清明節由來(lái)

清明節由來(lái)15篇[精]

清明節由來(lái)1

　　清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五日，但其節期很長(cháng)，有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法，這近二十天內均屬清明節。清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的`風(fēng)俗。

　　清明節源于商代時(shí)代，是我國漢族的傳統節日之一，為中國二十四節氣之一，時(shí)間約在每年的陽(yáng)歷4月5日前后。清明節后雨水增多，大地呈現春和景明之象。這一時(shí)節萬(wàn)物“吐故納新”，無(wú)論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時(shí)換去冬天的污濁，迎來(lái)春天的氣息，實(shí)現由陰到陽(yáng)的轉化。

　　清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習俗。在古時(shí)，還有一種說(shuō)法，就是“三月節”

　　清明節流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。清明時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。

清明節由來(lái)2

　　清明節的來(lái)歷

　　我國傳統的清明節的起源，大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。據傳是始于古代帝王將相"墓祭"之禮，后來(lái)民間亦相仿效。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，本來(lái)寒食節與清明節是兩個(gè)不同的節日，由于與寒食節(寒食是民間禁火掃墓的日子)的時(shí)間很接近，到了唐朝，寒食與清明就合二為一了，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節的一個(gè)習俗。

　　關(guān)于清明節(寒食節)由來(lái)的傳說(shuō)：幾年介子推

　　相傳，在春秋戰國時(shí)代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著(zhù)他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著(zhù)他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著(zhù)名春秋五霸之一晉文公。

　　晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。差人去了幾趟，介子推就是不來(lái)。晉文公只好親去請。當晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著(zhù)老母躲進(jìn)了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì )自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著(zhù)介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現介子推脊梁堵著(zhù)個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：

　　割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼終不見(jiàn)，強似伴君作諫臣。

　　倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

　　臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復清明。

　　晉文公將血書(shū)藏入袖中。為哀悼介子推文公把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下，并下令把綿山改為"介山"，在山上建立祠堂，把放火燒山的這一天定為"寒食節"，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。下令全國介子推被焚的`三月五日為火禁日，禁止煙火，僅食寒食，并從此形成了中國古代一個(gè)著(zhù)名的節日"寒食節"。

　　第二年清明，晉文公率眾臣到綿山下的介廟祭奠介子推，看到焚燒林山坡上的被燒柳樹(shù)死而復活。晉文公以為柳樹(shù)是介子推轉化，他便賜柳樹(shù)為清明柳。要求晉國百姓家家門(mén)上掛柳枝，掃墓栽柳，上綿山踏青，抒發(fā)思念之 情。并令寒食前一是為"炊熟日"，人們要做許多蒸餅，稱(chēng)作"子推蒸餅";也有人家用面粉和棗泥做成燕子狀餅，然后用柳條串起掛在門(mén)據上晾曬，稱(chēng)作"子推燕"。

　　此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。

　　清明節是幾月幾日?

　　清明節是中國的二十四節氣之一，是在"春分"之后、"谷雨"之前，在冬至之后的第106天。并沒(méi)有固定的幾月幾號日期，一般是在公歷的4月5日前后，即在4——6號之間。

清明節由來(lái)3

　　清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！碧崞鹎迕�，人們自然會(huì )想起唐代詩(shī)人杜牧的這首詩(shī)。但在起初，清明并不具有這種意味，而只是一種節氣的名稱(chēng)。清明時(shí)節，我國大部分地區春回大地，天清地明，氣候轉暖，萬(wàn)物復蘇，正是春耕春種的最佳時(shí)機，田間地頭到處是農民忙碌的身影，民諺常說(shuō)：“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延�！�

　　這種敦促春耕的節氣，是怎樣變成紀念祖先的節日的呢?應該說(shuō)這與此前兩天(或一天)的寒食節有關(guān)。寒食節是中國古代較早的節日，傳說(shuō)是在春秋時(shí)代為紀念晉國的'忠義之臣介子推而設立的。

　　在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節掃墓視為返本追宗的儀節，由于清明距寒食節很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩(shī)人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應物有詩(shī)句說(shuō)：“清明寒食好，春園百卉開(kāi)�！卑拙右滓灿性�(shī)句說(shuō)：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭�！背�廷鑒于民間寒食、清明并舉已相沿成習，就以官方文書(shū)的形式正式規定，清明到來(lái)時(shí)，可以與寒食節一起放假。這項規定距今已經(jīng)1200多年，說(shuō)明從那時(shí)起清明開(kāi)始具有某種國家法定節日的色彩。

　　宋元時(shí)期，清明節逐漸由附屬于寒食節的地位，上升到取代寒食節的地位。這不僅表現在上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節原有的風(fēng)俗活動(dòng)如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節收歸所有了。

　　清明節后來(lái)還吸收了另外一個(gè)較早出現的節日—上巳節的內容。上巳節古時(shí)在農歷三月初三日舉行，主要風(fēng)俗是踏青、祓禊(臨河洗浴，以祈福消災)，反映了人們經(jīng)過(guò)一個(gè)沉悶的冬天后急需精神調整的心理需要。晉代陸機有詩(shī)寫(xiě)到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河�！奔词钱敃r(shí)人們在上巳節祓禊、踏青的生動(dòng)寫(xiě)照。

　　大約從唐代開(kāi)始，人們在清明掃墓的同時(shí)，也伴之以踏青游樂(lè )的活動(dòng)。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節哀自重轉換心情的一種調劑方式吧。因此，清明節也被人們稱(chēng)作踏青節。秉性貪玩的孩童，常常不滿(mǎn)足于踏青游樂(lè )僅僅在清明舉行一次，誠如唐代大詩(shī)人王維詩(shī)句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。

