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【精華】中國經(jīng)典歷史典故
在我們平凡的日常里，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的典故吧，從典故中我們可以學(xué)到豐富的歷史知識，懂得很多深刻的道理。你知道有哪些廣為流傳的典故嗎？下面是小編為大家收集的中國經(jīng)典歷史典故，歡迎大家分享。
中國經(jīng)典歷史典故1
魏少帝曹芳恨透了司馬家族，結果被廢黜，司馬師立曹丕的孫子曹髦（mao）為帝。但是，曹髦空有帝王的虛名，手中卻沒(méi)有實(shí)權，只是個(gè)傀儡（kuilei），蟬聯(lián)命一個(gè)朝廷官員都做不了主。朝中的全部權威都集中在司馬師和他弟弟司馬昭手中。
司馬昭是司馬懿的第二個(gè)兒子，哥哥司馬師死后，他接替做了上將軍。司馬昭同父親、哥哥一樣，工于心計，計謀過(guò)人。司馬昭方才坐上上將軍的寶座，鎮東上將軍諸葛誕謀反，司馬昭率兵伐罪，大勝而歸。司馬昭為人奸滑，他以為魏國完全是依靠司馬家族才得以有了今天，因此他進(jìn)進(jìn)出出都有三千名手執兵器的保護一呼百諾，所有的事情也不稟報朝廷，而直接由他決斷。
曹髦做了幾年有名無(wú)實(shí)的帝王，他對司馬昭大權在握，自己不能親理朝政，越來(lái)越不滿(mǎn)，更擔憂(yōu)自己有朝一日會(huì )像曹芳一樣，被司馬昭廢掉。他想了好幾天，終于作出了決定。
這天，曹髦把通常里還比較聽(tīng)他話(huà)的王經(jīng)、王沈和王業(yè)三位大臣召入宮內，從懷中取失事先寫(xiě)好的伐罪司馬昭的詔書(shū)，說(shuō)道：“三位愛(ài)卿，司馬昭大權在握，野心勃勃，他稱(chēng)帝之心連過(guò)路人都知道。我決不能坐以待斃，等著(zhù)他來(lái)廢掉我。今天，我決定和你們一起去伐罪他!”這就是成語(yǔ)“司馬昭之心，路人皆知”歷史故事的來(lái)源。
聽(tīng)了這話(huà)，三位大臣呆若木雞，半晌才回過(guò)神來(lái)。
王經(jīng)跪下身，一邊叩首一邊勸阻道：“陛下，這可千萬(wàn)使不得啊!從前魯昭公不能容忍季氏專(zhuān)權，結果是失敗亡國，被全國人譏笑!此刻司馬昭專(zhuān)權并非一天兩天的事，朝廷中他的爪牙也不是一個(gè)兩個(gè)，而宮中肯聽(tīng)命于您的，實(shí)在是太少了!您赤手空拳，拿什么去伐罪?假如不成功的.話(huà)，恐怕禍殃更大。還請陛下慎重思量，從長(cháng)計議!”
曹髦沖動(dòng)起來(lái)，咬著(zhù)牙說(shuō)：“我實(shí)在是忍無(wú)可忍了。我已下了決心，做好了死的準備，另有什么恐怖的?況且我們不一定會(huì )死!”
說(shuō)完，他徑自入后宮，向太后稟報去了。
王沈和王業(yè)明顯地知道曹髦基本不是司馬昭的敵手，肯定必死無(wú)疑。他們生怕司馬昭今后會(huì )治他們的罪，立即溜出大殿，直奔司馬昭府中告發(fā)去了。
曹髦手持利劍，帶了一百多名童仆剛出宮門(mén)，迎面趕上了司馬昭的心腹賈充奉令帶了一隊人馬趕來(lái)。雙方動(dòng)起手來(lái)，曹髦持劍大喝一聲：“我乃當朝天子，你們沖入宮中，莫非想殺君謀反不成?”
這一聲大喝把賈充的手下全嚇得一動(dòng)也不敢動(dòng)，有幾個(gè)怯弱的甚至想回身逃跑。賈充見(jiàn)這景象，扯著(zhù)嗓子對一個(gè)名叫成濟的手下人喝道：“司馬公正日里養你們是干嗎用的?莫非不正是為了
今天這樣的時(shí)刻嗎?”
成濟哆哆嗦嗦地問(wèn)：“您看該怎么辦?是殺仍是綁起來(lái)?”
賈充瞪著(zhù)眼說(shuō)：“司馬公有令，只要死的�！�
成濟這才壯起了膽，拿著(zhù)長(cháng)矛一直沖到曹髦的車(chē)前。曹髦高聲說(shuō)：“你小子竟敢對我無(wú)禮?”誰(shuí)知話(huà)還未說(shuō)完，已被成濟一下子刺穿胸膛，從車(chē)上跌了下來(lái)，就地斷了氣。
司馬昭沒(méi)想到曹髦真的被手下人殺死，他有些心慌，更有些心虛。他頓時(shí)把大臣們召集起來(lái)，裝出很是傷心的樣子，擠出幾滴眼淚，假惺惺地說(shuō)：“這到底是怎么一回事?”大臣們心中都明白，卻誰(shuí)也不敢吱聲。
司馬昭又問(wèn)老臣陳泰：“發(fā)生了這樣的事，全國人會(huì )如何看我呢?”
陳泰想了想，說(shuō)：“只有殺了賈充，才可以向世人賠罪�！�
這話(huà)讓司馬昭聽(tīng)了不順耳，他又問(wèn)：“您再想想，另有什么其他措施嗎?”
