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曾國藩讀后感
當品讀完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家整理的曾國藩讀后感，希望對大家有所幫助。
曾國藩讀后感1
讀《曾國藩》時(shí)，正處于人生的困頓期，那時(shí)，大二剛開(kāi)學(xué)，在經(jīng)歷了大一一年的迷茫和數次挫敗之后，我確信我的人生存在著(zhù)巨大問(wèn)題，于是開(kāi)始反思自己，在思考了很久之后，我確定我一切的迷惘都是出由于價(jià)值觀(guān)的缺失。
我決定從書(shū)中發(fā)現自己。
很偶然的一次，在網(wǎng)易新聞上看到一個(gè)當當的歷史小說(shuō)推薦，其中便有唐浩明先生所著(zhù)的《曾國藩》，出于對近代史的興趣，我就買(mǎi)來(lái)認真閱讀。
唐浩明先生是研究湖南近代史出身的，汗牛充棟的古籍，大量的史料，在睿智的思考與探索之后，透徹的認識與讀書(shū)人揭真批偽的使命感使他開(kāi)始動(dòng)筆寫(xiě)一部大書(shū)。上千個(gè)日日夜夜過(guò)后，《曾國藩》終于出爐，而且爐火純青。
據白巖松講，1993年這部書(shū)一出版，就迅速在兩岸三地的文化圈中流行起來(lái)，而且，它也是對白巖松人生第三個(gè)十年影響最大的一本書(shū)。
《曾國藩》這本書(shū)從曾國藩在赴江西任主考官途中聞母去世而回鄉奔喪開(kāi)始寫(xiě)起，到曾國藩在黑雨滂沱中去世于兩江總督府為止。幾十年中，曾國藩經(jīng)歷著(zhù)巨大的艱辛、恥辱和榮耀，從湘軍草創(chuàng )的迷惘與榮寵，到后來(lái)官場(chǎng)的重重阻撓和戰場(chǎng)的屢屢失利，從有條不紊的行軍打仗和處理種種變故，再到后來(lái)攻克天京、入宮朝覲的莫大榮耀…
他的`這一段人生，幾乎是按照《周易》“初難知，二多譽(yù)，三多驚，四多懼，五有功”的順序走過(guò)的，不同的是，在“飛龍在天”之后，他小心而謹慎，認認真真地裁撤湘軍，避免走上“龍戰于野”的慘烈境地。之后，又經(jīng)歷了使自己遭受巨大恥辱的天津教案和疑云重重的馬新貽被刺案，一生如一場(chǎng)夢(mèng)一樣，終于走到盡頭，霎時(shí)，黑雨滂沱而下…
讀之前是疑惑的，讀書(shū)時(shí)是享受和思考的，讀完后是沉重的。一本文筆、故事、內涵、真實(shí)性都極佳的歷史小說(shuō)，寫(xiě)出了一部傳記所不能表達得當的意味。
“寫(xiě)歷史小說(shuō)就像是在刀尖上起舞�！碧坪泼魅缡钦f(shuō)。誠然，歷史的真實(shí)性和小說(shuō)的故事性，在某種層面上有著(zhù)深刻的矛盾，但如果處理得當卻能發(fā)揮各自的效力：既準確地闡述了歷史，又能在故事中引人入勝，使人沉思。
這部書(shū)中虛構了兩個(gè)人物——康福與康祿兩兄弟，二人性格相似，俠肝義膽，古道熱腸，又同樣本領(lǐng)高強，但卻走上了可以說(shuō)是完全相反的道路——康福做了曾國藩的貼身護衛和親信，康祿成為太平軍的一位將領(lǐng)，到最后，康祿在天京保衛戰中殉職，康福離開(kāi)曾國藩歸隱山林。
但兩個(gè)虛構人物的加入并未減損全書(shū)的真實(shí)性（即使假定為真實(shí)人物，其對歷史的影響也微乎其微），反而成為這本書(shū)的一個(gè)剖面和作者對于這段歷史及其主要人物反思的一個(gè)窗口。歷史并沒(méi)有嚴格的正確和錯誤之分，太平軍建軍初期的平等口號和民主作風(fēng)毫無(wú)疑問(wèn)是值得肯定的，曾國藩振衰起疲、經(jīng)邦濟世的士大夫精神難道就有錯？歷史的矛盾和作者對它的反思，借兩個(gè)虛構的人物含蓄地表達著(zhù)。
我相信，讀書(shū)應該是一種生活習慣。我也相信，讀書(shū)正如吃飯，奶蛋魚(yú)肉果蔬都應該吃一些而且良好搭配。我更相信，讀書(shū)對于人的作用是持續而升華的。但若非要談一談這本書(shū)對于我的人生啟示，那就是《道德經(jīng)》（又稱(chēng)《老子》）對于曾國藩的影響。
曾國藩在江西戰場(chǎng)屢屢敗于石達開(kāi)，而且受到江西官場(chǎng)上上下下所有官員的一致排擠，困厄之時(shí)，曾國藩父親去世，他索性撇下軍隊回鄉奔喪，咸豐皇帝則借機解除了他的兵權。
百般困頓之時(shí)，曾國藩重讀《道德經(jīng)》，驚覺(jué)字字珠璣，深以為然，出山以后，曾國藩引以為人生準則，從此左右逢源于官場(chǎng)，報國報民于實(shí)踐�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有《道德經(jīng)》，曾國藩就不會(huì )有后來(lái)的成就。
曾國藩的每一次反思，亦是我的每一次反思。一次次地向書(shū)中尋求思想，一次次地拷問(wèn)內心——我究竟想要什么？從那時(shí)到現在已是兩年過(guò)去，我想，有一些答案我已經(jīng)找到，前路上永遠亮著(zhù)一盞燈，不管，這夜有多黑，多久。
曾國藩讀后感2
繼《紅樓夢(mèng)》之后看的《曾國藩》，紅樓雖然寫(xiě)盡了人生百態(tài)，但畢竟是小說(shuō)，《曾國藩》就不一樣了，它記錄的是真實(shí)歷史，一共三本已看完兩本，初有些感受。
感受一：收斂鋒芒、圓滑世故更能收獲人心
曾國藩初辦湘勇團練，鋒芒畢露，目空一切，手段狠辣，還常插手別人轄區內的事務(wù)，雖然出發(fā)點(diǎn)都是為國，但因過(guò)于剛硬，得罪了很多人，并得一“曾剃頭”稱(chēng)號。更麻煩的是，和不少官場(chǎng)其他同僚的關(guān)系很僵，以至于籌餉銀無(wú)人支持，湘勇屢被人欺。人處于低谷時(shí)，諸多不順的事都會(huì )隨之而來(lái)，帶兵打仗三次險被俘，欲跳江自盡。好在曾國藩本性是正直善良的，日久見(jiàn)人心，跟著(zhù)他年歲久的屬下都很敬重他，幾次自盡都被忠心的屬下救起，才沒(méi)讓這個(gè)將才消失在歷史中。而曾更是個(gè)有膽識有魄力，能屈能伸的大丈夫，自知短期的形勢和自己的狀態(tài)對未來(lái)的仕途不利，趁父親去世的時(shí)機，借口卸職回鄉。
這一次的卸任時(shí)期，曾國藩的收獲很大，自己不斷反省，并接受高人指點(diǎn)，最終豁然開(kāi)朗，明白了之前自己性格欠缺之處。當再次被啟用時(shí)，為人處世風(fēng)格完全換了，慈眉善目主動(dòng)拜訪(fǎng)其他官員，尤其是和嫉惡如仇的左宗棠冰釋前嫌。雖然不少只是面上的工程，曾在心里并不一定認可那些人或是真的原諒他們，但只要臉上不顯山露水，對他是百利而無(wú)一害的，這也就是他后來(lái)能夠為自己重建口碑的主要原因。
以前總會(huì )跟大家一起吐槽誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)城府深，現在想想，在官場(chǎng)上職場(chǎng)中混得開(kāi)的，都是有城府的，有城府并不代表要去害別人，只是知道收斂，情緒管理也是有城府的一種表現，而這也是我欠缺的，已經(jīng)在有意識地去改變。
感受二：木秀于林風(fēng)必摧之，對上謹言慎行保烏紗
在滿(mǎn)人皇帝的江山下，曾國藩作為漢人能手握重權實(shí)屬不易，自然能有這結果也是經(jīng)歷了一番很不容易的過(guò)程。從每次勝仗時(shí)他上報圣上的奏折，都是謙虛謹慎，將自己放在功勞身后，到攻克金陵后，主動(dòng)裁撤湘軍，并讓曾國荃卸甲歸田……如果說(shuō)逆境中的隱忍是一種氣概，順境中的低調則是更為難能可貴的。
感受三：團隊力量重于個(gè)人能力
