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教育類(lèi)著(zhù)作心得體會(huì )
當在某些事情上我們有很深的體會(huì )時(shí),可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái),這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢?下面是小編幫大家整理的教育類(lèi)著(zhù)作心得體會(huì ),歡迎大家分享。
教育類(lèi)著(zhù)作心得體會(huì )1
愛(ài)的教育》這本書(shū)是一部流傳世界各地的著(zhù)作,它是以一個(gè)小孩的日記方式來(lái)寫(xiě)的,雖然每篇的篇幅不長(cháng),但都有一個(gè)感人的故事。"愛(ài)",一個(gè)多么閃亮,多么令人鐘愛(ài)的字眼。人們追求愛(ài),也希望能擁有愛(ài),愛(ài)能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它,就必須去充實(shí)它,讓我們攜手,共創(chuàng )出人世間最美好的愛(ài)。這本書(shū)里也正是想表達這一點(diǎn)。
在這本書(shū)里其中我最喜歡的是《賣(mài)炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節,第一節寫(xiě)了一個(gè)父親對他兒子諾琵斯的愛(ài),諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)"叫花子",諾琵斯的父親知道后,非要諾琵斯向培諦和他父親道歉,雖然培諦的父親一再拒絕,可諾琵斯的父親還是堅持要讓諾琵斯道歉。
從這里可以知道,諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊,他用他的愛(ài)來(lái)熏陶他的兒子,讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人,不取笑他人的人。
第二節寫(xiě)的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件,原因是克洛西被人欺辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,沒(méi)想到扔到了剛從門(mén)外進(jìn)來(lái)的老師,最后卡隆要幫他頂罪,但老師知道不是他,讓肇事者站起來(lái),并沒(méi)給他處罰,聽(tīng)他講完事實(shí)后把那些人抓了起來(lái),但卡隆跟老師說(shuō)了些話(huà),老師就不處罰他們了。這里就表現了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神,并且得饒人過(guò)且饒人,這是難得的一種為人處事。
讀到這里,我想在這個(gè)以經(jīng)濟利益為主的`社會(huì )上,使同學(xué)之間自私自利,以我為主,嫉妒打擊,怕得罪人,惡意競爭等不良作風(fēng)日益生成,那種關(guān)愛(ài)他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠,在社會(huì )加強精神建設的同時(shí),我們也應該在學(xué)校家庭上學(xué)習這關(guān)愛(ài)他人,讓自己以身作則,用自己的愛(ài)心來(lái)熏陶別人,讓愛(ài)在人們心中永駐。
愛(ài)的教育》已經(jīng)出版一個(gè)多世紀,被翻譯成一百多種文字,在世界各國流傳。在漫長(cháng)的歲月里,它陪伴一代又一代的孩子成長(cháng)?梢哉f(shuō),這是一本永遠不會(huì )過(guò)時(shí)的書(shū)。它用愛(ài)塑造人,引導我們永遠保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心,愛(ài)祖國,愛(ài)人民,同情人民的一切不幸與苦難。
教育類(lèi)著(zhù)作心得體會(huì )2
當張老師一再提醒要在考試之前讀一本教育學(xué)專(zhuān)著(zhù)時(shí),我心中就一直在嘀咕,“教育學(xué)專(zhuān)著(zhù)——苦澀難懂的玩意兒”。然而當我從書(shū)柜中翻出在地壇書(shū)市淘的蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書(shū)時(shí),我的心不禁興奮起來(lái)。
在網(wǎng)上搜索“蘇霍姆林斯基”,可以看到“蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗的教育理論家,他主張個(gè)性和諧發(fā)展。他的相信孩子、尊重孩子,用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶!
