（必備）學(xué)習書(shū)法心得體會(huì )
當我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？以下是小編為大家整理的學(xué)習書(shū)法心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習書(shū)法心得體會(huì )1
歲月不居，季節如流。揮袖之間，又是去年今日花開(kāi)時(shí)。伴隨著(zhù)熙風(fēng)，吸允著(zhù)芳香，我們揮手九春，走進(jìn)盛夏。腳印 見(jiàn)證歷程，奮斗鑄就明天。我書(shū)協(xié)不畏風(fēng)雨坎坷、不懼巨浪礁石，一路披荊斬棘，奮勇前行。用不屈不撓書(shū)寫(xiě)著(zhù)一頁(yè)又一頁(yè)的新篇章。xx學(xué)年度書(shū)法協(xié)會(huì )工作總結如下：
書(shū)法協(xié)會(huì )在校團委，教務(wù)處的指導下、在金耀勇，李勇等指導老師的關(guān)懷下、在全體成員的精誠合作下，開(kāi)展了各式具有樂(lè )觀(guān)意義的社團活動(dòng)，例如：
1、慶黨成立90周年"三筆'書(shū)法大賽
2、xxx書(shū)法協(xié)會(huì )xxx書(shū)法學(xué)問(wèn)講座
3、書(shū)法協(xié)會(huì )筆會(huì )
4、每周五書(shū)協(xié)培訓
5、書(shū)協(xié)代表參與全國其次屆"巨人杯'
6、書(shū)協(xié)代表參與全省高校'宣和杯'書(shū)法篆刻大賽
7、xxx學(xué)院第一屆原生態(tài)民族文化藝術(shù)節作品展 這有力地推動(dòng)了書(shū)法協(xié)會(huì )的進(jìn)展，有效地繼承和弘揚中國書(shū)法，活躍了校內文化氛圍，提高了我院同學(xué)的書(shū)法理論水平，增加了我校同學(xué)的書(shū)法功底，豐富了書(shū)法協(xié)會(huì )的文化底蘊，受到全院師生的全都好評。 下半年開(kāi)學(xué)至今，書(shū)法協(xié)會(huì )在學(xué)校領(lǐng)導的支持下、在全體會(huì )員的辛勤耕耘和細心工作下，先后兩度榮獲"高校生優(yōu)秀社團'榮譽(yù)稱(chēng)號，不僅如此，我會(huì )還涌現了大批的優(yōu)秀人才，如：楊生豪、姜通永等，他們先后榮獲過(guò)國家級、省級，州級、校級等各種榮譽(yù)，為我書(shū)法協(xié)會(huì )增加了一抹繽紛顏色。
為了書(shū)法協(xié)會(huì )的明天更加絢麗多彩，我們將以責任與汗水書(shū)寫(xiě)，無(wú)愧于書(shū)法、無(wú)愧于學(xué)校、無(wú)愧于書(shū)協(xié)的誓言，奮力為豐富校內社團文化注入一股清爽氣息！ 書(shū)法培訓學(xué)習心得體會(huì ) 我�，F有18個(gè)班級，在校同學(xué)632人，在編老師48名。為營(yíng)造同學(xué)愛(ài)書(shū)法、學(xué)書(shū)法的良好氛圍，提高同學(xué)書(shū)法藝術(shù)修養，傳承中華藝術(shù)珍寶，繼xx學(xué)年我校開(kāi)展鋼筆書(shū)法特色培訓后，xx學(xué)年我校開(kāi)展了粉筆（書(shū)法）培訓。我校在開(kāi)展書(shū)法特色訓練方面做到了以下幾點(diǎn)：
一、基礎扎實(shí)
1、思想上重視。
學(xué)校領(lǐng)導特別重視特色學(xué)校的創(chuàng )建工作。多次召開(kāi)班子會(huì )議、校本培訓領(lǐng)導小組會(huì )議，爭論有關(guān)特色學(xué)校的創(chuàng )建工作。參與會(huì )議的老師全都認為書(shū)法特色特別適合在我校開(kāi)展。
緣由：
�。�1）老師粉筆的有用性很強，寫(xiě)一手美麗的粉筆對同學(xué)來(lái)說(shuō)終身受益。
�。�2）隨著(zhù)計算機的普及，人們習慣于鍵盤(pán)上打，對寫(xiě)有所忽視，以至于寫(xiě)力量衰退。
�。�3）適合于大面積普及，惠及全體同學(xué)。 確定粉筆（書(shū)法）培訓作為我校的特色后，學(xué)校把創(chuàng )建工作列入了學(xué)校工作方案，特地成立了書(shū)法特色創(chuàng )建領(lǐng)導小組。
2、組織上嚴密。
為使書(shū)法特色創(chuàng )建工作順當進(jìn)行，領(lǐng)導小組著(zhù)手一系列預備工作，由我校書(shū)法愛(ài)好者陳光超老師擔當書(shū)法指導師，指導全校老師練習粉筆。
3、時(shí)間上保證。
每月最終一周的周三下午（15：20-16：00）指導老師練書(shū)法。
4、財力上支持。
學(xué)校不但思想上重視創(chuàng )建工作，財力上也大力支持。學(xué)校老師特地買(mǎi)來(lái)了各種書(shū)法書(shū)籍，每個(gè)同學(xué)人手一份。書(shū)法指導和平常的訓練，指導老師犧牲了很多業(yè)余時(shí)間，學(xué)校對一部分老師發(fā)放了訓練補貼。這些都離不開(kāi)學(xué)校財力的支持。
5、業(yè)務(wù)上求精。
為使指導老師在業(yè)務(wù)上精益求精，學(xué)校常常組織老師參觀(guān)各類(lèi)書(shū)畫(huà)競賽，取得了肯定的成果。
二、訓練有序
1、多種形式激發(fā)愛(ài)好。
為不斷激發(fā)老師的學(xué)習愛(ài)好，學(xué)校實(shí)行了多種方法。
�。�1）定期展出優(yōu)秀作業(yè)。
�。�2）進(jìn)行書(shū)法競賽活動(dòng)。
�。�3）把同學(xué)的優(yōu)秀作品作為藝術(shù)品在校內醒目處展現。我校校內內十幾幅作書(shū)法作品，分別在走廊墻壁上懸掛，這些作品都出自我校同學(xué)之手。能作為藝術(shù)品在校內內展現，是同學(xué)的一種榮耀，這既是對同學(xué)多年付出的確定，也為其他同學(xué)樹(shù)立了榜樣。
三、成果喜人
1、惠及全體同學(xué)。 從兩年來(lái)的'書(shū)法作品看，大部分三、四班級同學(xué)的書(shū)寫(xiě)水平明顯高于五六班級。分析緣由，三四班級同學(xué)接觸漢書(shū)寫(xiě)時(shí)，正趕上我校創(chuàng )書(shū)法特色開(kāi)頭階段，他們從一開(kāi)頭就接受正規的訓練，書(shū)寫(xiě)水平提高很快。而現在的五六班級接觸漢書(shū)寫(xiě)時(shí)，我校還沒(méi)有創(chuàng )書(shū)法特色學(xué)校，到三四班級才開(kāi)頭接受正規訓練，書(shū)寫(xiě)水平提高相對慢一些。但與原來(lái)相比也有不同程度的提高。
2、書(shū)法特長(cháng)生脫穎而出。 通過(guò)一年的練習，不僅老師的粉筆寫(xiě)得美麗多了，而且同學(xué)中涌現出一大批書(shū)法優(yōu)秀人才，多人次在市、縣、學(xué)區書(shū)法競賽中獲獎。 由于我校的書(shū)法特色創(chuàng )建工作基礎扎實(shí)、訓練科學(xué)，取得了可喜的成果，得到了家長(cháng)的好評，社會(huì )的確定。今后，我們會(huì )加倍努力，以更優(yōu)異的成果向社會(huì )匯報！
學(xué)習書(shū)法心得體會(huì )2
為期6天的書(shū)法培訓學(xué)習結束了，在培訓中，通過(guò)書(shū)法老師的言傳身教，使我對書(shū)法有了更深入的了解，此次培訓，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。作為參加培訓的教師，深知培訓意義和此次書(shū)法學(xué)習的重要性。
此次培訓，得到了市教育局領(lǐng)導的高度重視，目標明確。培訓中，在書(shū)法教師精心輔導下，學(xué)員學(xué)習的熱情高漲，效果顯著(zhù)。通過(guò)培訓，認識到作為教育工作者對書(shū)法傳承的重要性。中國文化博大精深和源遠流長(cháng)。中國書(shū)法自古以來(lái)深受人們喜愛(ài)，它既能鍛煉意志，又可陶冶情操；既反映個(gè)人的意志，又體現民族精神，是中華民族靈魂的具體體現。
練習書(shū)法對于培養人的道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)及良好的學(xué)習和生活習慣，個(gè)性塑造及審美能力都有及其重要的作用。美的書(shū)法能通過(guò)形象而又抽象的線(xiàn)條使欣賞者獲得美的享受，并能夠陶冶人的人格和性情。練習書(shū)法實(shí)際上是習字者用眼睛感受美，用練習探求美，用心領(lǐng)悟美，用手創(chuàng )造美的過(guò)程。
好的書(shū)法能表現出作者人生，生命的體驗。好的作品我們會(huì )感受到它無(wú)拘無(wú)束的情感流露，無(wú)障礙，隨心所欲。初學(xué)一個(gè)帖，點(diǎn)畫(huà)和點(diǎn)畫(huà)之間一下很難擺順，這需要我們去找規律，一點(diǎn)一畫(huà)，一撇一捺間每個(gè)大家都會(huì )有一些規律性的東西，規律找到了，才能深入。寫(xiě)一個(gè)字，切忌把每個(gè)部分孤立起來(lái)，要做到協(xié)調，整體協(xié)調能力是很重要的，這有很多竅門(mén)，道理在里面。在學(xué)習書(shū)法，要學(xué)會(huì )從不同的書(shū)法形式后面找到古人都遵循的法則。這種法則，雖然在外在形式上的表現，歷代不同，各人相異，但其內在的規律法則卻是一樣的。
學(xué)習書(shū)法，很重要的就是從點(diǎn)畫(huà)用筆以及行筆上去找古今一脈相承規律。臨帖時(shí)要隨時(shí)隨地提醒自己不要讓筆把自己左右了，要用筆，自己左右手中的筆。下筆要善于找參照，大膽落筆，隨時(shí)調整，鍛煉出前筆有缺憾，后面的點(diǎn)畫(huà)能補救的本領(lǐng)，字形態(tài)要控制好，也在于善于找參照。臨帖的時(shí)候自己的主觀(guān)不要被帖套住，隨時(shí)想到整體的關(guān)系，更加注意單個(gè)字的整體、角度、長(cháng)短、筆劃之間的配合。從大的方向把握住“度”，再從細節上深入。書(shū)法的臨帖，需要鉆研和靜心學(xué)習。我會(huì )在接下來(lái)的書(shū)法學(xué)習中不斷提高自己。
練字的'人，雖然不可能人人成為書(shū)法家，但人人都可成為一個(gè)書(shū)法藝術(shù)愛(ài)好者。我們在學(xué)習書(shū)法的同時(shí)，不能急于求成，更不能一曝十寒，它是一個(gè)長(cháng)期的細水長(cháng)流的過(guò)程。既要注意人品的修養，要不務(wù)虛名，不好高騖遠，還要富有刻苦踏實(shí)的學(xué)習作風(fēng)。這正是我們民族氣節和精神文明的表現。只有這樣才能不斷進(jìn)步，才能以堅忍不拔的毅力攀登書(shū)法藝術(shù)的高峰。
總之，此次書(shū)法培訓學(xué)習不僅提高了受訓教師的書(shū)法水平，也對傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養素質(zhì)，對今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓的知識，盡快達到培訓的目標和要求。努力為書(shū)法的傳承做出應有的貢獻。
