(薦)讀書(shū)筆記15篇
認真讀完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀書(shū)筆記1
最近睡眠質(zhì)量不佳，考試前睡得很不安穩�？赡苁菈毫μ�，有幾個(gè)晚上直接失眠了。當時(shí)就想著(zhù)要重新看看這本《眠》，于是在開(kāi)學(xué)前一晚，我把它翻出來(lái)再看了一遍。
女主角是一個(gè)普通日本家庭的家庭主婦，在過(guò)著(zhù)枯燥無(wú)味的生活時(shí)，突然失眠了，接下來(lái)，就過(guò)上了17個(gè)不眠的日夜。期間檢查了身體，沒(méi)有大礙；精力充沛，將很多曾摒棄掉的習慣找了回來(lái)。結局看過(guò)的人都知道，是開(kāi)放式的。
書(shū)很薄，一個(gè)小時(shí)之內就可以看完。我買(mǎi)的這本是市面上很常見(jiàn)的，里面配有很荒誕充滿(mǎn)想象的插圖。
第一次看時(shí)，我被老人灌水那一段嚇得毛骨悚然。放到這兒給大家品一品：
這時(shí)，我忽然看見(jiàn)腳邊站著(zhù)什么東西。是個(gè)模模糊糊的黑影。我倒抽一口冷氣。心臟也罷肺臟也罷，我的五臟六腑仿佛瞬間凍結，一切都悉數停止。
我凝目細看，黑影像迫不及待似的清晰起來(lái)。先是輪廓清楚顯現，繼而內里就像注入粘稠液體般填入實(shí)體、增繪細節。那是一個(gè)穿了一身合體黑衣的瘦削老人。頭發(fā)是灰色的，很短，面頰消瘦。那老人站在我腳邊，一言不發(fā)地盯著(zhù)我。眼睛非常大，連白眼珠上浮現的紅色血管都清晰可見(jiàn)。但那張臉毫無(wú)表情。眼睛鼻子嘴巴都有，然而它們不標示任何東西，不表明任何意思。
這不是夢(mèng)，我心想。我從夢(mèng)中醒來(lái)了。而且不是迷糊地醒來(lái)，我仿佛被彈起一般。所以這不是夢(mèng)境，這就是現實(shí)。我試圖動(dòng)起來(lái)，把丈夫喊醒，或是把燈打開(kāi)。然而我竭盡全力也動(dòng)彈不得，我陡然感覺(jué)恐怖。是一種從無(wú)底的記憶深井里悄然升騰的冷氣般的恐怖。那股冷氣一直滲透到我生存的根底。我試圖喊叫。然而發(fā)不出聲。舌頭不聽(tīng)使喚。我只能死死盯著(zhù)那個(gè)老人看。
其實(shí)后面部分更驚悚，但因為太長(cháng)了，就不打出來(lái)了。有興趣自行借閱查看。況且我現在再打一遍都還汗毛豎立，真的，太驚悚了。
自這個(gè)晚上后，女主人公失眠了。失眠后的她過(guò)上了她真正喜歡的生活，自由且愜意。
之前說(shuō)結局是開(kāi)放式的，每個(gè)人都可以有自己不同的見(jiàn)解。我本來(lái)想摘錄一段結尾，但時(shí)間不早了，明早有開(kāi)學(xué)典禮，如果感興趣可選擇自行借閱瀏覽。
我個(gè)人認為女主人公是死了的。她的精神得到了超脫，因此她的肉體必須死亡。而且文章后半段警察提醒過(guò)主人公說(shuō)她想去的地方出了命案。這個(gè)地方我個(gè)人懷疑是否那個(gè)命案就是女主人公的命案？她在老人灌水那日就已死去，只是靈魂一直飄蕩在空中。
這本書(shū)可讀性很強。除了驚悚荒誕的描寫(xiě)外也能引發(fā)人的很多思考。比如，在婚姻里一定就要遷就而放棄自己?jiǎn)�？什么東西于人而言才是最重要的？
寫(xiě)到這里突然想起我考試的第一天中午。我們學(xué)校是所百年老校，學(xué)校后面是專(zhuān)門(mén)給老教職工的小區。很多教職工都把房子租了出去，一些托管阿姨租下了它們。我在其中一個(gè)托管，房子的主人是我們學(xué)校曾經(jīng)的'一位老師，今年高壽93歲。
我吃完飯后照例睡下，手機定時(shí)以防下午考試遲到。我的睡眠一向很淺，手機響后就醒來(lái)了。我睜開(kāi)眼睛，把鬧鐘關(guān)掉，突然覺(jué)得腦袋一陣疼。因為我睡眠質(zhì)量一向不太好，所以我習以為常，便把手放下來(lái)再休息了一下。
我估摸著(zhù)差不多要去考場(chǎng)了，便想坐起來(lái)，卻發(fā)現手根本使不上力了，酸酸麻麻的，一抬到半空中就仿佛被什么東西扯住了一般，再也動(dòng)不了了。我拼命地把手抬起，然后它卡住，我放下；再抬起，又卡住，只好放下……我有點(diǎn)慌了，怕考試遲到。
就當這時(shí)，我耳邊響起了一個(gè)男人的聲音，他好像是笑了一聲。我很害怕，因為我睡前鎖住了房門(mén)，這個(gè)房里只有我一人。我當時(shí)就慌了，更加用力地想把手抬起來(lái)。
這時(shí)，門(mén)外響起了托管阿姨叫我的聲音。我應了一聲，試圖再次把手抬起來(lái)。這一次，很順利，手就像沒(méi)事一樣抬了起來(lái)。我趕忙坐起來(lái)環(huán)顧四周，房里只有我一人，空蕩蕩的。我手腳都沒(méi)有任何事，只有頭疼得想哭。
肯定有人覺(jué)得我是編的，其實(shí)我也不知道這是我的夢(mèng)還是真的有這么痛苦的感覺(jué)。我高一時(shí)沒(méi)有睡在那個(gè)房間，這是我高二新?lián)Q的房，去年睡在那個(gè)房里的是位老奶奶。那天是我第一次在那個(gè)房間睡覺(jué)。
講實(shí)話(huà)，我有點(diǎn)害怕。
讀書(shū)筆記2
《吶喊》作為五四新文學(xué)的一聲吶喊，仿佛劃破黑暗的光，具有振聾發(fā)聵的意義，魯迅在其中塑造了狠點(diǎn)生動(dòng)典型的人物形象。讓我最欽佩的便是魯迅在吶喊各篇中塑造的看客幫閑形象，他們代表著(zhù)當時(shí)社會(huì )中普遍存在的麻木無(wú)知國人的現狀，這也是魯迅對于國人難以消除的劣根性的清醒認識�！犊滓壹骸分械木瓶蛯τ谌跽弑瘧K遭遇抱有一種事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度，不但沒(méi)有一絲同情，反而將其茶余飯后的笑料，揭露了中國傳統社會(huì )的野蠻，表達了對于當時(shí)社會(huì )與文明的批判，體現了魯迅人道主義的思想�！端帯分袊^(guān)夏瑜的人群也令人痛心不已，國人對于革命的先驅者抱以看熱鬧的態(tài)度，也因此扼殺了前進(jìn)者，扼殺了改變社會(huì )的微薄力量，這才是中國社會(huì )不前進(jìn)的根本原因。啟蒙者本是腐朽社會(huì )的一劑良藥，卻成為無(wú)知看客被“吃”的對象，實(shí)是可悲�！睹魈臁分械乃{皮阿五和紅鼻子老拱也同樣是看客形象的代表，他們對于悲慘的單四嫂子抱以嘲弄的態(tài)度，不僅沒(méi)有對于弱者提供幫助，反而以此為樂(lè )�？梢�(jiàn)當時(shí)人心之冷漠，社會(huì )之殘酷�？纯鸵辉~興于魯迅，但看客形象卻在古往今來(lái)的中國社會(huì )中廣泛存在，魯迅是第一個(gè)揭露看客現象的人，在這種意義上來(lái)說(shuō)，也可詮釋吶喊之義，直至現世仍有普遍意義�！翱磁c被看”一直是魯迅作品中深刻的主題，也是當今社會(huì )吃瓜群眾們值得思考的問(wèn)題。
“我”是思想進(jìn)步的知識分子，“我”心懷祖國、憂(yōu)國憂(yōu)民，“我”嫉惡如仇、厭惡舊制，“我”的心里是民族和國家的未來(lái)。
他是日夜奔波的人力車(chē)夫，他腳下的土地載著(zhù)車(chē)，他手里的橫杠撐起家，他的心里是目的地和銅元、是明天鍋里的米。
在趕路的時(shí)候，一位老人家突然被撞倒在地。在我看來(lái)，這位“不小心”被撞到的老人家并沒(méi)有受傷，車(chē)夫應該立刻離開(kāi)，載我去做“更加偉大的事業(yè)”。然而人力車(chē)夫卻完全不理會(huì )“我”的意思，而是傻傻地跑過(guò)去把老人扶起來(lái)，并關(guān)切地問(wèn)她的傷勢，又毫不躊躇地把她送到巡警分駐所去做檢查。他愿意承擔，愿意相信，愿意做這些看起來(lái)“傻傻”的事情，他是正直勤勞的城市苦力工人，做著(zhù)最尋常的工作，卻仍擁有高尚的品質(zhì)。
他的形象在“我”的心中突然變得高大。
“我”認識到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車(chē)夫，但這更暴露了“我”思想的低微，終于“我”在內心里又譴責了這淺薄的人道主義同情。但是這種復雜的情緒“教我慚愧，催我自新，并且增長(cháng)我的勇氣和希望�！薄兑患∈隆返闹魅斯拔摇�，是五四時(shí)期具有進(jìn)步傾向的知識分子，但對勞動(dòng)人民尚缺乏深刻的認識和正確的判斷。然而，車(chē)夫的所作所為卻使他極為震驚“我”在進(jìn)行自我審視、自我省察、自我靈魂拷問(wèn)中發(fā)現了“我”作為知識分子自身的`“小”來(lái)。
魯迅先生在《一件小事》中歌頌了這位看似最普通的勞動(dòng)人民的偉大靈魂，以小見(jiàn)大，深刻而又動(dòng)人。
當我讀完這本小說(shuō)集，閉目回想，不論是《孔乙己》中的主角，《藥》中的華老栓，《明天》中的單四嫂子，還是《阿Q正傳》中的阿Q，似乎都躍然紙上，在我腦袋中久久不忘，魯迅先生哀其不幸，怒其不爭的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動(dòng)著(zhù)我的心。
《狂人日記》是《吶喊》這本小說(shuō)中極具代表性的一篇�，F實(shí)的世界里，瘋言瘋語(yǔ)未必可信，吃人的說(shuō)法似乎是無(wú)稽之談。但是于魯迅筆下，狂人的眼中，社會(huì )的寫(xiě)照就是如此。仁義道德漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本質(zhì)才是現實(shí)，人或明哲保身，亦或是當一個(gè)吃人者，沒(méi)有誰(shuí)是真正干凈的。而我想，魯迅先生的筆下，想表達的更多是對國家衰落，民族萎靡，世人墮落的無(wú)奈和憤怒，這正是魯迅先生怒其不爭的典型作品。而魯迅先生也正是以筆吶喊，試圖喚醒民族振興，民族未來(lái)。
