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把欄桿拍遍讀書(shū)筆記
讀完一本書(shū)以后，你有什么體會(huì )呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的把欄桿拍遍讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
把欄桿拍遍讀書(shū)筆記1
我從來(lái)沒(méi)有如此深刻地了解過(guò)辛棄疾。
從初中課文中學(xué)到，他能文能武，是絕世的愛(ài)國之才，卻從未深想他傾注于筆尖的，是滿(mǎn)滿(mǎn)的憂(yōu)國憂(yōu)民;他宣泄于刀尖上的，是對敵人的憤恨和寧死為國的堅定決心。他的一生大起大落，政途沉浮不定，卻不動(dòng)搖那耿耿愛(ài)國心。當時(shí)的國勢不定，掌權者都選擇要聽(tīng)命任之，只有一個(gè)辛棄疾，還如此滿(mǎn)腔熱血，一心救國救民，收復失地。好一個(gè)鮮明的對比！
而歷史卻只留他撫上欄桿時(shí)那輕輕一聲嘆息。
事實(shí)上，辛棄疾很單純，滿(mǎn)心的為國為民，滿(mǎn)腔的熱血激情，只為了能安定祖國，一門(mén)心思地為國家著(zhù)想。朝廷任用他，他必然傾覆所有予以答復;朝廷棄他，他仍心系朝政，自省待命，以便于下一次任用時(shí)能更好地回復�？墒�，愈賣(mài)命，卻愈招國家的.冷落。在朝廷百官乃至天子都認定一切再沒(méi)有意義，灰心墮落時(shí)，辛棄疾炙熱血紅的愛(ài)國心，為國捐軀的忠心和執著(zhù)的精神對他們而言太過(guò)耀眼，刺亮了天空，卻穿不破朝廷眾人心中的陰暗。于是，他每一次發(fā)出光芒，還未喚起人們的熱情，就又重新投入了密閉的暗室，只剩他仰空長(cháng)嘆，拍桿嘆息。
那一拍，只輕輕一聲，卻拍出一個(gè)絕世愛(ài)國者那無(wú)限的惆悵，不能言語(yǔ)的愁緒，孤單的苦悶，無(wú)可奈何的悲痛。
我能想象到，辛棄疾夜半猶不能眠，對酒澆愁愁更愁，他緩步走出樓閣，撫上那早已斑駁的木欄桿，仰頭看那邃藍天上一輪孤月，只照得地上一片蕭條，怎能不愁？怎能不憂(yōu)？敵軍近在眼前，自己卻仍被朝廷棄之一邊，只能眼睜睜看農民百姓饑荒逃亡;只能聽(tīng)奄奄一息的村落民眾被侵略者奪去性命時(shí)痛苦的哀叫;只能如今與孤樓相依，撫欄空想，無(wú)能為力。一聲輕嘆，小的聽(tīng)不到，輕的可以忽略，卻真真實(shí)實(shí)地，從那能文能武的臣子嘴邊嘆出，忍下幾聲?shū)Q咽。真真是“而今識盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”��！
這樣一個(gè)辛棄疾，不得不讓我欽佩。他的骨氣，決心，伴著(zhù)無(wú)奈和愁緒，就這樣穿過(guò)歷史，隨那在欄桿上的輕拍，一聲聲，傳到我心里。
好一個(gè)偉人。
把欄桿拍遍讀書(shū)筆記2
最初對于稼軒的認識是在小學(xué)的課本里讀到了“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，那時(shí)對他的印象只是停留在知道中國歷有這么一個(gè)人罷了。而第二次是在中學(xué)課本上，從老師的介紹中得知他生平資料的一點(diǎn)皮毛，前兩次都在課本上遇見(jiàn)他的，而今天卻是在一張充滿(mǎn)了平凡氣息的紙上再次與他對話(huà)。