為期一周的書(shū)法培訓學(xué)習結束了，在培訓中，通過(guò)書(shū)法老師的言傳身教，使我對書(shū)法有了更深入的了解，此次培訓，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。使我深深地感受到它不僅僅是一次對專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，更重要的是傳遞著(zhù)一種責任，那就是傳承祖國書(shū)法傳統文化的責任。作為參加培訓的教師，深知培訓意義和此次書(shū)法學(xué)習的重要性。
在培訓中，聆聽(tīng)了朱宏、吳寶玉書(shū)法名師講座，以及李偉東老師的書(shū)法與寫(xiě)字教學(xué)方面專(zhuān)業(yè)知識精辟的講解與指導。使我對書(shū)法專(zhuān)業(yè)知識有了較系統了解和新的認識。這使我不僅學(xué)到了書(shū)法專(zhuān)業(yè)知識，而且從中也悟出了很多道理。
通過(guò)培訓，認識到作為教育工作者對書(shū)法傳承的重要性。中國文化博大精深和源遠流長(cháng)。而書(shū)法作為中華民族的傳統藝術(shù)，又是中國上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化，它與中國文化相表里，與中華民族精神成一體，有著(zhù)深厚的文化內涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩。
中國書(shū)法自古以來(lái)深受人們喜愛(ài)，它既能鍛煉意志，又可陶冶情操；既反映個(gè)人的意志，又體現民族精神，是中華民族靈魂的具體體現。書(shū)法藝術(shù)，不僅在國內深受人們的喜愛(ài)，同時(shí)在國際藝壇上也享有盛譽(yù)。尤其在東南亞、朝鮮、日本、新加坡等地愛(ài)好成風(fēng)，因此，書(shū)法藝術(shù)成為溝通我國和各國人民友誼的橋梁。
眾所周知，書(shū)法是我國獨特的傳統藝術(shù)，千百年來(lái)，一直為人們欣賞和喜愛(ài)。人們只所以會(huì )喜歡她，正是因為她能示人以美，可以說(shuō)，他是無(wú)聲的音樂(lè )，靜態(tài)的舞蹈。它觸發(fā)人們對美的感受和聯(lián)想，它是審美與實(shí)用的結合體。學(xué)習書(shū)法不只是提高寫(xiě)字的水平，還能提高人的藝術(shù)修養和人的良好心里素質(zhì)。如練習書(shū)法可以陶冶情操。練字也像音樂(lè )一樣能夠陶冶人們的情操，使人振奮，受到美的感染。如學(xué)習王羲之秀美挺拔的字體，可使人的性格變得開(kāi)朗活潑；學(xué)習顏真卿端正的字體，就好像聆聽(tīng)一首抒情小調，可以使人性格樸實(shí)、厚重；中國自古講究“文如其人”，許多大書(shū)法家都是做人的楷模，他們的精神有助于陶冶情操。
魯迅曾說(shuō)：“我國文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。書(shū)法藝術(shù)的形式美是通過(guò)有規律的組合線(xiàn)條作用于紙上而形成的，這次學(xué)習，學(xué)員臨摹結合，自覺(jué)地感受流動(dòng)線(xiàn)條的美，也感受到寫(xiě)好字并非高不可攀，只要持之以恒地堅持練習，就會(huì )有驚喜的收獲。
我國的漢字起源悠久，書(shū)畫(huà)同源。他的造型，原于自然，是對自然形象的高度概括和抽象空間的視覺(jué)形象。漢字結構的藝術(shù)性是對立統一的。他不但具有主觀(guān)的形式美，還具有客觀(guān)的形象美。所以，學(xué)習書(shū)法，要有良好的想象能力，要與自然造物之美結合起來(lái)，書(shū)寫(xiě)出主觀(guān)與客觀(guān)、具象與抽象相結合的藝術(shù)漢字來(lái)。
練習書(shū)法對于培養人的道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)及良好的學(xué)習和生活習慣，個(gè)性塑造及審美能力都有及其重要的作用。美的書(shū)法能通過(guò)形象而又抽象的線(xiàn)條使欣賞者獲得美的享受，并能夠陶冶人的人格和性情。練習書(shū)法實(shí)際上是習字者用眼睛感受美，用練習探求美，用心領(lǐng)悟美，用手創(chuàng )造美的過(guò)程。
蘇東坡云：“神、氣、骨、肉、血，五者缺一不為成書(shū)也”。唐朝書(shū)法家歐陽(yáng)修云：“古之人皆能書(shū)，獨其人之賢者傳逐遠......愛(ài)其書(shū)者善取其人也�！比缑褡逵⑿墼里w的書(shū)法代代相傳，而賣(mài)國賊、殘害忠良的秦檜的書(shū)法卻無(wú)人知曉。所以，學(xué)習書(shū)法不僅能修身養性，還是修心養性的好活動(dòng)。
通過(guò)學(xué)習和訓練來(lái)提高審美鑒賞能力。鑒賞水平是人綜合知識水平的體現，也是學(xué)習書(shū)法知識積累程度的體現。在很大程度上，人的鑒賞水平越高，書(shū)寫(xiě)進(jìn)步的程度就越快。另一方面，鑒賞水平的高度，是隨著(zhù)人書(shū)寫(xiě)程度的進(jìn)步和知識的積累而提高的。因此鑒賞水平和書(shū)寫(xiě)水平是相互制約、相互促進(jìn)共同發(fā)展的。所以今后應在書(shū)法知識積累、基本功訓練來(lái)提高書(shū)寫(xiě)技能和文化素養，從而達到提高自己鑒賞水平和書(shū)法修養。
練字的人，雖然不可能人人成為書(shū)法家，但人人都可成為一個(gè)書(shū)法藝術(shù)愛(ài)好者。我們在學(xué)習書(shū)法的同時(shí)，不能急于求成，更不能一曝十寒，它是一個(gè)長(cháng)期的細水長(cháng)流的過(guò)程。既要注意人品的修養，要不務(wù)虛名，不好高騖遠，還要富有刻苦踏實(shí)的學(xué)習作風(fēng)。這正是我們民族氣節和精神文明的表現。只有這樣才能不斷進(jìn)步，才能以堅忍不拔的毅力攀登書(shū)法藝術(shù)的高峰。
總之，此次書(shū)法培訓學(xué)習不僅提高了受訓教師的書(shū)法水平，也對傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養素質(zhì)，對今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。
書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓的知識，按要求去完成作業(yè)，盡快達到培訓的目標和要求。努力為書(shū)法的傳承做出應有的貢獻。
首先非常感謝領(lǐng)導給我們四位老師提供了這次學(xué)習的機會(huì )，通過(guò)十五天的集中封閉培訓，讓我們感受到了中華五千年文化的博大精深，從而產(chǎn)生了對民族文化更進(jìn)一步學(xué)習的愿望。來(lái)自中國臺灣的楊淑芬老師，在教會(huì )我們書(shū)法的同時(shí)，更讓我們體會(huì )到了國學(xué)的深邃悠遠。
文化是民族之魂，藝術(shù)源于道德、展現仁愛(ài)，書(shū)法藝術(shù)是中華五千年文化的瑰寶。通過(guò)這次培訓，去除了內心的浮躁之氣，也明白了書(shū)法教學(xué)的意義所在，更多的是一種品德的培養與心靈的沉淀。此次培訓得到區領(lǐng)導、局領(lǐng)導和校領(lǐng)導的重視與支持，體現了“優(yōu)秀傳統文化進(jìn)校園、書(shū)法教育進(jìn)課堂、經(jīng)典誦讀進(jìn)教材”的初衷，加強學(xué)校中華傳統文化教育、提升書(shū)法書(shū)寫(xiě)、經(jīng)典誦讀的能力�！皩�(xiě)好字、讀好書(shū)、做好人”能夠自主學(xué)習，找到學(xué)習興趣，這也是“三進(jìn)”活動(dòng)的指導思想。
痛惜學(xué)習時(shí)間短暫，不能通曉國學(xué)精髓，僅學(xué)得冰山一角。但此次培訓開(kāi)啟了我深入學(xué)習國學(xué)的大門(mén)，在以后的時(shí)間里更深刻的理解國學(xué)，學(xué)習國學(xué)，應用國學(xué)。半月以來(lái)，每天反復的習練書(shū)法，不僅陶冶了我們的情操、增強了我們的耐性，還學(xué)會(huì )了虛己待人的處事態(tài)度，“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”的做人原則，能讓我在個(gè)人成長(cháng)道路上設定一個(gè)標桿。相信通過(guò)這次培訓，讓我明白自身的缺憾和不足，懂得更多做人的道理彌補我之前的不足，能夠在進(jìn)步的道路上逐步前行。
學(xué)校、領(lǐng)導給了我們學(xué)習的機會(huì )，我們不能敝帚自珍，要將我們學(xué)到的知識化為工作的羽翼，作為一名教師更要不斷學(xué)習，充實(shí)自己的同時(shí)教會(huì )更多的學(xué)生。一個(gè)人的進(jìn)步，改變不了什么，但一群人的進(jìn)步將改變一個(gè)時(shí)代，作為人類(lèi)靈魂工程師，盡我所能的用我們的知識改變更多的人。
在我們整個(gè)培訓期間，深受領(lǐng)導重視。區領(lǐng)導，局領(lǐng)導親臨培訓現場(chǎng)。我們的余校長(cháng)更是親自拿起毛筆和我們共同感受書(shū)法帶來(lái)的辛苦與愉悅，讓我們深受感動(dòng)與啟發(fā)。
這次培訓不同于以往，培訓時(shí)間相對較長(cháng)且全封閉式教學(xué)，每天早六晚九高強度的訓練讓有些老師的身體透支、有的老師孩子尚小因為思念只能暗自流淚、有的老師缺席家中重要事情的決策yy但這些困難最終都化作了學(xué)習的動(dòng)力，學(xué)校啟動(dòng)大量資金給我們提供這次學(xué)習的機會(huì )，我們感動(dòng)更加感恩。要充分利用每一分每一秒，并且作為教師的我們身兼重任，只有充實(shí)了自己才能讓學(xué)生的百花園開(kāi)出燦爛的花朵。書(shū)法培訓雖然結束了，但是國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習才剛剛開(kāi)始，我們會(huì )繼續豐富自己的知識并竭盡所能的讓國學(xué)書(shū)法在校園里生根發(fā)芽！
學(xué)習書(shū)法心得體會(huì )3
隸書(shū)是書(shū)法中被稱(chēng)為“小楷”的一種字體，是書(shū)法的重要組成部分。作為一個(gè)書(shū)法愛(ài)好者，我很喜歡隸書(shū)這種字體，因為它傳遞了一種積極、莊重的氛圍。在我的書(shū)法學(xué)習中，隸書(shū)所教會(huì )我的遠不止是如何寫(xiě)字，更多的是對生活、人生的思考和感悟。
隸書(shū)的特點(diǎn)是直而不剛、圓而不滑，線(xiàn)條流暢，筆畫(huà)平均、勻稱(chēng)而端正。每個(gè)字母形的間隔應當協(xié)調而適中，相互之間避免過(guò)分緊湊，給人以?xún)?yōu)美大方之感。隸書(shū)的審美價(jià)值在于它令人感到莊重、端正、積極向上，可以幫助我們養成良好的人生態(tài)度。書(shū)法藝術(shù)中最崇尚的是形神兼備，意境高遠，清雅內斂。這也是我們在寫(xiě)隸書(shū)時(shí)要特別注意的方面。