在我看來(lái)，魯迅先生哀其不幸的代表是《阿Q正傳》。啊Q是當時(shí)社會(huì )中病態(tài)之人，他只是舊中國的貧苦農民。但他卻是千千萬(wàn)萬(wàn)人的寫(xiě)照，質(zhì)樸而又愚蠢，蔑視權勢卻又欺壓弱小，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的最好表達。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，結局似乎都是大家不愿看到的悲劇，但無(wú)疑《吶喊》一書(shū)是吸引人的，在這里，有魯迅憂(yōu)國憂(yōu)民的民族責任，有魯迅如春雷般反對封建制度的呼喊，有魯迅對于中華民族深深的熱愛(ài)。因為是大愛(ài)，所以動(dòng)人，因為是民族之愛(ài)，所以震撼人心。
在魯迅先生的《故鄉》中，“我”思念故鄉，熱愛(ài)故鄉，回到故鄉，卻發(fā)現故鄉已不是那個(gè)故鄉；“我”與閏土闊別多年，在“我”的記憶里，閏土是一個(gè)知道許多稀奇古怪的事情的少年，他與“我”一起度過(guò)了一段美好的童年時(shí)光，但“我”與他再次相逢時(shí)，我們之間完全沒(méi)有了童年時(shí)的親切感，“我”見(jiàn)他的第一眼，急切地想與他一起回憶孩童時(shí)代的樂(lè )趣，但他的一句“老爺”讓“我”明白，我們之間已經(jīng)有了很深的隔閡�！拔摇钡碾x鄉尋夢(mèng)，追求現代文明的一種“飛向遠方、高空”的生活和理想追求，和閏土的堅守故土安于現狀的一輩輩扎根大地“生于斯死于斯”的傳統農民保守的生活和生命觀(guān)念之間，猶如兩條相交的線(xiàn)條，從過(guò)去到未來(lái)，向著(zhù)巨大的時(shí)空方向無(wú)限地背離；而這種背離也并不因我們從小想要“一氣”的親密而有所改變，正是殘酷的生活（或者說(shuō)是命運）將人們推向了不同的人生軌道，并越走越遠�；蛟S在現代人的生存體驗中，他們渴望超越這種社會(huì )既定階層，不論是在物質(zhì)上還是精神上；無(wú)論他們在外面的世界闖蕩得如何成功或失敗，他們都不想在故鄉這一特定的空間遭遇這種“隔膜”與背離。但他們卻無(wú)法改變這一點(diǎn)，就像魯迅無(wú)法讓閏土一如既往地接受自己一樣；因而不免有著(zhù)深沉的壓抑和悲哀。這種悲哀又在“我們”的后代，水生和宏兒身上繼續延續；兩個(gè)孩子一方面讓我們看到了“我”與閏土的昨天，另一方面也留下了無(wú)盡的內心糾結和困惑：是不是水生和宏兒將來(lái)也會(huì )如今日的“我”和閏土一樣地隔膜起來(lái)，還是他們真的會(huì )有更好的生活�！豆枢l》闡釋了這樣一個(gè)富有意味的“絕望的輪回”。
讀書(shū)筆記3
讀《漢書(shū)-李廣蘇建傳》，覺(jué)得李陵之敗，有外界因素，也有自身原因，如同其祖當年，立功心切，過(guò)于急進(jìn)。漢武殺其全家，以訓練匈軍之罪（誤傳），也與漢武個(gè)性有關(guān)，正是愛(ài)之深，恨之切，以李家世代忠義，信任有加，乍聞叛漢，憤怒可知。陰錯陽(yáng)差間，君臣終成怨仇。讀史至此，了解同情之余，惟有一嘆。
讀書(shū)筆記4
在上大學(xué)時(shí)就認真學(xué)習馬啟偉老師主編的《體育心理學(xué)》，暑假里結合13、14兩屆訓練又把該書(shū)讀了一遍，其中體育與心理的關(guān)系、體育參與的動(dòng)力系統、運動(dòng)技能學(xué)習、心理技能訓練、體育教學(xué)心理、體育比賽心理對我們的訓練起到很大的作用。特別是體育參與的動(dòng)力調節系統是第三章的內容，主要闡述體育參與的動(dòng)力調節問(wèn)題，參與體育活動(dòng)要靠本人的積極性，同時(shí)人的動(dòng)力調節系統是在外部環(huán)境的影響下，以個(gè)人的需要為基礎，由動(dòng)機、興趣、態(tài)度、習慣等多種心理因素組成，就學(xué)習心得與大家一起探討。
一、注重體育生對體育的興趣
體育興趣是人們力求積極認識和優(yōu)先從事體育活動(dòng)的心理傾向。它是與參與體育活動(dòng)的需要相聯(lián)系的意向活動(dòng)。一個(gè)人如果對體育活動(dòng)感興趣，就會(huì )積極參加，全力投入，活動(dòng)的結果將是需要的滿(mǎn)足并由此得到積極的情緒體驗。所以體育興趣是體育參與的基本動(dòng)力之一，它影響著(zhù)人們體育參與的具體活動(dòng)方向和強度。興趣對促進(jìn)體育學(xué)習有指向和強化的作用。體育興趣與體育學(xué)習效果常常是成正比的，在身體素質(zhì)和原有技能水平大體一致的情況下，有體育興趣的人較無(wú)興趣的人活動(dòng)效果更優(yōu)。這就是由于體育興趣對體育學(xué)習或鍛煉具有指向和強化的作用。
首先我注重隊員對體育的興趣的引導，在13、14兩屆體育生組隊時(shí)，提醒學(xué)生考學(xué)的重要性（考不考學(xué)跟40歲的生活環(huán)境有直接的關(guān)系）。結合訓練成績(jì)和語(yǔ)數外成績(jì)制定目標，循序漸進(jìn)，注重周、月目標及短期目標最有實(shí)效性，定的太低學(xué)生沒(méi)有通過(guò)努力就超過(guò)了此目標，不能充分激發(fā)學(xué)生練習的積極性，學(xué)生的潛力也不能得到充分挖掘；過(guò)高目標，學(xué)生通過(guò)刻苦訓練沒(méi)有達到目標，就會(huì )有挫折感恐懼感而失去自信心。為此，我們教練要指導學(xué)生每個(gè)人根據自己的實(shí)際情況制定一個(gè)高考目標和短期目標，短期目標最有實(shí)效性，但必須要有高考目標做引導，短期目標如每月的體能目標和每月的月考成績(jì)及時(shí)反饋，做到及時(shí)張貼公布，同時(shí)還要做到多鼓勵學(xué)生，這樣才能使學(xué)生的訓練有動(dòng)力，學(xué)習有方向，讓學(xué)生訓練、學(xué)習都能夠達到的相應的目標，高考目標相應也就完成，學(xué)生的信心也就有了，學(xué)生的訓練熱情、斗志也就上來(lái)了。
其次對這些體育生紀律較松散，特別是學(xué)習的習慣差，目標不明確，所以一開(kāi)始就幫助學(xué)生一一分析：
一類(lèi)是體育成績(jì)好，文化成績(jì)好如王子瑜、蔣凱等，這類(lèi)學(xué)生是為了考大學(xué)選擇了體育訓練，因此對這些學(xué)生平時(shí)生活、學(xué)習、紀律、訓練等方面多關(guān)心，對每次月考及時(shí)統計并及時(shí)小結反饋，幫助他們提高成績(jì)；
二類(lèi)是體育成績(jì)好，文化課成績(jì)還可以如仲偉春、陳修橋李子巖等，這類(lèi)學(xué)生主要加強文化課的學(xué)習和紀律的管理，加強考學(xué)的理念指導，平時(shí)要求嚴，但一定要多關(guān)心；
三類(lèi)是體育成績(jì)好，文化成績(jì)差如袁帥、王磊、楊閏杰、臧秀峰等，對這類(lèi)學(xué)生主要加強文化課的學(xué)習的指導，平時(shí)與班主任、語(yǔ)、數、外老師多交流，了解他們的平時(shí)學(xué)習的情況，來(lái)提高學(xué)生文化成績(jì)；
四類(lèi)是體育成績(jì)差，文化課成績(jì)好如滕超、秦超、劉志文、程子瑤主要加強身體素質(zhì)的練習，但不能放松文化課的學(xué)習；
五類(lèi)是體育成績(jì)差，文化課成績(jì)差，如劉柳、劉倩、尚冠宇等這類(lèi)學(xué)生是為了鍛煉身體，而且活潑好動(dòng)、情緒波動(dòng)較大，自覺(jué)性差，對此要加強紀律教育。
第三、注重家長(cháng)會(huì )與家長(cháng)的溝通，讓家長(cháng)關(guān)注高考、學(xué)情，與家長(cháng)及時(shí)交流校表現如紀律、同學(xué)之間交往的問(wèn)題、手機上網(wǎng)的問(wèn)題、學(xué)生打架、談戀愛(ài)、星期做作業(yè)情況、關(guān)注學(xué)生的目標或考什么大學(xué)問(wèn)題（強調多與孩子交流，家長(cháng)是學(xué)第一教師），告訴家長(cháng)：感情+意志力=幸福；合作，人心齊，泰山移，二人同心，其力斷金。
二、創(chuàng )造成功機會(huì )、創(chuàng )建愉快情景、滿(mǎn)足需要、教學(xué)引趣等多種方式實(shí)現
“沒(méi)有絲毫興趣的強制學(xué)習，將會(huì )扼殺學(xué)生追求真理的愿望�！保跎晁够�。教師應通過(guò)教學(xué)和組織課外體育活動(dòng)在培養學(xué)生的體育興趣方面起到主導作用。