“把欄桿拍遍”，多么有詩(shī)意的一個(gè)題目，讓人眼前浮出一片景象：一個(gè)政途不順的詞人在一排安靜的欄桿前輕輕拍過(guò)，心情是復雜的。他想建功立業(yè)想讓自己的滿(mǎn)腔熱血注入到國家發(fā)展的壇子中。但是夢(mèng)想有時(shí)雖然離現實(shí)很近很近，就是中間隔著(zhù)一堵墻罷了。南宋的皇帝沒(méi)有練就一雙善于發(fā)現人才的眼睛，以至于老是看見(jiàn)一些像浮藻之類(lèi)的東西，而終不知那從淤泥中破水而出的荷花才是真正值得欣賞。但值得一提的是，這一朵荷花并沒(méi)有因為無(wú)人欣賞而馬上枯萎凋謝，而是用它的芳香，它的儀態(tài)，最重要的是它的品性——一種不在乎有沒(méi)有人注意的但始終是為自己的夢(mèng)想而奮斗的品性——在風(fēng)雨飄搖的時(shí)代從未動(dòng)搖過(guò)收復失地的決心！
從歷史這本書(shū)里慢慢去翻閱去找尋，壯志難酬的人真不少。陶潛也是有建功揚名之心的，只不過(guò)官場(chǎng)對他來(lái)說(shuō)是一個(gè)黑黑的染色坊，所以他及時(shí)的抽身，為后人留下了一篇篇清新秀麗的田園詩(shī)作，不再執著(zhù)于自己曾經(jīng)的建功立業(yè)�！白砦讨獠辉诰啤钡臍W陽(yáng)修在仕途不順的時(shí)候，也只能在小亭子里舉著(zhù)杯子，望著(zhù)斜陽(yáng)，喝喝悶酒，曾經(jīng)的理想變成了自己閑置時(shí)的偶爾的回憶。但辛棄疾不同，因為他是真正操過(guò)刀的人，正如文中說(shuō)道的“是快刀利劍殺過(guò)幾次人的'�！边@說(shuō)明他的詩(shī)詞真的是從刀刃上用血洗蘸過(guò)的，是真的從鐵蹄黃沙的洗禮中抽出來(lái)的，帶著(zhù)對于“希望再回沙場(chǎng)”的無(wú)限渴望，而不是僅僅停留在只是拿著(zhù)劍或是舉著(zhù)酒杯在某一個(gè)容易勾起回憶找尋感覺(jué)的地方寫(xiě)下詩(shī)或是抒發(fā)自己心中的憤懣之情。
如果在這浩浩蕩蕩的歷史長(cháng)河中，若宋朝是一棵參天大樹(shù)，那辛棄疾則是一片樹(shù)上的葉子，而且不是長(cháng)在樹(shù)的冠頭，天天都能夠享受陽(yáng)光的充分愛(ài)撫，恰恰是長(cháng)在最下端的沒(méi)有陽(yáng)光沒(méi)有充分的養料，但就是這樣的一片葉子卻是不停地向上生長(cháng)，從未停止過(guò)自己心中的信念，一種追求功業(yè)，追求北伐的愛(ài)國信念。這種執著(zhù)又何嘗不是可貴的呢？這種執著(zhù)的心又何嘗不是神圣的呢？
也許我們當代人，特別是當代的青年人，也應該去試著(zhù)擁有一顆執著(zhù)的心呢？試著(zhù)向一顆種子學(xué)習，學(xué)習一顆種子是怎樣的從硬如土石的大地下鉆出來(lái)，然后是怎樣從一株小芽去努力地汲取養料從而歷經(jīng)歲月風(fēng)霜地長(cháng)成為一顆參天大樹(shù)的。這個(gè)過(guò)程是漫長(cháng)的，是困難的，也是陰霾籠罩的。所以，你就需要從現在開(kāi)始，向一顆種子學(xué)習，學(xué)習它的執著(zhù)，也勇敢地去嘗試！
把欄桿拍遍讀書(shū)筆記3
文章的第一段是全文的總起，它告訴讀者，全文要探索的是辛棄疾怎么從一個(gè)愛(ài)國志士成為愛(ài)國詞人的，以及這個(gè)過(guò)程是如何決定了他的詞、他本人在文學(xué)史上的惟一性和獨特地位的。作者首先就把辛棄疾放在中國歷史的大背景下，抓住他的“以武起事，而最終以文為業(yè)”的特點(diǎn)，突出了他在中國文學(xué)史上的“唯一性”和“獨特性”。
文章的主體部分是將對辛棄疾的人生遭際的介紹與對他的詩(shī)詞創(chuàng )作的評價(jià)交錯起來(lái)來(lái)寫(xiě)的。
作者在介紹辛棄疾的人生遭際時(shí)主要圍繞他的以下幾個(gè)經(jīng)歷：
一是他的行伍經(jīng)歷。這一段介紹充滿(mǎn)了神奇色彩，他單人獨馬追殺偷印之賊，他躍馬橫刀突入敵營(yíng)生擒叛將，活脫脫一個(gè)血氣方剛，驍勇善戰的武夫。中國歷史上的大文豪有誰(shuí)有這樣的能耐?
