我眼中的傳統文化作文

我眼中的傳統文化作文精華[15篇]

　　在學(xué)習、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編為大家整理的我眼中的傳統文化作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

我眼中的傳統文化作文1

　　二胡的悠揚踩著(zhù)三月斜雨的韻腳，沁過(guò)薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著(zhù)空氣，讓我不覺(jué)神游于五千年的古國文化長(cháng)河中。

　　天地初開(kāi)，萬(wàn)物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語(yǔ)言文字，文化典籍，科技工藝，文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)思想，理論無(wú)一不體現著(zhù)祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰國以來(lái)，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一片潤澤。道家，法家，儒家諸如雨后春筍紛涌而出。其文學(xué)思想，道德學(xué)說(shuō)更是沿用至今，令我們受益匪淺。自春秋《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，先秦，魏晉文學(xué)，后唐詩(shī)宋詞元曲，品讀時(shí)給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學(xué)的博大精深。從孔子的“詩(shī)可以怨”到范仲淹的”先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )’再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責”都給人們打上了憂(yōu)患意識的烙印。從岳飛的“談笑可飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂(yōu)患意識逐步上升到愛(ài)國情懷，體現了以天下為己任的高尚情懷，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”的.崇高天倫�！疤煨薪�，則君子自強不息”的不屈不撓的精神，“仁者愛(ài)人”的高尚道德。

　　王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)的功業(yè)報負，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”“人閑落，月靜春山空”的天人共鳴都是西方文化所望塵莫及的。當世界文化的鐵蹄滾襲而來(lái)時(shí)，總將是任何保守力量所難以抵擋的。在這個(gè)物質(zhì)利益至上的社會(huì )，越來(lái)越多的人追求者自己想要的物質(zhì)生活。欲望、拜金、權利等都充斥著(zhù)人們的生活，一步一步的侵蝕著(zhù)我們的精神世界。越來(lái)越多的人崇尚“洋節”，昔日的傳統文化正一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒(méi)錯�？蛇@又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視？那些我們都曾引以為傲的民族文化都去哪兒了？

　　我記得魯迅曾說(shuō)：“唯有民魂是寶貴的唯有它發(fā)揚起來(lái)中國才真有進(jìn)步�！眾W巴也曾說(shuō)：“當中國忘記了自己的民族文化時(shí)就是我們攻打這個(gè)民族的時(shí)候�！庇X(jué)醒吧！我希望我們用全部的聰明才智和熱血來(lái)傳承優(yōu)秀民族文化，來(lái)構造我們祖國的輝煌。我們是龍的傳人，頭頂著(zhù)祖國的藍天，腳踏著(zhù)祖國的大地，血管里流著(zhù)的是祖國的熱血，生命力延續的是中國的傳統文化！

我眼中的傳統文化作文2

　　我們身為中國人，傳統文化是我們最不應該忘記的東西。我國的傳統文化有很多，每個(gè)人對傳統文化的理解也是不同的。下面學(xué)大為大家介紹的是我眼中的傳統文化作文，希望大家能夠了解。

　　說(shuō)起中國傳統文化那可是數不勝數，而讓我記憶深刻的就是這春節了。

　　春節是中國人民最隆重的傳統節日，是象征團結、興旺，對未來(lái)寄托新的希望的佳節，如何慶賀這個(gè)節日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗習慣就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動(dòng)上手。

　　想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開(kāi)始水倒少了，揉出來(lái)的面拿起來(lái)向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時(shí)候��！又加了一點(diǎn)干的面粉，面總算弄好了�？墒且宦�(tīng)媽媽說(shuō)面還要放半個(gè)小時(shí)，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著(zhù)媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細長(cháng)條。結果揉的一節粗一節細的還好揉了好長(cháng)時(shí)間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統文化流傳了下來(lái)，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力！接下來(lái)開(kāi)始把面切成小塊，再繼續搟皮。

　　搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒(méi)熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛(ài)的`小柿餅大小，便準備搟皮了。我一手拿著(zhù)小餅，一手拿著(zhù)搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實(shí)在學(xué)不會(huì )最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯。該包餃子了，媽媽給我做了我最?lèi)?ài)吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學(xué)著(zhù)包餃子。包出一個(gè)餃子之后突然覺(jué)得包餃子不是那么困難。終于包好了開(kāi)始煮了，我在鍋的旁邊盼著(zhù)餃子煮熟�？粗�(zhù)餃子在過(guò)的翻騰如同一條條白色的魚(yú)在歡樂(lè )的游戲。餃子煮熟了！嘴里吃著(zhù)餃子心里說(shuō)不出的開(kāi)心。霎時(shí)，我覺(jué)得我離中國的傳統文化也近了一步。

　　我愛(ài)中國傳統文化！

　　我們每個(gè)人都有不一樣的視角，對于傳統文化來(lái)說(shuō)也是這樣。希望同學(xué)們能夠通過(guò)上文的我眼中的傳統文化作文，能夠有不同的視角，正視我國的傳統文化。

我眼中的傳統文化作文3

　　我們華夏民-族是個(gè)重視文化繼承的國度。幾千年的歷史積累，使華夏文化具有豐厚的底蘊，從而也使我們今天仍然使用著(zhù)的文字具有這種文化的沉淀。如果作為一個(gè)文字工作者，只了解其表面的語(yǔ)法意義，而不能感受其內涵的感情-色彩和人文典故，就不能精確、生動(dòng)地使用它。

　　今日之種種文學(xué)現象，就其本質(zhì)而言，都在古典的基因之內，是古典某些文化現象的放大，或者是重新的組合。

　　譬如現代詩(shī)歌追求難懂、晦澀、朦朧，其實(shí)，并不新鮮，晚唐五代和宋代初期，就是以此為風(fēng)尚，大抵詩(shī)史在經(jīng)歷了長(cháng)時(shí)間的平易通俗之后，就要走向晦澀，以合于文學(xué)的要求陌生化的要求，但畢竟難懂、晦澀是文學(xué)的變體而不是正路，在完成特定歷史時(shí)期的使命之后，詩(shī)史必定要重回平易的正路，只不過(guò)不是原始的平易，而是“平淡而山高水深”“成如容易卻艱辛”的境界。