　　融匯了兩個(gè)古老節日精華的清明節，終于在宋元時(shí)期形成一個(gè)以祭祖掃墓為中心，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動(dòng)相融合的傳統節日。明清大體承接前代舊制，清明節仍然堅持并發(fā)展著(zhù)其在春季生活中一個(gè)必不可少的大節的地位。民國時(shí)期，清明節這天，除了原有的掃墓、踏青等習俗，植樹(shù)也被確定為常規項目，這實(shí)際上不過(guò)是對民間長(cháng)期延續的植樹(shù)風(fēng)俗的一個(gè)官方認定。

　　在中國傳統文化里，清明節是一個(gè)紀念祖先及離世親人的節日。主要的紀念儀式是掃墓，并伴以踏青、植樹(shù)等活動(dòng)，節日體現飲水思源、凝聚族群、迎春健身及關(guān)愛(ài)自然的意義。杜牧的《七絕·清明》詩(shī)，勾畫(huà)出了一幅美麗的水墨畫(huà)，春雨、牧童、酒家，詩(shī)人匆匆的步履牽引著(zhù)清明節的詩(shī)情。張擇端的《清明上河圖》則把人們帶入另一番節日盛景，如林的店鋪、熙熙攘攘的人流、形態(tài)各異的車(chē)馬轎舟，一片忙碌、一派繁華盡在畫(huà)卷中。今天的清明節，依然在人們的日常生活中占有著(zhù)重要的位置。紀念先人，慎終追遠;緬懷先烈，展望未來(lái)，共創(chuàng )幸福美好未來(lái)，是我們過(guò)節的主題。

清明節由來(lái)4

　　[內容簡(jiǎn)析]

　　這是一篇關(guān)于清明節由來(lái)的傳說(shuō)，講的是一個(gè)感人肺腑的故事。相傳，晉文公重耳流亡期間，隨臣介子推，在重耳餓得頭昏眼花時(shí)，割肉奉君。他護主救國的舉動(dòng)，感動(dòng)了晉文公。后來(lái)重耳當上了國君，不忘此事，想封他為官報答他。介子推一一回絕，為避當官，他躲進(jìn)深山。晉文公想逼他出來(lái)，放火燒山。介子推寧可焚于柳下，也不接受恩惠。他不圖富貴，不居功勞的精神，激勵著(zhù)晉文公執政清明，完成治國安邦的大業(yè)。日后，晉文公懷念他，定他忌日的第二天為清明節。百姓安居樂(lè )業(yè)，也十分懷念介子推。因此，每逢清明節都要舉行各種活動(dòng)來(lái)紀念他。慢慢地清明節成為我國的傳統節日。

　　本文語(yǔ)言樸實(shí)，故事曲折，引人入勝，是傳承民族文化、弘揚民族精神的好素材。

　　課文配有二幅插圖：第一幅展示的是介子推割肉奉君，重耳深受感動(dòng)的場(chǎng)景；第二幅展示的是清明節這一天，晉文公在“清明柳”前祭奠介子推的場(chǎng)景。這二幅圖有助于學(xué)生理清文章思路，把握重點(diǎn)，理解課文。

　�。墼O計理念］

　　學(xué)成于思，思源于疑。本課設計將從問(wèn)題入手。只有提煉出有價(jià)值的問(wèn)題，以此為抓手，解詞析句，探究問(wèn)題，才能深入地理解課文，從而達到知識、能力、情感共同提升的目標。

　�。劢虒W(xué)目標］

　�。敝笇�學(xué)生使用工具書(shū)或用聯(lián)系上下文的方法，學(xué)習并理解本課生字詞，以提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習字詞的興趣及能力。

　�。惨龑�學(xué)生質(zhì)疑、解疑，培養學(xué)生的問(wèn)題意識及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

　�。辰M織學(xué)生反復默讀，深入地理解課文，使學(xué)生在學(xué)習文本的過(guò)程中，感受并崇尚民族文化及民族精神。

　�。壑攸c(diǎn)難點(diǎn)］

　　理清文章的思路，理解“清明”的含義．

　�。劢叹邷蕚洌�

　　生字詞卡片；春秋五霸晉文公的.簡(jiǎn)介及春秋戰國的地圖等相關(guān)課件．

　�。劢虒W(xué)時(shí)間］三課時(shí)

　　［教學(xué)流程］

　　第一課時(shí)

　　一啟發(fā)談話(huà)，調動(dòng)積累，引起閱讀期待。

　�。苯裉�，我們一起學(xué)習２９課，請與老師一起板書(shū)課題。(教師示范并提示書(shū)寫(xiě)時(shí)注意的事項)

　�。舱l(shuí)愿意把你知道的有關(guān)”清明節”的信息說(shuō)一說(shuō)，與大家一起分享。

　�。炒蠹覍η迕鞴澥窃鯓觼�(lái)的；清明節是什么樣的節；清明節有哪些習俗等有關(guān)知識有了一定的了解。誰(shuí)能再談一談你對“清明”一詞的理解？

　�。▽W(xué)情預設：此時(shí)學(xué)生的理解，或是表面的、浮淺的、單一的，或是略有感知卻不知如何準確回答的）

　　小結：大家對“清明”一詞有了初步的理解。我相信，待我們深入地學(xué)習課文后，你對這個(gè)詞會(huì )有更深刻地理解。

　　二自讀課文，學(xué)習生字詞，初步感知文本。

　�。弊宰x課文。

　　要求：①劃出文中的生字詞，借助拼音讀準字音。

　�、诶�用工具書(shū)，查出解釋?zhuān)�并結合上下文理解詞義。（傳統、流亡、感人肺腑、狼吞虎咽、鄭重、治國安邦、清明、念著(zhù)、荒山野嶺、慟哭、寒食節、祭奠、鞭策、座右銘、井井有條、安居樂(lè )業(yè)、不居功勞、不圖富貴）