為了解決中小學(xué)的教育實(shí)際問(wèn)題,切實(shí)提高教育、教學(xué)質(zhì)量,他專(zhuān)為中小學(xué)教師寫(xiě)了《給教師的建議》一書(shū)。書(shū)中給教師提出了一百條建議,每一條建議談到一個(gè)問(wèn)題,這中間有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的`理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來(lái),真讓我感觸頗深,受益匪淺。
在讀到“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”一段時(shí),讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。特別是想想自己在幾年后將作為一名年輕教師的身份走上講臺,肯定總會(huì )發(fā)現時(shí)間不夠用,每天備課、上課、批改作業(yè)、寫(xiě)反思等,仰望時(shí)鐘,一天時(shí)間卻又過(guò)去。
給教師的建議》這本書(shū)還給了我一個(gè)很好的建議:那就是——讀書(shū),每天不間斷地讀書(shū),跟書(shū)籍結下終生的友誼。他在書(shū)中舉了一個(gè)例子:一天,一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課,她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當別人問(wèn)她:“你花了多少時(shí)間來(lái)準備這節課”時(shí),這位老教師說(shuō):“對這節課,我準備了一輩子,而且,對每一節課,我都是用終生的時(shí)間來(lái)準備的!”感動(dòng)之余,我也豁然開(kāi)朗。我們總在抱怨著(zhù)時(shí)間的流逝如水似箭,可老天總是最公平的,它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí),問(wèn)題還是出在疲于應付上,整天是事情在后面追著(zhù)自己而沒(méi)有主動(dòng)去做事。
想想自己更是如此,做事急于“抱佛腳”。有時(shí)為了應付作業(yè),在網(wǎng)上和雜志上匆匆忙忙的搜索著(zhù)相關(guān)的知識;有時(shí)為了寫(xiě)一篇論文也是絞盡腦汁,趴在電腦前浪費時(shí)間。想起來(lái)真是可悲!我想這就是平時(shí)不學(xué)習,急來(lái)“抱佛腳”的后果。書(shū)中提到:“讀書(shū)是節約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應付,而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求!”試問(wèn),從古到今,哪位成功者不是“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”呢?俗話(huà)說(shuō):“活到老,學(xué)到老”,作為新時(shí)代的大學(xué)生,我們更應當主動(dòng)地學(xué)習。因為只有不斷豐富自己的知識,才能學(xué)會(huì )創(chuàng )造性地運用知識,才能贏(yíng)得自身的發(fā)展,這是將來(lái)做一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說(shuō):“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏,這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)!
教育類(lèi)著(zhù)作心得體會(huì )3
文學(xué)著(zhù)作是人類(lèi)智慧的結晶,它不僅是我們精神世界的重要構成,更是我們情感生活的表達。
在我的成長(cháng)過(guò)程中,我讀過(guò)許多優(yōu)秀的文學(xué)著(zhù)作,它們不僅給我的生活帶來(lái)了豐富多彩的變化,也讓我更好地理解了世界、人生和人性。
