大學(xué)讀書(shū)報告范文
在人們越來(lái)越注重自身素養的今天，報告與我們愈發(fā)關(guān)系密切，報告成為了一種新興產(chǎn)業(yè)。你所見(jiàn)過(guò)的報告是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的大學(xué)讀書(shū)報告范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
大學(xué)讀書(shū)報告范文1
在知識更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。這個(gè)假期，我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項修煉》，寫(xiě)下了我的體會(huì )。
彼得xx圣吉所創(chuàng )立的是學(xué)習型團隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個(gè)團隊中，很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習型群體，使人們在團體中都能以自己的理想為目標，不斷的前進(jìn)。同時(shí)在團隊中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰極限，不斷創(chuàng )新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng )造知識的成果。從真正的團隊學(xué)習中體會(huì )工作生活的意義，實(shí)現自我價(jià)值。
彼得·圣吉博士的《第五項修煉》對每一項修煉都有自己獨特的見(jiàn)解，對五項修煉的結合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學(xué)習、全局思考。
1、自我超越。自我超越的修煉就是要建立個(gè)人“愿景”，保持創(chuàng )造性張力，看清結構性沖突，誠實(shí)地面對真相，學(xué)會(huì )運用潛意識。能夠運用自我超越的人，可以不斷實(shí)現他們心里的愿望，我覺(jué)得自我超越就是一種精神力量。當人們希望達到某些愿望的時(shí)候，首先要有“我想達到”的愿望，這種愿望越強烈，愿望能夠實(shí)現的機會(huì )就越大。對于能夠自我超越的人，他們對待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣，全心投入，不斷的創(chuàng )新和超越，是一種真正的學(xué)習。鼓勵別人追求“自我超越”的力量，便是你自己先認真地追求自我超越。
2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設、成見(jiàn)，或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式，以及它對行為的影響。學(xué)習如何將我們的心智模式打開(kāi)，并加以檢視和改善，有助于改變心中對于周遭世界如何運作的既有認知。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開(kāi)放心靈，接受別人的想法�？傊�，在團體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團隊的成功合作，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn)。這樣才能打開(kāi)通向成功的門(mén)窗。
3、建立共同理想。一個(gè)共同理想是團體中成員都真心追求的愿景，它反映出個(gè)人的愿景。而這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團隊高度的概念。愿景具有強大的驅動(dòng)力，在追求愿景的過(guò)程中，人們自然而然就會(huì )產(chǎn)生勇氣，去做任何為愿景所必須做的事。系統思考是建立共同愿景的沃土，它的修煉需要系統思考的支撐。
4、團隊學(xué)習。團隊學(xué)習是發(fā)展團體成員整體搭配與實(shí)現共同目標能力的過(guò)程。曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗：在一個(gè)團隊中，大家都認真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團隊學(xué)習的修練即在處理這種困境。團隊學(xué)習的修練從“深度探討”開(kāi)始，深度探討是一個(gè)團隊的所有成員，在思考了所有問(wèn)題之后，毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現遠比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解。同時(shí)，在深入討論當中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
5、全局思考。群體與人類(lèi)其它活動(dòng)都是一種系統，也都受到細微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現出來(lái)。我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來(lái)保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀(guān)的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調整自己的價(jià)值取向，達到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
當然，每個(gè)團體都有自己的特點(diǎn)，彼得圣吉xx博士的觀(guān)點(diǎn)是要我們去發(fā)展學(xué)習型的團隊合作。更重要的是，我們應該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項理論運用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。
最近還閱讀了另一本書(shū)《沉思錄》，這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。人可以通過(guò)雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對話(huà)從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過(guò)去，去反省過(guò)往。而反省自己，與自己對話(huà)從來(lái)就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己。這不是簡(jiǎn)單的內心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進(jìn)行告誡，比如他在書(shū)中這樣對自己說(shuō)道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會(huì )來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂�！彼偸沁@樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自己。
《沉思錄》是一本正大而質(zhì)樸的哲學(xué)書(shū)。作者用無(wú)華的文字平鋪直敘了對宇宙、個(gè)體、時(shí)間、心靈、本性、思想、行為、生死等事物的深刻體悟，沒(méi)有刻意晦澀的思辨，沒(méi)有冗長(cháng)乏味的說(shuō)教，只是嚴峻而不失平和的叮囑和告誡，啟思耐品。我簡(jiǎn)單歸納了一下，《沉思錄》說(shuō)了這些道理：宇宙是流變的，時(shí)間是即逝的，名利是短暫的，人惟一的選擇，就是把握現在所過(guò)的生活；一個(gè)人退隱到何處也不如退到自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，寧靜是心靈的井然有序；靈魂要關(guān)照自身，要抑制一切無(wú)目的和無(wú)價(jià)值的想法以及大量好奇和惡意的情感，使智慧僅僅用于正直的行動(dòng)，每時(shí)每刻地塑造你自己，達到與滿(mǎn)足、樸素和謙虛結為一體的自由；要遵從自己和人類(lèi)共同的本性生活，讓行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì )的行為，追求正義、節制、仁愛(ài)、鎮定等品德的完善；人是自然的一部分，要虔誠地默認現有條件，高貴地忍受不幸和痛苦，接受變化，死亡也是變化的一部分；人們是彼此為了對方而存在，應為普遍利益行善。這些觀(guān)點(diǎn)，對于我們這些行色匆匆、碌碌打拼的現代人來(lái)講，無(wú)疑為一方撫慰心靈焦灼、困頓的良藥。在《沉思錄》中，我還似乎讀出了佛祖的拈花一笑和孔孟的仁愛(ài)、老莊的'清靜，更窺到了當今建設和諧社會(huì )所提倡的包容、平等、理性、公正、和諧等思想的端倪�？梢�(jiàn)，真正的智慧是跨越時(shí)代、地域、宗教和種族的。
這部黃金之書(shū)以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接幫助人們去過(guò)更加美好的生活。法國雷朗指出，馬可、奧勒使人有這么一種樸實(shí)的信仰：面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現都不能改變的�！冻了间洝匪�，所有事物都是互相聯(lián)結的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物與任何別的事物沒(méi)有聯(lián)系。因為事物都是合作的，它們結合起來(lái)形成同一宇宙（秩序）。他還指出，理性的動(dòng)物是彼此為對方而存在，所以在人的結構中首要的原則就是友愛(ài)的原則，每個(gè)人都要對自己的同類(lèi)友好，意識到他們來(lái)自同一根源，趨向同一目標，都要做出有益社會(huì )的行為。他除了強調人的理性以外，還強調人的社會(huì )性，認為人不能脫離社會(huì )、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會(huì )的事情來(lái)，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統一起來(lái)。他關(guān)于人的德行的強調中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強調的是：德行是不要求報酬的，是不希望別人指導的，不僅要使行為高貴，而且要使動(dòng)機純正，要放棄一切無(wú)用和瑣屑的思想。
這本哲學(xué)書(shū)有許多閃光點(diǎn)，給了我很多啟示：，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒，學(xué)會(huì )善于取人之長(cháng)，豐富知識、提升境界、弘揚美德；正確對待自己、他人，有一種包容的心，碰到任何事情都首先要檢查自己做得對不對，不要隨意責怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關(guān)系結構中，首先的原則就是友愛(ài)；堅持顧全大局、維護社會(huì )利益，要讓你的行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì )行為，因為這符合你的本性；正確對待人生，樂(lè )觀(guān)面對生死，生與死之間的距離是很短暫的，看看在你之后的時(shí)間，再看看在你之前的時(shí)間，在這種無(wú)限面前，活三天和活三代之間有什么差距呢？因此要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實(shí)現自己的人生價(jià)值。
大學(xué)讀書(shū)報告范文2
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部回憶性散文集，原名為《舊事重提》。
我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書(shū)屋》，它描述了魯迅先生兒時(shí)在家時(shí)在百草園得到的樂(lè )趣，以及在三味書(shū)屋讀書(shū)時(shí)的乏味生活。