二是他的為官經(jīng)歷。作者用數據作了這樣的介紹：“他作為南宋臣民共生活了45年，倒有近20年的時(shí)間被閑置一旁，而在斷斷續續被使用的20多年間又有37次頻繁調動(dòng)�！弊髡呖陀^(guān)地分析了辛棄疾南歸后不為朝廷喜歡的種種原因：
其一，他太愛(ài)國家，愛(ài)百姓，愛(ài)朝廷了，于是朝廷怕他，煩他，忌用他;
其二，他工作特別認真，簡(jiǎn)直是個(gè)工作狂，于是招來(lái)許多詆毀，甚至說(shuō)他獨裁，犯上，皇上也就對他時(shí)用時(shí)棄;
其三，他愛(ài)提意見(jiàn)，45年間，他都不停地上書(shū)，不停地嘮叨，不停地要求痛殺賊寇，收復失地，這怎能不讓主和茍安的朝廷心煩?辛棄疾的這些特點(diǎn)在今天看來(lái)都是優(yōu)點(diǎn)，是大大的優(yōu)點(diǎn)，但在當時(shí)的朝廷看來(lái)卻都成了令他們心煩的缺點(diǎn)，是不能容忍的缺點(diǎn)。于是他就只能痛拍欄桿，吟詩(shī)寄恨了。
三是他的心路歷程。從一個(gè)沙場(chǎng)英雄對軍營(yíng)的渴望，到一個(gè)憂(yōu)國游子對蒼天的發(fā)問(wèn)，從 “金甌缺，月未圓，山河碎”的心病，到“艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦”的內痛，這里有悲壯的呼喊，有遺憾的嘆息，也有無(wú)奈的自嘲。
作者在介紹辛棄疾的人生遭際時(shí)穿插引用了他的八首詞，這些詞幾乎都是辛棄疾的代表作，作者在引用這些詞作時(shí)既沒(méi)有一引了之，也沒(méi)有詳加賞析，而是結合人物的命運作了精當的點(diǎn)評。作者首先總評辛棄疾的由行伍經(jīng)歷到棄戎從筆的無(wú)奈：“南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一枝羊毫軟筆，他也再沒(méi)有機會(huì )奔走沙場(chǎng)，血濺戰袍，而只能筆走龍蛇，淚灑紙箋，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無(wú)奈的自嘲�！边@里有“鋼刀利劍”與“羊毫軟筆”的對比，這里有“奔走沙場(chǎng)”與“筆走龍蛇”的對比，我們還透過(guò)“只剩下”、“淚灑”等詞語(yǔ)真切感受到作者對詩(shī)人的同情和惋惜。
作者主要是從詞作的內容和讀者感受的角度來(lái)評說(shuō)的，引《破陣子》時(shí)作者說(shuō)“感到一種凜然殺氣和磅礴之勢”;引《水龍吟》時(shí)作者說(shuō)“辛棄疾在這里發(fā)出的卻是一聲聲悲愴的呼喊”;引《菩薩蠻》時(shí)作者解說(shuō)道“他只有一塊心�。航甬T缺，月未圓，山河碎，心不安”;引《永遇樂(lè )》時(shí)作者提醒讀者辛棄疾在“自嘲自己的姓名”;引《摸魚(yú)兒》時(shí)作者感慨道“今天我們讀時(shí)，每一個(gè)字都讓人一驚，直讓你覺(jué)得就是一滴血，或者是一行淚”;引《水調歌頭》時(shí)又告訴我們辛棄疾在“咀嚼自己的.寂寞”;引兩首《丑奴兒》時(shí)看似在談詞的風(fēng)格，仍然揭示了辛詞“于淡淡的藝術(shù)美感中，卻含有深沉的政治與生活哲理”的特點(diǎn)。寥寥數言，一語(yǔ)中的。
文章主體部分巧妙地把人物的自身命運、作品以及作者的閱讀感受、評說(shuō)融為一體，讀來(lái)饒有興味。
文章最后一部分也就是最后一小節，作者點(diǎn)明了以“把欄桿拍遍”為題的原因，回應了開(kāi)頭，揭示了辛棄疾從一個(gè)愛(ài)國志士而成為一個(gè)“連嘆一口氣，也是一首好詞”的愛(ài)國詩(shī)人成熟之由。
這一段的評說(shuō)非常形象，什么“九蒸九曬”，什么“水煮油炸”，什么“千錘百煉”，辛棄疾在詞作領(lǐng)域的成功完全是被“逼”出來(lái)的。歷史的“歪打正著(zhù)”毀掉了一個(gè)赳赳武夫，卻成就了一個(gè)千古詞人。