書(shū)法是一項需要耐心和毅力的藝術(shù)，這一點(diǎn)在學(xué)習隸書(shū)時(shí)尤其重要。我們必須耐心地去研習每個(gè)字母的結構和比例，認真揣摩字形的微妙變化，經(jīng)常練習，提高自己的觀(guān)察能力和筆畫(huà)技巧。毅力在于我們要堅持不懈，不斷改進(jìn)自己的書(shū)寫(xiě)技巧，逐漸達到字形規范、筆韻舒展、意境深遠等高要求。
隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)，需要我們不斷地反復練習。無(wú)論是從筆畫(huà)造型，筆順，還是筆寫(xiě)起伏，練習時(shí)都要對自己提高更高要求。我們始終不斷地進(jìn)行自我突破，嘗試書(shū)寫(xiě)出更加優(yōu)美的字形。并且在書(shū)寫(xiě)時(shí)，要注意細節和筆畫(huà)的流暢性，讓每一個(gè)字母都充滿(mǎn)美感和內涵。
書(shū)寫(xiě)藝術(shù)與人生意境有著(zhù)緊密的聯(lián)系。我們不應止于追求文字的美感，更要關(guān)注其中的內涵所傳遞的信息。在書(shū)寫(xiě)隸書(shū)作品時(shí)，我們可以運用自己對生活的感悟，寫(xiě)下更多深刻的意境。因此，我們要學(xué)會(huì )尋找靈感，熱愛(ài)生活的.每一個(gè)瞬間，并在書(shū)寫(xiě)中體現出來(lái)。
不同的書(shū)法風(fēng)格有著(zhù)不同的意義。隸書(shū)以其方正大氣、莊重發(fā)揚了古人的高貴品格和榮耀，其書(shū)法風(fēng)格要求表達深刻的內涵和高尚的個(gè)性。隸書(shū)體現了書(shū)法傳達價(jià)值和情感表達的重要性，讓字體不再是單純的設計結構，而是變得有了深層次的寓意和內涵。
總之，在學(xué)習隸書(shū)的道路上，不僅僅是要不斷地練習，也要注重內心的修養和品質(zhì)的培養。書(shū)法不是單純的藝術(shù)形式，更是一種積極向上的人生態(tài)度。希望我們熱愛(ài)隸書(shū)和書(shū)法，不斷在創(chuàng )作中進(jìn)一步完善自我。
學(xué)習書(shū)法心得體會(huì )4
郭沫若老先生認為：培養中小學(xué)生寫(xiě)好字，不一定要人人都成為書(shū)法家，總要把字寫(xiě)得合乎規格，比較端正、干凈，容易認。養成這樣的習慣有好處，能夠使人細心、容易集中意志，善于體貼人。草草了事、粗枝大葉、獨行專(zhuān)斷，是容易誤事的。練習寫(xiě)字可以逐漸免除這些毛病。
此外，據專(zhuān)家研究表明，3—12歲是人形成良好行為的關(guān)鍵期，12歲以后，孩子已逐漸形成許多習慣，新習慣要想扎下根來(lái)就難多了。
所以，我們必須從小學(xué)抓起，培養他們的良好的書(shū)寫(xiě)習慣�，F在的小學(xué)生的寫(xiě)字姿勢、握筆姿勢普遍不正確。學(xué)生寫(xiě)的字，歪歪扭扭，潦潦草草，大小不勻，有的簡(jiǎn)直不像樣。如此下去，學(xué)生便會(huì )養成不良的書(shū)寫(xiě)習慣，出現近視、斜肩、駝背、脊椎彎曲等現象，嚴重影響身心健康，影響一生的發(fā)展。
除字體潦草、書(shū)寫(xiě)姿勢不正確、握筆方式不正確之外，還存在著(zhù)許許多多影響兒童身心健康，影響兒童養成良好書(shū)寫(xiě)習慣的錯誤書(shū)寫(xiě)習慣。為什么現在的小學(xué)生也普遍出現了一些所謂的“四只眼”，或許可以從中得到一些啟示。我覺(jué)得學(xué)習書(shū)法的好處有以下一些：
一、能祛病健身古人云：寫(xiě)書(shū)用于養心愈病，君子樂(lè )之。陸游有詩(shī)言：一笑玩筆硯，病休萬(wàn)知輕。這就是說(shuō)，練字作為一種高雅的藝術(shù)愛(ài)好，能便你在揮毫中自得其樂(lè )。人在練字時(shí)"不思聲色，不思得失，不思榮辱，心無(wú)煩惱，形無(wú)勞倦"，軀體和精神放松，大腦處于低興奮狀態(tài)，運1筆使氣力相生，精神專(zhuān)注，合于循體之規，對機體起到調節、修復等作用推遲或延綏腦的老化。
二、是心靈的洗滌劑心理學(xué)家指出，練字能給人以振奮、激昂相向上的力量。俗話(huà)說(shuō)，養身要動(dòng)，養心要靜，練字既有動(dòng)，又有靜，所以是最好的養生之道。
三、信息化社會(huì )也需要學(xué)習書(shū)法信息化社會(huì )的來(lái)臨使現在的小學(xué)生從剛開(kāi)始學(xué)習就步入了少紙、無(wú)紙時(shí)代。但隨著(zhù)他們敲擊鍵盤(pán)的速度越來(lái)越快，小學(xué)生的字卻越寫(xiě)越難看。寫(xiě)字的好處并不僅僅在于使用，其更大的意義在于，練習寫(xiě)字的過(guò)程，實(shí)際上就是陶冶情操、培養審美能力、提高文化修養的過(guò)程。在中國古代教育中，書(shū)法可以說(shuō)是讀書(shū)人必修而且要修好的一門(mén)課。中國文化博大精深、源遠流長(cháng)；而中華文化的發(fā)展與書(shū)法藝術(shù)不可分割。因為文化的流傳依賴(lài)于文字這個(gè)載體，而中國漢字的發(fā)展史其實(shí)就是書(shū)法的歷史。
四、書(shū)法可以使學(xué)生增強民族自豪感、自信心書(shū)法的基礎是漢字。把文字書(shū)寫(xiě)發(fā)展成一門(mén)獨立獨特的藝術(shù)，是漢字特有的功能，也是中華民族的偉大創(chuàng )造。我國書(shū)法藝術(shù)早在一千多年前就影響了日本、韓國等國家，在那里同樣形成了重視漢字書(shū)法藝術(shù)的文化傳統，這也是中華民族對人類(lèi)文化發(fā)展的一大貢獻。學(xué)習書(shū)法，了解它在歷史文化及人類(lèi)發(fā)展史上的巨大貢獻，民族的自豪感、自信心和自信力會(huì )油然而生。
五、書(shū)法家的人格、人品可以成為學(xué)生的做人楷模，中國書(shū)法藝術(shù)的精神內涵，同中國歷史發(fā)展中展現的民族氣節、民族精神是完全一致的。書(shū)品如人品，書(shū)格如人格。古人重視書(shū)品、人品結合，崇尚德藝雙馨。凡是流傳下來(lái)的被后人稱(chēng)道的書(shū)法家，大都具有高尚氣節、壯偉人格和美好德操，他們的書(shū)法作品和他們的人品、人格，同時(shí)被人民喜愛(ài)、肯定和頌揚。
顏真卿立朝為官，剛正不阿，敢于秉義直諫，在奸臣排擠之下，更顯其英烈言言，如嚴霜烈日。學(xué)生在學(xué)習書(shū)法中，既以這些書(shū)法家的字為學(xué)書(shū)楷模，又以他們的人格為做人榜樣，學(xué)習和發(fā)揚他們身上體現出來(lái)的民族精神、民族氣節�！肮すふ麑�(xiě)字，堂堂正正做人”。從學(xué)習書(shū)法中，可以更好地體會(huì )和掌握做人藝術(shù)。
六、書(shū)法是民族素質(zhì)的一個(gè)重要標志對中華民族來(lái)說(shuō)，書(shū)法水平是民族文化素質(zhì)的一個(gè)標志，也是教育質(zhì)量的一個(gè)標志。一個(gè)中國文化人，至少應該會(huì )說(shuō)中國話(huà)、會(huì )寫(xiě)中國字，并且盡量說(shuō)好中國話(huà)、寫(xiě)好中國字。書(shū)法教育是中國傳統教育的基本功和必修課，其中蘊含著(zhù)德育、智育、體育、美育等各項元素，可以促進(jìn)各科學(xué)習和學(xué)生的全面發(fā)展。
七、為全面發(fā)展打下良好的基礎中國書(shū)法已有三千多年的歷史，是古人聰明和智慧的結晶，是我們的祖先留給我們的一筆巨大的寶貴財富，是我國獨有的'一門(mén)藝術(shù)。
八、教育部早已將其列為中小學(xué)生的一門(mén)必修課。作為青少年素質(zhì)教育的一項重要內容，可以從小培養孩子的藝術(shù)素養，陶冶高尚的情操，提高文化素養，為將來(lái)的全面發(fā)展打下良好的基礎。
九、促進(jìn)少兒大腦的生長(cháng)發(fā)育，開(kāi)發(fā)智力，培養高智商的人才少兒在學(xué)習書(shū)法的過(guò)程中，主要是動(dòng)手，尤其是訓練手指、手腕和手臂的動(dòng)作，達到協(xié)調性和靈活性。這些動(dòng)作靠大腦指揮，經(jīng)常有規律地訓練，對促進(jìn)大腦的生長(cháng)發(fā)育十分有益。少年兒童正值生長(cháng)發(fā)育的高峰期，12歲時(shí)大腦發(fā)育已基本接近成人。在此之前，抓住這個(gè)大腦發(fā)育的黃金時(shí)期學(xué)習書(shū)法，對促進(jìn)少兒大腦的生長(cháng)發(fā)育，開(kāi)發(fā)智力，培養高智商的人才非常必要。這一點(diǎn)往往被很多家長(cháng)忽視。
十、意志的鍛煉學(xué)習書(shū)法需要耐心細致，持之以恒。對于接受文化知識教育的少年兒童來(lái)說(shuō)，通過(guò)書(shū)法學(xué)習，可以逐步養成細致耐心、自覺(jué)認真的良好學(xué)習習慣，同時(shí)有益于意志的鍛煉，進(jìn)而促進(jìn)文化課的學(xué)習。
學(xué)習書(shū)法心得體會(huì )5
大一第二學(xué)期上了光德兄的中國文化概論后，感覺(jué)受益匪淺，本學(xué)期再一次選了光德兄的課—《書(shū)法藝術(shù)鑒賞》。我原本就對書(shū)法藝術(shù)頗有興趣，不過(guò)那是很小的時(shí)候，那時(shí)候沒(méi)有qq，也沒(méi)有計算機游戲，閑暇時(shí)，就把學(xué)校發(fā)的書(shū)法書(shū)拿出來(lái)觀(guān)看，臨摹，感覺(jué)非常有意思。不過(guò)漸漸長(cháng)大，我就已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間花在書(shū)法上了，甚至到初中，書(shū)法可都取消了，而我也要應付大量的課程，所以書(shū)法藝術(shù)與我漸行漸遠，不過(guò)，以后看到字寫(xiě)得好的人，我會(huì )忍不住向他們討教，看到一個(gè)字漂亮的寫(xiě)法，我也會(huì )記下來(lái)，慢慢練習。
正如光德兄所說(shuō)，《書(shū)法藝術(shù)鑒賞》這門(mén)課的名字并不合適，因為我們對書(shū)法藝術(shù)了解并不多，根本就沒(méi)有鑒賞的水平，只能說(shuō)是一堂‘掃盲課’，不過(guò)通過(guò)這堂‘掃盲課’，我還是收獲不少。
第一個(gè)收獲，是再一次與一個(gè)良師益友共度一個(gè)學(xué)期，在大學(xué)，每一堂課都能夠座無(wú)虛席是一件不容易的事情，但光德兄李教授偏偏做到了。這與他獨特的人格魅力是分不開(kāi)的，吸引我們聽(tīng)他的課的原因主要有兩個(gè)方面，第一個(gè)，當然是他淵博的。學(xué)識，師者，傳道受業(yè)解惑嘛，光德兄治學(xué)嚴謹，精益求精，學(xué)術(shù)積淀豐厚，而且它本身就是一個(gè)書(shū)法家，一個(gè)書(shū)法家來(lái)上書(shū)法藝術(shù)課是再合適不過(guò)了。
