《心流》讀后感

《心流》讀后感

　　當認真看完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編整理的《心流》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《心流》讀后感1

　　作者契克森米哈賴(lài)，是積極心理學(xué)奠基人之一，“心流”理論提出者。

　　《心流》自1990年出版以來(lái)，被翻譯成30余種文字，影響了全球千萬(wàn)研究者和讀者。

　　我們或早或晚都會(huì )問(wèn)自己一些關(guān)于人生意義的問(wèn)題，活著(zhù)是為了什么?我怎樣能夠幸福一些?

　　我曾經(jīng)在痛苦中苦苦掙扎，幸福遙不可及渴望而不得，那種無(wú)望幾近讓我崩潰，懷疑人生只能這么絕望，心有所不甘。

　　這本書(shū)恰恰解決了我這一疑問(wèn)，告訴我們怎樣生活的更有意義，怎樣達到幸福的狀態(tài)。它給我指引了一條通往幸福之旅的方向

　　米哈里在本書(shū)的全部研討都是在證明幸福不是人生的主題，而是附帶現象。幸福是你全身心地投入一樁事物，達到忘我的程度，并由此獲得內心秩序和安寧時(shí)的狀態(tài)�！�

　　心流是一種全情投入，內在達到持續興奮和感覺(jué)充實(shí)的良好狀態(tài)。人何時(shí)最幸福?

　　心流，是一個(gè)人完全沉浸在某種活動(dòng)當中，無(wú)視其他事物存在的狀態(tài)。這種體驗本身會(huì )帶來(lái)莫大的喜悅，使人愿意付出巨大的代價(jià)。

　　作者在嚴謹的調查和實(shí)驗中發(fā)現了這一奇怪的現象，工作并沒(méi)有那么痛苦，反而是可以獲得更多的心流，也就是幸福狀態(tài)的最常見(jiàn)的一個(gè)基本要素

　　首先幸福不易得到，所以心流狀態(tài)更難能可貴

　　一，大自然面前人是很脆弱，任何一個(gè)大自然的改變就會(huì )帶來(lái)我們滅頂之災。比如地震、暴雨、山體滑坡。

　　二，因人性的欲望沒(méi)有止境，總是完成一個(gè)愿望，還想要得到更多。

　　三，內在的秩序特別容易缺失

　　比如孩子生病;想買(mǎi)房，房?jì)r(jià)忽然飆高。許多意外的小事也會(huì )騷擾我們的情緒。

　　那怎樣能夠達到心流狀態(tài)呢?

　　要素1，是具有挑戰性的活動(dòng)，比如攀巖下象棋、復雜的工作;

　　2，知行合一全情投入;

　　3，明確目標及時(shí)回饋;

　　4，有控制和主導感;

　　5，感興趣的事。

　　作者在研究過(guò)程中發(fā)現，其實(shí)過(guò)程就是幸福，在工作中，我們面對挑戰發(fā)揮技巧，其中帶來(lái)的快樂(lè )滿(mǎn)足，是閑暇無(wú)聊的時(shí)光，無(wú)法比擬的。

　　我們執著(zhù)追求目標，認為達成一個(gè)又一個(gè)的愿望，與對手競爭贏(yíng)得比賽，勝利后的我才可能幸福，恰恰是這一點(diǎn)讓我們與幸福擦肩而過(guò)。

　　而心流的關(guān)鍵詞是成長(cháng)

　　它是一種新的體驗和創(chuàng )造，給我們帶來(lái)前所未有新的體驗，作者在書(shū)里說(shuō)快樂(lè )的秘訣是工作與愛(ài)，當你將自己的愛(ài)好完全投入去去做那你會(huì )收獲的比幸福還要更多。

　　讀完這本書(shū)，讓我想到我曾經(jīng)的工作經(jīng)歷

　　我曾經(jīng)做過(guò)最不喜歡的工作--銑工，要面對鐵屑橫飛、刺耳的噪音的洗床加工零件，銑床讓我感覺(jué)是一個(gè)令人恐懼的野蠻機器，我始終覺(jué)得，有一天它會(huì )狠狠地咬我一口，無(wú)比的害怕。

　　但是每年都有一次長(cháng)達一個(gè)月的大檢修，在長(cháng)達一個(gè)月高壓的`狀態(tài)下，逼迫我不得不投入全部的精力在工作中，天天早出晚歸，加班加點(diǎn)，按說(shuō)工作壓力大上班時(shí)間長(cháng)應該是更痛苦才對，可奇怪的是，在那一段時(shí)間我竟然進(jìn)入到一種力氣使不完，愉悅并且充實(shí)的感覺(jué)，也許因為是專(zhuān)注力極高，我的感覺(jué)也出奇的好，人的干起活來(lái)也很愉快，那個(gè)可怕的銑床竟然也能和平相處了。但是當這一任務(wù)完成后，我又恢復到以前混日子的狀態(tài)，精神反倒又萎靡下來(lái)。并且這不是我一個(gè)人的感受，我們一起工作的師傅，他們也有類(lèi)似的感覺(jué)。

　　所以并不是高大上的工作，才會(huì )進(jìn)入心流的狀態(tài)。我們也可以在日常的工作中，因為投入而帶來(lái)快樂(lè )。

　　看完這本書(shū)我要重新看待工作，以前我總是急于把工作做完，迫切的去拿起手機玩，好像這些娛樂(lè )時(shí)光才是能夠給我休息享受，現在想來(lái)在不停的刷手機后，心情變得厭煩還離不開(kāi)那個(gè)手機的那個(gè)我真的很無(wú)聊。

　　反而是我在收拾房間，把工作的任務(wù)一項一項踏踏實(shí)實(shí)完成這個(gè)過(guò)程，帶給我的成就感是要愉悅的多，可是我為什么卻始終想要從中逃離呢?

《心流》讀后感2

　　很多時(shí)候，我們都認為有些人的快樂(lè )是天生的，他們就像是上帝的寵兒，天生具有讓自己快樂(lè )的能力。其實(shí)，不然。如果說(shuō)讓別人快樂(lè )是種慈悲，那么，讓自己快樂(lè )就是一種智慧!可如何獲得這種智慧呢?《心流》這本書(shū)，告訴了我們答案。此書(shū)是著(zhù)名心理學(xué)家、積極心理學(xué)奠基人米哈里·契克森米哈賴(lài)的一部經(jīng)典之作，作者在大量案例研究的基礎上，開(kāi)創(chuàng )性的提出了“心流”的概念，并且系統的闡述了心流理論。

　　可就是這么一本具有開(kāi)創(chuàng )意義的好書(shū)，我在最初拿到的時(shí)候，卻并不是很想看，原因很簡(jiǎn)單，因為在我看來(lái)，有些所謂經(jīng)典著(zhù)作死板又深奧，不僅晦澀難懂，而且不接地氣，雖然富有人生智慧，催眠效果也不錯。然而，當我真的拿起這本書(shū)去讀的時(shí)候，卻被里面的內容深深吸引了。心理學(xué)出身的我，讀了不少心理學(xué)的著(zhù)作，但當我翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，書(shū)中提出的我未曾聽(tīng)聞過(guò)的“心流”的概念，以及圍繞“心流”提出的一些觀(guān)點(diǎn)，都嚴重勾起了我的好奇心。我很好奇，好奇“心流”是如何影響，甚至是掌控我們的人生的?好奇為什么讓自己快樂(lè )的'能力，也是可以通過(guò)學(xué)習和訓練獲得的?帶著(zhù)這些好奇與疑問(wèn)，一不留神，我竟然一口氣把這本書(shū)讀完了。讀完之后，我不禁深深佩服作者的智慧!佩服作者不僅可以把這么抽象的人生智慧提煉總結出來(lái)，而且還可以把它系統化，并且將其轉化為具體的行動(dòng)綱領(lǐng)及實(shí)施步驟，從而讓我們每一個(gè)人都能在其中學(xué)習，并獲得這種可以讓自己幸福的能力!對此，我的敬佩之意，真真是無(wú)法用言語(yǔ)表達!