陳泰說(shuō)：“實(shí)在沒(méi)有比這更好的措施了�！�
司馬昭不再吭聲，心里暗暗地皮算著(zhù)這事如哪邊理才好。最后，他決定將罪責歸于成濟一人，命令將成濟斬首示眾。
就這樣，司馬昭把殺曹髦的事容易地粉飾了過(guò)去；接著(zhù)，他立曹奐為帝，即魏元帝。
中國經(jīng)典歷史典故2
1、髀肉復生
這個(gè)典故出自《三國志.蜀志.先王傳》。東漢末年，劉備在割據爭雄的混戰中失敗后，投奔到荊州刺史劉表那里。劉表對待劉備很好，吃、住、行都安排得妥貼周密。一晃劉備都在荊州閑住了五年。一天，劉備和劉表在一起閑談，不一會(huì )兒劉備去廁所解手，在廁所里他用手摸了摸自己的大腿，禁不住流下眼淚�；氐轿輹r(shí)臉上還沾有淚痕。劉表見(jiàn)他這副模樣，忙問(wèn)原因，劉備說(shuō)："沒(méi)什么，過(guò)去我是身不離馬鞍，大腿上的肌肉很結實(shí)。自從來(lái)到你這里后，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，享盡清福。這些年由于不再騎馬打仗，大腿上的肉又肥又松。唉，人快老了，卻一點(diǎn)功業(yè)都沒(méi)完成，一想這件事，我的心中就很痛苦。
現一般用此典故比喻長(cháng)久安逸，無(wú)所作為。
2、避實(shí)就虛
這個(gè)典故源于《孫子.虛實(shí)篇》。孫武是我國古代著(zhù)名的軍事家，春秋時(shí)期齊國人。他所著(zhù)的《孫子兵法》是一部重要的軍事著(zhù)作。在這部著(zhù)作中的《虛實(shí)》篇中，他主要論述如何使敵虛我實(shí)，從而達到在戰斗中以實(shí)擊虛、奪取勝利的目的。他指出：作戰的方式、方法，就好像水的流動(dòng)一樣，因為水是避開(kāi)高處往低流，所以打仗用兵應該避開(kāi)敵方實(shí)處而擊其虛處。水適應地理形態(tài)變化而流動(dòng)，那么用兵打仗就應該針對敵情的變化而制定取勝的辦法。因此說(shuō)用兵打仗沒(méi)有一定的規律，流水也沒(méi)有一定的固定地形。如果能根據敵情變化而制定奪取勝利的辦法，可稱(chēng)其為用兵如神。所以五行（金、木、水、火、土）之中沒(méi)有哪一行是常勝的；春、夏、秋、冬四季交替，沒(méi)有哪一季是固定不變的。因此說(shuō)，日子有長(cháng)有短，月亮有缺有圓，打仗用兵也是這樣。
現一般用此典故說(shuō)明談?wù)搯?wèn)題空洞無(wú)物，回避要害。
3、筆底生風(fēng)
這個(gè)典故出自《圖畫(huà)見(jiàn)聞志.吳道子》。唐玄宗開(kāi)元年中，裴旻因為家中父母亡故，到吳道子那里，請他答應到天宮在幾個(gè)墻壁上畫(huà)鬼神，憑借這幾個(gè)鬼神賞善罰惡，幫助勸善。吳道子回答說(shuō)："我長(cháng)久不動(dòng)畫(huà)筆了，您若有意讓我畫(huà)幾個(gè)鬼神，就為我舞劍一節，劍鋒犀利猶如風(fēng)猛，可以通過(guò)舞劍通到陰府幽冥。"裴旻聽(tīng)到這，立即脫去喪服，像平常的裝束一樣，跑馬如飛，左旋右旋，把高劍拋到云空中，劍高數十丈，仿佛一道電光下射。之后裴旻手握劍鞘收劍回套。圍觀(guān)的人達數千人，沒(méi)有人不驚訝戰栗的。吳道子于是握筆在壁上畫(huà)圖。運筆神速有力，風(fēng)聲颯然，確為天下的壯觀(guān)一景。吳道子平生繪畫(huà)，都是從這得到的益處。
形容書(shū)法、繪畫(huà)筆勢遒勁有力。
4、賓至如歸
這個(gè)典故載于《左傳.襄公三十一年》。春秋時(shí)代，鄭國大夫子產(chǎn)隨鄭簡(jiǎn)公出訪(fǎng)晉國。晉平公擺起大國君主的架子，借口為魯襄公逝世致哀，沒(méi)有接見(jiàn)。子產(chǎn)命令隨行人員把晉國賓館圍墻拆掉，把車(chē)馬都拉進(jìn)去。晉國大夫士文伯得報，趕到賓館問(wèn)子產(chǎn)："因為我們的國君要接受諸侯和屬管的朝拜，所以修建了賓館，把圍墻筑得很厚，大門(mén)也造得非常高，其目的是為了讓賓客休息好。但是現在你把它們拆毀了，讓我們如何來(lái)接待賓客呢？你拆墻的目的是什么呢？"子產(chǎn)回答說(shuō)"由于我們鄭國領(lǐng)土面積太少，又處在大國之間，隨時(shí)都要供給大國索要的貢品。這回我們國君親自帶著(zhù)財寶來(lái)訪(fǎng)問(wèn)貴國，然而卻得不到貴國國君的接見(jiàn)。因為不知道被接見(jiàn)的時(shí)間，帶來(lái)的財寶不敢隨意地獻上，又害怕這些東西日曬夜露。過(guò)去晉文公做盟主的時(shí)候，住的宮室很簡(jiǎn)陋，又沒(méi)有可觀(guān)望的平臺，而把接待諸侯的賓館建造得又美觀(guān)又高級，諸侯來(lái)到這里，有如同回到自己家里的感覺(jué)。但是現在貴國國君住的宮室非�？季�，而招待客人住的賓館卻像奴隸住的陋室，大門(mén)矮得連車(chē)子都進(jìn)不去，四周還建起了圍墻。我們不拆除圍墻，那財寶放在哪里呢？獻不上這些寶物，不是更加重自己的罪過(guò)嗎？請問(wèn)，貴國對我們還有什么要求，假若能早點(diǎn)接受我們的財禮，我們把圍墻修好了再回去。"士文伯把子產(chǎn)的這些話(huà)向執政大臣趙文子作了匯報，趙文子說(shuō)："的確是這么回事，我們羞辱了德行，用住過(guò)奴隸的房屋去接待他們，這真是罪過(guò)。"于是叫士文伯主動(dòng)去向客人表示歉意，又安排晉平公盡快接見(jiàn)了鄭簡(jiǎn)公，歡迎宴會(huì )也搞得很隆重，并且回贈了豐厚的禮品，然后禮貌送他們回國。不長(cháng)時(shí)間，晉國又重新建造了漂亮高檔的賓館。
現通常用此典故形容賓客到這里來(lái)就像回到自己家里一樣。
5、冰消瓦解
這個(gè)典故出自《隋書(shū).楊素傳》。楊素是隋朝皇帝楊堅手下的一位近臣，他在幫助楊堅建立隋朝的過(guò)程中立下汗馬功勞，所以被隋文帝楊堅封為越國公。楊素為人心狠手辣，治軍嚴謹。在他的部隊中，只要軍令一下，官兵們稍有違抗就遭殺頭之禍，而英勇殺敵立功的，能夠及時(shí)得到封賞進(jìn)官。所以他打仗取勝的時(shí)候很多。隋文帝楊堅的兒子楊廣很賞識他的才干，想方設法拉攏他為自己的私人勢力。公元604年，楊廣陰謀殺父篡位，稱(chēng)煬帝。當這個(gè)消息傳出后，不少宗室大臣紛紛遣責楊廣這種卑鄙的有失天倫之道的`行為。漢王楊諒在并州（今山西太原）發(fā)兵對抗。楊素得知消息后，在楊廣的指令下，親自率軍追擊，雖然楊諒人多勢眾，楊素兵少將弱，但他采取了聲東擊西、避實(shí)就虛等戰術(shù)，很快以少勝多，攻到并州城下，迫使楊諒兵敗投降。戰報傳到京都之后，隋煬帝很高興，親自寫(xiě)了詔書(shū)，向楊素全軍表示慰問(wèn)。詔書(shū)中稱(chēng)贊楊素戰術(shù)謀劃得當，出其不意，英勇善戰，所到之處，"霧廓云除，冰消瓦解。"楊素班師回京后，不久被進(jìn)封為楚國公。