　　有人曾描繪過(guò)20xx年的情景，人類(lèi)成為了類(lèi)似機器的動(dòng)物，一切物質(zhì)的需要都在一按電鈕就可以實(shí)現的狀態(tài)下，沒(méi)有了詩(shī)人，也沒(méi)有了小說(shuō)，因為大家在忙著(zhù)賺更多的錢(qián)，購-買(mǎi)更多的現代化生活，在精神文化領(lǐng)域，則是一片荒漠。

　　這其實(shí)只是根據目前的功利文化的.繁盛而作出的演繹，人類(lèi)不會(huì )毀滅在自己創(chuàng )造出的文明中，因為人的精神需要，是人的生命自身的需要。

　　中國的最為寶貴的財富是華夏的傳統文化和審美的文化精神，不論怎樣的科技文明，別人都是可以仿效和超越的，因而也就不能說(shuō)是中國的世紀，只有理解為，華夏的傳統文化精神，將成為21世紀人類(lèi)精神文化的主流，由此使21世紀成為華夏傳統文化的世紀，才能圓通。

　　傳統并非僅指古代，傳統是個(gè)不斷生新變化的范疇，現實(shí)和歷史是同一個(gè)生命，特別是中華傳統文化從古至今，是個(gè)源源不斷的河流，是個(gè)生生不息的生命。

　　李白杜甫曹雪芹是傳統，魯迅胡適沈從文也是傳統，雖然他們都是反傳統的健將。他們身上涌動(dòng)著(zhù)的是華夏民-族的血液，擁有著(zhù)難以消磨的華夏文化基因。他們都有著(zhù)極為深厚的傳統文化功底，他們的傷口是以反傳統構成傳統文化的新生命，是古典文化的變異。

　　中國傳統文化歷史上，有過(guò)幾次大的解構。魏晉風(fēng)度對于兩漢儒家正統文化的解構;柳永代表的宋詞的性解放;李贄代表的明末人文主義思-潮與魯迅代表的五四-運-動(dòng)是一而貫之的。他們都為傳統激活了新的生命力，他們首先是傳統的集大成者，然后才是解構者。但我們不能說(shuō)他們就不是傳統文化的組成部分。

　　每次大的解構，都既有外力的刺-激，又有內在的運動(dòng)規律作用，五四-運-動(dòng)既是西c化都要更為成熟，因此，對之解構的需要就更為迫切，解構的力度就更為強大，因此，五四-運-動(dòng)將這個(gè)發(fā)霉的果子打落，是有功績(jì)的，是傳統文化內在運行規律的必然。

　　但是，在將傳統文化的果實(shí)打落之后，如果還要將傳統文化的幾千年培養出來(lái)的大樹(shù)連根拔掉，那就是過(guò)激了，過(guò)激的結果，就是由反對傳統文化，到反對這種文化的掌握者――知識分子。

　　社會(huì )風(fēng)尚由原來(lái)的讀書(shū)至上，一舉成名天下知的士大夫文化，到腦體倒掛的社會(huì )人倫關(guān)系錯位，社會(huì )科學(xué)與自然科學(xué)地位失衡等等，這些仍然是當今社會(huì )種種弊端的癥結。

　　所以，在中國文化內部，有著(zhù)一個(gè)重歸傳統文化的使命。重歸的含義，不是回復科舉制，重新以古典詩(shī)詞為主要的文學(xué)載體等等。而是以傳統文化的精神，建構新的華夏文化體制，這種體制，將是含納傳統文化的現代文化。

　　回歸并非倒退，譬如孔子倡導對于周文化的回歸，卻成為了封-建文化的奠基人;韓愈倡導古文運動(dòng)，卻成為了新興的散行單句的新興文體的開(kāi)拓者，人類(lèi)總是在回眸中前進(jìn)，在否定當今潮流和回歸傳統中進(jìn)步。

　　最后我想問(wèn)一句：中國傳統文化招了誰(shuí)?復興國學(xué)現在不做何時(shí)做?大家好好想一想，如果真的失去了它，我們還有什么可以證明我們是中國人!

我眼中的傳統文化作文4

　　中華文明有著(zhù)悠久的歷史，博大精深的文化。

　　若從黃帝時(shí)代算起，已有五千年了。在這漫漫的歷史長(cháng)河里，它給我們留下了最精美的傳統文化。有著(zhù)蘊含美麗傳說(shuō)的傳統節日，精美的民間工藝、光輝燦爛的文學(xué)名著(zhù)、大氣磅礴的字畫(huà)藝術(shù)、典雅唯美的民族戲曲等等，總之中華的傳統文化形式多樣，內容豐富。

　　要提起傳統文化，成長(cháng)于文化從遠古走向現代，從民族走向世界。它代表著(zhù)過(guò)去，也代表了未來(lái)，在我眼中他是彌足珍貴的歷史精華，是中華民族凝聚力的象征，是華夏兒女對美好理想、智慧、道德與追求的向往。

　　斷層期的現代人多數沒(méi)有什么清晰的概念，而我對漢家衣裳特別獨鐘。漢服；這個(gè)集聚了中華4500多年的歷史，而滿(mǎn)清入關(guān)，漢服又中斷了300多年，如今身為華夏兒女還有多少人知道這個(gè)大氣華麗的美麗衣裳，有多少人還認識這是我們的漢裝華服，還常常承受諸多子虛烏有的罵名，有人說(shuō)它是日本的和服、有人說(shuō)是朝鮮服、還有人說(shuō)是古裝，實(shí)在可笑，身為炎黃子孫，卻不知道漢服乃和服之祖，這種本民族文化的精髓，泱泱華夏、文明千古，怎么能就這么被遺忘呢！