　　希望自己過(guò)得幸福，是我們每個(gè)人的人生愿望，這一點(diǎn)，誰(shuí)都不例外!然而，事實(shí)卻是理想很豐滿(mǎn)，現實(shí)很骨感!現實(shí)生活中，總有那么一部分人，過(guò)得并不幸福，不僅不幸福，甚至還有點(diǎn)悲慘。對此，我真心希望他們可以讀到此書(shū)!此書(shū)，對于心理學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，是積極心理學(xué)領(lǐng)域不可或缺的理論教材，對大眾讀者來(lái)說(shuō)，更是一本提升幸福感和效率的行動(dòng)指南!書(shū)中，作者將獲得“心流”的過(guò)程，大體分成選定目標，培養技巧，加強集中注意力的訓練等幾個(gè)步驟，并且在此基礎上，還給我們做出了具體的行動(dòng)指導。

　　這其中，首要條件便是選定目標，這對于我們每個(gè)人而言，都非常重要!不管我們是否清晰地知道，自己未來(lái)要成為什么樣的人，只要我們想要獲得讓自己快樂(lè )的能力，我們都要建立一個(gè)屬于自己的當下的目標。而且，這個(gè)目標對我們而言，合適才是最關(guān)鍵的!簡(jiǎn)單地說(shuō)就是，既不能高不可及，也不能輕而易舉，是一種我們墊墊腳就可以夠到，但不付出努力就一定夠不到的目標。然后，就是培養技巧，當我們確定了要為之奮斗的目標之后，就需要為了完成這個(gè)目標而去掌握一些特定的技能，也許這些技能我們已經(jīng)擁有，但更多的時(shí)候，需要我們進(jìn)一步學(xué)習。當我們明確了以上兩個(gè)步驟之后，接下來(lái)就是最關(guān)鍵的了——集中注意力的訓練。也許你會(huì )說(shuō)，不是小孩子才做注意力訓練嗎?難道我們成年人也要訓練?答案毫無(wú)疑問(wèn)是肯定的，是的，需要訓練!

　　在現實(shí)中，我們經(jīng)�？梢钥吹�，有些人可以一直沉浸在自己的工作中，樂(lè )此不疲，好像完全忘記了時(shí)間的存在，也忘記了周?chē)�的一切。但還有一些人，仿佛不管在做什么，都會(huì )做一會(huì )兒，停一會(huì )兒，仿佛總有一些東西可以吸引他們的注意力，讓他們不能集中精神，全力以赴!而這，就是我們需要去學(xué)習，并改進(jìn)的地方。

　　此書(shū)詳細的告訴了我們，面對這種情況，該如何去控制我們的意識，從而讓我們的注意力一直集中在自己正在做的事情上，從而讓我們在生活和工作中，不斷地去體會(huì )“心流”的感覺(jué)，真正的提升我們的幸福感和生活品質(zhì)!這個(gè)社會(huì )真正快樂(lè )的人不多，所以，努力跟著(zhù)作者去學(xué)習如何讓自己快樂(lè )起來(lái)吧!讓快樂(lè )掌握在我們自己手中，是我們自己該負的責任!也是《心流》這本書(shū)的意義之所在!

《心流》讀后感3

　　讀了《心流》，最開(kāi)始看到的是文字版，但是只看了個(gè)序，就感覺(jué)有點(diǎn)燒腦，讀不進(jìn)去，一段文字要嚼好幾遍才能讀懂，甚至還讀不懂，后來(lái)呢就又改聽(tīng)書(shū)，聽(tīng)樊登讀書(shū)會(huì )解析心流，才讓我對心流的內容有了個(gè)雛形，這本書(shū)提到呢，心流是一種最優(yōu)體驗，也讓我對幸福有了不同的理解，它教你如何提升幸福感，獲得幸福的能力。

　　書(shū)中提到，金錢(qián)能不能讓我們感到幸福呢?幸福感通常不是作為目標而浮現于人們的追求面前，它表現為目標既達的某種附帶現象，這個(gè)我可以理解為葉老師講的去看北極光之旅的經(jīng)歷，克服了重重困難看到了北極光，看到了北極光這并沒(méi)有讓葉老師有幸福感，只是通過(guò)努力帶領(lǐng)大家完成了使命，這才是真正的幸福感。

　　當你全身心地投入某件事，達到忘我的程度，并由此獲得內心的秩序與安寧時(shí)，一種極大的滿(mǎn)足感悄悄地潛入了你的心，使你快樂(lè )，當我們做一件事時(shí)，如果有了一個(gè)明確的目標，過(guò)程具有一定的挑戰，而我們的技巧又跟這種挑戰匹配，且能在過(guò)程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結果并不重要，關(guān)鍵是這個(gè)過(guò)程，你在此間達到“心流”的狀態(tài)，便能體驗到快樂(lè )。就比如我讀心流這本書(shū)一開(kāi)始，我是從來(lái)不愛(ài)看這種研究心理學(xué)這類(lèi)書(shū)的，但咱們小組的讀書(shū)學(xué)習推薦的就是這本書(shū)，其實(shí)我一翻這本書(shū)，看了看序，我就不想讀下去了，打算聽(tīng)一聽(tīng)樊登讀書(shū)會(huì )的解析就可以了，后來(lái)呢聽(tīng)到同學(xué)們在組會(huì )的分享和推薦，我也決心去看看文字版，在看的過(guò)程中，我通過(guò)如細嚼一些詞語(yǔ)和句子，理解它表達和傳遞的精神能量，當某些方面和我的.思想產(chǎn)生共鳴的時(shí)候，我就感覺(jué)到像書(shū)中所說(shuō)的心流的出現，讀懂了的內容就讓我感到快樂(lè )，身心愉悅，而且在這個(gè)精神同步的過(guò)程中，你會(huì )忽略身處的環(huán)境，比如你身體的一些小的不舒服，什么牙疼啊，腰酸啊之類(lèi)的，這可能就是一種最優(yōu)的體驗了

　　心流就是追求幸福，遵尋人生的意義。你是選擇讓自己的精神熵不斷膨脹還是選擇做一個(gè)內心有序的主人?關(guān)鍵還在于自己，在于自我凈化。做自己的主人翁，保持正念，從每一件小事中去找尋成長(cháng)的感覺(jué)，找到減少精神熵的方法。因為書(shū)也只是簡(jiǎn)略的讀了一遍，分享的內容也都是表層的不太深刻，期待大家的見(jiàn)解。

《心流》讀后感4

　　“你幸福嗎？”“你快不快樂(lè )？”這是近幾年在社會(huì )上流行的一個(gè)提問(wèn)，也是每個(gè)人在探問(wèn)自己內心最真實(shí)的感受。隨著(zhù)物質(zhì)生活的富足，人們開(kāi)始關(guān)注精神生活的內涵，但在這個(gè)過(guò)程中也發(fā)現了富裕的生活不一定帶來(lái)幸福的體驗�！缎牧鳌芬粫�(shū)便是告訴讀者如何提高自己的幸福感，細細讀來(lái)于你于我都有一定的啟發(fā)作用。

　　心流，是指我們在做某些事情時(shí)，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺(jué)不到時(shí)間的存在，在這件事情完成之后我們會(huì )有一種充滿(mǎn)能量并且非常滿(mǎn)足的感受。

　　當我們做一件事時(shí)，如果有了一個(gè)明確的目標，過(guò)程具有一定的挑戰，而我們的技巧又跟這種挑戰匹配，且能在過(guò)程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結果并不重要，關(guān)鍵是這個(gè)過(guò)程，你在此間達到“心流”的狀態(tài)，便能體驗到快樂(lè )。