現一般用此典故比喻某種事物完全消失或崩潰。
詐偽裝的辦法去消滅敵人。
6、包藏禍心
這個(gè)典故出自《左傳.昭公元年》。春秋時(shí)期，楚國的令尹（官職名）公子圍同伍舉去鄭國訪(fǎng)問(wèn)，同時(shí)還要迎娶鄭國貴族豐氏的女兒做夫人。鄭國人很清楚楚國派他來(lái)沒(méi)啥好意，便讓他們住在京城外。訪(fǎng)問(wèn)儀式舉行之后，公子圍想要帶兵進(jìn)城迎娶新娘。鄭國的令尹子子產(chǎn)不放心，派子羽前去對他說(shuō)："鄭國的京城太小，容納不下你們一塊來(lái)的人，就在城外選個(gè)地方舉行婚禮得了。"公子圍一聽(tīng)不太高興，說(shuō)："你們這樣做，不僅不尊重鄭國和楚國的友好關(guān)系，并且也是對我最大的委屈，鄭國還是應當重新考慮這個(gè)決定。"子羽聽(tīng)了這話(huà)，只得直率地說(shuō)："鄭國把女子嫁到楚國，主要是想依靠楚國安定我們的家園。但眼下你卻要帶兵進(jìn)入鄭國京場(chǎng)迎娶新娘，莫不是包藏著(zhù)害人的心思，打鄭國的主意嗎？"伍舉從子羽的話(huà)里分析出鄭國已有了戒備，就請求對方允許我們解除武裝進(jìn)城，鄭國這才同意了。于是公子圍把豐氏的女兒從城里迎娶了出來(lái)。
現通常用此典故來(lái)說(shuō)明那些雖外表和善可親，但內心卻隱藏著(zhù)害人心思的人。
7、兵貴神速
這個(gè)典故出自《三國志.魏志.郭嘉傳》。東漢末年，混居在遼西、遼東、右北平（今遼寧）三個(gè)郡的烏桓（古代北方一支少數民族）經(jīng)常進(jìn)犯中原，燒殺掠奪，危及當地百妖生活和社會(huì )穩定。公元207年，漢丞相曹操親自率領(lǐng)十萬(wàn)大軍北征三郡烏桓，以徹底根除北方的隱患。由于此番出征，曹操的人馬和糧草輜重太多，行軍速度太慢，走了一個(gè)月，才到達易城（今河北雄縣）。軍師郭嘉見(jiàn)此情況非常著(zhù)急，就對曹操說(shuō)："用兵貴在行動(dòng)特別迅速。我們應該趕緊把大量沉重繁雜的物資和行李卸掉，派出輕騎兵日夜兼程前進(jìn)，這樣才能趁敵不備取得勝利。"曹操采用了他的意見(jiàn)，親自帶領(lǐng)幾千名精兵良將輕裝北進(jìn)，終于出其不意地消滅了三郡烏桓。
現通常用此典故說(shuō)明打伏用兵貴在行動(dòng)要特別迅速。
8、病入膏肓
這個(gè)典故見(jiàn)于《左傳.成公十年》。春秋時(shí)期，晉景公有一次生了病，請了不少醫生也沒(méi)有治好。聽(tīng)說(shuō)秦國醫生的醫術(shù)很高明，就派人去秦國請醫生。秦桓公選擇了一個(gè)叫緩的名醫去診治。當緩還沒(méi)有到宮里的時(shí)候，躺在病床上的晉景公做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)疾病變成兩個(gè)小人在對話(huà)。一個(gè)說(shuō)："緩是個(gè)高明的醫生，他來(lái)了一定會(huì )傷害我們，我們躲在哪為好呢？"另一個(gè)說(shuō)："不要怕！我們躲在橫膈膜（肓）的上面，心臟（膏）的下面，看他把我們怎么樣？"不久，緩到了宮里來(lái)為景公診病。他觀(guān)察了晉景公的臉色，又號了脈，仔細檢查了病情，最后搖搖頭說(shuō)："這病沒(méi)法治啦！病魔在肓的上面，膏的下面。藥力達不到，實(shí)在沒(méi)啥好辦法了！"晉景公聽(tīng)見(jiàn)緩說(shuō)的話(huà)正和夢(mèng)中兩個(gè)小人商議使用的詭計相符合，便嘆了口氣說(shuō)："你診斷對，你真是一位高明的醫生��！"說(shuō)完，命屬下送給緩一筆豐厚的禮物，讓他回國去了。過(guò)了不久，晉景公真的病死了。
現通常用此典故形容病情十分嚴重，無(wú)法醫治。也用來(lái)比喻事情出了毛病，到了無(wú)法挽回的地步。
9、鞭長(cháng)莫及
這個(gè)典故出自《左傳.宣公十五年》。公元前594年，楚國國君楚莊王因左司馬申舟去齊國路經(jīng)宋國被殺，一氣之下，發(fā)兵攻打宋國。宋國被楚國軍隊圍困了半年，逼得實(shí)在沒(méi)有辦法，便向晉國求援。晉國國君晉景公認為，晉國實(shí)力較雄厚，不出兵怕世人恥笑，便打算出兵救宋。但是大夫伯宗卻不同意出兵。他對晉景公說(shuō)："我們決不能派救兵去幫宋國打楚國，古語(yǔ)說(shuō)得好，'馬鞭子雖長(cháng)，也不能抽打馬肚子，不能去攻擊它。楚國現在正是強盛的時(shí)期，我們和它相爭只能有害無(wú)益。即使像江河湖泊都能夠容納污濁之水，山林草叢可以隱藏猛獸毒蛇，就是一塊美玉有時(shí)也難免有斑點(diǎn)，那么做國君豈不能容忍一時(shí)的屈辱呢？"晉景公經(jīng)過(guò)伯宗的開(kāi)導，認為他說(shuō)的很有道理，就不派兵救宋了。
現一般用此典故比喻人們在做某件事時(shí)，由于受客觀(guān)因素所限，力量達不到（要求）。
10、伯牙鼓琴
本典故見(jiàn)《呂氏春秋.本味》，另外在《列子.湯間》、《說(shuō)苑.尊賢》等亦有文字大致相同的記載。春秋時(shí)，伯牙善于鼓琴，而鐘子期善聽(tīng)琴。伯牙在鼓琴時(shí)的思想感情，子期根據琴音便能心領(lǐng)神會(huì )。伯牙鼓琴時(shí)，如志在高山，鐘子期就說(shuō)："善哉乎鼓琴，巍巍乎若太（泰）山"；志在流水，鐘子期便說(shuō)："善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水"。后來(lái)，鐘子期死去，伯牙就破琴絕弦，不再鼓琴。
后來(lái)，人們用"伯牙鼓琴"或"高山流水"等來(lái)比喻知音、知己，也有表示琴音及其它作品的高妙。
中國經(jīng)典歷史典故3
1、專(zhuān)心致志
從前有一個(gè)下棋能手名叫秋。他有兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)學(xué)生非常專(zhuān)心跟老師學(xué)習，另一個(gè)卻不這樣，上課時(shí)，他坐在那里，眼睛也好像在看著(zhù)棋子可心里卻想著(zhù)：“要是現在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好�！币驗樗偸呛紒y想，老師的講解一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。結果，兩個(gè)學(xué)生一個(gè)進(jìn)步很快，成了棋藝高強的名手，另一個(gè)卻沒(méi)學(xué)到一點(diǎn)本事。
2、以貌取人
