教師讀書(shū)筆記15篇【優(yōu)秀】
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，下面是小編收集整理的教師讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
教師讀書(shū)筆記1
藍色的海洋，孤獨的老人，殘破的小船，巨大的馬林魚(yú)，兇狠的大鯊魚(yú)。在這個(gè)樸素的故事里，老人用小船上的魚(yú)叉、小刀、短棍、舵把等工具把人類(lèi)的斗爭精神淋漓盡致的展現在護衛大馬林魚(yú)的故事里。在這個(gè)反抗的過(guò)程中，他的獵物被搶奪，但他卻成功了。盡管他拖回來(lái)的只是一副骨架。他用勇敢向海岸邊的人們證明了自己的能力；用堅定的信念捍衛了自己靈魂的尊嚴。
為了一條魚(yú)，他可以作出如此巨大的犧牲，甚至可以不顧惜生命安危。海明威筆下的這位老人的確是很有個(gè)性。這讓我聯(lián)想到了電影《拯救大兵瑞恩》中那八位戰士沖入硝煙尋找伙伴瑞恩的情節。同樣的一個(gè)疑問(wèn)：值不值得？當然值得。戰火紛飛中，生死友誼充分體現了人性的至高和純美。而圣地亞哥老人堅強不屈的信念，不也體現了人類(lèi)的毅力和無(wú)限的潛力在艱難面前的堅不可摧嗎？除了大馬林魚(yú)的殘骸，他似乎什么都沒(méi)有得到。但結果重要嗎？在這個(gè)過(guò)程中，他的信念和希望同他的無(wú)助和恐懼經(jīng)過(guò)無(wú)數次的交鋒。他內心任何微弱的變化，都足以使兇狠的鯊魚(yú)有擊敗他的機會(huì )。終于，他成功了。在生活中，我們認準了一個(gè)目標，就應該有老人勇敢堅持的戰斗精神。但絕不先言放棄。
我記得老人說(shuō)過(guò)：“我跟你奉陪到死”。一直到最危險的時(shí)刻老人也始終沒(méi)有放棄。正如在生活中我們迎擊風(fēng)雨，在反抗生活磨難中實(shí)現自我的價(jià)值和夢(mèng)想。永遠不先言放棄。
感謝圣地亞哥老人。正是他無(wú)畏艱險的'勇敢，啟發(fā)我對生活由衷的熱愛(ài)；他堅持不懈的努力，鞭策我對困難激情的挑戰；他不計性命的捍衛，警示我對擁有無(wú)限的珍惜。
如果生活是浩瀚的大海，鯊魚(yú)是所有的險阻，大馬林魚(yú)是我們的夢(mèng)想和希望，那么小船就是我們自己了。幸運的是，我們不僅有小船就是我們自己了。幸運的是，我們不僅有小船，我們還有親人，朋友、師長(cháng)。我們每一次的搏擊都有他們的支持和幫助。鼓勵我們面對每一次的挫折，永遠不放棄對希望的追求。
生活是在挫折中前進(jìn)的。人是在永不言棄的進(jìn)取走向成功的。任何一次軟弱，我們都有可能被生活中的大鯊魚(yú)毀滅。但是，就像圣地亞哥老人那樣，有拼死抗爭的意識，堅定的永不言棄。就算結果與預期有巨大的差別。在抗爭中永遠只有一個(gè)目標。永遠也不放棄對他的追求。而我們也只有認準了大馬林魚(yú)，擊敗鯊魚(yú)，才能不斷提高自己。在這個(gè)完善的過(guò)程中，無(wú)論成敗每一次嘗試都是穩固的基石。所以我們經(jīng)得起失敗，更享受成功。因為我們永不放棄。不放棄，永遠都可以重新站起來(lái)。重新站起來(lái)，就可以再向成功進(jìn)發(fā)。
生活是需要毅力勇氣堅韌去翻越的大山。最重要是在翻越中抗爭，并且永不言棄。
教師讀書(shū)筆記2
我閱讀了教師專(zhuān)業(yè)化的理論和實(shí)踐。本書(shū)是中國第一部系統論述教師專(zhuān)業(yè)化的著(zhù)作。這將對我國當前的教師改革產(chǎn)生重大而深遠的影響。作者不僅從教師專(zhuān)業(yè)化的事實(shí)出發(fā)來(lái)理解教師專(zhuān)業(yè)化，而且從教師專(zhuān)業(yè)化，從社會(huì )發(fā)展和文化進(jìn)步的角度來(lái)看，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展與教師整體素質(zhì)的提高。如何提高教師素質(zhì)，培養和造就適應全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革，實(shí)現跨世紀素質(zhì)教育工程的一項重要工作。這引起了我的擔憂(yōu)
首先《教師專(zhuān)業(yè)化的理論和實(shí)踐》的書(shū)名使我思考。在這紛紜的世界里,教師專(zhuān)業(yè)化究竟是什么?帶著(zhù)這個(gè)思考,我在書(shū)中找到了答案：教師專(zhuān)業(yè)化是教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)不斷發(fā)展的過(guò)程。教師專(zhuān)業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體成長(cháng)的.過(guò)程，是教師不斷接受新知識，增長(cháng)專(zhuān)業(yè)能力的過(guò)程。教師要成為一個(gè)成熟的專(zhuān)業(yè)人員，需要通過(guò)不斷的學(xué)習與探究歷程來(lái)拓展其專(zhuān)業(yè)內涵，提高專(zhuān)業(yè)水平，從而達到專(zhuān)業(yè)成熟的境界。一個(gè)精神富裕、專(zhuān)業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠的終點(diǎn);能最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗過(guò)程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛(ài)于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng )造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái);他有強烈的課程開(kāi)發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的設置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續發(fā)展能力的教師才能始終站在社會(huì )進(jìn)步的前緣。
第二，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展是否一帆風(fēng)順？
20世紀80年代以后，世界上形成了一場(chǎng)教師專(zhuān)業(yè)化的運動(dòng)。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識、有學(xué)問(wèn)的人，而且是有道德、有理想、有專(zhuān)業(yè)追求的人;不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習、不斷自我更新的人;不僅是學(xué)科的專(zhuān)家，而且是教育的專(zhuān)家。從目前看，教師的專(zhuān)業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個(gè)問(wèn)題：教師只專(zhuān)注于自身專(zhuān)業(yè)的局限思考;在觀(guān)念和經(jīng)驗上有錯覺(jué);將質(zhì)量問(wèn)題歸因于學(xué)生、同行乃至外界;處理問(wèn)題時(shí)專(zhuān)注于個(gè)別事件，缺乏整體、動(dòng)態(tài)的思維方式;文化水平高，比較主觀(guān)，滿(mǎn)足于現狀等，這些都需要我們在今后的實(shí)踐中努力克服。
那么，如何有效地實(shí)施教師專(zhuān)業(yè)化呢？
學(xué)校應為營(yíng)造“學(xué)習化、專(zhuān)業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營(yíng)造集體備課、相互聽(tīng)課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽(tīng)課指導，示范課與研究課的教研制度。有組織地開(kāi)展教科研活動(dòng)。
提高教師專(zhuān)業(yè)水平的關(guān)鍵在于教師自身。作為一名優(yōu)秀的教師，我們應該把教學(xué)事業(yè)作為人生課程的重要組成部分，增強使命感，不斷超越自我，活出人生的意義。（生存、生命、生命三觀(guān)）我們要不斷更新教育觀(guān)念，在教學(xué)過(guò)程中重新審視師生關(guān)系，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。我努力把握學(xué)科發(fā)展的最新趨勢，積極學(xué)習和運用現代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思，取長(cháng)補短，形成風(fēng)格，努力成為專(zhuān)家。
20世紀80年代以來(lái)，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展成為了教師專(zhuān)業(yè)化的方向和主題。人們越來(lái)越認識到，提高教師專(zhuān)業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專(zhuān)業(yè)教育，從而促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專(zhuān)業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專(zhuān)業(yè)，成為具有較高的社會(huì )地位的一種專(zhuān)業(yè)。
教師讀書(shū)筆記3
我認真讀過(guò)《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現，很多時(shí)候我們對孩子的生活并不是真正的了解。其實(shí)，讀過(guò)此書(shū)之后感受頗深。很多時(shí)候成人自以為是按照成人世界的法則教導孩子，而我們并沒(méi)有發(fā)現是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認為我們是為他們好。其實(shí)，作為異物闖入孩子的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會(huì )的日常規律和相關(guān)法律教導孩子要怎樣做，而是要認真了解孩子的世界，讀懂他們的內心，當孩子們能夠安心放心的敞開(kāi)心扉接納你的時(shí)候，你才能和他們成為朋友，開(kāi)始發(fā)揮你來(lái)此世界的引導者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無(wú)功。
孩子的敏感期即為關(guān)鍵期，而孩子關(guān)鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關(guān)鍵，作為一名教師，要在充分了解孩子各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時(shí)，也要在日常生活中時(shí)時(shí)刻刻注意正確的引導孩子，最大限度促進(jìn)孩子更快更好的成長(cháng)。孩子的不一樣年齡階段有著(zhù)相對應的發(fā)展關(guān)鍵期。
0--2歲：新生兒從剛剛出生就開(kāi)始敏感的對待這個(gè)世界，無(wú)論從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、口腔、手、還是行走和語(yǔ)言方面，都是孩子在這個(gè)年齡階段的關(guān)鍵期。當新生兒睜開(kāi)眼睛的那一霎那他們就從視覺(jué)開(kāi)始觀(guān)察這個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的世界，這時(shí)的我們要為孩子帶給科學(xué)的視覺(jué)環(huán)境，這不僅僅僅單純的是為孩子鍛煉眼睛的潛質(zhì)，更重要的是在視覺(jué)敏感期的階段的孩子的視覺(jué)與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有務(wù)必的關(guān)聯(lián)。視覺(jué)是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著(zhù)影響腦部發(fā)育。這一時(shí)期的孩子開(kāi)始用口認識外部世界，因此吃手指的現象不斷出現。當我們發(fā)現吃手指的現象在孩子生活中發(fā)生的時(shí)候，要正視這個(gè)問(wèn)題，而不是絕對性的'禁止。孩子在不會(huì )用語(yǔ)言表達的階段，他們用口去探索這個(gè)未知世界，從口到手這需要一個(gè)時(shí)刻過(guò)程。當我們在安全的條件下，采取滿(mǎn)足孩子口腔的味覺(jué)和觸覺(jué)，給孩子帶給較硬的食物的科學(xué)方法并隨著(zhù)孩子年齡的增長(cháng)，孩子的手及其他器官也會(huì )出現敏感期，到那時(shí)，孩子用口探索世界的方式就會(huì )悄悄的退居二線(xiàn)了。相反，很多孩子到了上孩子園的年紀還是出現吃手這一現象，這很大一部分因素是家長(cháng)的制止的原因。
