fā)揚光大視為己任，創(chuàng )造機會(huì )幫扶兄弟；與妻子伉儷情深，相敬如賓；教育子女更是嚴慈相濟，引導鼓勵。在對后代教育上，他尤為注重品行修養。在他遺囑中，談及的不是遺產(chǎn)分割問(wèn)題，而是對子女品性的期許上。告誡孩子們“不忮不求”，即不妒忌不貪求，因為這是人性最為常見(jiàn)頑劣。他遺留的家書(shū)更是后人教育子女的寶貴參考范本。
于己。他立志成圣，涓滴累積，有著(zhù)極強自我完善欲望甚至“日日自苦”，嚴格苛求自己直至生命盡頭，都不曾松怠絲毫。力圖通過(guò)勤學(xué)苦修達到“完美”境地，終悟得天理，掌握萬(wàn)物運行規律。他注重內在修養，以德服人，海納百川，不被庸常所纏繞、不被世俗所傾擾，為官數載，兩袖清風(fēng)，終成大器。
曾公傳奇一生，其人格之偉岸絕非寥寥幾頁(yè)可以詳盡。礙篇幅有限，才疏學(xué)淺、文詞拙劣，甚至難以將內心洶涌的崇敬之情了然于紙，唯擇幾樣，作淺薄泛談。
都說(shuō)：讀史使人明智，讀書(shū)使人深邃。凡有所學(xué)，皆成性格。深知歷史更替發(fā)展，宇宙浩渺無(wú)窮，自己不過(guò)滄海一粟。沒(méi)有成就偉業(yè)雄心，亦不敢奢求成為圣賢，只求通過(guò)書(shū)籍，瞻仰偉人圣賢們的不朽魂靈，聊以自勵，且勤學(xué)精進(jìn)，以實(shí)現完善人格，滋長(cháng)智慧，修身養性之望。
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