　　中華民族是由56個(gè)民族組成的多民族大家庭，除了漢族，而其他55個(gè)民族遇到重大節日，通常都會(huì )穿上自己的民族服飾，越南、德國、英國、埃及等任何一個(gè)有點(diǎn)歷史的國家和民族。日本有和服，朝鮮有朝鮮服，滿(mǎn)族有旗袍、藏族有藏袍……而現在的我們穿得西裝革履，但在傳統節日的時(shí)候竟然沒(méi)了自己的漢家衣裳。

　　實(shí)在不愿我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚，作為華夏兒女請記住吧，曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)代叫漢唐，有一條流河叫長(cháng)江，有一隊圖騰叫龍鳳，有一件羽衣名叫霓裳。

　　中華的.漢字漢語(yǔ)也具代表意義。（漢字、漢語(yǔ)、對聯(lián)、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)、射覆、酒令等……）最喜歡的還是詩(shī)詞歌賦，很特別，韻味深遠，清靈的感覺(jué)�？炊嗔四切┰�(shī)詞，覺(jué)得那些古人的才情是現代人無(wú)可比擬的。很佩服他們，為了寫(xiě)好一篇文章或詩(shī)詞，每一個(gè)字都很用心去想，還找一些典故，我想這種精神是值得我們去學(xué)習的，也是現在很多人做不到的。

　　也常常把自己想象成文人墨客的樣子，托腮冥思，覺(jué)得那些傳統的文字，詩(shī)詞就是一副意境高遠的中國畫(huà)，用流動(dòng)的眼眸，欣賞藍天白云；又覺(jué)得是一首清朗圓潤的古曲，可以閉目凝神，聽(tīng)鶯歌燕語(yǔ)……我眼中的文學(xué)應該像李白那樣有豪情萬(wàn)丈�！伴L(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！庇欣钋逭盏陌�婉�！澳�道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”也該是陶淵明的怡然自得，超凡脫俗閑適的心態(tài)�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”。

　　我也很欣賞徐志摩的柔情，席慕蓉的細膩、三毛的真實(shí)親切、林微因更是一代才女，他們的思想精華我想這輩子都吸取不完，頓悟不息，對于他們的內心世界我更是充滿(mǎn)了好奇，我想也許我暫時(shí)不理解，但是在這些知識分子的熏陶、引導下，我的視野也會(huì )逐漸開(kāi)闊、思考角度也會(huì )拓寬吧！文學(xué)太絢麗、太多彩，既深刻又內涵。像一盞明燈，照亮前進(jìn)的道路；又像一縷清風(fēng)，抹去我眼中的晨霧；像一場(chǎng)及時(shí)的甘霖，滋潤我干涸的心田。

　　身在現代的我們走在時(shí)尚潮流的前端，可以隨處可見(jiàn)流行網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)，也可以通過(guò)電子網(wǎng)絡(luò )訊息知道很多國際前端的事物，但是別忘了在追逐科技創(chuàng )新的信息時(shí)代，持有一顆優(yōu)雅寧靜的心。別忘了那些深刻在歷史長(cháng)河中有我們不可丟棄的歷史文化和文學(xué)藝術(shù)。說(shuō)到藝術(shù)，首先讓我想到的便是古典樂(lè )器了。

　　對于古典樂(lè )器，中國的古典樂(lè )器更是數不勝數，音樂(lè )更是動(dòng)聽(tīng)、唯美�！肮徘�、嗩吶、蕭、竹笛、笙、揚琴、琵琶、古箏……等等”這些里面我比較熟悉的就是古箏了，一弦一音，按五聲音階排列，唐宋時(shí)有弦十三根，后增至十六根，十八弦，二十一弦，二十五弦等，目前最常用的規格為21弦。因音域寬廣，音色優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，被稱(chēng)為“眾樂(lè )之王”，亦稱(chēng)為“東方鋼琴”。

　　記得白居易的《夜箏》寫(xiě)過(guò)這樣一句話(huà)“紫袖紅弦明月中，自彈自感闇低容。弦凝指咽聲停處，別有深情一萬(wàn)重�！惫殴~的音樂(lè )柔美，清雅，因樂(lè )曲的變化而呈現出不同的風(fēng)貌，以清新中不失莊嚴，淡雅中不失通俗的獨特風(fēng)格。

　　聆聽(tīng)時(shí)令人充分得到寧靜，空靈、飄逸，悠揚動(dòng)聽(tīng)的古曲，會(huì )帶給你一個(gè)與眾不同的音樂(lè )意境。仿佛是一個(gè)久遠的約定，當那清凈如水的音符在這夜色里飄起，空靈悠遠的足音，久久的回蕩在心中，心靈一片意外的寧靜，很美……很美。

　　中華民族的統文化真的很豐富。歷史、飲食、宗教、科技、教育、建筑、文學(xué)、風(fēng)俗、藝術(shù)…我們作為中國青年一代，應該很好地繼承和發(fā)展祖國傳統文化，把優(yōu)秀中華文化應奉獻給人類(lèi)社會(huì )。從遠古走向現代，從民族走向世界。它代表著(zhù)過(guò)去，也代表了未來(lái)，在我眼中他是彌足珍貴的歷史精華，是中華民族凝聚力的象征，是華夏兒女對美好理想、智慧、道德與追求的向往。

我眼中的傳統文化作文5

　　今天，天氣非常晴朗，路邊的花都開(kāi)放了，爸爸媽媽帶我一起參加了三（1）班組織的去西安市自弘中學(xué)感受中國傳統文化的體驗活動(dòng)。我們玩的非常開(kāi)心，還學(xué)到了很多知識，很有意義。

　　自弘中學(xué)以中國傳統文化藝術(shù)為主題，弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術(shù)課程和游藝項目，內容很豐富，安排得非常充實(shí)。

　　早上，我們聽(tīng)了自弘中學(xué)的哥哥姐姐們組成的古樂(lè )隊的演奏，并在校長(cháng)的帶領(lǐng)下參觀(guān)了很多藝術(shù)品的'展覽和現場(chǎng)制作藝術(shù)品的過(guò)程。我選擇了繩藝和臉譜的課程，并在老師的輔導下現場(chǎng)制作了兩個(gè)作品，編了一條漂亮的紅手鏈，畫(huà)了一個(gè)很個(gè)性的臉譜，很有成就感噢。