他每一堂課的板書(shū)，都可以看作是幾幅書(shū)法作品，每堂課我們都能欣賞他的書(shū)法作品，實(shí)在是很幸福的一件事。另一方面當然就是學(xué)術(shù)意外的東西了，光德兄李教授年逾花甲，卻還愿放下身段，與我們稱(chēng)兄道弟，推心置腹，這讓我們十分感動(dòng)。而且光德兄堅持四項基本原則的教學(xué)方法別具一格，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，常常能讓我們忍俊不禁。課堂氣氛十分活潑。在光德兄鋼桿弟子qq群上，經(jīng)�？梢钥吹嚼罱淌趯�(xiě)的一些東西，讓我們感慨頗深。光德兄在課堂上也教給了我們，一些為人處世的道理，這在大學(xué)里面是不多見(jiàn)的，李教授做人力求完美的`精神很值得我們學(xué)習。
第二個(gè)收獲，當然是學(xué)術(shù)上的。在上《書(shū)法藝術(shù)鑒賞》課之前，我對書(shū)法藝術(shù)的認識相當膚淺，僅僅知道什么樣的字是好看的，另外也就知道一些常見(jiàn)的幾種字體而已。通過(guò)這一學(xué)期的學(xué)習，總算對書(shū)法有了更深的了解，不至于貽笑大方了。每堂課，光德兄會(huì )在黑板上掛上幾幅書(shū)法作品供我們欣賞，然后講解，介紹。；這種做法使我們離書(shū)法藝術(shù)更近，而不是像其它班那樣僅僅是展示幾張圖片而已，這樣不顯得那么空洞，枯燥�？傊�，通過(guò)這堂課，對我來(lái)說(shuō)，光德兄‘掃盲’的目的肯定是得到了的，今后與人談?wù)摃?shū)法藝術(shù)方面的東西時(shí)，應該能談上幾句了。
《書(shū)法藝術(shù)鑒賞》是一門(mén)人文素質(zhì)選修課，當然不會(huì )有多高的要求，對很多人來(lái)說(shuō)，不過(guò)是偶爾光顧一些，湊湊學(xué)分罷了，但我不這樣對待，這些課旨在提高我們的人文素質(zhì)水平，而且當代大學(xué)生的人文素質(zhì)水平確實(shí)有待提高，很多人連漢字都不能寫(xiě)的工整好看，對一個(gè)中國人來(lái)說(shuō)，并不是一件光榮的事情。聽(tīng)這類(lèi)人文素質(zhì)課，在學(xué)習知識，拓寬視野的同時(shí)，也陶冶了情操，在某種程度上提升了做人的境界。
在我們的人生道路上，能夠遇到幾位良師益友，確實(shí)是非常幸運的事情，祝愿光德兄身體健康，早日完成他人生第三階段的目標，但愿自己以后能多遇上幾個(gè)這樣的良師益友。
學(xué)習書(shū)法心得體會(huì )6
作為一名教師，能寫(xiě)好字，寫(xiě)一筆好字，這是職業(yè)所要求的。特別是語(yǔ)文老師，寫(xiě)字是很重要的基本功。因此我開(kāi)始學(xué)習書(shū)法，斷斷續續地寫(xiě)了好幾年，但是書(shū)寫(xiě)水平進(jìn)步遲緩。
有幸參加了這次由朵云軒藝校組織的為期五次的楷書(shū)書(shū)法技法教學(xué)與實(shí)踐的培訓，此次培訓，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。通過(guò)培訓，使我對書(shū)法藝術(shù)有了更深入的了解，也深深感受到它不僅僅是一次對專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，更重要的是傳遞著(zhù)一種責任，作為一名語(yǔ)文教師，傳承祖國書(shū)法傳統文化的責任。
在培訓中，聆聽(tīng)了著(zhù)名書(shū)法家沈培方老師的.書(shū)法講座，以及書(shū)法專(zhuān)業(yè)知識精辟的講解，使我對對書(shū)法專(zhuān)業(yè)知識有了新的認識。期間還得到沈老師對于筆法的細心指導。沈老師細心地逐個(gè)檢查了每個(gè)老師的執筆方法，并一一糾正，強調行筆時(shí)一定要“指實(shí)掌虛”。沈老師還一一講解并示范了橫、豎等八個(gè)基本筆畫(huà)的運筆方法，教會(huì )我們“橫畫(huà)豎下筆，豎畫(huà)橫下筆”，其它筆畫(huà)皆同此理。很多老師一時(shí)不是很明白，書(shū)寫(xiě)時(shí)不得要領(lǐng)，沈老師耐心地反復示范、糾正，老師們深受感動(dòng)。
通過(guò)學(xué)習，我開(kāi)始懂得學(xué)習書(shū)法，很重要的就是從點(diǎn)畫(huà)用筆上去找古今一脈相承的規律。歷代大家都很重視寫(xiě)楷書(shū)，楷書(shū)里面包含了大量的書(shū)法最基本的規律和完備的筆法�？瑫�(shū)讓人靜下來(lái)注意每個(gè)點(diǎn)畫(huà)的動(dòng)作細節，盡量把每個(gè)提按轉折做到位。
用筆尤其要注意起筆和收筆的地方。寫(xiě)字時(shí)行筆必須自然，動(dòng)作必須連貫，筆勢要暢，勢圓筆方，勢方筆圓，整個(gè)動(dòng)作就像打太極一樣，動(dòng)作要有節奏，要合于自然。行筆要提中有按，按中有提，筆要留得住，寫(xiě)進(jìn)紙去。
臨帖時(shí)要隨時(shí)提醒自己不要讓筆把自己左右了，要用筆，自己左右手中的牛筆。下筆要善于找參考照，大膽落筆，隨時(shí)調整。字的形要控制好，也在善于找參照。臨帖的時(shí)候自己的主觀(guān)不要被套住，隨時(shí)想到整體的關(guān)系，更加注意單個(gè)字的整體角度的大小、長(cháng)短，筆畫(huà)之間的配合。從大的方向把握住“度”，再從細節上深入。一個(gè)字只能強調一兩個(gè)點(diǎn)畫(huà)，要有主次關(guān)系，整體決定細節。
練字的人，雖然不可能人人成為書(shū)法家，但人人都可能成為一個(gè)書(shū)法藝術(shù)愛(ài)好者。學(xué)習書(shū)法不能急于求成，更不能一曝十寒，它是一個(gè)長(cháng)期的細水長(cháng)流的工程。既要注意人品的休養，要不務(wù)虛名，不好高騖遠，還要富有刻苦踏實(shí)的學(xué)習作風(fēng)。這正是我們民族氣節和精神文明的表現。只有這樣才能不斷進(jìn)步。
總之，此次書(shū)法培訓不僅提高了受訓老師的整體書(shū)法水平，也對傳承民族的文化藝術(shù)，修煉人的涵養素質(zhì)，對今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有重要意義。
書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費大量的精力和心血。今后我要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認真思考，盡快消化和吸收培訓的知識，勤于練習，盡快達到培訓的目標和要求，多練字，練好字。在練習的同時(shí)，陶冶自己的情操，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。同時(shí)把本次學(xué)習的經(jīng)驗和知識應用于書(shū)法教學(xué)，毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生，使學(xué)生的書(shū)寫(xiě)技能得到提高發(fā)展。
學(xué)習書(shū)法心得體會(huì )7
也是一次機緣的碰撞，也是一次偶然的光臨，有幸在書(shū)法屋網(wǎng)站看到了第六期漢隸公益班的招生，抱著(zhù)試試的心情，跟了帖報了名，并且有幸成為這期班中的一號學(xué)員，有幸認識了另外幾十個(gè)同學(xué)及班主任，更有幸聆聽(tīng)聶老師的教誨，使我感受很深。
一、結緣書(shū)法。
我學(xué)習書(shū)法是從20xx年開(kāi)始的，由《勤禮碑》入手，拜我們當地的一名老書(shū)法家為師，寫(xiě)了一年半的勤禮后，老師說(shuō)可以通過(guò)了，當時(shí)練習如醉如癡，每天練習時(shí)間在八小時(shí)以上，因為自己知道自己天生愚笨，必須付出辛苦才能有所收獲。后來(lái)，老師要我練習《圣教序》，我記得第一次寫(xiě)圣教，我根本不知道如何下筆，因為勤禮與圣教的筆法根本不同，用勤禮的筆法寫(xiě)圣教自己都覺(jué)得臉紅，怎么也寫(xiě)不出效果來(lái)，困惑之至。
二、結緣漢隸。
加入六期班后，我深刻感受到了聶老師教法之正確，首先是從單鉤《嶧山碑》開(kāi)始，我就覺(jué)得這樣做是太對了，因為從書(shū)法發(fā)展上說(shuō)隸書(shū)是由篆書(shū)來(lái)的，再者先習篆書(shū)解決的是線(xiàn)條問(wèn)題，書(shū)法是線(xiàn)條的藝術(shù)，練習線(xiàn)條是在為打堅實(shí)的基礎而準備。所以在幾周的練習和聶老師耐心的指導后，我慢慢對線(xiàn)條有了一定的掌控，也同時(shí)對篆書(shū)有了一定的`認識和了解。
學(xué)習《曹全碑》是真正的開(kāi)始，這個(gè)碑二十多年前我在上師范時(shí)就臨習過(guò)，一直覺(jué)得隸書(shū)就那么回事，可是這次開(kāi)始學(xué)習后，才知道是自己大錯特錯了，原來(lái)我就連個(gè)基本的橫都寫(xiě)不好，不會(huì )寫(xiě)，才又重新認識《曹全碑》，并認認真真地看老師的演示，一遍又一遍地練習。
我非常高興我是一號學(xué)員，因為老師每次點(diǎn)評作業(yè)都是從我的開(kāi)始，發(fā)現我的問(wèn)題，講到我的問(wèn)題也最多，也最有針對性，所以我獲得老師的“恩寵”也最多，這是我學(xué)習以來(lái)最開(kāi)心得意的一件事。
前面我說(shuō)過(guò)自己天生愚笨，所以一開(kāi)始我把字都寫(xiě)的“一副德性”，呵呵，確實(shí)是這樣，老師說(shuō)了多次，我也總是難改，而且老師強調多次的問(wèn)題，比如觀(guān)察細致的問(wèn)題，開(kāi)合問(wèn)題，布白問(wèn)題等等，在我身上也總是出現，我想也把老師“氣”的夠嗆吧，在這里向老師表示真誠的歉意！再次感謝老師及所有同學(xué)們，并歡迎大家來(lái)山西作客！
20xx年暑假最明智最正確的選擇是，參加著(zhù)名書(shū)法家，書(shū)法教育家蕭XX老師的書(shū)法培訓。之前在陳XX老師博客中讀到過(guò)介紹蕭老師的書(shū)法教學(xué)，讓我非常向往，終于在今年暑假實(shí)現了這個(gè)愿望。
經(jīng)過(guò)了這幾天的學(xué)習，象我這樣沒(méi)有書(shū)法基礎的成人學(xué)習書(shū)法，感受到收獲非常大，超乎之前所預料。原來(lái)才知道沒(méi)有正確的書(shū)寫(xiě)方法，是寫(xiě)不好字的，或者說(shuō)沒(méi)有好的寫(xiě)字方法，不能把字寫(xiě)得更漂亮。古人讀幾年書(shū)，XX棋書(shū)畫(huà)無(wú)不精通。而我們現代人雖然讀十幾年書(shū)，其實(shí)都沒(méi)有掌握正確的書(shū)寫(xiě)方法和姿勢，書(shū)寫(xiě)和書(shū)法的基本知識都不懂。深感自己對漢字的學(xué)習有很大缺失。對于毛筆基本知識，也不懂正確握筆，不懂怎么起筆，行筆，頓筆，挫筆，什么是方頭豎起筆，什么是挫筆回鋒等。一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)橫，一個(gè)豎，都有不同的寫(xiě)法。怎么注意間架結構，怎么把字寫(xiě)漂亮，有很多門(mén)道和規律�，F在才知道原來(lái)的我只是會(huì )寫(xiě)字，筆畫(huà)湊成字而已。作為中國人，字寫(xiě)得難看，很慚愧，也是無(wú)文化底蘊的表現。作為中國人，不能缺少了這一堂書(shū)法普及課。
