我眼中的傳統文化作文

我眼中的傳統文化作文【經(jīng)典】

　　在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的我眼中的傳統文化作文，歡迎大家分享。

我眼中的傳統文化作文1

　　古往今來(lái)，悠揚文化，而今，去了何方？——題記

　　浩瀚如云，那一首首綺麗的佳篇不知撩動(dòng)了多少人的心弦;佳期如夢(mèng)，那一闋闋仄仄平平的詩(shī)詞不知動(dòng)容了多少人的意愿;凝眸望遠，那巍峨巨章，滾滾詞藻，不知激蕩著(zhù)多少壯士。

　　可如今，如今的地球村，便輕而易舉地開(kāi)工動(dòng)土，將流淌了幾千年的悠揚打斷根莖，讓現代，真正現代了。

　　餓死文人的世紀

　　當不能再花前月下，吟唱“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏”的滄海桑田時(shí);當那搖落漫天芳華的梧桐兼細雨不再映入眼簾時(shí);當峨冠博帶，長(cháng)袍輕袖已成齏粉時(shí)——疲憊了的心，該怎樣才能釋放？

　　沒(méi)有去處!人，赤裸裸的暴露在光怪陸離的.大千世界，沒(méi)有去處!文化，又豈是說(shuō)去就去的，古往，又豈只是高樓大廈堆砌而成的？

　　季羨林大師曾倡議“國學(xué)”乃根本。中國的根，便在這兒，中國的魂，本就于此。古今多少事。悠悠，切莫讓?zhuān)�文人騷客，在其心之初，夢(mèng)之萌的地方，畫(huà)上休止符。

　　沒(méi)有詩(shī)歌的世界

　　我念，那紅酥柔夷，香脂粉腮，定是難得的尤物;我信，那一枚紅葉寄相思，蜀女的愛(ài)連梧桐葉也載不動(dòng)的刻骨銘心，定是時(shí)空再移，也難再有的佳話(huà);我憐，桃花血淚，落紅流水，定是咳斷了心肺，也訴不盡哀怨的相思——五千年，便就錘煉了多少凄艷、哀絕的佳話(huà)。

　　這些，你舍得丟嗎？舍不得!

　　錢(qián)鐘書(shū)不知倡議過(guò)多少次了，王國維大師也不知提過(guò)幾遍，就連最“潮”的教授也倡議——人之根本，樹(shù)之種粒，文化，丟不得!

　　黑夜寂寥，無(wú)人對月懷吟，邀玉盤(pán)，端酒觴時(shí)，這黑夜，真就黑了，沒(méi)了心中的那抹光，暗下的，又豈只是世界？

　　由此觀(guān)之，文化，不該丟，也不能丟。

　　莫忘，當聽(tīng)到“本草綱目”時(shí)，也要想想天青色雨下，一把紙傘，撐起的一顆千年執拗的心。

　　莫忘，當吃到不知油滾了幾遍的炸雞炸蝦時(shí)，一枚艾葉，還香著(zhù)，一艘龍舟，還游著(zhù)。

　　莫忘，當一切都充斥著(zhù)尖端科技時(shí)，這遠古而來(lái)，早已泛黃的紙頁(yè)，是其根本。于是，自己便懂得，雨天，行于舴艋中，緩步輕移，等一縷香，看一縷魂，悠長(cháng)了，幾世的纏綿。

　　文化于我,而今，依舊在我心中，永駐。

　　莫失，莫忘。

我眼中的傳統文化作文2

　　二胡的悠揚踩著(zhù)三月斜雨的韻腳，沁過(guò)薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著(zhù)空氣，讓我不覺(jué)神游于五千年的古國文化長(cháng)河中。

　　天地初開(kāi)，萬(wàn)物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語(yǔ)言文字，文化典籍，科技工藝，文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)思想，理論無(wú)一不體現著(zhù)祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰國以來(lái)，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一片潤澤。道家，法家，儒家諸如雨后春筍紛涌而出。其文學(xué)思想，道德學(xué)說(shuō)更是沿用至今，令我們受益匪淺。自春秋《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，先秦，魏晉文學(xué)，后唐詩(shī)宋詞元曲，品讀時(shí)給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學(xué)的博大精深。從孔子的“詩(shī)可以怨”到范仲淹的”先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )’再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責”都給人們打上了憂(yōu)患意識的烙印。從岳飛的“談笑可飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂(yōu)患意識逐步上升到愛(ài)國情懷，體現了以天下為己任的高尚情懷，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”的崇高天倫�！疤煨薪�，則君子自強不息”的不屈不撓的精神，“仁者愛(ài)人”的高尚道德。

　　王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)的功業(yè)報負，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”“人閑落，月靜春山空”的天人共鳴都是西方文化所望塵莫及的`。當世界文化的鐵蹄滾襲而來(lái)時(shí)，總將是任何保守力量所難以抵擋的。在這個(gè)物質(zhì)利益至上的社會(huì )，越來(lái)越多的人追求者自己想要的物質(zhì)生活。欲望、拜金、權利等都充斥著(zhù)人們的生活，一步一步的侵蝕著(zhù)我們的精神世界。越來(lái)越多的人崇尚“洋節”，昔日的傳統文化正一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒(méi)錯�？蛇@又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視？那些我們都曾引以為傲的民族文化都去哪兒了？

