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教育類(lèi)專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記
讀完一本書(shū)以后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？以下是小編收集整理的教育類(lèi)專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教育類(lèi)專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記1
工作之余喜歡翻看《影響教師的100個(gè)經(jīng)典教育案例》這本書(shū)。雖然有些案例已看過(guò)多遍，但每當再次拿起依然愛(ài)不釋手，因為讀它能給我許多教育的靈感和啟示。
1，對待孩子要多一些耐心
其中的一篇案例記敘了一個(gè)可愛(ài)的8歲小男孩，不愛(ài)寫(xiě)作業(yè)不愛(ài)靜心讀書(shū)，一到下課就愛(ài)跟在老師后面：“胡老師，昨天我被狗咬了”;“胡老師，李強上課踢我”�！昂蠋�，我不想和趙小路坐一位了”�？粗�(zhù)他說(shuō)個(gè)不停，他的老師總會(huì )不耐煩地對他說(shuō)：“知道了，知道了。老師很忙，今天就這樣吧�！倍⒉簧鷼�，很寬容，慢慢地扭頭走了。一天，當他的老師布置完作業(yè)準備去開(kāi)會(huì )，他又站了起來(lái)，沒(méi)等他開(kāi)口，他的老師先說(shuō)話(huà)了：“又有什么事?快點(diǎn)，我忙�！薄拔覜](méi)有本子，還有……”“好了，自己想辦法吧!”說(shuō)完老師就去開(kāi)會(huì )了。等開(kāi)完會(huì )來(lái)到辦公室，這位老師便看到自己位上放著(zhù)一個(gè)色彩鮮艷的小蛋糕，旁邊還放著(zhù)一張小紙條：“胡老師，你很忙，也不知道你有沒(méi)有時(shí)間看我的紙條。今天是我的生日，原先我想當面告訴你，讓你和我分享快樂(lè )�？赡闾α�，那就請你品嘗小蛋糕，好嗎?”這位老師很慚愧，撥通了孩子家的電話(huà)號碼，給他送去祝福，并告訴他其實(shí)老師并沒(méi)有那么忙。
讀后，我和那位教師一樣的慚愧：曾經(jīng)我也覺(jué)得自己很忙。感覺(jué)與學(xué)生交流是浪費我寶貴的時(shí)間，有了這些時(shí)間我能改多少本作業(yè)、有了這些時(shí)間我能備多少節課。殊不知，在自己打著(zhù)“我很忙”的旗號拒絕傾聽(tīng)學(xué)生的.心聲時(shí)，喪失的是為人師的耐心、愛(ài)心、丟失的是學(xué)生對老師的依賴(lài)和親密。
2，關(guān)心愛(ài)護問(wèn)題學(xué)生
盤(pán)圭禪師是一位誨人不倦的禪宗良師。他的一名弟子卻染上偷竊的惡習，當其他弟子請求盤(pán)圭禪師趕走這名偷竊的弟子時(shí)，盤(pán)圭禪師卻把眾弟子召來(lái)對他們說(shuō)：“你們都是明智的人，知道什么是對什么是不對，只要你們愿意，到什么地方去學(xué)都可以。但是這位兄弟甚至連是非都還分不清，如果我不教他，誰(shuí)來(lái)教他?”這番飽含深情的話(huà)語(yǔ)溫暖了偷竊者的心靈，也滌凈了他的心靈。從此偷竊的沖動(dòng)如煙消散。
讀了這則故事，我們不禁被盤(pán)圭禪師大慈悲的胸懷所感動(dòng)。教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種以人為本的情懷，是一個(gè)生命對另一個(gè)生命的關(guān)懷。在現實(shí)中，不管教育表現形式多么紛繁復雜，但“愛(ài)”應該是它的核心。教育不能沒(méi)有愛(ài)，可我們現在的教育由于種種原因，卻逐漸偏離了這一核心。教育需要呼喚愛(ài)的回歸，需要一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的心靈去震撼另一個(gè)心靈。盤(pán)圭禪師的故事不僅向我們告知了這樣一個(gè)真理，同時(shí)也用它完美的結局證實(shí)了---愛(ài)，是一種無(wú)聲的教育。
3，以人為本，創(chuàng )造適應人的教育
設計迪斯尼游樂(lè )園的美國哈佛大學(xué)校長(cháng)格羅佩斯，在設計游樂(lè )園的路徑時(shí)受啟發(fā)于一位葡萄園主老婦人，這位老婦人因缺少勞動(dòng)力而讓買(mǎi)葡萄的人到園里自己摘葡萄。于是，他讓工人在游樂(lè )園所有的空地上都撒上了草種，不幾天小草發(fā)芽了。格羅佩斯讓游樂(lè )園提前三個(gè)月對外開(kāi)放。一開(kāi)始，因沒(méi)有路，游人不敢走，格羅佩斯告訴游人，在游樂(lè )園里想怎么走就怎么走，沒(méi)有任何限制。于是，幾天過(guò)后，草地上清晰地呈現出被人踩出的優(yōu)雅自然的小道。這些小道，走的人多的地方就寬些，走的人少的地方就窄些。格羅佩斯就讓人沿著(zhù)人們自然踩出的痕跡修了路。因為游樂(lè )園的路徑設計既和諧自然，又滿(mǎn)足了游人的需要，尊重了游人的自主選擇，因此被評為世界最佳設計。