在曾國藩的軍事生涯中有兩次大規模的戰爭，結局和旁人對他的評價(jià)卻相差甚遠。第一階段的軍事活動(dòng)是對太平天國的鎮壓，這也是曾國藩名噪千古的關(guān)鍵性事件，在曾國藩之前，朝廷已派出諸多欽差大臣帶領(lǐng)綠營(yíng)軍和太平天國對抗，結果都以失敗告終。因此朝廷起用曾國藩辦理團練，逐漸發(fā)展為后來(lái)的湘軍。湘軍的將領(lǐng)大多是曾國藩選拔的'，士兵也是他招募的，可以算得上是曾國藩的心腹，忠誠度很高。湘軍在太平天國平定工作中能夠取得最后的成功，曾國藩本人都說(shuō)是因為他那群得力的下屬干將，所以歷史對曾國藩有一方面的評價(jià)很高，就是他的識人能力。在平叛的前期曾國藩有幾次親自指揮戰事，以失敗收尾，且為不讓長(cháng)毛抓住跳江自盡，后來(lái)因為鮑超在其他戰場(chǎng)打了勝仗才勉強保住臉面。在平叛的后期，他自己意識到他在前線(xiàn)指揮作戰的能力欠缺，接管湘軍以來(lái)的勝仗主要都是下屬將領(lǐng)的功勞，因此有些重大戰役如攻克金陵之戰他故意離開(kāi)戰場(chǎng)，全權委托給將領(lǐng)。所以在和太平天國的戰役中，湘軍各級將領(lǐng)的作用占據重要地位。
再看后期的捻軍之戰，同樣的主帥曾國藩，結果卻大相徑庭，成了曾國藩仕途下坡的轉折點(diǎn)。平定太平天國后，多疑的清廷逼著(zhù)曾國藩解散了湘軍，只留了少部分，后來(lái)跟捻軍的作戰，依靠部分剩余的湘軍和幾個(gè)老將領(lǐng)臨時(shí)招募的新兵，另外靠李鴻章的淮軍。但此時(shí)的湘軍風(fēng)氣跟士氣都遠不如和長(cháng)毛對戰時(shí)，淮軍對曾國藩又是面服心不服，加上滿(mǎn)親權貴在背后使絆，曾國藩布署的護防計劃失敗，被撤到原職。朝廷讓李鴻章接替，李鴻章的作戰方案仍然沿用曾國藩的計劃，只是李更圓滑，又有武器最先進(jìn)戰斗力最強的淮軍支撐，遂得以成功。
同一個(gè)主帥，對手長(cháng)毛只有比捻軍更強大，卻打贏(yíng)了長(cháng)毛，輸給了捻軍。是領(lǐng)導能力不行嗎？顯然不是，最重要的是團隊的戰斗力，打長(cháng)毛時(shí)期的湘軍唯曾國藩的命令適從、目標一致、全力以赴，打捻軍時(shí)期軍隊內部、官場(chǎng)之間人心不和不穩，這是最大的差別。大到一個(gè)國家，小到一個(gè)單位、一個(gè)家庭，只有群體的目標一致并共同為之努力奮斗，才有可能興旺，這是亙古不衰的道理。
曾國藩讀后感3
近人對曾國藩非常推崇，毛澤東說(shuō)，“吾于近人，獨服曾文正”。蔣介石對曾國藩也是視若神靈，1937年蔣經(jīng)國從蘇聯(lián)回國，蔣介石將他安置在溪口讀書(shū)，交給他兩本書(shū)，其中一本就是《曾國藩家書(shū)》。
《曾國藩傳》描寫(xiě)了曾國藩從一個(gè)睚眥必報的孩童一步步成長(cháng)為一位大儒名臣，反映了他從事道德修養的心路歷程。讀這本書(shū)可以讓人感覺(jué)到原來(lái)成功是如此簡(jiǎn)單；原來(lái)成功人士也具有很多普通人的諸多缺點(diǎn)，只是他們懂得如何去克服改正；原來(lái)成為一名成功人士是有跡可循的。
曾文正說(shuō)：“開(kāi)國之際，若漢唐之初，異才、畸土、豐功、偉烈，飆舉云興，蓋全系夫夫運，而人事不得與其間。至中葉以后，君子欲有所建樹(shù)，以濟世而康屯，則天事居其半，人事居其半。以人事與天爭衡，莫大乎忠勤二字。亂世多尚巧偽，惟忠者可以革其習；末欲多趨偷惰，惟勤者可以遏其流。忠不必有過(guò)人之才智，盡吾心而已矣；勤不必有過(guò)人之精神，竭吾力而已矣�！�
他的意思是說(shuō)，朝代建國之初，奇才異士不勝枚舉，這靠的都是天運而不是人的努力，正所謂亂世出豪杰；在朝代的中期，君子要想建功立業(yè)，天運占一半，人的努力占一半；而在朝代的末期則主要靠忠和勤了。這段話(huà)的描述雖有偏頗之處，但是他肯定了一個(gè)人在自身成功道路上主觀(guān)能動(dòng)性的重要性。
曾國藩從小并沒(méi)有表現出多少超于常人之處，相反他個(gè)性?xún)认�、尤好報復、天生一對三角眼似閉非閉，人稱(chēng)“閉眼蛇”。而且資質(zhì)平平并無(wú)天賦之才，兩次考取功名不中，最后是在不懈的'勤奮鉆研下考得功名。之后他在于太平軍對抗中，由于自己剛愎自用、不擅指揮等原因遭到多次失敗，并三次跳河自殺未遂。但是，與一般人不同的是，曾國藩并沒(méi)有長(cháng)期沉溺于此，而是十分注重自己道德品行的提高，不斷自我反省、惕厲自己、吸取教訓并最終成為一名為后世推崇的大家。
在曾國藩關(guān)于道德修養的論述中有一個(gè)特點(diǎn)，那就是他喜歡把提高修養的做法具體化并羅列成條，以便于實(shí)踐。
他把自己修身齊家治國平天下的心得推己及人用來(lái)教導自己兄弟子女和族人，在這種家教的約束下，曾家和睦旺盛，人才輩出。他的兒子曾紀澤就是清末著(zhù)名的外交家，曾據理力爭的為我國收回了烏宗島山及伊犁南境特克斯河一帶，維護了我國的主權。
曾國藩家訓中，分門(mén)別類(lèi)的涉及了養心、求學(xué)、居家、交往接待等方面。相信即使對于今人，若能按照家訓中的道理行事也必能成就一番大事。
曾國藩家訓中，有兩處我感觸最深：一是他提到，“讀史之法莫妙于設身處地”也就是讀史時(shí)要做到設身處地，好比自己正在于當時(shí)的人對答應酬。如果遇到當時(shí)的事，你自己會(huì )怎么做，應該擇其善者而取之，其不善者而改之。
二是，他提到“作詩(shī)文，有情極真摯，不得不一傾吐之時(shí)。然必須乎日積理既富，不假思索，左右逢原，其所言之理，足以達其胸中至真至正之情，作文時(shí)無(wú)鐫刻字句之苦，文成后無(wú)郁塞不吐之情，皆平日讀書(shū)積理之功也。若平日盛釀不深，則雖有真情欲吐，而理不足以適之，不得不臨時(shí)尋思義理；義理非一時(shí)所可取辦，則不得不求工于字句；至于雕飾字句，則巧言取悅，作偽日抽，所謂修調立誠者，蕩然失其本旨矣！以后真情激發(fā)之時(shí)，則必視胸中義理何如，如取如攜，傾而出之可也。不然，而須臨時(shí)取辦，則不如不作，作則必巧偽媚久矣�！�
也就是說(shuō)，在寫(xiě)文章時(shí)即使有真情要傾吐，可是道理卻無(wú)法表達清楚，從而不得不臨時(shí)去探尋義理，而義理并不是一時(shí)就可以獲得的，于是只好去追求字句工整。以至于作文時(shí)沉溺于雕字飾句，想通過(guò)巧言來(lái)取悅于人，而修辭立誠的宗旨早已蕩然無(wú)存，這就更為拙劣了。
我寫(xiě)東西的經(jīng)常會(huì )遇到這樣的困擾，明明自己有很多感情要抒發(fā)可真正開(kāi)始寫(xiě)時(shí)，卻發(fā)現找不到合適的語(yǔ)言來(lái)表達情感，以至于不得不冥思苦想一些好的句子，到最后想一吐而快的情致往往被破壞，文章或不了了之或索然無(wú)味。一直以為這是自己才疏學(xué)淺的表現，沒(méi)想到在曾國藩家訓中竟然有類(lèi)似描述，看來(lái)這是初寫(xiě)文章人的通病。而要解決這個(gè)困境的辦法，曾國藩有提到那就是要多看書(shū)、多思考、多積累。
19世紀50、60年代的中國政治舞臺上叱咤風(fēng)云的曾國藩一直用“學(xué)業(yè)一無(wú)所成，德行一無(wú)所許”來(lái)自嘲自己。相比而言，我們要做的還有很多。
曾國藩讀后感4
“曾國藩家書(shū)”讀后感我寫(xiě)的是手足情誼，今天我想講講曾國藩對讀書(shū)的見(jiàn)解以及對我的影響。在“曾國藩家書(shū)”中，他曾經(jīng)提到“士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀(guān)海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可”。