在文中，充分描繪出百草園這個(gè)荒原充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)限的樂(lè )趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；鳴蟬在樹(shù)葉里長(cháng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了”，這里無(wú)疑不是一座兒童的樂(lè )園，無(wú)一不充滿(mǎn)生氣，無(wú)一不充滿(mǎn)快樂(lè )，難怪魯迅先生喜歡這兒了。
當魯迅先生到了要上學(xué)的時(shí)候了，家里將他送進(jìn)了三味書(shū)屋。三味書(shū)屋是魯迅先生的老師的家的書(shū)房。
進(jìn)了三味書(shū)屋，魯迅先生開(kāi)始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書(shū)，正午識字，晚上對課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩，但人去多了，時(shí)間久了，就會(huì )被老師叫回來(lái)，繼續讀書(shū)，遠遠不及在百草園里自由、快活。
通過(guò)將百草園與三味書(shū)屋比較，讓我感覺(jué)到小時(shí)候的童年是那么美好、愉快，現在，我是在接受教育的時(shí)候了，自然會(huì )有些不高興，但是，應該用美的眼睛去觀(guān)察生活，才會(huì )發(fā)現美。
魯迅先生上的是私塾，一天下來(lái)幾乎沒(méi)有時(shí)間玩耍，束縛了學(xué)生愛(ài)玩的天性；而我們現在上的學(xué)校，每節課下課都會(huì )有時(shí)間玩，又玩了，又學(xué)了，也還算得上自由。跟三味書(shū)屋比起來(lái)，我們像在天堂。
魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長(cháng)的合理要求。
我覺(jué)得，讓兒童接受教育的同時(shí)，也應該讓他們玩好。
《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學(xué)者”們的排擠，又歷經(jīng)戰亂后寫(xiě)下的回憶。作者在這樣紛擾中尋出一點(diǎn)空閑來(lái)，委實(shí)不易，目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個(gè)人到了只剩下回憶的時(shí)候，生涯大概總算是無(wú)聊了，但有時(shí)竟會(huì )連回憶也沒(méi)有。
對往事的回憶，只是現實(shí)生活的一點(diǎn)安慰，而每一個(gè)美好的回憶又都有一個(gè)悲慘的結局：百草園和繡像摹本賣(mài)掉了，長(cháng)媽媽也匆匆告別了人世，本應是激發(fā)人們的愛(ài)心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。去留學(xué)，并且碰到了一位令自己敬仰的師長(cháng)，卻因為感受到醫治人的精神比醫治身體病癥更重要而離別了，在學(xué)校辦事兼教書(shū)，實(shí)在勤快的可以的老友范愛(ài)農，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運。
在對這一連串苦樂(lè )參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的`隱鼠的失蹤，只是個(gè)象征的意念：當我失掉了所愛(ài)的，心中有著(zhù)空虛時(shí)，我要充填以報仇的惡念！這才是作者仇貓的動(dòng)機：它在奪人所愛(ài)。從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：嫉惡如仇，不過(guò)是對缺乏愛(ài)、失落愛(ài)、痛惜愛(ài)的一個(gè)自然反應罷了。
對這個(gè)細節下作者又給自己開(kāi)了個(gè)傷心的玩笑：他的仇貓是毫無(wú)道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長(cháng)媽媽踏死的，那么是否要恨長(cháng)媽媽呢？在下一節回憶中，長(cháng)媽媽也確實(shí)有些讓人生厭，睡覺(jué)時(shí)占領(lǐng)了全床，滿(mǎn)腦子的窮規矩和愚昧的信念，就是這樣一位長(cháng)媽媽?zhuān)瑓s把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現實(shí)，不懂識文斷字的長(cháng)媽媽把她自己都叫不出名的《山海經(jīng)》買(mǎi)來(lái)，送給了“我”。正因為長(cháng)媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛(ài)心，使作者記起她，追念她。
在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫(xiě)到封建教育的失敗和狹隘。
小時(shí)候，長(cháng)媽媽的故事里說(shuō)：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬(wàn)不可答應他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是壞人的邏輯。
在朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到“我”的童年時(shí)代，重新回味那些人和事。走過(guò)留學(xué)的日本的求學(xué)索過(guò)程，一起追憶失去的老友。沿著(zhù)這條線(xiàn)索，我看到二十紀初，以“我”為中心的一個(gè)個(gè)生活場(chǎng)景，人物心理歷程，讀著(zhù)每一個(gè)寓意深遠，回味無(wú)窮的結束句，我的心也隨著(zhù)作者一起潮起潮落。
大學(xué)讀書(shū)報告范文3
一、書(shū)名：苦澀的成長(cháng)
二、著(zhù)者：朱炎
三、出版社：民國七十三年19版／臺北市／爾雅出版社
四、頁(yè)數：141
五、內容大意：
這本書(shū)包括十篇文章，可稱(chēng)為給青年的十封信，十個(gè)主題，每個(gè)都有對象。
首篇「愛(ài)」，闡釋愛(ài)的作用，同時(shí)辨明時(shí)下對愛(ài)的曲解以及贏(yíng)得真愛(ài)之道。
次篇「青春」，從描述誤解青春的特質(zhì)中，勉勵青年應有刻苦耐勞，獨立自主又淳樸謙虛氣質(zhì)，進(jìn)而體認出一個(gè)人的價(jià)值，在於他對人類(lèi)社會(huì )的實(shí)際貢獻。
第三篇「火鳳凰」，系以火鳳凰的行徑為喻，勉青年要有理想，要有為理想而獻身的精神。
第四篇「挫折」，以「衣衫的領(lǐng)子、袖子最易磨損」之巧喻，勉青年要有面對挫折，不畏挑戰的勇氣，并體認領(lǐng)導人物，注定要比別人承受更大的挫折。
第五篇「孤獨」，簡(jiǎn)介離群索居以獨立思考的生活方法，鼓勵能不畏寂寞，進(jìn)而領(lǐng)略孤獨的況味，以及學(xué)習多單獨思考問(wèn)題。
第六篇「怨尤」，說(shuō)明報怨之害，便是自動(dòng)地放棄了自己生存的權利與否定自己生命的意義，勉人行事宜務(wù)實(shí)，切忌好高騖遠。
第七篇「蠱惑」，勉青年由自持、制欲、去私、不惑使自己清醒之后，進(jìn)而慎思明辨，知保留自己文化的特質(zhì)與優(yōu)良傳統，進(jìn)而培養有為光明遠景獻身的氣概。
第八篇「孝道」，闡明踐行孝道，最重要的就是幫助年長(cháng)的父母、祖父母適應這個(gè)變遷的社會(huì )，讓他們由陰暗的角落里走進(jìn)陽(yáng)光，享受現代生活的樂(lè )趣。
第九篇「生活的藝術(shù)」，說(shuō)明生活本是一種需要勇氣與魄力的大藝術(shù)，并且唯有從生活的簡(jiǎn)化中，才能使心靈蘇活，提高生活的境界。
末篇「人類(lèi)的母親」，闡釋女性的尊嚴乃人性尊嚴的基石，肯定人性必須有尊嚴，就得從尊重女性人格做起，盡力維護女性尊嚴。
書(shū)末還有朱炎先生寫(xiě)作年表，可以看出他是一個(gè)從前吃苦，現在有成就而將來(lái)成就不可限量的人，其閱歷足可為青年之導師。
六、讀后心得：
朱炎先生是一個(gè)從前吃過(guò)苦，現在有成就的人，他的豐富閱歷使他能穿過(guò)人生重疊的層面，看得深，看得遠，有智慧。他在備嘗生長(cháng)的痛苦，又把痛苦轉化為喜悅之后，用心寫(xiě)一本小書(shū)，一本形體小而價(jià)值大的書(shū)。他費盡苦心，辛苦寫(xiě)成，成果是甜美的。在這個(gè)紛紛用悲觀(guān)來(lái)表示深度的時(shí)代，他這本書(shū)從深處發(fā)掘樂(lè )觀(guān)，在這個(gè)用偏激表示造詣的時(shí)代，他這本書(shū)完備而中和，更顯得難能可貴。他在走完了人生最艱難的`一段長(cháng)途之后，佇足回頭，看看后面的人走得怎么樣，鼓勵能好好的走。這一份奉獻，令我敬佩也使我感動(dòng)。
這十篇文章雖各自獨立，但脈絡(luò )相通，渾然如一，像一條山脈十座山峰，根本上，他提供人生在世的一種觀(guān)點(diǎn)，一種哲學(xué)。沒(méi)有哲學(xué)和沒(méi)有面包同樣令人活不下去。他從上游解決人生問(wèn)題，正本清源。這種建設工作，可以使醫生、警察減少許多不必要的忙碌。這十篇文章，一方面探討了人生潛藏於內的幽微，一方面勾勒了人生形之於外的崢嶸，同時(shí)也給理想的中國青年摹出風(fēng)貌典型。人在青年時(shí)期辛苦尋覓的東西，大半都在這本書(shū)里。
七、評語(yǔ)：
朱炎先生是一位熱愛(ài)學(xué)問(wèn)而有學(xué)問(wèn)，熱愛(ài)真理而認識真理，熱愛(ài)青年而了解青年，熱愛(ài)人生而能奉獻自己，不但是一個(gè)卓越的散文家，更是一個(gè)把墨水變成熱血的人。他的筆是一座橋，從他的內心到讀者內心，交流互通，如響斯應。
推銷(xiāo)鋼琴的廣告有一句話(huà)：「學(xué)琴的孩子不會(huì )學(xué)壞」，意思是說(shuō)音樂(lè )能凈化人的心靈，提高人的境界，使人發(fā)現并追求較完美的模式。我也要說(shuō)，熟讀朱炎教授這本書(shū)的人也不會(huì )學(xué)壞，因為他不會(huì )走錯路。
中國多一本這樣的書(shū)，就可以少一座監獄。
八、附注：
本書(shū)六十七年初版，時(shí)著(zhù)者年四十二歲。
大學(xué)讀書(shū)報告范文4
摘要：學(xué)無(wú)止境，每個(gè)人都應該有不斷學(xué)習的精神。學(xué)習又是為了什么呢？除了才智以為還有很多重要的東西需要不斷得到發(fā)揚和提升。努力做一個(gè)善良的人，善良的人虛懷若谷、不驕不躁、與人為善、深明大義、胸懷寬廣、道德高尚。要真正做一個(gè)善的人，并不只是滿(mǎn)嘴的仁義道德，而是從內心深處到外在的善，一個(gè)成功的人，應該是一個(gè)重義輕利的仁德之人。
我之所以選擇這本書(shū)，是因為我覺(jué)得現在的學(xué)生大都缺乏道德觀(guān)念，因此我認為德育有其無(wú)可替代的作用。而《大學(xué)》為“初學(xué)入德之門(mén)也”。經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領(lǐng)，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個(gè)條目，可以給人們學(xué)習道德提供一個(gè)很好的素材。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！边@句我們都已不陌生，大學(xué)最終要達到的目的是至善，如：“上善若水”，所謂至善就是要容納一切，只求給與不求回報，在達到一定境界是不浮躁、平心靜氣的思考問(wèn)題，才會(huì )有所收獲。人人都要以修養品性為根本。而現在的教育大多僅局限于格物、至知，教育注重知識的獲得，強調知識的重要性，以分數為評判指標就是其外顯現象，無(wú)視“意誠正心”，之后的修身就更不必談了。在我看來(lái)，現代大學(xué)生有兩大弊�。阂皇枪�。二是道德敗壞。人們追名逐利，比如討好權利較大的老師，或者如當時(shí)的動(dòng)機不純。而無(wú)益于自身的事卻不會(huì )浪費時(shí)間。功利化的時(shí)代吧大學(xué)引向了功利化的方向，外界對人才的評判也無(wú)暇顧及道德方面的問(wèn)題。有人說(shuō)應該對大學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育，這也不是毫無(wú)依據的，現代大學(xué)生道德的缺失的確讓人大跌眼鏡，投毒案、潑硫酸等等這些因道德缺失而造成的悲劇不一而足�！敖宰悦饕病睆娬{了人首先要自己弘揚光明的品德，所謂人之初，性本善，古人都相信性善論，認為人的天性是善良的，因此呼吁人們加以弘揚�！熬訜o(wú)所不用其極”，品德高尚的人不會(huì )滿(mǎn)足與目前的道德?tīng)顩r，而會(huì )不斷準求更高的境界，每天都是自己更新到的，達到“日日新”。