第一、成功教學(xué)法教學(xué)法：學(xué)生在求知欲的基礎上努力參與并取得進(jìn)步時(shí)，他對成功的表現會(huì )產(chǎn)生積極體驗并對此項體育活動(dòng)更加關(guān)心。蘇霍姆林斯基指出：“只有在學(xué)習獲得成功而產(chǎn)生鼓勵的地方，才會(huì )出現學(xué)習興趣�！币虼�，要想使學(xué)生產(chǎn)生體育興趣，就必須設法使他們獲得成功。如13屆胡巖、陸珍珍、鄭振楠考入江蘇師范大學(xué)；李凱考入武漢大學(xué)學(xué)院等；14屆王亮考入南京體育學(xué)院、王子瑜考入贛南醫學(xué)院、劉志文考入衡水師范學(xué)院等。我加強語(yǔ)數外與體育訓練協(xié)調發(fā)展，注重測試并及時(shí)反饋，很抓語(yǔ)數外教學(xué)和體育訓練共同發(fā)展。高考對體育考生是雙重要求，文化課和體育術(shù)科成績(jì)都要上線(xiàn)。而往往有些體育考生在這兩方面發(fā)展是不平衡的。我校能連續這么多年取得優(yōu)異成績(jì)，成功的秘訣就是重視文化課。要考出好成績(jì)，就必須雙管齊下，文化課學(xué)習和體育專(zhuān)業(yè)的練習都要互相兼顧，教練配合年級抓好體育生的學(xué)習成績(jì)。由于我校體育生是分在各班，所以我建議年級在平時(shí)訓練已結束就組織體育生補好語(yǔ)數外，要求語(yǔ)數外教師制定好上課計劃，把握住每一節課，同時(shí)要求體育生做好筆記、錯題集，上課集中注意力，跟緊老師，不會(huì )就問(wèn)，別不好意思，體育生一定要抓基礎，尤其數學(xué)，大家知道體育生得數學(xué)者得天下，語(yǔ)文學(xué)習也注重多練習作文，字音字形，名句默寫(xiě)要滿(mǎn)分。教練還要不斷與語(yǔ)數外教師溝通，了解每一體育生課堂表現和每一天學(xué)習語(yǔ)數外情況，同時(shí)自己也要不斷加強體育生課堂巡視，把握學(xué)生的動(dòng)態(tài)。
第二、愉快教學(xué)法：“興趣是創(chuàng )造一個(gè)歡樂(lè )和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一”（夸美紐斯）。在學(xué)校體育訓練中貫徹愉快教學(xué)的宗旨是要學(xué)生在體育活動(dòng)的過(guò)程中體驗到歡樂(lè )，滿(mǎn)足其趨樂(lè )避苦的欲望，特別是學(xué)生訓練最累時(shí)，我們就用快節奏《相信自己》等的音樂(lè )來(lái)激勵學(xué)生，同時(shí)還加強體育游戲比賽提高成績(jì)，由此而產(chǎn)生體育興趣，貫徹愉快教學(xué)的關(guān)鍵是教師。
第三、需要滿(mǎn)足法：中學(xué)生求新好奇的心理明顯。體育課上學(xué)生希望教學(xué)內容常換常新，是使每節課教學(xué)有新東西、新收獲、新活動(dòng)。體育教師應在貫徹大綱內容的前提下，盡量在新字上下功夫。爭強好勝是中學(xué)生的突出特點(diǎn)。采取比一比、測一測的方法學(xué)生會(huì )感到有變化、有新意、有趣味，體育加試是學(xué)生的速度與力量等方面的綜合能力體現，四項素質(zhì)也離不開(kāi)速度和力量，而不是看某一項成績(jì)，所以要根據學(xué)生的成績(jì)及時(shí)補差，加強弱項的'練習對成績(jì)的提高有很大的作用。從歷年的考試情況看，100米、800米成績(jì)相對較好，立定三級跳遠、實(shí)心球的成績(jì)相對較差，特別是女生的的實(shí)心球，為此每個(gè)學(xué)生都有強弱項，我們平時(shí)要對每個(gè)學(xué)生的情況進(jìn)行分析，并給每個(gè)學(xué)生制定一個(gè)詳細的補差計劃，此計劃學(xué)生要知道，做到心中有數，明確自己每天該練什么，訓練量和強度應達到生么程度，避免一些學(xué)生為了快速提成績(jì)而盲目訓練，如學(xué)生的腰腹肌差，我們訓練就加強身體核心部位的力量練習，張明靜一直投10米左右，經(jīng)過(guò)加大腰部練習高考投13.5米以上；大多數體育生都怕跑800米，加強思想教育及跑法引導，結果跑了我們每個(gè)考點(diǎn)都跑出的好成績(jì)，只有找到學(xué)生的弱項才可以提高其訓練成績(jì)。
第四、教學(xué)“引趣”法：體育興趣離不開(kāi)教師的引導和環(huán)境因素的誘發(fā)。教學(xué)中持續“引趣”是引起學(xué)生愉快體驗并逐漸形成體育興趣的重要條件。教師要在嚴肅的執行教學(xué)任務(wù)過(guò)程中注意引趣因素的運用�！耙ぁ钡膬热萦校盒路f教學(xué)法、教學(xué)用語(yǔ)、動(dòng)作示范、競賽活動(dòng)、設置疑難、場(chǎng)地器材、體育信息引趣等。注意安全、樹(shù)立自我保護意識運動(dòng)傷害是我們教練的煩惱，每屆都有那樣這樣的受傷，萬(wàn)一受傷，至少要休息半個(gè)月或更長(cháng)時(shí)間，不僅影響訓練而且容易造成心理壓力產(chǎn)生過(guò)激情緒，如果嚴重的直接影響學(xué)生的體育統考，如我校學(xué)生劉恒銅、王澤緒受傷直接影響成績(jì)。運動(dòng)傷害的直接原因有: 教師與學(xué)生對運動(dòng)損傷從思想上認識不足；缺乏合理的準備活動(dòng)；其次要訓練過(guò)程的疏于安全常識引導；再次就是場(chǎng)地的問(wèn)題。預防運動(dòng)傷害一定要學(xué)生的思想重視和掌握一定的安全常識；充分做好準備活動(dòng)；平時(shí)訓練注意器材的安全；不要隨意加大運動(dòng)量跟著(zhù)老師的計劃練，避免因疲勞過(guò)度而發(fā)生傷害事故。為此我們要樹(shù)立自我保護意識，為體育統考排憂(yōu)解難。
第五、調整計劃，提高適應能力、每年體育專(zhuān)業(yè)統考時(shí)都下雨，天氣突然變冷。今年4月21日開(kāi)始統考，連續2天下雨，特別是考實(shí)心球、三級跳雨下的越大，學(xué)生的成績(jì)沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)，直接影響學(xué)生情緒，蘇州考點(diǎn)張?chǎng)卧谌壧鴷r(shí)跳完第一跳就哭了，成績(jì)沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。所以以后訓練一定要加強加強了陰雨天的室外訓練，并進(jìn)行相應的模擬測試，使學(xué)生無(wú)論在心理上還是身體上都形成良好的適應統考的環(huán)境�？记耙粋�(gè)月學(xué)生的身體素質(zhì)基本定型，主要加強動(dòng)作技術(shù)的準確性、規范性訓練，對此我請教有經(jīng)驗的教師作指導，并多次利用多媒體讓學(xué)生觀(guān)看三級跳、200米、武術(shù)教學(xué)片段，讓其比較找出自己的弱點(diǎn)反復練習揣摩來(lái)提高運動(dòng)技術(shù)，尤其是實(shí)心球和立定三級跳遠技術(shù)性比較強，最后的一個(gè)月訓練特別重要，一定要注重學(xué)生的運動(dòng)量與強度的關(guān)系，就200米而言，跑300米時(shí)要求男42秒、女45秒左右，武術(shù)多注重學(xué)生動(dòng)作定性和動(dòng)作節奏。高考四項：100米、800米、實(shí)心球、立定三級跳遠的考試時(shí)間共3天，上午8:00—12:00，下午1:30—5:30。前兩天考100米、三級跳，考實(shí)心球、800米。我們以前的訓練時(shí)間都是在下午兩節課后（4:00以后）進(jìn)行的，為了使學(xué)生能夠適應考試時(shí)間，我對訓練計劃及時(shí)做了調整。從歷年的考試情況分析學(xué)生在早晨和中午的成績(jì)不是太理想，在這一個(gè)月我加強了這個(gè)兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)的訓練，尤其是中午我們一點(diǎn)鐘就開(kāi)始訓練大部分學(xué)生都沒(méi)有狀態(tài)，我就選擇了一些趣味性的練習使學(xué)生盡快進(jìn)入訓練狀態(tài)，功夫不負有心人學(xué)生在這個(gè)時(shí)間的成績(jì)都很好。
三、把握體育心理學(xué)和心理學(xué)的關(guān)系
有人明確的提出來(lái)“心理學(xué)是母，則體育心理學(xué)是子”。體育心理學(xué)是出自心理學(xué)但又不同于心理學(xué)的一門(mén)學(xué)科，是在其母學(xué)科的基礎上結合運動(dòng)參與者的心理變化，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的研究、積累了一定的成果形成的一門(mén)專(zhuān)業(yè)性的學(xué)科，該書(shū)的編寫(xiě)不但吸收了其母學(xué)科研究成果和研究思路，同時(shí)又以自己的研究成果為母學(xué)科的發(fā)展作貢獻。該書(shū)闡述的體育活動(dòng)動(dòng)機對我所課題研究起到很大的促進(jìn)作用。作者從心理需求的角度上分別從體育活動(dòng)動(dòng)機的產(chǎn)生，利于參與體育活動(dòng)的動(dòng)機因素和體育動(dòng)機的培養與指導上分析。人會(huì )在什么樣的環(huán)境中會(huì )有體育活動(dòng)的欲望。如何利用學(xué)生的心理培養學(xué)生積極參與體育活動(dòng)等。我在工作中充分利用這些理論指導對學(xué)生進(jìn)行課題實(shí)驗，取得了較好的成果。