　�、郯颜n文多讀幾遍，達到讀通、讀順、讀熟的目標。

　�。矙z查自讀的情況。

　�、偻�桌互讀互查，檢查生字詞及讀書(shū)的情況。

　�、趲熒�借助字卡，認讀生字詞。

　�、壑该�讀課文，注意正音。其他同學(xué)思考，課文主要講什么？

　�、軒熒�討論、歸納課文的主要內容。

　　三質(zhì)疑問(wèn)難，理清思路，培養問(wèn)題意識。

　�。碧岢霾焕斫獾淖衷~及內容，或提出有利于深入理解課文的、有思考價(jià)值的問(wèn)題。

　�。ㄒ龑�學(xué)生對問(wèn)題進(jìn)行梳理，分三個(gè)層次解決。簡(jiǎn)單問(wèn)題學(xué)生相互提示解決；與課文聯(lián)系緊密的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題留在學(xué)課文中解決；其他問(wèn)題，引導學(xué)生利用課外資源、或課余時(shí)間討論解決）

　�。彩崂�、歸納本節課要重點(diǎn)解決的幾個(gè)問(wèn)題：

　�、偾迕鞴澥窃鯓觼�(lái)的？

　�、谇迕鞴澥羌o念誰(shuí)的，紀念什么？

　�。骋龑�學(xué)生理清文章思路，解決“清明節是怎樣來(lái)的”問(wèn)題。

　�、俳M織自讀，用自己喜歡的方法理清文章的思路。

　　學(xué)情預設：或用在書(shū)上分段標畫(huà)的方法；（參考教參２５３頁(yè)）或通過(guò)示意圖來(lái)表示故事主要人物的人、事、物之間的關(guān)系；或通過(guò)讀書(shū)看插圖，提示重點(diǎn)的方法，理清文章的思路。

　�、谛〗M合作學(xué)習，探究“清明節的由來(lái)”的問(wèn)題并用示意圖表示。（可以指導學(xué)生用反推法，理清文章思路，提高學(xué)生的思維水平。）例：（注：下文中的小號字與前面畫(huà)橫線(xiàn)的詞語(yǔ)組成一個(gè)問(wèn)題，以便提示學(xué)生深入思考）

　　清明節的由來(lái)怎樣來(lái)的百姓紀念的習俗沿襲而來(lái)為什么介子推不居功勞不圖富貴怎么知道的晉文公定“清明節”為什么見(jiàn)“清明柳”就像見(jiàn)到介子推二者之間的聯(lián)系晉文公燒山，逼介子推做官，介子推焚于柳下為什么報答介子推割肉奉君之恩為什么流亡時(shí)，割肉奉君，愿主公常清明

　�、鄹鹘M代表展示并介紹探究成果。

　　學(xué)情預設：學(xué)生渴望了解重耳流亡的背景。

　　四引進(jìn)課件，補白背景，理解割肉奉君的意義。

　�、俪鍪敬呵飸饑�的地圖，簡(jiǎn)介當時(shí)各國征戰的歷史背景。

　�、诔鍪疽淮�明君――晉文公的資料，講述晉文公統一中原，成為春秋五霸的故事。使學(xué)生了解晉文公流亡的原因，及他做國君時(shí)治國的二大策略，認清晉文公使中原在相當一段時(shí)間內沒(méi)有戰亂，百姓安居樂(lè )業(yè)的現狀，明白介子推割肉奉君的動(dòng)機。

　　五再讀課文，調動(dòng)積累，理解“清明”內涵。

　　第二課時(shí)

　　一指導讀書(shū)，深入理解，品味“清明”內涵。

　�。弊x第一段，隨機處理“傳統節日”“感人肺腑”等詞。

　�。玻ㄗx２――８段）了解清明節傳說(shuō)，指導學(xué)生有感情地朗讀課文。

　�、僖龑�學(xué)生理解重耳為什么感動(dòng)，邊讀邊想象重耳饑餓難挨的情景。

　�、谥笇�學(xué)生分角色讀好君臣的對話(huà)。重點(diǎn)理解介子推的話(huà)“做治國安邦的清明國君”。初步理解“清明”的內涵。（引導學(xué)生聯(lián)系重耳流亡的背景及自己的生活經(jīng)驗與社會(huì )現實(shí)，談出自己對“清明”的理解�？梢岳斫鉃椴蛔龌杈�，做個(gè)清正、廉明、勤政的國君。）

　�、壑笇�學(xué)生邊讀邊想象“一一回絕”“放聲慟哭”所表達的內容，認識介子推拒絕做官，不圖回報的高風(fēng)亮節。

　�、茏x讀、議議，“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”的意思，說(shuō)說(shuō)你對介子推的認識。（讓學(xué)生在議論中感受到我們民族的文化與精神。）

　�、葜笇�學(xué)生默讀，注意“寒食節”與“清明節”紀念的內容有什么不同。想一想，晉文公下令定了二個(gè)節日，為什么只有“清明節”成為傳統節日？這說(shuō)明百姓崇尚什么，追求什么？

　�、蘼�(lián)系“清明”前后的氣候特征及自然景象，聯(lián)系老柳樹(shù)死而復活的樣子，再體會(huì )“清明”的內涵。（“清明柳”既表示楊柳返青，萬(wàn)物鮮明的季節，又表示對介子推的懷念）

　�、吣�讀課文，想一想，晉文公勤政清明，把國家治理得井井有條與介子推有什么聯(lián)系？對百姓有什么影響？說(shuō)說(shuō)百姓后來(lái)為什么自發(fā)地過(guò)清明節。理解“清明”的內涵。（表達百姓希望有一個(gè)政治有法度、有條理，百姓安居樂(lè )業(yè)社會(huì )）

　�。忱首x全文，感受介子推愛(ài)國護主、不居功勞、不圖富貴的精神及晉文公勤政清明、安邦治國的品質(zhì)。

　　第三課時(shí)