　　我自己就有這樣的經(jīng)歷，當我閱讀一本書(shū)時(shí)，如果這本書(shū)只是一本閑雜文字（不具備挑戰），那我就會(huì )經(jīng)常從書(shū)中走神，注意力無(wú)法集中。而如果我看的是一本主題比較復雜的書(shū)（有挑戰），我想從書(shū)中獲得自己感興趣的內容（有目標），那我就能聚精會(huì )神地咀嚼文字（提升閱讀技巧），深挖作者的本意（獲得反饋），這時(shí)我感覺(jué)周?chē)�的空間和時(shí)間似乎都不存在了，我想這就是“心流”的狀態(tài)吧。每天我都會(huì )帶一本書(shū)在包里，上下班的交通車(chē)上，通過(guò)獲得閱讀“心流”，我便不會(huì )受到塞車(chē)和顛簸的煩擾。

　　生活中有很多事情可以提供給我們進(jìn)入心流的環(huán)境，比如感官之樂(lè )：運動(dòng)、聽(tīng)音樂(lè )、看書(shū)、享受美食等；思維之樂(lè )：記憶、寫(xiě)作、白日夢(mèng)、演講等；工作之樂(lè )：創(chuàng )新工作方法、換個(gè)工作思維等；人際之樂(lè )：結交知己、把配偶當朋友、獨處時(shí)自得其樂(lè )等。當我們進(jìn)入心流狀態(tài)，內心的體驗品質(zhì)就能得到提高，這就是幸福和快樂(lè )的'來(lái)源。

　　書(shū)中還說(shuō)到，我們快樂(lè )與否，端視內心是否和諧，而與我們控制宇宙的能力毫無(wú)關(guān)系。金錢(qián)、地位、權力只能帶來(lái)一時(shí)的控制感和滿(mǎn)足，卻不一定能改善內心體驗的品質(zhì)。追求內心和諧，唯有從掌控意識著(zhù)手，成為“自得其樂(lè )的自我”。人最害怕的是自己對事物的評價(jià)，而不是事物本身，也就是說(shuō)同樣的一件事，你對它的闡釋不一樣就會(huì )帶來(lái)不一樣的體驗。同樣都是雨，近代人寫(xiě)出了“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，而古人卻寫(xiě)道“天街小雨潤如酥”，一個(gè)顯得冷硬肅殺，一個(gè)卻軟潤舒心。所謂掌控意識，也就是說(shuō)的這點(diǎn)，我們要控制所接收到的資訊，決定讓哪些資訊進(jìn)入自己的意識，如果不假思索讓所有的外部資訊都進(jìn)入意識，那就會(huì )造成內心秩序混亂，也就是書(shū)中所說(shuō)的“精神熵”，嚴重的也就成了精神分裂癥。

　　現代人因為比古代人獲得了太多的自由，也就面臨更多的選擇，特別是現在移動(dòng)通訊技術(shù)的發(fā)達，讓每一個(gè)人都能隨時(shí)隨地獲得無(wú)限的資訊，所以現代人才會(huì )更加苦惱，不知作何選擇，從而內心秩序混亂，體驗的品質(zhì)降低，感覺(jué)不到幸�？鞓�(lè )。每一個(gè)人，不論是政治家、科學(xué)家、外科醫生，還是藝術(shù)家、運動(dòng)員和生產(chǎn)線(xiàn)上的操作者，唯有給自己樹(shù)立明確的目標，不斷提升自身的技巧去面對挑戰，才能集中精神能量在做事的過(guò)程中，才能《心流》作者認為幸福源自于我們內心的秩序，通過(guò)引入物理學(xué)概念“熵”，提出“精神熵”這個(gè)概念，認為我們精神的混亂程度與人生的痛苦程度相關(guān)，資訊對人們意識中目標和結構的威脅將導致內心失去秩序�！熬�神熵”的反面就是最優(yōu)體驗，就是“心流”的概念。當你全身心地投入某件事，達到忘我的程度，并由此獲得內心的秩序與安寧時(shí)，一種極大的滿(mǎn)足感悄悄地潛入了你的心，使你感到快樂(lè )，這就是“心流”的體驗，而“心流”感受的出現就是真正的幸福。

　　迎著(zhù)風(fēng)慢跑，壞心情隨汗液排出了體外；地鐵上，讀到一本好書(shū)，竟然坐過(guò)了許多站；某天上班效率奇高，前一天的難題，輕松搞定；這些都是生活中“心流”的體驗。書(shū)中作者做了大量的調查，調查結果顯示，54%的“心流”狀況發(fā)生在工作的時(shí)候，18%的“心流”狀況發(fā)生在休閑中，沒(méi)有質(zhì)量的純粹放任的不斷“熵”增的休閑方式并不能給人帶來(lái)“心流”的體驗�，F代生活中，工作占據了我們大量的時(shí)間，如果我們能夠學(xué)會(huì )識別并想辦法創(chuàng )造更多的心流體驗的話(huà)，我們可以把每一個(gè)工作的時(shí)機都轉換成沉醉的時(shí)刻。

　　怎樣獲得“心流”？書(shū)中提到，心流產(chǎn)生的關(guān)鍵是技能與挑戰的平衡。當技能大于挑戰時(shí)，人會(huì )覺(jué)得無(wú)聊;而當挑戰大于技能時(shí)，又會(huì )覺(jué)得焦慮。當技能熟練度遠大于挑戰難度時(shí)，人的精神狀態(tài)是放松的，當挑戰難度上升，技能熟練度保持不變時(shí)，人處于控制狀態(tài)，比如在駕車(chē)時(shí)，如果人能確切掌握周?chē)�環(huán)境所存在的客觀(guān)風(fēng)險，那么就會(huì )產(chǎn)生控制感，即不會(huì )因為周?chē)�環(huán)境產(chǎn)生困擾。當技能熟練度和挑戰難度同時(shí)達到一個(gè)高峰值時(shí)，心流就產(chǎn)生了。

　　當挑戰難度太大，處理事情的技能熟練度跟不上時(shí)，焦慮的狀態(tài)，此時(shí)增強技能，就會(huì )從自我激勵狀態(tài)過(guò)渡到心流體驗。精神高度集中的人，時(shí)間感會(huì )消失，會(huì )有一種忘我的感覺(jué)。知行合一，全情投入，心流不是高大上的職位才能獲得，就算你的工作很簡(jiǎn)單，每天做著(zhù)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，但是如果能夠非常投入喜歡做這份工作，肯定也是以此為樂(lè )的。

　　《心流》系統的闡述了心流的理論、進(jìn)入心流狀態(tài)的條件以及在日常生活中獲得心流的方法，為人鋪就通往穩定幸福的高速公路。越是成長(cháng)越是能感受到書(shū)籍的力量，安定人心，指明方向。

《心流》讀后感5

　　意識是能量和信息的復合體，生命活力來(lái)自?xún)仍谥刃蛩茉欤�熵減，耗散結構）。意識自我有獨立性，與基因自我、社會(huì )自我并列，后兩者無(wú)法完全“自主”，而（精神）意識自我擁有自由選擇的能力，更易自主訓練。決定幸福（感覺(jué)）的主要因素是意識（預期目標）不是現實(shí)。一言蔽之，幸福是一種精神能力，即肯威爾伯四大象限中的個(gè)體內在和集體內在，契克森米哈賴(lài)的復雜意義第三第四階段。

　　組織里的績(jì)效和激勵機制僅僅是契約的一部分，脆弱且常常適得其反（激勵的反向作用），因為真正的持續驅動(dòng)力量（責任心/動(dòng)力壓力）來(lái)自興趣愛(ài)好，來(lái)自復雜度增加的主觀(guān)體驗。