這兩年的訓練中不斷總結，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，文憑成為一個(gè)很重要的社會(huì )指標，但對于部分人來(lái)說(shuō)，考本科是可望而不可及的。好多學(xué)生從前也對本科無(wú)望，但自從練了體育，他們都感到自己也可以考本科，而且是重點(diǎn)本科。就13屆胡巖同學(xué)，她是我們學(xué)校體育培養的江蘇師范大學(xué)一位學(xué)生，在她訓練中，完全體現體育心理學(xué)的對她日常的訓練與學(xué)習及成長(cháng)的作用，也為我們以后訓練有著(zhù)重要意義，如她在20xx年江蘇省體育統考中田徑專(zhuān)項考點(diǎn)（揚州大學(xué)）第一組，第一道的女生，統考前一天晚上8:30后睡覺(jué)，9:00后接一電話(huà)，就睡不著(zhù)覺(jué)，每5分鐘左右就起來(lái)，到23：30還睡不著(zhù)，最后我跑去蘇北醫院（離我們住處5里路）掛號20多元，買(mǎi)藥0.8元維生素c一瓶，再回到住處給她并拿出一粒告訴她是安定片，吃完后5分鐘沒(méi)有睡著(zhù)，然后告訴她上床躺好否則藥力過(guò)去后，就失效了，也睡不著(zhù)了，會(huì )影響明天統考，結果她一會(huì )就睡著(zhù)了。其訓練刻苦、意志堅強，熬過(guò)酷暑、度過(guò)嚴寒，流過(guò)淚、受過(guò)傷、停過(guò)訓。酸甜苦辣嘗盡，只想賽場(chǎng)顯英豪！所以考前調整和考時(shí)應變顯得十分重要，考前調整都是在老師的統一調度下，基本沒(méi)問(wèn)題，留給自己的主要是赴考間生活和考時(shí)應變。本書(shū)大量生動(dòng)的個(gè)例來(lái)證明社會(huì )需要是人正常的體育心理需求，為我們以后的訓練把握一定方向。
四、注重心理技能訓練的放松訓練
在環(huán)境安靜下，練習者要做到心情安定，注意集中，肌肉放松。在做法上要注意循序漸進(jìn)，放松訓練的速度要緩慢。對身體某部分肌肉進(jìn)行放松時(shí)，一定要留有充分時(shí)間，以便讓被試細心體會(huì )當時(shí)的放松感覺(jué)。放松訓練能否成功，決定于被試對此項訓練的相信程度，是否密切配合。放松成功的標志是，面部無(wú)表情，各肌肉均處于松弛狀態(tài)，肢體和頸部張力減低，呼吸變慢。受訓練者若處于仰臥位置，則出現足外展。
放松訓練是以一定的暗示集中注意，調節呼吸，使有機體從緊張狀態(tài)松弛下來(lái)的一種練習過(guò)程。放松有兩層意思，一是說(shuō)肌肉松弛，二是說(shuō)消除緊張。放松訓練的直接目的是使肌肉放松，最終目的是使整個(gè)機體活動(dòng)水平降低，達到心理上的松弛，從而使機體保持內環(huán)境平衡與穩定，關(guān)鍵是放松的時(shí)機，如訓練課課結束后和體育比賽前過(guò)于緊張，一定要放松。
總之，以上是本人的一點(diǎn)心得與大家一起共勉，歡迎大家批評指正。
讀書(shū)筆記5
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結集，儒家重要經(jīng)典之一�！墩撜Z(yǔ)》是記載孔子及其學(xué)生言行的一部書(shū), 成書(shū)于春秋戰國之際，是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理。到漢代時(shí)，有《魯論語(yǔ)》（20篇）、《齊論語(yǔ)》（22篇）、《古文論語(yǔ)》（21篇）三種《論語(yǔ)》版本流傳。 《論語(yǔ)》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。在表達上，《論語(yǔ)》語(yǔ)言精煉而形象生動(dòng)，是語(yǔ)錄體散文的典范。在編排上，《論語(yǔ)》沒(méi)有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無(wú)緊密聯(lián)系，只是大致歸類(lèi)，并有重復章節出現。 現在通行的《論語(yǔ)》20篇，內容以倫理、教育為主�！墩撜Z(yǔ)》在漢代有《魯論語(yǔ)》、《齊論語(yǔ)》與《古論語(yǔ)》等不同本子流傳，后來(lái)統一于鄭玄�，F存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏《論語(yǔ)注疏》、宋朱熹《論語(yǔ)集注》及清劉寶楠《論語(yǔ)正義》等，今注本有楊伯峻《論語(yǔ)譯注》。
我所看的《論語(yǔ)》是被后人分為二十章的。并且以每一章頭兩個(gè)字命名。比如第一章“學(xué)而”，就是本章第一句為“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎．．．．．．”其實(shí)，我細讀《論語(yǔ)》也是初次，粗讀有些時(shí)候了，但是畢竟自己沒(méi)有文科的功底，只是泛泛的看看，這次的任務(wù)卻是又一次讓我捧起了《論語(yǔ)》，由于要記筆記，并且要進(jìn)行交流，所以逼著(zhù)我進(jìn)行了一次又一次的細讀。想要說(shuō)明的是，既然是《讀書(shū)筆記》，里面會(huì )有好多的東西不是我的而被我利用，只是偶爾加上點(diǎn)心得而已，如有雷同，純屬巧合。
�。ǘ⿲W(xué)而第一
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
其基本意思是：凡是學(xué)習過(guò)的東西，要經(jīng)常復習，那不是一件很高興的事嗎？有遠方的朋友來(lái)拜訪(fǎng)，不也是很高興的一件事嗎？當別人對自己不了解時(shí)，自己也不會(huì )生氣，那不正是君子的一種品質(zhì)嗎？
這里的第一句是告訴大家一個(gè)學(xué)習方法。單從字面上理解，就是“學(xué)”就要時(shí)時(shí)的溫習，你才能掌握的牢靠。但是，換個(gè)思路想過(guò)來(lái)，這個(gè)“習”是不是還可以理解為“實(shí)踐”或者“應用”、“體會(huì )”的意思。就是說(shuō)要懂得去印證你所學(xué)的東西。比如說(shuō)你今天學(xué)到的東西，真正應用到生活當中了，并且應用之后回過(guò)頭來(lái)看你所學(xué)到的理論是正確的，這個(gè)時(shí)候你感覺(jué)得到學(xué)有所用了，學(xué)習的時(shí)間沒(méi)有白白的浪費，你才確實(shí)感到是件很高興的事了。
第二句是“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”。這一句說(shuō)的是我們中國人自古以來(lái)就有的好客之道，中國不愧為禮儀之邦。換個(gè)思路再去理解，先看“遠方”，如果只理解成空間上的或時(shí)間上的當然無(wú)可厚非，但是還可以理解成思想或者其他領(lǐng)域的“遠方”呢？比如，是那些原先對你有成見(jiàn)、對你不認可或者對你有誤解的人，經(jīng)過(guò)了解而認可了你，從思想的遠方和你拉近了距離，而成為了好朋友，那不也是一件很高興的事嗎？這個(gè)時(shí)候再回過(guò)頭來(lái)看這個(gè)“有朋”的“朋”，那就是雖說(shuō)你們思想上有隔閡和距離，但你卻是一直以“朋”來(lái)看待的才行，不然，你一直以敵對的態(tài)度，那是不會(huì )“有朋”又自“遠方”而來(lái)的。
再來(lái)看最后一句，“人不知而不慍，不亦君子乎”。這句說(shuō)的是君子之道，在這里我想還是按照自己的一己之見(jiàn)打破常規來(lái)說(shuō)。我們再回過(guò)頭來(lái)先看前兩
句。第一句，學(xué)而??你在生活中不斷學(xué)習，不斷實(shí)踐，增加了自身的閱歷以及修養，然后有朋??就從“遠方”來(lái)了。這是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，之后就到了第三句，人不知??到了這個(gè)時(shí)候，還是有人不能理解你，說(shuō)你裝腔作勢，如何如何??而這個(gè)時(shí)候呢，你也不生氣，必定人們的思想不可能都一樣。必然要有分歧。你也能給予理解。并且還當他是‘朋’。這樣你在學(xué)而??慢慢他也會(huì )從‘遠方’來(lái)到你的身邊的。到那時(shí)難道不是‘不亦樂(lè )乎’的一件事嗎。
2、有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生，孝弟也者，其為人之本與！”
這句的意思：一個(gè)做人非常講究孝悌的，則很少有犯上的了，不好犯上的人，而喜歡作亂那是從來(lái)都沒(méi)有的。要成為君子，則要從根本出發(fā)，腳踏實(shí)地，一步一步的修來(lái)。孝悌是什么，他就是做人的根本啊。孝弟，這個(gè)‘弟’是‘悌’。從字眼上理解，孝講的是對長(cháng)輩的感情（不單單是父母），悌是兄弟間的感情。這句話(huà)雖然容易理解，但是要讀懂這句話(huà)就必須深究。
有子（孔子的學(xué)生）稱(chēng)‘孝弟’是‘為人之本’。就是說(shuō)，孝弟是做人的`根本。而事實(shí)上中國人在幾千前年的潛移默化當中也確實(shí)把他作為自身修養根本，做人的根本了。我們現在的人交朋友，不也是要先看看這個(gè)人孝順不孝順嗎？如果一個(gè)人不孝順，大概也沒(méi)什么可做朋友的地方了。連和自己最親近的人都沒(méi)有什么感情更別提什么‘外人’了。所以，只要一個(gè)人“孝悌”了，那么“本”就立了，這個(gè)人在外就不會(huì )亂惹事了，不會(huì )亂惹事的人就不會(huì )做出謀反叛亂、投敵賣(mài)國的勾當，所以，“孝”才是做人的根本。
我認為，這句話(huà)對現今社會(huì )還是很有用處的，“孝”之本身就是我們中華民族精神文明的精髓，我們自古就有：“以孝治天下”和“忠孝必出于孝子之門(mén)”之說(shuō)，那么，既然孝是做人的根本，那么我們不都應該檢點(diǎn)自己并認真地按照去做嗎？如果大家都這樣去做了，我們的尊老愛(ài)幼不就成為一種良好的風(fēng)氣了嗎，我們的社會(huì )不就和諧了嗎。