“止于至善”，那么究竟怎樣才達到至善呢？黃鳥(niǎo)知道該棲息在何處，而作為人，又怎樣才算達到至善呢，在發(fā)揚美德時(shí)保持謹慎，做國君要仁愛(ài)，所謂“仁者無(wú)敵”，仁這一儒家思想之所以受到君王的重視不無(wú)道理，“水能載舟，亦能覆舟�！本踔阅苁姑癖姄碜o，成為民眾的榜樣，是因為君王能尊重賢人、親近親人，使百姓得到恩惠。作為臣子要恭敬，這在另一方面也體現出臣子在辦事或者言語(yǔ)上不可僭越。做子女的要孝順，做父母要慈愛(ài)，在于他人交往是要講信用，所有這些概括起來(lái)無(wú)非就是說(shuō)每個(gè)人都應該做好本分的事。而如何達到到的完善的境界呢？這就如同學(xué)習，首先是態(tài)度，態(tài)度決定了是否主動(dòng)鉆研學(xué)習，然后還要有一種學(xué)無(wú)止境的思想，促使自己不斷進(jìn)行鉆研以提升自己的水平。知本�？鬃右詫徖戆缸訛槔�，做到“大畏民志”便是知本，在我看來(lái)，此處所說(shuō)的知本有兩層含義，其一是盡本分，審理案件的人的本分就是公平公正，是人滿(mǎn)意，能揚善除惡，第二層含義是要知道事情本來(lái)的樣子，使xx大白。從學(xué)習的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生首先得知道自己的本分，其次在追尋學(xué)問(wèn)是要窮盡其根本，直至完全弄明白為止。
“格物”的目的是“至知”。而至知的前提是格物，何謂格物致知？格物就是接觸食物而徹底窮盡他的道理，至知就是獲得知識。在格物的過(guò)程中不應只滿(mǎn)足于前人所得的現成答案，要用自己所得的只是在對食物進(jìn)行探究，這是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，貴在堅持。最終會(huì )“至知”。學(xué)習不要僅局限于書(shū)本，在書(shū)本教授的知識的掌握上要進(jìn)行更深層次的鉆研，直至沒(méi)有一點(diǎn)疑惑，這就算是獲得知識了。要通過(guò)已不斷的探索以求突破原有知識的局限性。對知識的追求是不能停歇的，在一定的歷史時(shí)期內，在科學(xué)技術(shù)及認知具有一定的局限性，因此認識又該與時(shí)俱進(jìn)，才不至于讓知識變成死水，而是變成為有源頭活水來(lái)的清泉。
誠意。使自身的意念真實(shí)、誠懇，做到表里如一，作者以惡惡臭、好好色為例，說(shuō)明我們要達到的至善的境界應該是真的善，是從內心深處出發(fā)的一種情感，而不只是為了自欺欺人而在別人表現出來(lái)善的行為。真正的“誠意”就是即便在別人用不知情的情況下，也保持高盛的品德，做高尚的事，這就是所謂的慎獨，我認為慎獨在一方面也體現了了自己內心世界的“慎”，顯然，自己的內心想法不可能被人知道，但也不要是自己心生邪念，并且內心的不善終會(huì )被自己出賣(mài)，他會(huì )通過(guò)外在的行為表現出來(lái)，是虛假的行為所掩蓋不了的。只有真正的善才能讓別人信服，得到別人的尊敬，而自身的到的也可以是自己心胸寬廣，得到人格的提升。所以說(shuō)要使自己由內而外的善，成為真正的君子。
修身。修身的關(guān)鍵和前提是正心、在我看來(lái)就是要做到以下兩點(diǎn)：
一、有博大的胸懷
能夠忍天下難忍之事，以一顆平淡的心去看待一切事物。我認為首先就是“不以物喜，不以己悲”，把自己的的事看得很輕，并平淡的接受。其次是胸懷寬廣，對天下的人和事都是一視同仁，看待這一切都始終不溫不怒。就像是上帝，他能原諒他做錯事的孩子，不管世上的人對他如何褒貶，他都平淡接受。
二、專(zhuān)注，心無(wú)雜念
無(wú)論做任何事，哪怕是一件小事，都應該慶祝自身全部的精力去做好。如果心中有什么壞想，那么會(huì )使人寢食難安，做不好事情。
這兩點(diǎn)之間是有聯(lián)系的，只有有一顆博大的胸懷才能使自己的心如寧靜的湖水，波瀾不驚，最多只能化作漣漪開(kāi)成美麗的花，然后消失。這樣靜得下來(lái)才能做好該做的事。就如讀書(shū)人，如果有雜念、浮躁，那么還能把書(shū)讀好嗎？三心二意只能一事無(wú)成。真正能做到心遠地自偏，就是真正的專(zhuān)注了。即使是在讀書(shū)，也要端正讀書(shū)的動(dòng)機，現代社會(huì )功利化趨勢越來(lái)越明顯，有些人在做事時(shí)總以功利為先，若是在讀書(shū)過(guò)程中急于想獲得什么。那么最終可能一無(wú)所獲，無(wú)所求的'閱讀完一本書(shū)卻能讓你身心得到陶冶，知識得到提升。
齊家。欲齊家者先修身。修身的終極目標我想應該是行中庸之道，不偏激，看待問(wèn)題總是客觀(guān)的，不以自身的喜惡而在認識事物的過(guò)程當中有先入為主的思維過(guò)程，而沒(méi)有真正認識事物的本質(zhì)。所有事物都有好壞，并不是一好百好，一壞百壞，認識事物就要撇開(kāi)個(gè)人的偏見(jiàn)和喜好，想認識新食物一樣去認識它們。人們總喜歡以自身已有的想法去了解事物，殊不知這會(huì )阻礙我們能確認事物，始終保持中立的立場(chǎng)。同樣的胸懷寬廣，承認自己厭惡的東西也有優(yōu)點(diǎn)，對自己喜歡的事物同樣也一分為二，公平公正地去對待事情和家里的每一個(gè)人，就是做到了先修身再齊家。
欲治其國者先齊其家。此觀(guān)點(diǎn)主要有兩層含義：一是治理國家之前必須要管理好家庭。二是治理國家就要向管理家庭一樣。
古代的宗法制決定了君王家庭內必然會(huì )發(fā)生搶奪皇位的事情，而古代皇帝后宮佳麗三千，后又分封諸侯，讓皇親國戚的系統更加的龐大，如何才能使整個(gè)黃組家庭有條不紊并且和睦的生活，這也是對君王的考驗。君王只有把這個(gè)龐大復雜的關(guān)系管理好，讓每個(gè)人都能各司其職，才能讓全力發(fā)揮作用，吧過(guò)加v機李浩。君王的作風(fēng)必然會(huì )影響天下臣民，臣民也像君王一樣把自己的小家庭管理好，那么天下就太平了。
治理國家在某些層面上和管理國家是同一個(gè)道理，教人們孝順父母，這跟侍奉君王是一樣的，古代都稱(chēng)父母官，把君王像父母一般侍奉，使人懂得感恩。尊敬兄長(cháng)就像釋放比自己年長(cháng)的人，愛(ài)民眾就像愛(ài)自己的兒女一樣，所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，其實(shí)治理國家就是在齊“大家”。
治國平天下。此章在整本書(shū)中占得篇幅最多，大多篇幅都在講信義、仁愛(ài)、善。平天下者必先治其國。如何做一個(gè)能平天下的國君。
國君應以身作則，養成推己及人的習慣。己所不欲，勿施于人。對于自己所厭惡的事不要強加于人，以百姓希望被對待的方式去對待他們。而且在為人處世及尊老愛(ài)幼等方面養成良好的道德品行，成為百姓的表率。
“水能載舟亦能覆舟”，得民心者的天下，而如何做才算是得民心呢？想百姓所想、使百姓各得其所，首先最重要的就是生存，有生存必須的土地，其次君主征收的稅款應在百姓的承受范圍之內。巧立名目的征稅，各種苛捐雜稅會(huì )讓百姓反感甚至引起起義。
君王自身不一定有巨大的才能，但他應該會(huì )用人才，而這里所講的人才，他不一定有過(guò)人的本領(lǐng)，但是一定是仁德之人。若是有本領(lǐng)全是道德敗壞的人，那么就不算是人才了。仁德之人能容忍別人的強大，沒(méi)有私心。真心誠意。而君王對人才應重用，對小人要重罰，此謂親賢臣，遠離小人。
“重義輕利，一個(gè)國家的君王若只重利，那么必定欺壓百姓，錢(qián)財乃身外之物，君子愛(ài)財取之有道，錢(qián)財的獲得要適可而止，而不是讓自己變得富足而使百姓窮苦。所以一個(gè)國君應重道義、輕利益。國君如此，臣民亦會(huì )如此。
我所認為的中國未來(lái)教育走向：從小我們所售的教育教我們德智體美勞全面發(fā)展，可是教師注重的知識分數。我們往往被分數衡量者好壞。
中小學(xué)的教育應該真正注重前面發(fā)展，不知用學(xué)習成績(jì)來(lái)評價(jià)一個(gè)學(xué)生，在開(kāi)展豐富的活動(dòng)，然后再期末成績(jì)中按照一定的比例進(jìn)行折算然后加分，高考的最終成績(jì)也應該加入平時(shí)成績(jì)。按照一定的比例組合成最后的分數。在選擇專(zhuān)業(yè)方面應該配備專(zhuān)業(yè)的指導人員，以幫助學(xué)生選擇符合自身條件以及意愿的專(zhuān)業(yè)。教育的內容應結合生活實(shí)際，與生活息息相關(guān)。
高校培養人才應更多的選擇校企結合的方式，現在的高校培養人才的方式有些脫離社會(huì )需要，以至于出現公司缺人、就業(yè)難的情況。
大學(xué)讀書(shū)報告范文5
(一)調查對象及方法：通過(guò)網(wǎng)上發(fā)布問(wèn)卷調查的形式，借助微博、人人網(wǎng)等社交網(wǎng)站問(wèn)卷鏈接，擴大問(wèn)卷調查范圍，面向各省高校學(xué)生進(jìn)行調查。將通過(guò)填寫(xiě)得到的調查問(wèn)卷進(jìn)行數據統計，并用百分比的形式呈現出來(lái)。最后共收到122份調查問(wèn)卷。
(二)調查內容：從大學(xué)生閱讀時(shí)間、閱讀習慣、閱讀領(lǐng)域以及大學(xué)生活等方面進(jìn)行調查。具體內容見(jiàn)附在本文最后的調查問(wèn)卷。
1.收到有效問(wèn)卷122份，其中男生56人(約占45.90%)，女生66人(約占54.10%);大一學(xué)生50人(約占40.98%)，大二學(xué)生70人(約占57.38%)，大三學(xué)生2人(約占1.64%)。因此主要以大一、大二學(xué)生為主。
2.在以最喜歡哪種途徑讀書(shū)及其大概比例中的調查結果為：約53.11%的同學(xué)閱讀紙質(zhì)書(shū)，約28.08%的同學(xué)閱讀電子書(shū)和網(wǎng)上讀書(shū)，約18.80%閱讀報刊雜志。由此看出，紙質(zhì)書(shū)仍然是大學(xué)生們閱讀的主要途徑，然而，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，電子書(shū)和網(wǎng)上閱讀也以迅猛的勢頭增長(cháng)。
3.關(guān)于每天是否讀書(shū)的問(wèn)題，只有約19.67%的同學(xué)選擇是，約55.74%的同學(xué)選擇基本能做到，而24.59%的同學(xué)選擇了不是，只是偶爾會(huì )讀。超過(guò)半數的同學(xué)基本能做到每天都閱讀。
4.關(guān)于平均每天會(huì )花多長(cháng)時(shí)間閱讀，約6.56%的同學(xué)在三小時(shí)以上，約67.21%的同學(xué)在13小時(shí)之間，約22.95%的同學(xué)選擇少于1小時(shí)，而約3.28%的同學(xué)選擇了基本不看書(shū)。由此看來(lái)，大部分同學(xué)每天的閱讀時(shí)間在13小時(shí)左右。
5.除課本外平均每個(gè)月會(huì )讀幾本書(shū)，約6.56%的同學(xué)選擇0本，約73.77%的同學(xué)選擇13本，約14.75%的同學(xué)選擇46本，約4.92%的同學(xué)選擇了6本以上。
6.在暑假生活中閱讀了多少本書(shū)，約6.56%的同學(xué)選擇0本，約50.82%的同學(xué)選擇了12本(含2本)，約34.43%的同學(xué)選擇了34本(含4本)，只有約8.2%的同學(xué)選擇了5本及以上。
7.面對豐富的大學(xué)生活，面對時(shí)間的安排，不同的學(xué)生有不同的傾向，他們最注重哪點(diǎn)，這道題給出了答案。約14.75%的同學(xué)更喜歡學(xué)習，當學(xué)霸，約27.87%的同學(xué)更喜歡閱讀，增長(cháng)知識，約14.75%的同學(xué)更喜歡看電影，放松身心，約3.28%的同學(xué)更喜歡上網(wǎng)，享受時(shí)光，約29.51%的同學(xué)更喜歡參加社團或者兼職，鍛煉能力，而約9.84% =的同學(xué)選擇了其他。因為很可能喜歡大學(xué)生活的許多部分，因此這道題設為單選題，由此評估出哪一方面最得大學(xué)生重視。而由該樣本得到，參加社團和兼職來(lái)鍛煉能力最為受喜歡，緊隨其后的就是閱讀。因此當代大學(xué)生還是很注重培養自己的能力和素質(zhì)的。