2--4歲：這階段的孩子到了上孩子園的年紀，由獨立個(gè)體成長(cháng)到群眾生活。很多時(shí)候，我所在的小班經(jīng)常會(huì )出現搶玩具在椅子上爬來(lái)爬去從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片的這些現象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時(shí)不正確的，而不沒(méi)有深刻的反思到這些正是這個(gè)年齡階段的孩子在自我意識的產(chǎn)生、空間感、和關(guān)注細小事物的敏感期方面的發(fā)展。對待什么都是我的的孩子，我們要給他們充分的選取，不好譴責還自己的行為，若是強迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會(huì )絲毫感覺(jué)不到安全感。在正確引導孩子的同時(shí)，要給他們足夠的權利自己決定。而孩子對細小事物的觀(guān)察，皮亞杰認為：兒童首先是透過(guò)簡(jiǎn)單圖式發(fā)展認知和認識外在世界的。因此，兒童起初對世界的認識務(wù)必是從微觀(guān)開(kāi)始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀(guān)的。亮晶晶這一現象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開(kāi)始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會(huì )到觀(guān)察細小事物對孩子的重要性。為孩子創(chuàng )造一些小玩意或是帶領(lǐng)孩子進(jìn)行一節對亮晶晶的觀(guān)察教育活動(dòng)課遠比經(jīng)常制止孩子在生活中玩亮晶晶要更科學(xué)、實(shí)際且更能解決問(wèn)題。針對每一年齡階段的孩子的發(fā)展狀況和哪些關(guān)鍵期在這階段發(fā)
展對孩子進(jìn)行了解，是用正確的方法引導孩子發(fā)展的一項必不可少且十分重要的環(huán)節。不僅僅僅如此，很多時(shí)候在孩子的日常生活中還會(huì )出現排斥一些孩子的個(gè)性現象，原來(lái)這正是孩子處在人際關(guān)聯(lián)的敏感期。這時(shí)我們要正確認識到孩子的人際交往關(guān)聯(lián)的重要性。人際關(guān)聯(lián)很好的孩子和人際關(guān)聯(lián)很差的孩子的區別不是在他們喜不喜愛(ài)交往，而是在于他們的個(gè)人心理品質(zhì)和社交潛質(zhì)。行為表現是一項很重要的因素，表現友好、用心的交往行為就會(huì )受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時(shí)候對孩子進(jìn)行正確的行為指導便顯得至關(guān)重要。但很多時(shí)候，這兩種孩子都會(huì )受到老師的關(guān)注，而經(jīng)常會(huì )不記得受忽略?xún)和�，不受歡迎，也不受排斥。這時(shí)，我會(huì )經(jīng)常發(fā)動(dòng)全班孩子進(jìn)行記名字的游戲。那些孩子們都不記得名字的孩子在某一階段我會(huì )采取著(zhù)重讓他們進(jìn)行表演、回答問(wèn)題等方式使其受到關(guān)注。雖然在潛移默化中培養了孩子的人際交往技能，但至少用科學(xué)的方法正確的解決孩子之間出現的問(wèn)題。
年紀再大一些的兒童，比如4--5歲的中班孩子會(huì )出現一些關(guān)于婚姻和性別方面的問(wèn)題等，5--6歲的大班孩子會(huì )在秩序方面、文字符號和數的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問(wèn)題，這就要求最為兒童導師的我們在生活中認真觀(guān)察、正確指導孩子走出困惑，不進(jìn)如此還要重視家園教育，孩子園是孩子的第二個(gè)家，是孩子成長(cháng)的沃土。但只依靠孩子園單方面的教育是不夠的，家長(cháng)的緊密配合也是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節。
很多時(shí)候，孩子常常不知道自己犯了錯誤，但是當他們一旦意識到就會(huì )自己反省，他們有自我反省的潛質(zhì)，而作為教師的我們，要耐心的等待孩子改正錯誤，這是每個(gè)孩子在成長(cháng)中的必經(jīng)過(guò)程。老師的耐心教導，家長(cháng)的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過(guò)敏感期奠定堅實(shí)的基礎，促進(jìn)孩子健康快樂(lè )的成長(cháng)。
教師讀書(shū)筆記4
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難�！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也�！睂τ谖覀兘處煻�，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(cháng)流水”�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的教師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè )趣。
比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學(xué)習的方法——知道為何學(xué)習?從哪里學(xué)習?怎樣學(xué)習?如果一個(gè)教師沒(méi)有掌握學(xué)習方法，即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習者。常聽(tīng)學(xué)生家長(cháng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)教師的，教師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了�！庇纱丝磥�(lái)，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。特別是在學(xué)習了魏書(shū)生教師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規矩”：凡是教師或學(xué)生在教與學(xué)的過(guò)程中出現了錯誤，就要當場(chǎng)表演一個(gè)節目，沒(méi)想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯，學(xué)生都會(huì )及時(shí)地為我指出，我也自覺(jué)“遵規守章”，每次都認真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的 “懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
也許，這正體現了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè )意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，每一次學(xué)生在向我表達著(zhù)他們對我的感激和敬意時(shí)，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習、不斷完善的具體表現。學(xué)習化社會(huì )中的個(gè)體學(xué)習，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習什么、怎樣學(xué)習、學(xué)習的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價(jià)值空間。古代著(zhù)名教育家孔子以“教學(xué)相長(cháng)”、“誨人不倦”為樂(lè )，終于讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器;荀子推崇“青，取之于藍而青于藍” 為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍;夸美紐斯的.《大教學(xué)論》更是內容豐富，高瞻遠矚;還有陶行知、朱永新、李鎮西、魏書(shū)生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現，讓他們獲得了最大的成功與快樂(lè )，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著(zhù)作以后，我的心更加透徹了，因為對這些經(jīng)驗的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺(jué)地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏(yíng)得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。讓學(xué)生在歡樂(lè )中生活，在愉快中學(xué)習，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力�！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松�！币惶鞇�(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現實(shí)，但首先你必須擁有能夠實(shí)現這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(cháng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習者�！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀(guān)察和指導整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習的理念，創(chuàng )造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。
常讀書(shū)使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識灌輸、移植的過(guò)程，應當是學(xué)習主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統，讀后感《初中教師讀書(shū)筆記大全》。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與 “一杯水”的陳舊觀(guān)念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng )新教與重復教的效果有天淵之別。
20多年來(lái)，我始終把讀書(shū)和教書(shū)結合起來(lái)，創(chuàng )新教、創(chuàng )新讀、創(chuàng )新用，在用中創(chuàng )新。我先后在《課改通訊》、《小學(xué)語(yǔ)文作文》等縣級、省級以上報刊發(fā)表論文多篇。我聯(lián)系教改實(shí)際，撰寫(xiě)的《作文互評好處多》、《剪紙與語(yǔ)文教學(xué)》、《課堂評價(jià)的妙處》等論文獲獎。 教書(shū)和讀書(shū)生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應該有創(chuàng )新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng )新型教師，愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng )新型教師應具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻的師魂，誠實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀(guān)，教書(shū)育人的師能，嚴謹求實(shí)的師風(fēng)，而且還應具有開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻。
教師讀書(shū)筆記5
1、(珍視我們的專(zhuān)業(yè))
優(yōu)秀的教師應當是一盞不滅的燈，而那“開(kāi)關(guān)”就在他自己的手里，這或許可以從不同的角度去理解，并有不同的闡釋。他的“亮度”在于他個(gè)人的修煉;如果他有“電源”，或是不斷充電，他就能一直發(fā)光，一直在照耀著(zhù)學(xué)生面前的道路;教師的進(jìn)德修業(yè)應當一直到教育生命的終止。(p16)