3、學(xué)而的第四句，曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
曾子嫡傳了孔子的事業(yè)，著(zhù)了《大學(xué)》，然后孔子的孫子子思又傳承了曾子，而著(zhù)了《中庸》，而后子思又傳道于孟子。四個(gè)人雖然同出一門(mén)，但思想卻是有所不同的，性格與想法上也是有出入的。
第四句話(huà)容易理解，不過(guò)大家不要小看了曾子好象隨便說(shuō)說(shuō)自己每天都要做的三件小事，既給人辦事進(jìn)不進(jìn)心那，對別人有沒(méi)有講信用啊，今天是否學(xué)到了東西，有沒(méi)有仔細體會(huì )啊。雖說(shuō)是簡(jiǎn)單的幾句話(huà)，但我認為，如果我們每個(gè)人都認認真真的作到了，那也就與圣人也相差不遠了。所以，我讀這句話(huà)的體會(huì )是：最偉大的事往往在最平凡當中，只是注意做到“吾日三省吾身”而已。
讀書(shū)筆記6
我們剛剛學(xué)習完了散文家朱自清的《匆匆》一文，深有感觸。
我只有十幾歲，感受不到大人們對自己年齡變大的悲傷，我只有四千多天，感受不到歲月變遷的惆悵。
就像朱自清先生在文中提到：“去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著(zhù)；去來(lái)的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來(lái)的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽(yáng)。太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著(zhù)旋轉。于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著(zhù)的手邊過(guò)去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日。我掩著(zhù)面嘆息。但是新來(lái)的日子的影兒又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了�！�
文章里透露出作者無(wú)限的哀傷，是啊，當我們沉浸在勝利的喜悅中，當我們在為犯下的錯誤懊惱時(shí)，不知時(shí)間又悄悄的'溜走了。我已經(jīng)上六年級了，馬上就要邁入畢業(yè)的殿堂，可是剩下的時(shí)間，又能讓我做些生么呢？
時(shí)間是一去不復返的，那就讓我們抓緊時(shí)間，做點(diǎn)在十年、二十年、三十年后不后悔的事情吧！
我曾經(jīng)想過(guò)一個(gè)問(wèn)題，時(shí)間有單位嗎？應該是沒(méi)有吧？
讀書(shū)筆記7
學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，提升專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識的前沿;要不斷完善知識結構，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì )“親其師而信其道〞;對所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類(lèi)旁通，運用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
學(xué)習文化知識，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅僅要學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，精通本專(zhuān)業(yè)知識，還要學(xué)習與本學(xué)科相關(guān)的人文知識，如社會(huì )、心理、信息技術(shù)等，力求知識全面。僅有自己的專(zhuān)業(yè)知識、業(yè)務(wù)水平提高了，對教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
讓絕大多數的教師感到比擬頭疼的就是如何處理后進(jìn)生的問(wèn)題，比擬聽(tīng)話(huà)的還好，雖然完成質(zhì)量不是很高，但至少作業(yè)還是能根本完成的，而對于作業(yè)經(jīng)常拖拉不做的，我們一般采取的方法是一方面聯(lián)系家長(cháng)，讓家長(cháng)積極配合學(xué)校的工作，另一方面就是和后進(jìn)生談話(huà)，剛開(kāi)始還是能收到必須的效果的，但久而久之，家長(cháng)聽(tīng)慣了孩子在學(xué)校的“不好表現〞，也會(huì )對孩子失去信心，而孩子那么會(huì )認為自己在教師的眼里就是一個(gè)差生，就更不想學(xué)習了。
作者克拉克也碰到了這樣的情景：他的一個(gè)“問(wèn)題〞學(xué)生已經(jīng)很多天沒(méi)有交作業(yè)了，他立刻想到了和他的家長(cháng)聯(lián)系，但都沒(méi)能聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，他就把這個(gè)不好的消息直截了當地告訴了這位學(xué)生的家長(cháng)，想得到這位家長(cháng)的支持。沒(méi)有想到的是這個(gè)家長(cháng)聽(tīng)完了竟然說(shuō)：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧〞。這個(gè)答復真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認識到了自己和家長(cháng)的交流方式有待改善，所以在另外一個(gè)學(xué)生犯錯誤的時(shí)候，他改變了策略。他首先是耐著(zhù)性子給這個(gè)家長(cháng)撥通了電話(huà)，但與第一個(gè)學(xué)生的處理方法不一樣的是他沒(méi)有直接向這位家長(cháng)“告狀〞，而是向這位家長(cháng)違心地說(shuō)他的孩子這段時(shí)間表現得如何如何好，這位家長(cháng)聽(tīng)了以后自然十分快樂(lè )，表示要教師對他的孩子必須繼續嚴格要求，家長(cháng)會(huì )竭力配合。過(guò)了兩天，克拉克再次撥通這位家長(cháng)的電話(huà)，這一次向這位家長(cháng)陳述了孩子這兩天的不好的表現，家長(cháng)當然十分氣憤，當即表態(tài)，積極配合教師的工作，回家必須批評教育自己的孩子。讀完克拉克的`處理方法，真是佩服他的別具匠心�；叵胱约浩綍r(shí)的教育方式，也是把孩子的不好表現直截了當地告訴家長(cháng)，而孩子表現好的方面就很少會(huì )去告之家長(cháng)了。
剛開(kāi)始看這本書(shū)時(shí)沒(méi)有讓人眼前一亮的感覺(jué)，書(shū)中所提的要求都讓我有一種似曾相識的感覺(jué)：說(shuō)話(huà)先要講禮貌、主動(dòng)詢(xún)問(wèn)表關(guān)心、乘坐公車(chē)不吵鬧、見(jiàn)到教師問(wèn)聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們教師平時(shí)經(jīng)常強調的嗎書(shū)中沒(méi)有長(cháng)篇累牘的大道理，有的只是些微缺乏道的小細節。真正開(kāi)始對這本書(shū)感興趣時(shí)是在寒假里，我又再次拜讀了這本書(shū)，不得不佩服作者的這種對事業(yè)執著(zhù)追求的精神。俗話(huà)說(shuō)：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，僅有不會(huì )教的教師〞，好學(xué)生要靠教師的鼓勵、引導、催促教育才能成功。作者克拉克先生從細微處著(zhù)手，經(jīng)過(guò)對55個(gè)教育細節的處理，創(chuàng )造出教育奇跡。作為成功的教育者，作者在書(shū)中并沒(méi)有談及如何教書(shū)、如何分析教材、如何準備教案，而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨�、待人接物。�?jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的例子，讓讀者感覺(jué)作者所描述的就在我們身邊。書(shū)中講述的創(chuàng )造奇跡的55個(gè)細節確實(shí)常常被人們忽略，而正是細節創(chuàng )造了奇跡，成就了輝煌。書(shū)中提倡對孩子要從小在平時(shí)的一點(diǎn)一滴、一舉一動(dòng)中表達出尊重孩子、寬容孩子、賞識孩子，并了解孩子的內心世界，讓孩子從生活中學(xué)習，從鼓勵中學(xué)會(huì )自信、從寬容中學(xué)會(huì )耐心、從贊美中學(xué)會(huì )感謝、從接納中學(xué)會(huì )自愛(ài)、從賞識中學(xué)會(huì )行動(dòng)、從分享中學(xué)會(huì )感謝、從老實(shí)中學(xué)會(huì )真理、從公平中學(xué)會(huì )正義、從關(guān)心中學(xué)會(huì )尊重、從保護中學(xué)會(huì )信任、從關(guān)愛(ài)中學(xué)會(huì )友善……