8.關(guān)于通常的閱讀地點(diǎn)的問(wèn)題，約55.74%的同學(xué)選擇圖書(shū)館，36.07%的同學(xué)選擇自習教室，約73.77%的同學(xué)選擇寢室，約55.74%的同學(xué)選擇家，約22.95%的同學(xué)選擇書(shū)店，約1.64%的同學(xué)選擇食堂，約6.56%的同學(xué)選擇其他。由此可見(jiàn)，寢室、圖書(shū)館、家和自習教室還是比較大眾的讀書(shū)地點(diǎn)。
9.關(guān)于閱讀主要的問(wèn)題，約70.49%的同學(xué)通過(guò)自己購買(mǎi)，約55.74%的同學(xué)通過(guò)到圖書(shū)館借閱，約42.62%的同學(xué)通過(guò)向他人借閱，約55.74%的同學(xué)通過(guò)下載到手機上閱讀，約32.79%的同學(xué)通過(guò)網(wǎng)上閱讀，約3.28%的人選擇其他方式。由此可見(jiàn)，自己購買(mǎi)到圖書(shū)館借閱和下載到手機上閱讀是閱讀的主要。
10.關(guān)于喜歡什么類(lèi)型的書(shū)籍，約59.02%的同學(xué)選擇了文學(xué)名著(zhù)，約50.82%的同學(xué)選擇通俗小說(shuō)，約34.43%的同學(xué)選擇歷史傳記，約21.31%的同學(xué)選擇經(jīng)濟管理，約40.98%的同學(xué)選擇生活勵志，約14.75%的同學(xué)選擇宗教哲學(xué)，約19.76%的同學(xué)選擇自然科學(xué)，約6.56%的同學(xué)選擇軍事，約1.64%的同學(xué)選擇法律，約32.79%的同學(xué)選擇專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，約14.75%的同學(xué)選擇其他。排在前三名的是文學(xué)名著(zhù)通俗小說(shuō)和生活勵志，而專(zhuān)業(yè)書(shū)籍得到的喜愛(ài)程度仍然不夠。
11.在更喜歡哪種類(lèi)型的文學(xué)作品中，約72.13%的同學(xué)選擇小說(shuō)，約8.2%的同學(xué)選擇散文，約3.28%的同學(xué)選擇詩(shī)歌，約1.64%的同學(xué)選擇其他，約11.48%的同學(xué)選擇都喜歡，約3.28%的同學(xué)選擇不喜歡文學(xué)類(lèi)。因此小說(shuō)仍然是同學(xué)們的首選。
12.老師推薦的與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的書(shū)是否積極去讀的問(wèn)題，約22.95%的同學(xué)選擇通常都會(huì )找來(lái)看，約67.21%的同學(xué)選擇看一些，約9.84%的同學(xué)選擇從未。大部分的同學(xué)會(huì )看一些老師推薦的與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的書(shū)籍。
13.關(guān)于是否會(huì )做讀書(shū)筆記的`問(wèn)題，約19.67%的同學(xué)選擇會(huì )，約34.43%的同學(xué)選擇不會(huì )，約45.9%的同學(xué)選擇偶爾，一些。相當一部分大學(xué)生有做一些讀書(shū)筆記的習慣，但也有相當比例的同學(xué)沒(méi)有做讀書(shū)筆記的習慣。
14.遇到喜歡的書(shū)，通常的做法，約59.02%的同學(xué)選擇用最快的時(shí)間將它讀完，約14.75%的同學(xué)選擇按照自己的計劃閱讀，約21.31%的同學(xué)選擇有時(shí)間就拿出來(lái)翻兩頁(yè)，約4.92%的同學(xué)選擇虎頭蛇尾，通�？床煌�。因此超過(guò)半數的同學(xué)還是對閱讀充滿(mǎn)興趣，但要注意是否會(huì )因為讀自己喜歡的課外讀物(甚至是小說(shuō))，影響自己本來(lái)安排去做的事情。
15.關(guān)于對自己讀書(shū)量的評估，0%的同學(xué)認為自己讀書(shū)很多，約4.92%的同學(xué)選擇較多，約62.3%的同學(xué)選擇一般，約22.95%的同學(xué)選擇較少，約9.84%的同學(xué)選擇很少。由此可見(jiàn)，大部分大學(xué)生的讀書(shū)量還是不足，從中獲取的知識更是不夠。
16.大學(xué)生是否會(huì )關(guān)注和閱讀暢銷(xiāo)書(shū)，約31.15%的同學(xué)選擇會(huì )，約60.66%的同學(xué)選擇只是知道大概，不會(huì )去讀，約8.2%的同學(xué)選擇不關(guān)注。大部分大學(xué)生知道知道大概，這是緊跟時(shí)代步伐的一種表現，不能對于時(shí)代潮流熟視無(wú)睹，但也要仔細甄別，不能跟風(fēng)而動(dòng)，選擇適合自己有利于自身發(fā)展的書(shū)。
17.關(guān)于對于網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)的看法，約24.59%的同學(xué)認為有鮮明的時(shí)代特征，比較符合年輕人的口味，約22.95%的同學(xué)認為充分利用現代載體，利于傳播，約14.75%的同學(xué)認為內容和寫(xiě)作技巧有待進(jìn)一步提高，約37.7%的同學(xué)認為整體品位不高，質(zhì)量較差。比較多數的同學(xué)不看好網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)，這是要在魚(yú)目混雜的書(shū)堆里有雙明辨的慧眼，當然也不可否認的是其中有一些比較優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)，但不能只作為消遣的工具。
18.讀書(shū)應該是求質(zhì)還是求量的問(wèn)題，約34.43%的同學(xué)選擇了寧可少讀，也要讀得有質(zhì)量，約27.87%的同學(xué)選擇了泛讀，了解大意，能讀更多的書(shū)，約37.7%的同學(xué)選擇了努力既求質(zhì)又求量，當然需要花費更多的時(shí)間。這樣看來(lái)，對于這個(gè)問(wèn)題的回答，三者的比例是差不多的，因此對于這個(gè)問(wèn)題，不同的同學(xué)做出自己不同的選擇。怎樣讀得既有質(zhì)又有量，值得我們的思考，我們是不是應該擠出更多的時(shí)間來(lái)閱讀，或者做些讀書(shū)筆記，提升我們讀書(shū)的質(zhì)量。
19關(guān)于閱讀動(dòng)力的話(huà)題，完全出于興趣愛(ài)好這一選項被選次數占有效問(wèn)卷總數的百分率約為83.61%，提高學(xué)習成績(jì)約為16.39%，拓展知識面，跟上時(shí)代步伐約為52.46%，提高個(gè)人素養和品位約為57.38%，消遣，打發(fā)時(shí)光約為45.9%，選擇其他的約為4.92%�？梢�(jiàn)，閱讀對于大學(xué)生們來(lái)說(shuō)，并非是絕對功利的，絕大多數的閱讀是出自興趣愛(ài)好。提高個(gè)人素質(zhì)也是大學(xué)生閱讀所追求的目標之一，其對于未來(lái)人生的塑造也是很有幫助的，在講究各方面素質(zhì)發(fā)展的今天，大學(xué)生更應該拓寬知識面，閱讀確實(shí)是一種良好的途徑。
20關(guān)于閱讀最大困惑的問(wèn)題，約21.31%的同學(xué)選擇了不知道讀什么，約14.75%的同學(xué)選擇不知道怎樣讀，約19.67%的同學(xué)選擇 不知道讀了有什么意義，約57.38%的同學(xué)選擇讀了但記不住，約40.98%的同學(xué)選擇讀了但用不上或者不會(huì )用。相對來(lái)說(shuō)，閱讀之后記不住和不會(huì )用成為大學(xué)生們的閱讀困惑。怎樣學(xué)以致用，也許也是我們在閱讀的過(guò)程中要思考的。
21.閱讀帶來(lái)的最大幫助，約9.84%的同學(xué)選擇學(xué)到了很多知識，有助于學(xué)業(yè)，約29.51%的同學(xué)認為閱讀有利于樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)，提升素質(zhì)，約21、31%的同學(xué)認為閱讀活用了課余時(shí)間，使身心放松，約39.34%的同學(xué)認為閱讀拓展了視野，拓寬了知識面，0%的同學(xué)認為沒(méi)有幫助。由此可見(jiàn)，閱讀總歸是給大學(xué)生帶來(lái)了正面效應，以這些樣本來(lái)說(shuō)，拓展視野和知識面尤其幫助大學(xué)生是在哪些方面，更加是出于其本身的主觀(guān)能動(dòng)性。
大學(xué)讀書(shū)報告范文6
“生活在別處”，記得很在以前就留意過(guò)這句話(huà)，只是當時(shí)我還不理解生活在別處的真正含義，只是知道它是米蘭昆德拉的經(jīng)典。后來(lái)在讀許多作家的作品時(shí)，發(fā)現其中很多次提到米蘭昆德拉的生活在別處，我便有了讀完這本書(shū)的沖動(dòng)。于是，這個(gè)暑假即將來(lái)臨之際，我從學(xué)校圖書(shū)館找到了這本書(shū)，可是借回來(lái)以后很多次我都讀不下去，可能因為我心不靜。今天，在這個(gè)暴雨將至的夏日黃昏，我在這本書(shū)的偉大中，感到前所未有的震撼。
確實(shí)，每個(gè)人都有自己的生活，但有時(shí)候生活并不是真正意義上的生活。生活只是一種存在方式，它會(huì )隱形，會(huì )游離于現實(shí)之外，穿梭于精神所構筑的世界。在那里攝取含有的經(jīng)驗，在用文字字加上注釋。而這種游離的親歷，便是別處的生活。
�。ㄒ唬┰�(shī)人的誕生
詩(shī)人是在毫無(wú)預料的情況下來(lái)到這世界上的，也許那時(shí)他的母親對那位年輕的工程師只是出于盲目的仰慕或是出于對一切神秘東西的追求。為此，詩(shī)人的母親付出了一生的代價(jià)。自從她生下雅羅米爾，這母親的身份就注定了他的宿命。
在讀這一節的時(shí)候我發(fā)現童年對一個(gè)人的影響是這個(gè)人生命足跡的烙印，也許在我們長(cháng)大的時(shí)候，我們會(huì )抵觸某些童年生活帶來(lái)的陰影，例如在世人以后的生活里總是充斥著(zhù)母親的教誨，甚至這些母親為詩(shī)人所安排的道路成了詩(shī)人自由生活的障礙。詩(shī)人對文字的敏感度讓我覺(jué)得只有熱愛(ài)生活并且始終對生活投以好奇和探索的眼神的人才會(huì )將自己的生活交付于詩(shī)歌。
其實(shí)，在很多時(shí)候將自己的生活封鎖在自己對文字的中是一件很痛苦的事，在自己對生活無(wú)可交付的時(shí)候，會(huì )感覺(jué)自己已經(jīng)被自己背叛了。這種感覺(jué)很糟糕，他經(jīng)常讓我們陷入一個(gè)不可自拔的泥淖，在文字中折磨自己。很小的時(shí)候我也因為文字的出眾得到了很多贊賞，可是隨著(zhù)你阿倫的推移，漸漸失去了對生活最初的那份激情，我不得不承認，但當我們對生活敏感度消失殆盡時(shí)，那時(shí)的.絕望使他人無(wú)所體會(huì )的。那時(shí)的自己是孤獨的，孤獨到只有自己的脆弱能陪伴安慰。
�。ǘ┛扑_維爾
一個(gè)夢(mèng)套夢(mèng)的世界，青年人科薩維爾在自己的一個(gè)夢(mèng)中逃離，又從新回到另一個(gè)夢(mèng)中，不同的人生在不停地交織在一起，也許吧，生活真的在別處。很多時(shí)候我們在幻想自己在世界的另一端享受一種非凡的經(jīng)歷，而這經(jīng)歷是我們在現實(shí)的條件下所無(wú)法完成的。
�。ㄈ┰�(shī)人的自瀆
很多時(shí)候詩(shī)人對母親對自己的過(guò)分束縛感到很反感，詩(shī)人正值少年，他開(kāi)又有了少年的情愫。他對女人有著(zhù)非一般的敏感的嗅覺(jué)，但這并沒(méi)有使他在社交場(chǎng)合與人交流順利，相反，他對自己的每一次展示都表現出極度的不自信，以至于每次和女孩子約會(huì )時(shí)他都要提前在自己房間里反復練習和女孩的對話(huà)。