　　下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環(huán)、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統游藝活動(dòng)，大人孩子都玩得特別開(kāi)心。我們覺(jué)得比電腦游戲和游樂(lè )場(chǎng)都好玩。

　　對了，最有趣的是，《都市快報》記者去采訪(fǎng)了我們，晚上在電視上已經(jīng)播出了《小手拉小手 非遺咱傳承》的節目，我在電視上已經(jīng)看到了自己的特寫(xiě)，很滿(mǎn)足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網(wǎng)上搜一下吧！

我眼中的傳統文化作文6

　　二胡的悠揚踩著(zhù)三月斜雨的韻腳，沁過(guò)薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著(zhù)空氣，讓我不覺(jué)神游于五千年的古國文化長(cháng)河中。

　　天地初開(kāi)，萬(wàn)物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語(yǔ)言文字，文化典籍，科技工藝，文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)思想，道德倫理、無(wú)一不體現著(zhù)祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰國以來(lái)，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一場(chǎng)潤澤。道家，法家，儒家、諸如雨后春筍紛涌而出。其文學(xué)思想，道德學(xué)說(shuō)更是沿用至今，令我們受益匪淺。而反自春秋《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，先秦散文，魏晉文學(xué)，后唐詩(shī)宋詞元曲，品讀時(shí)給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學(xué)的博大精深。從孔子的“詩(shī)能夠怨”到范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責”都給人們打上了一種憂(yōu)患意識的烙印。從岳飛的“笑談渴飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂(yōu)患意識逐步上升到愛(ài)國精神，體現了天下為己任的高尚情懷�！蔼氃诋愢l為異客，每逢佳節倍思親”“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”的崇高天倫�！疤煨薪�，君子自強不息”的不屈不撓精神�！叭收邜�(ài)人”的高尚道德。王昌齡“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)、”的功業(yè)抱負�！案袝r(shí)花濺淚恨別鳥(niǎo)驚心”“人閑桂花落，月靜春山空”的天人共鳴等都是西方文化望塵莫及的。當世界文化的鐵蹄滾滾襲來(lái)時(shí)，總將是任何保守力量所難以抵擋。在這個(gè)物質(zhì)利益至上的.社會(huì )，越來(lái)

　　越多的人追求著(zhù)自我想要的物質(zhì)生活。欲望，拜金，權利等都充斥著(zhù)人們的生活，一步一步的侵蝕著(zhù)我們的精神世界。越來(lái)越多的人崇尚“洋節”，昔日的傳統文化進(jìn)一步步被淡忘。生活中的這些情景比比皆是。追求自我喜歡的，是沒(méi)錯�？蛇@又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視那些我們曾引以為傲的民族文化都哪去了我記得魯迅曾說(shuō)“惟有民魂是寶貴的，惟有它發(fā)揚起來(lái)，中國才真有提高�！蔽移谕�我們用全部的聰明才智和生命熱血來(lái)傳承我們的優(yōu)秀民族文化，來(lái)構建我們的祖國輝煌。

　　簾外芭蕉惹驟雨，門(mén)環(huán)惹銅綠，淅淅小雨盡苦泣。

我眼中的傳統文化作文7

　　中國，擁有著(zhù)五千多年的悠久歷史和燦爛的傳統文化，它是中華民族的寶貴財富，散發(fā)出獨特的東方美�，F在，就跟著(zhù)我走進(jìn)我眼中的傳統文化。

　　唐詩(shī)之風(fēng)

　　使中國聞名于世界的原因有許多，其中之一就是中國是詩(shī)的國度，在唐朝掀起了一股“詩(shī)風(fēng)”，使唐詩(shī)成為中國詩(shī)的鼎盛時(shí)期。在這期間涌現了一大批杰出的詩(shī)人，如：“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)魔”白居易等等。他們的詩(shī)中喜怒哀樂(lè )、酸甜苦辣皆有，例如：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”一句中讀出了李白對王昌齡的想念之情和滿(mǎn)滿(mǎn)的祝福；“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(cháng)精神”一句中看出劉禹錫的豁達向上。這些詩(shī)句流傳下來(lái)，被世人誦讀，也時(shí)常脫口而出，面對與朋友的分別會(huì )用“海內存知己，天涯若比鄰”來(lái)安慰彼此；每當重陽(yáng)節來(lái)臨，人們總是情不自禁地吟出這句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。唐詩(shī)給生活帶來(lái)了不一樣的風(fēng)采，使其改變了我們的生活。這是我眼中的傳統文化——唐詩(shī)，獨特而燦爛。

　　春聯(lián)之美

　　春聯(lián)，顧名思義，就是春節的對聯(lián)。每當過(guò)年，鞭炮聲四處響起，此時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )掛上春聯(lián)。春聯(lián)一般分為上聯(lián)、下聯(lián)、橫批三部分，且顏色是中國吉祥紅，把春聯(lián)貼在門(mén)口，就是希望在新的一年里，能夠平平安安、好運相隨。常見(jiàn)的春聯(lián)，如：上聯(lián)：春滿(mǎn)人間百花吐艷，下聯(lián)：福臨小院四季常安，橫批：歡度春節；上聯(lián)，喜滋滋迎新年，下聯(lián)：笑盈盈辭日歲，橫批：喜迎新春等等。春聯(lián)要求要對仗工整，平仄協(xié)調，是一字一音的中華語(yǔ)言獨特的獨特形式。每每看到春聯(lián)都感覺(jué)特別美，為什么？因為看到春聯(lián)就如同看見(jiàn)人們對新的一年滿(mǎn)滿(mǎn)的祝福、希望和美好的憧憬、向往。這是我眼中的傳統文化——春聯(lián)，美好而真誠。

