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《史記》讀書(shū)筆記
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？下面是小編精心整理的《史記》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
《史記》讀書(shū)筆記1
讀書(shū)，讀史，讀人，也是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛(ài)國與執著(zhù)，張騫出使的堅毅與無(wú)畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書(shū)，我心中只有一個(gè)人可謂為英雄——項羽。
他被譽(yù)為西楚霸王，雖然上失敗了，但是無(wú)法遮掩他在軍事上的無(wú)比才華！他是一位當之無(wú)愧的英雄豪杰，是中華數千年歷史上最為勇猛的將領(lǐng)。
可是，英雄都是不長(cháng)命的，在他30歲時(shí)，便去世了，這也許就是命吧，項羽的故事就在這里完結了，英年早逝啊，可惜了一個(gè)。
有生亦有死，有正亦有邪，有戰爭亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，都付笑談中......
它是由一位兩千多年前生在黃河龍門(mén)的“倜儻非常之人”寫(xiě)就的；它記敘了華夏文明五千年三分之二；它使一個(gè)古老的民族從此有了自己的`“家譜”；它用傳神的筆墨寫(xiě)活了一個(gè)個(gè)歷史人物；它以取之不盡的歷史文化源泉滋養著(zhù)中華的沃野曠疇……它，就是我國古代的“史圣”司馬遷窮極心血寫(xiě)成的不朽巨著(zhù)——《史記》。
《史記》讀書(shū)筆記2
《史記》是我國歷史學(xué)上的偉大著(zhù)作，記錄了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史，是司馬遷用了18年時(shí)間完成的。
《史記》中的人物描寫(xiě)十分真實(shí)，刻畫(huà)了各種人物形象，活靈活現的人物形象躍然紙上。
在《史記》中，我最喜歡的故事是《李廣將軍陵盜筆》。這篇故事主要講了漢朝的李廣將軍在墓中時(shí)，箭桿和箭靶碰上了，可箭桿沒(méi)有被撞斷，反倒是箭靶的孔變大了。
《史記》中有許多我喜歡的人物，比如足智多謀的諸葛亮、英勇無(wú)畏的李廣將軍、堅持不懈的.司馬遷……其中我最喜歡的還是足智多謀的諸葛亮。
在《三國演義》中諸葛亮是位家喻戶(hù)曉的人物。他上知天文，下知地理，可以說(shuō)是“神機妙算，足智多謀”。他借東風(fēng)火燒赤壁，草船借箭，七擒七放孟獲等。
我們也要學(xué)習他的多謀善斷，不畏困難，從哪里跌倒就從哪里站起來(lái)的精神。
《史記》讀書(shū)筆記3
暑假里我讀了《史記》這本書(shū)，通過(guò)這本書(shū)，我仿佛穿越在歷史的時(shí)空隧道——看到了利欲熏心的龐涓，殘暴的秦始皇，忠厚老實(shí)的周公旦仿佛看到了宮中的金銀珠寶，看到老百姓安居樂(lè )業(yè)的生活，秦始皇焚書(shū)坑儒的塵灰，漢軍和楚軍大戰的場(chǎng)面，有的讓人看得心曠神怡，有點(diǎn)讓人神情緊張，還有的讓人感動(dòng)不已。
在《史記》故事中，圣人孔子是我喜歡的人物之一，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家，他周游列國十四年，雖然他的'政治主張最終沒(méi)有實(shí)現，但這十幾年的時(shí)光卻沒(méi)有白費，他走過(guò)許多地方，對各地的社會(huì )，人情，風(fēng)俗等進(jìn)行了考察，這些都讓他獲益匪淺。在著(zhù)書(shū)時(shí)，將自己的經(jīng)驗和教訓寫(xiě)下來(lái)，讓儒家學(xué)說(shuō)更加成熟，成為后世的典范。從圣人孔子身上我明白了“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路�！敝挥凶约河H身經(jīng)歷，才會(huì )有最深刻的的體會(huì )和感悟；自有自己親眼目睹才會(huì )相信天外有天，人外有人；只有自己親自飽覽風(fēng)情，才能領(lǐng)略自然的奇妙。
讀了，《史記》不僅豐富了我的課外生活，還擴展了我的視野，增加了我的知識和見(jiàn)識。讓我懂得了“書(shū)中自有黃金屋�！蔽以絹�(lái)越愛(ài)看書(shū)了！
《史記》讀書(shū)筆記4
讀司馬遷的《夏本紀》，有六分之五的篇幅都是記載禹的。用現在的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，可以用四個(gè)字來(lái)概括禹：德高，才大。
德高，禹的德可說(shuō)是行為世范�！坝頌槿嗣艚o克勤，其德不違，其仁可親，其言可信：聲為律，身為度，稱(chēng)以出;亶亶穆穆，為綱為紀”。
“當帝堯之時(shí)，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂(yōu)。堯求能治水者，群臣四岳皆曰鯀可。堯曰：‘鯀為人負命毀族，不可�！脑涝唬骸戎从匈t於鯀者，愿帝試之�！妒菆蚵�(tīng)四岳，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。於是帝堯乃求人，更得舜。舜登用，攝行天子之政，巡狩。行視鯀之治水無(wú)狀，乃殛鯀於羽山以死。天下皆以舜之誅為是。於是舜舉鯀子禹，而使續鯀之業(yè)�！�
禹不以舜為殺父仇人而滿(mǎn)腔仇恨，“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入”。這是何等感人的境界啊!