這個(gè)故事讓我聯(lián)想到了我們的教育教學(xué)，并且感觸很深。在過(guò)去的教育教學(xué)中，我們有誰(shuí)能夠像格羅佩斯那樣，以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，積極性和首創(chuàng )精神，大多數教師唯恐學(xué)生走了歪路，浪費了寶貴的學(xué)習時(shí)間，始終牽著(zhù)學(xué)生不肯撒手，到后來(lái)活潑可愛(ài)充滿(mǎn)創(chuàng )造精神的兒童都被我們“培養”成了統一標準的“老實(shí)”“聽(tīng)話(huà)”的學(xué)生。實(shí)際上，過(guò)多的束縛，違背了教育規律，違背了學(xué)生身心發(fā)展的規律，只能壓抑學(xué)生的天性，只能阻礙學(xué)生健康的成長(cháng)，而“順其自然”，因勢利導，才能令其茁壯成長(cháng)，趨向完美。教育必須是而且只能是適應人的教育，而不是使人適應教育的教育。我們要學(xué)習格羅佩斯“以人為本，順其自然”的思想，讓教育適應學(xué)生的成長(cháng)規律，促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展。
教育類(lèi)專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記2
閱讀了鄭金洲博士的《教師如何做研究》，使我對“教育科研”有了新的認識和定勢，他認為個(gè)人有四種類(lèi)型的研究，即理論研究、應用研究、經(jīng)驗概括和實(shí)踐加反思，最適合教師在學(xué)校中的研究，應當是實(shí)踐加反思型的。因為，第一，“研究的問(wèn)題是產(chǎn)生于實(shí)際的工作情境中的，并且研究的進(jìn)程是從實(shí)際情境出發(fā)，根據實(shí)際情境的需要，隨時(shí)檢討，不斷修正的�！钡诙�，“研究是教師對自身實(shí)踐所進(jìn)行的有意識的、系統的、持續不斷的探究反思”，“研究過(guò)程始終都貫穿著(zhù)對教師自我反思的要求”。據此，作者給出了教師教育研究成果的五種表達形式：教育日志、教育敘事、教育案例、教育反思和教學(xué)課例。
對比自己以前一提起研究，就覺(jué)得無(wú)所適從，因為總認為這是專(zhuān)家的事情，自己上好課么就行了�；仡欁约旱慕逃虒W(xué)，當出現問(wèn)題的時(shí)候，教學(xué)后記、教學(xué)反思寫(xiě)過(guò)就算完事，而沒(méi)有從根本去找出解決問(wèn)題的辦法。學(xué)生一批批的畢業(yè)，但問(wèn)題、我一切依舊�，F在我明白，應該是問(wèn)題出現了，把它作為起點(diǎn)，給自己確立一個(gè)目標，鼓勵自己堅持不懈地圍繞這一目標去實(shí)踐，去探索，去研究，那樣才會(huì )進(jìn)步。而成果的表達方式也有很多種，并不需要長(cháng)篇的學(xué)術(shù)論文，“教育日志、教育敘事、教育案例、教育反思、教學(xué)課例”等其實(shí)都是我們喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式，在“教育日志”這種研究方式中還包括“備忘錄”“描述性記錄”“解釋性記錄”三種形式，通過(guò)這些形式來(lái)展現的話(huà)，我想我不會(huì )再為寫(xiě)長(cháng)篇大論而感到頭疼，更重要的是，它會(huì )帶給我更多地反思，幫助我更好地解決問(wèn)題，更好地提高課堂效率和教學(xué)質(zhì)量。
然而要使自己不斷成長(cháng)，我清醒的認識到并非寫(xiě)一些教育日志、教育反思、教學(xué)案例就認為自己在真正研究了，我覺(jué)得更關(guān)鍵的是要讓自己學(xué)會(huì )反思，提煉出有效的方法，再進(jìn)行實(shí)踐。學(xué)會(huì )思考，培養自己獨立思考的習慣。學(xué)會(huì )參與，不斷學(xué)習，在學(xué)習的過(guò)程中提高自己。學(xué)會(huì )質(zhì)疑，在教學(xué)實(shí)踐中找出自己的困惑。
研究中要找問(wèn)題。選擇一個(gè)我們在教育學(xué)生當中感到非常困惑的問(wèn)題，如：低年級如何開(kāi)展合作學(xué)習，如何提高學(xué)困生的學(xué)習興趣，如何指導學(xué)生探究性學(xué)習，怎樣提高小組討論的有效性等等，這些問(wèn)題沒(méi)有現成的答案，需要教師去探索、去研究。