　　書(shū)法之韻

　　先說(shuō)說(shuō)我國的文房四寶：筆、墨、紙、硯，談到這四樣寶，就不得不提起中華傳統文化的瑰寶之一：書(shū)法。相信大家對“書(shū)法”并不陌生。書(shū)法即是文字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。世人常用“顏筋柳骨”來(lái)形容著(zhù)名書(shū)法家顏真卿和柳公權的書(shū)法風(fēng)格。在這與大家分享一個(gè)小故事。小時(shí)候的米芾經(jīng)常與先生學(xué)寫(xiě)字，可很長(cháng)時(shí)間后，他的'字并無(wú)明顯長(cháng)進(jìn)。有一天一個(gè)秀才來(lái)到當地，米芾想跟他學(xué)寫(xiě)字，秀才說(shuō)：“可以，但你得買(mǎi)我的宣紙，五兩一張�！泵总绹樍艘淮筇�，最后狠心掏出五兩銀子。三天過(guò)后，秀才叫米芾寫(xiě)一字給他看，寫(xiě)后發(fā)現大有長(cháng)進(jìn)。原來(lái)米芾拿到這么貴的紙怕浪費，便仔細研究字的結構。而如今，越來(lái)越多的人喜歡上了書(shū)法，甚至有許多外國友人也加入了寫(xiě)書(shū)法的行列。由此可見(jiàn)，書(shū)法已成為人們生活中不可替代的一部分。這就是我眼中的傳統文化——書(shū)法，雋秀而有力。

　　中華民族優(yōu)秀傳統文化還有很多，在我眼中，它們如同瑰寶般珍貴。在漫漫歷史長(cháng)河中，祖先留下的優(yōu)秀傳統文化是給我們無(wú)價(jià)的禮物。作為青少年的我們，要成為其弘揚者、傳播者，共筑我們的美好精神家園！

我眼中的傳統文化作文8

　　古往今來(lái)，悠揚文化，而今，去了何方？——題記

　　浩瀚如云，那一首首綺麗的佳篇不知撩動(dòng)了多少人的心弦;佳期如夢(mèng)，那一闋闋仄仄平平的詩(shī)詞不知動(dòng)容了多少人的意愿;凝眸望遠，那巍峨巨章，滾滾詞藻，不知激蕩著(zhù)多少壯士。

　　可如今，如今的地球村，便輕而易舉地開(kāi)工動(dòng)土，將流淌了幾千年的悠揚打斷根莖，讓現代，真正現代了。

　　餓死文人的世紀

　　當不能再花前月下，吟唱“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏”的滄海桑田時(shí);當那搖落漫天芳華的梧桐兼細雨不再映入眼簾時(shí);當峨冠博帶，長(cháng)袍輕袖已成齏粉時(shí)——疲憊了的心，該怎樣才能釋放？

　　沒(méi)有去處!人，赤裸裸的暴露在光怪陸離的大千世界，沒(méi)有去處!文化，又豈是說(shuō)去就去的，古往，又豈只是高樓大廈堆砌而成的？

　　季羨林大師曾倡議“國學(xué)”乃根本。中國的根，便在這兒，中國的魂，本就于此。古今多少事。悠悠，切莫讓?zhuān)�文人騷客，在其心之初，夢(mèng)之萌的地方，畫(huà)上休止符。

　　沒(méi)有詩(shī)歌的世界

　　我念，那紅酥柔夷，香脂粉腮，定是難得的.尤物;我信，那一枚紅葉寄相思，蜀女的愛(ài)連梧桐葉也載不動(dòng)的刻骨銘心，定是時(shí)空再移，也難再有的佳話(huà);我憐，桃花血淚，落紅流水，定是咳斷了心肺，也訴不盡哀怨的相思——五千年，便就錘煉了多少凄艷、哀絕的佳話(huà)。

　　這些，你舍得丟嗎？舍不得!

　　錢(qián)鐘書(shū)不知倡議過(guò)多少次了，王國維大師也不知提過(guò)幾遍，就連最“潮”的教授也倡議——人之根本，樹(shù)之種粒，文化，丟不得!

　　黑夜寂寥，無(wú)人對月懷吟，邀玉盤(pán)，端酒觴時(shí)，這黑夜，真就黑了，沒(méi)了心中的那抹光，暗下的，又豈只是世界？

　　由此觀(guān)之，文化，不該丟，也不能丟。

　　莫忘，當聽(tīng)到“本草綱目”時(shí)，也要想想天青色雨下，一把紙傘，撐起的一顆千年執拗的心。

　　莫忘，當吃到不知油滾了幾遍的炸雞炸蝦時(shí)，一枚艾葉，還香著(zhù)，一艘龍舟，還游著(zhù)。

　　莫忘，當一切都充斥著(zhù)尖端科技時(shí)，這遠古而來(lái)，早已泛黃的紙頁(yè)，是其根本。于是，自己便懂得，雨天，行于舴艋中，緩步輕移，等一縷香，看一縷魂，悠長(cháng)了，幾世的纏綿。

　　文化于我,而今，依舊在我心中，永駐。

　　莫失，莫忘。

我眼中的傳統文化作文9

　　在生活中，處處可以感受到豐富多彩的民間工藝、古老的民族藝術(shù)和獨特的風(fēng)俗習慣，構成了我們中華民族的傳統文化。它體現了中國人民自強不息、道德高尚、關(guān)心國家、關(guān)心人民、教化人民的精神。

　　民間工藝是中華民族傳統文化中的一顆璀璨明珠。它具有獨特的特點(diǎn)、豐富的材料和悠久的歷史，深受世界各國人民的喜愛(ài)。民間工藝歷史悠久，材料豐富多彩。如剪紙、陶瓷、刺繡、年畫(huà)、皮影、風(fēng)箏等，大部分材料寓意吉祥、長(cháng)壽、富足、子孫等。這些民間工藝品流傳廣泛，生動(dòng)有趣，代表了中國人民的傳統文化和日�；顒�(dòng)。

