孔乙己有感
孔乙己有感1
讀完了魯迅先生幾十年前寫(xiě)的小說(shuō)《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自己，使我認真思索了〝生活〞這件事。
文章通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)，看出孔乙己自命清高。迂腐不堪。自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過(guò)孔乙己教〝我〞識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現了他心地善良�？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的原因在于他沒(méi)有正確地認識自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無(wú)成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì )現實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運。小說(shuō)反映了封建文化和封建教育對讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；小說(shuō)揭示了封建社會(huì )的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木。思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì )對于不幸者的冷酷，從一個(gè)側面反映了封建社會(huì )的腐朽和病態(tài)�？滓壹旱娜松且粓�(chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著(zhù)特殊的經(jīng)歷，他受著(zhù)科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路�？滓壹号で�'心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當起〝梁上君子〞，最終，死是對他的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì )，只有死人和瘋子幸免于難！對他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒(méi)有地位，是個(gè)可有可無(wú)�？尚蓱z的多余人。他的路不知從哪里開(kāi)始，但卻知道在哪里結束：一段歲月的冷漠，一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落。
孔乙己有感2
《孔乙己》是文學(xué)巨匠魯迅所著(zhù)的短篇小說(shuō)。我第一次讀這篇文章是在中學(xué)的語(yǔ)文課本中，當時(shí)就留下了深刻印象。這個(gè)周末和佳洲同學(xué)一起讀了這篇小說(shuō)，我有有了新的感受。
文中，魯迅先生把社會(huì )濃縮到小小的咸亨酒店中，通過(guò)孔乙己這一封建科舉制度受害者和封建文化教育犧牲品的悲劇形象，揭示封建社會(huì )的世態(tài)炎涼和人們麻木不仁的精神狀態(tài)，反映了封建社會(huì )的病態(tài)和腐朽。
這次讀這篇小說(shuō)，我的感受是《孔乙己》不但對于當時(shí)的社會(huì )環(huán)境，對現在的社會(huì )也是有普遍性意義的`。當今社會(huì )，資訊高度發(fā)達，很多負面信息讓青少年過(guò)早地體會(huì )事態(tài)，影響他們“三觀(guān)”的形成。多年以后，他們難免會(huì )分化為“長(cháng)衫主顧”、“短衫主顧”和“站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的人”，難免就會(huì )有人象孔乙己那樣不為社會(huì )所接納。就這個(gè)意義上來(lái)講，孔乙己這一悲劇形象代表了理想和現實(shí)的沖突，這在任何一個(gè)社會(huì )背景下都會(huì )存在的。
因此，離開(kāi)封建文化教育的框框來(lái)讀《孔乙己》更能感受這篇小說(shuō)的教育意義，也說(shuō)明了當今青少年素質(zhì)教育的重要性。