當然，期間詩(shī)人一直沒(méi)有放棄寫(xiě)詩(shī)，在詩(shī)人的眼里只有詩(shī)歌能能給他絕對的自由，詩(shī)人需要一個(gè)自我釋放的空間，他在外部世界收到傷害時(shí)會(huì )用這樣一種方式救贖自己，也許在現在看來(lái)那是不過(guò)是文人特有的矯情，可處在那個(gè)時(shí)代的革命者，那個(gè)xx到大家都不在關(guān)注內心，的時(shí)代，詩(shī)人的情懷或許能給與世人不小的啟發(fā)呢。但最重要的是，詩(shī)人必須達到自我的升華。否則，他就永遠走不出自我的空間，那樣的話(huà)他便不能在這世界生存。
�。ㄋ模┰�(shī)人的奔跑
此刻詩(shī)人奔跑也許只是純粹地為了能解救自己，是的，詩(shī)人需要解救自己，他被母親封印在所謂偉大的母愛(ài)的桎梏中，他甚至不能呼吸，母親對詩(shī)人的占有欲讓詩(shī)人的生活百般受阻，他不能擁有自己的獨立空間，他甚至沒(méi)有權力將自己的女朋友帶回自己的家里約會(huì )，而這一切都拜他的母親所賜。是人為此苦惱，他在奔跑，逃離母親生活中，他的生活。
�。ㄎ澹┰�(shī)人嫉妒了
詩(shī)人為自己輸給了自己強烈的占有欲，他自己也最終為占有欲所害，他擁有過(guò)的女朋友在他的占有欲下，人生暗淡。
�。┰�(shī)人的死去
詩(shī)人愛(ài)上了死亡，在很久以前詩(shī)人就認為死亡是美麗而神圣的，只有死亡能成全這世界所有的不完整，所以此刻，詩(shī)人不再猶豫，他果決地拒絕了生活，詩(shī)人走向了別處的生活！
大學(xué)讀書(shū)報告范文7
《杜拉拉升職記》講述的是主人公杜拉拉在工作中不辭辛苦，升遷途中經(jīng)歷的挫折與磨難，對自己所處的公司的感悟以及她在工作中所擁有的愛(ài)情經(jīng)歷，生活理念和為人處事的方式。
人的最輝煌的時(shí)間段可以說(shuō)是獻給了自己的工作的。在人的前二十幾年中，努力學(xué)習，學(xué)習各種各樣的知識。對于學(xué)生而言，學(xué)校是溫房，沒(méi)有任何的風(fēng)雨，沒(méi)有任何的外界的干擾，學(xué)生很舒適的成長(cháng)著(zhù)，被溫房中的養分滋潤著(zhù)。而當脫離溫房時(shí)，他們會(huì )發(fā)現，外界與自己心中所想像的是那么與眾不同。有一點(diǎn)是可以肯定的，不是人人都是富二代，不是人人都有雄厚的背景，在如今的社會(huì )中，有著(zhù)背景是令人羨慕的，因為它可以令你少走很多彎路，直接就可以通向自己所向往的生活�；蛟S這對許多人來(lái)說(shuō)很不公平，不過(guò)這就是生活這就是社會(huì )，理想的公平是絕不不存在的。對于那些初出茅廬，或是已打拼過(guò)一段時(shí)間的那些沒(méi)有背景的人們來(lái)說(shuō)《杜拉拉升職記》是一本可以借鑒的書(shū)�！抖爬氂洝肥且徊棵枋霭最I(lǐng)生存法則的小說(shuō)、小說(shuō)的主人公杜拉拉是典型的中產(chǎn)階級的代表，她沒(méi)有背景，受過(guò)較好的教育，走正規路子，靠個(gè)人奮斗獲取成功。在這本書(shū)中小說(shuō)主人公杜拉拉從一個(gè)民營(yíng)企業(yè)做起，再經(jīng)歷港臺企業(yè)，慢慢的朝著(zhù)自己的外企前進(jìn)。
對于人一生的職業(yè)而言大致可以分為這幾個(gè)階段，就業(yè)階段，擇業(yè)階段，樂(lè )業(yè)階段。在一開(kāi)始是職業(yè)在選擇你而不是你在選擇職業(yè)，當你有了一定的經(jīng)驗后，可以對自己向往的職業(yè)開(kāi)始進(jìn)行選擇，而樂(lè )業(yè)，顧名思義，就是享受自己的職業(yè)了。當然很多人一輩子都處于就業(yè)階段，始終無(wú)法再向前一步，小說(shuō)中的主人公拉拉，卻不是這么一個(gè)人，她有這自己明確的目標，一心想去外企的她，歷經(jīng)民營(yíng)企業(yè)和港臺企業(yè)的洗禮后，拉拉終于如愿以?xún)數剡M(jìn)了通訊行業(yè)的美資500強企業(yè)db，任職華南大區銷(xiāo)售助理，月薪四千。那時(shí)的她，大學(xué)畢業(yè)四年了。在進(jìn)入外企后，拉拉在外企的經(jīng)歷跨度八年，拉拉從一個(gè)樸實(shí)的銷(xiāo)售助理，成長(cháng)為一個(gè)專(zhuān)業(yè)干練的hr經(jīng)理，見(jiàn)識了各種職場(chǎng)變遷，也歷經(jīng)了各種職場(chǎng)磨練。然后其經(jīng)歷也不是一帆風(fēng)順的，比如：同級對直接領(lǐng)導有了矛盾后，作為旁人，該怎么處理，尤其是當事人自己也對上級有抱怨的時(shí)候，該怎樣處理？當直接上司和間接上級之間對自己有不同看法的時(shí)候，該如何處理？當直接上司和更高級別上司有矛盾時(shí)，該怎么處理？遭遇辦公室愛(ài)情的時(shí)候，該怎樣面對？遭遇情敵的時(shí)候該怎么處理……等等一系列的問(wèn)題。而這些問(wèn)對于我們年輕人在實(shí)際工作中很有借鑒意義。比如在面對辦公室愛(ài)情的時(shí)候，拉拉沒(méi)有選擇逃避，而是用機智去面對，用警覺(jué)去捍衛。但在遭到同事兼情敵的惡意攻擊的時(shí)候，不退縮，不正面沖突。尤其是絕不把工作和感情糾纏在一起，很理智地區分開(kāi)來(lái)。
杜拉拉，長(cháng)相中等偏上，身材是標準的ol瘦版，學(xué)歷是本科，沒(méi)特別顯赫的背景，如果說(shuō)她有什么最為特別的地方就是有著(zhù)卓越的智商iq和eq，有著(zhù)特別強烈的上進(jìn)心，有著(zhù)特別能吃苦特別能忍耐的性格，正是這些，造就了她的成功。由這本書(shū)不禁讓人想到了未來(lái)的自己，畢業(yè)后的.我們即將踏上工作的崗位，選擇自己喜歡的職業(yè)與生活。所以，《杜拉拉升職記》讓我提前了解了職場(chǎng)中所需要面臨的考驗，以便于現在能夠更好的鍛煉自己。
相對于《杜拉拉升職記》，《第五項修煉》更為深奧難懂。這本書(shū)主要告訴我們如何構建一個(gè)學(xué)習型組織。其中，五項修煉分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習、系統思考。自我超越的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)，對客觀(guān)現實(shí)正確的判斷。通過(guò)學(xué)習型組織不斷學(xué)習激發(fā)實(shí)現自己內心深處最想實(shí)現的愿望，并全心投入工作、實(shí)現創(chuàng )造和超越；心智模式影響自我表現出來(lái)的行為，通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著(zhù)作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習的場(chǎng)所，把自己工作組織看作是轉向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步，我們學(xué)習發(fā)掘內心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面，并嚴加審視；共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自?xún)刃牡墓餐繕�，在一個(gè)團體內整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現的目標的內在的動(dòng)力，將自己與全體衷心共有的目標、價(jià)值觀(guān)與使命的組織聯(lián)系在一起，主動(dòng)而真誠地奉獻和投入；團體的集體智慧高干個(gè)人智慧，團體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當團體真正在學(xué)習的時(shí)候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長(cháng)的速度也比其他的學(xué)習方式為快；企業(yè)和人類(lèi)的其他活動(dòng)一樣，也是一種系統，也都受到細微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此影響著(zhù)，因此必須進(jìn)行系統思考修煉。系統思考的修煉是建立學(xué)習型組織最重要的修煉。
《第五項修煉》提供了一套使傳統企業(yè)轉變成學(xué)習型企業(yè)的方法，使企業(yè)通過(guò)學(xué)習提升整體運作“群體智力”和持續的創(chuàng )新能力，成為不斷創(chuàng )造未來(lái)的組織，從而避免了企業(yè)“夭折”和“短壽”。在如今學(xué)習型組織是一種適合時(shí)代潮流的管理方式，只有通過(guò)這種方式，一個(gè)企業(yè)才能永葆青春，不至于早早夭折。
當然在社會(huì )之中，個(gè)人終究是渺小的，集體的力量才是強大的，學(xué)習之中也是如此。所謂學(xué)無(wú)止境，學(xué)習的過(guò)程也就是我們戰勝一個(gè)個(gè)困難與挫折的過(guò)程。的敵人其實(shí)就是我們自己。只有打敗了自己才能獲得最終的勝利。在學(xué)習中，我們如果團結集體的力量，積極采取其他人的意見(jiàn)，以沉著(zhù)冷靜的頭腦來(lái)分析，才能把握全局。團隊學(xué)習不僅是自我水平的提高，也是集體水平的提升，學(xué)習的真正價(jià)值才會(huì )慢慢體現出來(lái)。
雖然現在我還是一個(gè)大一的學(xué)生，但是光陰似箭，時(shí)間就如同白駒過(guò)隙，一眨眼就過(guò)去了，所以現在就要開(kāi)始了解職場(chǎng)相應的知識。這樣才能為自己今后的發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎。如今的我，應該以學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)知識為主，在空余時(shí)間補充職業(yè)相關(guān)的知識。社會(huì )是殘酷的，如果時(shí)時(shí)刻刻更新自己，很快就會(huì )被淘汰。學(xué)習型組織的建設就是一個(gè)特別值得借鑒的學(xué)習方法，相信在未來(lái)的企業(yè)工作中，團隊協(xié)作也是不可或缺的一部分。
大學(xué)讀書(shū)報告范文8
在知識更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。
讀了那么多書(shū)后，我有以下感受
一,學(xué)習必須是自主的,是自愿的。
這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會(huì )有效果.如果是上級的指令,是上級的要求,這是一種被動(dòng)的,應對式的工作觀(guān);同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會(huì )是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng )建的成敗.只有發(fā)自?xún)刃牡?是出于對事業(yè)的愛(ài),才會(huì )有成效.創(chuàng )建學(xué)習,就是在為事業(yè)打造未來(lái)。
二,學(xué)習沒(méi)有模版,沒(méi)有模式,沒(méi)有地圖。
實(shí)踐中，才認識到原來(lái)我的認識有誤區。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準的東西。過(guò)去我們搞什么東西都習慣有什么"模式"，強調一套方法和方式，拿過(guò)來(lái)就能用.現在看,這本身就不符合學(xué)習.每個(gè)的具體情況不一樣,創(chuàng )建的切入點(diǎn)也會(huì )不一樣,我們強調的是差異化，是個(gè)性.達到的標準是不斷變化的,這需要你自己不斷設定,惟有此,才會(huì )實(shí)現真正的自我超越。
三,學(xué)習是一個(gè)系統工程。
或許我們不知道學(xué)習是什么,但我們一定要弄清學(xué)習不是什么.學(xué)習是一項活動(dòng),我們必須明白創(chuàng )建學(xué)習是可持續的',是永無(wú)止境的.這
就符合學(xué)校的"第二曲線(xiàn)理論".這樣我們才會(huì )使組織內部的變化超前于外部的變化,才會(huì )保證組織內部有足夠的活力,保持著(zhù)核心的競爭優(yōu)勢,達到永續經(jīng)營(yíng),基業(yè)長(cháng)青.既然我們找到了創(chuàng )建學(xué)習這條路,我們就不怕路遠.