讀完這段我只能用醍醐灌頂來(lái)形容此時(shí)此刻的感受了，同時(shí)暗暗感嘆為什么我總結不出來(lái)這么精辟的見(jiàn)解。讀書(shū)本身就是一件非�？菰锏氖虑�，我這里談t的讀書(shū)不是指讀小說(shuō)，更不是指看漫畫(huà)，而是指讀那些有知識，有智慧的書(shū)。通常這類(lèi)書(shū)都會(huì )有些枯燥，讀起來(lái)很生澀，讀久了會(huì )昏昏欲睡。所以，曾國藩在書(shū)中提到讀書(shū)第一要有志，吊著(zhù)一口志氣讀書(shū)才會(huì )堅持下去。
我對這一點(diǎn)有著(zhù)深刻的體會(huì )，幾年前我去一所學(xué)校面試，因為不是研究生學(xué)歷，試講完之后校長(cháng)說(shuō)，“嗯，講得不錯，但是你這學(xué)歷應該只適合教幼兒園的小朋友吧�！闭f(shuō)實(shí)話(huà)，得到這樣的評價(jià)我的內心是極其不服氣的，雖然我的學(xué)歷不高，但是我的教學(xué)經(jīng)驗絕對豐富。不服氣也抵不過(guò)現實(shí)，灰溜溜的離開(kāi)學(xué)校之后，我就暗下決心，你說(shuō)我不行是因為我沒(méi)有體面的學(xué)歷，那我就偏要讀一個(gè)體面的學(xué)歷。
憑著(zhù)這口志氣，我走到了今天，在教育學(xué)世界排名第九的大學(xué)讀master。但是，我始終認為不應該以一個(gè)人的學(xué)歷作為他能不能成為一名合格教師的唯一標準�？鬃佣颊f(shuō)：“三人行，必有我師焉�！边@三個(gè)人中難道每個(gè)人都要有一個(gè)漂亮的學(xué)歷背景才會(huì )成為別人的老師嗎？如果一個(gè)企業(yè)只用一種標準來(lái)識人，那么在這樣一個(gè)嚴格又統一的標準之下難免會(huì )漏掉一些真正優(yōu)秀的人才。
有點(diǎn)兒跑題，我們接著(zhù)聊讀書(shū)，關(guān)于“識“，是指著(zhù)無(wú)論我們讀多少書(shū)，我們都應該保持低調的態(tài)度，不要因為讀了幾本書(shū)，就覺(jué)得已經(jīng)飽讀詩(shī)書(shū)，可以指點(diǎn)江山了。據我觀(guān)察，那些越是成功的人，越低調，越親和，越愿意傾聽(tīng)。相比尚未成功的人來(lái)說(shuō)，他們更愿意把自己的身份放的更低。前幾天我遇到我們的院長(cháng)，我以為他已經(jīng)不記得我了，沒(méi)想到他笑瞇瞇的走過(guò)來(lái)問(wèn)我：“粵語(yǔ)得不得��？”還告訴我以后他跟我說(shuō)話(huà)可以用粵語(yǔ)，因為他的粵語(yǔ)非常標準又容易理解，可以幫助我很快的掌握粵語(yǔ)。然后，笑咪咪的離開(kāi)了，留下受寵若驚的我在原地轉圈圈。雖然我知道以后我跟院長(cháng)交流的機會(huì )可能屈指可數，他也不會(huì )真的有時(shí)間教我講粵語(yǔ)，可是就是這種親和的態(tài)度和平等的姿態(tài)讓我對他的印象大大加分，雖然院長(cháng)大人根本不需要我給他加分啦！
然后，我們再聊一下“恒”，“恒”就是恒心嘛。其實(shí)，做任何事情都講究一個(gè)堅持，因為短時(shí)間內可能看不到效果，但是隨著(zhù)時(shí)間的推進(jìn)，我們會(huì )看到堅持的結果。就例如健身，馬甲線(xiàn)不是一天練成的，翹臀也不是幾個(gè)深蹲能促成的。當然，滿(mǎn)腹經(jīng)綸也需要時(shí)間來(lái)驗證，今天讀一本書(shū)，明年再讀一本書(shū)，注定體會(huì )不到堅持的益處。做任何事情都要堅持，而在堅持的道路上，總會(huì )有各種各樣的障礙阻撓著(zhù)我們，克服這些障礙需要靠強大的'意志。
最后，我想再聊一聊曾國藩的“不二“讀書(shū)法。其實(shí)，他主要講的是當我們讀一本書(shū)的時(shí)候，需要讀完這本書(shū)，然后再接著(zhù)讀下本書(shū)，不要一本沒(méi)讀完，就拿起另一本書(shū)。以前，我讀書(shū)的時(shí)候會(huì )下載很多本書(shū)，然后一會(huì )兒讀這本，讀煩了就打開(kāi)另外一本接著(zhù)讀，如此重復導致讀了很多本都只有開(kāi)始沒(méi)有結尾，書(shū)中的思想也沒(méi)有領(lǐng)悟到。因為同一時(shí)間讀好幾本書(shū)，每本書(shū)的精華都領(lǐng)略不到了，讀書(shū)需要思考和反思，為了讀而讀的確掌握不到其中的精華。
看完“不二”讀書(shū)方法之后，我就改變了自己的讀書(shū)策略，其實(shí)這樣并不會(huì )降低我的閱讀速度，相反還會(huì )push我結合自己的經(jīng)驗做出相應的反思，大大提高了閱讀速度。讀書(shū)最好的狀態(tài)就是會(huì )有反思，這樣才會(huì )更深刻的記憶書(shū)中的內容，融會(huì )貫通，從而達到運用的目的。不知道我講了這么多，大家對讀書(shū)的方法有沒(méi)有一個(gè)更深刻的了解？或者你們也可以跟我分享一些讀書(shū)心得，讓我們一起進(jìn)步嘛。
曾國藩讀后感5
讀完了唐浩明的《曾國藩》，對于太平天國的滅亡，對于大清王朝的滅亡，對于曾國藩這一傳奇人物的人生以及心理，都有了更深刻的認識。
當談及曾國藩，在大家的映像里，必定就是清末興辦洋務(wù)的，在朝廷位高權重，老謀深算的大臣，然而又會(huì )覺(jué)得這樣的大臣是失敗的，因為生處于這樣腐敗傾頹的清王朝，他沒(méi)有創(chuàng )造出令人稱(chēng)贊的特大功勞。而是不免凡俗的有著(zhù)自己的私心。機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命……
清末名臣之中，軍事決斷當看左宗棠，高瞻遠矚當看李鴻章，而知人善任當看曾國藩�！笆朗露疵鹘詫W(xué)問(wèn)，人情練達即文章”。我時(shí)常覺(jué)得自己的人際交往這一塊處理得非常不好。曾國藩實(shí)在是學(xué)習的榜樣，身邊賢士如云，使這位手無(wú)縛雞之力的翰林學(xué)士，成為軍功卓越的名臣。而初入官場(chǎng)的曾國藩并卻也是嫉惡如仇，剛正不阿的性格使自己在這樣一個(gè)諾大而腐敗的官場(chǎng)時(shí)局中顯得格格不入。大家排擠他，軍事上遭遇失敗、政治上遭遇冷落的曾國藩回到荷葉塘，隱居之中得到高人指點(diǎn)，習黃老之學(xué)，無(wú)為而治，道法自然。曾國藩的這段經(jīng)歷令我也收獲頗多。這世間，太多的人與我們不一樣，或許在我們眼中，他不對甚至十惡不赦，但是我們不是天地主宰，無(wú)法去判定和決斷他人，所以與人相處要淡然，鋒芒畢露必然會(huì )造致禍端。而有時(shí)候我們必須要記得自己的初衷與目標，這樣才不會(huì )因小事而煩擾，志存高遠，胸襟寬廣，方得始終。
曾國藩對弟弟曾國荃說(shuō)，兄弟兩個(gè)是為抗擊太平天國而生。對康福說(shuō)，自己終究不過(guò)是一枚棋子。曾國藩一直以來(lái)，都希望自己能夠匡扶王室，拱衛疆土，開(kāi)辟盛世，名留千古。然而他所謂的理想與忠君愛(ài)國的思想，在那樣一個(gè)岌岌可危的清王朝成為了迂腐、成為了愚忠、成為了一個(gè)笑話(huà)。他本可以發(fā)起兵諫，要求慈禧下臺，捍衛千年祖制。抑或推翻清王朝建立新的太平盛世。然而他沒(méi)有，他害怕自己一旦實(shí)施后會(huì )背負罵名，害怕自己現在所擁有的權勢地位會(huì )與自己的性命一同失去，所以他妥協(xié)退讓?zhuān)约粲鹨�，裁軍十萬(wàn)。這一決定，實(shí)則讓曾國藩的人生開(kāi)始了向下的轉折。天津教會(huì )一案，使曾國藩背負喪權辱國的罵名，其實(shí)這無(wú)關(guān)一個(gè)人的氣節，而關(guān)乎一個(gè)國家的強盛。曾國藩如此的心思縝密，小心防備，又怎會(huì )為成就個(gè)人威名而使國家陷入困境呢？