孔子的弟子宰予，能說(shuō)會(huì )道，剛開(kāi)始孔子很喜歡他，可后來(lái)發(fā)現他“朽木不可雕”。另有一個(gè)弟子叫澹臺滅明，長(cháng)得相貌丑陋，孔子開(kāi)始認為他資質(zhì)低下，不會(huì )成才，后來(lái)他卻學(xué)有大成�？鬃痈锌卣f(shuō)：“我憑言語(yǔ)判斷人的品質(zhì)，對宰予的判斷就錯了;我憑相貌判斷人的品質(zhì)，對子羽的判斷又錯了�！�
3、有備無(wú)患
春秋時(shí)，晉悼公成了中原諸侯的盟主，要封賞有功之臣魏絳。 魏絳說(shuō)：“大王做了中原諸侯的盟主，這是憑您的才能，我出的力是微不足道的。不過(guò)， 我希望大王在安享快樂(lè )的時(shí)候，能夠多考慮一些國家的未來(lái)�！渡� 書(shū)》里說(shuō)：‘在安定的時(shí)候，要想到未來(lái)可能會(huì )發(fā)生的危險，您想到 了，就會(huì )有所準備，這樣就不會(huì )發(fā)生禍患�！�
4、約法三章
劉邦滅了秦后，本想住在王宮里，但他的心腹告誡他別這樣做，免得失掉人心，劉邦接受他們的意見(jiàn)。為了取得民心，劉邦還把老百姓召集起來(lái)，鄭重宣布道：“秦朝的嚴刑苛法，應該全部廢除�，F在 我和眾位約定，不論是誰(shuí)，都要遵守三條法律。接著(zhù)公布了法律的內容。百姓們聽(tīng)了，都熱烈擁護，給了劉邦以極大的擁護和支持立邦也因此取得天下。
5、一竅不通
商紂王是一個(gè)有名的暴君，他胡作非為，不理朝政，沉湎于酒色。有一個(gè)忠臣叫比干，看到這種情況十分著(zhù)急，一連幾天勸諫紂王，紂王十分不滿(mǎn)，他憤怒地嚷道：“我聽(tīng)說(shuō)圣人的心有七竅，我要把他的心取出來(lái)看個(gè)究竟!”紂王果真殺了比干，并挖出了他的.心�？鬃诱f(shuō)起這件事，感嘆道：“紂王心竅不通，如果通了一竅，那么比干就不會(huì )被殺害了!”
6、一葉障目
有個(gè)書(shū)呆子從古書(shū)上讀到“螳螂捕知了用來(lái)遮身的那片葉子可以隱身”的個(gè)故事，信以為真，就四處尋找，把蟬躲藏處的樹(shù)葉全部摘下，拿回家遮臉作試驗，問(wèn)妻子能不能看見(jiàn)他。妻子被問(wèn)煩了，就說(shuō)看不見(jiàn)。他一聽(tīng)樂(lè )壞了，便來(lái)到街上，用樹(shù)葉擋住自己，當著(zhù)店主的面，伸手取了店里東西就走，結果被人抓住。
7、一錢(qián)不值
西漢時(shí)代有個(gè)名叫灌夫的人，性情剛直，常侮慢地位比他高的官員。有一次，他走到臨汝侯灌賢面前，這時(shí)，灌賢正對程不識(曾一個(gè)太守)的耳朵說(shuō)話(huà)，沒(méi)有對他表示出歡迎的樣子。 灌夫看見(jiàn)這情形，再也忍不住了：“我一向就說(shuō)程不識不值一錢(qián)，你竟和他學(xué)婦人們的樣子咬耳根子!……” 自此以后，人們對于別人有輕視鄙棄，就 說(shuō)“一錢(qián)不值”。
8、一敗涂地
秦朝時(shí)候， 各地反抗秦朝統治的軍隊風(fēng)起云涌，深受老百姓愛(ài)戴的劉邦動(dòng)員沛縣父老們齊心殺了縣令，共同抗秦。父老們果真殺掉縣令，打開(kāi)城門(mén)，迎接劉邦并請地做縣令。劉邦謙虛地說(shuō)：“天下形勢很緊張，假若縣令的人選安排不當，就當“一敗涂地”，請你們另外遲擇別人吧!” 但最后劉邦還是當了縣令，稱(chēng)做沛公。
9、以卵擊石
有一年，墨子遇見(jiàn)一個(gè)叫“曰”的人， 對墨子說(shuō)：“您不能往北走啊，今天天帝在北邊殺黑龍，你的皮肢很黑，去北方是不吉利的呀!” 墨子微微一笑，說(shuō)：“假如天帝在東方殺了青龍，在南方殺了赤龍，在西方殺了白龍，再在中央殺了黃龍，豈不 是讓天下的人都動(dòng)彈不得了嗎?所以，你的謊言是抵擋不過(guò)我的道理的，就像拿雞蛋去碰石頭，石頭還是毀壞不了�！� “曰”聽(tīng)了羞愧地走了。
10、一諾千金
秦朝末年，在楚地有一個(gè)叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都設法辦到，受到大家的贊揚。那時(shí)，楚地到處流傳著(zhù)‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話(huà)，后來(lái)，很多人替李布到處宣揚，季布的名聲也就越來(lái)越大了�！耙恢Z千金”這個(gè)成語(yǔ)比喻說(shuō)話(huà)算數，極有信用。
中國經(jīng)典歷史典故4
據《三國演義》所述，三國時(shí)，諸葛亮當了劉備的'軍師，在短短時(shí)期內，連續三次用火攻占曹操。第一次火燒博望坡，使夏侯敦統領(lǐng)的10萬(wàn)曹兵所剩無(wú)幾，第二次在新野，火攻，水淹使曹仁，曹洪的10萬(wàn)人馬，幾乎全部覆沒(méi)。第三次火燒赤壁，百萬(wàn)曹兵慘敗，最后跟隨曹操逃出去的，只剩27人。當時(shí)，人們把這三把火稱(chēng)為“諸葛亮上任三把火”。傳到后來(lái)便成為人們常說(shuō)的“新官上任三把火”了。
中國經(jīng)典歷史典故5
有備無(wú)患
出處《傳·襄公十一年》書(shū)曰：“居安思危，思則有備，有備無(wú)患�！备乙源艘�。
【釋義】“患”，禍患。事先有了充分的準備，就不會(huì )產(chǎn)生禍患。
【故事】春秋時(shí)，晉悼公當了國君以后，想重振晉國的威名，像他的先祖晉文公一樣，稱(chēng)霸諸侯。這時(shí)，鄭國是一個(gè)小國，一會(huì )兒和晉結盟，一會(huì )兒又歸順楚國。晉悼公很生氣，公元562年，他集合了宋、魯、衛、劉等11國的部隊出兵伐鄭。鄰簡(jiǎn)公兵敗投降，給晉國送去大批禮物，計有兵車(chē)一百輛，樂(lè )師數名，一批名貴樂(lè )器和十六個(gè)能歌善舞的女子。晉悼公很高興，把這些禮物的一半賞賜給魏絳，說(shuō)：“魏絳，是你勸我跟戎、狄和好，又安定了中原各國；八年來(lái)，我們九次召集各國諸侯會(huì )盟�，F在我們和各國的關(guān)系，就象一曲動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )曲一樣和諧。鄭國送來(lái)這么多禮物，讓我和你同享吧!”魏絳說(shuō)：“能和狄、戎和好相處，這是我們國家的福氣，大王做了中原諸侯的.盟主，這是憑您的才能，我出的力是微不足道的。不過(guò)，我希望大王在安享快樂(lè )的時(shí)候，能夠多考慮一些國家的未來(lái)�！渡袝�(shū)》里說(shuō)：“在安定的時(shí)候，要想到未來(lái)可能會(huì )發(fā)生的危險；您想到了，就會(huì )有所準備，有所準備，就不會(huì )發(fā)生禍患�！以敢庥眠@些話(huà)來(lái)提醒大王!”