“我到現在終于沒(méi)有見(jiàn)------大約孔乙己的確死了”，魯迅先生用這有語(yǔ)病的句子做為文章的結尾，我想他的用意也是再于此吧。
孔乙己有感3
這是一篇短文，是魯迅先生《吶喊》中的一篇文章。魯迅寫(xiě)作的目的就是嘲諷那些社會(huì )的敗類(lèi)，和背叛者，他用自我的筆來(lái)鼓勵中國人堅持反抗，在《孔乙己》中，作者用細致的文筆，嘲諷了像孔乙己這樣的“書(shū)呆子”好吃懶做的人，可是心中總會(huì )有一點(diǎn)悲傷：悲傷當時(shí)社會(huì )的腐��；總會(huì )有一點(diǎn)慶幸：慶幸沒(méi)有生活在這個(gè)年代；有一點(diǎn)憤怒：憤怒大家對政府的不信賴(lài)。種。種原因讓我的淚不禁流下。
孔乙己雖然穿著(zhù)長(cháng)衫，但不想其他穿長(cháng)衫的人坐在店里吃飯，而是像那些貧窮的人在柜臺前站著(zhù)喝，并且穿的衣服也是破爛不堪，好像好幾年沒(méi)有洗過(guò)，孔乙己很想學(xué)習可是由于社會(huì )的腐敗，只能讓他不懂裝懂，他有本事可是因為自我不被別人看好，從而導致他的好吃懶做，他幫別人寫(xiě)字遭到別人的質(zhì)疑，所以放棄了自我唯一能干的事情，之后他只能靠偷東西來(lái)維持生機，可是常常被人發(fā)現，被人打斷退，還在酒店中欠了19個(gè)錢(qián)。
文章一處寫(xiě)到：他從破衣袋里摸出四文大錢(qián)，放在我手里，見(jiàn)他滿(mǎn)手都是泥，原先他便用著(zhù)手走來(lái)的，不一會(huì )他喝完酒，便又在旁人的.笑聲中，坐著(zhù)有這手慢慢走去了�？滓壹旱耐吮蝗舜驍嗔�，只能用手來(lái)走路，路人不但沒(méi)有同情他，可憐他，竟然嘲笑他，從而體現出來(lái)舊社會(huì )的麻木不仁。
想象孔乙己，再想想我們00后，他過(guò)著(zhù)被人嘲笑的日子，我們卻過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活，他們穿著(zhù)破爛不堪的衣服，我們總要買(mǎi)些品牌的衣服，這是不是值得我們去反思呢？
孔乙己有感4
明白魯迅先生的人，多少對他的作品有些了解，多少也明白一點(diǎn)兒先生作品中的人物，想必也該明白孔乙己。
孔乙己這個(gè)名字，出于描紅紙上的“上大人孔乙己”，然而這并不是他的真實(shí)姓名。一個(gè)連真實(shí)姓名都沒(méi)有的人物，無(wú)疑是可悲的，而故事的背景也就注定了孔乙己命運的“可悲”。
從孔乙己出場(chǎng)，整篇小說(shuō)就帶上了些諷刺和杯具色彩，并且越往后，這種諷刺和杯具就越明顯。一部?jì)?yōu)秀的小說(shuō)，它的意義和價(jià)值是要靠讀者細細品出來(lái)的�？滓壹旱摹氨币彩亲x者悟出來(lái)的。有人初讀這篇文章時(shí)，是笑出聲來(lái)的，所以全文必須會(huì )有一個(gè)“誤導”讀者的地方�！犊滓壹骸分�，這個(gè)地方已經(jīng)被提示得很明顯了：一個(gè)杯具小說(shuō)中，從頭到尾，各行各業(yè)人的笑聲。杯具里的笑，顯然有那么些不自然，又是那么刺耳，卻似乎又在情理之中。
我們不明白孔乙己年輕時(shí)的樣貌，但至少，他此刻是悲慘的。在無(wú)情的科舉制度的毒害下，孔乙己真正做到了“一心只讀圣賢書(shū)”，并且書(shū)的數量還是有限的，也是由于科舉，導致孔乙己只重視課本，輕視勞作，甚至是排斥勞作，也滋生了他“好吃懶做”的惡習，于是錢(qián)越用越少，小偷小摸的行為越來(lái)越多，被人們嘲笑的次數也越來(lái)越多，使他的.生活陷入一個(gè)死循環(huán)，最終困死在這個(gè)漩渦里。我也無(wú)法確定究竟是該斥責他，還是同情他。他的一生是一曲悲歌，只是這首歌，以笑聲開(kāi)始，又閉幕于笑聲之中�！翱滓壹嚎偸沁@樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)�！�
回過(guò)頭，看看悲歌中的笑聲。老板打趣孔乙己時(shí)，戳其軟肋，以尋求自我的歡樂(lè )。由此，看來(lái)這個(gè)老板并不高尚。而圍觀(guān)的群眾，也是一個(gè)勁地起哄。在這個(gè)勢利、冷酷的年代，是不會(huì )有人站出來(lái)主持公道、宣揚正義的。他們的良知跟著(zhù)笑聲灰飛煙滅。