感悟：學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )讀書(shū) 教師是最需要讀書(shū)的職業(yè)之一，真正的教師一定是讀書(shū)的愛(ài)好者。
讀書(shū)，能夠改變教師教育匱乏、蒼白的狀態(tài)，才能“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，才能妙語(yǔ)連珠，引經(jīng)據典;讀書(shū)，能改變教師的精神、氣質(zhì)和品性，才能“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，把陽(yáng)光散布在別人心里;讀書(shū)，能夠使教師思考人生，改變孤獨、麻木、灰色的人生狀態(tài)，才能提升自己的人生層次，才能賦予課堂激情和智慧，才能賦予課堂蕩氣回腸的藝術(shù)魅力，才能不用再談“職業(yè)倦怠”。
2、(不能疏忽的教育細節)
校園里有些事，在教育圈之外的人看來(lái)，似乎微不足道，也很少的人去關(guān)注，但對教育者來(lái)說(shuō)，如果不關(guān)注細節的作用，也很難為人師表。(p74)
感悟：關(guān)注細節 “以身立教，為人師表” 是我們行為永遠的準則，無(wú)論做什么事情，我們都要考慮孩子們投在我們身上的目光，應該考慮我們該給孩子們展現些什么。我們應該關(guān)注我們言行中的細節： 表現出我們的激情，因為激情不僅會(huì )被感染，而且是一位優(yōu)秀教師必須具備的最基本的`素質(zhì)。
展現一種好的態(tài)度，表現出你的喜愛(ài)、關(guān)心和尊重，因為態(tài)度是會(huì )影響的。
3、(這樣的學(xué)生可愛(ài)嗎)
應當說(shuō)，每個(gè)孩子都是可愛(ài)的，經(jīng)過(guò)良好的教育，他們都有可能成為有教養的公民;我們應當珍視他們身上的那些值得愛(ài)的稟賦，不要輕易地讓它們丟失。無(wú)論這樣的工作有多艱難，我們必須去做，而且要抱著(zhù)這樣的信念：這件事，如果我們不去做，可能就沒(méi)有人做了。(p117)
感悟：要樹(shù)立服務(wù)意識 因為真正良好的教育一定是具有服務(wù)精神的教育。服務(wù)不僅僅是一句問(wèn)候，一個(gè)微笑，一種獎品和一句贊揚，真正的服務(wù)應該在課堂。比如：你是否尊重學(xué)生的獨特感受了;課堂上是否關(guān)注每一位學(xué)生了。
4、(做個(gè)有胸襟的教師)
教育者的胸襟，是學(xué)生的天地。教師的胸襟有多寬，學(xué)生的精神天地就有多大。良師之心境，如海洋一般遼闊，如長(cháng)空一般高遠。教師心胸博大，他的學(xué)生才能面朝大海，才能仰望星空。(p9)
感悟：老 師的一言一行都勢必影響學(xué)生的一生�，F今社會(huì )的競爭壓力越來(lái)越大，教會(huì )學(xué)生學(xué)會(huì )坦蕩，心胸博大是最好的抵抗壓力、調整自己的不可替代的方法。社會(huì )上一些極 端事件的發(fā)生正是一些心胸狹隘、封閉的人所為，可見(jiàn)，讓我們都做一個(gè)有胸襟的大氣老師影響我們的學(xué)生，對整個(gè)社會(huì )都是有著(zhù)重要影響的!
5、(炸土豆條是哪里來(lái)的)
不要讓孩子們離開(kāi)土地，更不要讓他們厭惡體力勞動(dòng)，因為學(xué)會(huì )勞動(dòng)，人才會(huì )有一雙靈巧的手，人就是在勞動(dòng)中逐漸站立起來(lái)的。
感悟：學(xué)生可以離大志，考名校，這無(wú)可厚非，但作為教育者，作為家長(cháng)，也應該清醒地認識到，不是所有的孩子都可以進(jìn)名校，不培養動(dòng)手能力，考進(jìn)了名校又有何用，高 分低能，毫無(wú)創(chuàng )新，這樣的學(xué)生，這樣的所謂人才，比比皆是。中國人的教育觀(guān)念，是時(shí)候需要徹底革新了，讓學(xué)生對社會(huì )多點(diǎn)了解，讓學(xué)生對生活多點(diǎn)認識，這也 是學(xué)習，也是教育的外延，我們的教育不應該越來(lái)越狹隘!
看完整本書(shū)，對我的觸動(dòng)很大。聯(lián)想到現在許多老師沒(méi)有把教育當成事業(yè)，對教學(xué)沒(méi)有理想，沒(méi)有追求，把完成任務(wù)當成目標，工作就是為了掙份兒工資，于是乎，工作處于被動(dòng)狀態(tài)，領(lǐng)導推一推，他就動(dòng)一動(dòng)，教學(xué)沒(méi)有激情，更沒(méi)有幸福感，這樣的教師教出的學(xué)生又會(huì )怎樣呢?教師對自己的職業(yè)生命負責，吳非先生說(shuō)的多好啊，對自己的職業(yè)生命負責，就要對得起自己，對教師這一職業(yè)多一份熱愛(ài)，追求一種做教師的幸福感，在工作中勇于創(chuàng )新，上出一節節精彩 的課，讓學(xué)生徜徉于課堂的幸福中，同時(shí)自己也因精彩課堂而新鮮著(zhù)、幸福著(zhù)!
教師讀書(shū)筆記6
小時(shí)候讀<<丑小鴨>>從沒(méi)有覺(jué)得它有多大的意思,現在讀來(lái)卻感觸很深,一只從出身就被別人欺負嘲笑的小鴨,就因為它長(cháng)的丑,可是它從不自暴自棄,一路跌跌撞撞,憑著(zhù)堅強的意志,終于變成了一只美麗的白天鵝.
其實(shí)丑小鴨的成長(cháng)過(guò)程應該可以成為我們的借鏡,我想我們應該象它那樣勇敢面對現實(shí),決不向它低頭,努力超越自己,外表的美和丑不是我們所能決定的`,我們能改變的有很多啊,心靈美.語(yǔ)言美.品德美.行為美等,難道我們擁有了這一切還會(huì )去在乎什么外表嗎?多一些開(kāi)心少一些愚蠢的煩惱,我們都可以變成美麗的白天鵝.
教師讀書(shū)筆記7
教師讀書(shū)筆記摘抄：
1、每個(gè)有文化、有教養的人都向往創(chuàng )造性勞動(dòng)的歡樂(lè )，以及由于勞動(dòng)的創(chuàng )造性而帶來(lái)的生活上的充實(shí)。
2、教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè )趣。
3、在你的科學(xué)知識大海中，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海一粟。
4、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
5、不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒(méi)有完全弄懂的東西。
6、懂得還不等于已知，理解還不等于知識，為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。
7、評分寧可少一點(diǎn)，但是每一個(gè)評分都要有分量，有意義。
8、盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。
9、對每一節課，都要用終生的時(shí)間來(lái)準備，怎樣進(jìn)行這種準備呢?就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。
10、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。
11、為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。
12、只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯誤，他才能成為讀寫(xiě)無(wú)誤的人。
13、如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺(jué)得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。
14、復習是學(xué)習之母，不要讓它變成后娘。
15、成功的歡樂(lè )是一種巨大的情感力量。
教師讀書(shū)筆記感悟：
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負擔過(guò)重，它就會(huì )成為你的第一個(gè)助手。
兒童的學(xué)習越困難，他在學(xué)習中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就應當更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會(huì )變成一種激發(fā)智力的刺激。只有當知識成為精神生活的`因素，占據人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱(chēng)之為知識。
1、教師的服飾-----服飾是信任的外衣
本書(shū)反復強調教師服飾的重要性，對學(xué)生的影響非常的重要，特別強調教師服飾的細節，衣服破損、紐扣的缺少、內衣外露、穿超短裙、無(wú)袖衫、低胸衣、薄緊身衣、戴大耳環(huán)、戒指等等，一些不符合教師身份的服飾。容易對我們這些青春萌動(dòng)的高中生在不明事實(shí)的情況下造成誤導，不修邊幅，不符合教師的形象要求，教師的形象在學(xué)生的眼中會(huì )大大折扣，學(xué)生對教師的評價(jià)也大大降低。在生活中發(fā)現有極少數教師就很不注重這一點(diǎn)，穿衣隨隨便便，很不注重個(gè)人形象，望這些教師自覺(jué)改正。
2、教師的規劃-----自主思考并規劃教育人生
書(shū)中說(shuō)我們部分教師缺乏對自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展的規劃每天沉溺于瑣碎繁雜的事務(wù)之中，不進(jìn)行自我成長(cháng)的規劃。這些對教師今后的發(fā)展極為不利。我們要擺正心態(tài)，作好如下的打算:教師的規劃可分為自我專(zhuān)業(yè)生涯設計和學(xué)校教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)促進(jìn)計劃、近期計劃和遠期規劃等不同的類(lèi)型。我自己在這方面沒(méi)有注意這點(diǎn)，沒(méi)有給自己制定人生規劃，從本學(xué)期起，我要制定一個(gè)規劃，完成自己的宏偉目標。讓自己的教學(xué)和生活充滿(mǎn)陽(yáng)光和色彩。
3、教師的寬容---一種教師美德
寬容的教師，往往是自信的教師，寬容的教師，往往是具有親和力的教師，寬容表明這位教師寬宏大量，胸襟大度，表明他能屈能伸，不斤斤計較;表明他有涵養、有耐心、不急功近利。表明他理解、尊重和信任學(xué)生，是教師的一種優(yōu)秀品質(zhì)，也是一種教育手段和有效手段，當然教師的寬容與嚴格要求學(xué)生并不矛盾。寬容不是縱容，寬松不是放松�？v容是對學(xué)生錯誤和缺點(diǎn)無(wú)原則的放縱，任其發(fā)展，不加約束。但嚴格要求學(xué)生也并不等于不容許學(xué)生犯錯誤。當然，寬容學(xué)生不等于不批評學(xué)生，而是理解在先，批評在后，是在尊重學(xué)生基礎上的批評。一切不分青紅皂白的批評，都是對學(xué)生自信心的傷害，都是對學(xué)生的不尊重。所以我們老師要做寬容的老師。
作為新世紀的教師，我們任重而道遠，只有把感動(dòng)自己生命的體驗融入到自己的日常教學(xué)中，這樣才能不愧人類(lèi)靈魂的工程師的殊榮。我深?lèi)?ài)我的工作，我愿終身在這充滿(mǎn)希望的土地上默默耕耘、無(wú)私奉獻，成為學(xué)生的良師益友，無(wú)愧于“教師”這個(gè)神圣的名字。
教師讀書(shū)筆記8
“讀一本好書(shū)如同與一個(gè)高尚的人交談�！钡拇_，看管建剛的《不做教書(shū)匠》，就等于在與管老師進(jìn)行面對面的交流。管老師睿智的思想，生動(dòng)的例子和質(zhì)樸的語(yǔ)言給了我很大啟發(fā)。教書(shū)匠和教師的區別就在于教師把教育當 作事業(yè)來(lái)做，用心來(lái)做，教書(shū)匠是把教育當作工作來(lái)做，做對就好。那么今天，我們怎樣做老師?今天，我們要成為怎樣的老師?管老師也在書(shū)中作了有力而響亮的 回答：做一名有方向感的教師，做一名有約束感的教師，做一名有責任感的教師，做一名有上進(jìn)感的教師，做一名有奮斗感的教師，做一名有專(zhuān)業(yè)感的教師，做一名 有親和感的教師，做一名有智慧感的教師。
這本書(shū)令我感觸最深的一個(gè)章節是——教育是朵帶笑的花。教育工作需要微笑，微笑是筆財富，每個(gè)人都能容易擁有，而微笑在教育中又是那么重要。管老師說(shuō)得好：“我們對學(xué)生微笑，生活就對學(xué)生微笑，學(xué)生也就微笑著(zhù)面對生活�！笔前�，微笑是最具魅力的。老師的微笑可以使學(xué)生心情愉悅;老師的微笑可以給學(xué)生增添信心;老師的微笑可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。其實(shí)，老師的微笑還可以打開(kāi)學(xué)生封閉的心扉;老師的微笑同時(shí)也讓自己收獲幸福!