大禹與舜的對話(huà)有：我娶涂山氏的女兒時(shí)，新婚四天就離家赴職，生下啟我也未曾撫育過(guò)，因而才能使平治水土的工作取得成功。我幫助帝王設置了五服，范圍達到五千里，每州用了三萬(wàn)勞力，一直開(kāi)辟到四方荒遠的邊境，在每五個(gè)諸侯國中設立一個(gè)首領(lǐng)，他們各盡職守，都有功績(jì)，只有三苗兇頑，沒(méi)有功績(jì)，希望帝王您記著(zhù)這件事。時(shí)刻惦記著(zhù)還沒(méi)有做及沒(méi)有做好的工作。
節衣縮食，以示對鬼神的尊敬;居室簡(jiǎn)陋，把資費用于治理水患。
才大，禹的才干可說(shuō)是高山仰止，景行行止。他左手拿著(zhù)準和繩，右手拿著(zhù)規和矩，還裝載著(zhù)測四時(shí)定方向的儀器，開(kāi)發(fā)九州土地，疏導九條河道，修治九個(gè)大湖，測量九座大山。他讓益給民眾分發(fā)稻種，可以種植在低洼潮濕的土地上。又讓后稷賑濟吃糧艱難的民眾。糧食匱乏時(shí)，就讓一些地區把余糧調濟給缺糧地區，以便使各諸侯國都能有糧食吃。禹一邊行進(jìn)，一邊考察各地的物產(chǎn)情況，規定了應該向天子交納的貢賦，并考察了各地的山川地形，以便弄清諸侯朝貢時(shí)交通是否方便�？梢哉f(shuō)，華夏的天文，自夏朝時(shí)有了夏歷的歷法;華夏的地理，自禹時(shí)有了九州的概念;華夏的交通，自禹時(shí)海陸開(kāi)通，華夏的農業(yè)，自禹時(shí)有了快速發(fā)展;華夏的政治，自禹時(shí)九州統一;華夏的管理，自禹時(shí)漸趨完善。
舜與禹、皋陶的對話(huà)，既說(shuō)明舜的善于用人，他說(shuō)明禹是一個(gè)著(zhù)重干實(shí)事，而且有才能干好實(shí)事的人。皋陶是執法的士，他的觀(guān)點(diǎn)及其平時(shí)的努力就是上行下效，以九德觀(guān)察任用官員;而禹則是一個(gè)干實(shí)際工作的人，“予思日孳孳�！�(我只想每天勤懇努力地干事)
“皋陶于是敬禹之德，令民皆則禹。不如言，刑從之。舜德大明�！�
接班人的選拔與禪讓問(wèn)題，已經(jīng)顯示出相當復雜的特性。
堯在選拔接班人時(shí)，放齊推薦堯的兒子丹朱，堯是這樣否定的：
“吁!頑兇，不用�！�(愚頑而好爭訟，抬杠)
讙兜推薦共工，堯是這樣否定的：
“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可�！�(共工好講漂亮話(huà)，用心不正，表面恭敬，實(shí)際欺騙上天，不可用。)
在眾臣推薦鯀可用于治水的時(shí)候，堯也表示反對：
“鯀負命毀族，不可�！�(違背天命，毀敗同族，不可用。)
在大臣四岳的堅持下，堯于是聽(tīng)岳用鯀。而九歲，功用不成。
在這兒有一個(gè)問(wèn)題：堯對兒子當接班人的反對，是出于真心，還是虛情假意?當手下信以為真推薦別人時(shí)，他索性來(lái)個(gè)一概否定?這可真是人心叵測啊!
舜崩后，“禹辭辟舜之子商均于陽(yáng)城。天下諸候皆去商均而朝禹”。
可見(jiàn)禹的威望和勢力已經(jīng)遠遠超過(guò)了舜的兒子商均。
禹以天下授益。禹崩于會(huì )稽后三年，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽(yáng)。結果是：諸侯皆去益而朝啟。
可見(jiàn)即便有接班人的名號，還是以威望和勢力來(lái)決定誰(shuí)來(lái)當“帝”。
夏朝后來(lái)出了三個(gè)敗家子。第一個(gè)是啟的兒子太康，每天游玩打獵，不顧朝政，結果被羿放逐，“太康失國”。第二個(gè)是晚期的孔甲，“帝孔甲立，好方鬼神，事淫亂。夏后氏德衰，諸侯畔之”。夏朝開(kāi)始步入滅亡的`快車(chē)道。第三個(gè)是末代的桀�！拌畈粍�(wù)德而武傷百姓，百姓弗堪”。最終被得民心的商所滅。
禹都陽(yáng)城。陽(yáng)城在登封。偃師二里頭遺址被認為是夏朝的遺址。斟尋在嵩山北面鞏義境內。有理由相信，夏朝的活動(dòng)中心在嵩山周?chē)�。偃師現在的市區過(guò)去的地名叫槐廟，相傳其來(lái)歷是過(guò)去這兒有個(gè)非常大的槐蔭寺，所以叫槐廟。我懷疑，槐廟的來(lái)歷，應該與夏朝的一位統治者有關(guān)。夏朝從大禹數起，第八位帝名叫槐，是不是后代人祭祀他形成的廟?大禹建都登封陽(yáng)城，后不斷遷都，考古發(fā)掘懷疑二里頭是夏朝遺跡，因年代久遠，難以確定。再說(shuō)，槐蔭寺再大，也不能大到“東寺莊和西寺莊是兩個(gè)大門(mén)所在”。因為現在推斷，不可能有那么大的廟的。少林寺才多大?中岳廟才多大?全國哪有那么大的廟?