教師不能僅僅用知識，更要用自己的思想、智慧、情感、精神去工作，教師就必須不斷學(xué)習，不斷研究。對問(wèn)題的'選擇要小、實(shí)、活。當然，教育實(shí)踐中的問(wèn)題有大有小，教師要根據自己的時(shí)間和精力恰當選擇，在選題上總的要求是宜小不宜大，宜實(shí)不宜虛，宜活不宜死。就是說(shuō)應盡量選擇小課題，以小見(jiàn)大，做深做透，而不要大題小做，浮光掠影，要選擇實(shí)實(shí)在在的具體問(wèn)題，不選擇抽象空泛的問(wèn)題，要隨著(zhù)改革的發(fā)展靈活選題，也可以根據實(shí)際研究需要對原課題的內涵做適當調整，而不要固步自封，一成不變。
新課程的實(shí)施，對教師提出了更高的要求，自己只有不斷為之努力，才會(huì )適應社會(huì )發(fā)展的需求。
教育類(lèi)專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記3
去圖書(shū)館借書(shū)，無(wú)意中看見(jiàn)了李鎮西的《愛(ài)心與教育》這本書(shū)，我借回家后經(jīng)過(guò)幾天的閱讀，我真是感受頗多，受益匪淺。在閱讀期間，我數次流下眼淚。我從中感到了一位有愛(ài)心、童心、真心、信心的教師。
《愛(ài)心與教育》這本書(shū)是著(zhù)名教育家李鎮西的成名作、代表作。以手記的形式敘述了李鎮西教書(shū)育人的感人故事。李鎮西對學(xué)生真摯的愛(ài)，學(xué)生對李老師愛(ài)的回報，讓成千上萬(wàn)的讀者——教授、學(xué)者、學(xué)生及其家長(cháng)感動(dòng)流淚。
《愛(ài)心與教育》這本書(shū)，從七個(gè)方面介紹了李老師與學(xué)生的一些感人的故事。分別是：
一、愛(ài)心與童心——我和學(xué)生的感情故事。
二、與玩童打交道——后進(jìn)生的轉化。
三、鍛造卓越人格——優(yōu)秀生的培養。
四、回答心靈的呼喚——青春期教育的嘗試。
五、沉重的思考——有一位女學(xué)生自殺引發(fā)的德育剖析。
六、生死兩地書(shū)——和遠方以群眾學(xué)生的通信。
七、“讓人們因我的存在而感到幸�！薄龑W(xué)生關(guān)注周?chē)娜恕?/p>
我從這本書(shū)中得到了最重要的'啟示，首先是認清自己的教育活動(dòng)的目標，不是一張張的成績(jì)單，不是一堆分數，而是活生生的人，是要在學(xué)校里通過(guò)讀書(shū)獲得一定的知識，而且在學(xué)校中獲得將來(lái)發(fā)展所需要的各種能力。
其次是，我感受到了李老師對學(xué)生的一腔愛(ài)心。愛(ài)他們才會(huì )從學(xué)生的角度考慮，才能注視他們成長(cháng)中的每一個(gè)細節，才能和他們真正心貼心地進(jìn)行交流。他才成為了學(xué)生的朋友，而且是知心朋友。正因為李老師知學(xué)生的心，他才贏(yíng)得了教育引導的主動(dòng)權，同時(shí)贏(yíng)得了學(xué)生對他的尊重。在他和學(xué)生之間，我們看不見(jiàn)有什么“代溝”。我覺(jué)得只有這樣的老師才是我們現代需要的老師。我們都應積極向李老師學(xué)習。
書(shū)中的許多話(huà)現在讓我記憶猶新，比如那句“讓人們因我的存在而感到幸�！弊鲆粋�(gè)好孩子，讓家長(cháng)幸福；做一個(gè)好學(xué)生，讓老師幸福；做一個(gè)好伙伴，讓同學(xué)幸福；做一個(gè)好少年，讓社會(huì )幸福；做一個(gè)好校長(cháng)，讓師生幸福；做一名好公民，讓祖國幸福。
對于“后進(jìn)生的轉化”是每一位老師頭疼的事情。而通過(guò)閱讀《愛(ài)心與教育》這本書(shū)后，我了解到許多的方法，但不論是哪種方法，都離不開(kāi)六個(gè)字——民主、科學(xué)、個(gè)性。
首先，“后進(jìn)生教育要民主：用心靈贏(yíng)得心靈”。作為真誠的民主教育，用心靈贏(yíng)得心靈，不只是教育的條件，更是教育本身。當我們自然而然地走進(jìn)“后進(jìn)學(xué)生”的心靈，他們也樂(lè )于主動(dòng)向我們敞開(kāi)心扉時(shí)，我們的教育之舟便已駛入了成功的港灣。
其次，“后進(jìn)生教育要科學(xué)：把教育主動(dòng)權交給學(xué)生”。把教育主動(dòng)權教給后進(jìn)生，讓他們在自我教育的同時(shí)又接受集體的監督，既允許其反復，又鼓勵其進(jìn)步，這最能體現“以教師為主導，以學(xué)生為主體”的教育科學(xué)。最后“后進(jìn)生教育要個(gè)性：不以分數論英雄”。