胡林翼臨死之前對朝廷的擔憂(yōu)，對曾國藩的囑托，經(jīng)歷史的驗證，宿命一樣準確，洋人的堅船利炮對于清朝的.打擊遠甚于太平軍與捻軍。而這些東西的出現，也強烈的沖擊著(zhù)曾國藩、李鴻章等人的思想觀(guān)念。魏源“師夷長(cháng)技以制夷”的思想得到了學(xué)習和借鑒。于是，買(mǎi)機器、雇洋人、辦洋務(wù)、開(kāi)辦京師大學(xué)堂、派遣幼童出國學(xué)習……曾國藩的后期開(kāi)始了對中國意義深遠的事業(yè)。人們鮮少能記得他抗擊太平軍的輝煌，更多的記得他以開(kāi)闊的胸襟支持洋務(wù)事業(yè)發(fā)展的功績(jì)。正如陳廣敷所說(shuō)，大家對于清王朝已經(jīng)沒(méi)有期待了，人們希望的是改朝換代開(kāi)辟新篇章，所以曾國藩之前所謂的抗擊太平天國的功勛沒(méi)有贏(yíng)得百姓以及歷史的認同。曾國藩在與曾國荃的話(huà)別中說(shuō)，湘軍能夠成就如此的地位，更多的在于運氣。多次兵敗后尋死都有人相救，并使軍隊扭轉敗局�？鬃铀f(shuō)的五十而知天命，曾國藩信了，我也信了�；蛟S過(guò)早的認識天命這一詞會(huì )使人覺(jué)得唯心主義了，也會(huì )就此而放棄去努力了。但是很多事情就是冥冥中的注定，而這天命取決于你前期的積累，取決于你的選擇，取決于一個(gè)大起點(diǎn)、大背景。我們要學(xué)著(zhù)去模糊掉自己。
如果說(shuō)每個(gè)人都負載著(zhù)歷史這一任務(wù)前進(jìn)，那不得不承認，曾國藩是極大的推動(dòng)者，他個(gè)人潔身自好，頗具儒家風(fēng)范，然正如康福所認為，他又是一個(gè)極其虛偽的人。因為他老謀深算，城府極深，現在大家看來(lái)或許在那個(gè)大的歷史背景之下他沒(méi)有錯，一切都是明智的選擇，為求自保，別無(wú)他法�？墒菤v史上所謂的英雄人物好像都有極強的鮮明特征，曾國藩的多面玲瓏使他能夠很好的周旋，卻不足以使他成為大英雄。說(shuō)到底，一切都是私心太重，功利心太強。
商政必讀《曾國潘》，曾國潘的一生教會(huì )世人的不僅是如何讀書(shū)養德，更多的是如何去看待周遭的人和事。一切都并非偶然，一切都剛剛好。我們不能說(shuō)一定要去堅守些什么，而是要學(xué)會(huì )在艱難的環(huán)境下能夠學(xué)會(huì )變通，能夠學(xué)會(huì )判斷對錯，更多的學(xué)會(huì )舍予，更多的學(xué)會(huì )淡然。
曾國藩讀后感6
近來(lái)夜讀《曾國藩家書(shū)》（附家訓），其文風(fēng)樸實(shí)，敘事細致，所述內容包羅廣泛，從國家政策，讀書(shū)成才，修身養性，到為人處世，求醫看病等等，甚至到養花養草，無(wú)所不談，就像聽(tīng)一位長(cháng)者在和你聊家常，感受到的是孝順、親情、友悌，展現出來(lái)的是良好的家風(fēng)。
家風(fēng)，簡(jiǎn)單的講，就是一個(gè)家庭或家族的傳統風(fēng)尚或習俗作風(fēng)。家風(fēng)是中華民族傳統美德的現代傳承，是我們立身做人的行為準則，是社會(huì )和諧的基礎。中國豐富的傳統文化中有許多關(guān)于治家的內容，比如“積善之家必有余慶”，是提倡家庭要“積善”。明代《朱子治家格言》：“一粥一飯，當思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱�！� “與肩挑貿易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤�！钡葍热輰ξ覀兘裉斓摹凹绎L(fēng)”討論仍然有積極的啟示意義。傳統文化中蘊含著(zhù)豐富的.值得我們去認真借鑒的“好家風(fēng)”。通過(guò)曾國藩家書(shū)體現出來(lái)的曾家家風(fēng)中就有著(zhù)至今都值得學(xué)習的內容。
曾國藩是晚清一位重要的歷史人物，既有“中興第一名臣”的美稱(chēng)，又有“賣(mài)國賊”的惡名。近百年來(lái)對他的評價(jià)毀譽(yù)參半、褒貶不一。但曾國藩在治家和教育方面的過(guò)人才能，卻是人人佩服的。這一家風(fēng)教育在他所撰寫(xiě)的《曾國藩家書(shū)》中有著(zhù)很好的體現。
《曾國藩家書(shū)》是曾國藩的書(shū)信集，成書(shū)于清咸豐年間19世紀中葉，記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯�！对鴩視�(shū)》不僅僅是一部記錄家常的書(shū)信集，還是一部蘊含著(zhù)為人處世、持家教子的人生智慧書(shū)。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。曾氏家書(shū)行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊含真知良言，具有極強的說(shuō)服力和感召力。
在曾家，男子“看、讀、寫(xiě)、作”缺一不可；女子“食事、衣事、細工、粗工”須樣樣精通，形成了勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實(shí)的家訓家風(fēng)。他以“勤”字為人生第一要義，自己身體力行。當年無(wú)論公務(wù)多么繁忙，他有兩件事必做：一是每天讀書(shū)，二是堅持寫(xiě)家信。從寫(xiě)信時(shí)間上就可以看到曾國藩與家里寫(xiě)信的頻繁，當年通信極不發(fā)達，只能靠人捎帶，卻能如此堅持寫(xiě)家信，足見(jiàn)其勤。除自己身體力行，他教育子女也養成勤勞作風(fēng)。要求“諸男在家勤灑掃”，“諸女學(xué)洗衣，學(xué)煮茶燒菜�！彼自�(huà)說(shuō)：“人貴勤”，可見(jiàn)，曾家的“崇勤”家風(fēng)著(zhù)實(shí)可贊。
曾國藩一直要求家人生活儉樸，遠離奢華。他在京城時(shí)，見(jiàn)到世家子弟一味的
奢侈腐化，揮霍無(wú)度，便不讓子女來(lái)京居住。他的原配歐陽(yáng)夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉下老家，門(mén)外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬，以?xún)�持家，誓不以軍中一錢(qián)寄家用”，歐陽(yáng)夫人在家手無(wú)余錢(qián)，只能事事躬親，下廚燒灶、紡紗織布。
曾國藩還敦促家人每日堅持學(xué)習，并多次為全家擬定嚴格的學(xué)習計劃：“吾家男子于看、讀、寫(xiě)、作四字缺一不可。女子于食、衣、細、粗四字缺一不可�！彼麨樵覌D女規定“日課”四項為：“食事”，每天早飯后做各種小菜；“衣事”，已午刻紡花或績(jì)麻；“細工”，中飯后做針黹刺繡；“粗工”，傍晚即晚飯后做男女布鞋或縫制衣服。曾國潘作為封侯拜相之人，對“日課”還要定期檢查，親自抓落實(shí)�？梢�(jiàn)其家風(fēng)中對學(xué)習的重視。
大多數官宦之家，盛不過(guò)三代，而在曾家家風(fēng)的熏陶教育下，曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著(zhù)名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級干部。