而與之構成鮮明比較的是，孩子們是天真無(wú)邪笑鬧無(wú)心的。這也是小說(shuō)給人些許溫暖的幾個(gè)地方之一。孩子們是可愛(ài)的，孔乙己也是有其善良的一面的，他把善良用在孩子們的身上。而敘述者“我”，也是一個(gè)孩子，同樣不乏同情之心。
再讀這篇文章，我再也笑不出來(lái)。因為雖然孔乙己的杯具有他自身的原因，但根源是因為冷酷無(wú)情的社會(huì )和罪惡的科舉制度。但愿這種笑聲我們永遠不再聽(tīng)聞。
孔乙己有感5
在魯鎮的咸亨酒店里，孔乙己是唯一穿著(zhù)長(cháng)衫卻站著(zhù)喝酒的人，他與周?chē)亩桃聨透窀癫蝗�。他在旁人的冷眼與嘲笑中，卻堅決不脫下那件臟亂又破爛不堪的長(cháng)衫，他認為自己還穿著(zhù)長(cháng)衫就能高人一等，他還苦苦維持著(zhù)最后一點(diǎn)自尊，他不愿意承認自己卑微的`地位。明明已經(jīng)窮困潦倒難以解決溫飽卻還擺著(zhù)讀書(shū)人的架子，不肯吃苦養活自己�？滓壹菏且粋�(gè)受到科舉制度毒害的可憐人，如果他脫下長(cháng)衫，做起短衣幫，憑著(zhù)寫(xiě)得一手好字的一技之長(cháng)，也許就不會(huì )這樣悲慘地死去了。
孔乙己有感6
“大街上，一個(gè)人，用蒲包墊在身子底下。用手挪著(zhù)一點(diǎn)點(diǎn)地向前走。他的背影是那么孤獨。那么悲哀，那么蒼涼！”每當我讀起魯迅先生的《孔乙己》時(shí)，這個(gè)場(chǎng)景便會(huì )在我的腦海里若隱若現。
魯迅筆下的孔乙己心地善良，飽讀詩(shī)書(shū)，卻連秀才都沒(méi)有考上。在當時(shí)科舉制度的毒害下，變得一無(wú)所能，潦倒貧困，連僅會(huì )的“之，乎，者，也”都成了人們的笑柄。窮得一無(wú)所有的他，偶爾也會(huì )偷東西。最后偷到丁舉人家里。被打斷了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。
也許，在剛開(kāi)始讀時(shí)，會(huì )覺(jué)得《孔乙己》這篇文章的語(yǔ)言風(fēng)趣幽默�？墒钱斈慵毤毱肺稌r(shí)，就會(huì )覺(jué)得《孔乙己》是“喜劇”中的“悲劇”它表達了魯迅對當時(shí)封建制度的極度不滿(mǎn)。寫(xiě)出了腐朽的科舉制度對讀書(shū)人心靈的殘害。
“竊書(shū)不能算偷”！這是孔乙己的經(jīng)典話(huà)語(yǔ)，現在人們聽(tīng)了甚至會(huì )感到好笑，偷書(shū)不算偷嗎？當然是偷！可是，正是孔乙己的這句“竊書(shū)不算偷”，恰到好處地說(shuō)明了封建社會(huì )的x，讀書(shū)人的.悲慘命運嗎？孔乙己想看書(shū)，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)，偷書(shū)看，遭人罵。正相反，那些秀才，舉人們卻在深宅大院里讀著(zhù)一本又一本書(shū)籍，可是他們最后又做了什么？誰(shuí)也不知道。
如今，封建社會(huì )已不復存在，在現在的社會(huì )中，只要有才華，敢于展示，哪里都是舞臺。金子無(wú)論在哪兒，都會(huì )發(fā)出耀眼的光芒。而現在的一切，更讓我們?yōu)榭滓壹哼@樣的人，心痛叫屈，飽讀詩(shī)書(shū)的人為什么沒(méi)有展示自己才華的機會(huì )？
我吶喊，為什么孔乙己會(huì )生在封建時(shí)代，遭受悲慘命運的折磨？我吶喊，為什么無(wú)才之人可以作威作福，有才之人卻總是找不到屬于自己的“伯樂(lè )”？我吶喊，為什么有那么多人能夠眼睜睜地看著(zhù)封建制度殘害人命，卻見(jiàn)死不救？
孔乙己有感7
從孔乙己這一面看，小說(shuō)反映了封建文化和封建教育對讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，小說(shuō)揭示了封建社會(huì )的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì )對于不幸者的冷酷，從一個(gè)側面反映了封建社會(huì )的腐朽和病態(tài)。
通過(guò)對外形的整體描寫(xiě)揭示孔乙己的特殊身份�！翱滓壹菏钦局�(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的的人�！边@一外形的整體描寫(xiě)，集中而簡(jiǎn)練的概括了人物的特殊身份。