還記得去年任教六年級時(shí)，我也碰到過(guò)類(lèi)似的學(xué)生，打電話(huà)給家長(cháng)告訴她孩子經(jīng)常不做作業(yè)，家長(cháng)直接跟我說(shuō);“我管不了她，我都放棄她了，教師你也別管她了。〞之后再打電話(huà)她就再也沒(méi)接過(guò)。如果那時(shí)我也象克拉克先生一樣，先讓家長(cháng)了解孩子優(yōu)秀的一面，也許結果就不一樣了。
事在人為，同樣一件事情，不一樣的處理方法會(huì )有不一樣的結果。優(yōu)秀是教出來(lái)的，我們要給孩子營(yíng)造一個(gè)相互尊重、相互信任、相互支持的氣氛，喚起他們的學(xué)習活力，讓他們享受學(xué)習的歡樂(lè )和成功。經(jīng)過(guò)大家的共同努力，相信我們的孩子會(huì )更優(yōu)秀。
讀書(shū)筆記8
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自轉色彩的小說(shuō)，它告訴人們一個(gè)人生的真諦。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些完美的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種十分敏感的自尊。她描述的簡(jiǎn)愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，可是她有著(zhù)極其強烈的自尊心。
簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著(zhù)與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和狠打也許正是因為這一切，換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰勝的內在人格力量她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，完美的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因為自我是一個(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì )的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)能夠和自我在精神上平等交談的人，并且深深?lèi)?ài)上了她。
而當他們結婚的那一天，簡(jiǎn)愛(ài)明白了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自我必須要離開(kāi)，她雖然講，我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時(shí)而不是像此刻這樣瘋狂時(shí)所理解的原則�？墒菑膬刃闹v，更深一層的是簡(jiǎn)愛(ài)意識到自我受到了欺騙，她的`自尊心受到了戲弄，因為她深?lèi)?ài)著(zhù)羅切斯特。但簡(jiǎn)愛(ài)做出了一個(gè)十分理性的決定。在這樣一種感情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自我作為個(gè)人的尊嚴，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
小說(shuō)有一個(gè)光明結尾--羅切斯特的莊園雖然毀掉了，并且他自我也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得自我的尊嚴和真愛(ài)。
在當今社會(huì )，人們都瘋狂地為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)感情。在窮與富之間選擇富，而在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì )像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為感情為人格拋棄所有，并且義無(wú)反顧�！逗�(jiǎn)愛(ài)》所展現給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感情，還有作為一個(gè)人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。
讀書(shū)筆記9
“老丁啊，你看你是不是該撤下來(lái)了，你都……”某鐵道辦公室內，剛上任不久的該段鐵路負責人說(shuō)道。他沒(méi)把話(huà)說(shuō)完，而是說(shuō)到那兒后，便將眼光移向了那個(gè)站在他面前的他口中稱(chēng)為老丁的男人。
“撤？撤什么撤？我今天就把話(huà)擱這兒了，不管你是新來(lái)的誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，再跟我提這事，我跟誰(shuí)急！其他的都好商量，這事免談。
負責人拿他沒(méi)辦法，也只能由著(zhù)他了。其實(shí)，這樣的對話(huà)也不是第一次了，十多年前，老丁才五十多歲的時(shí)候，當時(shí)的.負責人便對他這么說(shuō)過(guò)。倒不是嫌他老了不中用了，而是大家一致認為他為鐵路做的已經(jīng)很多了，想讓他回家好好休息，讓他安享晚年。為此，負責人不惜動(dòng)員員工，甚至還請了老丁的妻子兒女做說(shuō)客，卻都絲毫沒(méi)有動(dòng)搖老丁的決心。盡管負責人威脅老丁說(shuō)，就算他不愿意撤下來(lái)，也不會(huì )給他安排工作，甚至會(huì )叫保安攔住他，不讓他去查看鐵路，老丁也沒(méi)有屈服。這不，這邊負責人下了令，那邊老丁卻是又悄悄溜了進(jìn)去。
在大家眼里，老丁是一個(gè)文化人。當年該市修建鐵路，正是缺人手，老丁不顧家人反對，毅然放棄了在縣城教書(shū)的工作，只身來(lái)到了這兒。先是做起了鋪路員，而后又自學(xué)各種相關(guān)知識，為修建鐵路做了不可磨滅的貢獻。當時(shí)老丁還是小丁，用他的話(huà)說(shuō)，路通了就有希望。按現在的說(shuō)法，便是——要致富，先修路。也正是因為有老丁這樣的年輕人，才讓鐵路的修建時(shí)間縮短了很多，路早日通了起來(lái)。他們忘不了通車(chē)時(shí)鄉親們的歡呼，忘不了在這一條條鐵路上留下的汗。而后，老丁認識了同在此段鐵路工作的小王，兩人不久便在媒人的介紹下訂了親，而后結婚生子。盡管有了孩子，也升了職位，可老丁最?lèi)?ài)做的，還是沿著(zhù)鐵路一點(diǎn)一點(diǎn)的慢慢查看，確保車(chē)輛過(guò)往安全。這一干，便是好幾十年。
如今，老丁已年逾古稀，雖然背已經(jīng)駝了，走路也不如以前帶勁了，眼神也大不如以前了，可他依然不愿放棄。多年的積勞成疾，讓老丁的身體大不如前，所以大家都勸他撤下來(lái)�？墒�，老丁有個(gè)倔脾氣：認定了的事，八頭牛都拉不回來(lái)。這不，就算是生病了，其也會(huì )叫孩子攙扶著(zhù)他去查看鐵路。他說(shuō)：鐵路便是他的命，這么多年來(lái)，他看到了國家的發(fā)展，看到了鐵路的進(jìn)步，看到了人們乘坐火車(chē)和用火車(chē)運貨的方便快捷，他為自己是一個(gè)鐵路人而自豪。當地的媒體聽(tīng)聞他的事跡后，想采訪(fǎng)他，卻都被拒絕了。他對兒女說(shuō)：他死后就把他埋在鐵路旁邊，不用立碑，能讓他看著(zhù)鐵路，也算是死而無(wú)憾了。
而后不久，老丁便又病倒了，去治療也沒(méi)有用。老丁知道，自己的大限要到了。那天，他整個(gè)人都特別精神，穿上那件洗得泛白的陪伴了他多年的灰色老軍衣，便去巡查鐵路了。等家人和同事找到的時(shí)候，老丁已經(jīng)離開(kāi)了人世。按他生前說(shuō)的，將他葬在了一段鐵路的旁邊。人們?yōu)榱思o念他，便給其立了一塊碑，上面寫(xiě)道：
守望。
讀書(shū)筆記10
《草房子》這本書(shū)，它里面的內容深深地感動(dòng)了我。
地的鄉村小學(xué)校給男孩桑桑留下了快樂(lè )又難忘的童年記憶——天生禿頂的禿鶴出于對尊嚴的執著(zhù)堅守，而演出的令悲喜��；在孩子眼中顯得撲朔迷離的少女紙月的身世之謎；令桑桑自疚不已而實(shí)際上注定難成正果的.蔣老師與白雀姐物質(zhì)的頂峰，猝然跌落到最底層的不幸少年杜小康與厄運抗爭的艱難歷程；當校長(cháng)的嚴父終于流露出來(lái)的舐?tīng)僦樯c死的最初體驗……本劇把主人公桑桑童年親歷的幾個(gè)平常又動(dòng)人的小故事有機地聯(lián)系起來(lái)，真誠又富于詩(shī)意地歌至美的人間情感，展示了富有獨特風(fēng)情的人生畫(huà)卷。
個(gè)小男孩，他喜歡做出一些夸張的事。而六年的小學(xué)生活卻讓他沒(méi)齒難忘。在這六年中，他經(jīng)歷了無(wú)數感人的故事：，同學(xué)間天真的友情……他從這些故事中，明白了：善良，尊嚴，頑強……這一切的一切在他的心田里埋下了“愛(ài)”的光光腦袋的孩子，因此，大家都叫他“禿鶴”，他充滿(mǎn)無(wú)助與孤單。被叫”禿鶴”的他常常小鎮水碼頭最低的石階上，望呆流淚。但是，他卻憑著(zhù)自信讓所有人刮目相看。誰(shuí)說(shuō)沒(méi)頭發(fā)就丑，他的自信是建立在對尊嚴的執著(zhù)堅守上的�？梢�(jiàn)不是不成功的理由，只有自己相信自己是最好的“解藥”紙月是個(gè)內向、善良的小女孩。她的心靈.如同皚皚白雪般純潔有一個(gè)又當爹，又當媽的慈祥的奶奶。為了不讓奶奶為自己擔心，當板倉小學(xué)的男生欺負她時(shí)，她沒(méi)有告訴奶奶，到桑桑幫助她把板倉小學(xué)的男生打跑后，默默無(wú)聞的她才露出一絲微笑。善解人意的她話(huà)不多，卻總能幫助別人。缺點(diǎn)，有時(shí)，默默無(wú)聞卻是最可愛(ài)的。