我想，如果我們都能向李老師一樣用真心、愛(ài)心對待我們的每一位學(xué)生，都能向李老師一樣多多專(zhuān)研教學(xué)、專(zhuān)研學(xué)生，我們的教育一定成功。
教育類(lèi)專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記4
這是一本催人淚下的書(shū)，這是一本有著(zhù)千萬(wàn)呼聲的書(shū)，這更是一本有著(zhù)充分教育意義的書(shū)。這就是《愛(ài)的教育》。
本文是以一個(gè)意大利四年級小學(xué)生在一年中所發(fā)生的事情，用日記的形式。從與朋友們在同一屋檐下學(xué)習，到因父母工作變更，而不得不轉學(xué)。安利柯，這個(gè)10歲的小男孩逐漸在生活中學(xué)會(huì )堅強，學(xué)會(huì )努力……他逐漸長(cháng)大。的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
讀了這本書(shū)的人，無(wú)一不為它的內容所震憾，震撼于作者那流暢的文筆，更震撼書(shū)中一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象。特別是每周一次的精神講話(huà)，通過(guò)一個(gè)發(fā)生在意大利國土上的小故事來(lái)教育孩子們，啟迪孩子們的心鎖，讓孩子們踏上美好的未來(lái)之路。這也不失為一種好的教育方法。
書(shū)中的人物太多，我無(wú)法一一列舉，但是總體分為三大類(lèi)：老師，同學(xué)，父母。這些人無(wú)一不體現出書(shū)的主題"愛(ài)"。這些中，有朋友之間的愛(ài)，有父母對孩子的愛(ài)，有老師對學(xué)生的愛(ài)……很多很多。且這都是人世間最真摯的愛(ài)。
但是在如今的社會(huì )，這種愛(ài)恐怕早已成為泡影了吧，不止一次在電視上，報紙上，網(wǎng)上……看到有一些人嫌父母老了，不中用了，就虐他們；有一些人，見(jiàn)到以前的朋友老師，理都不理。這難倒就是所謂的"愛(ài)"嗎？我們不得不捫心自問(wèn)了。用最平實(shí)的語(yǔ)言來(lái)表達這份愛(ài)，我不會(huì )用什么華麗的詞藻我只想用這人世最平實(shí)的語(yǔ)言來(lái)表達這份愛(ài)。
愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的.人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì )讓人感受動(dòng)不已。
"愛(ài)是什么"不會(huì )有明確的答案，但我知道"愛(ài)"是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……因為如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì )被"污染"，"稀釋"，甚至"消失"，所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài)，我想這部好小說(shuō)將會(huì )把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì )忽略周?chē)膼?ài)：如父母對子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當然，而沒(méi)有細細地加以體會(huì )。而如果你加以體會(huì )，你會(huì )感覺(jué)到，人生，這是一個(gè)多么美好的東西��！
班級里有幾個(gè)學(xué)困生，學(xué)習習慣極差，生活習慣更差，我試圖用自己的愛(ài)去感化他們。新學(xué)期的資料費都是我幫他們交的；個(gè)別談話(huà)，談理想，探討生活中的人很事；探討為人處事，關(guān)愛(ài)他人；買(mǎi)學(xué)習用品如文具盒、筆等為進(jìn)步的禮物給他，讓他們感覺(jué)濃濃的愛(ài)包圍他們，讓他們有事干而不總想著(zhù)做壞事。期待愛(ài)能創(chuàng )造出奇跡——當他們回憶自己的童年，有一位老師曾經(jīng)給他們以關(guān)愛(ài)，以愛(ài)的教育，愛(ài)的感化。
讀完整本書(shū)，不僅明白了如何去給予愛(ài)，更明白，原來(lái)自己的一舉一動(dòng)都會(huì )影響到很多人的思想，情感，所以更注意一言一行�！稅�(ài)的教育》，不僅描述了安利柯所受的"愛(ài)的教育"，現實(shí)生活中的我更是受益匪淺。
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