　　風(fēng)俗習慣是中國傳統文化的百花園。它滲透著(zhù)豐富的歷史、政治、社會(huì )、科學(xué)、天文和地理知識。如端午節、粽子節、元宵節、元宵節、猜燈謎、中秋節月餅、中秋節等，這些習俗已成為全國性的娛樂(lè )活動(dòng)。它們就像河水中翻滾的`波浪。它們是中國人民的瑰寶，覆蓋著(zhù)中國大地，讓人感到自豪。

　　民族藝術(shù)是中國傳統文化的精髓。中華民族藝術(shù)博大精深，多姿多彩。如京劇、國畫(huà)、優(yōu)美的民歌、多樣的民間舞蹈、獨特的民間音樂(lè )和有趣的圖畫(huà)，無(wú)不綻放著(zhù)中華民族的禮花，點(diǎn)綴著(zhù)我們的生活。

我眼中的傳統文化作文10

　　這樣的會(huì )場(chǎng)是第一次見(jiàn)到：一進(jìn)禮堂的大門(mén)，就有專(zhuān)門(mén)人員領(lǐng)你到你所在的小組，不用擁擠，不用等待，就把你安排到你的位置。一路上總是見(jiàn)工作人員以90度的鞠躬禮向你問(wèn)好。進(jìn)入會(huì )場(chǎng)，耳邊是悠揚的民樂(lè )，身邊是坐定的人們。于是，你也就收斂了說(shuō)笑聲，感悟到心靈的恬淡和寧靜。舉目望去，主席臺設計莊重肅穆，一幅以人工天河為背景的風(fēng)景畫(huà)，引得我們安陽(yáng)人的自豪感油然而生。會(huì )標醒目：安陽(yáng)市首屆公民德行教育公益論壇。兩條標語(yǔ)渲染了氣氛，一條是：“傳承中華美德，培養民族精神”；另一條是：“弘揚傳統文化，構建和諧安陽(yáng)”。處處洋溢著(zhù)濃厚的傳統文化氣息。置身于這樣的會(huì )場(chǎng)，心里反復念叨的就是：中華傳統文化博大精深，中華民族不愧為禮儀之邦。沒(méi)有深厚的文化底蘊，營(yíng)造不出如此韻味悠然的會(huì )場(chǎng)，沒(méi)有深厚的積淀，也成就不了謙謙君子般的禮儀，讓我們由表及里受到了文明禮儀的熏陶，又由內及外的要把自己內心的'那份文明與禮儀自然的流露了出來(lái)。感慨到：以往參加的那些亂糟糟的會(huì )議，不能埋怨與會(huì )者素質(zhì)低下，不遵守會(huì )場(chǎng)秩序，如今一對比，只能說(shuō)，是那些會(huì )議的組織者考慮的不到位，布置的不周密。

　　然而，下午再看這種躬身禮，我的心里就不舒服了。每個(gè)工作人員（后來(lái)聽(tīng)介紹說(shuō)是義工，不收取任何報酬，完全是義務(wù)奉獻。）見(jiàn)你都在微笑，這還能泰然應對對方一個(gè)禮貌的笑容。然而，每個(gè)義工都給你90度的躬身禮，而且還是三步一個(gè)五步一個(gè)的，甚至還有白發(fā)的老人家也這樣做，讓你心里面感覺(jué)承受不起！一個(gè)同事實(shí)在好奇，詢(xún)問(wèn)了一個(gè)義工，確認了他們的確是無(wú)償付出的，他們的躬身禮沒(méi)有進(jìn)行過(guò)培訓，代表了懺悔！這樣一說(shuō)，嚇我一跳：難道，不是禮儀？?jì)H僅是懺悔？我眼前浮現的是電影中藏族同胞沒(méi)有解放時(shí)被喚作藏奴的影子。這樣一閃現，再看在主席臺服務(wù)的義工，他們都是那樣弓著(zhù)身子進(jìn)退的。我心里的感覺(jué)更加不好了。我愿意他們是文明的化身，是利益的典范，實(shí)在不愿意相信他們這樣做的目的就是贖罪！

　　也許就是贖罪吧。下午論壇安排的內容都是一些誤入歧途的人們，通過(guò)學(xué)習傳統文化，準確說(shuō)是學(xué)習了《弟子規》之后，幡然醒悟，迷途知返的事例。這樣的安排，是想突出我們的傳統文化在生活中也是很有用的，指導著(zhù)我們成為一個(gè)有德行的人。但傳統文化可不僅僅是一本《弟子規》��！

　　不過(guò)，這次活動(dòng)還是讓我感受到了傳統文化的影響。作為一個(gè)師者，更應該學(xué)習傳統文化，讓傳統文化植根在我們的生活中，生命中。

我眼中的傳統文化作文11

　　我國有各種傳統節日，包括春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節和重陽(yáng)節……在這些節日中，我最喜歡的是春節。

　　傳說(shuō)海里有個(gè)叫年的怪物。它會(huì )在除夕上岸傷人，所以人們很害怕它。然而，一個(gè)老人在除夕的清晨，在他的`門(mén)上貼了一張紅色的紙。晚上，年沖進(jìn)院子，看到紅紙，打了個(gè)奇怪的電話(huà)，沖了進(jìn)去。這時(shí)響起了鞭炮聲，年慌慌張張地跑了。進(jìn)“年”是這樣的。

　　過(guò)年了，大家都穿新衣服，大人們都在超市買(mǎi)年貨。我也選擇了超市里我最喜歡的食物，包括燈芯蛋糕、蝦、糖，還買(mǎi)了我最喜歡的書(shū)。奶奶準備了很多食物，準備做團圓飯。我們一家人邊說(shuō)邊笑吃了頓團圓飯，我很開(kāi)心，因為過(guò)了年，我長(cháng)了一歲，長(cháng)高了。吃完飯，大家都看了春節晚會(huì )。12點(diǎn)，人們開(kāi)始放鞭炮。鞭炮有很多顏色，如紅、白、紫，閃閃發(fā)光，活潑可愛(ài)。我收到奶奶的一個(gè)巨大的紅包，心里充滿(mǎn)了喜悅。