還有，如果是槐蔭寺，不可能叫槐廟，因為寺是古代的行政單位，隋唐以后，寺作為官署的稱(chēng)謂越來(lái)越少，而逐漸演變?yōu)橹袊鸾探ㄖ膶?zhuān)用名詞�！皬R”的歷史比“寺”更為悠久，因為它是中國人供祭祖宗神位的屋舍，故又稱(chēng)為“宗廟”�！抖Y祀·祭法》中說(shuō)：“天子至士，皆有宗廟”、“天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟�！痹诠糯�，“太廟”是帝王的祖廟，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家廟”。漢代以后，廟逐漸成為祭祀中國的一切圣賢、神靈的處所，如孔廟、武侯廟、關(guān)帝廟、岳王廟、龍王廟、孟姜女廟、屈原廟、媽祖廟、山神廟、土地廟、城隍廟等。中國古代，差不多每一座城池都有一個(gè)城隍廟，而廟中所建“尸主”，大多有姓名可查，如上海城隍廟的“尸主”為元末明初的“東海名士”秦裕伯，昆明城隍廟的“尸主”為明代大忠臣于謙。另外，皇宮的前殿也稱(chēng)為廟，所以朝廷也稱(chēng)為“廟堂”、“廟廊”。如宋代著(zhù)名文學(xué)家范仲淹就有名句：“居廟堂之高，則憂(yōu)其民;處江湖之遠，則憂(yōu)其君�！笨梢院�(jiǎn)單地理解為，廟是道教或民間祭祀祖宗、圣賢，或祈求愿望實(shí)現所在。民間的廟非常龐雜。如關(guān)帝廟，河神廟，火神廟，山神廟，土地廟，藥王廟，疙瘩爺爺廟，送子奶奶廟等等。偃師壽陽(yáng)山上有個(gè)舜帝廟，當地百姓有大年初一祭拜的習慣。民間諺語(yǔ)說(shuō)：大年初一朝舜王，一年四季都順暢。
如果夏朝的帝槐當政時(shí)期都城剛好在偃師，那么槐廟的地名與他有關(guān)是極有可能的。即便他當政時(shí)期都城不在偃師，但帝槐當政的時(shí)代是夏朝最輝煌的時(shí)代，在偃師民間形成祭祀他的廟也是完全有可能的。
一個(gè)人成功與否，最主要的因素是自己。拿堯的兒子丹朱與禹的兒子啟做比較，可以明白無(wú)誤地說(shuō)明這一道理。堯和禹都沒(méi)有把接班人的位置傳給自己的兒子，但是啟贏(yíng)得了諸侯的擁戴，而丹朱卻沒(méi)有。
《史記》讀書(shū)筆記5
在八月份的上旬我看完了一本名曰《史記》的紀傳體史書(shū)，看完這本厚厚的“大大書(shū)”后，我感覺(jué)這本書(shū)讓我知道了許許多多的歷史故事，讓我又多了許多知識。
《史記》這本書(shū)是由古代的的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所作，這本書(shū)主要記載了從中國上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代的開(kāi)始，到漢武帝的時(shí)代，共有3000多年的歷史�！妒酚洝啡珪�(shū)中有十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字，作者司馬遷將其概括地有詳有略，并且用自己的親身體會(huì )向我們敘述讓人不得不贊嘆!
不過(guò)雖然篇篇皆是精華，但最讓我印象深刻的是————本紀中的夏本紀的夏禹(大禹)。夏禹的功德莫過(guò)于人們口口相傳的“大禹治水”，禹當年繼承父業(yè)，為了治水十三年沒(méi)有回家，并且“三過(guò)家門(mén)而不入”。他開(kāi)九州、通九道、陂九澤、度九山，疏通河道，因勢利導，終于讓百姓們過(guò)上了安穩日子。但他又緊跟著(zhù)親自去考察各地的'土壤情況，然后又根據數據來(lái)制定各地的進(jìn)貢數量和物品，他對民眾的關(guān)心真是入微啊!而且他也十分德善，使夏國興大!
所以我也要做個(gè)像夏禹那樣關(guān)心他人的人，要當個(gè)品德出眾的人，同時(shí)也要像大家推薦這本書(shū)，保證你看完后知識庫滿(mǎn)滿(mǎn)噠。
《史記》讀書(shū)筆記6
我有許多課外書(shū)，其中《史記》給我留下的印象最深刻。要問(wèn)為什么?那是因為數的作者給了我心靈的震撼。
《史記》的作者是漢代史官司馬遷。當年，他被打入大牢，義憤填膺想自殺�？墒撬X(jué)得自己就這樣死的話(huà)，輕于鴻毛。于是他振作精神，用自己的血淚鑄就了《史記》這本著(zhù)作。
我讀完了他的故事，不由陷入了沉思：是啊，我們每個(gè)人都應該有這種頑強拼搏的`精神�，F在的孩子，物質(zhì)條件非常的優(yōu)越，吃得好，穿得好，樣樣都能得到滿(mǎn)足�？墒菂s承受不住任何打擊。報紙上、電視上、廣播里報道孩子自閉、自殺的消息屢見(jiàn)不鮮。少年兒童是祖國的未來(lái)，如果一點(diǎn)點(diǎn)壓力夜承受不了，那么將來(lái)的重任如何擔當?