　　一指導學(xué)生寫(xiě)字。

　�。弊⒁庖族e的字，要寫(xiě)正確。

　�、佟胺巍弊值墓P順。共８筆，最后一筆是豎，它穿過(guò)橫、橫折鉤，一通到底，且直且長(cháng)。

　�、凇盎琛薄盎摹倍�字不可多一點(diǎn)。

　�、邸俺肌弊种虚g不是“口”。

　�。舶炎謱�(xiě)好看。

　�、佟鞍睢弊�，左右結構，左高右低。

　�、凇盎摹薄安摺薄澳埂鄙现邢陆Y構的字，要寫(xiě)緊湊，不可過(guò)長(cháng)。

　�、圩笥医Y構的字要注意兩邊大小、位置。

　�、堋氨蕖弊蟾哒�右矮寬。

　�。硨W(xué)生書(shū)寫(xiě)練習。;

　　二小組交流。

　�。闭f(shuō)說(shuō)中華民族的傳統節日清明節的由來(lái)。

　�。材氵�知道我國有哪些傳統節日，和同學(xué)們交流。

　　三讀“學(xué)習鏈接”，與同桌相互說(shuō)一說(shuō)清明節的第二種說(shuō)法。

　　四小組討論，說(shuō)一說(shuō)你還知道哪些有關(guān)清明節的知識。

　　五美讀課文，填寫(xiě)詞語(yǔ)花籃。

　　六布置作業(yè)

　　說(shuō)說(shuō)中華民族的傳統節日清明節的由來(lái)。

清明節由來(lái)5

　　踏青，又叫春游、探春、尋春。是一種習俗娛樂(lè )活動(dòng)。于花草返青的春季，結伴到郊外原野遠足踏青，并進(jìn)行各種游戲以及蹴鞠、蕩秋千、放風(fēng)箏等活動(dòng)。

　　古時(shí)以農歷二月二日為踏青節。是日，人們紛紛出城采蓬葉，備牲醴紙爆竹，為土地神慶壽行祭禮。后來(lái)，由于清明掃墓，正值春光明媚，草木返青，田野一片燦爛芬芳。掃墓者往往“哭罷，不歸也，趨芳樹(shù)，擇圃，列坐盡醉”，由單純的祭祀活動(dòng)演化而為同時(shí)游春訪(fǎng)勝的踏青。宋時(shí)詩(shī)人吳惟信詩(shī)云：梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日墓笙歌收拾去，萬(wàn)株揚柳屬流鶯。對當時(shí)春游自晝及暮，笙歌如癡的盛況可謂描摹得淋漓盡致。

　　《和子由踏青》踏青，又叫春游、探春等。我國的踏青習俗由來(lái)已久，傳說(shuō)遠在先秦時(shí)已形成，也有說(shuō)始于魏晉。據《晉書(shū)》記載：每年春天，人們都要結伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。唐代詩(shī)人杜甫就曾記載皇家游春踏青的盛景，“三月三日天地新，長(cháng)安水邊多麗人�！鼻О倌陙�(lái)，踏青漸成了一種儀式，仿佛只有行了這種儀式，才真正擁有了春天�！胺甏翰挥螛�(lè )，但恐是癡人�！卑拙右椎摹洞河巍吩�(shī)正是這種心境的寫(xiě)照。

　　踏青雖在一年之春，但具體時(shí)日常有出入。明朝馮應京、元朝費著(zhù)、唐朝李淖，分別在文中指明踏青時(shí)節為正月初八、二月二日、三月初三。其實(shí)，人們心中最認同的那個(gè)時(shí)節，也是被稱(chēng)作“踏青節”的，是春暖花開(kāi)的清明時(shí)分。在這個(gè)時(shí)節里，他們結隊出游，在憑吊先人的.同時(shí)，感受春天氣息。在郊野中蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河、斗雞、戴柳、斗草、打球等，心情被放飛得不想回轉，快樂(lè )也漸漸從臉上溢滿(mǎn)內心。而詩(shī)人騷客更是吟頌成篇，佳句華章比比皆是。如“歲歲春草生，踏青二三月”（孟浩然《大堤行》），“南國春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶”（歐陽(yáng)修《阮郎歸·踏青》），“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新”（朱熹《春日》）等，雅的無(wú)疑是1600多年前，發(fā)生在浙江紹興的“曲水流觴”了，這一踏青活動(dòng)中，不僅產(chǎn)生了37首酒中所賦之詩(shī)，更誕生了“天下第一行書(shū)—王羲之的《蘭亭集序》�！�

清明節由來(lái)6

　　清明節的簡(jiǎn)介

　　清明是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀(guān)地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農事活動(dòng)�！痘茨献�？天文訓》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺�？梢�(jiàn)這個(gè)節氣與農業(yè)生產(chǎn)有著(zhù)密切的關(guān)系。

　　但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標志，而節日則包含著(zhù)一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀念意義。

　　清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

　　按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節的特殊氣氛。

　　清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習俗。

　　直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。

　　清明節的傳統習俗

　　郊外踏青

　　清明節是中國重要的“時(shí)年八節”之一。清明節的祭祖習俗，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。雖然清明的節日禁火寒食習俗在宋代才揉合定型普及成為全國民間習俗，但清明節掃墓祭祖、禮敬祖先習俗早已有之。清明節的習俗除了踏青、掃墓之外，在歷史發(fā)展中還吸收了蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。清明節掃墓祭祖的節俗傳統自古持續不斷，就是到了當今的社會(huì )，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的'習俗：鏟除雜草，放上供品，于墓前上香禱祝、燃紙錢(qián)金錠等，又或簡(jiǎn)單地獻上一束鮮花，以寄托對祖先的追念。