肖像描寫(xiě)揭示孔乙己的不幸遭遇�！扒喟啄樕�，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子”�；町�(huà)出一個(gè)窮困不得志，又經(jīng)常挨打的老書(shū)生的形象。斷腿前后肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。
通過(guò)服飾的細節描寫(xiě)揭示了孔乙己懶惰而又死愛(ài)面子的特征�！按┑碾m然是長(cháng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補，也沒(méi)有洗”。又臟又破，長(cháng)期不洗不補，既說(shuō)明孔乙己很窮；只此一件長(cháng)衫，又說(shuō)明他很懶，連洗衣服都不肯動(dòng)手。不肯脫下這么一件長(cháng)衫，是唯恐失去他讀書(shū)人的身份。作者通過(guò)一件破長(cháng)衫的描寫(xiě)，把孔乙己的社會(huì )地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻，讓我想到當時(shí)社會(huì )的惡劣。
通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)，揭示孔乙己自命清高的性格。多次寫(xiě)他滿(mǎn)口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深�？滓壹河谩八臅�(shū)”“五經(jīng)”中的所謂“圣言”為自己辯解，連偷書(shū)也說(shuō)成“竊書(shū)不能算偷”。這些性格化的'語(yǔ)言極能表現人物鮮明的個(gè)性。
通過(guò)對人物動(dòng)作、神態(tài)的描寫(xiě)，顯示孔乙己善良的心地�？滓壹航绦『⒆觽冏R字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現了他善良的心地。
放眼21世紀這個(gè)社會(huì )，不正之風(fēng)無(wú)時(shí)無(wú)處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類(lèi)的“病人”也有著(zhù)很多。
因此，全社會(huì )更應該聯(lián)合起來(lái)，掃除一切不正之風(fēng)，排除一切隱患，凈化空氣，凈化人類(lèi)的心靈。
既來(lái)之，則安之。來(lái)到世界上就要奮斗，奮斗就要精彩，精彩了才會(huì )感到幸福。人生道路何其漫長(cháng)，而又何其短暫，時(shí)有“飛來(lái)橫禍”阻擋大道，而成功了，也就是奮斗向前了，爭氣了，心中的夢(mèng)想也就觸手可及了。
總的來(lái)說(shuō)，孔乙己在我心中是一個(gè)光明正大，心直口快的人，他不會(huì )被當時(shí)社會(huì )而弄巧成拙，反而更討厭封建文化，是魯迅筆下的一個(gè)優(yōu)秀人物。
孔乙己有感8
當我讀完《孔乙己》這篇短篇小說(shuō)時(shí)，深深地感到魯迅先生不愧為中國文學(xué)史上的“巨人”。小說(shuō)的每字每句看似簡(jiǎn)單，可這都是魯迅先生字斟句酌的成果，細讀起來(lái)，可謂內含之豐富令人回味無(wú)窮。
首先從《孔乙己》這題目說(shuō)起，孔乙己是小說(shuō)主人公的綽號，他做為“滿(mǎn)口之乎者也，教人半懂不懂”的人物名稱(chēng)，這是對這一個(gè)人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以這一綽號為題，無(wú)疑是給作品定下諷刺性的基調，還具有鮮明地反孔色彩。其次就落實(shí)到文章的每個(gè)段落，甚至每個(gè)詞，都是無(wú)可挑剔的。小說(shuō)開(kāi)頭介紹店的格局，是想經(jīng)過(guò)它深一層的為下文窮人與富人的區別埋下伏筆。至于孔乙己第一次到店里掏錢(qián)時(shí)“排出九文大錢(qián)”中“排”這慢吞吞的動(dòng)作，既掩飾了他內心的不安，也表示他對幾文錢(qián)的珍惜，認真清點(diǎn)數目，等等。詞句的精湛無(wú)疑把文章中心資料更形象地表現出來(lái)。