中國經(jīng)典歷史典故6
【青梅竹馬】
李白《長(cháng)干行》“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(cháng)千里，兩小無(wú)嫌猜”，形容少男少女天真無(wú)邪，親昵嬉戲的形狀。
又以“兩小無(wú)猜”喻幼 男 幼 女天真純潔，彼此相處融洽。
如《聊齋志異。江城》：“翁有女，小字江城，與生同甲，時(shí)皆八九歲，兩小無(wú)猜，日共嬉戲�！钡湟�(jiàn)《李太白集》
中國經(jīng)典歷史典故7
烏鳥(niǎo)私情
【出處】（晉代）李密《陳情表》。
【釋義】烏鳥(niǎo)：古人傳說(shuō)，小烏能反哺老烏。比喻侍奉尊親的孝心。
【歷史典故】
李密，名虔，字令伯，武一一人，西晉文學(xué)家。李密從小境遇不佳，出生六個(gè)月就死了父親，四歲時(shí)舅父又強迫母親何氏改嫁。他是在祖母劉氏的撫養下長(cháng)大成一人的，李密以孝敬祖母而聞名。相傳，祖母生病的時(shí)候，李密痛哭流涕，每天晚上衣不解一帶，守在祖母的身旁，侍奉其左右。所有的食物、湯藥，一定要先自己嘗過(guò)，然后才給祖母進(jìn)食。
蜀國滅亡后，晉武帝準備讓李密做太子洗馬這個(gè)官，郡縣不斷催促他前去任職。這時(shí)，李密的祖母已九十六歲，年老多病，李密舍不得離開(kāi)祖母，于是，就上書(shū)給晉武帝，陳述家里情況，說(shuō)明祖母年老多病，需要人侍奉，這就是著(zhù)名的《陳情表》。李密在《陳情表》中懇切地說(shuō)：“如果沒(méi)有祖母就沒(méi)有今天的我，今天祖母需要我，否則就不能安度晚年。據說(shuō)烏鴉都知道喂養衰老的母鳥(niǎo)，人豈能不如鳥(niǎo)呢？況且陛下是以孝道治理天下的，許多官員都受到您的垂憐，何況我比他們更加特別。我請求陛下準許我奉養祖母，讓她安度晚年！”
《陳情表》言語(yǔ)懇切，委婉動(dòng)人，晉武帝看了，為李密對祖母的一片孝心所感動(dòng)，贊嘆李密“不空有名也”，不僅同意暫不赴詔，還
嘉獎他孝敬長(cháng)輩的誠心，賞賜一奴一婢二人，，并指令所在郡縣，發(fā)給他贍養祖母的費用。
驚弓之鳥(niǎo)
解釋?zhuān)罕还龂樑铝说镍B(niǎo)不容易安定。原指以巧制勝，現以“驚弓之鳥(niǎo)”來(lái)形容受過(guò)驚嚇的.人碰到一點(diǎn)動(dòng)靜就非常害怕。反過(guò)來(lái)說(shuō)，它啟示我們做人做事要光明磊落，品行端正，方能心安理得，問(wèn)心無(wú)愧。俗話(huà)說(shuō)的“未作虧心事，不怕鬼敲門(mén)”就是這個(gè)道理，也是與做賊心虛恰恰相反的意思。
成語(yǔ)故事：
更羸(léi)陪同魏王散步，看見(jiàn)遠處有一只大雁飛來(lái)。他對魏王說(shuō)：“我不用箭，只要虛拉弓弦，就可以讓那只飛鳥(niǎo)跌落下來(lái)�！�，魏王聽(tīng)了，聳肩一笑：“你的射箭技術(shù)竟能高超到這等地步?”更羸自信地說(shuō)：“能�！辈灰粫�(huì )兒，那只大雁飛到了頭頂上空。只見(jiàn)更羸拉弓扣弦，隨著(zhù)嘣地一聲弦響，只見(jiàn)大雁先是向高處猛地一竄，隨后在空中無(wú)力地撲打幾下，便一頭栽落下來(lái)。
魏王驚奇得半天合不攏嘴，拍掌大叫道：“啊呀，箭術(shù)竟能高超到這等地步，真是意想不到!”更羸說(shuō)：“不是我的箭術(shù)高超，而是因為這只大雁身有隱傷�！蔽和醺婀至耍骸按笱氵h在天邊，你怎么會(huì )知道它有隱傷呢?”更羸說(shuō)：“這只大雁飛得很慢，鳴聲悲涼。根據我的經(jīng)驗，飛得慢，是因為它體內有傷;鳴聲悲，是因為它長(cháng)久失群。這只孤雁瘡傷未愈，驚魂不定，所以一聽(tīng)見(jiàn)尖利的弓弦響聲便驚逃高飛。由于急拍雙翅，用力過(guò)猛，引起舊傷迸裂，才跌落下來(lái)的�！�
中國經(jīng)典歷史典故8
霸王別姬
劉邦趁項羽出兵之際，自漢中出擊攻占了項羽都城彭城，項羽回攻，大敗漢軍。范增不允劉邦求和，劉邦離間項、范，又以劃分楚河漢界為權宜之計，后用韓信十面埋伏之計將項羽圍困在垓下，項羽愛(ài)妾虞姬唱罷“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生”拔劍自刎。項羽退至烏江，在烏江邊拔劍自刎。
中國經(jīng)典歷史典故9
秦王政到二十二歲時(shí)，開(kāi)始執掌大權.公元前238年，有人利用太后造反，秦王政剿滅了叛亂.又過(guò)了一年，他把呂不韋免了職，后來(lái)叫他自殺了.秦王殺了呂不韋，一心要統一中原，不斷地向各國進(jìn)攻.