這是一篇充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的人物評傳體散文，在寫(xiě)作上有很多值得借鑒之處：
一、聯(lián)想豐富
本文揭示的是古代文學(xué)大家的心路歷程，僅靠占有史料和作家本人的作品是不夠的，還必須要有大膽的聯(lián)想和想象。本文作者就是這樣�；蛴尚翖壖驳氖论E，聯(lián)想到他的詞作;或由他的詞作，聯(lián)想到他所處的的時(shí)代、他的事跡和內心世界等等。
例如，在第三段簡(jiǎn)要述說(shuō)了辛棄疾南歸的遭遇后，就聯(lián)想到他的《破陣子》《水龍吟》兩首詞，引述下來(lái)并加以評說(shuō)，把一個(gè)熱切盼望重返沙場(chǎng)痛殺賊寇，而又壯志難酬的愛(ài)國將軍的悲憤形象展現在讀者面前。接著(zhù)，又自然聯(lián)想到一個(gè)問(wèn)題：辛棄疾南歸后為什么不為朝廷喜歡?作者引用了辛棄疾本人的話(huà)，并且概述了有關(guān)辛棄疾的事跡以及朝廷的心態(tài)，揭開(kāi)了其中的謎底，這就是他太愛(ài)國、百姓、朝廷了，只要一有機會(huì )就真抓實(shí)干，時(shí)刻準備沖上前線(xiàn)去，這就讓主和茍安的朝廷心煩，惹來(lái)詆毀，皇帝對他也就時(shí)用時(shí)棄。再如，由“棄疾”這個(gè)名，聯(lián)想到他憂(yōu)國的心病，聯(lián)想到他表達這種憂(yōu)思的詞作�？傊�，作者通過(guò)聯(lián)想和想象，把辛棄疾由愛(ài)國志士到愛(ài)國詞人的心路歷程展現了出來(lái)。
二、以評帶傳
梁衡的人物散文，寫(xiě)的大多是人杰鬼雄，其中大多是名垂宇宙，家喻戶(hù)曉的偉人，還有文驚當世，傳之百代的文人。而這些跨越千年、百年的人物卻從作者的筆端一一鮮活起來(lái)。梁衡的散文情理并重，以評帶傳，他寫(xiě)的人物在千年百年中已有定論上又重新給出評價(jià)，而這種評價(jià)又是不落窠臼的。人們都承認辛棄疾是個(gè)大詞人，但能從他的出身到成業(yè)的發(fā)展史上判定辛棄疾的詞及人“在文人中的唯一性和在歷史上的獨特地位”的，梁衡是第一人。作者還在文中借郭沫若評說(shuō)陳毅的“將軍本色是詩(shī)人”來(lái)評說(shuō)辛棄疾這個(gè)人，“詞人本色是武人，武人本色是政人”。說(shuō)辛棄疾是“詞人”是“武人”是一般人的判斷，而說(shuō)辛棄疾是“政人”恐怕就是梁衡的獨見(jiàn)了。梁衡說(shuō)“他的詞是在政治的大磨盤(pán)間磨出來(lái)的豆漿汁液。他由武而文，又由文而政，始終在出世與入世間矛盾，在被用或被棄中受煎熬”。作者還將辛棄疾的為政與陶淵明、白居易的為政作了比較，表明了辛棄疾為政的投入與積極。他能從人性的深層重新來(lái)詮釋一位人物，在文章最后一段，作者在分析辛棄疾走上詩(shī)詞創(chuàng )作道路的必然性時(shí)就作了這樣生動(dòng)的評說(shuō)：“他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。歷史的風(fēng)云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛(ài)與恨的糾纏，知識的積累，感情的澆鑄，藝術(shù)的升華，文字的捶打，這一切都在他的胸中、他的腦海翻騰、激蕩，如地殼內巖漿的滾動(dòng)鼓脹，沖擊積聚。既然這股能量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便只有一股腦地注入詩(shī)詞，化作詩(shī)詞。他并不想當詞人，但武途政路不通，歷史歪打正著(zhù)地把他逼向了詞人之道。終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了�！敝�(zhù)名作家梁曉聲在談梁衡的一本散文集時(shí)說(shuō)：“我確信，作為一個(gè)勤于思想的人，梁衡對歷史的反思，肯定比他寫(xiě)出來(lái)的以上篇章要更深邃更全面些。而他后來(lái)發(fā)表的《最后一位帶罪的功臣》、《覓渡，覓渡，渡何處》、《把欄桿拍遍》，證明了這一點(diǎn)。他的思想一游到更遠的歷史中去，一與那些歷史時(shí)期中的人物敞開(kāi)心扉地對話(huà)，則就變得火花四濺了。文字也時(shí)而激昂;時(shí)而惋嘆;時(shí)而叩問(wèn);時(shí)而調侃，姿肆張揚起來(lái)了…… ”