《孔乙己》篇幅不到3000字的小說(shuō)，極其深刻的反映了孔乙己一生的杯具和整個(gè)心態(tài)，讓我們分明看到了這個(gè)科舉制度的犧牲品在悲苦的人生道路上留下一串長(cháng)長(cháng)的足跡，那么在社會(huì )蕓蕓眾生中，人們?yōu)槭裁磳σ粋�(gè)不幸者沒(méi)有同情，沒(méi)有幫忙，相反僅有哄笑取樂(lè )呢？孔乙己是一個(gè)藝術(shù)形象，而他的`藝術(shù)形象體此刻店里那麻木不仁的哄笑聲中。由此揭示了孔乙己的一生活著(zhù)無(wú)人關(guān)心，死后無(wú)人過(guò)問(wèn)的悲慘命運。他，世界一個(gè)匆匆過(guò)客，匆匆地來(lái)了，又匆匆地走了，留下的只是人們對他的嘲笑。
由此不由想起了自我身邊的生活，路見(jiàn)不平，拔刀相助，已不再是什么亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，更象是人們生活中義不容辭的職責；奉獻愛(ài)心，盛意款款，已成為每個(gè)人生活的一部分；尊敬老人與互相友愛(ài)，應是每個(gè)人的高尚情操的表現，這樣的社會(huì )環(huán)境與那時(shí)相比，真有天壤之別��！不管怎樣，社會(huì )在發(fā)展，人類(lèi)在提高，讓我們理解以前的教訓，應對明天的光陰！
孔乙己有感9
第一次看到這篇文章，是初中的時(shí)候，現在還隱約記得老師摳字眼給我們講某個(gè)字所表達出來(lái)的感情，當時(shí)為魯迅寫(xiě)出的精辟的字句所震撼，如今再讀，更多的，是對這篇文章所架構出來(lái)的舊中國社會(huì )的悲哀所感嘆。整篇文章都充斥著(zhù)對舊中國社會(huì )和舊教育制度的控訴，如同成千上萬(wàn)個(gè)人透過(guò)這篇文章吶喊一般，驚醒人們。最先出現在我們面前的孔乙己，是一個(gè)邋遢的人，卻身著(zhù)象征富貴的長(cháng)衫和那些貧困的短衫幫一起站在酒店喝酒，那象征這富貴的長(cháng)衫卻也破破爛爛，還要在喝酒的時(shí)候結結巴巴地反駁掌柜和短衫幫的取笑。明明就是窮人，卻固守闊綽的姿態(tài)，連給錢(qián)也要做作地“排”出，表現表現出人炫耀的心態(tài)，孔乙己拼命地想與短衫幫劃清界線(xiàn)，故以讀書(shū)人自居，但實(shí)際上，孔乙己自始自終都沒(méi)有逃脫貧窮的命運，孔乙己是封建教育的一個(gè)犧牲品，本應被人同情，卻被眾人嘲笑，足以說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的陰暗，故事就以此開(kāi)始，我可以理解孔乙己的心情，讀破萬(wàn)卷書(shū)，卻無(wú)法獲得官位，到最后甚至因此被人所嘲笑，不禁自問(wèn)：我讀了數十年的書(shū)，連讀書(shū)是對是錯都分不清楚，幾十年枯燥的日子到最后什么都沒(méi)有換來(lái)，剩下的，只有禁不住內心拷問(wèn)的心。這就是當時(shí)的教育所致，所以，孔乙己從頭到尾都是以一個(gè)犧牲品的角色空虛地活著(zhù)。之后被人嘲笑的孔乙己，嘴中念著(zhù)什么“之乎者”之類(lèi)的話(huà)語(yǔ)，他人聽(tīng)不懂，只是不停地取笑他，甚至越加的厲害，更顯出孔乙己被教育所禁錮、毒害的心，孔乙己好吃懶做，以至于弄到討飯、偷竊維持生計的地步，有怪得他人？孔乙己好心教我“茴”字的寫(xiě)法，卻被“我”置之不理，嘆了口氣，顯出極惋惜的樣子，那無(wú)用的`知識，原以為還可以教小孩子。但連小孩都不愿學(xué)，又一次加深了對封建教育的批判。小說(shuō)反映了封建文化和封建教育對讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；小說(shuō)揭示了封建社會(huì )的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì )對于不幸者的冷酷，從一個(gè)側面反映了封建社會(huì )的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著(zhù)特殊的經(jīng)歷，他受著(zhù)科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路�？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì )，只有死人和瘋子幸免于難！對他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒(méi)有地位，是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的多余人。