學(xué)習書(shū)法心得體會(huì )8
軟筆書(shū)法，作為中國傳統藝術(shù)的瑰寶之一，深受很多人的喜愛(ài)。在軟筆書(shū)法課堂中，我不僅學(xué)習到了書(shū)法技巧，還體驗到了其中的樂(lè )趣和文化內涵。作為一名學(xué)生，我要感謝那位教師，他的教學(xué)方法和個(gè)人魅力讓我有了深刻的體驗和成長(cháng)。
首先，這位教師在教學(xué)方法上有著(zhù)獨特的見(jiàn)解。他善于通過(guò)講解和示范相結合的方式進(jìn)行教學(xué)，使得我們能夠更好地理解他所傳授的書(shū)法技巧。他會(huì )先給我們講解每一種字體的起源、特點(diǎn)和應用領(lǐng)域，然后通過(guò)實(shí)際演示的方式，讓我們熟悉并掌握每一個(gè)筆畫(huà)的要領(lǐng)。特別是在初學(xué)者的板墨階段，他總是耐心地示范每一個(gè)字的寫(xiě)法，并糾正我們的錯誤。這種方法極大地激發(fā)了我們的學(xué)習熱情，并提高了我們的書(shū)法水平。
其次，我要贊揚這位教師的個(gè)人魅力。他戴著(zhù)一副圓形眼鏡，留著(zhù)一頭灰白的胡須，看起來(lái)非常文雅和風(fēng)趣。他平易近人，處處展現出對學(xué)生的關(guān)心和關(guān)懷。無(wú)論是在課堂上，還是在課后的交流中，他總是很有耐心地回答我們的問(wèn)題，并給予我們鼓勵和肯定。他總是鼓勵我們勤加練習，相信我們一定可以取得更好的成績(jì)。這種鼓勵和支持讓我對書(shū)法產(chǎn)生了更深的愛(ài)好，并且更有動(dòng)力去追求自己的進(jìn)步。
此外，軟筆書(shū)法課程的教師還將豐富的文化內涵貫穿于教學(xué)之中。他會(huì )給我們講述每個(gè)字的`歷史背景和文化典故，以及這個(gè)字在人們生活中的應用場(chǎng)合。通過(guò)了解字的起源和意義，我們能夠更好地理解和體會(huì )書(shū)法的魅力。他還會(huì )給我們講述一些有關(guān)書(shū)法家的故事，讓我們了解他們的藝術(shù)成就和藝術(shù)人生。在這種課堂環(huán)境中，我們不僅僅是在學(xué)習書(shū)法技巧，更是在感受和傳承中華優(yōu)秀文化的博大精深。
最后，我要感謝這位教師在學(xué)生成長(cháng)方面所給予的關(guān)心和幫助。在這個(gè)軟筆書(shū)法課堂中，他不僅是我們的老師，更是我們的朋友和良師益友。他總是傾聽(tīng)我們的困惑和煩惱，并給予我們鼓勵和支持。在他的幫助下，我們不僅在書(shū)法技術(shù)上有了明顯的進(jìn)步，更在心理成長(cháng)方面得到了提升。他教會(huì )我們如何面對困難和挑戰，鼓勵我們勇于嘗試和不斷追求完美。這位教師的關(guān)心和幫助讓我感受到了一份真摯的友誼和師生情誼。
總之，軟筆書(shū)法課堂讓我受益匪淺。這位教師通過(guò)他獨特的教學(xué)方法和個(gè)人魅力，讓我對書(shū)法產(chǎn)生了更深的興趣和熱愛(ài)。他所傳授的知識和經(jīng)驗不僅鼓舞了我的學(xué)習動(dòng)力，也讓我在品味傳統文化的同時(shí)，體驗到了書(shū)法藝術(shù)的無(wú)窮魅力。我將永遠感激這位教師，并努力在軟筆書(shū)法的道路上不斷前行，傳承和發(fā)揚中國傳統藝術(shù)的瑰寶。
學(xué)習書(shū)法心得體會(huì )9
書(shū)法是中華民族的瑰寶，也是一門(mén)古老而深邃的藝術(shù)。自古以來(lái)，書(shū)法一直被視作文人雅士的必備技能，更是讓人們感受到了中國文化的博大精深。近年來(lái)，書(shū)法藝術(shù)愈發(fā)受到人們的關(guān)注和喜愛(ài)。我也是其中的一員，通過(guò)學(xué)習和體會(huì )，我深深地被書(shū)法的魅力所吸引，領(lǐng)悟到了其中的文化內涵，收獲了許多感悟和體會(huì )。
首先，書(shū)法給我帶來(lái)了審美的享受。書(shū)法藝術(shù)以筆墨傳情，以線(xiàn)條定風(fēng)格，對于字跡的整齊、流暢和美感都有著(zhù)極高的要求。觀(guān)賞一幅書(shū)法作品，無(wú)論是楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)還是隸書(shū)，每一筆每一畫(huà)都有其精妙之處。當我緊盯著(zhù)一幅作品，看著(zhù)字與字之間的關(guān)聯(lián)、筆畫(huà)與筆畫(huà)之間的磨合，我會(huì )沉浸在其中，仿佛那些線(xiàn)條都在跳動(dòng)，給我帶來(lái)了一種心靈上的寧靜與舒暢。無(wú)論是大氣磅礴的楷書(shū)，還是秀美別致的行書(shū)，或者是瀟灑靈動(dòng)的'草書(shū)，每一種書(shū)法都有著(zhù)自己的獨特韻味，每一幅作品都是一次碰撞于靈魂的對話(huà)，使我從中獲得了審美的享受。
其次，書(shū)法教會(huì )我堅持和耐心。書(shū)法是需要長(cháng)時(shí)間的堅持和耐心去修煉的藝術(shù)，不是一蹴而就的。在書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，每一筆都需要仔細揣摩，諸多細節都需要反復推敲。每天持之以恒地練字，提高自己的筆墨功底，如此反復長(cháng)時(shí)間的練習，這對于一個(gè)現代人來(lái)說(shuō)是極其珍貴的。通過(guò)書(shū)寫(xiě)字體的練習，我發(fā)現自己的大腦變得更加專(zhuān)注和穩定，也養成了持之以恒的毅力和耐心。書(shū)法對我來(lái)說(shuō)已經(jīng)不僅僅是一種藝術(shù)表達，更是一種精神修養和自我提升。
此外，書(shū)法使我更加關(guān)注文化傳承。書(shū)法作為中國古代的重要文化藝術(shù)形式，承載著(zhù)中華民族的悠久歷史和文化底蘊。通過(guò)學(xué)習書(shū)法，我對傳統文化的重要性和價(jià)值有了更深刻的認識。每一次在練字時(shí)，我都能感受到這是在繼承和發(fā)揚中華文化的一種形式。因此，我越發(fā)珍惜這種文化遺產(chǎn)，希望能夠通過(guò)書(shū)法的傳承，將中國傳統文化發(fā)揚光大。
最后，并非最不重要的是，書(shū)法給了我一種獨特的表達方式。書(shū)法是文字藝術(shù)的延伸，通過(guò)字體的表現和組合，我可以以一種特定的方式來(lái)表達自己。這種表達方式不僅僅是文字的書(shū)寫(xiě)，更是將自己的情感、思想與墨跡融為一體，經(jīng)由紙張將其留存在世間。有時(shí)候，我會(huì )在書(shū)法中找到自己的情感寄托，有時(shí)候，我會(huì )將書(shū)法當成一種情緒的宣泄。書(shū)法讓我從中釋放了許多煩惱和壓抑，獲得了一種真實(shí)而獨特的表達方式。
總結起來(lái)，通過(guò)學(xué)習和感悟，我深深迷戀上了書(shū)法藝術(shù)。它不僅給我帶來(lái)審美的享受，培養了我的耐心和堅持，擴展了我對文化傳承的關(guān)注，也賦予了我一種獨特的表達方式。書(shū)法，是我心中的一片凈土，更是中華文化寶庫中的一顆明珠，我將繼續沿著(zhù)這條道路，用筆墨丈量歲月，以書(shū)法傳承中華文化的美好歷程。
學(xué)習書(shū)法心得體會(huì )10
學(xué)習“書(shū)法藝術(shù)鑒賞”這門(mén)課程的時(shí)間不長(cháng)，但在我所上過(guò)的幾堂課中，我依然感受到這門(mén)課程的獨特魅力——中國書(shū)法藝術(shù)的悠久歷史和精神內蘊。我就像翻開(kāi)了一本彌漫著(zhù)濃郁油墨香氣的書(shū)，欲罷不能的沉浸在書(shū)法藝術(shù)的世界里。
曾經(jīng)只懂得“篆書(shū)，隸書(shū)，楷書(shū)，行草，草書(shū)”，“柳體，顏體”的我并不了解整個(gè)書(shū)法藝術(shù)開(kāi)展的歷史過(guò)程和書(shū)法藝術(shù)的賞析。從前的我覺(jué)得書(shū)法就是寫(xiě)大字，但上了課之后，我明白，書(shū)法不僅僅是寫(xiě)字，它是一種藝術(shù)，是一種文化，它利用了最平淡無(wú)奇的生活實(shí)用工具——文字，負載了中國幾千年的歷史文化，能透露出寫(xiě)字人的性格和氣質(zhì)，也是大千世界的抽象和濃縮。
其實(shí)，我覺(jué)得，書(shū)法和繪畫(huà)一樣，是一門(mén)跨民族，跨時(shí)代，跨文化，跨國界的藝術(shù)。繪畫(huà)是以色彩為媒介，以畫(huà)面為形式；書(shū)法是以線(xiàn)條為媒介，以筆墨為形式。它們都是抽象的，有細膩精微的外在形式和深沉豐厚的精神內蘊。當摩爾的雕塑在美術(shù)館展出人頭攢動(dòng)的景象出現，當人們爭相去博物館看凡高的《向日葵》，我們想到什么了嗎？每年有許多學(xué)子留洋學(xué)畫(huà)，但又多少高中生會(huì )在家練書(shū)法呢？既然繪畫(huà)藝術(shù)能向全世界覆蓋，書(shū)法藝術(shù)要走出國門(mén)，走向世界，是有可能的，那需要我們炎黃子孫共同努力，先從我們自己做起，重視先輩留下的珍貴文化財富——書(shū)法藝術(shù)，向世界詮釋其精髓，將其發(fā)揚光大。學(xué)習書(shū)法也有一段時(shí)間了，現在將學(xué)習書(shū)法的心得體會(huì )總結如下：
1、最根本的就是可以讓自己的字變漂亮起來(lái)；
2、可以陶冶自己的情操，書(shū)法需要的是耐心和持久的堅持，因此在練習書(shū)法的同時(shí)，可以修心養性，這對于提高自己的素養，很有幫助。有人說(shuō)“字如其人”，我想可能指的就是這個(gè)方面的意思。
我想學(xué)習書(shū)法的好處最主要的就是以上兩點(diǎn)。
那我一直以來(lái)是如何學(xué)習書(shū)法的呢？
首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習中，注意養成良好的習慣，在需要寫(xiě)字的時(shí)候，我認真對待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來(lái)了。
然后，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習名家書(shū)法。比方每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習毛筆字，在練習的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。名家書(shū)法有很多，顏真卿的，柳公權的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個(gè)書(shū)法家，不管是哪種字體，我都會(huì )加以練習。取人之長(cháng)，補己之短。從楷書(shū)到隸書(shū)，再到行書(shū)，草書(shū)等等，我都在學(xué)習之中。我覺(jué)得草書(shū)最能表達人的性格了，因而草書(shū)最難以練習的，也許只有書(shū)法大家才能揮毫成草書(shū)。