管老師說(shuō)：“教育在欣賞中微笑�！币粋�(gè)成功的教師，應該善于發(fā)現學(xué)生的美好，找出學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。以前我總是對聰明能干、遵守紀律的孩子笑 得多，對調皮搗蛋的學(xué)生總是板著(zhù)臉。但事實(shí)證明，對于后進(jìn)生越是用粗暴的教育方式，得到的教育效果越是令人失望。所以我也嘗試著(zhù)對他們微笑，這才發(fā)現即使 最調皮的孩子都有他惹人喜愛(ài)的一面。我想老師最需要做的事情之一就是把他閃光的一面找出來(lái)，夸贊他，鼓勵他，欣賞他，在賞識中使他樹(shù)立起“我行，我可以” 的信念。一時(shí)的.落后，只是暫時(shí)的，只要他能保持一顆上進(jìn)的心，必有一片屬于他的領(lǐng)域。是啊，所有孩子都喜歡老師能把微笑掛在臉上。當你能微笑著(zhù)傾聽(tīng)學(xué)生講 述，微笑著(zhù)贊許，微笑著(zhù)撫摩孩子的頭，那對學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種無(wú)法比擬的快樂(lè )。
就拿我們幼兒園來(lái)說(shuō)，每年的九月，就會(huì )迎來(lái) 一批新入園的孩子，他們哭、鬧、發(fā)脾氣、難以適應新環(huán)境，更不要說(shuō)遵守常規了。每當這時(shí)，老師總是給予他們慈母般的愛(ài)，微笑著(zhù)抱一抱他們、微笑著(zhù)親一親他 們的臉，微笑著(zhù)和他們說(shuō)說(shuō)悄悄話(huà)，用自己的愛(ài)換來(lái)孩子的信任和喜愛(ài)。這樣的一個(gè)過(guò)程，往往需要半個(gè)月、一個(gè)月，甚至一個(gè)學(xué)期。面對孩子的哭鬧，老師從不會(huì ) 厭煩、生氣，更不會(huì )吝嗇自己的微笑。因為，老師的內心充滿(mǎn)著(zhù)愛(ài)。當孩子稍稍習慣幼 兒園生活，老師就開(kāi)始尋找每個(gè)孩子的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現每個(gè)孩子的美好，表?yè)P每個(gè)孩子的進(jìn)步。對于常規不好的孩子委婉地提醒，耐心對孩子講道理。漸漸的，孩子們聽(tīng) 話(huà)了，可愛(ài)了。當孩子調皮時(shí)、退步時(shí)、違紀時(shí)，我都要告訴自己：對孩子多一分理解，少一分責備，多一分寬容，少一分苛求。面對著(zhù)日漸進(jìn)步的他們，自己的內 心越來(lái)越快樂(lè )了。一個(gè)快樂(lè )的人才會(huì )有發(fā)自?xún)刃牡奈⑿�，一個(gè)時(shí)常微笑著(zhù)的老師一定是孩子所熱愛(ài)的。
不做教書(shū)匠，讓我們做個(gè)快樂(lè )的教師吧，用微笑著(zhù)面對生活的所有賜予!
教師讀書(shū)筆記9
有幸拜讀了李炳亭先生寫(xiě)的《高效課堂22條》，《高效課堂22條》是李炳亭先生潛心研究教育10余年看完后最深的體會(huì )是它以最簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，概括講述了我們課堂教學(xué)的終極目標，給我們的課堂教學(xué)指明了前進(jìn)的方向。 《高效課堂22條》從題目來(lái)看，就覺(jué)得教育理念新穎，貼近教育教學(xué)工作，是我們一線(xiàn)教師的指路燈�；仡櫺抡n程改革以來(lái)，作為一線(xiàn)的教師，我們進(jìn)行了新課程培訓，也搞了一系列的課程改革，無(wú)論是教師角色的轉換，學(xué)生學(xué)習方式的變革，課堂模式的構建……無(wú)不是為了掀起教育的另一番新天地。 高效課堂主張把課堂還給學(xué)生，在課堂上，老師不再是主體，學(xué)生卻成為了真正的主角。他們組成學(xué)習小組與對子，在自學(xué)的基礎上再經(jīng)過(guò)群學(xué)，討論，每個(gè)人都對知識有了相當的掌握，于是學(xué)生接過(guò)了老師的擔子，走上了講臺，大膽的表述著(zhù)自己的觀(guān)點(diǎn)，從容的講述著(zhù)解題的思路。一堂40分鐘的課，以前老師可能講30分鐘或40分鐘，在高效課堂，這一情況完全相反，一撥又一撥的學(xué)生走上了講臺向自己的同學(xué)授課，老師坐在了學(xué)生的位置，要么給予引導、要么向學(xué)生學(xué)習�？梢哉f(shuō)，在這個(gè)課堂上，"教”與"學(xué)”真真切切達到了教學(xué)相長(cháng)的效果。 而高效課堂上，學(xué)生跟老師則是平等的關(guān)系，學(xué)生有跟老師一樣的權利，他可以講課，可以對老師的做法提出自己的看法，師生共同探討。老師說(shuō)的學(xué)生并不是完全認同。出現疑問(wèn)的時(shí)候，學(xué)生會(huì )大方的跟老師說(shuō)：老師，我認為這道題應該這么做。即使講錯了也沒(méi)關(guān)系，因為這是"我的.課堂”，所以"我做主”。 反思自己的教育教學(xué)工作，盡管自己力求轉變新的教育理念，可當遇到困難時(shí)，自己卻退縮了，前功盡棄了；反思自己的課堂教學(xué)，盡管自己力求把學(xué)習主權還給學(xué)生，但當遭遇學(xué)生的沉默時(shí)，遭遇時(shí)間的緊迫時(shí)，遭遇教學(xué)成績(jì)的影響時(shí)，自己卻又沒(méi)能在這條路上披荊斬棘，堅持下去。
作為新課改時(shí)代的老師，我們應該堅信，課改任重道遠，但讓我們一起勇挑重擔，向目標出發(fā)，努力使自己在教育這塊沃土上盡情的發(fā)揮所長(cháng)吧！
教師讀書(shū)筆記10
愛(ài)是真正的老師
偶然間，看到一篇文章，題目是『愛(ài)是最好的老師』，感覺(jué)不錯，文章是這樣的：
許多年前，有一個(gè)叫約翰霍普金的教授給他的畢業(yè)生布置了這樣的作業(yè)：去貧民窟，找200個(gè)年齡在12歲到16歲之間的男孩，調查他們的家庭背景和成長(cháng)環(huán)境，然后預測他們的未來(lái).