四,擴展組織創(chuàng )造未來(lái)的能量,保證擁有組織需要的持續增長(cháng)的學(xué)習力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過(guò)去的理論基礎研究少,那么,現在市場(chǎng)的要求,需要我們來(lái)補上這一課.以改造我們的學(xué)習,改造我們的管理,提升我們的業(yè)績(jì)。
我們要學(xué)習看出緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，放慢自己認知變化的步調，并特別注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。 通過(guò)閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著(zhù)的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì )變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個(gè)團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長(cháng)短，為共同的大目標全力以赴，并創(chuàng )造出驚人的成果。
大學(xué)讀書(shū)報告范文9
一、前言
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，自古以來(lái)讀書(shū)成為人們修身養性的不二法寶。讀書(shū)可開(kāi)闊眼界，可增長(cháng)見(jiàn)識，可陶冶情操，可升華思想。當代大學(xué)生，作為未來(lái)社會(huì )建設的預備力量，我們肩負時(shí)代和社會(huì )賦予的歷史使命，培養能力的同時(shí)，更應該多讀書(shū)，從而掌握知識，增強知識儲備。為此特開(kāi)展此次調查。
�。�1）調查目的：了解我校大學(xué)生讀書(shū)現狀。
�。�2）調查時(shí)間：20xx年10月10日
�。�3）調查方式：?jiǎn)?wèn)卷式。
�。�4）調查地點(diǎn)：***********。
�。�5）調查對象：我校大學(xué)生，男生50%，女生50%。
二、調查結果分析
現狀一：讀書(shū)時(shí)間少，閱讀量少，選擇盲目
調查顯示，23.4%的人基本上不看書(shū)，37.3%的人平均每天讀書(shū)在1小時(shí)以?xún)龋?0.3%的人平均每天讀書(shū)時(shí)間在1到2小時(shí)之間，只有9%的人平均每天讀書(shū)時(shí)間超過(guò)2小時(shí)。當問(wèn)及每學(xué)期讀過(guò)的書(shū)籍本數，37.4%的人會(huì )讀2至4本，46.7%的人會(huì )讀4至6本，只有15.9%的人表示會(huì )讀更多。問(wèn)及如何選擇書(shū)籍時(shí)，64.5%的人表示不知讀什么書(shū)，更多時(shí)候會(huì )讀別人推薦的或看過(guò)的，27.8%會(huì )看作者，43.7%會(huì )看內容，32.5%看網(wǎng)上排名，28.6%看定價(jià)。
現狀二、很多同學(xué)意識到讀書(shū)的重要性，但是在行動(dòng)上卻相差甚遠
調查顯示，約86.7%的同學(xué)認為課外讀書(shū)是非常重要而且有益的，但是在讀書(shū)時(shí)間和讀書(shū)量上卻沒(méi)有體現。大多同學(xué)只是打著(zhù) 的收獲不是很大，就放棄的原來(lái)的讀書(shū)計劃�？梢�(jiàn)同學(xué)們對讀書(shū)的作用還沒(méi)有全面而清醒的認識，有的人過(guò)于功利，只注重讀書(shū)對自己的現時(shí)作用，卻不懂得厚積薄發(fā)，讀萬(wàn)卷書(shū)才能行萬(wàn)里路的道理；另少部分人對讀書(shū)的看法走了極端，認為只有課外書(shū)籍才是真正有用的東西。
現狀三、讀書(shū)類(lèi)型多種多樣，針對性不強，效果不明顯
通過(guò)調查發(fā)現，大多數同學(xué)喜歡看的書(shū)都是雜志和通俗小說(shuō)，女同學(xué)中56.5%的同學(xué)平時(shí)的課外閱讀是雜志，而男同學(xué)中67.6%的男生的閱讀大多是科幻小說(shuō), 由于同學(xué)們讀書(shū)目的不明確，沒(méi)有結合自己需求選擇圖書(shū)，使得讀書(shū)內容過(guò)于零散不成體系，在一定程度上影響了讀書(shū)的效果。讀書(shū)本應廣泛涉獵，汲取各種營(yíng)養，但是同學(xué)在讀書(shū)時(shí)卻只選擇一兩類(lèi)來(lái)讀，而沒(méi)有真正博覽群書(shū)，限制了自己的視野，久而久之自己的見(jiàn)識與知識儲備也沒(méi)有得到應有的、更好的擴充。
現狀四、讀什么和如何讀是主要困惑
在調查中發(fā)現，我校同學(xué)在閱讀中最主要的困惑是不知道讀什么書(shū)和不知道怎么讀，比例分別是46%和31%。在是否需要專(zhuān)家導讀調查中，56%的學(xué)生認為很需要和比較需要。這說(shuō)明交流圖書(shū)資訊和加強專(zhuān)家導讀是大多數同學(xué)的`需求。
三、大學(xué)生讀書(shū)現狀成因
（一）學(xué)生自身讀書(shū)功利性的影響
事實(shí)上，急功近利的閱讀習慣也在不少大學(xué)生身上蔓延。調查顯示，每年臨近全國四、六級英語(yǔ)考試，外文書(shū)庫的借閱率要遠遠高于平時(shí)，全國計算機等級考試也使電腦類(lèi)圖書(shū)閱讀量成倍增長(cháng)。臨考急抱佛腳，考試過(guò)后這些書(shū)又少人理睬。我們走訪(fǎng)校園各大書(shū)店時(shí)也發(fā)現，書(shū)店擺在最顯眼位置、最暢銷(xiāo)的也往往是各類(lèi)備考書(shū)。同時(shí)，消遣性的市場(chǎng)書(shū)籍也受到不少大學(xué)生的歡迎，而一些古典嚴肅的經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)叢書(shū)卻遭遇冷落。盲目性也是目前大學(xué)生讀書(shū)中存在著(zhù)的一個(gè)普遍問(wèn)題。不少大學(xué)生并沒(méi)有從中學(xué)被動(dòng)的、以考試為中心的學(xué)習模式中走出來(lái)。學(xué)生們把讀書(shū)當成是專(zhuān)業(yè)學(xué)習之外的“課外”的事情，缺乏按照社會(huì )需求和個(gè)人興趣系統進(jìn)行知識配置的意識。
（二）受眾多外部因素影響，讀書(shū)時(shí)間無(wú)法保證
作為在校大學(xué)生，并非每個(gè)人都可以在課業(yè)、交際和讀書(shū)之間找到完美的平衡，可能影響到大學(xué)生讀書(shū)時(shí)間甚至讀書(shū)心態(tài)的外部因素眾多。而調查結果表明，大學(xué)生很容易受這些因素的影響而降低自己的讀書(shū)時(shí)間和質(zhì)量。很多同學(xué)認為自己不經(jīng)常讀書(shū)的原因是受外部因素的影響，而對于這些因素，27%的同學(xué)認為是時(shí)間太緊，22%的同學(xué)認為是課業(yè)壓力太大，21%的同學(xué)歸咎于周?chē)鷽](méi)有讀書(shū)氛圍。另外，12%的同學(xué)因為人際交往活動(dòng)頻繁而沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，8%的同學(xué)受家庭生活背景的影響所以不常讀書(shū)，而有5%的同學(xué)易受社會(huì )輿論的影響而改變自己的讀書(shū)計劃。種種數據表明，大學(xué)生自主排除外界干擾堅持自己讀書(shū)計劃的能力還有待于提高。
（三）圖書(shū)館圖書(shū)陳舊，導致借閱不便
通過(guò)調查發(fā)現，很多同學(xué)對于校圖書(shū)館的藏書(shū)提出很多意見(jiàn)，校圖書(shū)館很多藏書(shū)已經(jīng)泛黃、破舊，而且很多當下流行的暢銷(xiāo)書(shū)，圖書(shū)館都沒(méi)有即使填充，而且很多書(shū)圖書(shū)館所收藏的都是老版和舊版。
四、改變讀書(shū)現狀的建議
建議一、端正心態(tài)，樹(shù)立正確的觀(guān)念
以前，大家總愛(ài)說(shuō)“學(xué)以致用”。但為什么學(xué)了都一定要用，一定要有立竿見(jiàn)影的成效呢？其實(shí)，我們對待閱讀不要太功利，很自然，很平靜來(lái)閱讀吧。當你進(jìn)入到這個(gè)世界，閱讀就會(huì )為你展開(kāi)一個(gè)新的天地。生活的壓力很大，各方面的誘惑也很多，更需要保持一塊心靈的凈土。哪怕每天讀一篇文章，讀一首詩(shī)，或者讀幾句話(huà)也行，只要養成習慣，閱讀就會(huì )成為你生活中的一部分。在專(zhuān)業(yè)知識書(shū)籍閱讀的同時(shí)，追求一下精神閱讀是一種很不錯的選擇。
建議二、明確定位，明智選擇閱讀書(shū)籍
興趣愛(ài)好固然重要，但處于專(zhuān)業(yè)儲備階段的我們沒(méi)有一定的專(zhuān)業(yè)素養是絕對不行的，在學(xué)習期間多讀一些涉及專(zhuān)業(yè)知識的書(shū)籍，既有利于對專(zhuān)業(yè)知識的深入理解，又有利于更好的將所學(xué)知識應用到實(shí)踐中。還有，同學(xué)們應該合理安排自己的閱讀時(shí)間，充分利用課余時(shí)間和假期多讀書(shū)、讀好書(shū)。養成良好的讀書(shū)習慣，讀書(shū)時(shí)該泛讀的內容就泛讀，該精讀的內容就應靜下心來(lái)細細品讀，提高閱讀效率。讀書(shū)勿求多，而貴在精，貴在平時(shí)的積累。
建議三、增強校園讀書(shū)氛圍
首先，學(xué)校應重視學(xué)生的讀書(shū)情況，營(yíng)造良好的讀書(shū)環(huán)境和氛圍，除了整修擴建圖書(shū)館，還可將某個(gè)月或某個(gè)周定為讀書(shū)月或讀書(shū)周，開(kāi)展多種活動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生們多讀書(shū)、讀好書(shū)。其次，學(xué)校還可以以公告的形式定期向學(xué)生們推薦一些值得讀的書(shū)。最后，學(xué)校應該鼓勵和支持相關(guān)社團舉辦有關(guān)讀書(shū)之類(lèi)的活動(dòng)，比如讀書(shū)交流會(huì )，知識競賽，知識講座等。調查顯示，有54.3%的人表示他們會(huì )關(guān)注相關(guān)活動(dòng)，他們解釋說(shuō)，通過(guò)關(guān)注相關(guān)活動(dòng)，有時(shí)會(huì )學(xué)到新的知識，有時(shí)可借此明確讀書(shū)的方向，有時(shí)可引發(fā)讀書(shū)的興趣。
建議四、充分利用圖書(shū)館
1、圖書(shū)館應及時(shí)添加新的書(shū)籍，滿(mǎn)足學(xué)生的求知需要。書(shū)籍所涉獵的范圍要盡量廣。
2、完善各項服務(wù)設施，方便學(xué)生在館內長(cháng)時(shí)間閱讀
3、設立圖書(shū)角，匯集同學(xué)們的書(shū)籍刊物，自由借閱，提高資源的利用率。
4、通過(guò)展覽和聲像技術(shù)手段，介紹新書(shū)，展示專(zhuān)題文獻資料，針對大學(xué)生的思想和生活實(shí)際，開(kāi)展讀書(shū)鑒賞等活動(dòng)，指引、激發(fā)大學(xué)生讀者潛在的閱讀需求和閱讀興趣，調動(dòng)大學(xué)生的學(xué)習積極性，提高大學(xué)生讀者的文化修養及閱讀鑒賞能力，如發(fā)動(dòng)學(xué)校的專(zhuān)家、教授向學(xué)生推薦文獻，提供導讀書(shū)目，對有關(guān)書(shū)籍進(jìn)行剖析，尤其是及時(shí)疏導流行熱潮對學(xué)生購書(shū)、讀書(shū)的誤導和對熱門(mén)網(wǎng)站的點(diǎn)擊，引導學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)。 建議五、利用多種方式與手段，培養大學(xué)生閱讀能力
1、利用多種媒體引導閱讀
充分依靠和利用校報、廣播、有線(xiàn)電視、櫥窗、校園網(wǎng)和校內各社團的刊物等大眾傳播媒介，通過(guò)有關(guān)采訪(fǎng)報道、交流對話(huà)等形式，從各角度、各方位對大學(xué)生閱讀提供直接的幫助。新穎生動(dòng)的讀書(shū)心得和書(shū)評文章，通過(guò)有聲廣播、報紙文字、電視畫(huà)面，可以使大學(xué)生在潛移默化中受到啟示，從而達到輔導讀者、提高大學(xué)生的閱讀品位、形成良好的讀書(shū)風(fēng)氣的目的。
2、組織書(shū)評活動(dòng)