在《紅樓夢(mèng)》中,我了解到了人生短暫的真諦。尤其是在黛玉的死亡中,那種生命瞬間消逝的絕望,讓我深刻地感受到了生命的脆弱和珍貴。同時(shí),金陵十二釵每個(gè)人物的命運也讓我對人性有了更多的思考。
而在《飄》中,我看到了沉重真情與愛(ài)情之間的悖論。女主人公斯嘉麗不僅敢于冒險追求自己的愛(ài)情,更敢于承擔起家庭、親人與事業(yè)的重擔,她的勇敢與堅韌也啟發(fā)了我在面對人生困境時(shí)不言放棄的勇氣。除此之外,作品所描繪的美國南方風(fēng)情和親情糾葛,也讓我感受到了不同文化中的溫情和人性美好。
在《1984》中,作家?jiàn)W威爾揭示了虛假宣傳和權利執著(zhù)的恐怖后果。讀完這一作品后,我深深意識到了自由和民主制度的'重要性,同時(shí)也認識到了媒體輿論對于社會(huì )的重要影響。在當今社會(huì )信息爆炸的背景下,我們需要更加理性地看待新聞、信息和輿論,拒絕被虛假宣傳或惡意造謠所左右。
總的來(lái)說(shuō),文學(xué)著(zhù)作雖然不是人類(lèi)社會(huì )的基石,但它卻是我們精神生活的磨刀石。通過(guò)閱讀優(yōu)秀著(zhù)作,我們可以更好地領(lǐng)略人性的豐富多彩,更好地認識社會(huì )的復雜性和多樣性。同時(shí),文學(xué)作品還可以讓我們認識到自身的局限性和不足之處,激發(fā)我們不斷學(xué)習、進(jìn)步的愿望。
因此,我將繼續閱讀優(yōu)秀的文學(xué)著(zhù)作,堅持學(xué)習、探索、思考。我相信,在這個(gè)豐富多彩的文化海洋中,我能發(fā)現更加豐富多彩的精神食糧,也會(huì )成為一個(gè)更加全面、更加完整的人。
教育類(lèi)著(zhù)作心得體會(huì )4
我是一名教師。近期,讀了張文質(zhì)的書(shū)《教育是慢的藝術(shù)》,感悟很多,隨手記在了書(shū)頁(yè)中,F抄錄下來(lái),共同行參考。
消極心態(tài)害死人。人一旦消極起來(lái),看世界,世界是病態(tài)的;看世人,人心是叵測的;看自己,自己亦事事不如人,時(shí)時(shí)不如意。
人不能改變環(huán)境,但可以改變自己。教育的勇氣的消彌,人之主觀(guān)能動(dòng)性的消失是無(wú)奈的,能繼續擁有教育的理想的人是勇士。
有效教學(xué)之“效”是什么?是效用?是成人的效用,還是成長(cháng)的效用,還是成才的效用?是效能?高效、長(cháng)效還是低效?高效就一定好嗎?農藥殺蟲(chóng)高效,但有毒。養雞場(chǎng)的肉雞生長(cháng)快,但有激素。
控制班級和關(guān)注個(gè)體一旦沖突,我們習慣于控制班級,這就是從整體出發(fā),是顧大局。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特,有多少名學(xué)生,面對同一篇文章,就會(huì )有多少種感悟和體驗。標準答案是什么?是小偷,偷去了孩子的夢(mèng)想,是獵手,折斷了孩子騰飛的翅膀。
讓老師去關(guān)注學(xué)生的生命和生活狀態(tài),讓教大班額的老師去關(guān)注這些“教學(xué)”以外的東西是很困難的。試問(wèn)一下能真正關(guān)心孩子的生命、生活的家長(cháng)能有多少?很多家長(cháng)關(guān)注的不也是“成才”而不是成長(cháng)嗎?
應該轉變教育的觀(guān)念的不僅僅是教師,應該是全民。教育改革要全民總動(dòng)員。如果不,就把學(xué)!敖逃倍值母拍钪畠群s小一下,不用把家長(cháng)的教育責任,社會(huì )的教育責任都加在學(xué)校和教師身上。
知識和文化密切相關(guān),但有知識不等于有文化,F在的教師基本上都是有知識的,但不少人缺少文化。教給學(xué)生知識是教書(shū)匠,用文化去影響學(xué)生才是教育家。
作為知識分子的教師對“教育”二字都是一知半解的,只會(huì )“教”而不會(huì )育,不懂得如何去教育自己的孩子。那么,那些文盲或半文盲對自己孩子的教育是什么樣子的,就更可想而知了。