那些學(xué)生運用社會(huì )統計學(xué)知識，設計了問(wèn)題，跟男孩們進(jìn)行了交談，分析各種數據，最后得出結論：那些男孩中有90％的人將有一段在jianyu服刑的經(jīng)歷.
25年后，教授給另一批學(xué)生也布置了一個(gè)作業(yè)：檢驗25年前的預測是否正確.學(xué)生們又來(lái)到貧民窟.以前的`男孩都已經(jīng)長(cháng)大成人了.有的還在那里住著(zhù)，有的搬走了，還有的已經(jīng)去世了.但最終學(xué)生們還是與原先的200個(gè)男孩中的180個(gè)取得了聯(lián)系.他們發(fā)現其中只有4人以前進(jìn)過(guò)jianyu.
為什么那些男孩住在犯罪多發(fā)的地方卻有這么好的成長(cháng)記錄呢？研究人員感到很納悶也很吃驚，之后他們被告知：有一個(gè)老師當年教過(guò)那些孩子
通過(guò)進(jìn)一步調查，他們發(fā)現75％的孩子都是一個(gè)婦女教過(guò)的研究人員在一個(gè)退休教師之家找到了那個(gè)婦女.究竟那個(gè)婦女是怎樣把良好的影響帶給那些孩子的？為什么這么多年過(guò)去了，那些孩子還記著(zhù)那個(gè)婦女？研究人員迫切地想明白這些問(wèn)題的答案.不明白，婦女說(shuō)，我真的答復不了你們.她回想起多年前和孩子們在一齊的情景，臉上浮起了笑容，自言自語(yǔ)地說(shuō)：我只是很愛(ài)那些孩子
愛(ài)是一個(gè)生命喜歡另一個(gè)生命的情感、是一種平等關(guān)系、是整體接納、是無(wú)條件的、不求回報的，這樣的愛(ài)才能夠潛移默化地傳遞給孩子并深刻地影響他們.當孩子體會(huì )到我們的愛(ài)時(shí)，他們就會(huì )以同樣的方式回饋給我們，即使我們不能滿(mǎn)足孩子的物質(zhì)愿望，他們依然會(huì )愛(ài)我們.因為，這時(shí)他們已經(jīng)明白，他們擁有了世界上最珍貴的禮物，那就是遠比物質(zhì)更值得人珍惜的――真實(shí)的愛(ài).
我們在工作中，給予孩子無(wú)限的愛(ài)，才能讓孩子們感受到學(xué)習的快樂(lè )，享受到成長(cháng)的幸福，才能讓家長(cháng)心存感謝，也許我們在工作中有過(guò)份的舉止，有過(guò)激的言行，給孩子的心靈造成了傷害，給家長(cháng)帶來(lái)了不良的影響.
愛(ài)是一筆無(wú)形的資產(chǎn)，愛(ài)是一筆珍貴的財富.只有對別人付出愛(ài)，才能得到更好的回報.不要把愛(ài)的方式當作愛(ài).而給他們真實(shí)的需要，真正的愛(ài)！
教師讀書(shū)筆記11
生本教育體系的理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓學(xué)習快樂(lè )的“靈丹妙藥”，讓學(xué)生真正成為學(xué)習的主體。最大限度地依靠?jì)和膬炔孔匀粊?lái)進(jìn)行教育或教學(xué)。以下是我的一點(diǎn)感受。
一、學(xué)生是活的教育資源
生本教育體系要求騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量進(jìn)行活動(dòng)。愛(ài)玩是孩子的天性，根據學(xué)生的喜好設計合適的游戲、教學(xué)環(huán)節，讓孩子玩得開(kāi)心，學(xué)得容易。把一枯燥乏味、難以理解的知識轉化為學(xué)生樂(lè )於學(xué)習的知識，以學(xué)生為中心，依托學(xué)生資源來(lái)進(jìn)行教育。通過(guò)不斷的、快樂(lè )的游戲，孩子的.情緒被充分調動(dòng)起來(lái)了，頭腦變得十分靈活，學(xué)習成了十分開(kāi)心的事，學(xué)習成了自己內在的需要。
二、先學(xué)后教以學(xué)定教
作者通過(guò)學(xué)生自主證明線(xiàn)性代數50條定理通過(guò)這種專(zhuān)門(mén)的訓練，證明他們比其他學(xué)生具有更高的數學(xué)成熟程度和更強的研究意識，有更高的解決問(wèn)題的能力。前面提到過(guò)學(xué)生是最重要的教育資源，如何利用調動(dòng)這一資源，先學(xué)后教就是最簡(jiǎn)單易行的辦法。
在這里我印象最深的一點(diǎn)就是以學(xué)定教結合兒童已有經(jīng)驗和內部資源在教師合理的教學(xué)活動(dòng)中兒童變的心靈手巧，頭腦被激活了，情緒被調動(dòng)了，上課變成了最美好的時(shí)光，學(xué)習成果及效率成倍的增加。這是多么美好的場(chǎng)景，令每一個(gè)老師都心向往之。
三、 評價(jià)：為兒童創(chuàng )造創(chuàng )新的情境
生本教育的激勵機制讓我為之一振：無(wú)休止的表?yè)P與批評會(huì )使學(xué)生麻木。最重要最強有力的獎勵機制就是給兒童以創(chuàng )造的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中，自我實(shí)現力量同科學(xué)和藝術(shù)美的力量形成合力，推動(dòng)人的提升。因為創(chuàng )造的氛圍和環(huán)境會(huì )使人永遠向上。生本教育體系就是促使學(xué)生奮發(fā)向上的情境。
這種評價(jià)理念很多教師都懂，但是沒(méi)有用心思考如何付諸實(shí)踐，教師應遠離這種惰性，積極探索為兒童創(chuàng )造良好的氛圍，使其自主追求，積極向上；盡量把這種理念體現在教學(xué)中。
郭教授在《教育走向生本》所說(shuō)：“快樂(lè )的感受是人更好學(xué)習的情感基礎�？鞓�(lè )的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì )獲得最高的學(xué)習效率和最好的學(xué)習效果�！碑斠环N教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會(huì )帶來(lái)了快樂(lè )與幸福的時(shí)候，我們還有什么理由來(lái)反對它呢？能為不喜歡數學(xué)，乃至不喜歡學(xué)習的孩子帶來(lái)了快樂(lè )。學(xué)生樂(lè )此不疲，煥發(fā)出光彩。沒(méi)有人會(huì )拒絕快樂(lè )，快樂(lè )地過(guò)好每一天，是兒童與生俱來(lái)的權利。面對快樂(lè )，學(xué)生哪有不喜歡數學(xué)，不喜歡學(xué)習？教師需要真實(shí)的改變我們的教學(xué)方式，真正的做到生本教育。
教師讀書(shū)筆記12
讀過(guò)《教師人文讀本》這本書(shū)，感受最深的是愛(ài)，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)。
讀過(guò)這本書(shū)，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的主角不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著(zhù)我，從師范中學(xué)習的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門(mén)藝術(shù)嗎
有句話(huà)說(shuō)：“活在當下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(cháng)大，基本是家長(cháng)在為自己做主。但今后還有漫長(cháng)的幾十年，然后仍然有自己選取的機會(huì )，是選取努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專(zhuān)業(yè)直到此刻也拾不起來(lái)。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)情緒(其實(shí)我明白這些都是找借口)。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì )提上我的生活日程的。
每看到書(shū)上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現學(xué)生的長(cháng)處與潛力。然后平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
工作幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導和家長(cháng)的`肯定，心里自然很高興，但又覺(jué)得自己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對家長(cháng)的信任，領(lǐng)導的表?yè)P。
“公平公正”“愛(ài)心”“教師的發(fā)展”“教師的專(zhuān)業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂……教師自身的前進(jìn)動(dòng)力，外在的推動(dòng)力。然后不論怎樣，都去做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的教師，努力的教師。