曾氏家族，向來(lái)治家極嚴，也很有章法。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統美德。他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會(huì )里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。
曾國藩讀后感7
記得有一次我和爸爸媽媽聊天，說(shuō)起我的一個(gè)同學(xué)家，住的是高檔小區好幾百平方米的豪宅，她家的客廳都比我們整個(gè)家大好多，裝修的富麗堂皇，真豪華，好羨慕。還有我的好朋友新搬了家，住的是三層樓帶院子的排屋，希望啥時(shí)我也能住到她們這樣的房子里。
聽(tīng)了我的話(huà)，爸爸媽媽相互看了看，會(huì )心地一笑。爸爸說(shuō)：“還記得我給你講歷史故事，說(shuō)起過(guò)晚晴中興四大名臣都有誰(shuí)嗎?”我說(shuō)：“記得，有曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞�！卑职终f(shuō)：“排第一位的是曾國藩，你想知道他教育子女的家訓家規嗎?”我說(shuō)“想啊�！庇谑前职纸o我講了曾國藩教育子女的故事。
曾國藩一直要求家人以?xún)�持家、遠離奢華。他在京城見(jiàn)到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無(wú)度，便不讓子女來(lái)京居住。曾國藩要求“以廉率屬，誓不以軍中一錢(qián)寄家用�！狈蛉嗽诩沂譄o(wú)金錢(qián)，親自下廚、紡織。
除了“儉”，曾國藩對子女的另一條要求是“勤”。曾國藩堅持給子女寫(xiě)信，為他們批改詩(shī)文，探討學(xué)業(yè)和生活中的種種問(wèn)題。他寫(xiě)信給曾紀澤，要他每天起床后，衣服要穿戴整齊，先向伯、叔問(wèn)安，然后把所有房子打掃一遍再坐下來(lái)讀書(shū)，每天要練1000個(gè)字。
曾國藩留下來(lái)16字箴言家風(fēng)：家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤。曾國藩的勤奮、簡(jiǎn)樸、求學(xué)、務(wù)實(shí)的家規家訓一直為曾家后人所傳承。曾國藩自己對其家規家訓也一直身體力行，其一生主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政。
他的子女因從小受到良好家訓家風(fēng)的熏陶，長(cháng)大都成為了國家的棟梁之才。
爸爸說(shuō)完曾國藩教育子女的故事，媽媽接著(zhù)說(shuō)：“家溫馨就好，人生更應追求精神上的富足，這樣才會(huì )有幸福感。小朋友之間應該不比奢華比節儉，不比享受比勤奮�！眿寢屵�對我說(shuō)：“女孩子要大氣、有見(jiàn)識，做事有條理、有效率、會(huì )勤儉持家�！�
聽(tīng)了爸爸媽媽說(shuō)的話(huà)，我想他們其實(shí)說(shuō)的就是“勤”、“儉”二字。再聯(lián)想到我剛看過(guò)的《浙江好家風(fēng)》讀本，里面講的周氏家訓“儉，美德也。儉可養廉，可惜福，可無(wú)窮困之憂(yōu)，可享溫飽之樂(lè )。故治家以節儉為第一義”。還有周恩來(lái)說(shuō)過(guò)“丟掉艱苦奮斗傳統才難看”的故事，以及謝楊琳的故事“我來(lái)做爸爸的手”。我被深深地觸動(dòng)了。
我想我應該把“勤、儉”當作人生寶貴的.財富，勤奮學(xué)習、努力修身、參與實(shí)踐、提高本領(lǐng)�！吧倌陱妱t國強”，我也努力為中華民族的偉大復興貢獻我的一份力量!
讀了南京師范大學(xué)副教授酈波的《曾國藩家訓》（上下），感受頗深，特別是講到曾國藩的日課十二條，每天持之以恒的踐行，非常受益。結合自身實(shí)際，反思自己也存在比較突出的七條問(wèn)題和惡習。一是抖腳；二是無(wú)事看手機；三是不善總結；四是不細心；五是不能從容；六是臆測行事；七是不耐煩。等等
因此也制定了自己的日課七條：
1.早起。冬春6點(diǎn)起床，23點(diǎn)前睡覺(jué)，午休1小時(shí)。
2.專(zhuān)敬。一是早起后思考自己的人生目標和存在差距。二是集中精力做好一件事后再做下一件事情。三是保持精神振奮。四是時(shí)刻不間斷琢磨從事業(yè)務(wù)工作。五是嚴以自律，公私分明，時(shí)刻與自己的私心作斗爭。
3．謹言。一是正確領(lǐng)會(huì )領(lǐng)導意圖，及時(shí)匯報溝通。二是背后莫論人非。三是不當眾批評人。
4.保身。一是節勞。保持專(zhuān)注力，勿分散精力；中午午休，工作間隙運動(dòng)10分鐘。二是節欲。只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲。三是節飲食。不飲酒、不吃辣；早起一杯溫水、一碗黑米粥；晚飯吃中飯一半并不吃肉；飯前喝湯。四是鍛煉。早起做2次平板支撐、俯臥撐、下蹲各10個(gè)；下班后跑步30分鐘及以上；每周打一次羽毛球。
5.研文。一是每天剖析一段或一篇文章，并記錄納入知識體系。二是不看任何參考資料、用手寫(xiě)文稿的方法檢驗學(xué)習成效。
6.讀書(shū)留痕。一是讀書(shū)不二。二是讀不懂不往下讀。三是每讀一次書(shū)須做讀書(shū)筆記。四是每月至少讀兩本書(shū)，每日至少讀10頁(yè)，每讀完一本書(shū)須寫(xiě)讀后感。
7.日有所獲。一是用日記反省不足。二是靜坐30分鐘。三是完成一篇文稿、一次公務(wù)活動(dòng)等較大工作量的須在日記進(jìn)行總結。四是每日梳理所學(xué)，并納入知識結構。
曾國藩讀后感8
這是我讀的第一本關(guān)于曾國藩的書(shū)，覺(jué)得不錯，推薦大家可以看看。
曾國藩被稱(chēng)作晚清中興四大名臣之首，關(guān)于所謂四大，我查了一下，有兩種說(shuō)法，一說(shuō):曾國藩、胡林翼、左宗棠、彭玉麟；一說(shuō):曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞�？雌饋�(lái)曾國藩作為所謂中興名臣之首是沒(méi)有爭議的。實(shí)際上左宗棠、胡林翼、彭玉麟等與曾國藩年齡相仿，算是一代人，李鴻章比曾國藩小了12歲，算是晚輩，張之洞則又比李鴻章小了15歲。江山代有才人出，所謂四大也不過(guò)是后人主觀(guān)給起的名號罷了。
從人物關(guān)系上來(lái)說(shuō)，是曾國藩創(chuàng )建了湘軍，胡、左、彭都出自于湘軍，多少得到過(guò)曾國藩的提攜和推薦，后來(lái)才逐漸自立門(mén)戶(hù)，而李鴻章更是在曾國藩家當過(guò)幕僚，算是曾的學(xué)生。
曾國藩最后做到封疆大臣中的最高級直隸總督，封一等毅勇侯，可以說(shuō)位極人臣，而李鴻章、左宗棠后來(lái)也不過(guò)是一等伯爵，可見(jiàn)曾的江湖地位，當然從跟皇室的關(guān)系上可能李鴻章更進(jìn)一步，這也主要是兩人的為人處事方式不同。順便回顧一下，古代公侯伯子男五級爵位的劃分，也就是說(shuō)在除了清滿(mǎn)族只給自己皇室宗親保留的王公級別的爵位外，曾國藩在對漢人始終有防備心和小氣吝嗇的大清朝已經(jīng)做到了當官的極致。
回到本書(shū)，作者非常詳盡的講述了曾國藩的生平、品行、思想、一生的主要功績(jì)以及自始至終的志向和心路歷程，曾國藩可以說(shuō)做到了立功立德立言的.幾近完人，我覺(jué)得有很多值得學(xué)習的地方。