貧窮并不可怕,只要有正確的價(jià)值取向,一定可以教育出好子女來(lái)。變富了是好事,但如果價(jià)值觀(guān)念扭曲了,再想教育好子女就難了。
不過(guò),這樣的家長(cháng)心目中的好子女也與我們正常人的不同,他心目中的好就是壞。
當老師的要清楚學(xué)生的學(xué)習該學(xué)些什么?學(xué)什么呢?學(xué)習生活的智慧、生存的技巧和生命的解碼。當老師的還要清楚應該指導孩子怎樣學(xué)?怎樣學(xué)呢?要讓學(xué)生樂(lè )學(xué)、善學(xué)、恒學(xué)。樂(lè )學(xué)者,學(xué)之有趣,善學(xué)者,學(xué)之有法,恒學(xué)者,學(xué)有毅力,學(xué)貴有恒也。
錯誤的教育觀(guān)一旦在老師身上打下烙印,這個(gè)老師就可怕起來(lái),因為他的一言一行都有錯誤,而他卻不自知,還以為自己正確,他越努力,受害的孩子越多。孩子受的害越深。
教育的真實(shí)(現實(shí))與教育的真諦(理想)嚴重脫節是目前一切教育問(wèn)題產(chǎn)生的根源。人必須生活在現實(shí)中。
整個(gè)社會(huì )都不按規矩辦事,如果我們教育孩子按規矩辦事,豈不害了孩子。任何教育都要實(shí)事求是,與現實(shí)相結合。
強調結果的教育是快的教育,強調過(guò)程的教育是慢的教育?旌,慢好,不言自明。
教育是上層建筑,經(jīng)濟史基礎。經(jīng)濟的發(fā)展決定教育的發(fā)展。想讓大山里的孩子同北京的孩子接受一樣的教育是不可能的'。一個(gè)人的成長(cháng),起點(diǎn)是各自不同的家庭。
我上學(xué)的時(shí)候,很想多看書(shū),可惜無(wú)論是家里還是學(xué)校里,我都找不到書(shū),F在的社會(huì )隨處都能找到書(shū),卻沒(méi)有了嗜書(shū)如命的人。
我上小學(xué)時(shí),有的同伴沒(méi)有機會(huì )讀小學(xué),我上中學(xué)時(shí),很多同伴又沒(méi)有機會(huì )讀中學(xué),我和我們那一代人都很珍惜來(lái)之不易的學(xué)習機會(huì )。如今,實(shí)行了九年義務(wù)教育,每個(gè)孩子都必須讀九年書(shū),但厭學(xué)的孩子卻越來(lái)越多。
如今的教育有趕鴨子上架之嫌,鴨子不愿上架,硬趕著(zhù)它們上,結果只能是鴨子辛苦,痛苦,趕鴨子的人亦辛苦,痛苦。
學(xué)生學(xué)習的內驅力從哪里來(lái)?是個(gè)大課題。解決了這個(gè)問(wèn)題,教育上的問(wèn)題就不是問(wèn)題了。
因材施教需要在了解每一個(gè)具體的孩子后制訂切實(shí)可行的方案并付諸實(shí)施。如果一個(gè)班有40個(gè)孩子,這個(gè)老師就要根據40種不同情況制訂40份方案并付諸實(shí)施。統一要求就不一樣了,但統一要求扼殺了孩子的差異,不人道,甚至簡(jiǎn)單粗暴。對于懶惰的老師來(lái)講,自然喜歡選擇統一要求,中國人多,學(xué)校班額大,是同情,是教育的現實(shí)。
理想中的孩子應該是天真無(wú)邪的,生命力旺盛的,可型性很強的,有創(chuàng )造力的,F實(shí)中卻不乏可惡,沾染惡習的孩子。
理想的教育中,教師應該是幸福的,個(gè)性化的,有理想、有朝氣的,現實(shí)中,教師往往有太多的約束,繼之而無(wú)聊,無(wú)奈。
教育的理想是不看成績(jì),只看學(xué)生是否得到了可持續發(fā)展;教育的現狀是只看成績(jì),成績(jì)之外的都是花架子,有,更好,沒(méi)有,也無(wú)所謂。
珍惜自己的生命,是動(dòng)物的本能,亦是人的本能。如果有人不珍惜自己的生命了,一定是他的心理出現問(wèn)題了。
好教師對待孩子,應該如大自然對待萬(wàn)物,盡可能地為所有的不同的(孩子)生物提供陽(yáng)光、水分、適宜的溫度,創(chuàng )造一切條件讓它們按自己的方式生長(cháng)。
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