文章通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過(guò)孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現了他心地善良�？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒(méi)有正確地認識自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無(wú)成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì )現實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運。
他的路不知從哪里開(kāi)始，但卻知道在哪里結束：一段歲月的冷漠，一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落。
孔乙己有感10
“大街上，一個(gè)人，用蒲包墊在身子底下。用手挪著(zhù)一點(diǎn)點(diǎn)地向前走。他的背影是那么孤獨。那么悲哀，那么蒼涼！”每當我讀起魯迅先生的《孔乙己》時(shí)，這個(gè)場(chǎng)景便會(huì )在我的腦海里若隱若現。
魯迅筆下的孔乙己心地善良，飽讀詩(shī)書(shū)，卻連秀才都沒(méi)有考上。在當時(shí)科舉制度的毒害下，變得一無(wú)所能，潦倒貧困，連僅會(huì )的“之，乎，者，也”都成了人們的笑柄。窮得一無(wú)所有的他，偶爾也會(huì )偷東西。最終偷到丁舉人家里。被打斷了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。
也許，在剛開(kāi)始讀時(shí)，會(huì )覺(jué)得《孔乙己》這篇文章的語(yǔ)言風(fēng)趣幽默�？墒钱斈慵毤毱肺稌r(shí)，就會(huì )覺(jué)得《孔乙己》是“喜劇”中的“杯具”它表達了魯迅對當時(shí)封建制度的極度不滿(mǎn)。寫(xiě)出了腐朽的科舉制度對讀書(shū)人心靈的殘害。
“竊書(shū)不能算偷”！這是孔乙己的經(jīng)典話(huà)語(yǔ)，此刻人們聽(tīng)了甚至會(huì )感到好笑，偷書(shū)不算偷嗎？當然是偷！可是，正是孔乙己的`這句“竊書(shū)不算偷”，恰到好處地說(shuō)明了封建社會(huì )的腐敗，讀書(shū)人的悲慘命運嗎？孔乙己想看書(shū)，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)，偷書(shū)看，遭人罵。正相反，那些秀才，舉人們卻在深宅大院里讀著(zhù)一本又一本書(shū)籍，可是他們最終又做了什么？誰(shuí)也不明白。
如今，封建社會(huì )已不復存在，在此刻的社會(huì )中，只要有才華，敢于展示，哪里都是舞臺。金子無(wú)論在哪兒，都會(huì )發(fā)出耀眼的光芒。而此刻的一切，更讓我們?yōu)榭滓壹哼@樣的人，心痛叫屈，飽讀詩(shī)書(shū)的人為什么沒(méi)有展示自我才華的機會(huì )？
我吶喊，為什么孔乙己會(huì )生在封建時(shí)代，遭受悲慘命運的折磨？我吶喊，為什么無(wú)才之人能夠作威作福，有才之人卻總是找不到屬于自我的“伯樂(lè )”？我吶喊，為什么有那么多人能夠眼睜睜地看著(zhù)封建制度殘害人命，卻見(jiàn)死不救？
孔乙己有感11
依稀看到罩著(zhù)肥大的灰白長(cháng)衫的瘦削的背影從黃昏的夕陽(yáng)中漸漸模糊隱去，孔乙已，一個(gè)深受科舉制度毒害的知識分子。從人們的嘲笑中，以小丑式的角色，身著(zhù)又破又臟的黃白長(cháng)衫，帶著(zhù)滿(mǎn)口的之乎者也出場(chǎng)。帶著(zhù)心中的悲傷、無(wú)奈，忍著(zhù)旁人的不屑、取笑，最終淪落到身殘的地步，帶著(zhù)打折了的腿與無(wú)盡的辛酸離開(kāi)了人們的生活。