組織書(shū)評活動(dòng)，發(fā)揮書(shū)評的導向功能，用書(shū)評來(lái)進(jìn)行正確的引導，把握大學(xué)生的閱讀傾向，幫助大學(xué)生辨析、判別文獻信息內容的是非、真偽、優(yōu)劣，通過(guò)正確的輿論導向，把文獻信息和大學(xué)生緊緊地聯(lián)系在一起，引導大學(xué)生閱讀。大學(xué)生通過(guò)書(shū)評、網(wǎng)評了解有關(guān)信息，激起閱讀欲望，增強識別好壞的免疫力，從而學(xué)會(huì )在信息海洋中遨游，取得無(wú)窮的知識。
3、發(fā)揮學(xué)生社團的作用
加強學(xué)生讀書(shū)社團的建設和管理，成立由圖書(shū)館負責的學(xué)生讀書(shū)團體，有效地支持、管理好學(xué)生讀書(shū)社團的活動(dòng)，有組織有計劃地開(kāi)展各種競賽活動(dòng)，使社團活動(dòng)與閱讀指導、討論結合起來(lái)，使其沿著(zhù)讀好書(shū)、好讀書(shū)的軌道發(fā)展。
五、小結
總而言之，讀書(shū)是大學(xué)生不可忽視的重要學(xué)習方法和環(huán)節，發(fā)現自己閱讀中存在的問(wèn)題并解決，對提高讀書(shū)效率和水平至關(guān)重要。當代當學(xué)生應充分重視并從現在開(kāi)始行動(dòng)，養成良好的讀書(shū)習慣，為自己將來(lái)適應社會(huì )發(fā)展的需要打下堅實(shí)的基礎。
大學(xué)讀書(shū)報告范文10
在知識更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。
當我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項修煉》時(shí)，看著(zhù)那些環(huán)行線(xiàn)路圖和那些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續三年名列全美暢銷(xiāo)書(shū)的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書(shū)時(shí)我就強迫自己以讀小說(shuō)讀散文的感覺(jué)來(lái)讀。還真的有效，看來(lái)真的是態(tài)度決定一切呀！慢慢我讀懂了。呵，那感覺(jué)真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著(zhù)，聽(tīng)著(zhù)他從內心深處流淌出的肺腑之言，看著(zhù)他為我開(kāi)啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語(yǔ)言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
在《第五項修煉》中，五項修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團體學(xué)習和系統思考�！白晕页健笔遣粩喾凑諅�(gè)人對周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專(zhuān)注于以開(kāi)放的方式，體認我們認知方面的缺失；“建立共同愿景”培養成員對團體的長(cháng)期承諾；“團體學(xué)習”是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù)；“系統思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察周?chē)氖挛�。融合五項修煉的最高境界就是建立學(xué)習型企業(yè)組織模型，其中的系統思考是核心，是動(dòng)力,是掃除學(xué)習型企業(yè)智障的主力軍。
讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后,對"學(xué)習型組織"有了一個(gè)初步的理解：
一,創(chuàng )建學(xué)習型組織必須是自主的,是自愿的。
這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會(huì )有效果.如果是上級的指令,是上級的要求,這是一種被動(dòng)的,應對式的工作觀(guān);同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會(huì )是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng )建的成敗.只有發(fā)自?xún)刃牡?是出于對事業(yè)的愛(ài),才會(huì )有成效.創(chuàng )建學(xué)習型組織,就是在為事業(yè)打造未來(lái)。
二,創(chuàng )建學(xué)習型組織沒(méi)有模版,沒(méi)有模式,沒(méi)有地圖。
創(chuàng )建的實(shí)踐中，才認識到原來(lái)我的`認識有誤區。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準的東西。過(guò)去我們搞什么東西都習慣有什么"模式"，強調一套方法和方式，拿過(guò)來(lái)就能用.現在看,這本身就不符合學(xué)習型組織理論.每個(gè)組織的具體情況不一樣,創(chuàng )建的切入點(diǎn)也會(huì )不一樣,我們強調的是差異化，是個(gè)性.達到的標準是不斷變化的,這需要你自己不斷設定,惟有此,才會(huì )實(shí)現真正的自我超越。
三,創(chuàng )建學(xué)習型組織是一個(gè)系統工程。
或許我們不知道學(xué)習型組織是什么,但我們一定要弄清學(xué)習型組織不是什么.學(xué)習型組織不是一項活動(dòng),我們必須明白創(chuàng )建學(xué)習型組織是可持續的,是永無(wú)止境的.這就符合學(xué)校的"第二曲線(xiàn)理論".這樣我們才會(huì )使組織內部的變化超前于外部的變化,才會(huì )保證組織內部有足夠的活力,保持著(zhù)核心的競爭優(yōu)勢,達到永續經(jīng)營(yíng),基業(yè)長(cháng)青.既然我們找到了創(chuàng )建學(xué)習型組織這條路,我們就不怕路遠.
四,擴展組織創(chuàng )造未來(lái)的能量,保證擁有組織需要的持續增長(cháng)的學(xué)習力。
這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過(guò)去的理論基礎研究少,那么,現在市場(chǎng)的要求,需要我們來(lái)補上這一課.以改造我們的學(xué)習,改造我們的管理,提升我們的業(yè)績(jì)。
在這本書(shū)中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì )立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇它，它將呆著(zhù)不動(dòng)�，F在如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無(wú)其事。甚至自得其樂(lè )�？杀氖钱敎囟嚷仙龝r(shí)，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱，最后無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì )這樣？因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進(jìn)的變化。
大部分動(dòng)態(tài)性復雜都是處于緩慢漸變的過(guò)程，極不易察覺(jué)。即使察覺(jué)了，已經(jīng)為時(shí)已晚。在生活中，想想看，水質(zhì)是突然變壞的？交通是突然擁塞的？健康是突然變差的？孩子是突然變壞的？……
所以我們要學(xué)習看出緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，放慢自己認知變化的步調，并特別注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。
還有一個(gè)印象深刻的就是當閱讀到第五章時(shí)，有個(gè)例子：在學(xué)校中，老師對學(xué)生的看法，會(huì )影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞，她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績(jì)特別差（因為她的父母感情不睦）。珍妮的老師于是認為她懶散。下一個(gè)學(xué)期，老師給予珍妮的關(guān)切更少，她的成績(jì)于是更不好，因而個(gè)性更退縮。隨著(zhù)時(shí)間的過(guò)去，珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認真學(xué)習的標簽后，她更加封閉。于是，被老師視為才能高的學(xué)生，得到更多的關(guān)切；而被視為才能低的學(xué)生，他們的成績(jì)卻因增強的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認為老師應該公平對待學(xué)生，不應該片面的去評價(jià)對待某個(gè)學(xué)生。
通過(guò)閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著(zhù)的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì )變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個(gè)團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長(cháng)短，為共同的大目標全力以赴，并創(chuàng )造出驚人的成果。
大學(xué)讀書(shū)報告范文11
書(shū)籍是人類(lèi)的精神食糧，是人類(lèi)幾千年文明的結晶。讀書(shū)不僅可以開(kāi)拓眼界，增長(cháng)知識，還可以陶冶情操，修身養性，更可以通過(guò)書(shū)籍了解前人的成就，讓我們在人類(lèi)文明的道路上走的更遠，因此，讀書(shū)很重要，這是毋庸置疑的。然而隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，特別是計算機和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展，書(shū)籍正在被人們漸漸地遺忘，越來(lái)越多的不再讀書(shū)或很少讀書(shū)，針對這種現象，我做了此次調查，主要對象是輕院學(xué)生，主要目的是了解輕院學(xué)生的讀書(shū)現狀。本次調查分為問(wèn)卷和郵件兩種方式，其中問(wèn)卷30份，回收30份，郵件20份，回收13份。
一、 調查結果統計
通過(guò)本次調查，我發(fā)現我校學(xué)生的讀書(shū)現狀及成因有以下幾方面：
1、讀書(shū)時(shí)間少，沒(méi)有合理的讀書(shū)計劃或有讀書(shū)計劃但不能堅持
通過(guò)調查顯示有21%的人基本上不看書(shū)，37%的學(xué)生有興趣決定，32%的學(xué)生偶爾讀書(shū)，只有9%的學(xué)生經(jīng)常讀書(shū)。而90%以上的學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)時(shí)都有自己的讀書(shū)計劃，只有10%的學(xué)生沒(méi)有自己的讀書(shū)計劃。然而81%的學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)一年內分別放棄了自己的讀書(shū)計劃。其中有34%的同學(xué)覺(jué)得課業(yè)負擔過(guò)重，沒(méi)時(shí)間和精力再讀書(shū)，21%的同學(xué)覺(jué)得還有很多別的東西需要自己去學(xué)習，大部分的同學(xué)因為玩電子游戲或上網(wǎng)娛樂(lè )。
2、沒(méi)有良好的讀書(shū)環(huán)境和氛圍
對于讀書(shū)環(huán)境，選擇在圖書(shū)館、自習室的占了大部分，并覺(jué)得在這些地方素數的效果比較好，基本沒(méi)有同學(xué)選擇在宿舍或其地方讀書(shū)。其中44%的同學(xué)人為這些地方比較安靜，可以靜下心讀書(shū)，34%的同學(xué)覺(jué)得有別的同學(xué)在這里讀書(shū)，比較有讀書(shū)氛圍，也有少部分為何自己的同學(xué)一起學(xué)習。
3、讀書(shū)功利性，多數同學(xué)為應付準備作業(yè)或考試而讀書(shū)
對于讀書(shū)的目的，30%的同學(xué)為應付準備作業(yè)或課程設計查資料，21%的同學(xué)是學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，26%的同學(xué)為了準備等級考試及，而只有很少一部分同學(xué)為了增長(cháng)知識，開(kāi)拓視野。書(shū)籍種類(lèi)的選擇顯示大部分同學(xué)顯得急功近利，大部分同學(xué)選擇短時(shí)間能增長(cháng)知識的專(zhuān)業(yè)和關(guān)于考試的書(shū)籍，而對于能陶冶情操的文學(xué)類(lèi)和法政類(lèi)書(shū)籍很少有同學(xué)去讀。有的同學(xué)更是臨考急抱佛腳，在考前瘋狂借讀考試的書(shū)籍，考試后就不再理會(huì )。