　　蕩秋千

　　這是中國古代清明節習俗。五代王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂(lè )。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩(shī)《寒食日過(guò)龍門(mén)》，詩(shī)中描寫(xiě)為“橋邊楊柳垂青線(xiàn)，林立秋千掛彩繩�！鼻锴�，意即揪著(zhù)皮繩而遷移。

　　蕩秋千的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

　　蹴鞠

　　鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時(shí)北方喜愛(ài)的一種游戲。相傳又是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱(chēng)擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句�！段鼋蛑尽酚涍|國把打馬球作為節日的傳統風(fēng)俗，于端午、重九擊球�！督鹗贰ざY志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂(lè )”舞隊。至明代，馬球仍流行。

　　踏青

　　中國人自古就有清明踏青的習俗。踏青又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。中國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。中國的踏青習俗由來(lái)已久，遠在先秦時(shí)已形成。據《晉書(shū)》記載：每年春天，人們都要結伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。據《舊唐書(shū)》記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青�！笨梢�(jiàn)，踏青春游的習俗早已流行。到了宋代，踏青之風(fēng)盛行。

　　放風(fēng)箏

　　放風(fēng)箏也是清明時(shí)節人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據說(shuō)這樣能除病消災，給自己帶來(lái)好運。

　　掃墓祭祀

　　清明節是中國的祭祀節日�！凹漓搿奔词堑磕钕热酥�節，是和祭祀天神、地神的節日相對而言的。清明祭祀的參與者是全體國民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節日祭拜先人。清明掃墓，謂之對祖先的“思時(shí)之敬”。其習俗由來(lái)已久。清明節的祭祖習俗，據傳始于古代帝王將相郊外踏青時(shí)舉行“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日掃墓祭祖。唐人沿襲前代祭墓風(fēng)俗，并擴大到整個(gè)社會(huì )。從《禮經(jīng)》的記載看，古代北方中原并沒(méi)有清明上墓祭掃的例規，但唐時(shí)已成風(fēng)氣。從唐朝開(kāi)始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉掃墓。據宋《夢(mèng)粱錄》記載：每到清明節，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時(shí)之敬�！眳⒓訏吣拐咭膊幌弈信�和人數，往往傾家出動(dòng)。這樣清明前后的掃墓活動(dòng)常成為社會(huì )全體親身參與的事，數日內郊野間人群往來(lái)不絕，規模極盛。

　　作為祭祀，清明之祭主要祭祀祖先，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情。清明節屬于祭祀節而通常不被冠以鬼節之名，就在于它重在表達孝思親情。清明祭祀在清明前后，各地有所差異。清明祭祀按祭祀場(chǎng)所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被稱(chēng)為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱(chēng)廟祭，是一個(gè)宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開(kāi)會(huì )聚餐等，這種祭祀是團聚族人的一種方式。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉掃墓，就在山上或高處面對家鄉的方向遙祭。

　　插柳

　　清明節，中國民間有插柳習俗。專(zhuān)家介紹說(shuō)，清明插柳習俗，其來(lái)源普遍存在三種說(shuō)法。

　　有專(zhuān)家認為，插柳的風(fēng)俗，是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說(shuō)法。楊柳有強大的生命力，俗話(huà)說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭�！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。

　　清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：中國人將清明、七月半、十月朔看作是三大祭祖節。受佛教的影響，觀(guān)世音手持柳枝蘸水普度眾生，許多人便認為柳條有驅鬼辟邪的作用，把柳枝稱(chēng)為“鬼怖木”。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中寫(xiě)道：“取楊柳枝著(zhù)戶(hù)上，百鬼不入家�！鼻迕骷热皇枪砉�，值此柳條發(fā)芽時(shí)節，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了。

　　還有一種說(shuō)法是，此俗是為了紀念介子推。介子推為明志守節而焚身于大柳樹(shù)下，讓晉文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晉文公親率群臣爬上山來(lái)祭拜介子推時(shí)，發(fā)現當年被燒毀的那棵老柳樹(shù)居然死而復生。晉文公當下便將老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，并且當場(chǎng)折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。從此以后，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風(fēng)。清明插柳戴柳成為紀念介子推的一種象征。

　　射柳

　　射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負。

　　斗雞

　　古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。中國最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

　　蠶花會(huì )

　　“蠶花會(huì )”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì )最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮西，在當地有“廟中”之稱(chēng)，每年蠶花會(huì )人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數在船上進(jìn)行，極具水鄉特色。

清明節由來(lái)7

　　中國有許多傳統的節日，如：春節，元宵節，中秋節，重陽(yáng)節等，其中我最喜歡的是清明節，因為它的由來(lái)十分耐人尋味。

　　清明節與春秋五霸晉文公重耳有關(guān)。重耳耳垂大，肋骨是連在一起的，一只眼睛里有兩個(gè)眸子。晉國內亂，公子夷吾和重耳逃亡在外。公子夷吾殺太子自封晉惠公，對他更加無(wú)禮，重耳只好帶著(zhù)狐偃、狐毛、介子推等人去投奔齊國，在途中公子重耳因連日吃野草，發(fā)病了，奄奄一息，可在荒山野嶺中哪有大夫？為了救自己的主公，介子推割下身上的一塊大腿肉生火做湯，把肉湯送給重耳，他的病好了。

　　他到了秦國，在秦穆公的幫助下回到晉國做了晉文公，國家建立之后，晉文公把手下的`有功之臣都封了官，有人告訴他那肉湯是介子推的肉，說(shuō)重耳忘記給介子推封官了。于是他后悔忘了給介子推封官，可是現在六部的尚書(shū)都有人做了，他去請介子推去做官，誰(shuí)知介子推隱居綿山，文公不忘本，就親自去綿山請他，但就是找不到他。