在這種情況下，燕太子丹覺(jué)得只有殺掉秦王，燕國才有好日子過(guò).他把燕國的命運寄托在刺客身上，一心收買(mǎi)能刺殺秦王的人.
有個(gè)殺人犯叫秦舞陽(yáng)，有膽量，太子丹把他救出來(lái)，收在自己的門(mén)下.連躲在燕國深山里的原秦國大將樊於(wū)期因煽動(dòng)秦王政的兄弟長(cháng)安君造反沒(méi)成功，逃到燕國也來(lái)投奔太子丹.太子丹還請到了很有本領(lǐng)的一位劍客荊軻(kē).太子丹對荊軻說(shuō)：“拿兵力去對付秦國，簡(jiǎn)直像拿雞蛋去砸石頭.去聯(lián)合各國諸侯也不行.我想，要是有位勇士打扮成使臣去見(jiàn)秦王，站在秦王面前，逼他退還諸侯的土地，秦王要是不答應，就把他刺死.”
荊軻說(shuō)：“秦國早想得到燕國最肥沃的土地督亢(今河北涿州東).我要是能拿著(zhù)督亢的地圖去獻給秦王，他也許能叫我當面見(jiàn)他.”太子丹就叫人把地圖拿了出來(lái).
荊軻背地里又去見(jiàn)樊於期，對他說(shuō)，“秦王害死了將軍的父母宗族.將軍想報仇，我決定去行刺，怕的是見(jiàn)不到秦王.我要是能夠拿著(zhù)將軍的頭顱去獻給他，他準能讓我見(jiàn)他.”
樊於期為了報仇，就拔出寶劍來(lái)自殺了.太子丹趴在樊於期的尸體上嗚嗚地哭了一陣，叫人把尸身安葬了，把那個(gè)人頭裝在一個(gè)木頭匣子里交給荊軻，又送給他一把用毒藥煎過(guò)的匕首，只要刺出秦王一絲血，他就會(huì )立刻死去.
太子丹問(wèn)荊軻什么時(shí)候動(dòng)身，荊軻說(shuō)：“我有個(gè)朋友叫蓋聶，我等他來(lái)做個(gè)幫手.”
太子丹說(shuō)：“哪兒等得了呢?我這兒有個(gè)勇士名叫秦舞陽(yáng)，叫他當個(gè)幫手吧.”
動(dòng)身的那天，太子丹和幾個(gè)心腹偷偷地送他們到了易水，挑了一個(gè)僻靜的地方擺上酒席.喝酒時(shí)，太子丹忽然脫去外衣，摘去帽子，別人也都這么做.霎時(shí)，他們變成全身穿孝的了，大伙兒都顯得很悲傷.荊軻的朋友高漸離拿著(zhù)筑(zhú，古時(shí)候的一種用竹尺敲出音樂(lè )來(lái)的樂(lè )器)奏著(zhù)一個(gè)悲哀的歌兒.荊軻按著(zhù)拍子，唱著(zhù)：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還.太子丹斟了一杯酒，跪著(zhù)遞給荊軻.荊軻一口喝下去，伸手拉著(zhù)秦舞陽(yáng)，蹦上了車(chē)，頭也不回，飛也似的去了.
公元前227年，荊軻到了咸陽(yáng)，通報上去.秦王政一聽(tīng)燕國的使臣把樊於期的人頭和督亢的地圖都送上來(lái)了，就叫荊軻去見(jiàn)他.荊軻捧著(zhù)樊於期的人頭，秦舞陽(yáng)捧著(zhù)督亢的地圖，一步步地上了秦國朝堂的臺階.
秦舞陽(yáng)一上朝堂就不由得害怕起來(lái).秦王的左右一見(jiàn)，喝了一聲，說(shuō)：“使者干嗎臉變了顏色?”
荊軻回頭一瞧，就見(jiàn)秦舞陽(yáng)的臉又青又白，跟死人差不多.他對秦王說(shuō)：“他是北方的粗魯人，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)大王的威嚴，免不了有點(diǎn)害怕.”
秦王對荊軻說(shuō)：“叫他退下去!你一個(gè)人上來(lái)吧.”
荊軻心里怪秦舞陽(yáng)太不中用，只好獨自捧著(zhù)木頭匣子獻給秦王.秦王打開(kāi)一瞧，果然是樊於期的腦袋，他又叫荊軻拿過(guò)地圖來(lái).荊軻回到臺階下面，從秦舞陽(yáng)的手里接過(guò)了地圖，回身又上去了.他把那一卷地圖慢慢地打開(kāi)，一個(gè)地方一個(gè)地方地指給秦王看.等地圖全部打開(kāi)，卷在地圖里的匕首可就露出來(lái)了.“圖窮匕首見(jiàn)(xiàn)”的典故就是這么來(lái)的..
秦王一見(jiàn)，立刻蹦了起來(lái).荊軻連忙抓起匕首，扔了地圖，左手揪住秦王的袖子，右手扎了過(guò)去.秦王使勁地向后一轉身，那只袖子就斷了.他一下子跳過(guò)旁邊的屏風(fēng)，剛要往外跑，荊軻拿著(zhù)匕首追上來(lái)了.秦王一見(jiàn)跑是跑不了，躲也沒(méi)處躲，就繞著(zhù)朝堂上的大銅柱子跑，荊軻緊緊地逼著(zhù).兩個(gè)人好像走馬燈似的直轉悠.
臺階上面站著(zhù)的幾個(gè)文官全都手無(wú)寸鐵;臺階下面的武士，照秦國的規矩沒(méi)有命令是不準上去的.荊軻逼得那么緊，秦王政只能繞著(zhù)柱子跑.他身上雖說(shuō)帶著(zhù)寶劍，可是來(lái)不及拔出來(lái).
有個(gè)伺候秦王的醫生，拿起藥罐子對準荊軻打過(guò)去，荊軻拿手一揚，秦王政就趁著(zhù)這一眨眼的工夫，拼命拔那把寶劍.可是心急，寶劍長(cháng)，怎么也拔不出來(lái).