我們無(wú)法忘記他的潦倒和窘迫，更無(wú)法忘記他那似乎永遠也脫下不去的長(cháng)衫。透過(guò)他的長(cháng)衫，我們窺見(jiàn)的，不僅是封建制度的腐敗，孔乙已時(shí)代的無(wú)奈與守舊，也是那種既不愿意承認窘境又執意恪守清高的心態(tài)。這，使我們給予他極大的同情、憐憫、惋惜，其間還夾雜些許困惑。
今天的我們，已遠離了孔乙已時(shí)代，但“孔乙已”卻仍存在于我們中。那無(wú)形的長(cháng)衫罩在如今的`名牌服裝下，似乎永遠脫下不去，禁錮著(zhù)人們的思想。
很顯然，這件“長(cháng)衫”存在于人們的意識深處，它妨礙了人們思想的更新，使一些人鼠目寸光。在日常生活中，何曾不見(jiàn)這一“長(cháng)衫”如一影子制約著(zhù)我們的思維與行動(dòng)。當一個(gè)新的觀(guān)念被傳播時(shí)，無(wú)法用客觀(guān)的眼光去評述去接受，因循守舊，固執已見(jiàn)，無(wú)法融入到新的生活中去，獨樹(shù)一幟。
那些“長(cháng)衫者”—現今的“孔乙已”，對世事的形勢無(wú)動(dòng)于衷，我行我素，沉醉在主觀(guān)的思想中，甚至連承認長(cháng)衫的勇氣都沒(méi)有。
孔乙已的時(shí)代早已遠去，往昔漸行漸遠，而思想卻要常慮常新！脫去我們的“長(cháng)衫”，切勿成為現今的“孔乙已”！
孔乙己有感12
人們大抵都把別人的悲劇當成生活的笑料，自己不會(huì )感同身受，在悲劇沒(méi)有降臨到自身，把別人的悲劇皆當做笑話(huà)，就如同《孔乙己》中的酒客，他們自認處在光明，便不斷地把別人推下深淵。
這種“喜劇”也是孔乙己自己所造成的，山崖上隆起的石塊，如果不抓緊奮力向上，最后只會(huì )越滑越深，萬(wàn)劫不復。在這“吃人”的社會(huì )，也可以理解魯迅先生為何棄醫從文。生活本是悲喜劇交加的，我們總是在笑話(huà)別人，殊不知自己也會(huì )變成笑料。
孔乙己的悲劇不只是他個(gè)人造就的。在當時(shí)，制度的毒害、社會(huì )的壓迫，都使每個(gè)人的`靈魂失去了光澤，蒙上了灰。在科舉這條路上孔乙己是個(gè)不折不扣的失敗者，他在這種環(huán)境下迷失了方向，成了一個(gè)悲劇人物，但在別人眼中他人的悲劇只不過(guò)是令他們噗嗤一笑的喜劇而已，人們吹滅了孔乙己最后的火燭，使他墜入無(wú)窮無(wú)盡的黑暗，把孔乙己“吃掉”了。
孔乙己有感13
孔乙己作為文章的主人公，原文里有一句充滿(mǎn)矛盾的描述語(yǔ)：“孔乙己是站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的唯一的人�！鼻拔闹袑�(xiě)道，站著(zhù)喝酒的都是“短衣幫”，穿著(zhù)長(cháng)衫的多是闊綽人家。
孔乙己既不穿短衣，又沒(méi)錢(qián)要酒要菜進(jìn)房里吃，側面寫(xiě)出孔乙己落魄潦倒但仍端著(zhù)舊時(shí)代“知識分子”的架子，認為自己高人一等。
用現在的`話(huà)來(lái)講，孔乙己覺(jué)得自己是人上人。
當然，這其中還需要補上一段邏輯鏈，長(cháng)衫是讀書(shū)人的象征，而讀書(shū)人在當時(shí)的孔乙己認為是人上人。
既然孔乙己了解茴字四種寫(xiě)法，是一名穿著(zhù)長(cháng)衫的讀書(shū)人不假，那為什么他仍落得如此下場(chǎng)？不是說(shuō)好是人上人嗎？怎么連飯都要吃不上了。
因為長(cháng)衫變了。
農耕社會(huì )下，識字就是長(cháng)衫。這也是為什么孔乙己拼命地在酒館里向大家證明，自己是個(gè)讀書(shū)人；向大家表示，雖然現在我落魄了，沒(méi)錢(qián)了，可我曾經(jīng)是讀過(guò)書(shū)的。
可是，那個(gè)曾經(jīng)他以為的，自己手里的長(cháng)衫，它在新的社會(huì )形態(tài)下，不再是長(cháng)衫了。
工業(yè)社會(huì )下，高學(xué)歷才是長(cháng)衫，或者說(shuō)延長(cháng)教育時(shí)間才是長(cháng)衫。這是因為，在工業(yè)社會(huì )下，普及識字是必要的，只有大家都識字了才能去做工人。
時(shí)代變了，孔乙己才顯得荒誕，他要是早生一千年，說(shuō)不定真就可以混口飯吃。
孔乙己有感14
在魯迅的散文集中，刻畫(huà)了許多令人留下深刻記憶的人物形象。而孔乙己這個(gè)人物的形象讓我一直記憶猶新。