　　有人便出了一個(gè)餿主意：放火燒山逼他出來(lái)。但介子推和老母就是不出來(lái)，后來(lái)兩個(gè)人抱著(zhù)兩棵老柳樹(shù)被燒死了。文公一看追悔莫及，下令舉國哀悼介子推，把綿山重新命名為介山，規定每年的這一天全國不許用火，并要插柳，還將4月5號命名為清明節，又稱(chēng)寒食節。

　　兩千年來(lái)，我們中國人非常重視這一個(gè)節日，在清明節這一天家家不動(dòng)火，只吃一些隔天的菜或青團之類(lèi)的。近來(lái)我國又把它定為法定假日。讓人們有時(shí)間去祭祖、掃墓、踏青。

　　清明節，標示著(zhù)中國千百年來(lái)的一個(gè)傳統，說(shuō)明中國人是講義氣重感情的，中國人有恩不忘，正因為這個(gè)，我忒兒喜歡清明節。

清明節由來(lái)8

　　清明節是我國傳統節日。清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們踏青的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習俗。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。

　　要談清明節，需從一個(gè)已失傳的節日――寒食節說(shuō)起。

　　寒食節，又稱(chēng)熱食節，禁煙節，冷節，它的日期又距冬至108天，也就是距清明節不過(guò)一天或兩天，這個(gè)節日的`主要節俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。

　　清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜種豆�！爸矘�(shù)造林，莫過(guò)清明的農諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節的一個(gè)習俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。

　　關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：

清明節由來(lái)9

　　你知道清明節是怎么來(lái)的嗎?我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千多年的歷史。清明節最開(kāi)始一個(gè)很重要的節氣，清明節一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明節前后。種瓜種豆。植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。

　　后來(lái)。由于清明節與寒冷的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的寒食與清明節就合二為一了，而寒食即成為清明節的別稱(chēng)。也變成為清明節的一個(gè)習俗。清明節之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。

　　清明節還有一個(gè)習俗就是掃墓。今年清明節前后，我們學(xué)校組織了春游，就是去革命英雄紀念碑。我們帶著(zhù)太陽(yáng)帽，拿著(zhù)小白花，浩浩蕩蕩地拉到了革命英雄紀念碑，在那里，有許多高大的石碑，石碑上有很多烈士的'名字在上面的，我們低著(zhù)頭，來(lái)到長(cháng)清樹(shù)面前，把我們的小白花寄在長(cháng)清樹(shù)上，默默地看著(zhù)長(cháng)清樹(shù)上的小白花……依依不舍在離開(kāi)了革命英雄紀念碑……

　　這是我們紀念已故先人的節日，也是我們中國非常傳統的節日清明節!

　　“清明節”的得名還源于我國農歷24節氣中的清明節氣。冬至后第105天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當不過(guò)的一個(gè)詞。清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習俗。在古時(shí)，還有一種說(shuō)法，就是“三月節”。冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱(chēng)“冷節”、“禁煙節”。

　　民間傳說(shuō)寒食是為了紀念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行。舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。

　　在古人的觀(guān)念里，108是代表完滿(mǎn)、吉祥、久遠、高深的大數，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬(wàn)物此時(shí)的生長(cháng)清潔明凈，也緣于這一時(shí)期的太陽(yáng)也是清新的太陽(yáng)，流轉于這一時(shí)期天地之間的陽(yáng)氣，也是清新的陽(yáng)氣。

清明節由來(lái)10

　　今天是清明節。清明節也是我國二十四節氣之一，是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。我國的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜種豆”“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。

　　后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的.別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節的一個(gè)習俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。

　　“清明節”的得名還源于我國農歷24節氣中的清明節氣。冬至后第105天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當不過(guò)的一個(gè)詞。

清明節由來(lái)11

　　清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的“八節”(上元（元宵節）、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五日,但其節期很長(cháng),有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法,這近二十天內均屬清明節。清明節的起源,據說(shuō)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來(lái)民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗，清明節與春節、端午節、中秋節并稱(chēng)為中國漢族的四大傳統節日，清明節從XX年起為國家法定節假日。

　　我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”�！爸矘�(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。后來(lái)，由于清明節與寒食節的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節的一個(gè)習俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。

　　清明節后雨水增多，大地呈現春和景明之象。這一時(shí)節萬(wàn)物“吐故納新”，無(wú)論是大自然中的'植被，還是與自然共處的人體，都在此時(shí)換去冬天的污濁，迎來(lái)春天的氣息，實(shí)現由陰到陽(yáng)的轉化。

　　清明節是我國漢族的傳統節日之一，為中國二十四節氣之一，時(shí)間約在每年的陽(yáng)歷４月５日前后。古有清明前一天為“寒食節”之說(shuō)，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在寒食節，宋后移到清明。傳說(shuō)中“寒食節”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來(lái)歷即是為紀念介子推“割股充饑”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山所在地原叫“定陽(yáng)”，被晉文公更名為“介休”，意為介子推休息之地�，F綿山已由當地人民開(kāi)發(fā)為著(zhù)名旅游景區，其中一重要景點(diǎn)就是高大的介子推母子石像，介子推成為當地人民效忠兩全的人物的代表。

　　相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。

　　清明節流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。明清時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。

　　清明節還有許多失傳的風(fēng)俗，如古代曾長(cháng)期流傳的戴柳、射柳、打秋千等，據載，遼代風(fēng)俗最重清明節，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂(lè )，仕女云集，踏青之風(fēng)也極盛。