首先，曾國藩不是那種天賦異稟從小就開(kāi)掛的人，而是一個(gè)光秀才就考了七次才考上的普通青年，所以作者在文中也多次提到曾國藩資質(zhì)平平，很多成功是以拙笨堅守取勝。這給人以欲揚先抑的感覺(jué)，試想一下，單是這份考了六次不中后還沒(méi)有崩潰的執著(zhù)與堅韌就不是凡人能比，尤其還能在第六次不中后痛定思痛，深刻反思總結自己之前不足的這份越挫越勇的強大內心，并且真的就找到了成功的要訣，打通了任督二脈，第七次終于得中，并且在次年就接連中了舉人，可見(jiàn)他不但不笨拙，而是本來(lái)就是一個(gè)天性堅守，耐得心煩的人，這在他后來(lái)的領(lǐng)軍過(guò)程的成功中也能體現出來(lái)。
然后，進(jìn)京官后，曾國藩發(fā)現了自己在大城市的不足，在學(xué)識上的淺薄和品行上的鄙陋，于是立志做圣人，以圣賢的標準要求自己，而且后來(lái)真的就成為了儒家理學(xué)大家，實(shí)在令人佩服。據說(shuō)他甚至還是毛爺爺的精神偶像，畢竟都是湖南人。
曾國藩平生嚴于律己，很多方面都做的不錯，他培養和提攜了很多人才，也算是為國家做了很多的貢獻。他的格局很大，不太關(guān)注私利，不過(guò)也并非那種“眾人皆醉我獨醒”式的清官和高潔之士，而是既能入世也能出世，畢竟活在晚清那種昏庸混亂的朝代，想出淤泥而不染也是不可能的，也只有放松一些細節，才有機會(huì )做自己本心想做的利國利民的事情。
曾國藩平生的兩大功績(jì)主要體現在平定太平天國和興辦洋務(wù)運動(dòng)。前者可以說(shuō)是給大清朝續命，后者則是為后世之中國做出了重要貢獻，他建造了中國第一艘現代戰船，創(chuàng )辦了中國第一家兵工學(xué)堂，還提議送出了中國第一批留洋學(xué)生�？傮w來(lái)說(shuō)他的功遠大于過(guò)。
書(shū)的后半部分講述了曾國藩晚年經(jīng)歷的也是讓他背上“賣(mài)國賊”標簽的天津教案，不得不說(shuō)，在一個(gè)昏庸落后孱弱的國家，誰(shuí)去出面處理這件事也討不了好，沒(méi)有強大的國家做后盾是不可能有正常的外交的。要么先認慫但要吃恥而后勇，早晚要把丟掉的面子和里子再掙回來(lái)，要么就是拼命的打法，不管代價(jià)與后果如何反正就是拼了，至于孰對孰錯，就只有歷史能夠回答了。
最后，曾國藩在回認兩江總督位上因病去世，享年僅62歲，依作者講，他很大程度上是累死的，曾國藩一生也算是為了風(fēng)雨飄搖的大清朝拼盡了全力，只是大廈將傾，個(gè)人的力量能延遲一會(huì )已經(jīng)是不易了。功過(guò)后人評，我覺(jué)得曾國藩還是很值得尊敬的和學(xué)習，有機會(huì )再看看別的關(guān)于他的書(shū)。
曾國藩讀后感9
最早把這本書(shū)列到必讀清單里面，是受到白巖松的影響，白巖松的一段話(huà)令我非常好奇。他說(shuō)：“在《曾國藩》這套書(shū)里頭，讓我看到了最為復雜的人性，有讓我最為尊敬的曾國藩，有在文化上非常大家的曾國藩，也有鉆牛角尖的曾國藩，在一個(gè)人的身上，人性竟然如此復雜，讓我對人，對人性有了更充分的了解�！币驗槲乙蚕肓私庖幌�，人性到底是怎么一個(gè)復雜法？
讀完《曾國藩傳》，對我啟發(fā)最深的有三個(gè)方面：
一是：曾國藩的“笨功夫”和“死磕”精神。他通過(guò)超人的努力，走通了科舉之路，曾國藩本人的天資連一般都談不上，更不用說(shuō)聰慧，秀才就考了7次才考上，他一生做事從來(lái)不繞彎子，不走捷徑，總是按照最笨拙，最踏實(shí)的方式去做。涓滴積累，水滴石穿，追求最扎實(shí)徹底的功夫，一步一個(gè)腳印。做人講究“拙誠”，不玩心眼。他帶兵，講究“結硬寨，打呆仗”，從不依靠奇謀詭計，只憑堅韌踏實(shí)，死磕到底。邏輯思維創(chuàng )始人羅胖每天以60秒死磕自己，我們很多007學(xué)員，都是以日更來(lái)死磕自己。
吳軍說(shuō)“人的成就，都不在于開(kāi)始了多少件事，而在于結了多少次尾”。我們通常定計劃容易，開(kāi)頭也很多。但能夠有恒心的，有始有終的，做完一件事或者幾件事的情況比較少，大多數時(shí)候，我們不愿意下笨功夫，不愿意死磕到底，所以你就只有開(kāi)頭，沒(méi)有結果。大多數人的努力程度之低，根本輪不到拼智商。自己也是沒(méi)有恒心毅力的人，所以才加入007，來(lái)死磕自己。
二是：曾國藩善于自省。年輕時(shí)，曾國藩也有很多缺點(diǎn)和毛病，并且知識面很窄，眼界見(jiàn)識也不高，他通過(guò)寫(xiě)日記天天自省，高度自律，來(lái)一次脫胎換骨的改變。再一次證明了人的能力和自我要求是密切相關(guān)的，官場(chǎng)的失利也讓他痛定思痛。寫(xiě)信給各位好朋友，讓大家給他多提意見(jiàn)，幫助自己總結經(jīng)驗教訓。自己來(lái)了一場(chǎng)中年變革，為后面的事業(yè)奠定了基石。
我看得到上的朋友以及我們007的戰友，很多人堅持冥想，也都是善于自省的人，自己也在堅持寫(xiě)“”每天三件事”，里面有一個(gè)小確幸，讓我提升了自己對生活的幸福感，還有個(gè)昨日收獲，讓我反省了自己很多需要改進(jìn)的缺點(diǎn)。
曾國藩也是在自省中了解了人性的復雜，明白了“天下之至柔，馳騁天下之至堅”行事過(guò)于放蕩的`人，表面上是強者，實(shí)際上卻是弱者，這片土地真正的強者，都是表面上看起來(lái)柔弱退讓之人，最后曾國藩用誘之以名，攏之以利，網(wǎng)絡(luò )天下英才，擴大鞏固湘軍，完成了他的“中年變法”。
對這一點(diǎn)我感觸最深，最主要是因為自己，在讀這本書(shū)之前，也一直是曾國藩說(shuō)那個(gè)方剛之人，做什么就憑著(zhù)自己的直性子，自以為是的觀(guān)點(diǎn)。在工作上，不喜歡公司那些討好領(lǐng)導的人，覺(jué)得任何時(shí)候以實(shí)力說(shuō)話(huà)，以至于在職場(chǎng)中一直磕磕碰碰。在家里，也是暴脾氣，和家人有事商量一言不合，就臉紅脖子粗，說(shuō)話(huà)聲音也很大，方剛之氣溢于顏表，很多時(shí)候，也讓家人心理承受很大的壓力。
三是：曾國藩對于詆毀自己，謾罵自己的人態(tài)度。
文中說(shuō)到了他和左宗棠的恩怨情仇。左宗棠每見(jiàn)一個(gè)人都要談?wù)撍c曾國藩的前前后后，然后每次談?wù)摱急卮罅R曾國藩。跟部下，朋友吃飯也是頓頓破口大罵他。
對于左宗堂的不斷攻擊，他做出的反應是，第一，要求朋友們及家人不要回擊左宗棠，避免火上澆油，反而鼓勵他們盡量與左宗棠搞好關(guān)系。
第二，對左宗棠的攻擊不聞不問(wèn)，不予回答。
每次都有人聽(tīng)不下去了，告訴他左宗堂是如何罵他的時(shí)候，曾國藩都是不溫不火，你可以說(shuō)他達觀(guān)，也可以說(shuō)他淡然，也可以說(shuō)他幽默，他相信自己的拙誠，終能白于天下，不必浪費精力與左宗棠爭這些口舌。
捫心自問(wèn)一下。我們很多時(shí)候，做不到這么坦然。對別人的辱罵，誤解，我們總是要和他辯一個(gè)高低，爭下這口氣，更有甚至還會(huì )撕破臉。
最后，以曾國藩家書(shū)中，本人最喜歡的金句作為結束語(yǔ)自勉：
第一要有志，第二要有識，三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事，三者缺一不可！
曾國藩讀后感10
據老爸介紹，一些擔任領(lǐng)導職務(wù)的人也喜歡讀《曾國藩全集》，他們關(guān)注的重心大約不會(huì )是歷史怎么寫(xiě)，曾國藩怎么評價(jià)，其中曾經(jīng)有人語(yǔ)重心長(cháng)地告訴我老爸，應該好好向曾國藩學(xué)習。