一般來(lái)說(shuō)，與政治密切相關(guān)的事件、人物，寫(xiě)其“思想”容易，寫(xiě)出“美感”來(lái)難。常見(jiàn)的通病是嚴肅有余、活潑不足。梁衡在這方面有很大的突破，使“思想和美感”達到了和諧統一。他像一位烹飪大師，非弄出個(gè)“色、香、味、形”俱佳才心滿(mǎn)意足。他的那些評說(shuō)文字完全不是抽象的概括和干癟的教條，而是形象生動(dòng)又充滿(mǎn)美感的。像“南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一枝羊毫軟筆，他也再沒(méi)有機會(huì )奔走沙場(chǎng)，血濺戰袍，而只能筆走龍蛇，淚灑紙箋”;像“辛棄疾的詞不是用筆寫(xiě)成，而是用刀和劍刻成的。他永以一個(gè)沙場(chǎng)英雄和愛(ài)國將軍的形象留存在歷史上和自己的詩(shī)詞中”;還有“像屈原那樣仰問(wèn)蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長(cháng)安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流”。這些文字多美呀，讀起來(lái)令人回腸蕩氣。
三、善用對比
對比手法是作家們常用藝術(shù)手法之一，梁衡也不例外。他在本文中就多處運用了對比，使人物形象更為鮮明突出。第一處運用對比是在引用了《破陣子》之后，作者先將它與岳飛的《滿(mǎn)江紅》比較，認為只有《滿(mǎn)江紅》可以與之媲美，然后又用杜甫的“射人先射馬，擒賊先擒王”，盧綸的“欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀”與之對比，認為“這些都是旁觀(guān)式的想像、抒發(fā)和描述”，從而突出了辛詞的“凜然殺氣和磅礴之勢”。第二處對比是將他與陶淵明、白居易的從政經(jīng)歷對比，他認為辛棄疾“對待政治”，“不像陶淵明那樣淺嘗輒止，便再不染政;也不像白居易那樣長(cháng)期在任，亦政亦文”。因為“對國家民族他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心;他有一身早練就、憋不住、使不完的勁”。他“不計較‘五斗米折腰’，也不怕讒言?xún)A盆”。所以“隨時(shí)局起伏，他就大忙大閑，大起大落，大進(jìn)大退”。第三處對比是將辛棄疾的豪放與蘇東坡的豪放作比較。蘇辛都是豪放派的代表人物，因此文學(xué)史上是將“蘇辛”連稱(chēng)的，但梁衡卻在同中見(jiàn)出異來(lái)，他認為：“蘇的豪放僅止于‘大江東去’，山水之闊�！币驗椤疤K正當北宋太平盛世，還沒(méi)有民族仇、復國志來(lái)煉其詞魂，也沒(méi)有胡塵飛、金戈鳴來(lái)壯其詞威”。而“真正的詩(shī)人只有被政治大事(包括社會(huì )、民族、軍事等矛盾)所擠壓、扭曲、擰絞、燒煉、捶打時(shí)才可能得到合乎歷史潮流的感悟，才可能成為正義的化身。詩(shī)歌，也只有在政治之風(fēng)的鼓蕩下，才可能飛翔，才能燃燒，才能炸響，才能振聾發(fā)聵”，而辛棄疾的詩(shī)正是這樣的詩(shī)。第四處對比是將辛棄疾的婉約詞與柳永、李清照的婉約詞作比較，他認為“柳、李的多情多愁僅止于‘執手相看淚眼’、‘梧桐更兼細雨’，而辛詞中的婉約言愁之筆，于淡淡的藝術(shù)美感中，卻含有深沉的政治與生活哲理”。這些都是很有見(jiàn)地的精辟之語(yǔ)。
把欄桿拍遍讀書(shū)筆記4
也許這個(gè)故事你并生疏——一位老人，在一個(gè)山住了15年，與許多人一起綠化了8條溝，造了7條防風(fēng)帶，3700畝林網(wǎng)……與風(fēng)沙抗爭，雖已經(jīng)81歲了，但他依然留在這里，準備好了棺材，在付出心血的山里等待死亡。