　　據說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話(huà)說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭�！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹_迫害，插柳戴柳。因為柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱(chēng)之為“鬼怖木”，觀(guān)世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著(zhù)戶(hù)上，百鬼不入家�！鼻迕骷仁枪砉�，值此柳條發(fā)芽時(shí)節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。漢人有“折柳贈別”的風(fēng)俗：灞橋在長(cháng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別�！惫糯�長(cháng)安灞橋兩岸，堤長(cháng)十里，一步一柳，由長(cháng)安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源于《詩(shī)經(jīng).小雅.采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來(lái)表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感�！罢哿�贈別”就蘊含著(zhù)“ 春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝愿。古人的詩(shī)詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩(shī)：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩(shī)：“別路恐無(wú)青柳枝”，明代郭登詩(shī)：“年年長(cháng)自送行人，折盡邊城路旁柳�！鼻宕�陳維崧詞：“柳條今剩幾？待折贈�！比藗儾坏�見(jiàn)了楊柳會(huì )引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》曲，也會(huì )觸動(dòng)離緒。李白《《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情�！逼鋵�(shí)，柳樹(shù)可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹(shù)種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

　　寒食究竟在清明的前幾日？有幾種說(shuō)法。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，冬至后一百零五天稱(chēng)寒食節，這樣正好是清明節的前二天。唐代元稹的詩(shī)云：“初過(guò)寒食一百六”，認為清明節前一天為寒食節，清明節與冬至本身所處的日期，就有一天的差異。因為寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活動(dòng)又往往延續到清明。久而久之，寒食和清明也就沒(méi)有嚴格區分了。

　　清明前后流傳著(zhù)很多傳統的風(fēng)俗活動(dòng)。如寒食賜火，清明掃墓，踏青郊游，打馬球，放風(fēng)箏，蕩秋千，斗雞，拔河等。這些活動(dòng)隨著(zhù)歲月的賡續交替，社會(huì )的嬗遞變化，有的習俗已被淘汰，有的仍遺留至今并賦予了新的內容。

清明節由來(lái)12

　　1.提前觀(guān)察天氣：當發(fā)現墻縫有滲水、天氣悶熱異常、濕度明顯加大，這種情況說(shuō)明兩三天內一定有大暴雨，避免外出。

　　2.量力而行：春游踏青以近郊為好，最多不超過(guò)兩天的路程。過(guò)遠春游，舟車(chē)之累，身心疲憊，既不利于健康，也減少了興趣。另外，要補充各種營(yíng)養不能樂(lè )而忘返，造成過(guò)度疲勞。如果出現心悸、乏力多汗、頭暈眼花等癥狀，應盡早休息，切忌勉強。

　　3.穿戴適當：春天氣候多變，乍暖還寒，要帶足衣服，以防感冒。鞋子應選用輕便、無(wú)跟防滑和高彈性的運動(dòng)鞋，大小要合適，以免影響血液流通，防止腳趾擠傷和腳底麻木不適。同時(shí)可準備戴防風(fēng)鏡和墨鏡。

　　4.注意飲食保�。禾ご簳r(shí)，體力消耗較大，身體內所需的能量和各種營(yíng)養物質(zhì)較多，所以踏青中的.飲食是保健的重點(diǎn)。

　　5.注意場(chǎng)所選擇：踏春宜在田野、湖畔、公園、林區、山區等場(chǎng)所，以攝取較多的“空氣維生素”負離子，起到健腦驅勞、振奮精神的作用。

　　6.防止昆蟲(chóng)叮咬：春天是各種昆蟲(chóng)滋生的季節，如果你不慎被昆蟲(chóng)叮咬，切不可搔抓，而應立即涂擦風(fēng)油精或皮炎平等糖皮質(zhì)制劑，被松毛蟲(chóng)、蜘蛛、蜜蜂、蝎子等叮傷后應冷敷處理。

　　7.防止意外事故：踏春時(shí)，應盡量避免走陡峻的小路，不要獨自攀登山林石壁。同時(shí)，凡患有心血管疾病的人，要隨身帶好常用的急救藥品。

　　8.預防花粉過(guò)敏：春天百花爭艷，要注意預防花粉過(guò)敏。首先要找準過(guò)敏源，先到醫院進(jìn)行檢查，查出自己的過(guò)敏源，如果沒(méi)有進(jìn)行過(guò)徹底的脫敏治療，在選擇的春游地點(diǎn)，應盡量回避有花之處。出游前可事先口服撲爾敏或安其敏等抗過(guò)敏藥物，戶(hù)外活動(dòng)時(shí)不要近距離“拈花惹草”，不要在草地上睡覺(jué)，不要用口唇、鼻子及面部直接與花朵或樹(shù)葉接觸，以免過(guò)敏現象發(fā)生。

　　9.熱水洗腳：踏春時(shí)腳部肌肉不停地進(jìn)行收縮運動(dòng)，易引起局部肌肉酸痛。熱水洗腳可使毛細血管擴張，促進(jìn)足部血液循環(huán)，還可使皮脂腺的分泌和毛孔散熱作用恢復正常。

　　10.時(shí)刻注意防曬：春季萬(wàn)里無(wú)云的天氣，紫外線(xiàn)較強，春光中的紫外線(xiàn)沒(méi)有我們想像中那么溫柔，它會(huì )潛入人體直接暴露的肌膚，面部皮膚被太陽(yáng)曬得緋紅發(fā)熱，千萬(wàn)別用冷水洗面,應該讓皮膚休息一會(huì )兒再用溫水洗。另外，春季皮膚容易脫水，嘴唇和手足容易干裂開(kāi)口，面部易起皺紋，甚至出現頭暈眼花。要及時(shí)涂抹防曬用品，但不要化妝，因旅行中很容易出汗，很容易引發(fā)毛囊炎或化妝品感染。

清明節由來(lái)13

　　清明節是農歷二十四節氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天，節氣是按照陰歷制定的，陰歷沒(méi)有閏年。中國漢族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史�！稓v書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。清明節是一個(gè)祭祀祖先的傳統節日，傳統活動(dòng)為掃墓。

　　寒食節，又稱(chēng)熱食節，禁煙節，冷節，它的日期又距冬至108天，也就是距清明節不過(guò)一天或兩天，這個(gè)節日的`主要節俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。