在平時(shí)的學(xué)習生活中，我雖然還不能跟司馬遷相提并論，不過(guò)我卻在努力鍛煉自己的意志。我長(cháng)的比較胖，每次上體育課，我總是累得氣喘吁吁，每次體育測試，我也是勉強過(guò)關(guān)。為了增強體質(zhì)，提高自己的體育成績(jì)，我定下了鍛煉身體的計劃，同時(shí)我也下定了鍛煉自己意志的決心。每天早上，我堅持6點(diǎn)起床跑步，跑45分鐘。做一件事情也許很容易，但是堅持做一件事就不是那么容易了。夏天還好，可是冬天就比較困難了。每當我思想懈怠時(shí)，我就用司馬遷來(lái)鼓勵自己�，F在我已經(jīng)堅持了一年多，身體結實(shí)了，自己覺(jué)得做事夜有毅力了。
我想，只有從點(diǎn)滴小事做起，逐漸鍛煉自己，才能做一個(gè)頑強的人!讓我勇敢面對現實(shí)，努力拼搏吧!
《史記》讀書(shū)筆記7
弘斷帛裂，王者的雄風(fēng)，如長(cháng)虹利觀(guān)貫通塵封的心房，豁然，頓悟。從此，逍遙紅塵，寄情山水，如新生一般，再從那青萍之末，羅襪生塵的翩遷而來(lái)。
——題記
“雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷�！濒斞赶壬f(shuō)過(guò)。它是我國歷史文化長(cháng)廊中一顆璀璨的明珠。其祥實(shí)的材料，獨到的見(jiàn)解，優(yōu)秀的文筆，大放光華于世界之文化之中。它便是——《史記》。
太史公司馬遷用他那酐暢淋漓的筆墨，濃墨重彩地展現了波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。讓我們跨越時(shí)間的長(cháng)河，進(jìn)入那畫(huà)卷——
黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，逝去了多少英雄。站在歷史的.長(cháng)河，仿佛看見(jiàn)了項羽在烏江邊，四面楚歌，歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何�！比缓髷y刀向頸一揮，拋去了江山社稷和美人，從容倒下、血流烏江。英雄無(wú)悔，項羽的軀體與自己的江山融為一體。烏江進(jìn)入了王者的靈魂，變得洶涌波濤，浪花一朵接又一朵。
再看那“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原。當初，楚襄王聽(tīng)信小人的奸言，將屈原放逐到荒涼之地—
—漢北。去漢北之時(shí)，屈原望江而嘆，歌《離騷》，文采飛揚，一氣呵成，甚是悲亢蒼涼，隨著(zhù)呼嘯的江風(fēng)，回蕩在江中。楚國亡后，屈原悲憤投江。屈原一生為自己國家著(zhù)想，死了也要忠烈報國！后人為紀念他，不讓他的身體被魚(yú)蝦吃掉，便將粽子投入江中。這就是我國端午節吃粽子的來(lái)源。讓我們永遠記住屈原！
想當初，周幽王為了討愛(ài)妃一笑，將愛(ài)妃帶到烽火臺，點(diǎn)燃烽火，吸引了各諸侯列國前來(lái)救駕。等到諸侯們傾全國之力、率王國之兵趕到時(shí)，卻沒(méi)有看到一個(gè)敵軍。愛(ài)妃見(jiàn)到諸侯們面面相覷的樣子，終于揚嘴一笑。周幽王見(jiàn)了，甚是開(kāi)心。只為一博美人一笑，就將江山社稷、國家大事視同兒戲！怎么不會(huì )亡國！到后來(lái)，當敵人真的來(lái)到，周幽王急忙點(diǎn)燃烽火向諸侯求救時(shí)，諸侯見(jiàn)了，以為周幽王又在討愛(ài)妃一笑而已，便不發(fā)兵�？蓱z周幽王，誤了命，又誤了國！
……
司馬遷曾說(shuō)過(guò)：“仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理�！弊屛覀冊诿Ｃ�(shū)海中去尋覓古人的蹤跡：感慨曾經(jīng)的人情百態(tài)；緬懷曾經(jīng)的人情往事；愁?lèi)澰?jīng)的愛(ài)恨糾紛！
《史記》讀書(shū)筆記8
在許多本教師規定的海量閱讀書(shū)籍當中，我最喜歡的就是這本《史記》，因為它的里面有一個(gè)個(gè)能改變人心靈的歷史故事。
《史記》中有三大類(lèi)：本紀、世家、列傳。我最喜歡的故事是《平原君列傳》中的《趙勝惜才》，體現了平原君趙勝的知錯能改和珍惜人才的高尚品格。
《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令，我很佩服他，首先是因為他能博覽群書(shū)，歸納出這么多的歷史故事，是很了不起的。其次是因為他能在富有哲理的歷史故事后，加上那幾句振奮人心的話(huà)，真是讓人無(wú)法挑剔，贊嘆不已呀！
在《韓信被殺》的故事之后，太史公寫(xiě)道：假使韓信能夠謙恭退讓?zhuān)豢湟晕业墓�，不自恃自我的才能，那就差不多了。我以前一向以為韓信是一個(gè)英雄，原先他也有狂妄的一面，讓我重新認識了他。從而我明白了一個(gè)道理，有才能的人，既然已經(jīng)顯現出了自我的光芒，就不要太驕傲，不然會(huì )起到相反的'效果。
《史記》里有許多這樣的故事，讓我明白了人生的道理。這本書(shū)振奮了我的精神，讓我學(xué)到了很多東西，啟發(fā)了我的人生，還徹徹底底地改變了我的心靈！