　　工作生活中最佳狀態(tài)要么是“自得其樂(lè )性格”要么工作游戲化，莊子認為，“遇”是生活的正確方法——不計較外在的報酬，自然而完全地投入。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是一種全然不假外求的體驗。如《莊子內篇·養生主》的庖丁解牛，說(shuō)明“遇”的含義。文惠君盛贊解牛神技，但庖丁不認為那是種技巧，回答說(shuō)：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣�！薄俺家陨裼龆�不以目視，官知止而神欲行�！�

　　李小龍講心念的同時(shí)身體全力擊打對手的合一狀態(tài)，這就是匠人匠心。

　　老子說(shuō)，知人者智自知者明，勝人者力自勝者強。人最怕的是失焦產(chǎn)生的孤獨感（封閉無(wú)序，活力銳減），挑戰性目標/焦點(diǎn)/游戲感是人的`關(guān)鍵特征，行動(dòng)目標的設定要有挑戰性，應對挑戰的刺激感是基因和文化進(jìn)化浪潮的核心，但不能造成恐慌，也不要太舒適，與現階段能力匹配，并有實(shí)時(shí)反饋/反省，樂(lè )趣（生命內在活力）不在做什么而在怎么做，參考《刻意練習》，系統進(jìn)化愈加復雜，每個(gè)人都要整理簡(jiǎn)化聚焦。

　　最好的做法首先從體能運動(dòng)開(kāi)始，在游泳、攀巖、極限運動(dòng)、跳舞、太極/武術(shù)、瑜伽等運動(dòng)中，在舞臺劇、音樂(lè )、畫(huà)畫(huà)/攝影、下棋、寫(xiě)作等藝術(shù)中，在思考、科研、人際、工作如外科手術(shù)中找到那種忘我渾然一體的體驗，逐漸變化和進(jìn)步的微積分效應。

《心流》讀后感6

　　我們的日�；顒�(dòng)分為三類(lèi)：

　　生產(chǎn)類(lèi)

　　為了求得生存以及生活舒適而不得不做的事情，人們會(huì )花1/4~1/2的精力在上面，占據了每周清醒時(shí)間的35%

　　維持類(lèi)

　　保持身體機能及維護個(gè)人財物

　　休閑類(lèi)

　　分為主動(dòng)式休閑和被動(dòng)式休閑。運用它的最佳方式是用來(lái)學(xué)習。但是現在會(huì )被三類(lèi)活動(dòng)消耗：媒體消耗、交談、發(fā)展愛(ài)好等。

　　由上可見(jiàn)，人類(lèi)生活的基本內容，基本上脫離不了與生產(chǎn)、維持、休閑相關(guān)的體驗。

　　生活的實(shí)際內涵即我們的舉動(dòng)和感受，這取決于思想、情緒以及我們對于化學(xué)、生理與社會(huì )運轉過(guò)程的闡釋。

　　米哈里采用的研究方法是：

　　經(jīng)驗取樣法ESM（Experience Sampling Method）即每?jì)尚�時(shí)記錄一次。

　　體驗——離不開(kāi)時(shí)間框架

　　我們知道，生存即在行動(dòng)、感覺(jué)以及思考過(guò)程中體驗一切。而我們體驗生活的方式是休憩、生產(chǎn)、消費、互動(dòng)的循環(huán)。人的注意力有限并且還有日常的生產(chǎn)類(lèi)維持類(lèi)需要分一杯羹，因此我們體驗世界的心力極為有限，生活相應地會(huì )呈現固定的形態(tài)。

　　體驗的內涵——我們的選擇

　　誠然，體驗離不開(kāi)時(shí)間框架，時(shí)間將成為我們的稀缺資源。體驗的內涵決定我們的生活素質(zhì)，如何分配或投資時(shí)間，則成為個(gè)人很重要的決定。

　　個(gè)人生活的絕大部分取決于一些先天條件如性別、年齡、社會(huì )地位等，并且由于人是群居動(dòng)物，因而也會(huì )受到他人的影響。但是，人的自主意志起著(zhù)不可忽視的作用，正因為人類(lèi)意識有著(zhù)變通能力、動(dòng)機或抉擇能力，我們足以改變結局。

　　萬(wàn)事皆可能反其道而行，除非我們能夠自己掌穩方向，否則生命必淪為外力所控，轉而追求不相干的目標。每日生活的總和就在于我們決定做什么以及如何去做，我們需要相信：做決定的是我們自己。

　　美好生活

　　研究美好生活的三個(gè)假設：

　　前人的真理是當時(shí)的'觀(guān)念以及言語(yǔ)表達，今人要不斷探討，重新闡釋?zhuān)�以適于今天。

　　科學(xué)是反映真相的最可靠途徑。

　　追尋生命意義的唯一途徑就是以現有的能力來(lái)理清歷史的真相，追尋未來(lái)的可能性。

　　如何創(chuàng )造美好的生活：掌握經(jīng)驗的塑造力量，探明現實(shí)中的需求、潛在挫折。

《心流》讀后感7

　　元概念：熵是一種系統的混亂程度。

　　理論原理：日常生活中，精神熵永恒增加導致內心趨向無(wú)序混亂。心流活動(dòng)制造出熵減過(guò)程，有利于心理恢復秩序。

　　主要觀(guān)點(diǎn)：幸福不是人生目的，而是人生目標的'副產(chǎn)品。真正的幸福，是你全身心地投入一樁事物，達到忘我狀態(tài)，并因此得到內心秩序和安寧的時(shí)刻。

　　現實(shí)應用一：用心流評價(jià)成年人的工作和休閑

　　一、工作增加心流策略：1.設計工作，接近心流。2.培養性格，自得其樂(lè )。

　　二、休閑增加心流策略：儲備體育、音樂(lè )、閱讀等高品質(zhì)休閑運動(dòng);擯棄游戲、購物等劣質(zhì)休閑活動(dòng)。

　　結論：如果以獲得心流為標準，工作和休閑便不再涇渭分明，而是都可以獲得自我控制的完美體驗的途徑。

　　現實(shí)應用二：關(guān)注兒童心流培養

　　凝聚注意力需要一個(gè)目標。自得其樂(lè )的人，主要目標都以自我為依據。也就是說(shuō)，目標要自己找。米哈里認為：好的家庭環(huán)境就是不替孩子設立目標。因此，大人應該盡量保護孩子的心流狀態(tài)，讓孩子從獨處中體會(huì )到心流的樂(lè )趣，更不要去打擾他們的自我秩序恢復這個(gè)美妙的過(guò)程。

《心流》讀后感8

　　什么叫“心流”？作者奇克森米哈里是個(gè)心理學(xué)家，也就是他首先提出“心流”的概念，其實(shí)心流指的是人全情投入到一件事中的狀態(tài)。在心流發(fā)生時(shí)，人能夠全神貫注、心無(wú)旁騖，甚至會(huì )忘了時(shí)間的存在，卻在這個(gè)過(guò)程中得到巨大的滿(mǎn)足感。

　　怎么能獲得這種簡(jiǎn)單、高質(zhì)量的滿(mǎn)足感呢？哈里給讀者們一個(gè)非常有趣的答案：培養與擁有至少一項自己長(cháng)期的業(yè)余愛(ài)好。沉浸于讓自己著(zhù)迷的愛(ài)好，如癡如醉，將時(shí)間賦予意義與喜悅，就是心流的作用。

　　書(shū)中還提到一個(gè)讓人深思的平衡時(shí)間觀(guān)，我們要把握自己的.時(shí)間快慢平衡，需要慢下來(lái)的時(shí)間是和家人好友相處的時(shí)光、自我反思、為一個(gè)挑戰性任務(wù)做準備、思考重大的人生決策、創(chuàng )造性活動(dòng)等等，而需要快起來(lái)的時(shí)間就是干家務(wù)雜活等體力勞動(dòng)，注定無(wú)法達成共識的爭吵，生活用品的購買(mǎi)等。