如今讀完《曾國藩全集》和其他關(guān)于他的書(shū)籍，整理出他的一些歷史印跡——曾國藩，出生于湖南雙峰縣荷葉鎮天坪村，晚清重臣，湘軍的創(chuàng )立者和統帥者。清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書(shū)法家，文學(xué)家，晚清散文“湘鄉派”創(chuàng )立人。他官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。
曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影響了幾代中國人，以至他去世一百余年，提起曾國藩，人們仍然津津樂(lè )道。有的評論者說(shuō)：如果以人物斷代的話(huà)，曾國藩是中國古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人。這句話(huà)從某一角度概括了曾國藩的個(gè)人作用和影響。他也是近代中國最顯赫和最有爭議的人物。
曾國藩出生于清代一個(gè)地主家庭，自幼雖笨，但勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書(shū)，8歲能讀八股文、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選，同年參加長(cháng)沙的童子試，成績(jì)列為優(yōu)等。他生活在清王朝由盛轉衰、內憂(yōu)外患的`動(dòng)蕩歲月里，既無(wú)家學(xué)，也無(wú)根底，卻以一介儒生，僅憑自己的刻苦努力，在封建科舉制度下考取了功名，踏上了仕途，先后任翰林院庶吉士、累遷侍讀、侍講學(xué)士、文淵閣直閣事、內閣學(xué)士、稽查中科事務(wù)、禮部侍郎及兵部、工部、刑部、吏部侍郎，最后升至總督，官居一品。
曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場(chǎng)上獲得了巨大的成功。曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟等方面都產(chǎn)生了深遠的影響。
曾國藩是中國歷史上真正的“睜眼看世界”并積極實(shí)踐的第一人。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，翻譯印刷了第一批西方書(shū)籍，安排了第一批赴美留學(xué)生�？梢哉f(shuō)曾國藩是中國現代化建設的開(kāi)拓者。
曾國藩以儒家思想治軍，講仁守義，自籌湘軍，另立綱紀。他創(chuàng )作的《愛(ài)民歌》使湘軍士兵行為有所遵循。
曾國藩寫(xiě)的《討粵匪檄》文，鼓動(dòng)了不少知識分子脫下長(cháng)衫，心甘情愿地投入同太平軍的作戰中。
曾國藩鎮壓了太平天國農民起義，使清王朝得以生存。
他學(xué)習西方文化，整肅政風(fēng)，“匡救時(shí)弊”，心存高遠，使晚清出現了“同治中興”。
他廉服人心，遠權避禍，重禮慎法，編織了最結實(shí)的關(guān)系網(wǎng)。
他知人善任，量才器使，推薦保舉的下屬有千人之多，其中，官至總督巡撫者就有40余人，實(shí)現了儒家修身治國平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事業(yè)。
他官升得最快，十年之內，連跳七級，37歲便官至二品，能有此殊榮者，清代僅此曾國藩。
他官做得最穩，侍奉了道光、咸豐、同治三代君王，歷時(shí)34年，恩寵不衰。
他官做得最好，政聲卓著(zhù)，治民有言，因而有“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”的美譽(yù)。他君子為學(xué)，明道經(jīng)世，寧靜致遠，淡看得失。他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家書(shū)》堪稱(chēng)中國古代家教范本。
我對曾國藩做了這樣的歸納：曾國藩，富家子弟，靠讀書(shū)而升官，憑沙場(chǎng)征戰而權重。既要秣馬厲兵，叱咤風(fēng)云，又要哼哼哈哈，唯唯諾諾；既要建功立業(yè)，又不功高震主；既要兼濟天下，又要獨善其身。雖然他仕途起伏坎坷，卻終能善始善終，這在腐敗險惡的封建官場(chǎng)實(shí)在不易。
雖然今天的官場(chǎng)同過(guò)去的官場(chǎng)不可同日而語(yǔ)，但既然都是官場(chǎng)，總有可借鑒之處。雖然今天的干部同曾國藩不可同日而語(yǔ)，但為官之道，有沒(méi)有相通之處呢？
一部《曾國藩全集》，不用寫(xiě)得很精彩，不用寫(xiě)得很漂亮，只要寫(xiě)得扎實(shí)，曾國藩其人本身就能夠讓人讀得長(cháng)吁短嘆，掩卷不已了
曾國藩讀后感11
北宋理學(xué)家張載有云："為天地立心，為生民立命，為往圣立絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。"這句話(huà)堪稱(chēng)理學(xué)的精髓所在，而在數百年后將其貫徹至今的卻是一名不喜理學(xué)但卻足夠偉大的清代官員。雖然他在歷史上的記載不討人喜愛(ài)，但他卻無(wú)愧于人民，無(wú)愧于國家，無(wú)愧于民族，他便是曾國潘。
近日讀了由蕭一山先生嘔心瀝血所創(chuàng )作出來(lái)的《曾國潘傳》后，令我感慨萬(wàn)分，對曾國藩這樣的人物刮目相看。此書(shū)深刻透徹地分析了曾國藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展以及影響，同時(shí)也概述了以曾國藩為核心的政治集團的形成發(fā)展和主要特征。除此之外，蕭一山先生還在這本書(shū)中詳細介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡并重點(diǎn)記述了曾國藩鎮壓太平天國起義和捻軍起義的過(guò)程，同時(shí)還系統客觀(guān)地總結評價(jià)了曾國藩的歷史作用，是第一部全面評述曾國藩的歷史著(zhù)作。
那么曾國藩究竟何許人也呢？曾國藩在1811年出生于湖南雙峰的一個(gè)偏僻的小山村，從小熱愛(ài)書(shū)文，后來(lái)只身一人進(jìn)京赴考，憑自己的才華斬獲進(jìn)士之名并且在京師任職，年僅37歲便任禮部侍郎，官至二品，留下了"十年七遷，連躍十級"的美譽(yù)。在我看來(lái)，陸游的這句"上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)"便是對曾國藩一生最好的評價(jià)了。本是胸懷大志的一代鴻儒，卻因硝煙四起的國土毅然選擇了棄筆從戎。當如日中天的太平天國肆虐華夏大地之時(shí)，心懷天下的曾國藩屢戰屢敗，屢敗屢戰，在戰斗中磨煉自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最終得以崛起，為平定動(dòng)亂立下了汗馬功勞。但這樣兢兢業(yè)業(yè)的他卻被皇上所猜疑，借口曾國藩漢人身份而將已然許諾的`王位貶成了"毅勇侯",他忠實(shí)的將士門(mén)為其抱打不平，甚至一致?lián)泶髟鴩粤橥�。熟讀史書(shū)的曾國藩焉能不知"狡兔死，良狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡"的道理呢？但"君為臣綱"的儒家思想已然融入了曾國藩的骨肉之中，他的內心不準許他作出這樣違背道德的事情。所以在如此巨大的權力誘惑之前，他始終不忘初心，不存半分怠慢之心地服務(wù)于當朝圣上，可謂是無(wú)愧于國家了。