　　我記得魯迅曾說(shuō)：“唯有民魂是寶貴的唯有它發(fā)揚起來(lái)中國才真有進(jìn)步�！眾W巴也曾說(shuō)：“當中國忘記了自己的民族文化時(shí)就是我們攻打這個(gè)民族的時(shí)候�！庇X(jué)醒吧！我希望我們用全部的聰明才智和熱血來(lái)傳承優(yōu)秀民族文化，來(lái)構造我們祖國的輝煌。我們是龍的傳人，頭頂著(zhù)祖國的藍天，腳踏著(zhù)祖國的大地，血管里流著(zhù)的是祖國的熱血，生命力延續的是中國的傳統文化！

我眼中的傳統文化作文3

　　說(shuō)起中國的傳統文化，有無(wú)數種，我印象最深的是春節。

　　春節是中國人民最隆重的傳統節日。這是一個(gè)象征團結和繁榮的節日，對未來(lái)寄予新的期望。如何慶祝這個(gè)節日在幾千年的歷史發(fā)展中形成了一些相對固定的習俗，其中很多至今仍流傳下來(lái)。其中一個(gè)習俗是吃餃子。當然，你應該在吃餃子之前先包餃子。為了吃到美味的餃子，我開(kāi)始自己動(dòng)手。

　　如果你想要餃子，你必須做餃子。它們不容易制作。在做餃子之前先用面條包餃子。我往面盆里倒了一些面條，拿了一個(gè)碗，往里面倒了一些水。一開(kāi)始，水少了，揉好的'面粉被撿起來(lái)扔下來(lái)。加水后，面條又粘在我的手上了。唉，水總是不合適的。面條和清淡的食物很難混合。你什么時(shí)候吃餃子！加入一點(diǎn)干面粉，面粉終于準備好了。但我真的迫不及待地等著(zhù)媽媽說(shuō)面條可以吃半個(gè)小時(shí)。當面條做好后，我迫不及待地跑到面條旁邊，拿出一小片面條，把面條揉成一條細條，就像我媽媽以前包餃子一樣。因此，捏合部分厚而薄。幸運的是，它花了很長(cháng)時(shí)間來(lái)揉捏，最后揉捏。我突然想：既然餃子是作為中國傳統文化流傳下來(lái)的，那么餃子一定很好吃，但一定很難做。努力吃美味的餃子！接下來(lái)，開(kāi)始將面條切成小塊，然后繼續滾動(dòng)。滾動(dòng)皮膚是最困難和最優(yōu)先的事情。如果餃子皮薄，餃子很容易破碎。如果皮很厚，則餡料是煮熟的，而皮不是煮熟的。我把面條壓成一個(gè)可愛(ài)的柿子大小，準備把皮卷起來(lái)。我一手拿著(zhù)小蛋糕，另一手拿著(zhù)搟面杖搟餃子皮。嘿，很難像我媽媽那樣卷起皮膚。我真的學(xué)不懂。最后，我把餃子皮卷得像個(gè)大蛋糕。雖然方法笨拙，但效果仍然很好。是包餃子的時(shí)候了。我媽媽給我做了我最喜歡的豬肉蔥餡。我拿起卷起的皮，在媽媽身邊學(xué)著(zhù)包餃子。包完餃子后，我突然覺(jué)得包餃子并沒(méi)有

　　那么難。最后，我把它包好，開(kāi)始做飯。我在鍋旁邊等餃子煮�？粗�(zhù)餃子翻來(lái)覆去，就像一條白魚(yú)在玩快樂(lè )的游戲。餃子熟了！在我嘴里吃餃子，我不能說(shuō)我快樂(lè )。一時(shí)間，我覺(jué)得自己離中國傳統文化又近了一步。

　　我熱愛(ài)中國傳統文化！

　　每個(gè)人都有不同的觀(guān)點(diǎn)，這對于傳統文化也是如此。我希望同學(xué)們能通過(guò)以上我眼中的傳統文化構成，以不同的視角面對中國的傳統文化。

我眼中的傳統文化作文4

　　二胡的悠揚踩著(zhù)三月斜雨的韻腳，沁過(guò)薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著(zhù)空氣，讓我不覺(jué)神游于五千年的古國文化長(cháng)河中。

　　天地初開(kāi)，萬(wàn)物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語(yǔ)言文字，文化典籍，科技工藝，文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)思想，道德理論無(wú)一不體現著(zhù)祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰國以來(lái)，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一片潤澤。道家，法家，儒家諸如雨后春筍紛涌而出。其文學(xué)思想，道德學(xué)說(shuō)更是沿用至今，令我們受益匪淺。自春秋《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，先秦散文，魏晉文學(xué)，后唐詩(shī)宋詞元曲，品讀時(shí)給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學(xué)的博大精深。從孔子的“詩(shī)可以怨”到范仲淹的”先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )’再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責”都給人們打上了憂(yōu)患意識的烙印。從岳飛的“談笑可飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂(yōu)患意識逐步上升到愛(ài)國情懷，體現了以天下為己任的高尚情懷，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”的崇高天倫�！疤煨薪�，則君子自強不息”的不屈不撓的精神，“仁者愛(ài)人”的高尚道德。