　　有時(shí)候我們常常聚焦當下，而忘記事情換個(gè)時(shí)間維度來(lái)審視的話(huà)，也就是用長(cháng)期價(jià)值來(lái)考慮，就容易犯目光短淺的錯誤。有些事情現在看起來(lái)對我們來(lái)說(shuō)極其重要，但是五年后，十年后，二十年后等等，時(shí)間終會(huì )平淡一切的刻骨銘心，最痛苦的傷痕終究會(huì )結疤。因此，我們應該用平衡的觀(guān)點(diǎn)看待過(guò)去、現在和未來(lái)，用認真的態(tài)度過(guò)好當下的生活，并以“過(guò)去的反省總結”與“未來(lái)的期待視角”來(lái)連接過(guò)去與未來(lái)。

《心流》讀后感9

　　本書(shū)讓我們思考的有關(guān)幸福的問(wèn)題，是我們在心理學(xué)上無(wú)法定義的幸福。

　　幸福是無(wú)法用實(shí)驗去衡量的，尤其是在幸福的量上。人的精神熵是跟人的痛苦直接掛鉤的，這提到了米哈里的研究。

　　熵本來(lái)是研究混亂程度的一個(gè)單位。在這里用到了情緒上，精神熵的反面就是叫心流的東西�？傊�，我們要找到減少精神熵的方法。

　　當我們感覺(jué)比較好的時(shí)候，像有一股洪流在帶領(lǐng)著(zhù)你時(shí)，那就叫做心流。在生理學(xué)上和心理學(xué)上，共同認同的一個(gè)真正的幸福的概念。我們的心流更多的出現在什么時(shí)侯，這是個(gè)值得思考的問(wèn)題。

　　那些娛樂(lè )游戲，還有一些休閑活動(dòng)，是無(wú)法帶來(lái)更多的心流體驗的，反而會(huì )帶來(lái)精神熵的膨脹。更多的心流體驗出現在工作中。如果想獲得更多的心流體驗，就要沉醉于自己的工作當中。

　　我們在工作或者生活當中，因為一件小事而讓我們分心，就會(huì )讓我們的精神熵膨脹。人最怕的不是得意忘形，而是失意忘形。我們要注意力集中，而不是為外界復雜的其他的體驗而帶走。我們要追求自己的最優(yōu)體驗，而不是什么其他的體驗。每一次心流體驗中，會(huì )讓人獲得一個(gè)成長(cháng)。當我們能夠挑戰極限的時(shí)候，就可以達到知行合一的體驗。這是一種渾然忘我的感覺(jué)。

　　如同入定一般。我們能夠做到投入，而且不在乎時(shí)間長(cháng)短的變化。這過(guò)程本身就是一種幸福。我們的目標不是外在的東西，而是一種體驗。

　　心流的關(guān)鍵詞叫做成長(cháng)。我們在成長(cháng)過(guò)程中，把自我變得更復雜，就可以使自我獲得一個(gè)新的成長(cháng)。我們要想成長(cháng)，就要找到成長(cháng)的臨界點(diǎn)。讓人和神結合，把人的意志，精神和身體完美結合。我們沉浸在其中，才能獲得深的體驗。我們很少調動(dòng)感官去體驗心流，而思維的樂(lè )趣更容易讓我們體驗心流，我們要去尋找體驗學(xué)科中思維的樂(lè )趣，把興趣愛(ài)好發(fā)揚光大。心流是自己成長(cháng)的過(guò)程，業(yè)余的人也會(huì )做一些事情，樂(lè )器，體育等等。雖然水平?jīng)]有達到他那個(gè)水準，但是也會(huì )產(chǎn)生心流，找到成長(cháng)的通道。

　　弗羅依德說(shuō)過(guò)，快樂(lè )的秘訣在于工作與愛(ài)。我們要能學(xué)會(huì )像玩游戲一樣工作。我們要打破文化的'悖論，重新認識我們的工作，如何閑暇也決定著(zhù)我們生活水平的高低。未來(lái)不僅屬于受過(guò)教育的人，還屬于那些善于閑暇的人。一個(gè)人如何利用他的閑暇時(shí)間，是放縱，還是去做一些事情，這也是能夠決定他一生的成就。

　　我們年輕人需要思考，我們如何度過(guò)閑暇的時(shí)光。我們應該把下班后的另幾個(gè)小時(shí)，當作一天當中的另一天來(lái)對待。在一個(gè)人孤獨的時(shí)候，他內在秩序的維持，會(huì )變得十分的困難。我們從小要學(xué)會(huì )獨處，跟一個(gè)人面對面的談話(huà)，也是能談出心流體驗的，當你專(zhuān)注傾聽(tīng)對方的時(shí)候，你就會(huì )和對方產(chǎn)生一種默契感。所以認真的傾聽(tīng)很重要，不要輕易的反駁，不要輕易的說(shuō)出自己的見(jiàn)解。讓對方感覺(jué)到你對他的重視和尊重。只有在人際交流中需要全心意的關(guān)注對方，這樣才能獲得真正的成長(cháng)。這樣就可以達到一個(gè)新的心流體驗的高度。

　　苦難是人成長(cháng)的契機，讓我們遇到的苦難是為了什么？心流的核心含義是讓我們能夠去追尋人生的意義，我們要找到時(shí)刻活在心流當中的感受。

　　《莊子》中庖丁解牛的例子很吸引人�！耙陨裼�刀，不以目視刀�！边@讓我想起了禪宗和武術(shù)。

　　心流說(shuō)的不是心靈雞湯，而是保持專(zhuān)注高效的提升幸福感的一種科學(xué)。另外，有點(diǎn)像匠人的精神。在匠人專(zhuān)注的時(shí)候，就會(huì )進(jìn)入心流的狀態(tài)。在心流的狀態(tài)下，或許你不會(huì )累，可以忘記時(shí)間流逝。

　　當我們不僅僅就是追求安全感，社會(huì )地位，權利等等的時(shí)候，我們的心流、我們的人生其實(shí)就已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)化。而進(jìn)化權就掌握在我們每個(gè)人自己的手上，就如同命運也把握在自己手上一樣。

　　我們可以選擇是去做一個(gè)精神的流浪漢，還是做自己的主人。我們要時(shí)時(shí)刻刻活在心流當中，就像佛經(jīng)中所說(shuō)的入定的感覺(jué)，我們要做自己的主人翁，要找到活在心流當中的感受。要時(shí)時(shí)刻刻開(kāi)開(kāi)心心，并把握住此刻我們快樂(lè )的意義。

《心流》讀后感10

　　終于一口氣讀完了這本不算厚的《生命的心流》，感觸很多。

　　這是一本教會(huì )我們如何生活、如何尋找快樂(lè )的書(shū)。顯而易見(jiàn)的，我們每個(gè)人都是有個(gè)體差異的。不可否認，每個(gè)人的家庭背景、成長(cháng)環(huán)境對自身的生活有著(zhù)很大的影響，但是，選擇快樂(lè )的生活卻是靠自身的自主性決定的。

　　一個(gè)人只要不是十分貧窮，即使給他再多的金銀珠寶，他所獲得的快樂(lè )程度也不見(jiàn)得會(huì )提升。的確，這叫好比叫一個(gè)饑餓的人去吃蛋糕，只有吃飽前的那幾塊蛋糕才會(huì )帶給他快樂(lè )，相反，如果超越限度，蛋糕帶給他的快樂(lè )感受則會(huì )遞減，甚至產(chǎn)生負面的影響，經(jīng)濟學(xué)中把這個(gè)稱(chēng)為“邊際效應遞減”，很是貼切。在我們獲得基本的生存條件后，我們就應當轉而去追逐理想，去設定我們生活的目標。正如書(shū)中所說(shuō)，“沒(méi)有夢(mèng)想，沒(méi)有風(fēng)險，生活也就變得微不足道”。