讀書(shū)筆記11
今天上午沒(méi)有想去工地，還是想偷空把《水滸》看完，今天看了水滸四十三回，到四十六回，書(shū)中先后出場(chǎng)的人物有石秀、楊雄、孫立、顧三娘等，文中不管是石秀還是孫立這幾個(gè)人，我都是不太喜歡。尤其是楊雄，這
位可以說(shuō)一個(gè)鎮子上的小官，確要靠原來(lái)不相識的石秀幫忙，某些方面還要依靠石秀，可以說(shuō)是沒(méi)有什么本事之人。
更可氣的是，既然親手把自己的妻子給殺了，從心理方面分析，楊雄自然很愛(ài)他的妻子，如同古人云：愛(ài)之深，恨之切。不過(guò)他的妻子偷人原因，也確實(shí)使人感到一絲蹊蹺，不為錢(qián)、不為利、唯一的原因，就是和尚也是
位“帥哥”，其次就是床地高手。否則，楊雄的妻子一切都不顧及。石秀這個(gè)人，怎么說(shuō)更是一位多事之人，生活中，像巧云偷人之事，應該是件太平常之事。即使兄弟的.妻子有偷人之事，也可以看淡些，如：宋江在這方
面可以說(shuō)是種“楷�！�。
在宋江三打祝家莊時(shí)，書(shū)中提到了幾個(gè)關(guān)鍵人物，孫立。這個(gè)人擔任的職務(wù)細分析，應該類(lèi)似現在的軍分區司令，但是他的心里似乎只有親情，然而，為了討好宋江，還是出賣(mài)自己同門(mén)師兄。實(shí)在令人不齒。
讀書(shū)筆記12
讀《漢書(shū)-公孫弘卜式兒寬傳》，深感漢武拔人之敏，知人之明�！叭菏磕较�，異人并出。卜式拔于芻牧，弘羊擢于賈豎，衛青奮于奴仆，日磾出于降虜。。漢之得人，于茲為盛。。是以興造功業(yè)，制度遺文，后世莫及”。非此君不能有此世。真是中華史上一個(gè)將相得力，人盡其才，奮發(fā)昂揚，生氣勃勃的偉大時(shí)代。
讀書(shū)筆記13
1、汪洋的大海正在唱著(zhù)他悲壯的哀歌，穹窿無(wú)際的青天已經(jīng)哭紅了他的臉面，遠遠的西方，太陽(yáng)沉沒(méi)了！——悲壯的死喲！金光燦爛的死喲！凱旋同等的死喲勝利的死喲！兼愛(ài)無(wú)私的死神！我感謝你喲！你把我敬愛(ài)無(wú)暨的馬克司威尼早早救了！自由的戰士，馬克司威尼，你表示出我們人類(lèi)意志的權威如此偉大！我感謝你呀！贊美你呀！“自由”從此不死了！夜幕閉了后的月輪喲！何等光明呀！……
2、我獨自一人，坐在這海岸邊的石梁上，我在歡送那正要西渡的初夏的太陽(yáng)。遠遠的海天之交涌起薔薇花色的紫霞，中有黑霧如煙，仿佛是戰爭的圖畫(huà)。
3、太陽(yáng)喲!你請把我全部的生命照成道鮮紅的血流!太陽(yáng)喲!你請把我全部的詩(shī)歌照成些金色的浮漚!太陽(yáng)喲!我心海中的云島也已笑得來(lái)火一樣地鮮明了!太陽(yáng)喲!你請永遠傾聽(tīng)著(zhù)，傾聽(tīng)著(zhù)，我心海中的怒濤!
4、太陽(yáng)的光威要把這全宇宙來(lái)熔化了！弟兄們！快快!快也來(lái)戲弄波濤!趁著(zhù)我們的血浪還在潮，趁著(zhù)我們的心火還在燒，快把那陳腐了的舊皮囊全盤(pán)洗掉!新社會(huì )的改造全賴(lài)吾曹!
5、晨安！我年青的祖國呀！晨安！我新生的同胞呀！晨安！我浩蕩蕩的南方的揚子江呀！晨安！我凍結著(zhù)的北方的黃河呀！黃河呀！我望你胸中的冰塊早早融化呀！晨安！萬(wàn)里長(cháng)城呀！啊��！雪的曠野呀！啊��！我所畏敬的俄羅斯呀！晨安！我所畏敬的Pioneer呀！
6、幾個(gè)小巧的紙鳶正在空中飛放，紙鳶們也好象歡喜太陽(yáng)：一個(gè)個(gè)恐后爭先，爭先恐后，不斷地努力、飛揚、向上。更有只雄壯的'飛鷹在我頭上飛航，他在閃閃翅兒，又在停停槳，他從光明中飛來(lái)，又向光明中飛往，我想到我心地里翱翔著(zhù)的鳳凰。
7、茫茫的宇宙，冷酷如鐵!茫茫的宇宙，黑暗如漆!茫茫的宇宙，腥穢如血!
8、宇宙呀，宇宙，我要努力地把你詛咒：你膿血污穢著(zhù)的屠場(chǎng)呀!你悲哀充塞著(zhù)的囚牢呀!你群鬼叫號著(zhù)的墳墓呀!你群魔跳梁著(zhù)的地獄呀!你到底為什么存在?我們飛向西方，西方同是一座屠場(chǎng)。我們飛向東方，東方同是一座囚牢。我們飛向南方，南方同是一座墳墓。我們飛向北方，北方同是一座地獄。我們生在這樣個(gè)世界當中，只好學(xué)著(zhù)海洋哀哭。
9、今年望明年太平，明年望后年豐收，望了將近十年，這目前的世界成為了烏鴉與亂草底世界。指點(diǎn)你聽(tīng)，那白楊樹(shù)上的歸鴉噪得煞是逆耳，好像在嘲弄我們人類(lèi)底運命一樣呢！人類(lèi)底肺肝只供一些鴉鵲加餐，人類(lèi)底膏血只供一些亂草滋榮，——亂草呀，烏鴉呀，你們究竟又能高興得到幾時(shí)呢？
10、不愿久偷生，但愿轟烈死。愿將一己命，救彼蒼生起！蒼生久涂炭，十室無(wú)一完。既遭屠戮苦，又有饑饉患。饑饉匪自天，屠戮咎由人。富者余糧肉，強者斗私兵。依欲均貧富，依欲茹強權，愿為施瘟使，除彼害群遍！
感想：
《女神》完整地體現了“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。在《女神》里，我們始終可以感受到一個(gè)情感飽滿(mǎn)的詩(shī)人接近狂熱的熱情，如火如荼。抒情的主人公，仿佛翱翔穹窿，“站在地球邊上放號”。他熱愛(ài)一切美，只要是豪邁的、壯闊的、青春的，他都毫不吝嗇的禮贊，發(fā)自肺腑地崇拜。他向突破宇宙，詛咒東西方同是那些“污穢著(zhù)的屠場(chǎng)”的涅槃鳳凰禮贊；他向“好像是赤的游龍，吃的獅子”的日出火云禮贊；他向提起全身力量來(lái)“要把地球推到”的無(wú)限太平洋禮贊；他向“一枝枝的手兒在空中戰栗的”十里松原禮贊。
詩(shī)人仿佛燃燒般急欲傾訴自己強烈的情感，面對“常動(dòng)不息的大�！�、“明迷恍惚的旭光”、“詩(shī)一樣涌著(zhù)的白云”、“尼羅河畔的金字塔”，十指相扣，禱祝整個(gè)宇宙晨安。他的胸襟似乎已經(jīng)容不下跳躍的心臟，他的血和海浪同潮，他的心和日火同燒，“太陽(yáng)的光威，要把這宇宙來(lái)熔化了”，掙脫“陳腐了的舊皮囊”，如烈焰般燃燒一切污穢，改造新社會(huì )。涅槃重生是鳳凰的追求，好比克倫威爾敢行稱(chēng)亂反抗王政，華盛頓抗糧拒稅私行歌劇，黎薩爾誓死抵抗力謀復國，偉大的時(shí)代精神帶給人熱血沸騰的躁動(dòng)感，在詩(shī)人內心情感與情緒的波動(dòng)中輝映涌動(dòng)著(zhù)、流瀉著(zhù)。詩(shī)人自比“天狗”，吞天沃日，擁有“全宇宙的總能量”，宇宙的一切都在光明和黑暗中涌動(dòng)。中國的青年，新世紀的青年，他們再沒(méi)有少年老成的舊青年那萎靡的氣息和困頓的狀貌，他們再也不甘于做自然、社會(huì )和他人的奴隸，他們充滿(mǎn)生命的渴望，他們是蓄勢待發(fā)的旗艦，是欲*吐房的春的欲望，他們?yōu)樽约旱男律简v不息而感到狂喜和驚異。他們有自己的女神，有自己的太陽(yáng)。
梧桐已經(jīng)枯槁，醴泉已經(jīng)消竭，四周冰冷如鐵，黑暗如漆腥穢如血，是時(shí)候了，新青年“一個(gè)個(gè)爭先恐后”，不斷地努力、飛揚、向上，他們是雄壯的飛鷹，掙脫黑暗的束縛，向光明中飛往。
詩(shī)篇處處洋溢著(zhù)熱情與朝氣，充滿(mǎn)昂揚自信，相信未來(lái)相信希望，厭惡平庸，消滅腐朽的舊社會(huì )舊事物，永不停息的動(dòng)，終將會(huì )掀起巨浪，吞沒(méi)“膿血污穢著(zhù)的屠場(chǎng)”、“悲哀充塞著(zhù)的囚牢”、“群鬼叫號著(zhù)的墳墓”、“群魔跳梁著(zhù)的地獄”。
讀書(shū)筆記14
周?chē)礁嬖V了我們一個(gè)平凡而復雜的真理：嬰兒是天然的哲學(xué)家。嬰兒的第一聲啼哭，是不帶一絲悲傷的，嬰兒不會(huì )厭煩這個(gè)世界，他們對一切都很好奇。作者在傳達自己的歡樂(lè )時(shí)，也傳達出一絲愁苦——妞妞終究會(huì )死亡。但是，只要是生命降生，都是應該高興的。不管它存在多久，都會(huì )為父母帶來(lái)歡樂(lè )。
什么是孩子?孩子是世界上最純潔的生靈，是父母愛(ài)情的產(chǎn)物，是一個(gè)家庭的核心。作者告訴我們：一個(gè)人不親自體驗一下創(chuàng )造新生命的神秘，實(shí)在沒(méi)有資格談?dòng)篮�。世界上一切有關(guān)玩樂(lè )的事情，都是孩子帶我們去玩的。孩子最能感知大自然。孩子能圓滿(mǎn)父母的生命。
面對災難，無(wú)論有多悲傷，也不能當著(zhù)受難者哭。對于周?chē)椒驄D來(lái)說(shuō)，像感冒呀、發(fā)燒呀都是喜劇。誰(shuí)也不會(huì )想到，一個(gè)剛剛出生的嬰兒，卻離死神這么近。周?chē)椒驄D一定絕望地哭過(guò)：一個(gè)上天賜予他們的寶貝，卻要慢慢地消失，消失在這個(gè)塵世當中。但是，她現在還活著(zhù)，既然活著(zhù)，生活就要繼續。這一份貴重的親情，也許是劃破絕望的利刃吧。
苦難是又兩面性的，命運也是�？嚯y能激發(fā)人求生的本能，但也能使人放棄對生的希望。命運使人認識生命，也使人厭惡生命。最重要的，是我們對苦難和命運的態(tài)度。它們在本質(zhì)上時(shí)不會(huì )改變的。改變它們的是我們的心態(tài)�？嚯y不容易打倒樂(lè )觀(guān)者，容易打倒悲觀(guān)者，讓我們充分認識苦難，做一個(gè)樂(lè )觀(guān)的人吧!