　　清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

　　“清明節”的得名還源于中國農歷24節氣中的清明節氣。冬至后第106天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當不過(guò)的一個(gè)詞。

清明節由來(lái)14

　　清明節祭祀掃墓的習俗和喪葬禮俗的演變有著(zhù)重要的關(guān)系。據載，古代“墓而不墳”，即只打墓坑，不筑墳丘，所以也就沒(méi)有辦法進(jìn)行掃墓祭祀，也就沒(méi)有相關(guān)的記載。后來(lái)“墓而且墳”，即埋葬之后在筑起墳丘，使祭祖掃墓的習俗有了依托。到了秦漢時(shí)代，掃墓祭祖已經(jīng)成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。

　　清明節是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動(dòng)通常是在清明節的前10天或后10天。有些地區的掃墓活動(dòng)長(cháng)達一個(gè)月。

　　清明節紀念祖先有多種形式：掃墓是清明節最早的一種習俗，這種習俗延續到今天，已隨著(zhù)社會(huì )的`進(jìn)步而逐漸簡(jiǎn)化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周?chē)�的雜草修整和清理，然后供上食品鮮花等。由于火化遺體越來(lái)越普遍，其結果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。

　　不論以何種形式紀念，清明節最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應讓年輕一代的家庭成員了解先人過(guò)去的奮斗歷史。

　　按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。

　　其次是祭祀，這一程序很關(guān)鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無(wú)主，先人有主而無(wú)靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。

　　掃墓時(shí)，人們攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢(qián)，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒；也可放風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來(lái)。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來(lái)生變黃狗”。

　　即：修正墓地—上香—上肉—敬酒—拜祭—放炮送別……清明掃墓的時(shí)間清明掃墓盡量提前一些，過(guò)去有民諺“早清明，晚十一”，清明祭奠先人越早越好，可以在清明前一周兩周都可以進(jìn)行，不要全趕到清明節這一天，另外選在上午七點(diǎn)至下午三點(diǎn)前掃墓，這是這一天陽(yáng)氣升旺的時(shí)間，是我們祭奠先人的時(shí)間。因為下午三點(diǎn)后陽(yáng)氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長(cháng)，若是運氣不好的人、身體弱的人在這個(gè)時(shí)間段，很容易會(huì )招惹陰靈纏身給你帶來(lái)傷害。

　　俗話(huà)說(shuō)得好，長(cháng)幼有序，拜祭時(shí)更需要遵守秩序。依次為：父親、母親、長(cháng)男、長(cháng)女、次男、次女……余此類(lèi)推。拜祭完畢后，祭品讓祖先祝福過(guò)，眾人可食取祭品。

　　掃墓時(shí)間在清明節前后五天，和清明節當天都可以，但寒食節這天不能掃墓，寒食節即清明節的頭一天。

清明節由來(lái)15

　　1、清明節去哪玩——桂林陽(yáng)朔

　　陽(yáng)朔位于漓江西岸，風(fēng)景秀麗，有“陽(yáng)朔堪稱(chēng)甲桂林”之譽(yù)。面積1428平方千米。陽(yáng)朔以其獨特秀美的風(fēng)光吸引眾多游人，有“中國旅游名縣”的美譽(yù)。

　　“桂林山水甲天下，陽(yáng)朔山水甲桂林”，高度概括了陽(yáng)朔的自然風(fēng)光在世界上所占有的重要位置�！吧角�、水秀、峰奇、洞巧”，為天下四絕。

　　“桂林山水甲天下，陽(yáng)朔堪稱(chēng)甲桂林，群峰倒影山浮水，無(wú)山無(wú)水不入神”高度概括了陽(yáng)朔自然風(fēng)光在世界上所占有的重要位置。陽(yáng)朔地處中亞熱帶季風(fēng)區，氣候溫和，四季宜人。屬典型的喀斯特巖溶地貌，境內山峰林立，平地拔起，千資百態(tài)，如人物、似走獸、若器皿、類(lèi)飛禽，另具情趣，令人回味無(wú)窮，山上竹木繁茂，四季常青，山山有洞，洞洞奇美，洞中乳石遍布，晶瑩剔透，如藝術(shù)長(cháng)廊，似天然迷宮。

　　2、清明節去哪玩——婺源(門(mén)票)油菜花

　　推薦理由：又到了一年一度賞油菜花的時(shí)節，從春寒料峭的`城市里逃離，來(lái)到這中國最美的鄉村婺源，那山、那水、那花、那人家，在山野鄉村間，在小橋流水間，在花姿百態(tài)間，共赴一場(chǎng)一年一度的花海盛宴。

　　婺源賞油菜花最佳時(shí)間：3月中下旬到4月中下旬。

　　婺源賞花線(xiàn)路推薦：花海梯田真仙境——江嶺，小橋流水古人家——李坑(門(mén)票)，春江煙雨一扁舟——月亮灣(門(mén)票)，曉起——美麗的生態(tài)村，一脈清溪鳥(niǎo)歡鳴——大鄣山臥龍谷(門(mén)票)，儒商第一村——思溪延村。

　　3、清明節去哪玩——西藏林芝桃花

　　西藏林芝“桃花溝”，三面環(huán)山，高處有水源，四周林木蔥郁，擁有一片天然野生桃林。每年的三四月，寒意未盡，遠方的雪峰白雪皚皚，但是這片巨大的野桃林，桃花已如醉霞緋云般爭奇斗艷，給林芝帶來(lái)了一片壯麗的春天。

　　林芝的桃花有三大特點(diǎn)：一是樹(shù)干雄偉，二是花朵繁茂，三是氣勢磅礴。從波密(門(mén)票)向林芝，再從林芝沿雅魯藏布轉去米林縣，是桃花的海洋。

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