　　王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)的功業(yè)報負，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”“人閑桂花落，月靜春山空”的天人共鳴都是西方文化所望塵莫及的。當世界文化的鐵蹄滾襲而來(lái)時(shí)，總將是任何保守力量所難以抵擋的。在這個(gè)物質(zhì)利益至上的社會(huì )，越來(lái)越多的人追求者自己想要的物質(zhì)生活。欲望、拜金、權利等都充斥著(zhù)人們的生活，一步一步的侵蝕著(zhù)我們的精神世界。越來(lái)越多的人崇尚“洋節”，昔日的.傳統文化正一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒(méi)錯�？蛇@又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視？那些我們都曾引以為傲的民族文化都去哪兒了？

　　我記得魯迅曾說(shuō)：“唯有民魂是寶貴的唯有它發(fā)揚起來(lái)中國才真有進(jìn)步�！盿巴m也曾說(shuō)：“當中國忘記了自己的民族文化時(shí)就是我們攻打這個(gè)民族的時(shí)候�！庇X(jué)醒吧！我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來(lái)傳承優(yōu)秀民族文化，來(lái)構造我們祖國的輝煌。我們是龍的傳人，頭頂著(zhù)祖國的藍天，腳踏著(zhù)祖國的大地，血管里流著(zhù)的是祖國的熱血，生命力延續的是中國的傳統文化！

我眼中的傳統文化作文5

　　喧鬧的鑼聲震得干枯的枝權微微擺動(dòng)，亮紅色的炮紙和對聯(lián)在瑩白色的天地間閃爍，雨后微涼潮濕的空氣在暗灰色的天空下彌漫，一輪皎潔的明月皓然嵌入疏星漆黑的夜空……這些洋溢著(zhù)中同氣息的節日具象被我們熟悉和銘記。既然如此，我們就要讓這些傳統節日在我們心中扎根。

　　傳統節日是歷史的載體。

　　黑暗腐敗的官僚政府，令剛正不阿的屈原深感羞憤絕望，懷著(zhù)對昏庸君主的痛恨和無(wú)法救國的遺憾，他驕傲卻無(wú)奈地對著(zhù)汨羅江發(fā)出了生命中的最后一聲嘆息。人們?yōu)榱思o念這位高潔傲岸的君子，自發(fā)地向江中投放的不僅僅是粽子，還有深深的敬重和緬懷。時(shí)光荏苒，日月如梭，隨著(zhù)端午節一直完好地保留下來(lái)的，還有那令人神往的歷史。

　　傳統節日承載著(zhù)中華民族悠久的文化。

　　王維在《九月九日憶山東兄弟》中感慨“每逢佳節倍思親”，深秋的重陽(yáng)節卻獨自感受著(zhù)“遍插茱萸少一人”的寂寞；中秋節時(shí)我們“舉杯邀明月”，品嘗到的家人團聚的溫暖，比月餅更香甜。節日是文化以另一種方式存在著(zhù)的表現，它正在讓那些傳統文化的魅力感染我們的心靈。那些悠久的傳統文化，也像一壇封藏窖儲了多年的佳釀，時(shí)光愈悠久，就愈能散發(fā)彌漫它豐郁的醉人香氣。

　　傳統節日承載了高尚的民族氣節。

　　“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。四月早春的清明節，向來(lái)是我們?yōu)槭湃サ墓嗜吮磉_懷念與哀思的日子�？墒悄闶欠裰�道，彌漫著(zhù)淡淡哀傷情愫的清明，原本是來(lái)紀念犧牲烈士的節日。沉默地佇立在烈士英靈的墓前，懷想著(zhù)英雄們沖鋒殺敵的景象，仿佛耳邊還回響著(zhù)激動(dòng)人心的號角，仿佛眼前還燃燒著(zhù)獵獵的戰旗，拼湊成熱血激昂的畫(huà)面，基調鮮紅。寧靜緘默的`表象下，是翻滾沸騰著(zhù)的壯烈和激蕩。我們深深地沉醉在英靈賜予的震撼中，憤怒的吶喊聲遙遠而真實(shí)。我們仿佛面對著(zhù)先烈熾熱而真減的靈魂，它錚錚地告訴我們，什么叫氣節！

　　銘記著(zhù)那些美麗的傳統節日吧，當你站在圣誕樹(shù)前歡快地唱歌時(shí)，請不要忘記，我們的民族擁有如此偉大而悠久的節日，它們才是我們民旅歷史和文化真正的縮影，它們才是真正的精神財富！

　　就讓傳統節日在我們的心中扎根，讓它們沉默地訴說(shuō)著(zhù)過(guò)往和歷史，而我們，更需要用心去。

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