在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類(lèi)型的文章，每一“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì )認真地教每一個(gè)人�！蔽翌I(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個(gè)人，然后而是要幫忙一個(gè)人。
教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚我想：一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢(qián)去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當的爭取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，然后不忘時(shí)時(shí)去幫忙別人，他都能夠說(shuō)是品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀(guān)。這就是教師不僅僅要向學(xué)生傳授知識，培養學(xué)生的潛力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐潛力。注重在教學(xué)中創(chuàng )設使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導學(xué)生自己去發(fā)現問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，然后使學(xué)生獲得知識信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實(shí)踐“終身學(xué)習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求�？傊�，終身學(xué)習是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提�！督處熑宋淖x本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話(huà)來(lái)結束此文吧!——教育是事業(yè)，事業(yè)的好處在于獻身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng )新。
教師讀書(shū)筆記13
利用假期我讀了《師生溝通的藝術(shù)》一書(shū)，這本書(shū)站在一個(gè)教師的角度，便覺(jué)得這是一本很不錯的書(shū)。作為教師只有和學(xué)生之間建立一種互相尊重、彼此接納、理解的關(guān)系，學(xué)生才會(huì )對我們的教學(xué)感興趣。
《師生溝通的藝術(shù)》（作者唐思群、屠榮生）較全面地闡述了師生之間有效溝通的基本理論，就師生之間最常見(jiàn)的溝通障礙及其起因作了深度分析，并大量系統地介紹了教師在對學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言表達、課堂聽(tīng)講、解決學(xué)生問(wèn)題、維持良好的課堂紀律等方面的實(shí)用技巧，是非常值得我們教師取金的學(xué)術(shù)著(zhù)作。
看完這本書(shū)，我感覺(jué)到師生之間建立良好溝通應該要做到以下兩點(diǎn)：站在對方的立場(chǎng)去理解對方；了解導致這種情形的因素；把這種對對方設身處地的了解讓對方了解。教師必須先設身處地了解學(xué)生的心理感受，并進(jìn)而用同樣的思想去理解學(xué)生。子曰“己欲立而立人，己欲達而達人”。只有充分認識了自己，才能更好地理解別人。
建立良好師生關(guān)系還要我們用一顆真誠的心來(lái)尊重接納學(xué)生，不會(huì )因為他們的缺點(diǎn)和不足就討厭他們，對待后進(jìn)生，對待班級上個(gè)性突出，調皮的學(xué)生，我想今后應該把他們當成我的朋友，學(xué)著(zhù)去愛(ài)他們，多多溝通，要讓他們感受到“自己即使有缺點(diǎn)和不足，但是老師仍然喜歡我，仍然接納我”。書(shū)中還提到了老師要勇敢地面對自己的內心世界，發(fā)掘自己內心世界軟弱薄弱的一面，要有分寸地向孩子承認自己的錯誤。勇于承認錯誤的人是會(huì )不斷進(jìn)步和提高的。然而，怎么樣才算有分寸得向孩子承認自己的錯誤，這個(gè)分寸的度應該如何把握？是不是過(guò)度承認錯誤反而會(huì )使孩子否定你這個(gè)老師，因為你做的很多事情都是錯誤的，不正確的。
師生之間要建立一種和諧的關(guān)系還真不是一件容易的事情，需要我不斷的積累經(jīng)驗，不斷完善教育方法，不斷向他人求教，在以后的教育教學(xué)中，我會(huì )努力改善我與學(xué)生之間的關(guān)系，真正成為學(xué)生成長(cháng)道路上的良師益友。
教育即交往，交往即溝通。教師最需要：認識自我、發(fā)現自我，發(fā)展自我、創(chuàng )造自我，表達自我、成就自我。教師的最大快樂(lè )是創(chuàng )造并享受教學(xué)藝術(shù)，師生溝通并建立良好的師生關(guān)系，善于享受自己的勞動(dòng)成果。
作為教師必須學(xué)會(huì )與學(xué)生進(jìn)行良好的溝通，而師生要想取得良好的溝通，關(guān)于教師——保持健康平衡的心態(tài)，關(guān)于學(xué)生——了解他們的時(shí)代特點(diǎn)與個(gè)性特點(diǎn)。
一、師生之間關(guān)系的好壞是教育成功的關(guān)鍵
良好的師生關(guān)系是教育產(chǎn)生效能的關(guān)鍵。成功的教育，取決于多項因素。其中，一個(gè)最重要的因素是教師與學(xué)生之間的溝通質(zhì)量。溝通是學(xué)校實(shí)現教育目標、滿(mǎn)足教育要求、實(shí)現教育理想的重要手段。在人際關(guān)系的規則中，有一條最重要的原則，那就是一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有15％是由于他的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，另外的85％要靠溝通技巧。
良好師生關(guān)系的特征：
�、偬拱谆蛎骼省舜苏\實(shí)不欺詐。
�、陉P(guān)心——彼此都知道自己受對方所重視。
�、郦毩⑿浴环讲灰蕾�(lài)另一方。
�、軅�(gè)體性——一方允許另一方發(fā)展其獨特的個(gè)性與創(chuàng )造力。
�、荼舜诉m應對方的需要——一方需求的滿(mǎn)足不以另一方需求的犧牲為代價(jià)。
二、師生溝通的涵義
教師所做的每一件事情都是在與學(xué)生溝通，教師發(fā)出信息的方式，影響學(xué)生對教師的評價(jià)方式。教師開(kāi)始傳遞信息的方式，往往決定了與學(xué)生溝通的結果。溝通應該是師生雙向的，成功的溝通有兩個(gè)關(guān)鍵的因素：教師傳遞給學(xué)生有說(shuō)服力的信息，及時(shí)收集學(xué)生的反饋信息。教師要從學(xué)生的反饋和回應中判斷溝通是否成功。
三、有效促進(jìn)師生溝通的基本條件
1、同理心——————與學(xué)生溝通的前提
同理心是溝通方暫時(shí)放棄自身的主觀(guān)參照標準，嘗試設身處地地從對方的參照標準來(lái)看事物，使我們能夠從對方的處境來(lái)體察他的思想行為，了解他因此而產(chǎn)生的獨特感受。同理心包括三個(gè)條件：站在對方的立場(chǎng)去理解對方；了解導致這種情形的因素；把這種對對方設身處地的了解讓對方了解。
教師在同理心的交談中要持有的積極溝通理念——相信學(xué)生有自行解決問(wèn)題的能力；“由衷的接受”學(xué)生所表現的情感；幫助學(xué)生做好情感的化解和消融；“由衷的愿意”幫助學(xué)生解決問(wèn)題；與學(xué)生的情感感受保持適當的距離；在積極聆聽(tīng)的基礎上更深入地了解問(wèn)題的癥結。
對于同理心的理解要注意記下幾個(gè)問(wèn)題：
同理心≠了解。了解是我們對事物主觀(guān)的認識，是以個(gè)人的、主觀(guān)的參照標準看事物；而同理心是溝通方暫時(shí)放棄自身的主觀(guān)參照標準，嘗試設身處地地從對方的`參照標準來(lái)看事物，使我們能夠從對方的處境來(lái)體察他的思想行為，了解他因此而產(chǎn)生的獨特感受。
同理心≠認同和贊同對方的行為和看法。認同和贊同中包括溝通雙方對一些問(wèn)題的看法和價(jià)值觀(guān)等方面有一致性，都帶入了自己主觀(guān)的參照評價(jià)系統。同理心是對對方有一種親密的了解，像感受自己一樣去感受對方的內心世界，由此產(chǎn)生共鳴同感。
同理心≠同情。在同情的心理活動(dòng)中，交往的雙方有高低、尊卑地位的差別；在同理心的心理活動(dòng)中，溝通雙方的地位是平等的，無(wú)高低之分。
在人際關(guān)系中，如果溝通雙方能夠從同理心的角度，去感受對方的感受、信念和態(tài)度，并有效地將這些感受傳遞給對方，對方會(huì )感到得到理解和尊重，從而產(chǎn)生溫暖感和舒暢的滿(mǎn)足感。這種感受可以誘發(fā)出彼此充滿(mǎn)體諒和關(guān)心愛(ài)護的溝通氛圍。
2、真誠——————用真誠喚起學(xué)生的信任感
卡爾·羅杰斯把真誠解釋為咨詢(xún)員在心理咨詢(xún)中，自由地表達真正的自己，表現出開(kāi)放和誠實(shí)，是一個(gè)表里一致，真實(shí)可靠的人。也有心理學(xué)家認為真誠是真實(shí)、可靠、誠實(shí)的同義詞。