《史記》讀書(shū)筆記9
《史記》是中國史學(xué)上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受了各種打擊，嘔心瀝血在公元前91年完成的曠世巨作。這本書(shū)中，最吸引我的是撰些時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國內外少數民族的“列傳”，是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。比如說(shuō)列傳中的“刺客列傳”里的聶政、荊軻等人。以前，我認為刺客不過(guò)就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人，但史記上的'敘述，讓我明白，有些刺客是不僅仗義疏財、劫富濟貧，而且對君子赤膽忠心，像有些為了自己的國家去行刺君王，是冒著(zhù)生命危險的，隨時(shí)都有可能被處死，真可謂是有去無(wú)歸。雖然如此，但他們依然一心為君，就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還�！钡谋瘔�，更有那后來(lái)身中八劍卻仍一心想著(zhù)太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現。
在《史記》里，我認識智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王。其中最吸引我的是不從濁流的屈原。
屈原是楚國著(zhù)名的大詩(shī)人，他知識非常淵博，口才也很好，無(wú)論是對外交際，還是管理內政，他都能處理得有條不紊，楚懷王很賞識他�？墒�，屈原的才華受到了上官大夫的嫉妒，只要一有機會(huì )他就在楚懷王面前造謠生事，楚懷王聽(tīng)得多了，也就信以為真，漸漸地疏遠了屈原。德才兼備又清高孤傲的屈原，懷著(zhù)悲憤的心情，寫(xiě)下了長(cháng)詩(shī)《離騷》，多年來(lái)屈原報國的愿望未能實(shí)現，最終跳進(jìn)汨羅江自盡了。
讀了《史記》后我才明白，原來(lái)在古代所謂的“品行不正”也大多都僅僅是“行”不正而“品”正，他們一心只為王，他們如果沒(méi)有那“品”不正的王，一定是英雄，這讓我深刻的了解到了一個(gè)決策者的重要性。包括屈原等人在內，都是因為社會(huì )腐朽、墮落的現象，導致有些人只想著(zhù)個(gè)人利益，才會(huì )讓那些真正為國家著(zhù)想的忠臣落到悲慘的下場(chǎng)，也許在古代，皇權才是最重要的吧。
《史記》讀書(shū)筆記10
在這個(gè)炎熱的夏天，我將司馬遷的著(zhù)作《史記》翻閱了一遍。它讓我知道了維護一個(gè)國家要花多少心血有的國家一向和平，但是因為國臣整天沉迷于酒色從來(lái)不管?chē)艺�，最后導致國家滅亡。要知道你一旦成為了一國之王不是只顧享受生活，而是讓國家強大起�?lái)不讓別國小看，否則總會(huì )有一天你的'國家會(huì )有滅亡之日。
在楚莊王的故事里就有這樣一個(gè)問(wèn)題：有一只大鳥(niǎo)身披五色羽毛，停在城外的高坡上，三年時(shí)間內，不飛不叫，這是什么鳥(niǎo)？楚莊王就是楚穆王的兒子，自從他繼承王位后國家大亂自己卻享受著(zhù)高尚的生活每天不是打獵，就是和美人飲酒作樂(lè )過(guò)得逍遙自在。伍舉應該是莊王的大臣，剛剛的問(wèn)題就是伍舉考驗莊王，讓他從此改掉壞毛病可莊王不聽(tīng)勸阻依然照舊。
不久大夫蘇從說(shuō)楚國即將滅亡把莊王大怒命令將他趕盡殺絕�？商K從一句話(huà)將莊王從此改過(guò)他說(shuō)：“莊王想有楚國所有財富，有那么多時(shí)間打獵，喝酒不如管管正事，如果您不聽(tīng)勸告，到時(shí)候想做個(gè)百姓都難�！鼻f王聽(tīng)后將所有無(wú)關(guān)的樂(lè )器都全部扔掉開(kāi)始與大臣們一起討論讓國土強大起來(lái)，終于楚國成為了強國之一。
這是一本關(guān)于歷史的書(shū)，雖然有些詞語(yǔ)至今還未能理解透徹但至少能讀出些與學(xué)習上有著(zhù)密切的關(guān)系：學(xué)習就像一個(gè)國家，如果你不專(zhuān)心國家就會(huì )滅亡；如果你專(zhuān)心了，你的國家就會(huì )強大起來(lái)。
《史記》讀書(shū)筆記11
讀了《史記》，我最深的感觸是“得民心者得天下”，在這些真實(shí)發(fā)生過(guò)的歷史故事里，令我印象最深刻有幾個(gè)。