第一，學(xué)習書(shū)法要勤奮，貴在堅持練習，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的`，只有堅持練習下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jì)，不要想著(zhù)立竿見(jiàn)影和一步登天。第二，學(xué)習書(shū)法要勤于思考，最好能找個(gè)老師。書(shū)法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門(mén)，最好是能有一個(gè)引導者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對于學(xué)習書(shū)法的效果將會(huì )事半功倍。假設是找不到老師，可以經(jīng)�？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結構、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀(guān)，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀(guān)察和體會(huì )的，我想這也是我要到達的境界。
第三，書(shū)法應該有自己的特色。當然這指的是書(shū)法一個(gè)比擬高的境界。當書(shū)法到達一個(gè)
比擬高境界的時(shí)候，我們應該考慮加上自己的特色，加上自己對書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中表達出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。
有句話(huà)說(shuō)的對，要想練好字，功夫在字外。當書(shū)法練習感覺(jué)枯燥的時(shí)候或者說(shuō)沒(méi)有進(jìn)展的時(shí)候，可以做一些其他有益身心健康的活動(dòng)，比方體操、武術(shù)、舞蹈、垂釣等活動(dòng)，這將有助于書(shū)法的練習和水平的提高。
總而言之，書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕之功能夠練就的，需要花費大量的精力和心血。需要提到的一點(diǎn)是，我們平時(shí)應該培養對學(xué)習書(shū)法的興趣，興趣是最好的老師，只有對書(shū)法有較大的興趣，我們才能練就一筆好的書(shū)法。
學(xué)習書(shū)法心得體會(huì )11
前面文章有寫(xiě)過(guò)，跪著(zhù)學(xué)古人，站著(zhù)寫(xiě)自己！既表明對古人的敬畏，對學(xué)問(wèn)的敬畏，又表明學(xué)習古人的前提下，讓中華民族的文化有所創(chuàng )新，有所創(chuàng )造，有所進(jìn)步，從而無(wú)愧于古人，無(wú)愧于后來(lái)者。對待書(shū)法的繼承與創(chuàng )新問(wèn)題，多年來(lái)一直是書(shū)法界普遍關(guān)心和爭論的熱點(diǎn)。
一個(gè)人書(shū)法創(chuàng )作成就的高低以及藝術(shù)生命旺盛與否，取決于什么呢？
是用筆、用墨、結字、章法等“字內功”嗎？
馬
不是！而是取決于他的知識結構和文藝修養等“字外功”。書(shū)法之妙，在自出機杼。掌握書(shū)法技巧之后，書(shū)藝水平的高低，就要看學(xué)識的深厚與否和修養的深淺。
學(xué)習與模仿自己喜歡的古人書(shū)法大家的書(shū)法，是一個(gè)與眾不同的領(lǐng)悟的過(guò)程，名家有自己的風(fēng)格，名著(zhù)經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，必然有其存在的道理，其中的道理不為外人道也。我也分享過(guò)假如想寫(xiě)的一手成功的顏體楷書(shū)，必須做到：
一：揣摩點(diǎn)化的含義；
二：持之以恒的臨摹，不能急功近利，而要有鐵杵磨成針的毅力
三：在熟練臨摹的基礎上，學(xué)會(huì )變化，不要一成不變的照搬古人，而走到自己沒(méi)路可走。
古代書(shū)法作品浩如煙海，名家眾多，風(fēng)格千秋。有些作品被尊為經(jīng)典，既有共性，又有個(gè)性，如王羲之、歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權、顏真卿、米芾、鄧石如、王鐸、吳昌碩等人的作品，可以作為學(xué)習書(shū)法必須臨摹的作品。而像鄭板橋、張瑞圖、徐渭等人的作品，個(gè)性過(guò)于強，路子較窄，對初學(xué)者就不一定合適，不必人人都去臨習，弄不好，會(huì )走入偏道。
又比如，米芾、趙孟、文徵明、傅山等都是行草大家，但他們的篆書(shū)和隸書(shū)并不好，我們就不一定去臨習，因為篆隸不是他們的強項。鄧石如和吳讓之都是篆隸和篆刻大家，他們的行草書(shū)并不是最好，我們也不一定去臨習。因人的個(gè)體差異很大，同臨一個(gè)帖，每個(gè)人的感受、領(lǐng)悟出的含義都會(huì )有所不同，再加上時(shí)代、年齡、環(huán)境、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)以及學(xué)書(shū)的歷程不同，必然會(huì )形成各自的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)用傳統與審美高度，加以歸納、整合就會(huì )形成自己的風(fēng)格。
鳳
要有理解和分析地繼承傳統，古代書(shū)法家的優(yōu)秀作品精華，一定要認真地學(xué)習繼承，而且要發(fā)揚光大。但古代所有的書(shū)法作品并不一定都是優(yōu)秀的、美的東西，我們決不能生搬硬套地去臨摹學(xué)習。事實(shí)上每個(gè)從事書(shū)法創(chuàng )作的人，都會(huì )在眾多的古代書(shū)法作品中進(jìn)行很好的選擇，這種行為本身就是繼承中的分析和選擇。
有人說(shuō)“古到深處便是新”，這話(huà)很有道理。 如果說(shuō)書(shū)法是傳統的藝術(shù)，以中國文字為載體的表現藝術(shù)，那么藝術(shù)的書(shū)法，包括兩個(gè)要素，即繼承傳統的同時(shí)，創(chuàng )新也離不開(kāi)藝術(shù)審美性，二者尤為重要！
書(shū)法即使用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字，對漢字進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )造的'藝術(shù)�？梢哉f(shuō)漢字三千多年的發(fā)展史，本身就是一部獨具創(chuàng )造魅力的藝術(shù)發(fā)展史，是漢字本身所具有的藝術(shù)造型和藝術(shù)情趣，給古今中外書(shū)法家提供了創(chuàng )作和發(fā)揮的基礎和源泉。中國書(shū)法三千多年的發(fā)展史，本身也是一部很有價(jià)值的創(chuàng )新史，就是在繼承前期優(yōu)秀傳統基礎上的開(kāi)拓進(jìn)取和創(chuàng )新，如果沒(méi)有開(kāi)拓創(chuàng )新，也就失去了藝術(shù)創(chuàng )造的生命。
鶴
只有傳統，沒(méi)有藝術(shù)性或只有藝術(shù)性，沒(méi)有傳統，都不可謂之書(shū)法。
書(shū)法，在傳統上，首先要解決的是藝術(shù)表現的基本手段。比如，篆書(shū)是最古老的漢字字體，篆書(shū)中鋒用筆，也就是說(shuō)中鋒用筆，可以使線(xiàn)條厚實(shí)、圓潤、生動(dòng)、飽滿(mǎn)、雄渾壯美、韻味久遠。篆字的結構上緊下松，垂腳稍長(cháng)，有居高臨下的儼然之態(tài)，當須仰視觀(guān)之，那種橫短豎高的造型特征產(chǎn)生了神秘的崇高感；有些字形能較為直觀(guān)地顯示出先民對自然和社會(huì )事物的認識，容易喚起人們對自然、對生活的聯(lián)想。篆書(shū)在章法上行列整齊，規矩和諧，形成了以挺拔俊秀之結體、圓潤勁利之用筆、婉通渾暢之線(xiàn)條和莊嚴雍容之布局為基本特征的藝術(shù)風(fēng)貌。顯現出一派天真爛漫不加雕琢的自然美，以及樸質(zhì)渾厚的美學(xué)特征。
正因為時(shí)代的繼承與發(fā)展，到東漢時(shí)代，篆書(shū)已逐漸被隸書(shū)所替代，雖然篆書(shū)雖然是早期的漢字字體，卻具有獨特的審美價(jià)值和書(shū)寫(xiě)效果，所以后世仍有沿用，并在藝術(shù)上有所突破性發(fā)展。
鵬
俗話(huà)說(shuō)：功夫在功夫之外。此話(huà)怎么講呢？書(shū)法，是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現。書(shū)寫(xiě)者是滿(mǎn)腹才華，還是僅限于技巧本身，則在書(shū)法作品上均有體現。缺乏書(shū)卷氣的作品乍看驚艷，但不過(guò)是皮毛而已，越看越不耐看，味道呢也越看越寡淡。像有的人根本沒(méi)有認真研習古代碑帖，就在玩什么線(xiàn)條、技巧、墨象、圖形等，胡涂亂抹，基本功太差，談不上什么文化品位。這種所謂創(chuàng )新作品，開(kāi)始看還頗有點(diǎn)新鮮感，再看時(shí)，就會(huì )覺(jué)得過(guò)于膚淺乏味，毫無(wú)根基，難登大雅之堂。猶如很會(huì )說(shuō)話(huà)的人，一定會(huì )是文學(xué)家嗎？不一定是。書(shū)法同理，傳統功夫再好，如果其書(shū)沒(méi)有藝術(shù)性，字字一樣，篇篇雷同，那只能說(shuō)明他是字寫(xiě)得好的寫(xiě)字匠，具有匠氣的墨寶寶而已，不能稱(chēng)其為書(shū)法家。
眾人皆知，好的書(shū)法的創(chuàng )新離不開(kāi)深厚的文化修養。文化修養指書(shū)藝以外的其他修養，諸如書(shū)者的思想品德修養、學(xué)識和藝術(shù)修養以及生活經(jīng)歷等等。一幅成功的書(shū)藝作品，應該是書(shū)法家思想境界、生活閱歷、知識結構和藝術(shù)修養的總和。書(shū)法是通過(guò)綜合各種知識和修養，并用毛筆這一特殊的書(shū)寫(xiě)工具，將漢字經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)處理，從而表達書(shū)者思想感情的一種抽象藝術(shù)。鑒于此，書(shū)法家須具有多種文化藝術(shù)造詣和修養，須通書(shū)理，精詩(shī)詞，善繪畫(huà)，諳文章。
書(shū)理可以啟其靈性，詩(shī)詞可以發(fā)其情致，繪畫(huà)可以舒其章法，文章可以養其氣韻，書(shū)法家必須使自己具有高尚的風(fēng)格、廣泛的藝術(shù)修養、豐富的知識積累、寬廣的眼界和胸懷。只有在這個(gè)意義上的創(chuàng )新，才能使自己的書(shū)藝作品具有更美的意境、氣勢、韻味和節奏，意態(tài)揮灑，情馳神縱，獨抒性靈，妙然超群。