就在這時(shí)，有個(gè)手下人嚷道：“大王把寶劍拉到脊梁上，就能拔出來(lái)!”
秦王政真的把寶劍拔出來(lái)了，只一劍砍壞了荊軻的一條腿.荊軻站立不住，一下子就倒下了.他拿匕首扔向秦王政，秦王政往右邊一閃，那把匕首從他耳朵旁邊擦過(guò)去，打在銅柱子上，“嘣!”的一聲，直迸火星兒.秦王政跟著(zhù)又向荊軻砍了一劍，荊軻用手一擋，被砍去了三只手指頭.
荊軻笑著(zhù)說(shuō)：“你的運氣真真不壞!我本來(lái)想先逼你退還諸侯的土地，因此沒(méi)早下手.可是你也長(cháng)不了!”
就這樣，荊軻和秦舞陽(yáng)沒(méi)有刺中秦王，自己卻被剁成了肉醬.
中國經(jīng)典歷史典故10
【出處】（戰國·楚）宋玉《對楚王問(wèn)》。
【釋義】曲調高雅，能跟著(zhù)唱的人就少。比喻知音難得。也比喻說(shuō)話(huà)、寫(xiě)文章不通俗，能夠理解的人很少。
【歷史典故】
宋玉是戰國時(shí)楚國著(zhù)名的文學(xué)家，他與唐勒、景差等人共同繼承和光大楚辭。雖然他的成就不及楚辭的創(chuàng )始人屈原，但在同時(shí)代人中，他的成就是最高的。他在楚襄王手下做事，由于文才出眾，遭到了許多人的妒忌，這些人不斷地在楚襄王面前說(shuō)他的壞話(huà)。楚襄王本來(lái)不相信，但聽(tīng)多了也就開(kāi)始懷疑了。
有一次，楚襄王問(wèn)他：“先生最近有行為失檢的地方嗎？為什么有人對你有許多不好的議論呢？”宋玉據理力爭，清楚地向楚襄王表明了自己的立場(chǎng)。楚襄王聽(tīng)了他的話(huà)，不禁疑惑地說(shuō)：“你說(shuō)的確實(shí)很有道理，但是為什么會(huì )有那么多人與你不和呢？”宋玉若無(wú)其事地回答：“請大王寬恕，聽(tīng)我講個(gè)故事：最近，有位客人來(lái)到我們郢都唱歌。他開(kāi)始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟著(zhù)他唱的有好幾千人；接著(zhù)，他唱起了還算通俗的《陽(yáng)阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比開(kāi)始時(shí)少多了，但還有好幾百人。后來(lái)他唱格調比較高雅的《陽(yáng)春》和《白雪》，城里跟他唱的只有幾十個(gè)人了；最后，他唱出格調高雅的商音、羽音，又雜以流利的'徵音，城里跟著(zhù)唱的人更少了，只剩下幾個(gè)。由此可見(jiàn)，唱的曲子格調越是高雅，能跟著(zhù)唱的人就越少。圣人有奇偉的思想和表現，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所為呢？”楚王聽(tīng)后恍然大悟。
【成長(cháng)心語(yǔ)】
高調必然難以合拍，因為“曲高”往往“和寡”，這把大尺子堅硬而沉重，就像一堵圍墻，外面的人要進(jìn)來(lái)卻總是碰壁，他自己要出去也找不到出路。如果不合群，即使是再有能力的人，也難以得到別人的擁護。至察者無(wú)朋，一味對別人苛刻、挑剔只能讓別人和自己合不來(lái)。真正有修養的人會(huì )以寬容、豁達的胸襟對待周?chē)娜�，包括他們的失誤和缺點(diǎn)。容人就不要過(guò)于精明，給他人創(chuàng )造一個(gè)寬松的人際環(huán)境的同時(shí)，也給自己一個(gè)快樂(lè )的空間。
中國經(jīng)典歷史典故11
一箭雙雕
古時(shí)候有個(gè)長(cháng)孫晟，武藝超群。有一次，他的`長(cháng)官看見(jiàn)空中兩只大雕正在爭奪一塊肉，便很有興致地叫人拿兩枝箭遞給長(cháng)孫晟，命令他把兩只雕射下來(lái)。長(cháng)孫晟接過(guò)箭，迅速上馬飛馳而去。只見(jiàn)他認準目標一箭射去，竟射穿了兩只大雕!長(cháng)孫晟一箭雙雕的高超箭術(shù)，博得了所有人的連聲喝彩。這個(gè)成語(yǔ)后來(lái)比喻做一件事達到兩個(gè)目的。
中國經(jīng)典歷史典故12
飲醇近婦
典出《史記·魏公子列傳》：秦數使反間，偽賀公子得立為魏王未也。魏王日聞其毀，不能不信，後果使人代公子將。公子自知再以毀廢，乃謝病不朝，與賓客為長(cháng)夜飲，飲醇酒，多近婦女。日夜為樂(lè )飲者四歲，竟病酒而卒。
魏公子就是戰國四君子的信陵君公子無(wú)忌。戰國后期，秦國為統一天下，不斷向東用兵。長(cháng)平之戰坑殺40萬(wàn)趙軍之后，圍困了趙國都城邯鄲，信陵君竊符救趙，擊退秦軍，留趙十年。秦軍知道信陵君長(cháng)期住在趙國，多次進(jìn)攻魏國，魏王非常擔憂(yōu)。多次與信陵君溝通之后，冰釋前嫌，信陵君回到魏國，率領(lǐng)五國聯(lián)軍擊敗秦軍，將秦軍趕回函谷關(guān)以西，秦軍不敢東向。后來(lái)秦王多次使用反間計，離間魏王和信陵君，并假裝不了解情況，祝賀信陵君問(wèn)他是否已經(jīng)當上了魏王。魏王天天都能聽(tīng)到誹謗信陵君的讒言，不得不信，就派人代替了信陵君上將軍的職位。信陵君自己知道被讒言所害而遭棄用，索性就托言自己有病，不再上朝參與國事。通宵達旦與賓客飲酒，喝著(zhù)醇香的美酒，左擁右抱著(zhù)美女，沒(méi)日沒(méi)夜尋歡作樂(lè )的日子過(guò)了四年，終因飲酒過(guò)多而致病死（可能是酒精中毒吧）。
飲醇近婦就是從這個(gè)故事來(lái)的。形容有才干抱負的人意志消沉，沉迷酒色。另外也提示人們，言行高尚的君子，要想展現自己的'才華，實(shí)現自己的抱負是需要手段的。
中國經(jīng)典歷史典故13