一個(gè)是暴君商紂王，他雖然擁有好的口才，但他把這個(gè)才能用于拒絕大臣的進(jìn)諫，他有強壯的身體，但他把這些力量都用于狩獵、玩樂(lè )之中，讀到這，我的心隱隱刺痛，為商朝感到悲哀，明明商紂王有這么好的資本，完全可以好好地治理國家，讓國力越來(lái)越強大。最令我吃驚的是，當忠臣比干勸說(shuō)他的時(shí)候，他卻“靈機”一動(dòng)，想出一個(gè)“好”主意，他對比干說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)圣人的`心有七個(gè)孔，難道你是圣人么？我要看看你的心有幾個(gè)孔！”說(shuō)著(zhù)，他就拔出劍，剖開(kāi)了比干的胸膛，把比干的心臟當著(zhù)眾臣的面挖了出來(lái)！讀到這一段的時(shí)候，我對商紂王如此暴虐的行為深?lèi)和唇^，可以想象，當時(shí)的百姓多么痛恨這個(gè)商紂王。當周?chē)氖最I(lǐng)—周武王和紂王交戰時(shí)，紂王的百姓、奴隸們竟然發(fā)過(guò)來(lái)攻打商紂王。結果當然不用說(shuō)了，周武王贏(yíng)得了民心，大勝而歸。這個(gè)故事生動(dòng)形象地說(shuō)明了“得民心者得天下”道理！
《史記》的第四十二章也講述了類(lèi)似的道理，鄭國的國君與妻子姜氏生下了兩個(gè)兒子，但姜氏偏愛(ài)二兒子，厭惡大兒子，因為她生大兒子時(shí)難產(chǎn)。當長(cháng)子生繼太子位時(shí)，姜氏就不高興，她想讓二兒子段繼位，于是在生登基時(shí)強迫生把京邑封給段，然后，讓段在京邑暗中操練兵馬，然而這一切長(cháng)子生都看在眼中，但他不動(dòng)聲色。段聽(tīng)說(shuō)他沒(méi)反應，便進(jìn)一步與母親商量他篡位的奸計，準備內外呼應。讀到這，我的心不由緊縮，生怕二兒子段會(huì )得逞。結果并非如此，生在段攻打京城時(shí)，拿出最精銳的兵馬和段決一死戰，結果生大勝。段的荒淫無(wú)度使百姓非常厭惡他，所以最終生保住了王位！
《史記》中類(lèi)似的歷史事件很多，他們都讓我領(lǐng)悟到一個(gè)真理：正義永遠能戰勝邪惡，得民心者得天下！
《史記》讀書(shū)筆記12
司馬遷，一個(gè)天才的史學(xué)家。讀完《太史公自序》和《報任安書(shū)》，可見(jiàn)司馬遷的偉大志向、坎坷經(jīng)歷和執著(zhù)精神，理解了他創(chuàng )作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心�！妒酚洝肥俏覈谝徊考o傳體通史，《本紀》、《世家》、《列傳》、《書(shū)》、《表》等體例一應俱全，內容更是恣肆汪洋，橫向囊括政治制度、社會(huì )經(jīng)濟、學(xué)術(shù)思想、典章文化等方面，縱向記載了上自黃帝、下至漢武帝之間三千多年的歷史，貫穿著(zhù)史家“究天人之際，通古今之變”的求索精神。司馬遷是一個(gè)很不幸的史學(xué)家，他受刑之后仍忍辱著(zhù)書(shū)，評判歷史，褒善貶惡，以客觀(guān)公允的筆調冷靜地記錄人世間的真相，寄寓悲天憫人的情懷，表達了自己所追求的社會(huì )理想�！妒酚洝吠ㄆ笠缰�(zhù)“良史”堅持真理、秉筆直書(shū)的精神，當時(shí)的一些大人物如漢高祖劉邦，在司馬遷筆下也被擦掉了神圣的光環(huán)，復原為普通人的面目�！妒酚洝芬粫�(shū)還明晰地刻畫(huà)了歷史人物在歷史進(jìn)程中表現出的優(yōu)秀品格，其中有愛(ài)國主義精神的種種表現，有“言必信，行必果，諾必誠”的美妙品格，有上下求索、百折不撓的探究精神……一部《史記》，記載下了上自帝王將相、國戚朝臣，下至游俠刺客、士農工商等各行各業(yè)人物的真實(shí)生活，震撼了多少后來(lái)人。讀《史記》，使我感到歷史固然重要，但更能打動(dòng)我們心靈、鼓勵我們前進(jìn)、使我蕩氣回腸卻又浸透在文字中的那些高尚、高貴的靈魂，浸透著(zhù)作者司馬遷對人生的深化理解。
閱讀《史記》有助于我們理解歷史，認識社會(huì )，領(lǐng)悟人生的奧秘和哲理，同時(shí)也可以激發(fā)我們的考慮。當在司馬遷構建的.五彩斑斕的世界中徜徉漫步時(shí)，我們應該用清醒智慧的目光去探究、去發(fā)現，從而貫穿古今，給自己一個(gè)與歷史面對面的時(shí)機，在激活歷史的同時(shí)也激活我們自己。
俗話(huà)說(shuō)，有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。經(jīng)典之所以長(cháng)傳不朽，很大的一個(gè)原因就是它們給我們提供了無(wú)限的可能性，《史記》又何嘗不是呢？
《史記》讀書(shū)筆記13
《史記》是中國史學(xué)上第一本記傳體通史，并且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受了各種打擊，嘔心瀝血在公元前91年完成的曠世巨作。這本書(shū)中，最吸引我的是撰些時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國內外少數民族的“列傳”，是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如說(shuō)列傳中的“刺客列傳”里的聶政、荊軻等人。以前，我認為刺客可是就是那些品行不正，只明白搞偷襲的人，但史記上的敘述，讓我明白，有些刺客是不僅僅仗義疏財、劫富濟貧，并且對君子赤膽忠心，像有些為了自我的國家去行刺君王，是冒著(zhù)生命危險的，隨時(shí)都有可能被處死，真可謂是有去無(wú)歸。雖然如此，但他們依然一心為君，就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還�！钡谋瘔�，更有那之后身中八劍卻仍一心想著(zhù)太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現。