創(chuàng )新不但要刻苦臨池，精于臨摹，練好“字內功”；更要研究書(shū)理，博通書(shū)史，加強思想修養和文化藝術(shù)修養，修好“字外功”，努力做到“積學(xué)以?xún)�，酌理以富才”，提高文化修養是一個(gè)人終生奮斗的目標，是一個(gè)循序漸進(jìn)的追求過(guò)程，是一個(gè)人的生活閱歷、思想境界、創(chuàng )作環(huán)境、時(shí)間精力和興趣特長(cháng)相聯(lián)系的，雖終生追求，卻因人而異。
道
書(shū)法是所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)中傳承度最高的，如果只是“任筆為體，聚墨成形”，沒(méi)有深厚的傳統文化的基礎和廣博的學(xué)識和審美高度，怎么創(chuàng )新呢？往哪方面創(chuàng )新？創(chuàng )新是每個(gè)學(xué)書(shū)者的目標，但創(chuàng )新從來(lái)沒(méi)有捷徑，也不可刻意而為，為創(chuàng )新而創(chuàng )新，創(chuàng )新是功到自然成的事情。
反之，只是任憑個(gè)人的想法，以怪異取悅于眾人，以隨意夸張變形冒充當代藝術(shù)，就是歪曲創(chuàng )新，就是對藝術(shù)的褻瀆。外行看不懂，業(yè)內人一眼便知其書(shū)法的技巧水平的優(yōu)劣程度。不必再上演皇帝的新裝的表演了。
只有傳統沒(méi)有藝術(shù)性或只有藝術(shù)性沒(méi)有傳統都不可謂之書(shū)法。
禪
關(guān)于藝術(shù)性。書(shū)法的藝術(shù)元素很多，但其中有兩個(gè)重要的特點(diǎn)，抒情性和不可重復性。
好的書(shū)法作品是形式和內容的高度統一，表達書(shū)者思想感情的一種抽象藝術(shù)！如《蘭亭序》、《祭侄文稿》等。二是不可重復性。相傳王羲之寫(xiě)天下第一行書(shū)《蘭亭序》時(shí)是微醺之后即興作文作書(shū)，因有修改和漏字處，之后，王羲之重新寫(xiě)了十幾遍怎么也超越不了第一張。天下第二行書(shū)顏真卿《祭侄文稿》是懷著(zhù)一種悲憤之情寫(xiě)下的悼念文章，純屬文字草稿，添加修改處甚多，若過(guò)了此時(shí)此境，顏真卿也不可能寫(xiě)得出第二篇一模一樣的祭侄稿。
作為書(shū)發(fā)發(fā)燒友的墨寶寶們，第一階段期要深入領(lǐng)悟傳統各大派系的結字章法與特征，用心訓練技法，夯實(shí)基本功，這是一個(gè)持續的漫長(cháng)的過(guò)程，也是考驗人的意志與毅力的過(guò)程，然后，多看多寫(xiě)多交流，脫俗是第一位的，其次是風(fēng)格，其三是藝術(shù)性。做到第一條超凡脫俗已屬十分不易，做到前兩條便可縱橫書(shū)壇，三者皆備便是當然大家。這既要靠孜孜不倦的勤奮，還要靠天資的靈氣。
學(xué)習書(shū)法心得體會(huì )12
記得幼年時(shí)就受家庭熏陶酷愛(ài)書(shū)法了，小時(shí)候參加了很多的少兒書(shū)法繪畫(huà)班，也經(jīng)歷了不少比賽,獲了一大堆的獎,還被各種書(shū)法雜志上刊登過(guò)，十六年前也曾不知高天地厚的出版過(guò)我自己寫(xiě)的鋼筆字貼,無(wú)知者為畏呀，現在看看以前的東西實(shí)在是拿不出手了
想想也特好笑.總之從小學(xué)到現在這么多年，這種愛(ài)好一直沒(méi)有間斷。多年來(lái)，認真地臨了一些楷書(shū)和隸書(shū)的碑帖(以隸書(shū)帖張千碑、乙英碑一類(lèi)的為主)，也看了很多現代人的帖，并認真向書(shū)法老師前輩請教，18年前曾經(jīng)拜過(guò)趙家熹為師，后又經(jīng)溥杰、劉炳森和趙晉及張惠臣大師們等眾多書(shū)法前輩們的當面點(diǎn)撥，逐漸使自己對書(shū)法方面的知識、認識和欣賞及書(shū)寫(xiě)水平都有了一定的提高，近年來(lái)也小有成績(jì)，因而也有了幾點(diǎn)粗淺的感想和體會(huì ),總結以下幾點(diǎn)：
學(xué)習書(shū)法首先是從臨帖開(kāi)始。既要臨古人帖，拜古人為師，也要臨現代人的帖。但是，為主的應臨古帖、名帖。這就是人們常說(shuō)的“縱向取古，橫向取今”。明代倪蘇門(mén)在《書(shū)法論》中說(shuō)：“必須取古之大家一人為宗主，門(mén)庭一定，腳跟牢把，朝夕沈酣其中，務(wù)使筆筆俏似，使人望之即知是此種嫡派。學(xué)現在人最容易象，但一象了，一輩子脫不掉，以后悔之晚矣。我覺(jué)得臨習喜歡的現代人的帖主要是借鑒，結構、取勢。
“入帖”和“出帖”�！缎}山房詩(shī)文集》中說(shuō)：“不學(xué)古人，法無(wú)一可;競似古人，何處著(zhù)我�！睉撜f(shuō)，臨帖只是學(xué)習書(shū)法的前提和方法，是過(guò)河的“舟”，一旦過(guò)了河，就得走自己的路，不能老停留在“船”上。帖臨的象了，即“入帖”了，怎樣才能“出帖”呢?個(gè)人體會(huì )到，在“入帖”的基礎上，多選幾家名帖進(jìn)行臨習研究，取其長(cháng)去其短，為我所用，通過(guò)不斷地實(shí)踐和探索，慢慢形成自己的特點(diǎn)和風(fēng)格，這就是“出帖”。
二、為勤是路
學(xué)習書(shū)法是苦中求樂(lè )。清人“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的詩(shī)句，比較形象深刻地說(shuō)出了勤學(xué)苦練的道理。書(shū)法家“無(wú)情何必來(lái)斯世，有好終須累此身”，深刻地揭示了書(shū)法家的博大胸懷和孜孜不倦的追求精神。他說(shuō)：我練書(shū)法，經(jīng)過(guò)的是“五步煉獄”。龍躍天門(mén)，虎臥鳳闕，神劍森列，無(wú)羈走馬，皆以臨為先�？梢�(jiàn)，要想在書(shū)法藝術(shù)方面有所成就，不經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，不經(jīng)過(guò)深鉆細研和認真地體驗醒悟是不可能的。
當然，光靠“悶著(zhù)頭”苦練也是不行的，還有一個(gè)學(xué)練的方法、竅門(mén)問(wèn)題。要想著(zhù)自己是“寫(xiě)字”的，而“字”寫(xiě)得最好的是王羲之、顏真卿等這樣的古人，如果不老老實(shí)實(shí)地向先賢們學(xué)習，不堅持到傳統寶庫中去拿寶，“字”是寫(xiě)不好的。要向他人學(xué)習，向他人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習，把他人的好東西都吸收甚至“搶”過(guò)來(lái)。不向他人學(xué)習，就不能豐富和造就自己。在學(xué)習中，傳統寶庫里的東西最豐富，這個(gè)寶庫對誰(shuí)都是敞開(kāi)大門(mén)的，就看你去不去拿，是拿一件還是許多件，是拿一次還是經(jīng)常拿。不從別人那里拿來(lái)寶物是豐富不了自己的!由此看來(lái)，只有把人的天賦和好學(xué)、善學(xué)的刻苦鉆研精神結合起來(lái)，做到有才華而不淺嘗輒止，以全身心的投入，廢寢忘食的苦練，博學(xué)深思的悟性，才能在書(shū)法藝術(shù)方面才思敏捷，得心應手，剛柔相濟，瀟灑神飛，具有自己特點(diǎn)和風(fēng)格的好作品來(lái)。
三、以美為風(fēng)
清人葉橫山說(shuō)：“大凡人無(wú)才則心思不出，無(wú)膽則筆生畏縮，無(wú)識則不能取舍，無(wú)力則不能自成一家�！笨梢�(jiàn)提高欣賞和鑒賞水平，對于書(shū)法愛(ài)好者是必要的，對于從事書(shū)法藝術(shù)者更為重要。只有不斷學(xué)習和豐富個(gè)人對書(shū)法藝術(shù)的'知識，不斷提高文學(xué)、美學(xué)等方面的知識和修養，才能提高我們的欣賞、鑒賞水平和創(chuàng )作能力。
要逐步確立個(gè)人書(shū)法的獨特風(fēng)格。書(shū)法藝術(shù)是隨著(zhù)社會(huì )、時(shí)代的發(fā)展變化而不斷發(fā)展進(jìn)步的，每個(gè)時(shí)代都有它自己的特點(diǎn)和風(fēng)格，而風(fēng)格是多樣性的。這種多樣性，反映了客觀(guān)事物的情態(tài)和氣勢美的多樣性，也反映了書(shū)者的思想感情、生活經(jīng)驗、審美趣味、基本功力和創(chuàng )作才能。只有豐富多樣的藝術(shù)風(fēng)格，才能符合和滿(mǎn)足欣賞者對藝術(shù)美的愛(ài)好和欣賞要求。因此，我們要在不斷學(xué)習和提高藝術(shù)功力和藝術(shù)修養的基礎上，開(kāi)創(chuàng )出有自己獨特風(fēng)格的路子
要在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我。在書(shū)法學(xué)習和創(chuàng )作中，追求美的風(fēng)格，看一幅書(shū)法作品美不美，既要看每個(gè)字的形體結構，也要看整幅作品中是否有變化，結體、點(diǎn)劃不雷同，肥瘦適當，肥而能秀，瘦而能腴，風(fēng)姿瀟灑，達情盡性，神采飛揚。由于每個(gè)人愛(ài)好和審美觀(guān)的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。從某種意義上講，形成了個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格，不斷地超越別人、超越自我，才能從容地走進(jìn)這一人類(lèi)書(shū)法藝術(shù)的殿堂。
這么多年我一直偏重于隸書(shū)，臨了很多名碑及劉炳森老師和他的大弟子張惠臣老師的字，但他們都曾告誡過(guò)我：“不要死練我的字，要有自己的風(fēng)格”，所以近幾年我書(shū)寫(xiě)的隸書(shū)字體已逐漸形成了自己獨特的風(fēng)格。近一二年以書(shū)寫(xiě)扇面為主，盡管我的扇面作品目前已被世界各地的收藏家們和書(shū)法愛(ài)好者購買(mǎi)并收藏，且當作國禮送外賓專(zhuān)用，但是缺點(diǎn)和不足還有很多，和書(shū)法前輩及同行都是沒(méi)法比的，因而我會(huì )不斷的努力。
學(xué)習書(shū)法心得體會(huì )13
隸書(shū)是中國書(shū)法中的一種傳統字體，具有獨特的魅力和藝術(shù)價(jià)值。我對隸書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并通過(guò)學(xué)習與練習，獲得了一些心得體會(huì )。下面將從學(xué)習隸書(shū)的動(dòng)機、技法應用、審美體驗、精神修養和價(jià)值傳承等五個(gè)方面，談?wù)勎业碾`書(shū)書(shū)法心得體會(huì )。
一、學(xué)習隸書(shū)的動(dòng)機。
我對隸書(shū)產(chǎn)生濃厚的興趣，源于它獨特的藝術(shù)魅力和深厚的歷史文化底蘊。隸書(shū)字跡方正、秀美，具有濃郁的古韻，每一筆都流暢自然。它是中國傳統書(shū)法中的一種重要字體，具有悠遠的歷史淵源，對于了解中國文化和傳統藝術(shù)有著(zhù)重要的意義。因此，我希望通過(guò)學(xué)習隸書(shū)，深入了解其文化內涵，提升自己的藝術(shù)修養。