　　這本書(shū)的重點(diǎn)是“心流”，也就是我們所說(shuō)的做事的靈感。然而很奇怪的是，當我們放松下來(lái)看電視或者上網(wǎng)時(shí)，我們所獲得的心流與感受恰恰是很少很少的。但當我們拿起筆來(lái)工作或者學(xué)習是，我們獲得的心流則是最大的'。究其原因，就在于我們設定了明確的目標，全神貫注，集中精神與我們所做的事上。你會(huì )被塑造成一個(gè)什么樣的人，最終是受你追求目標的左右。一個(gè)人若缺乏一貫的目標，就會(huì )三心二意，難以貫徹始終。毫無(wú)疑問(wèn)的，有些人在某些方面的確很有天賦，他們對音樂(lè )、數字很敏感，但若想成為真正的音樂(lè )家、數學(xué)家，則需要不斷的投入精力去練習。這讓我想到了“刻意練習”。

　　在工作生活之余，我們也應該學(xué)會(huì )休閑。一般來(lái)說(shuō)，我們的休閑集中在電視和上網(wǎng)上，其實(shí)我們也有自己的愛(ài)好，音樂(lè )、運動(dòng)等，然而這些愛(ài)好需要我們過(guò)多的準備時(shí)間，因此我們往往在短時(shí)間內選擇電視，即“被動(dòng)式休閑”。被動(dòng)式休閑不需要我們耗費太多的精力，也不具備什么挑戰性，因而它很輕松，但同時(shí)，我們也不會(huì )獲得很大的樂(lè )趣。過(guò)多的被動(dòng)式休閑也會(huì )讓我們產(chǎn)生松懈感，精力不易集中等問(wèn)題。所以，在我們的日常休閑中，我們應當培養自己的愛(ài)好，即使我們所付出的努力很大，但相反我們得到的樂(lè )趣也是很大的，同時(shí)我們也會(huì )培養起我們自己的健康的休閑方式。

　　在我們的生活中，工作、休閑過(guò)后就是社交了。人是群居動(dòng)物，我們需要家人、朋友的陪伴，我們需要有人分享我們的快樂(lè )，分擔我們的傷痛，社交活動(dòng)帶給我們的快樂(lè )是最大的。那些患有抑郁癥的病人，他們在于外界交往時(shí)往往是正常的，但獨處是，則就會(huì )引發(fā)他們內心的恐懼。所以，與人交流，與人溝通會(huì )帶給我們心靈的觸動(dòng)，會(huì )讓我們體會(huì )到更多的快樂(lè )。

《心流》讀后感11

　　我是不是一位有創(chuàng )造力的人？我能否發(fā)現身邊有創(chuàng )造力的人？有創(chuàng )造力的人要具備什么樣的性格特質(zhì)？或者有什么樣的思維表現？《創(chuàng )造力：心流與創(chuàng )新心理學(xué)》這樣闡述：創(chuàng )造力的人要有聚合思維，更要有發(fā)散思維。偉大的藝術(shù)和偉大的科學(xué)都是通過(guò)想象躍入一個(gè)與當下不同的世界。藝術(shù)與科學(xué)的完整特點(diǎn)是：超越我們目前所認識的真實(shí)，去創(chuàng )造新的真實(shí)。就如愛(ài)因斯坦所言“藝術(shù)與科學(xué)是逃離人類(lèi)所設想出的現實(shí)的兩種形式”發(fā)散性思維通常被認為是偏離主流的思維，因此富于創(chuàng )造力的人會(huì )覺(jué)得孤獨，不被理解。因此就更促使創(chuàng )造力的釋放，創(chuàng )造出新的世界。

　　天時(shí)地利顯然很重要，但很多人沒(méi)有意識到自己正在天時(shí)地利交匯點(diǎn)，即使他意識到了，也很少有人知道該怎么做。我想到老子《道德經(jīng)》有句話(huà)“有之以為利，無(wú)之以為用”，就是我們飽覽群書(shū)，博聞強識，會(huì )給我們工作帶來(lái)很多便利；但要真正產(chǎn)生大的作用，就必須忘記那些，把博聞強識轉化成自己的思想。也如《倚天屠龍》張無(wú)忌向張三豐學(xué)太極拳一樣。

　　該書(shū)還指出富有創(chuàng )造力的人10對明顯對立的性格“一 個(gè)體通常體力充沛，但也會(huì )經(jīng)常沉默不語(yǔ)、靜止不動(dòng)；二 人很聰明，但也很天真；三 性格是娛樂(lè )與守紀律，負責與不負責的結合；四 個(gè)體可以在想象、幻想與牢固的現實(shí)感之間轉換；五 兼容了內向與外向這兩種相反的性格傾向；六 個(gè)體非常謙虛，同時(shí)又很驕傲；七 而富有創(chuàng )造力的男孩更敏感、更少侵略性，女孩更堅強、更有影響力；八 通常被認為反叛的、獨立的；九 對自己的`工作充滿(mǎn)熱情，但他們同樣會(huì )非�？陀^(guān)對待工作；十 坦率與敏感使他們既感到痛苦的煎熬，又享受巨大的喜悅”。也正如卡爾·榮格（瑞士）我們的每一個(gè)突出性格都包含著(zhù)一個(gè)被壓制的陰影面，而大多數人拒絕承認這一點(diǎn)。然而那些正是我們通常的所作所為，因此我們不斷與自己斗爭，試圖突破扭曲真實(shí)自我的個(gè)人形象。也許這掙扎、斗爭就是創(chuàng )造力的力量之源吧。

《心流》讀后感12

　　人生其實(shí)是由一個(gè)個(gè)大大小小不同的體驗組合而成，不同的體驗感也決定了感受幸福的程度。心理理論之父、積極心理學(xué)奠基人米哈里提出的“心流”其實(shí)就是所謂的“最優(yōu)體驗”，即一個(gè)人完全沉浸在某種活動(dòng)當中，無(wú)視其他事物存在的狀態(tài)。這種體驗本身帶來(lái)莫大的喜悅，使人愿意付出巨大的代價(jià)。它包括了幾個(gè)關(guān)鍵的要素：明確的目標、全身貫注的投入、高度的專(zhuān)注力、樂(lè )趣感、“忘我”狀態(tài)、良好的自我掌控感、程度相當的技巧和挑戰性、異常的時(shí)間感等。

　　在心流狀態(tài)下，意識全神貫注、秩序井然，思想、企圖、感覺(jué)和所有感官都集中于同一目標上，自我體驗也臻于和諧，有助于自我的整合。他認為，可以通過(guò)控制自己的意識，從而改善生活體驗的品質(zhì)來(lái)不斷提高生活的感受力和幸福感。最佩服的人是“水哥”，我曾看過(guò)他的一些采訪(fǎng)，他可以分分鐘進(jìn)入到心流狀態(tài)，做任何他想做的事不受任何干擾。

　　現實(shí)中的我們就如樹(shù)上的每一片不同的樹(shù)葉，都擁有屬于各自不同的特點(diǎn)，也分別有喜愛(ài)的不同事物和人。米哈里從日常生活中羅列出我們如何尋找心流的一些方法和案例，比如感官、思維、工作、人機關(guān)系、挫折之樂(lè )等從而改善生活的品質(zhì)和感受力。

　　克里希那穆提在《生命之書(shū)》中這樣說(shuō)：我們的心永遠都在追求永恒的快樂(lè )，但渴望快樂(lè )能延續下去就是一種腐化的心態(tài)�？鞓�(lè )是無(wú)法求得的'，只能自然而然地降臨，如果去追求它，它就會(huì )躲起來(lái)。比如，做美好的夢(mèng)就希望越久越好，甚至不愿意從夢(mèng)中醒來(lái)；做噩夢(mèng)就會(huì )希望立馬從夢(mèng)中醒來(lái)，哪怕在潛意識的狀態(tài)下都是如此。