教師向學(xué)生表達真誠的技巧——自我接納與自信；有分寸地向學(xué)生承認自己的無(wú)知、錯誤和不完美；恰當運用“教師意識”、“朋友意識”；有選擇地表達真誠的自我體驗。
教師對學(xué)生的真誠是一種教育的力量。學(xué)生對教師施加的教育影響，是有選擇地接受的，這種對教育影響選擇接受的程度，決定于學(xué)生對教師的接受程度。學(xué)生對老師的信任度和接納度有多高，對老師所傳遞的教育影響的接受度就有多高。學(xué)生對老師的言行是否一致非常重視，學(xué)生在與表里一致、言行一致的老師溝通，本身就是在學(xué)習如何進(jìn)行健康的情緒管理；讓自己在這樣的一個(gè)榜樣那里，學(xué)習做一個(gè)表里一致、言行一致的人，學(xué)習對人真誠、信賴(lài)的品質(zhì)。
3、接納與尊重學(xué)生
接納與尊重是教師對學(xué)生的溝通態(tài)度，也體現教師在哲學(xué)上的一種人性觀(guān)。從本質(zhì)上講，這種人性觀(guān)傾向于“性善論”，即相信每個(gè)學(xué)生有無(wú)限發(fā)展的潛力，相信每個(gè)學(xué)生都可以通過(guò)教育和社會(huì )的影響，朝美好的方面發(fā)展，相信教師對學(xué)生的良好溝通會(huì )產(chǎn)生良好的影響——不論這種溝通效應的發(fā)生會(huì )需要多長(cháng)的時(shí)間。尊重與接納學(xué)生的內涵——對學(xué)生的尊重和接納并不等于贊同學(xué)生的不良行為；對學(xué)生的尊重和接納并不等于教師不能擁有自己的價(jià)值觀(guān)和思考模式；尊重和接納學(xué)生也意味著(zhù)讓學(xué)生在表達他們自己的內心世界時(shí)，不輕易下判斷，不對學(xué)生隨便地做出“好”或“壞”的判斷，只是先進(jìn)入學(xué)生的內心世界去無(wú)我地聆聽(tīng)，給予學(xué)生充分的寬容去表達和自我覺(jué)察；教師對學(xué)生不輕易下判斷，給予學(xué)生充分的空間去表達自我的同時(shí)，在內心深處始終對學(xué)生未來(lái)的良性成長(cháng)持積極的態(tài)度。
四、師生關(guān)系中常見(jiàn)的溝通障礙
溝通障礙的種類(lèi)
命令、控制、指揮
警告、威脅
訓誡、說(shuō)教、說(shuō)“應該”和“必須”
過(guò)度忠告或建議
中傷、揶揄
給予泛泛之辭
不愿積極的聆聽(tīng)
強加于人
隨意指責與批評
五、師生溝通策略方法
�。ㄒ唬⿴熒鷾贤ㄖ胁呗�
創(chuàng )造一對一交流的機會(huì )；
適當的私人交談；
利用課余時(shí)間交談；
開(kāi)誠布公地交談；
參與課外活動(dòng)；
在課程設置上，最大限度地增強個(gè)體間或小組間的交流；
使用書(shū)面評語(yǔ)；
使用非言語(yǔ)交流。
�。ǘ⿴熒鷾贤ㄖ械目谡Z(yǔ)藝術(shù)
教師常用口語(yǔ)技巧
1、幽默
恩格斯認為，幽默是“具有智慧、教養和道德上的優(yōu)越的表現�！�。幽默是人際關(guān)系中必不可少的“潤滑劑”。幽默可以用來(lái)批評學(xué)生的一些不良行為。幽默有時(shí)也用來(lái)補救教師在師生溝通中產(chǎn)生的一些失誤。在運用幽默語(yǔ)言時(shí)必須要把幽默和低俗油滑、刻薄諷刺等語(yǔ)言區分清楚，而且還須注意場(chǎng)合等因素。
2、委婉
使用一些語(yǔ)氣詞。用“嗎、吧、啊、嘛”等語(yǔ)氣詞；靈活使用否定詞。例如，把“我認為你這種說(shuō)法絕對錯了”改為“我不認為你這種說(shuō)法是對的”；把“我覺(jué)得這樣不好”改為“我并不覺(jué)得這樣好”。
3、含蓄
師生溝通中有時(shí)因某種原因不便把某一信息表達得太清晰直露，而要靠對方從自己的話(huà)語(yǔ)中揣摸、體會(huì )出里面所蘊含著(zhù)的真正意思，這種“只需意會(huì )，不必言傳”的手段就可稱(chēng)為含蓄。含蓄是教師高雅、有修養的表現，也經(jīng)常表示出一種對學(xué)生的尊重。含蓄在師生溝通中經(jīng)常起以下幾方面的作用。
曲表觀(guān)點(diǎn)：曲折表達自己的想法。
巧避鋒芒：有時(shí)師生之間在某些非原則問(wèn)題上有不同看法，教師可以用外交辭令式的含蓄語(yǔ)加以暫時(shí)的回避，讓學(xué)生留有保持自己意見(jiàn)的余地�；蛘邽榱吮苊夤_(kāi)發(fā)表教師目前并不想發(fā)表的意見(jiàn)，以免引起不必要的沖突。
暗示批評：有時(shí)含蓄的話(huà)語(yǔ)是為了對學(xué)生的不良行為從側面敲擊一下，使其注意，但不太傷害他們的面子。
美化語(yǔ)言：師生溝通中如必須討論到一些青少年不宜直接談?wù)摰膬热輹r(shí)，教師可用含蓄的語(yǔ)言讓談話(huà)能不失于粗俗和有害。
4、反語(yǔ)
師生溝通中，教師有時(shí)為了更好地達到目的，口頭說(shuō)出的意思和自己的真實(shí)意圖恰恰相反，卻反而能成功。反語(yǔ)可利用來(lái)提高批評人的效果。
5、模糊
模糊的說(shuō)法有時(shí)是為了使溝通留有余地；模糊有時(shí)也是為了照顧對方的自尊；模糊有時(shí)是為了避開(kāi)某些敏感的問(wèn)題；模糊不等于糊涂。
6、沉默
教師的沉默能起到一種提醒、集中學(xué)生注意力，迫使他們認真參與談話(huà)的作用。
在帶有說(shuō)服學(xué)生性質(zhì)的談話(huà)中，教師的適時(shí)沉默會(huì )體現出一種自信心和力量感。教師有意識的沉默也是一種有效的批評辦法。
批評的口語(yǔ)策略——六步進(jìn)階法：反省內心對話(huà)是否正確；切入話(huà)題，伺機說(shuō)明批評的理由；提出明確中肯的批評；請對方提出解釋?zhuān)徽垖Ψ浇ㄗh如何加以改進(jìn)；總結對方承諾的行動(dòng)。
�。�1）反省內心對話(huà)是否正確
教師欲批評學(xué)生時(shí)一般應有一定的思想準備，重點(diǎn)是思考自己的內心對話(huà)是否正確，是否遵循了“是批評、而決不是責備”的原則。
正確的：“小明這次錯誤給老師造成了不少麻煩，但還不至于無(wú)法收拾，我能指出他的錯誤并讓他改進(jìn)，同時(shí)我必須保持冷靜�！�
錯誤的：“小明這次的錯誤實(shí)在太令人氣憤了！簡(jiǎn)直是不可饒��！這次一定要叫他下不了臺！”
正確的：“批評他時(shí)他可能受不了，不過(guò)我想即使他一時(shí)失去理智，我也對付得了�！�
錯誤的：“我如果指出他的錯誤，他肯定會(huì )跟我大吵大鬧，那就麻煩了！索性跟他翻臉吵到底！”
�。�2）切入話(huà)題，伺機說(shuō)明批評的理由
教師可以從幾個(gè)角度來(lái)說(shuō)明批評的理由。指出對方錯誤對你的影響：“今天你課堂上的表現給老師帶來(lái)了很大的麻煩。指出對方錯誤給對方造成的影響：
“你今天的行為會(huì )影響你今后的成長(cháng)�！敝赋鰡�(wèn)題是如何發(fā)生的：“今天有些同學(xué)向我反映，說(shuō)你影響大家正常地聽(tīng)課�！闭f(shuō)明理由時(shí)切記要簡(jiǎn)單明了，忌羅唆或過(guò)分重視細節。
�。�3）提出明確中肯的批評
句子應以“我”字開(kāi)頭，以表示批評發(fā)自于你個(gè)人，而非某些不能公開(kāi)的來(lái)源。如：“我看到了你在課桌下做？？這是違反校規的�！薄拔覍δ憬裉斓淖龇ê懿粷M(mǎn)意，我覺(jué)得你太忽視？？了�！薄拔腋械胶芡葱�，因為你？？”
批評對方時(shí)越簡(jiǎn)短越好，而且要最先說(shuō)出，說(shuō)完后可談?wù)劥隧楀e誤的后果。注意體態(tài)語(yǔ)的配合。如眼神接觸太少，學(xué)生會(huì )對你的批評不以為然、甚至加以排斥；眼神接觸太厲害、像“瞪視”對方，又會(huì )使對方感到受到侵犯，產(chǎn)生對立情緒。
�。�4）請對方提出解釋
這一步是用來(lái)說(shuō)明對方接受你的批評，方法是積極的詢(xún)問(wèn)。詢(xún)問(wèn)的結果之一是對方接受了你的批評，但此時(shí)還可能說(shuō)出一些你出乎意料的事實(shí)來(lái)，使你的批評能修正到更準確的程度，也使對方更能接受。詢(xún)問(wèn)的另外一種結果是發(fā)現對方確實(shí)對你的期望或要求不甚明了，這時(shí)你必須向對方作補充說(shuō)明，并確定一個(gè)對方能接受的標準。還有一種結果就是對方解釋后，你發(fā)現這次批評并不正確，那么，你就應修正或撤消批評，不可為了面子而繼續批評下去，造成侵犯學(xué)生的行為。
�。�5）請對方建議如何加以改進(jìn)
這一步，主要應鼓勵對方能說(shuō)出自己的改進(jìn)意見(jiàn)。根據學(xué)生的個(gè)性差異，此時(shí)的口語(yǔ)策略大致有：鼓勵型——“你有什么改進(jìn)的構想？”建議型——“這樣做你覺(jué)得怎么樣？”幫扶型——“老師如果這樣地幫助你改進(jìn)，對你是否有幫助？”
�。�6）總結對方承諾的行動(dòng)
一般做法是：
�。�1）重復檢討上一步進(jìn)階中對方自己提出的改進(jìn)建議，確定它們的可行性。
�。�2）再次明確彼此應負的義務(wù)。
�。�3）結束話(huà)題前，附帶對對方說(shuō)明，以后教師將會(huì )繼續認真觀(guān)察對方的改進(jìn)努力。以使對方更加慎重其事。
�。ㄈ┍�?yè)P學(xué)生的口語(yǔ)策略