在《史記》里，我認識智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王……其中最吸引我的是不從濁流的屈原。
屈原是楚國著(zhù)名的大詩(shī)人，他知識十分淵博，口才也很好，無(wú)論是對外交際，還是管理內政，他都能處理得有條不紊，楚懷王很賞識他�？墒�，屈原的才華受到了上官大夫的嫉妒，只要一有機會(huì )他就在楚懷王面前造謠生事，楚懷王聽(tīng)得多了，也就信以為真，漸漸地疏遠了屈原。德才兼備又清高孤傲的.屈原，懷著(zhù)悲憤的心境，寫(xiě)下了長(cháng)詩(shī)《離騷》，多年來(lái)屈原報國的愿望未能實(shí)現，最終跳進(jìn)汨羅江自盡了。
讀了《史記》后我才明白，原先在古代所謂的“品行不正”也大多都僅僅是“行”不正而“品”正，他們一心只為王，他們如果沒(méi)有那“品”不正的王，必須是英雄，這讓我深刻的了解到了一個(gè)決策者的重要性。包括屈原等人在內，都是因為社會(huì )腐敗、墮落的現象，導致有些人只想著(zhù)個(gè)人利益，才會(huì )讓那些真正為國家著(zhù)想的忠臣落到悲慘的下場(chǎng)，也許在古代，皇權才是最重要的吧……
《史記》讀書(shū)筆記14
寒假中，我按照計劃讀了幾本書(shū)，增長(cháng)了知識，明白了更多的道理，但令我印象最深刻的還是《史記故事》中的一篇《酷吏列傳》了。
在這篇文章中，司馬遷以輕快簡(jiǎn)潔的筆調，描寫(xiě)了三位漢朝宮廷的酷吏。但是，其中一位號稱(chēng)”蒼鷹“的郅都是令我崇拜了。下面讓我講講郅都的.精彩經(jīng)歷吧。
郅都，是楊縣人，從漢文帝劉恒時(shí)期到漢景帝劉啟時(shí)期，一直擔任中郎將。這個(gè)兩朝元老是一個(gè)清正廉潔的官員，從來(lái)不貪老百姓的錢(qián)，不收禮，而且從來(lái)不拆別人的求情信。但是，這些都不重要，郅都還有一個(gè)重要的特點(diǎn)，那就是執法冷酷，對皇帝忠誠不二。
有一次，漢景帝到上林苑打獵，賈姬（漢景帝的愛(ài)妾）進(jìn)了廁所，突然，有一只野豬也跟了進(jìn)去，漢景帝急了，給郅都使了眼色，郅都并沒(méi)有去，漢景帝自己想持刀進(jìn)入廁所，郅都突然跪倒在皇帝面前，說(shuō)：”失去一個(gè)姬妾還有一個(gè)姬妾會(huì )到宮中來(lái)，可是，您如果不測，國家怎么辦，您的國家勢必大亂，您的母親也會(huì )傷心，所以您別去了�！皾h景帝聽(tīng)從了郅都的意見(jiàn)。后來(lái)，野豬出來(lái)了，驚魂未散的賈姬也出來(lái)了。從這件事情上，我看到了郅都多么冷酷無(wú)情。
我們一定要學(xué)習郅都公正廉潔的精神，有朝一日，我們如果做官，一定要公正做事，一定要公平對待每一個(gè)人，做一個(gè)大家口中的好官。
但是，一個(gè)人有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，郅都的缺點(diǎn)就是冷酷。作為現代社會(huì )的我們，千萬(wàn)不能心腸那么硬，要做一個(gè)有愛(ài)心的人，不能冷酷待人，那樣就會(huì )得罪很多有權有勢的人，郅都的悲慘命運就是無(wú)言的證明——被漢景帝的母親竇太后殘酷的殺掉。
同學(xué)們，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，人類(lèi)知識的營(yíng)養品，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，讓我們一起努力學(xué)習，一起愛(ài)上讀書(shū)吧！
《史記》讀書(shū)筆記15
說(shuō)到楚世家，就不得不提到楚莊王，春秋五霸之一。楚莊王雄才偉略，才智過(guò)人，在他身上有一句名言：“不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人�！备潜环顬橐淮�(jīng)典。
楚莊王很是神奇，在他繼位的頭三年里，他不理政事，并且發(fā)布詔令，誰(shuí)如果敢進(jìn)宮進(jìn)諫，他就要處死那個(gè)人的全族。世界之人皆怕死，聽(tīng)到這個(gè)詔令后，基本上無(wú)人敢進(jìn)宮諫言了。
但這個(gè)世界上還是有一些不怕死的人，也就是所謂的忠貞不一之士，這里提到的伍舉就是一個(gè)不怕死的主。他直接進(jìn)宮，晉見(jiàn)楚莊王，說(shuō)山丘上有一只鳥(niǎo)，三年時(shí)間不鳴不叫，這究竟是什么鳥(niǎo)呢？意思不言自明，直指楚莊王。按道理楚莊王這個(gè)昏君應該非常憤怒，他本能的選擇應該就是把伍舉處死，但他并沒(méi)有這么做，而是說(shuō)出了這樣一段話(huà)：“三年不飛翔，只要飛翔就可以立刻飛到藍天之上；三年不鳴叫，只要鳴叫就可以驚動(dòng)天下所有的人。你的意思我清楚，你下去吧。朕明白了�！�
伍舉安然離開(kāi)了，他從楚莊王說(shuō)的話(huà)中，感覺(jué)莊王并不是一個(gè)昏君，他可能會(huì )采納自己的建議而有所改變。但令他遺憾的是幾個(gè)月過(guò)去了，楚莊王依然我行我素，縱情聲色不理政事，還是延續著(zhù)典型的昏君形象。
這時(shí)候另一位敢于進(jìn)諫不怕死的大臣出現了，這名大臣名叫蘇從。他進(jìn)宮后一言不發(fā)，只是看著(zhù)楚莊王。莊王問(wèn)道：“你難道不知道我的禁令嗎？我說(shuō)過(guò)誰(shuí)進(jìn)諫我就滅他全族�！碧K從說(shuō)：“我不是不知道大王的命令，但是我知道做臣子的職責。我不來(lái)是不盡臣之忠，就算您要處死我，滅我全族，只要您能因此變成圣明的`君主，我也在所不惜了（說(shuō)得太好了，關(guān)鍵時(shí)刻忠奸便分）�！�
直到這個(gè)時(shí)候，楚莊王才露出了他本來(lái)的面目，他可不是什么昏庸無(wú)能之人。他多年的不理政事，沉醉美色，只不過(guò)是在麻痹對手。楚莊王深通韜光養晦而后發(fā)制人之道，他通過(guò)表面的昏庸，掩蓋了自己真正的圖謀，在這三年里他秘密地干了很多事情。
像大家比較熟悉的，讓楚國內的大奸大惡之人露出了狐貍尾巴，因為自己“昏庸”這些人自然壓抑不了多久，自然會(huì )無(wú)所顧忌，認為自己和君主一樣，漏出邪惡的面目，這樣反而讓楚莊王很容易就把這些惡人挖了出來(lái)，直接鏟除。還有通過(guò)禁令，發(fā)現了楚國的能人志士和真正對國家有用的人才，加以重用，擔當大任，比如敢于直諫不怕死的伍舉和蘇從，這兩個(gè)人稱(chēng)得上國家的棟梁。通過(guò)物以類(lèi)聚人以群分的理論，楚莊王還發(fā)現了很多能人，都為楚國后來(lái)的發(fā)展做出了巨大的貢獻。
另外還有大家不怎么熟悉的麻痹諸侯國，他表面的昏庸無(wú)能，不理朝事，也讓諸侯國對楚國放松了警惕，這樣為楚國贏(yíng)得了發(fā)展的黃金時(shí)機，從而變得愈發(fā)強大起來(lái)。
就是這樣的韜光養晦，忍辱負重，楚莊王才能在繼位三年后處死了幾百個(gè)奸邪之徒，又啟用了幾百個(gè)有能力且品德高尚之人為官或升遷，同時(shí)還任用伍舉、蘇從來(lái)主持政事，全國百姓都對楚莊王十分擁護，楚莊王從昏君一下子扭轉了形象，成為了賢君明主，真是不鳴則已，一鳴驚人。
楚國先滅掉了庸國，作為攻伐天下的試探，而后在楚莊王在位的第六年，出兵伐宋，在仁君宋襄公的謙讓下，楚國大獲全勝，并獲得了宋國五百乘車(chē)馬。通過(guò)擊敗宋，來(lái)確立了自己的霸主地位，因為相對于其它幾個(gè)大國，宋國還是比較好對付的，楚莊王很會(huì )選擇目標，他就沒(méi)有選擇吳國這個(gè)難啃的骨頭來(lái)搞。
不過(guò)此時(shí)的楚莊王已經(jīng)有點(diǎn)驕橫，他竟然在周天子的領(lǐng)地上搞起了軍事演習，還向周天子派來(lái)慰問(wèn)的使者問(wèn)起了九鼎之事。周天子的使者指出，為天子者在于德行而不在于鼎，九鼎只不過(guò)是一種象征而已，真正的德行不是用九鼎來(lái)衡量的。楚莊王還是很機靈的，立刻從周天子的領(lǐng)地撤出了自己的部隊，并且向周天子真誠地道歉。
在對他國戰爭中楚莊王也是很有計謀的，對別的國家向來(lái)是只伐不滅，就像當時(shí)的楚國已經(jīng)把陳國打到奄奄一息了，但并沒(méi)有去吞并它，為了一個(gè)陳國影響自己的大國形象，這就因小失大了，楚莊王自然知道這個(gè)道理，他最終將軍隊撤出了陳國，恢復了陳國的獨立地位。在后面攻伐鄭國和宋國的戰斗中，楚莊王都繼續秉承了留有余地，只伐不滅的原則，只要對方認錯并且撤軍，他不會(huì )繼續對這些國家窮追猛打。楚莊王在國家間的戰爭上，目的始終不是滅國而是立威。
公元前591年，楚莊王身染重病，徘徊在生死邊緣，他預感自己將死，回想自己英武、精彩的一生，不無(wú)感嘆。連孔子都喟然嘆曰：“賢哉楚王！輕千乘之國，而重一言之信�！睆浟糁H，楚莊王招重臣和諸位皇子至病榻之前，聽(tīng)其遺命。這一年的秋天，楚莊王在自己的寢宮內平靜地閉上了眼，從此這世間的紛擾、楚國的興衰都將與他無(wú)關(guān)，他為楚國能做的都做了，能說(shuō)得也都說(shuō)了，楚國霸業(yè)能否延續全倚仗后人。莊王死后，楚國便擁立年僅十來(lái)歲的太子審為楚君，是為楚共王。公子嬰齊攝君事，主內外，掌握了楚國的軍政大權，從此楚莊王的時(shí)代結束了。
當然楚莊王也有很多缺點(diǎn)，比如他嗜酒好色，這是古來(lái)帝王的通病，但是不可否定的是他治國才能、善用人才，為楚國建立的卓越功業(yè)。在楚莊王之前，楚國一直被排除在華夏文化之外，自楚莊王始，楚國真正意義上開(kāi)始變得強大，稱(chēng)霸中原，威名遠揚。楚莊王為華夏文化的傳播和民族精神的形成，發(fā)揮了巨大的作用，歷史將永遠銘記他的功勛。
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