　　同樣的，一般情況下我們都不喜歡困境和挫折，也不愿意承受痛苦和苦難，但是，上天是公平的，有些事情由不得我們自主選擇，生活給予的是一副好牌還是爛牌，靜靜的它就在那里，不偏不倚，主要取決于打牌人的態(tài)度和能力。生活是由酸甜苦辣咸各種滋味混合蘊釀而成的，不可能只給你一種。假使全部都是一種甜的味道，過(guò)段時(shí)間你也會(huì )覺(jué)得索然無(wú)味，了無(wú)生趣。自然，我們也避免不了要面對苦難和困境，因為每個(gè)人的不同態(tài)度，結果也截然不同。有的人面對困難，自怨自艾，不斷抱怨，被動(dòng)的接受；有的人卻主動(dòng)出擊，哪怕面對一副爛牌也照樣打的津津有味，樂(lè )此不疲，化苦難為成長(cháng)中的契機和動(dòng)力，迎難而上，不斷接受挑戰，積極陽(yáng)光的面對，苦中作樂(lè )，化腐朽為神奇，培養自得其樂(lè )的性格，不斷挑戰全新的自己。這樣的人不管放在哪里，就像小草一樣，“野火吹不盡，春風(fēng)吹又生”，永遠都會(huì )頑強地生長(cháng)和綻放自己。

　　心學(xué)大師王陽(yáng)明先生在貴州龍場(chǎng)那樣艱苦惡劣的環(huán)境下不但沒(méi)有放棄，反而還悟出了道，后三次剿匪，開(kāi)辦學(xué)堂，創(chuàng )立心學(xué)，創(chuàng )造出了他人生中的一個(gè)個(gè)輝煌和奇跡。正如他曾說(shuō)的“人間道場(chǎng)，淤泥生蓮，時(shí)間磨難，皆是砥礪切磋我也”，生活中處處是修行，苦難亦是如此�！兜赖陆�(jīng)》曰“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚”，如何巧妙地絕處逢生，化險為夷，面對苦難，也是一門(mén)修行。

　　因此，在日后的生活中我要學(xué)會(huì )停止抱怨，不斷創(chuàng )造實(shí)現心流的條件和機會(huì )，把不可改變的、不喜歡的環(huán)境中一些當做是挑戰和機遇，專(zhuān)注于當下的每一刻，即使在逆境中也培養自己和身邊人自得其樂(lè )的性格，重獲內心和諧，將其零碎的經(jīng)歷整合進(jìn)整個(gè)人生這個(gè)大的主題中去，迎接生命中的每一個(gè)挑戰，撰寫(xiě)出屬于自己的人生腳本。

《心流》讀后感13

　　現代人總是處在兩種不幸福的狀態(tài)，不是因為生活平淡而覺(jué)得無(wú)聊，就是因為壓力太大而焦慮，我們可以從這本書(shū)中找出獲得幸福的方法。什么是幸福？幸福不是人生目的，而是人生目標的副產(chǎn)品。真正的幸福，是你全身心地投入一樁事物，達到忘我狀態(tài)，并因此得到內心秩序和安寧的時(shí)刻。我們從生活中得到的快樂(lè )，歸根結底取決于心靈如何過(guò)濾和闡釋日常體驗。只有學(xué)會(huì )掌控意識的人，才能決定自己的生活體驗，從而達到幸福的境界。

　　要控制意識，我們就要了解人類(lèi)意識運作的方式。作者借用了物理學(xué)中的“熵”的概念，提出了“精神熵”這個(gè)概念，用來(lái)指代意識趨于無(wú)序的狀態(tài)。一旦意識變得無(wú)序，也就意味著(zhù)，人的內心失去了秩序，變得焦躁不安，這就是精神熵帶給人們的不好體驗。能夠對抗精神熵就是最優(yōu)體驗，也就是心流。所謂的心流，指的是我們在做某些事情時(shí)，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，甚至感覺(jué)不到時(shí)間的存在，在這件事情完成之后我們會(huì )有一種充滿(mǎn)能量并且非常滿(mǎn)足的.感受。如打游戲的時(shí)候，我們會(huì )忘記時(shí)間、忘記吃飯，這種狀態(tài)就是處在心流當中。

　　如何獲得心流？

　　第一，要有清晰的目標；

　　第二，要有即時(shí)反饋；

　　第三，挑戰的難度與能力的相匹配。

　　只有滿(mǎn)足了這三個(gè)條件，我們的注意力會(huì )開(kāi)始聚集，逐漸進(jìn)入心無(wú)旁騖的心流狀態(tài)。

　　讀完這本書(shū)給我最大的啟發(fā)就是如何更好的工作？把工作當成心流的主要來(lái)源，把任務(wù)拆解到幾個(gè)自己能控制、能自我反饋的小目標，適時(shí)調整工作難度，為自己增加工作量，獲得更多心流體驗。

《心流》讀后感14

　　為避免長(cháng)途飛行的乏味，我將《心流》這本書(shū)隨身帶上了飛機。盡管由于早起導致睡眠不足，我全程處于“看一章，睡一會(huì )；看一章，睡一會(huì )”的交替過(guò)程，抵達目的地時(shí)，還是把這本書(shū)讀完了。身處萬(wàn)米高空，邊讀邊有些感悟，想起很多年前看過(guò)的電影《云中漫步》，恰如我的心靈也在“云中漫步”，我想用文字記錄下我的心流體驗，就像書(shū)中所說(shuō)：“文字是建造象征體系的‘積木’，使抽象思考成為可能，并擴大了心靈儲存刺激因素的空間�！�。

　　闡釋幸福

　　“幸福取決于我們對外界事物的闡釋”，幸福之所以難能可貴，“主要是因為宇宙初創(chuàng )之時(shí)，就沒(méi)有以人類(lèi)的安逸舒適為主”。讀到這些話(huà)，內心有些釋然，幸福于我們是奢求的事物，卻也是我們可以把控的事物。

　　上周我曾對一位焦灼于各種矛盾與困頓中的朋友說(shuō)，在我看來(lái)，你所陷入的令人窒息的情緒之網(wǎng)，很大程度是自己編織而成的，旁人可以提醒你，但只有你自己嘗試去面對和調整，才能走出來(lái)。當時(shí)，年輕的她有些難以接受，感覺(jué)我的話(huà)語(yǔ)對她過(guò)于“冰冷”�？烧�像書(shū)中提到的羅馬哲學(xué)家馬可.奧勒留說(shuō)的，“外界事物令你痛苦并不是因為它們打擾你，而是肇因于你對它們的判斷，而你有能力立刻消弭那種判斷�！蔽蚁嘈�，她會(huì )在生活中慢慢去感悟，人終其一身都是痛并快樂(lè )的自我成長(cháng)過(guò)程。

　　如何把握幸福，書(shū)中給了很好的建議途徑：一是善用自己的體驗。學(xué)會(huì )做自己的主人，不以社會(huì )賞罰為念；二是釋放內在的生命。提升控制意識的能力，并培養獨立意識。

　　愛(ài)與工作

　　這些日子，我常常扮演兼職“心理咨詢(xún)師”角色，朋友們來(lái)找我傾訴工作中的種種煩惱和焦慮：有無(wú)法面對現有復雜混沌的工作環(huán)境，想要逃離者；有沉浸其中、忘我工作，卻渾然不覺(jué)自己已處于矛盾焦點(diǎn)，惱于不知緣由者；有總是被否定、被質(zhì)疑，將自信與自尊抽離得體無(wú)完膚者。如此種種，個(gè)體均處于“精神熵”過(guò)高，對自我造成嚴重損害。