1、表?yè)P學(xué)生的行為而不是人格
一般的口語(yǔ)策略通常是：“不錯”、“正確”、“答對了”等，這些反應沒(méi)有附帶對學(xué)生人格的評價(jià)。
2、表?yè)P不能太廉價(jià)或過(guò)度
太廉價(jià)或過(guò)度的表?yè)P經(jīng)常會(huì )起反作用，它會(huì )使學(xué)生覺(jué)得老師的表?yè)P不是真心的，而只是一種慣用的手段。
3、不要隨便把學(xué)生互相比較
要發(fā)現每個(gè)學(xué)生的獨特之處，而不能“人比人、比死人”。什么事都讓學(xué)生互相比較，是一種很拙劣的教育手段。
4、公開(kāi)與私下表?yè)P雙管齊下
對一些低年級的學(xué)生，公開(kāi)表?yè)P效果較好，而對一些高年級的學(xué)生，教師在身旁低聲的稱(chēng)贊可能比在全班面前表?yè)P更令他感到愉快。帶有導向性、典型性的學(xué)生行為，教師應有意識地公開(kāi)加以表?yè)P。
5、表?yè)P要盡量公平、一致
教師的表?yè)P有時(shí)會(huì )受一些因素的影響：
�。�1）個(gè)人的心情。心情好時(shí)，教師樂(lè )觀(guān)、敏感、行為主動(dòng)，而心情不好時(shí)，則悲觀(guān)、遲鈍、行為木訥。不管個(gè)人心情如何，教師一與學(xué)生接觸，就應像演員進(jìn)人角色，這也是教師起碼的職業(yè)道德。
�。�2）對不同學(xué)生的好惡感。對不同的學(xué)生在不同時(shí)間內，只要任何學(xué)生有相同的良好表現，都要給予及時(shí)的表?yè)P。
6、隱惡揚善，找好不找壞
當學(xué)生們的表現不一致時(shí)，教師應從正面引導，以表?yè)P為導向，讓表現不恰當的學(xué)生懂得，只有表現轉好才會(huì )得到教師的關(guān)注和贊賞。
7、珍惜學(xué)生的這一刻
教師不要計較學(xué)生過(guò)去或一貫的不良行為而懷疑學(xué)生進(jìn)步的能力，一個(gè)好教師就像一個(gè)好獵手，他不但要時(shí)時(shí)刻刻捕捉學(xué)生的缺點(diǎn)，更重要的是要捕捉學(xué)生的“閃光點(diǎn)”及時(shí)加以宣揚。
8、表?yè)P與獎勵要結合好
目前，許多學(xué)生、特別是高年級的學(xué)生，已越來(lái)越不滿(mǎn)足于教師的一些“空口”表?yè)P。所以，只要有可能，教師就應該在表?yè)P的同時(shí)輔以獎勵。
總之，師生溝通的技巧在于——學(xué)會(huì )微笑，學(xué)會(huì )面對；學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )了解；公平對待，愛(ài)心感化；把握課堂，師生互動(dòng)。
教師讀書(shū)筆記14
這兩天，我開(kāi)始讀亞米契斯寫(xiě)的《愛(ài)的教育》，從書(shū)中我知道了許多有關(guān)教育中的愛(ài)和愛(ài)中的教育的故事。
這本書(shū)采用日記的形式，講述一個(gè)叫恩利科的小男孩成長(cháng)的故事。記錄了他一年之內的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著(zhù)對祖國、父母、師長(cháng)、朋友的真摯的愛(ài)，有著(zhù)感人肺腑的力量，它用愛(ài)塑造人，引導我們永遠保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的'心。
《愛(ài)的教育》一書(shū)中每一個(gè)小故事都講述了一種不同的愛(ài)，特別是每月故事更是讓人感動(dòng)，讓我覺(jué)得世間處處有真情，其中《尋母記》更使我感動(dòng)。故事講述的是一個(gè)才十一歲的孩子孤身一人從熱那亞出發(fā)去美洲，這需多少愛(ài)來(lái)支持他��！書(shū)中還提到了這樣一件感人肺腑的事情：二年級學(xué)生洛佩諦為了救一個(gè)站在當街的一年級學(xué)生，而趕在車(chē)子前面，救出了他，自己卻被車(chē)子軋斷了一條腿。同學(xué)、老師、校長(cháng)都紛紛稱(chēng)贊他是“犧牲自己的生命而救助朋友的人”。還有一件事：一個(gè)小男孩因為受別人羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺侮他的同學(xué)，不想卻丟在了剛走進(jìn)教室的先生身上，先生并沒(méi)有盲目地責怪他，而是把事情的來(lái)龍去脈弄得一清二楚，并請肇事者承認錯誤，從而培養了學(xué)生勇于承擔錯誤的品質(zhì)。
讀了這本書(shū)，我覺(jué)得在生活中，我們許多人做事總是先考慮自己，遇到問(wèn)題時(shí)想的是怎樣為自己開(kāi)脫，遇到好處時(shí)，卻沖在前邊，同學(xué)之間互相關(guān)心，互相幫助的事情日益減少。我想，我們在注重學(xué)習的同時(shí)，也要注重他人，關(guān)愛(ài)父母、關(guān)愛(ài)老師、關(guān)愛(ài)同學(xué)、關(guān)愛(ài)一切需要我們幫助的人。
讓我們用愛(ài)去喚醒大家的真實(shí)情感，讓愛(ài)在每個(gè)人的心中永駐！
教師讀書(shū)筆記15
世界上每一個(gè)人都想使自己有所成就，都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。在讀了(創(chuàng )造幸福的教師生活)后感受頗深。
究竟什么是幸福?是平時(shí)感受不到而在生活的某一瞬間才能感受到的一種體驗?是人們一心渴望的人生境界?抑或是更多地表現為一種終極的目的?也許印度哲學(xué)家克利希那穆?tīng)柼嵴f(shuō)的更深刻：“幸福是一種你未曾意識到的狀態(tài)，是一種你未曾感知的狀態(tài)。當你知道你幸福的時(shí)候，你也就沒(méi)有幸福了。不是嗎?而當你感受到幸福時(shí)，幸福也就消失了。你能總是說(shuō)你是快樂(lè )的嗎?只能是后來(lái)，某個(gè)時(shí)刻或一個(gè)星期之后你才會(huì )說(shuō)‘我曾經(jīng)多么幸福，我曾經(jīng)多么快樂(lè )’，在現實(shí)的那一刻你是不曾意識到幸福的，而這正是幸福的美�！薄盎钪�(zhù)真好”這是一種對幸福感受的質(zhì)樸的表達。曾經(jīng)有心理學(xué)家對數千人進(jìn)行了隨機問(wèn)卷調查，“什么是使人幸福的最重要因素?”結果表明不是錢(qián)、成功、健康，甚至不是美滿(mǎn)的愛(ài)情、婚姻和家庭，真正幸福的人只有兩點(diǎn)是共同的：他們明確地知道自己的生活目標，同時(shí)他們也感受到自己正在穩步地向目標前進(jìn)。這是以存在的完美為指向的幸福，是人身潛能不斷展開(kāi)、創(chuàng )造力不斷發(fā)揮、朝著(zhù)自由全面發(fā)展的方向展開(kāi)的一種生活的實(shí)在和對未來(lái)的憧憬。這就是幸福。
幸福是一種感受和體驗，也是一種實(shí)在的生活境遇。人之所以能在生活中克服千難萬(wàn)險，最根本在于人有精神動(dòng)力或精神支柱，而追求幸福是最根本的精神動(dòng)力。
求真、求善、求美的過(guò)程既是感受幸福的過(guò)程也是創(chuàng )造幸福的過(guò)程。知識和文化修養是感受和創(chuàng )造幸福的關(guān)鍵，教師是培養祖國人才的核心力量，因此學(xué)習就顯得更為重要，就應該“把終身學(xué)習看作是生存的需要和實(shí)現幸福的重要途徑�！边@也是(創(chuàng )造幸福的教師生活)一文所倡導的理念。我們很難斷言，有知識、有文化教養的.人一定比缺乏知識和文化教養的人幸福，但世界上絕大多數人都會(huì )同意活著(zhù)比死了好，健康比疾病好，自由比奴役好，教育比無(wú)知好……，有知識有文化比無(wú)知和沒(méi)文化更容易達到幸福，對一個(gè)人的成功和幸福起決定作用的是知識文化，它對一個(gè)人的生活具有深厚意蘊。因此我們教師就更應用知識來(lái)武裝自己的頭腦，不斷“ 充電”，實(shí)現“工作、學(xué)習、生活一體化”。誠然我們的基本狀態(tài)是時(shí)間緊、任務(wù)重、壓力大，工作和學(xué)習矛盾十分突出，但這并不應成為我們不加強學(xué)習的理由，我們應該把學(xué)習視為每天的一項重要工作，每天不斷繼續學(xué)習，這樣才能獲得更多的幸福，才能用知識創(chuàng )造出更高層次的幸福。通過(guò)學(xué)習才能形成一種積極的、向上的、對人類(lèi)生活充滿(mǎn)愛(ài)的心態(tài)。我們在平凡中見(jiàn)到了偉大，在平淡中見(jiàn)到了持久。在媽媽平凡的瑣碎的對自己的照料中感受到了人性的偉大;在體力勞動(dòng)后喝杯白開(kāi)水感受著(zhù)甘露般的清香與甜蜜;在握住一雙溫暖的手時(shí)，體會(huì )到了君子之交淡如水的人間真情;在與學(xué)生交談時(shí)感受到了最純真的童心，感受到了他們對自己的尊敬和愛(ài)，更感受到了獲得教育的幸福。
學(xué)習不是外在的異化自己的工具，而是實(shí)現人的幸福的基本力量，我們應該永遠敞開(kāi)心胸，讓宇宙的每一處風(fēng)、每一種信息都吹入胸膛，那么這樣我們就能獲得更美更好的幸福，就是一個(gè)真正意義上的會(huì )創(chuàng )造幸福的人，即是一個(gè)會(huì )創(chuàng )造幸福生活的教師。
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