學(xué)習隸書(shū)的過(guò)程中，我深刻體會(huì )到了學(xué)習書(shū)法的重要性。隸書(shū)書(shū)法要求線(xiàn)條方正有力、結構嚴謹，需要嚴格掌握橫、豎、撇、捺等基本筆畫(huà)的構造和運用。練習隸書(shū)時(shí)，我不斷強化筆畫(huà)的正確性和連貫性，把握好筆畫(huà)的長(cháng)度和粗細。同時(shí)，在練習中也要注意節奏感和韻律感的體現，使每一個(gè)字體都具有美感和藝術(shù)性。
三、審美體驗的感受。
通過(guò)學(xué)習隸書(shū)，我深刻感受到了書(shū)法的審美魅力。隸書(shū)書(shū)法具有獨特的美學(xué)特點(diǎn)，它的筆觸飽滿(mǎn)自然，韻味悠長(cháng)，透露出一種古拙、厚重的.氣質(zhì)，給人以深深的觸動(dòng)。隨著(zhù)練習的不斷深入，我逐漸領(lǐng)會(huì )到了書(shū)法中“氣韻生動(dòng)、意境深遠”的內涵，體驗到了通過(guò)筆畫(huà)的點(diǎn)、線(xiàn)、面運用展現出的獨特藝術(shù)表現力。
四、精神修養的提升。
練習隸書(shū)不僅僅是一種技能，更是一種心靈的修養。在練習的過(guò)程中，我需要放慢節奏，全身心地投入到練習之中，感受每一筆帶來(lái)的樂(lè )趣和滿(mǎn)足。練習隸書(shū)需保持專(zhuān)注和耐心，這不僅是對書(shū)法技巧的要求，更是對精神修養的提升。通過(guò)練習隸書(shū)，我學(xué)會(huì )了專(zhuān)注細致，培養了耐心和恒心，同時(shí)也增強了自我約束力和自律能力。
五、價(jià)值傳承的意義。
隸書(shū)作為中國書(shū)法中的一種重要字體，傳承著(zhù)中華民族優(yōu)秀的文化傳統。通過(guò)學(xué)習和練習隸書(shū)，我不僅僅是在提升自己的藝術(shù)修養，更是在承載和傳承中華文化的責任。隸書(shū)書(shū)法的傳承需要不斷的學(xué)習和實(shí)踐，需要我們將其傳遞給后人，讓更多的人欣賞和了解隸書(shū)的魅力，讓這種傳統藝術(shù)得到傳承和發(fā)展。
總之，學(xué)習隸書(shū)書(shū)法是一種豐富自我的過(guò)程，通過(guò)積極的學(xué)習和練習，我從中收獲了藝術(shù)鑒賞力和審美體驗的提升，更重要的是通過(guò)隸書(shū)書(shū)法的學(xué)習，我能夠更好地了解和傳承中國傳統文化，在提升自身藝術(shù)修養的同時(shí)，也為中華文化的傳承貢獻一份力量。
學(xué)習書(shū)法心得體會(huì )14
學(xué)習書(shū)法也有一段時(shí)間了，現在將學(xué)習書(shū)法的心得體會(huì )總結如下：
首先作為一名工作人員，能寫(xiě)好字，寫(xiě)一筆好字，這是職業(yè)所要求的！因此在此種情況下，我開(kāi)學(xué)學(xué)習書(shū)法。作為一個(gè)喜歡的書(shū)法字的人員，寫(xiě)字是很重要的基本功。寫(xiě)字我們常用寫(xiě)的字就是平時(shí)寫(xiě)在紙上的鋼筆字，偶爾也寫(xiě)寫(xiě)毛筆字。這對我們辦公人員常稱(chēng)之兩筆字。
從學(xué)習書(shū)法以來(lái)，我覺(jué)得書(shū)法有以下好處：
1、最基本的就是可以讓自己的字變漂亮起來(lái)；
2、可以陶冶自己的情操，書(shū)法需要的是耐心和持久的堅持，因此在練習書(shū)法的同時(shí)，可以修心養性，這對于提高自己的素養，很有幫助。有人說(shuō)“字如其人”，我想可能指的就是這個(gè)方面的意思。
我想學(xué)習書(shū)法的好處最主要的就是以上兩點(diǎn)。
那我一直以來(lái)是如何學(xué)習書(shū)法的呢？
首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習中，注意養成良好的習慣，在需要寫(xiě)字的時(shí)候，我認真對待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來(lái)了。
然后，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習名家書(shū)法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習毛筆字，在練習的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的.生活更加充實(shí)。名家書(shū)法有很多，顏真卿的，柳公權的，趙之謙，王羲之的，等等我都挺喜歡，不管是哪個(gè)書(shū)法家，不管是哪種字體，我都會(huì )加以練習。
取人之長(cháng)，補己之短。從楷書(shū)到隸書(shū)，再到行書(shū)，草書(shū)等等，我都在學(xué)習之中。我覺(jué)得草書(shū)最能體現人的性格了，因而草書(shū)最難以練習的，也許只有書(shū)法大家才能揮毫成草書(shū)。
通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習和練習，我覺(jué)得學(xué)習書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)習書(shū)法要勤奮，貴在堅持練習，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅持練習下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jì)，不要想著(zhù)立竿見(jiàn)影和一步登天。
第二，學(xué)習書(shū)法要勤于思考，最好能找個(gè)老師。書(shū)法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門(mén)，最好是能有一個(gè)引導者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對于學(xué)習書(shū)法的效果將會(huì )事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)�？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結構、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，既漂亮美觀(guān)，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀(guān)察和體會(huì )的，我想這也是我要到達的境界。
第三，書(shū)法應該有自己的特色。當然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當書(shū)法到達一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應該考慮加上自己的特色，加上自己對書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。
學(xué)習書(shū)法心得體會(huì )15
隸書(shū)是漢字書(shū)法中最具有歷史意義和代表性的字體之一。它不僅是中國古代政治、文化、藝術(shù)的重要組成部分，也是書(shū)法藝術(shù)中的重要流派之一。在我的書(shū)法學(xué)習過(guò)程中，隸書(shū)是我最感興趣的字體之一。下面我將分享我學(xué)習隸書(shū)的心得體會(huì )。
在我開(kāi)始學(xué)習書(shū)法之前，我對隸書(shū)并不了解。但是，在了解到隸書(shū)的歷史和特點(diǎn)后，我對它產(chǎn)生了濃厚的興趣。隸書(shū)在歷史上曾被稱(chēng)為“官方字”，是中國古代官員書(shū)寫(xiě)文件所使用的正式字體。隨著(zhù)時(shí)間的推移，隸書(shū)逐漸發(fā)展成為了一種獨特的'書(shū)體，其使用范圍也逐漸擴大到了文學(xué)、藝術(shù)和文化領(lǐng)域。我想通過(guò)學(xué)習隸書(shū)，更好地了解和傳承中國的文化藝術(shù)。
學(xué)習隸書(shū)需要掌握一定的基礎技巧，如書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)、書(shū)寫(xiě)順序和書(shū)寫(xiě)節奏。在我初學(xué)隸書(shū)時(shí)，曾經(jīng)遇到過(guò)揮毫不靈、結構不穩定的問(wèn)題。但是，通過(guò)不斷地練習，我逐漸掌握了隸書(shū)的基本技巧。在書(shū)寫(xiě)隸書(shū)時(shí)，我會(huì )先通過(guò)模仿大師的作品來(lái)加深對隸書(shū)的認識，然后逐漸發(fā)展出自己的風(fēng)格，以便更好地表達出自己的想法和情感。
學(xué)習隸書(shū)不僅可以增加藝術(shù)修養，還可以提高自身的文化素養。通過(guò)學(xué)習隸書(shū)，我認識到書(shū)法除了技巧和美感之外，還有一種內在的境界，即“心靜手穩”。只有在沉淀思考中，才能體會(huì )到隸書(shū)的魅力。因此，隸書(shū)的修煉更注重的是修身養性，倡導的是深入人心的境界。這樣的修煉不僅有利于提高個(gè)人綜合素質(zhì)，還可以培養自我修養和自我約束。
學(xué)習隸書(shū)給我帶來(lái)的最大的樂(lè )趣就是創(chuàng )造。在書(shū)寫(xiě)隸書(shū)時(shí)，我可以根據自己的想法創(chuàng )作出美麗的作品�？吹阶约旱淖髌仿匦纬�，而且越來(lái)越美麗，就會(huì )讓我感到十分興奮和滿(mǎn)足。同時(shí)，隸書(shū)對于精神的凈化也是極具益處的。在書(shū)寫(xiě)隸書(shū)的過(guò)程中，我可以遠離紛擾的外界，靜下心來(lái)，享受沉靜和平靜的感覺(jué)。這也是書(shū)法藝術(shù)的魅力所在。
學(xué)習隸書(shū)不僅需要藝術(shù)天賦，還需要持之以恒的精神和恒心。每一個(gè)學(xué)習古典主義藝術(shù)的人都應該耐心地學(xué)習，用心去練習，爭取能夠將自己的理解和創(chuàng )造力轉化為具有個(gè)性和精神的作品。當我們看到自己的作品在進(jìn)步時(shí)，我們的自信和自豪感也會(huì )隨之增加。學(xué)習隸書(shū)還可以讓我們不斷發(fā)掘自己的潛力，開(kāi)啟心靈之窗，體會(huì )到生命的美好和多樣性。因此，學(xué)習隸書(shū)是一件充滿(mǎn)個(gè)性、創(chuàng )造和愉悅的事情。
總之，學(xué)習隸書(shū)不僅是為了掌握這一藝術(shù)技能，更是為了感受其中蘊含的商量和文化內涵。在學(xué)習的過(guò)程中，我們不僅能夠感悟到藝術(shù)的魅力，還可以培養自己的專(zhuān)注和耐性。學(xué)習隸書(shū)需要堅持不懈的努力和創(chuàng )造性的思維，只有這樣，才能在隸書(shū)中找到趣味和感覺(jué)。隨著(zhù)時(shí)間的推移，我會(huì )繼續學(xué)習隸書(shū)，不斷提高自己的藝術(shù)修養和審美水平。
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