也許他沒(méi)有周恩來(lái)總理的為人民服務(wù)，即使生病也在病床上批改文件的令人感動(dòng)，也沒(méi)有華羅庚在講臺上與世人道別的隆重，有的只是在山溝中綠化便留在這綠色遍野的山溝中，等待死亡。他用這樣的方式實(shí)現自己的價(jià)值。
山溝里的樹(shù)沒(méi)有白楊的挺拔，沒(méi)有街旁邊樹(shù)的公整如一，為城市增添魅力，而只是稍微傾斜，有的已被被雨水沖刷的七零八落，但他們所在的山坡上，已經(jīng)形成了一層一層的梯形。老人說(shuō)：“這些樹(shù)下有2米多的淤泥呀�！蹦切�(shù)便像老人一般堅守自己的.職責，付出自己所有的力量。
老人從中年到老年，身體漸漸虛弱，拄著(zhù)拐杖，每一天在自己的小院門(mén)口看著(zhù)自己的成果，有時(shí)拿起自己快不能拿動(dòng)的鋤頭與樹(shù)苗，一種下，澆水。誰(shuí)能想到，就是這樣的堅守。15年做成了常人不敢想象的巨大任務(wù)。并還將自己的辛苦換來(lái)的錢(qián)全給大家，一冬天，便為村民一人買(mǎi)下了一個(gè)彩電。山，綠色與微風(fēng)相映成趣，滿(mǎn)山的翠綠，生機勃勃，老人已與這山融為一體。他的生命更已經(jīng)轉化成了青山，永遠不老。
最后，梁先生給我印象最深的便是《人人皆可為國王》。一開(kāi)始其便寫(xiě)了國王的權高位重，一國之財任其所用，一國之民任其役使。所以很自然就成了人人的目標。
但接著(zhù)梁先生就說(shuō)了尺有所短寸有所長(cháng)，有的時(shí)候長(cháng)短并不是絕對的，王亦有局限。王也有其所不能得到的。當然也不是人人都想成為王，有的人只喜歡游山玩水，放浪形骸，寄情于山水，不被權勢而折腰。但其實(shí)如今的社會(huì )是多元的，國王也是多元的，每個(gè)人在其行業(yè)中在其領(lǐng)域內都可成為王。接著(zhù)告誡我們只要努力，人人皆可稱(chēng)王。正如北宋的劉永，雖被仁宗貶謫，但其在他的領(lǐng)域??詞域中成為了他的王。所以我們不要自暴自棄，埋怨社會(huì )的不公平，只要我們肯努力，就會(huì )成為自己的王，每個(gè)人都是平等的，誰(shuí)也不用自卑，更無(wú)須驕傲，努力便可成為自己心中的王。
這就是我讀梁先生的散文的感想，相信之后我會(huì )真正的學(xué)會(huì )讀書(shū)，學(xué)會(huì )發(fā)現美，學(xué)會(huì )努力，不怨天尤人，我相信我的人生將會(huì )更加美好。
把欄桿拍遍讀書(shū)筆記5
梁衡的文章讀到現在，最喜歡看他寫(xiě)的議論文。我一向堅信，不論寫(xiě)什么樣的文章，將自己獨一無(wú)二的思想傳遞出來(lái)的才算是成功。梁衡的議論文與我的評判標準完全重合，句句振振有詞、擲地有聲。特別是那篇《怎樣區分低俗、通俗和高雅》，思辨的力度，簡(jiǎn)直讓人拜服。但今天其實(shí)想呈現的，是一些有關(guān)于讀了梁老的文章后，我的思辨。
讀了《教材的力量》后，我吃驚于那篇《晉祠》居然影響到了那么多的學(xué)生，更吃驚于我當初讀它時(shí)卻沒(méi)受什么感動(dòng)——甚至說(shuō)，根本沒(méi)什么感覺(jué)。我在讀到本書(shū)第三單元的時(shí)候還特地重讀了《晉祠》原文，的的確確是生動(dòng)美妙�？蔀槭裁串敵鯇W(xué)這篇文章的我，就沒(méi)有感受到呢？
我“思辨”了一下，覺(jué)得原因有二：
第一個(gè)是因為老師沒(méi)教好。我們的老師在上課之前就在大屏幕上放出了她自己去晉祠游玩時(shí)的照片，照片上的晉祠泯然典型的“中國式景區”，游人密密麻麻，小販熙熙攘攘。上課了，老師對著(zhù)大屏幕為我們介紹晉祠：“我去的時(shí)候晉祠里面外面都是小攤販，哎呦，真的是亂七八糟的……好了，我們來(lái)看文章……你看這里，描寫(xiě)得多美��！”殊不知，我們早已因為她對于晉祠的`描繪而對之感到乏然無(wú)味了。