　　中國傳統節日真讓人開(kāi)心！我們應該好好繼承。

我眼中的傳統文化作文12

　　傳統文化，顧名思義就是從以前流傳下來(lái)的文化；從深層涵義來(lái)說(shuō)就是：文化演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀(guān)念的總體表征。但，隨著(zhù)現在電子產(chǎn)品的出現�，F在很多年輕人可能早已忘記了老祖宗流傳下來(lái)的傳統文化。

　　我國的傳統文化主要是儒家文化，其中還包含了名家文化，道家文化和西方文化等等。

　　我國的傳統文化有戲�。ㄔ絼�、粵劇、京劇、昆曲、黃梅戲、湘劇、徽劇、漢劇、皮影戲、川劇、昆劇臉譜、川劇臉譜、京劇臉譜）；剪紙；建筑（長(cháng)城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑）；中醫（中醫、中藥、《黃帝內經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》）；文學(xué)（唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)、歌、賦、《三十六計》、《孫子兵法》、四大名著(zhù)）；節日（元宵、寒食、清明、元旦、中秋、端午、臘八、重陽(yáng)、除夕、春節）；服飾；武術(shù)（南拳北腿、少林、武當、內家外家、太極八卦）……

　　隨著(zhù)傳統文化的沒(méi)落，我們作為中華兒女要肩負起拯救傳統文化的責任：

　�。�1）我們要反思中國傳統文化的優(yōu)劣。取其精華，去其糟粕；

　�。�2）我們要繼承傳統文化的優(yōu)點(diǎn)；

　�。�3）我們要吸收世界各地文化的優(yōu)點(diǎn)，將它們與中華的傳統文化相融合，取長(cháng)補短；

　�。�4）我們要呼喚適應社會(huì )發(fā)展要求的新文化；

　�。�5）我們要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng )新；

　�。�6）我們只有了解社會(huì )發(fā)展趨勢，才能真正得出全面、中肯、成熟的`結論。

　　傳統文化，最主要的詞就是文化。我們都應該思考一個(gè)問(wèn)題：文化，是什么？這個(gè)問(wèn)題可能在大多數人的心中都會(huì )想文化不就是知識嗎？但，在現代文化中的傳統可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是繡花鞋文化。

　　在以前，難道人們只會(huì )喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎？在現在，難道人們只會(huì )喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎？我們應該往這個(gè)問(wèn)題的深層去想；但我們首先弄懂“文化”這一詞的根本含義，才有可能知道文化是什么？只有知道文化是什么，才能知道中華的傳統文化到底是什么？但這個(gè)問(wèn)題不是一天、兩天可以弄懂的，需要我們長(cháng)期的深入研究才有可能弄懂這個(gè)問(wèn)題。

　　中華上下五千年，我們曾為它們的進(jìn)步、繁榮昌盛而自豪；也曾為了它們的落后而感到傷心。

　　文化，它們有繁榮的時(shí)候，也有衰敗的時(shí)候。在我們繼承傳統文化的同時(shí)，也需要取其精華，去其糟粕。

　　英國人類(lèi)學(xué)家A。R。拉德克利夫—布朗認為，文化是一定的社會(huì )群體或社會(huì )階級與他人的接觸交往中習得的思想、感覺(jué)和活動(dòng)的方式。文化是人們在相互交往中獲得知識、技能、體驗、觀(guān)念、信仰和情操的過(guò)程。他強調，文化只有在社會(huì )結構發(fā)揮功能時(shí)才能顯現出來(lái)，如果離開(kāi)社會(huì )結構體系就觀(guān)察不到文化。

　　法國人類(lèi)學(xué)家C。列維—斯特勞斯從行為規范和模式的角度給文化下定義。他提出：“文化是一組行為模式，在一定時(shí)期流行于一群人之中，……并易于與其他人群之行為模式相區別，且顯示出清楚的不連續性”。

　　英國人類(lèi)學(xué)家R。弗思認為，文化就是社會(huì )。社會(huì )是什么，文化就是什么。

　　這就是歐洲三位人類(lèi)學(xué)家給文化下的定義。

　　我們要好好的守住老祖宗給我們留下的文化遺產(chǎn)。但我們在守住的同時(shí)，也不要閉關(guān)鎖國；我們要多吸收外來(lái)文化，取長(cháng)補短。

我眼中的傳統文化作文13

　　眾所周知，咱們中國是一個(gè)歷史悠久、文化豐富的國家，在淵遠流長(cháng)的歷史長(cháng)河中，人們留下了許多美麗的傳說(shuō)、動(dòng)人的故事、五花八門(mén)的`風(fēng)俗習慣和多姿多彩的民族藝術(shù)。

　　十二生肖是我國的傳統文化之一，它與我們的生活緊密相連，今天我就給大家介紹一下這方面的有關(guān)知識。據說(shuō)，十二生肖的排名是這樣來(lái)的：傳說(shuō)有一年，玉皇大帝要在正月初九選定十二生肖。晚上，貪睡的老貓請求老鼠早晨叫醒它，如果不叫就吃掉它�？墒钦�月初九清晨，老鼠卻悄悄地獨自出發(fā)了。老鼠不會(huì )游泳，卻遇上了一條河，它偷偷地鉆到牛耳朵里，順利過(guò)了河。等牛剛要進(jìn)門(mén)時(shí)，老鼠一下子從牛耳朵里竄了出來(lái)，搶先跳到了玉皇大帝面前。結果，老鼠得了第一名，接下來(lái)是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。每個(gè)人都有屬相，我們的屬相就是根據十二生肖的排列順序來(lái)定。

　　你看，我們的民族文化是不是絢麗多彩?如果你有興趣，你也可以找一找有關(guān)的資料，和我們一起分享。

我眼中的傳統文化作文14

　　二胡的悠揚踩著(zhù)三月斜雨的韻腳，沁過(guò)薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著(zhù)空氣，讓我不覺(jué)神游于五千年的古國文化長(cháng)河中。