而曾國藩之所以能有如此令人側目的成就都離不開(kāi)他嚴以律己的高尚品質(zhì)。而除了對自己嚴格之外，曾國藩對于自己的后輩更是有著(zhù)諸多期望和勸誡。他所作的《家書(shū)》中不僅有著(zhù)："一家之中，勤則興，懶則散，一國之中，廉則興，貪則敗。"這樣的話(huà)語(yǔ)，更是有著(zhù)："學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。"這樣的教誨。他讓我了解了為人處世的三個(gè)最重要的地方，一是讀書(shū)之勤——唯有專(zhuān)注才可以有所作為，富貴功名只是過(guò)眼云煙，通過(guò)讀書(shū)來(lái)提高自己的修養才是最為重要的；二是為官之廉——要以不貪財、不失信、不自是作為為人處世之道，將廉字時(shí)時(shí)自惕；三是做人之謙——天地間唯謙謹是載富之道，要時(shí)時(shí)刻刻將謙這一字牢記于心，鞭策自我�？梢院翢o(wú)夸大地說(shuō)，他用他一生的積累教會(huì )了一代人如何"修身，齊家，治國，平天下".這不得不說(shuō)是曾國藩一生最大的成就，他對于國家，對于民族都有著(zhù)不可忽視的教育意義。他的《家書(shū)》不止是對其后輩有著(zhù)深遠影響，更是令我們這代人振聾發(fā)聵，警鐘長(cháng)響。毛主席曾說(shuō)過(guò)："愚于近人，獨服曾文正。"如此高的評價(jià)，可見(jiàn)曾國藩在為人處世，治學(xué)為官以及齊家治國等方面成就斐然了，讓偉大的毛主席都情不自禁地肅然起敬。而中國作為擁有悠悠五千年歷史的泱泱大國，無(wú)數先人用自己的實(shí)際行動(dòng)給我們留下了許多寶貴的精神財富，而曾國藩便是其中的偉大人物之一，他讓我領(lǐng)悟到了許多人生哲理，可謂是給我的前路指明了方向，讓我很是感慨。
身為一名鐵警后輩，曾國藩有太多太多的精神和品質(zhì)值得我去借鑒和學(xué)習。我們鐵警需要秉持著(zhù)"天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。"這樣的道理，不驕不傲，持之以恒，在鐵警這個(gè)崗位上不懈地奮斗下去，雖然前方道路迷霧重重，但我相信謙遜和努力定會(huì )沖破重重阻礙，不負韻華，抵力前行，為我的從警夢(mèng)劃上一個(gè)完美的句號。
曾國藩讀后感12
自己接觸《曾國藩家書(shū)》這本書(shū)是有故事的，在自己初中畢業(yè)那年去到自己姑姑家中才了解到姑父是曾國藩的后裔，家中自有《曾國藩家書(shū)》，也正是聽(tīng)姑父的推薦，自己才對于該書(shū)有了一定的了解與興趣，當時(shí)并未完成閱讀，這個(gè)學(xué)期上了方老師的課后，不經(jīng)意見(jiàn)到方老師的書(shū)單中有這么一本書(shū)，于是在這個(gè)學(xué)期完成了閱讀。曾國藩的一生正是“修身齊家治國平天下”的真實(shí)寫(xiě)照�！都視�(shū)》一般分為七大篇，即修身、勸學(xué)、治家、理財、交友、為政、用人。幾乎涵蓋了一個(gè)人的方方面面，對于自己的啟迪也是巨大的。
修身是曾國藩家書(shū)的核心靈魂。古往今來(lái)，凡能成大事者，無(wú)不在“修身”上有獨到之處。曾子說(shuō)過(guò)：“每日當三省吾身�！痹谕砬逯T位名人之中，曾國藩就是其中一個(gè)成功的范例。他在個(gè)人修養上最為嚴格，他每日靜坐，反思己過(guò)，數十年如一日潛心修為。他立志于圣賢之道，無(wú)論是早年治學(xué)，還是后來(lái)投筆從戎，畢生追求的.是“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。他在給弟弟曾國荃的信中說(shuō)：“凡人作一事，便須全副精神注在此一事。首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一事無(wú)成�！辈⒅t虛地舉例自己在當翰林時(shí)、讀理性書(shū)時(shí)和在外帶兵的“不恒”，結果“坐是垂老而百無(wú)一成”。他的“持身敬肅、靜坐養性、早早起床、讀書(shū)專(zhuān)一、閱讀史書(shū)、說(shuō)活謹慎、保養真氣、愛(ài)護身體、每天都應獲知新學(xué)問(wèn)、每月不可荒廢舊技能、寫(xiě)字、夜晚不出屋門(mén)”的修身十二法影響廣泛，對現代人還很有教益。
治家則是《曾國藩家書(shū)》中給我印象最深的一部分，曾國藩十分注重對家人尤其是弟弟們的品行教育，特別是要求弟弟們戒除“傲”氣。我初步估算了一下，在《家書(shū)》修身篇中共有37封書(shū)信，其中專(zhuān)門(mén)提出要弟弟們注意戒除“傲”氣的就有10封書(shū)信。在《勸弟勿夜郎自大》一篇中，曾國藩對六弟的虎頭蛇尾的行為頗有微辭，說(shuō)“大抵第一要除驕傲氣習，中無(wú)所有，而夜郎自大，此最壞事。四弟九弟雖不長(cháng)進(jìn)，亦不自滿(mǎn)，求大人教六弟，總期不自滿(mǎn)足為要�！薄秳竦芮形鹗巡虐廖铩菲�，曾國藩生恐弟弟們“平日皆恂恂退讓?zhuān)诶勰晷≡嚥皇�，恐因憤激之久，致生驕惰之氣”，特意�?lái)信述說(shuō)自己如何“力除傲氣，力戒自滿(mǎn)”。在《言?xún)吹掠卸恕芬黄性鴩鼘ⅰ鞍痢币暈閿〖抑�，認為“凡激之凌物，不必定以言語(yǔ)加人，有以神氣凌之者矣，有以面色凌之者矣�！币馑际欠矊侔翚馄哿栉锸�，不必一定是言語(yǔ)傷人，有的是那股子傲氣欺人，有的是臉色難看而欺人。甚至在曾國藩打仗行軍的時(shí)候，也不忘記詢(xún)問(wèn)“諸子侄無(wú)傲氣否？傲為兇德，惰為衰氣，二者皆敗家之道。戒惰莫如早起，戒傲莫如多走路，少坐轎。望弟留心儆戒，如聞我又傲惰之處，亦寫(xiě)信來(lái)規勸�！睆膭竦芙浒吝@一點(diǎn)上，就可以窺見(jiàn)曾國藩對于“修身齊家治國平天下”的落實(shí)，永遠是先要求到自己做到，然后再要求自己的家人做到，最后才會(huì )去要求自己的軍隊做到，這種“己所不欲，勿施于人”的思想在任何一個(gè)時(shí)代都是有用的。單從“傲”這一點(diǎn)，放眼清華，我覺(jué)得這正是清華學(xué)生的通病，很多學(xué)生在心里有一種“天生”的優(yōu)越感，帶著(zhù)這種優(yōu)越感總覺(jué)得自己可以凌駕于別人之上，完全不顧及身邊人的感受，我覺(jué)得很多時(shí)候如果能夠沉下心來(lái)，仔細悟一悟曾國藩家書(shū)的道理，看到的不僅是曾國藩的書(shū)信表面上的東西，更能看到曾國藩在寫(xiě)這些書(shū)信時(shí)的心境，那樣，對于這些道理才會(huì )有更深的體會(huì )。
雖然曾國藩在歷史上是一個(gè)極具爭議性的人物，但只從《家書(shū)》的閱讀方面來(lái)看，曾國藩在為人處世上的很多地方是值得我們學(xué)習的，至于他的很多人生性的選擇留給大家去評判，畢竟仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，讀這本書(shū)應該放下他的一些爭議，從書(shū)本自身的角度去欣賞它。在今天，經(jīng)濟發(fā)展迅速，激發(fā)了現代人的雄心壯志，卻也引發(fā)了浮躁之氣。很多事情追求短期的效應，做事情不是在基礎工作上下功夫，而是沉浸在“一飛沖天，一鳴驚人”。這部家書(shū)值得每個(gè)人好好閱讀，在追求很多東西的時(shí)候應該重新認識自己，從修身開(kāi)始，再去治家，最后才應該去“平天下”，或者說(shuō)叫去創(chuàng )造一份自己的事業(yè)。讀罷，才理解青年毛澤東為什么會(huì )說(shuō)出“愚于近人，獨服曾文正”的話(huà)語(yǔ)。
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