或許是因為我從小就立志想從事教育行業(yè)，我總喜歡思考如何成為一個(gè)好老師�，F在，《晉祠》的這個(gè)例子又給我帶來(lái)了這方面的啟示。我覺(jué)得作為一個(gè)老師，最重要也是最難達到的是引起學(xué)生對于所傳授內容的興趣。
這一點(diǎn)雖說(shuō)難達到，但我覺(jué)得，至少應該在課堂上、講課文時(shí)，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)美好的氛圍，至少不應該去破壞這個(gè)氛圍。即使現實(shí)真的很骨感，但我們又不是在上社會(huì )課。文章中的晉祠，處處透著(zhù)古樸之美。而作為一個(gè)教師應該做的，我認為應當是最大限度地為學(xué)生們還原“晉祠式”的美，卻不能用現實(shí)當中的情形來(lái)草率地帶入其中，這樣反而破壞了這份獨一無(wú)二的美感。
第二個(gè)原因，私心覺(jué)得是因為教材編得不好。且不說(shuō)排版與插圖，單憑教材上對于文章的剪切，就讓古色古香的晉祠又一下子遜色了很多。我一直固執地認為被用來(lái)細細品讀的文章就不應該剪切任何子句、段落。讀文章好比看“場(chǎng)中美色”（當然不是“一眼即過(guò)”）。若要看一個(gè)美人是否真美，當然要看未經(jīng)過(guò)任何修飾的樣子嘍！美人的眉眼多情、腰肢纖細，可若直接扔給你一段細腰、柳眉，和一只骨碌骨碌轉的眼珠子，這可哪里還有美感可言呵！
說(shuō)得太激動(dòng)了，有些言過(guò)其實(shí)。不過(guò)我覺(jué)得，文章不應該剪，像《晉祠》這樣的好文章，更不應該剪。擔心課時(shí)的話(huà)，老師們哪怕略過(guò)這些沒(méi)有什么知識點(diǎn)的句段，也應該保留學(xué)生們觀(guān)賞這“美人”身上各部分的權利，無(wú)論美丑。你瞧，《晉祠》原文中，其中有許多關(guān)于石像、雕刻的典故，我在讀時(shí)便能能夠結合著(zhù)這些典故去“游”晉祠，那樹(shù)、那水、那石，都是有故事的，便更顯得活靈活現�？墒钦n文中，卻刪去了這些段落。失去故事的晉祠變得單薄了許多，單薄到只剩下一頁(yè)書(shū)紙。
“雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后全無(wú)葉底花。蜂蝶紛紛過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家”。剪后的文章早已“花非花”，又怎能不讓我們這群年少無(wú)知的“蜂蝶”們懷疑真正的“春色”好文在課本之外的地方呢？
堯堯的話(huà)：也是育才的作業(yè)。要求讀文章，寫(xiě)筆記。我從來(lái)不知道“讀書(shū)筆記"該怎么寫(xiě)，跑到新生群上一問(wèn)，有一個(gè)姑娘答：“邊讀邊寫(xiě)唄�！比缓笪冶阋庾R到讀書(shū)筆記就是“讀書(shū)時(shí)的筆記”——這樣解釋可能有點(diǎn)古怪，不過(guò)的確給了我啟示。我就把自己的在讀時(shí)的思緒整理，歸納起來(lái)，便形成了這篇文章。
把欄桿拍遍讀書(shū)筆記6
梁衡筆下的辛棄疾有著(zhù)與眾人眼中不同的精神與性格，在他細膩的描寫(xiě)中，我們能深刻的體會(huì )到梁衡獨具一格的賞析，他認為，辛棄疾是一個(gè)剛毅的軍人，是一個(gè)愛(ài)國的政客，是一個(gè)有才華的詞人。不光是辛棄疾這個(gè)人，他的詞也在梁衡的筆墨下，更加有聲有色，就如破陣子一詞，梁衡寫(xiě)到：“他臨江水，望長(cháng)安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流�！鼻�，他將辛棄疾的這首詞所表達的.錚錚鐵骨，用簡(jiǎn)潔深沉的筆觸從內之外的為讀者展現。
梁衡的構思很是巧妙，他把大部分重點(diǎn)筆觸放于辛棄疾的“愁”，寫(xiě)他應貶而愁，應國而愁，應姓而愁。其實(shí)，也不能說(shuō)他應姓而愁，只能說(shuō)應“辛”而愁，無(wú)數的“艱辛”、“酸辛”、“悲辛”、“辛辣”，在他的人生中繪制出一幅令人概嘆的畫(huà)。