　　人是社會(huì )性動(dòng)物，人類(lèi)生而合群。心流的研究證實(shí)，“生活的品質(zhì)主要由兩大因素決定：我們如何體驗工作以及我們與他人的互動(dòng)關(guān)系”。這就意味著(zhù)工作中懂得與他人的相處，能大幅改善生活品質(zhì)。但書(shū)中也未回避現實(shí)的殘酷，即矛盾的是，“他人即地獄”，最大的快樂(lè )和最大的痛苦都是旁人引起的。交由我們的是：如何去調和如此兩極的事實(shí)？

　　弗洛伊德說(shuō)幸福的處方是“愛(ài)與工作”，書(shū)中建議：一是像游戲一樣去工作。游戲的本質(zhì)是“內在體驗”和“精神自由”，席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》中說(shuō)過(guò)：“只有當人充分是人的時(shí)候他才游戲，只有當人游戲的時(shí)候他才完全是人�！背扇说挠螒蚴菑挠螒蛐问睫D換到游戲精神。鄭也夫在《后物欲時(shí)代的來(lái)臨》中，也談到“游戲是我們最好的選擇，很可能也是我們最終的依賴(lài)�！睂τ趥�(gè)體來(lái)說(shuō)，我們需要在不同的成長(cháng)階段重構新的`意義。二是重新制定規則�！叭穗H關(guān)系的彈性，能把不愉快的互動(dòng)狀況轉變?yōu)榭梢匀萑�，甚至相當有趣的狀況”，這需要智慧，也需要勇氣，任何人際交往的情況都可以借著(zhù)重新制定規則而改變。

　　釋放生命

　　“創(chuàng )造意義就是把自己的行動(dòng)整合成一個(gè)心流體驗”，當危機和壓力來(lái)臨時(shí)，我們需要：1.不自覺(jué)的自我肯定。不把環(huán)境視為敵人，對自我、自己的處境、自己在環(huán)境中的地位，有相當的信心；2.注意力集中于外界�！伴_(kāi)放的態(tài)度使一個(gè)人更客觀(guān)，能夠注意到變通的可有性”。3.找尋新出路�！耙环N是把注意力集中在阻撓我們實(shí)現目標的障礙上，消除它，并重建意識的和諧；另一種是把注意力集中于整個(gè)狀況，包括自己在內，探討有沒(méi)有其他更合適的目標，尋求不同的解決之道”。

　　回到本原，心流是什么？心流即一個(gè)人完全沉浸在某種活動(dòng)當中，無(wú)視其他事物存在的狀態(tài)。心流的構成要素包含了：專(zhuān)注、清晰的目標、即時(shí)的反饋。不管在生活中還是在工作中，我們都需要去找尋這種“最優(yōu)體驗”。此刻，我們是一名水手，“握緊鼓滿(mǎn)風(fēng)帆的繩索，任憑海風(fēng)吹拂發(fā)際，感覺(jué)船只破浪前行的喜悅�！�

《心流》讀后感15

　　一個(gè)人之所以活的不快樂(lè )，原因可能在于他想要的東西太多了。當一個(gè)人想要得到的東西越多，這說(shuō)明同一個(gè)時(shí)間他要為之奮斗的目標就很多。而我們在一個(gè)時(shí)間段內，只能做一件事情，所以在我們做事情的時(shí)候，內心就會(huì )產(chǎn)生焦慮。在本書(shū)中，這種焦慮表現為精神墑。精神墑會(huì )使我們感到焦慮，讓我們精神混亂，無(wú)法安住于當下，然而精神墑卻是我們每個(gè)人在生活中無(wú)可避免的一種意識狀態(tài)。

　　其實(shí)精神墑，它也能夠給我們帶來(lái)成長(cháng)的機遇。因為我們的思想易被影響和我們所處的環(huán)境的復雜性，我們的精神墑就很大，但也正是因為環(huán)境的復雜性，我們才擁有了成為更好的自己的一個(gè)機會(huì )。不經(jīng)歷磨難的人生，是無(wú)法真正的體會(huì )幸福的感覺(jué)的。當我們經(jīng)歷磨難的時(shí)候，種種混亂導致精神墑值很大。但是此時(shí)若我們確立一個(gè)目標，并全神貫注的去行動(dòng)的時(shí)候，我們就在我們的頭腦中，逐漸建立起了一個(gè)新的秩序，這個(gè)秩序使我們的思想和人格更加的豐滿(mǎn)和獨立。我們因此成為一個(gè)更優(yōu)秀的人。當形成精神墑的因素越復雜，我們所形成的這個(gè)秩序所帶來(lái)的能量影響就越大，我們由此所獲得的成長(cháng)也就越大。

　　心流是一種全然忘我，無(wú)我的境界中產(chǎn)生的，因為我們全神貫注的.做一件事情而獲得，它是精神上的一種自由之感。相信每一個(gè)人都有這樣的體驗，也許是在讀一本非常感興趣的書(shū)，也許是在寫(xiě)一篇自己的文章，也許是在做一道喜歡的料理，也或是在與他人交心的聊天……當我們停下來(lái)的時(shí)候，發(fā)現時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了很久，我們卻毫無(wú)察覺(jué)，仿佛這過(guò)去的幾個(gè)小時(shí)，只是彈指一揮之間，回想一下剛才自己在做什么，只覺(jué)得心中充滿(mǎn)了滿(mǎn)足感。這就是心流產(chǎn)生時(shí)帶來(lái)的魔力。

　　若想要擁有心流這種體驗，我們首先要具備對于自我意識的掌控權，并且有一個(gè)明確的要去做的目標。不管這個(gè)目標是什么，全神貫注的為之行動(dòng)是非常必要的，沒(méi)有行動(dòng)支持的目標，只是空中樓閣虛無(wú)縹緲，對我們沒(méi)有任何的幫助。所謂全神貫注的行動(dòng)，實(shí)際上就是把心安住在當下所做的每一件事中，把每一件事都當作目前要做的唯一目標，并從中獲得樂(lè )趣，由此所連續產(chǎn)生的就是心流。

　　心流是我們獲得幸福生活的一個(gè)有力的方法。它讓我們不去關(guān)注那些復雜混亂的外部環(huán)境，而只關(guān)注在當下我們能夠做到的行為之中。遇到困難磨難的時(shí)候，我們很多人都很容易變的焦躁不安，迷茫，混亂，有些甚至會(huì )抱怨或者試圖去改變他人來(lái)試圖解脫困境，然而，這些并不能夠對我們所處的復雜環(huán)境有任何的改變作用，情緒上的混亂，只會(huì )讓我們被外在的環(huán)境所控制而失去自我。此時(shí)我們應當理智的分析此時(shí)最想要實(shí)現的目標是什么，然后就是去行動(dòng)。一個(gè)成熟的人面對問(wèn)題不應該滿(mǎn)腹牢騷，而是去尋找可行的辦法去改變現狀。當我們在全神貫注的去行動(dòng)實(shí)現目標的時(shí)候，外在的環(huán)境自然就由混亂變得有秩序了。而面對復雜的問(wèn)題，解決的過(guò)程，也使得我們獲得幸福和滿(mǎn)足。

　　所以，不論人生之中，遇到怎樣的遭遇，請不要逃避，不要抱怨。你只需要去確立一個(gè)你可行的目標，然后就全神貫注的為這個(gè)目標去行動(dòng)。當你真的做到了，你會(huì )發(fā)現，你之前所處的環(huán)境，竟也在不知不覺(jué)之中改善了。一個(gè)人，不論遇到什么樣的情況，都不應該放棄學(xué)習貪于安逸，因為我們所處的環(huán)境，總是有著(zhù)變得更加混亂的傾向，不斷的建立新的秩序是我們要時(shí)刻準備做的事情，我們的人格也將在這不斷建立的秩序過(guò)程之中，而變得充實(shí)厚重，人生也許就是不斷的遇到一個(gè)又一個(gè)難題，然后在不斷的解決難題之中去學(xué)習，去成長(cháng)，去賦予我們人生意義的過(guò)程。

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