　　天地初開(kāi)，萬(wàn)物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語(yǔ)言文字，文化典籍，科技工藝，文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)思想，道德理論無(wú)一不體現著(zhù)祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰國以來(lái)，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一片潤澤。道家，法家，儒家諸如雨后春筍紛涌而出。其文學(xué)思想，道德學(xué)說(shuō)更是沿用至今，令我們受益匪淺。自春秋《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，先秦散文，魏晉文學(xué)，后唐詩(shī)宋詞元曲，品讀時(shí)給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學(xué)的博大精深。從孔子的“詩(shī)可以怨”到范仲淹的”先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )’再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責”都給人們打上了憂(yōu)患意識的烙印。從岳飛的“談笑可飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂(yōu)患意識逐步上升到愛(ài)國情懷，體現了以天下為己任的高尚情懷，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”的崇高天倫�！疤煨薪�，則君子自強不息”的不屈不撓的精神，“仁者愛(ài)人”的高尚道德。

　　王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)的功業(yè)報負，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”“人閑桂花落，月靜春山空”的天人共鳴都是西方文化所望塵莫及的。當世界文化的鐵蹄滾襲而來(lái)時(shí)，總將是任何保守力量所難以抵擋的。在這個(gè)物質(zhì)利益至上的社會(huì )，越來(lái)越多的人追求者自己想要的物質(zhì)生活。欲望、拜金、權利等都充斥著(zhù)人們的'生活，一步一步的侵蝕著(zhù)我們的精神世界。越來(lái)越多的人崇尚“洋節”，昔日的傳統文化正一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒(méi)錯�？蛇@又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視？那些我們都曾引以為傲的民族文化都去哪兒了？

　　我記得魯迅曾說(shuō)：“唯有民魂是寶貴的唯有它發(fā)揚起來(lái)中國才真有進(jìn)步�！盿巴m也曾說(shuō)：“當中國忘記了自己的民族文化時(shí)就是我們攻打這個(gè)民族的時(shí)候�！庇X(jué)醒吧！我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來(lái)傳承優(yōu)秀民族文化，來(lái)構造我們祖國的輝煌。我們是龍的傳人，頭頂著(zhù)祖國的藍天，腳踏著(zhù)祖國的大地，血管里流著(zhù)的是祖國的熱血，生命力延續的是中國的傳統文化！

我眼中的傳統文化作文15

　　中國是一個(gè)有著(zhù)悠久禮貌歷史的古老國家。幾千年來(lái)，它創(chuàng )造了燦爛的文化，形成了高尚的道德規范和完備的禮儀規范。它被稱(chēng)為“文明古國，禮儀之邦”。這個(gè)結論可以從李吉身上得出。東亞和東南亞文化的精髓是中國禮貌的傳承。中國有五千年的禮貌歷史，素有“禮儀之邦”之稱(chēng)。中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)格而聞名。禮儀作為中國傳統文化的重要組成部分，對中國社會(huì )歷史的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，其數據十分豐富。禮儀的范圍非常廣泛，幾乎滲透到古代社會(huì )的各個(gè)方面。

　　在中國古代，“禮”和“禮”實(shí)際上是兩個(gè)不同的概念，“禮”是制度、規則和社會(huì )意識的概念，“器”是“禮”的具體表現形式。它是以“禮”的規定和材料為基礎的一套系統完整的程序。在中國古代，禮儀起源于宗族制度和等級關(guān)系的高低，以適應當時(shí)社會(huì )的需要，因此它產(chǎn)生時(shí)就具有時(shí)代的.特點(diǎn)和局限性。今天，現代禮儀和古代禮儀有很大的不同。我們必須拋棄那些為階級規則服務(wù)的禮儀規范，而專(zhuān)注于今天仍然具有進(jìn)取精神和普遍性的傳統禮儀，如尊老愛(ài)幼、得體、待人禮貌、儀表堂堂等。這對于培養良好的個(gè)人素質(zhì)，協(xié)調和諧的人際關(guān)系，塑造文明的社會(huì )氛圍，建設社會(huì )主義精神文明具有重要價(jià)值。

　　儀式在系統中是顯而易見(jiàn)的，并且工具“比形式更重要”；禮座度，笑座得古代祭祀儀式是合乎法律的，笑是有節制的。在現代，根據禮儀的發(fā)展規律及其自身的功能和特點(diǎn)，我們將其定義為人類(lèi)在社會(huì )交往活動(dòng)中形成的行為準則和規范，具體體現在禮貌、禮儀、儀容、禮儀、禮品、器皿等方面。

　　禮貌是指人們在相互交流過(guò)程中表現出尊重和友誼的行為準則。禮貌是社會(huì )道德的重要組成部分，注重內在修養。在不損害他人利益的前提下,相互尊重,相互承認,相互肯定,相互尊重人格�；�本要求是真誠、謙遜、善良和謹慎，以待人真誠地在中、外。主要信息包括：遵守秩序、相信語(yǔ)言、尊重老人和圣人、善待他人和注意衛生。

　　禮儀是在交流場(chǎng)合相互尊重、贊揚、問(wèn)候、問(wèn)候、哀悼、哀悼以及必要的幫助和關(guān)懷的一種常見(jiàn)形式。禮儀是一種具體的、外在的禮儀形式，是內在美的外在化。它是交流中所有行為、舉止、外表和語(yǔ)言的規范。

　　儀表是禮儀在個(gè)人外在形象中的體現，包括禮儀、儀表、衣著(zhù)、姿勢等，它與人們的道德修養、文化水平、審美情趣和禮貌密切相關(guān)。它起著(zhù)自我識別、修正和補償的作用，包裝著(zhù)人們的外表形象。

　　禮儀是指在交際活動(dòng)中，根據禮儀的要求，用特定的程序和方法表達禮儀的過(guò)程。它們大多以組織的形式出現在大規模的傳播活動(dòng)中。如歡迎、開(kāi)幕、升旗、剪彩、簽名等。它是公共關(guān)系活動(dòng)的重要材料，是一種外在的、聳人聽(tīng)聞的禮儀形式。

　　禮物和用具指的是一些表示尊敬和尊重的物品

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