負荊請罪大家都應該有自己喜歡的中國歷史典故吧！我也有，我最喜歡的就是負荊請罪這個(gè)典故。
這個(gè)典故是我在一節語(yǔ)文課上知道的，雖然我不喜歡語(yǔ)文課，但這一節語(yǔ)文課不僅讓我學(xué)到了知識，還讓我知道了語(yǔ)文課的'快樂(lè )。
剛開(kāi)始的半節課，我一直沒(méi)怎么聽(tīng)講，可到了后半節課我就來(lái)勁了，老師說(shuō)：“我們這節課一起來(lái)學(xué)習課文《將相和》�！惫饴�(tīng)這個(gè)題目你會(huì )想，這和負荊請罪哪里有半毛錢(qián)關(guān)系，但是里面的故事講的就是負荊請罪。聽(tīng)我一一道來(lái)，人物一：藺相如（讀過(guò)完璧歸趙典故的應該知道，同一個(gè)人）；人物二：廉頗。故事是這樣的：在澠池大會(huì )上秦王想占趙王得便宜，但藺相如見(jiàn)機行事未讓秦王得逞而立了大功，因此趙王并封他為上卿，職位超過(guò)了廉頗，廉頗很不服氣：“就靠一張嘴，反而爬到我的頭上�！贝撕筇A相如一直回避廉頗，后來(lái)手下人問(wèn)藺相如為何如此，藺相如答：“大家知道，秦國不敢進(jìn)攻我們趙國，就因為趙國武有廉頗，文有藺相如。如果我們兩個(gè)鬧不和，別人不是就有機可乘了嗎？”這一席話(huà)使廉頗深感愧疚，覺(jué)得自己為了地位而不顧全大局，真是不應該，于是他背上荊條來(lái)到藺相如門(mén)前道歉。從此，兩人結為知己，同心協(xié)力保衛趙國。這也就是課題將相和的由來(lái)，將指廉頗，相指藺相如，和指和好的意思。
聽(tīng)了這個(gè)故事，讓我知道了做任何事都要顧全大局，而不要因小失大；在做錯了事情的同時(shí)，應該先檢討自己然后才責怪別人，這就是我為什么喜歡這個(gè)典故的原因。
中國經(jīng)典歷史典故14
如今，我國還存在某些姓氏之間不通婚的例子，而之所以不通婚，大都源于歷史或小說(shuō)中的國仇家恨。秦、岳不通婚是其中最有代表性的例子之一。據媒體報道：在合肥，載入族譜的岳飛后人有近萬(wàn)名，一直以來(lái)，岳家男子不準與秦姓通婚，到新中國成立，這個(gè)家法才放寬。但如今翻族譜，還是幾乎沒(méi)有和秦姓通婚的。
岳秦不通婚的根源當然是秦檜以“莫須有”的罪名害死岳飛。宋朝抗金英雄岳飛被秦檜害死后，岳家立下嚴厲的家規：不準和姓秦的聯(lián)姻，連當朋友都要保持距離。誰(shuí)違背此家規，就會(huì )從族譜上除名。故而乾隆時(shí)，曾有某秦姓狀元來(lái)到岳飛墓前留下感慨之句：“人從宋后少名檜，我到墳前愧姓秦�！�
岳姓祖先不允許后人與秦姓通婚，也有一個(gè)姓氏的`祖先不允許后人與岳姓通婚，那就是女真后裔完顏氏。凡姓完顏者，皆女真后裔，即滿(mǎn)族人。女真人的第一次輝煌是建立大金國，伐遼滅北宋，與南宋劃淮而治。在與南宋的攻伐當中，完顏宗翰、完顏宗弼等與南宋的岳飛爭斗，流傳下來(lái)的《精忠報國岳飛傳》膾炙人口，可是女真完顏氏后裔與岳飛后裔也因此成了永遠的仇敵。女真后裔都表明一個(gè)祖訓：女真后裔不和岳姓通婚。
元末明初，宗弼后代完顏佩跟隨朱元璋南征北戰，因戰功被封為“女真將軍”，封地在潞州（今安徽肥東，現有完顏牌坊村）。明萬(wàn)歷年間，完顏佩的十世孫完顏必重由肥東赴京趕考中得探花，為官河南，落戶(hù)鹿邑。河南鹿邑完老家村的完顏姓村民也仍然守護著(zhù)女真完顏氏的文化符號和民間信仰，恪守著(zhù)三大族規：一是不聽(tīng)不看《說(shuō)岳全傳》；二是不唱不看《草坡面禮》、《八大錘》等戲曲，據說(shuō)，1978年古典戲解禁后，有一個(gè)劇團在鄰村演《朱仙鎮》，被完老家村村民上臺阻止，并發(fā)生打斗；三是同姓同族不通婚，可與漢姓通婚，但不得與岳姓通婚。
歷史上潘姓曾被楊、武兩姓列為不通婚的對象，甚至有楊姓后人將“潘楊不通婚”的家訓寫(xiě)進(jìn)族譜。這完全是被虛構的歷史故事害慘了。其實(shí)，《宋史》中并沒(méi)有“潘仁美與楊業(yè)不睦”的記載。而后來(lái)的小說(shuō)《楊家將演義》中，將潘仁美（原型潘美）描述成了陷害楊業(yè)的奸臣。
一部《水滸傳》，本是故事，潘金蓮紅杏出墻害死武大郎，這才有武松殺嫂……誰(shuí)知從此后，武潘兩家勢如水火兩不相立，互不來(lái)往。想要結親，自然不被允許�！端疂G傳》里的故事，對清河縣武潘兩家造成了深久的影響。為此，施耐庵直系后人施勝辰曾專(zhuān)程趕赴清河，代祖先向兩家后人致歉，武植祠堂里至今仍裱糊著(zhù)他的詩(shī)作：“杜撰水滸施耐庵，潘武無(wú)端蒙沉冤。施家文章施家畫(huà)，貶褒迄今數百年。武植祠里斷公案，施家欠債施家還�！�
此外，梁、祝不通婚，源于《梁�！分袊降牧_密歐與朱麗葉的愛(ài)情悲劇，希望悲劇不再重演；施、鄭不能通婚，源于清朝施瑯與鄭成功后人的家仇。
歷史煙云過(guò)眼，這些不合時(shí)宜的舊俗早就應該扔進(jìn)歷史的垃圾堆了，何況其中很多故事本來(lái)就是子虛烏有的杜撰。
中國經(jīng)典歷史典故15
出處 《癸辛雜識》（續集下）：“諺云：‘虎生三子，必有一彪�！�
原文：諺云：“虎生三子，必有一彪�！北胱瞰E惡，能食虎子也。予聞獵人云，凡虎將三子渡水，慮先往則子為彪所食，則必先負彪以往彼岸；既而挈一子次至，則復挈彪還；還則又挈一子往焉。最后始挈以去。蓋極意關(guān)防，惟恐食其子也。
大意：彪的性格很彪悍，會(huì )吃自己的同胞。老虎帶著(zhù)三個(gè)孩子過(guò)河，必定先把彪背到對岸，然后帶第二個(gè)過(guò)去，同時(shí)在把彪提回去，然后帶第三個(gè)老虎到對岸，最后才把彪帶過(guò)去。
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