辛棄疾他剛毅、辛棄疾他柔情。但說(shuō)到底，他也只能說(shuō)是一個(gè)由武從文，由文從政的政客兼詞人。
辛棄疾他愛(ài)國，但就是被“國”所局限了自由，在20多年間他有37次頻繁調動(dòng)，可到了最后，都是因為他的過(guò)于盡職，導致了皇帝忌用他，但他并沒(méi)有自暴自棄，他開(kāi)始無(wú)數的作詞，表現他的愁，表現他的哀，表現他的喜，表現他的憤慨，他將自己胸腔里的所有激昂、慷慨、悲憤，全部通過(guò)一支筆和一張紙，融合了千千萬(wàn)萬(wàn)的情感，傾注于一首詞中。
梁衡說(shuō)：“辛棄疾并不想當詞人，但武途政路不通，歷史歪打正著(zhù)地把他逼向了詞人之道。終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了�！边@句話(huà)說(shuō)得著(zhù)實(shí)有道理，的確，在命運的折磨下，辛棄疾被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了！
把欄桿拍遍讀書(shū)筆記7
有人說(shuō)閱讀是一種對話(huà)，是讀者和作者之間的交流。要實(shí)現這樣的對話(huà)，第一步是作者要敞開(kāi)心扉。今天小編主要給大家分享《把欄桿拍遍》讀書(shū)心得，希望對你們有幫助！
這個(gè)假期，我讀了中國現代作家梁衡寫(xiě)的散文集《把欄桿拍遍》，讀完后，放下書(shū)，我頓時(shí)有很多感觸。
在散文寫(xiě)作勢不可擋的時(shí)代，在散文寫(xiě)作沒(méi)有“王法”的時(shí)代，在散文寫(xiě)作已經(jīng)成為許多作家狂歡和作家夢(mèng)想的時(shí)代。
梁衡先生以他“一年一篇”的虔誠寫(xiě)作，給散文創(chuàng )作帶來(lái)了別樣的文本，也為我們帶來(lái)成為“典范”的“巧文”。這就不難理解，為什么梁衡先生會(huì )成為“健在”作家中作品入選語(yǔ)文課本最多的一位。
有人說(shuō)閱讀是一種對話(huà)，是讀者和作者之間的交流。要實(shí)現這樣的對話(huà)，第一步是作者要敞開(kāi)心扉。
不愿表現自己真實(shí)本性的人，無(wú)法與讀者以心換心，也就無(wú)法讓讀者用心去體味，進(jìn)而感動(dòng)。
正如余華所說(shuō)：“一個(gè)真正的作家總是為他的心而寫(xiě)作�！币虼�，除了“理趣”之外，不得不提的是，作者在文章中，在字里行間注入了無(wú)限的感情。
看完散文集《打倒欄桿》后，我覺(jué)得其中的一些句子讓我感觸頗深：“辛棄疾的文字不是用筆寫(xiě)的，而是用刀和劍刻的�！�
別人用筆寫(xiě)字，力量也只到紙上，辛棄疾用筆寫(xiě)字，卻是刀和劍的真實(shí)寫(xiě)照，在離戰爭最近的地方，吧感情深深的'刻在生命和歷史的長(cháng)河里。你看‘艱辛’、‘酸辛’、‘悲辛’、‘辛辣’，真是五內俱焚。
良藥苦口利于病，然而，并非所有的人都會(huì )喜歡苦澀的滋味，辛棄疾一腔壯志在面對現實(shí)時(shí)處處碰壁，苦口的良藥展示自己的天地，便成了咽回心中的苦水，獨自承受。
他有一顆對國家和民族的心，這顆心比天空更大、更熱，他不能放手，也不能關(guān)閉；他有無(wú)窮無(wú)盡的實(shí)踐能力。他不怕流言蜚語(yǔ)。他用了“蒸不爛，煮不熟，錘不扁，炒不扁”這句話(huà)，讓人想起關(guān)漢卿的義無(wú)反顧。
自從我讀散文以后，我就開(kāi)始喜歡上它了，喜歡它優(yōu)美的句子和特別的內容，但是當我讀到《把欄桿拍遍》這本散文集時(shí)，讓我對散文有了不同的感受。
也許，在一些人看來(lái)，梁衡的散文是如此的苛求，以至于影響了它的自由本性，限制了它的自由發(fā)揮，但這并不影響我們對它的喜愛(ài)，因為我們中學(xué)生的寫(xiě)作在真正自由之前必須受到規范。
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