魯鎮的酒店的格局，是和別處不同。拉開(kāi)在酒店的發(fā)生的序幕，通過(guò)短衣幫沒(méi)錢(qián)站著(zhù)喝和長(cháng)衫客點(diǎn)菜坐下慢慢喝的對比。來(lái)突出孔乙己是唯一站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的人。
一身窮酸樣的他，經(jīng)常會(huì )賣(mài)弄自己的學(xué)問(wèn)，教別人識字。他雖然窮困潦倒，但還會(huì )給小朋友來(lái)分一些茴香豆，孩子們吃完豆仍然不走，他忙將碟子罩住，嘴里念道：“多乎哉？不多也�！睆倪@里可以看出孔乙己還是比較善良可愛(ài)的。
然后最后他穿一件破夾襖，盤(pán)著(zhù)兩腿，下面墊一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛住。在掌柜那買(mǎi)酒時(shí)，掌柜開(kāi)口便是：“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢！”孔乙己最后的.悲慘結局不但沒(méi)有任何人同情，卻引來(lái)了那些無(wú)情的嘲笑和冷漠。
但這又何嘗不是他自食其果呢？他讀過(guò)書(shū)，但終于沒(méi)有進(jìn)學(xué)。寫(xiě)得一筆好字，替人家抄抄書(shū)。但他好喝懶做，坐不到幾天，便連人和書(shū)籍紙張筆硯，一齊失蹤。
讀完整本書(shū)，孔乙己這個(gè)人物形象讓我深深感受到了作者筆法如刀深深的刺痛了讀者的心。他有著(zhù)過(guò)去書(shū)生的那種窮酸迂腐，同時(shí)也是一個(gè)善良的老實(shí)人。但又不想通過(guò)自己的努力去改變自己，只知道用酒精麻醉自己。過(guò)著(zhù)一種得過(guò)且過(guò)的生活，身邊眾人的嘲笑和冷漠，更加襯托出了孔乙己這一生的可憐和可悲……
孔乙己有感15
這篇文章是看了好幾遍了，這印象卻是不可磨滅的。
一位衣臟不洗，滿(mǎn)口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是這篇小說(shuō)的主人公。在魯迅先生的筆下，其形象被表現得淋漓盡致。
他身無(wú)分文，卻長(cháng)衫終日，這是要面子，還是自欺欺人，是地位低下，還是自命清高。
他在人們的諷笑中度過(guò)了那昏暗的時(shí)光。
在人們的眼中，他是一個(gè)可悲、可笑、可憐、可氣、可有、可無(wú)的人。
作為當代中學(xué)生，一名青少年，應該從這里去吸取教訓，不能碌碌無(wú)為而終生，更不可見(jiàn)他人之不幸，而成自己的樂(lè )活�？滓壹罕豢婆e制而迫害，成為當時(shí)社會(huì )的犧牲品。在現在這個(gè)社會(huì )中，中學(xué)生正是最容易接受那些新事物的時(shí)候，而社會(huì )卻又如此的復雜。中學(xué)生—稚氣未脫而又渴望長(cháng)大。在這個(gè)社會(huì )中，更得有一雙慧眼，去尋找正義與前進(jìn)，也就是要在接受信息時(shí)，控制好心靈小窗的敞開(kāi)大小，理性選擇信息，取其精華而又要棄其糟粕。
放眼21世紀這個(gè)社會(huì )，不正之風(fēng)無(wú)時(shí)無(wú)處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類(lèi)的“病人”也有著(zhù)很多。
因此，全社會(huì )更應該聯(lián)合起來(lái)，掃除一切不正之風(fēng)，排除一切隱患，凈化空氣，凈化人類(lèi)的心靈。
既來(lái)之，則安之。來(lái)到世界上就要奮斗，奮斗就要精彩，精彩了才會(huì )感到幸福。人生道路何其漫長(cháng)，而又何其短暫，時(shí)有“飛來(lái)橫禍”阻擋大道，而成功了，也就是奮斗向前了，爭氣了，心中的`夢(mèng)想也就觸手可及了。
讀了一遍又一遍，不會(huì )再為孔乙己的身世而悲哀，也不再為孔乙己的不爭氣而憤怒�，F在，卻是要看向未來(lái)。中考即將臨近，教室里的倒計時(shí)板每天都在更換著(zhù)新的數字，并且越來(lái)越小。我們是初三的學(xué)生，要的是奮斗，是拼搏，更是要大聲喊出：“我一定要贏(yíng)！”
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