清明節的由來(lái)簡(jiǎn)介
1、清明節的由來(lái)
清明節是一個(gè)紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、郭親睦鄰及行孝的具體表現;基于上述意義，清明節因此成為華人的重要節日。 清明節是在仲春和暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動(dòng)通常是在清明節的前十天或后十天。有些地域的人士的掃墓活動(dòng)長(cháng)達一個(gè)月。
談到清明節，有點(diǎn)歷史知識的人，都會(huì )聯(lián)想到歷史人物介子椎。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子椎不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)，重耳回到晉國，作了國君(即晉文公，春秋五霸之一)，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子椎拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山。
晉文公無(wú)計可施，只好放火燒山，他想，介子椎孝順母親，一定會(huì )帶著(zhù)老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子椎母子燒死了。為了紀念介子椎，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶(hù)戶(hù)只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來(lái)源。
寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動(dòng)延續到清明，久而久之，清明取代了寒食節。拜介子椎的習俗也變成了清明掃墓的習俗了。無(wú)論以何種形式紀念，為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應該讓年輕一代的家庭成員了解先人過(guò)去的奮斗歷史，當然，還要學(xué)習介子椎寧死不屈的氣節。
2、清明節風(fēng)俗
1) 掃墓
清明時(shí)節祭掃祖墳(俗稱(chēng)"上墳")。無(wú)錫的傳統民俗較有代表性。掃墓時(shí)要挑些新士壅墳塋，而且凡新墳一定要在清明前祭掃，舊墳可以過(guò)清明.但不能過(guò)立夏。新媳婦一定要去祭掃祖墳，俗稱(chēng)"上花墳"。掃墓時(shí)用葷、素菜肴和酒、飯等祭奠。后用干果糕點(diǎn)等替代。 時(shí)至今日，在烈士陵園緬懷革命先烈成為清明節里很重要的內容，在祭炎黃二祖、悼念自己的先祖的同時(shí)，緬懷先烈的豐功偉績(jì)，使今天的清明活動(dòng)具有了更重要的教育意義。
2) 踏青
清明時(shí)節，氣候溫暖和煦，大地皆春，處處鮮花嫩草，一片生機盎然，人們紛紛外出踏青。在無(wú)錫，踏青的最好場(chǎng)所莫過(guò)于惠山。不上惠山的，上城墻繞城而走，叫登高踏青。東門(mén)東林庵一帶，為士女聚集處，故有"東林庵里看桃花"的說(shuō)法。這天，也是東鄉膠山和北鄉斗山的節場(chǎng)，附近還有賽會(huì )，故斗山別名清明山。人們都上山踏青，趕節場(chǎng)，觀(guān)看賽會(huì )。從元宵節至清明節，大人孩子，三五成群，到野外放鳳箏，別有情趣。
3) 門(mén)旁插柳和戴柳枝帽
清明節那天，有家家門(mén)口插柳條的風(fēng)俗。在一些地區，還流行小孩帶柳枝帽的風(fēng)俗。
門(mén)旁插柳和戴柳枝帽習俗的來(lái)源也是根據介子椎的傳說(shuō)。據說(shuō)，介子椎是死在柳樹(shù)下面的。介子椎死后的第二年晉文公率領(lǐng)群臣到綿山致祭，一行人先在山下寒食一日，第二天才上山。那棵柳樹(shù)，已經(jīng)長(cháng)出了翠綠的嫩條。晉文公看了，心中忽有所感，便走上前去，掐了一絲，編成一個(gè)圈兒帶在頭上。隨從的臣下看了,也紛紛仿效他折柳插頭。晉文公便把這棵柳樹(shù)賜名為清明柳，把這一天定為清明節。
3、清明與節氣
清明節即是節氣又是節日。從節氣上來(lái)說(shuō)，它是24節氣之一。
我國2000多年前的秦漢時(shí)期已基本形成了24節氣。24節氣綜合了天文學(xué)和氣象學(xué)等方面的知識，編排了"春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒"的歌謠。其中清明被排在歌謠的第五位。也是農歷歷法中的第五個(gè)節氣。
此時(shí)，天氣轉暖，大地回春，萬(wàn)物復蘇，一片生機盎然，家家門(mén)口插柳條，祭掃墳墓和郊外踏青。農諺中也有"清明忙種粟"的說(shuō)法。作為以花信為標志的花信風(fēng)。清明的花期為一侯桐花，二侯麥花，三侯柳花，充分點(diǎn)明了清明節氣的花期和花種�！稓q時(shí)百問(wèn)》說(shuō)"萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明"。
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