在八個(gè)月前的妞妞，她的世界是灰暗、死寂的，但是當她學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)以后，她的世界逐漸明亮起來(lái)，詞語(yǔ)能使人認識這個(gè)世界。就像一陣清風(fēng)，吹散了迷霧，使世界不再模糊。難怪會(huì )有人說(shuō)：“人類(lèi)的自由是從說(shuō)話(huà)開(kāi)始的�！闭Z(yǔ)言讓所有人看到了光亮。
讀完這章，我不得不為妞妞的悲慘命運而嘆息了。作者把希望寄托于奇跡。他們拜訪(fǎng)了那么多氣功師、名醫，都說(shuō)能治好，只有作者知道，這樣的機率為零，妞妞一定會(huì )死去。作者在寫(xiě)這一章時(shí)，又流了多少淚水呢?我想，把希望寄托于奇跡的人，受的傷害也最深吧。
沒(méi)有人能抗拒死亡�？墒�，你又能否相信，一個(gè)不到兩歲的孩子承受了中年人都不敢想象的痛苦之后，又要獨自面對老年人也懼怕的死亡。作者的焦慮和悲傷完全不起作用，你還是走了�？墒撬麄兌嘞腈ゆ�，想得要發(fā)瘋了。好像只要再給一點(diǎn)，妞妞就會(huì )回來(lái)一樣。
人的誕生和死亡是最正常的。人們對于誕生感到欣喜，又害怕最后的死亡。于是，他們相出了許多宗教信仰，來(lái)解釋誕生和死亡。其實(shí)，在這些人心中，有的不是神或鬼，而是自己對死亡的理解。所以，有神論者比無(wú)神論者更容易快樂(lè )。
讀了這章，我對“父母之愛(ài)”有了一個(gè)新的理解。在孩子出生以前，父母都希望生一個(gè)美麗】健康的孩子。在孩子出生以后，無(wú)論孩子有什么樣的缺陷，父母一定都會(huì )倍加疼愛(ài)�？墒�，對于周?chē)椒驄D來(lái)說(shuō)，擁有一個(gè)健康的孩子是多么遙不可及的夢(mèng)想。如果是我，我肯定早就崩潰了，但是，他們堅持下來(lái)了，相比之下，我們又有什么理由不好好珍惜生命呢?
我不得不佩服周?chē)椒驄D了。在這個(gè)天大的災難面前，他們并沒(méi)有倒下，而是勇敢地面對。每一個(gè)人都會(huì )遇到厄運和不幸。最可怕的不是它產(chǎn)生的后果，而是我們對它的態(tài)度。一個(gè)人在遇到厄運時(shí)，如果自暴自棄，就一定會(huì )有可怕的.結局;但是如果努力反抗，不被它打倒，那么也許情況會(huì )好轉。也許我們不恩能夠選擇命運，但我們可以改變命運。
俗話(huà)說(shuō)，“一失足成千古恨”，而那失足之處并非是一個(gè)無(wú)底洞，可能是一個(gè)普通的石塊、失足的地方不會(huì )立一個(gè)標牌，讓你避開(kāi)它，越不顯眼的陷阱越危險，在不經(jīng)意間你可能已經(jīng)失足，最終釀成悲劇。比如妞妞，她在出生前就注定要患絕癥，因為她的父母經(jīng)常吵架，還有庸醫拉著(zhù)她的母親去照X光，看起來(lái)微不足道的小錯，連起來(lái)就成了大錯。只有處處小心，才能避開(kāi)這些錯誤。
光，是世界上最美好的東西。光曾是妞妞快樂(lè )的源泉，妞妞曾經(jīng)有眼睛，也擁有光，可是，隨著(zhù)病情的惡化，她漸漸地失去了光。世界上有很多貪婪的人，他們可能因失去一枚閃閃發(fā)光的金幣而捶胸頓足。他們怎么能和妞妞相比呢?妞妞不在乎一枚金幣，她只想要光。這是窮人都享有的權利。所以，比起妞妞，我們應該知足了。
人生往往有兩條路，我們永遠都不會(huì )知道路的盡頭在哪，后果是什么。有一種選擇叫順其自然，就是永遠被動(dòng)選擇。后果可能是好的，但大多是壞的。在一個(gè)困境面前，有許多人順其自然，但最后都落入深淵。只有那些果斷選擇的人才能看見(jiàn)一絲希望。
看了這章后，我的心不禁抽動(dòng)起來(lái)。作者在寫(xiě)這章的時(shí)候，心里一定在痛哭，可憐的妞妞!在臨死之前還興致勃勃地玩著(zhù)玩具，看到這些，他的父母是多么傷心啊!妞妞習慣了忍，她相信爸爸一定會(huì )就她。對于妞妞來(lái)說(shuō)，爸爸是一個(gè)無(wú)用而又必要的謊言。
讀書(shū)筆記15
我們常常會(huì )不由自主地想，活著(zhù)的意義是什么?進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，活著(zhù)的定義是什么?在當今這個(gè)年代，我們所想的是如何讓自己的生活更有意義，如何讓自己的人生更有價(jià)值，這是我們對活著(zhù)的理解。然而，當活著(zhù)都成了一種奢望，當自己生命都不能把握的時(shí)候，正如本書(shū)作者余華所說(shuō)，人是為活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的.任何事物而活著(zhù)。
《活著(zhù)》以一個(gè)老人的視角娓娓講述故事，講述的是一段關(guān)于命運與死亡的斗爭史。這位經(jīng)歷了親人相繼離世的老人，他內心微小的希望一次次地在現實(shí)中破滅，他生命中的溫情一次次地被現實(shí)所剝奪，直到他唯一的外孫也離開(kāi)了人世，活著(zhù)成為了他人生最大的奢侈，他從此和一頭垂危的老牛相依為命，故事也至此結束。他的活著(zhù)是一種結局，同樣是一種新的開(kāi)始。在我看來(lái)，這位老人在人世經(jīng)歷了這般遭遇之后，他的靈魂早已沒(méi)有了生命力，只剩下一個(gè)空蕩蕩的軀殼，活著(zhù)僅僅是在維持肉體的生命力。他看淡了世間所有活著(zhù)之外的事，沒(méi)有什么能再喚起他的靈魂。他甚至倦于死亡，只是靜靜地以一種活著(zhù)的方式度日，不用思考，不用擔憂(yōu)，只是靜靜等候。我們很難想象與理解主人公當時(shí)的心境，但透過(guò)文字我們能感受他對生活的無(wú)力感，所有的感情融為了一種緩慢的活著(zhù)方式，一種為了活著(zhù)本身而活著(zhù)的生存方式。這種結果的出現必然與當時(shí)的社會(huì )背景密不可分，而主人公福貴正是大部分勞動(dòng)人民在那個(gè)時(shí)代的縮影。一個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代總會(huì )給老百姓帶來(lái)巨大的生存壓力，為了活著(zhù)，人們經(jīng)歷著(zhù)層出不窮的逃亡和失去。為了活著(zhù)，人們一次次失去了底線(xiàn)。我不禁認為，人本身一定是懼怕死亡的，人本身就是自私的，人越是活得艱苦，就越是艱苦的活著(zhù)。
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