4、沒(méi)有良好的讀書(shū)方法，效果不明顯
相對于讀書(shū)的方法，只有12%的同學(xué)寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感，大部分的同學(xué)選擇在書(shū)上做批注，對于圖書(shū)館的書(shū)籍（不允許在上面亂畫(huà)），則讀一下就算了，很少做記錄。而眾所周知，寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感可以增加我們對書(shū)上知識的理解，因此在調查中，大部分同學(xué)覺(jué)得讀書(shū)效果不好。
5、圖書(shū)館圖書(shū)不全，管理不合理
調查顯示，很多同學(xué)對于校圖書(shū)館的藏書(shū)提出很多意見(jiàn)，在校圖書(shū)館很多書(shū)不能找到，特別是很多當下流行的暢銷(xiāo)書(shū)，圖書(shū)館都沒(méi)有及時(shí)填充，而且圖書(shū)館的座位被別的同學(xué)大量占用上自習，影響閱讀，應該加強管理。
二、 建議和對策
1、建立正確的閱讀的價(jià)值觀(guān)
我知道大家都想學(xué)習一點(diǎn)對自己有用的知識，因此大多數同學(xué)會(huì )選擇專(zhuān)業(yè)、考試類(lèi)和小說(shuō)等書(shū)籍來(lái)閱讀，因為這些書(shū)可能很快顯示出效果或者比較有意思， “學(xué)以致用”這本沒(méi)錯。但為什么學(xué)了都一定要有立竿見(jiàn)影的成效呢？我們對待閱讀不要太功利，只注重讀書(shū)對自己的現時(shí)作用，卻不懂得厚積薄發(fā)，讀萬(wàn)卷書(shū)才能行萬(wàn)里路的道理；因此，要建立正確的閱讀的價(jià)值觀(guān)。隨著(zhù)社會(huì )的'發(fā)展，生活的壓力很大，各方面的誘惑也很多，在生活中我們更需要保持一塊心靈的凈土。哪怕每天讀一篇散文，讀一首詩(shī)，或者讀幾句話(huà)也行，只要養成習慣，閱讀就會(huì )為你展開(kāi)一個(gè)新的天地。在專(zhuān)業(yè)知識書(shū)籍閱讀的同時(shí)，追求一下精神閱讀是一種很不錯的選擇。
2、采取正確的讀書(shū)方法
讀書(shū)并不是讀過(guò)就算了，這樣對我們沒(méi)多大作用。因此，我建議大家試試下面的方法。首先，在閱讀時(shí)盡量做筆記，在書(shū)上批注雖然也能起到作用，但如果再寫(xiě)一遍，效果會(huì )更好。
其次，不要只追求讀書(shū)的數量，還要注意質(zhì)量，因此，如果有時(shí)間，每本書(shū)我們都要讀二至三遍，或者更多，確保已經(jīng)讀懂了這本書(shū)，最后，當讀完一本書(shū)時(shí)，寫(xiě)一篇讀書(shū)心得至關(guān)重要，這樣可以加深我們對知識的了解。另外，在讀完后，每隔一段時(shí)間，溫習一下書(shū)籍或者讀書(shū)筆記，”溫故而知新” ，相信你將有新的收獲。
3、確保讀書(shū)時(shí)間，增強校園讀書(shū)氛圍
鑒于讀書(shū)時(shí)間和讀書(shū)氛圍問(wèn)題，我覺(jué)得應采取一下措施：
(1)每天抽出一或兩小時(shí)用來(lái)閱讀，根據自己的實(shí)際情況確定每周的讀書(shū)時(shí)間。
(2)學(xué)校在每月設立讀書(shū)日，要求同學(xué)抽出時(shí)間讀書(shū)。
�。�3）學(xué)校應該鼓勵和支持相關(guān)社團舉辦有關(guān)讀書(shū)之類(lèi)的活動(dòng)，比如讀書(shū)交流會(huì )，知識競賽，知識講座等，并給予獎勵措施，增加校園讀書(shū)氣氛。
�。�4）去掉或減少不必要的課目時(shí)間，改為讀書(shū)課，有老師或學(xué)長(cháng)學(xué)姐講解讀書(shū)方法，交流讀書(shū)心得。
�。�5）將固定的教室設定為讀書(shū)專(zhuān)用教室，為讀書(shū)的同學(xué)提供理想的讀書(shū)環(huán)境。
4、加強圖書(shū)館的管理和應用
圖書(shū)館是每一個(gè)大學(xué)生最寶貴的財富，充分利用圖書(shū)館將使我們得到意想不到的收獲，合理的圖書(shū)館的管理和應用很重要。因此，我建議：
�。�1）圖書(shū)館應及時(shí)添加新的書(shū)籍，滿(mǎn)足學(xué)生的求知需要。書(shū)籍所涉獵的范圍要盡量廣。
�。�2）增加圖書(shū)館中的座位數，盡量讓想在圖書(shū)館讀書(shū)的同學(xué)能找到座位。
�。�3）加強圖書(shū)館的管理，做到書(shū)隨人走，杜絕占位卻不學(xué)習現象。
�。�4）設立電子閱覽室，方便查閱書(shū)籍。
通過(guò)此次調查發(fā)現，許多同學(xué)對讀書(shū)很不重視，這種行為和想法很不應該，應該引起自己和學(xué)校的注意，盡量采取合適的措施改變這種，使每一個(gè)同學(xué)都能養成良好的讀書(shū)習慣，獲得良好的教育，為自己將來(lái)適應社會(huì )發(fā)展的需要打下堅實(shí)的基礎。
大學(xué)讀書(shū)報告范文12
�。�1）內容提要：概括性地歸納書(shū)的主要內容，包括作者陳述的基本觀(guān)點(diǎn)（最好不超過(guò)300字）
�。�2）心得評論：對該書(shū)的評價(jià)與思考；對其主題的看法與認識，或反駁作者的.觀(guān)點(diǎn)，或提出創(chuàng )造性的見(jiàn)解，或將本書(shū)與類(lèi)似書(shū)籍做比較分析，總之要寫(xiě)出獨特的思考和體悟。
�。�3）結語(yǔ)：提出問(wèn)題、表達期許、歸納全文。
�。�4）參考書(shū)目：讀書(shū)報告中曾參閱哪些書(shū)籍、雜志、或其他資料，具體格式參見(jiàn)附錄。
讀書(shū)報告格式
1．用紙：標準A4紙,
頁(yè)面設置:上2.5cm下2.5cm；左2.5cm右2.5cm
字間距:標準行間距:1.5倍行距；字數:3000字左右
2、封面設置
報告題目：2號楷體-GB2312
副標題：4號楷體字
班級名稱(chēng)：2號楷體-GB2312
學(xué)號、姓名：4號楷體字
3、正文
正文小四號宋體
頁(yè)眉：用五號宋體，居中排列，每字間空一格。
頁(yè)眉內容：“致遠學(xué)堂讀書(shū)報告”
頁(yè)腳：用五號宋體，居中排列，頁(yè)腳內容為頁(yè)碼。
4、參考文獻格式
�。�1）著(zhù)作類(lèi)
一般著(zhù)作
規則：作者（或主編、編）：《著(zhù)作名稱(chēng)》（版次），出版者及出版年份，頁(yè)碼。
范例：馬克昌主編：《刑罰通論》，武漢大學(xué)出版社199x年版，第251頁(yè)。
譯著(zhù)類(lèi)
規則：［國別］作者（或主編、編），譯者譯：《著(zhù)作名稱(chēng)》（版次），出版者及出版年份，頁(yè)碼。
范例：（美）羅伯特·考特、托馬斯·成倫著(zhù)，張軍等譯：《法和經(jīng)濟學(xué)》，上海三聯(lián)書(shū)店、上海人民出版社199x年版，第68頁(yè)。
�。�2）期刊類(lèi)
規則：作者：《文章名》，載《期刊名》年份及期數。
范例：陳正云、戴欣：《略論侵犯著(zhù)作權犯罪》，載《法學(xué)研究》199x年第3期。
�。�3）報紙類(lèi)
規則：作者：《文章名》，載《報紙名》某年某月某日第幾版。
范例：胡堅編譯：《如此邏輯：竊不算偷？》，載《電腦報》199x年12月12日第1版。
�。�4）網(wǎng)頁(yè)類(lèi)
規則A：作者：《文章名》，載網(wǎng)站某年某月某日。
范例：季華：《淺論侵犯著(zhù)作權罪“未經(jīng)著(zhù)作權人許可”的含義》，人民網(wǎng)200x年12月3日。
大學(xué)讀書(shū)報告范文13
在知識更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。
當我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項修煉》時(shí)，看著(zhù)那些環(huán)行線(xiàn)路圖和那些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續三年名列全美暢銷(xiāo)書(shū)的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書(shū)時(shí)我就強迫自己以讀小說(shuō)讀散文的感覺(jué)來(lái)讀。還真的.有效，看來(lái)真的是態(tài)度決定一切呀！慢慢我讀懂了。呵，那感覺(jué)真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著(zhù)，聽(tīng)著(zhù)他從內心深處流淌出的肺腑之言，看著(zhù)他為我開(kāi)啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語(yǔ)言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
在《第五項修煉》中，五項修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團體學(xué)習和系統思考�！白晕页健笔遣粩喾凑諅�(gè)人對周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專(zhuān)注于以開(kāi)放的方式，體認我們認知方面的缺失；“建立共同愿景”培養成員對團體的長(cháng)期承諾；“團體學(xué)習”是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù)；“系統思考”極其務(wù)實(shí)，可以使我們了解與現實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察周?chē)氖挛�。融合五項修煉的最高境界就是建立學(xué)習型企業(yè)組織模型，其中的系統思考是核心，是動(dòng)力，是掃除學(xué)習型企業(yè)智障的主力軍。
讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，對"學(xué)習型組織"有了一個(gè)初步的理解：
一，創(chuàng )建學(xué)習型組織必須是自主的，是自愿的。
這一點(diǎn)非常重要。只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求，才會(huì )有效果。如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動(dòng)的，應對式的工作觀(guān)；同時(shí)必須不是趕時(shí)髦，不是追風(fēng)，否則只會(huì )是形式主義。因此主動(dòng)與迫切，這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng )建的成敗。只有發(fā)自?xún)刃牡�，是出于對事業(yè)的愛(ài)，才會(huì )有成效。創(chuàng )建學(xué)習型組織，就是在為事業(yè)打造未來(lái)。
二，創(chuàng )建學(xué)習型組織沒(méi)有模版，沒(méi)有模式，沒(méi)有地圖。
創(chuàng )建的實(shí)踐中，才認識到原來(lái)我的認識有誤區。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準的東西。過(guò)去我們搞什么東西都習慣有什么"模式"，強調一套方法和方式，拿過(guò)來(lái)就能用�，F在看，這本身就不符合學(xué)習型組織理論。每個(gè)組織的具體情況不一樣，創(chuàng )建的切入點(diǎn)也會(huì )不一樣，我們強調的是差異化，是個(gè)性。達到的標準是不斷變化的，這需要你自己不斷設定，惟有此，才會(huì )實(shí)現真正的自我超越。通過(guò)閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著(zhù)的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì )變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個(gè)團體中，一群人以極不尋常
大學(xué)讀書(shū)報告范文14
回想起來(lái)，讀《第五項修煉》和《沉思錄》的過(guò)程很像接受智力加耐力的雙重挑戰�，F在，受益匪淺的我十分慶幸完成了這個(gè)挑戰。而且，能夠時(shí)常溫習這樣不朽而實(shí)用的偉大作品，從中汲取智慧和方法，不正是眾多學(xué)子的追求！
通過(guò)學(xué)習《第五項修煉》使我了解了很多相關(guān)的知識，體會(huì )頗深。
“學(xué)習型組織——第五項修煉”是當代管理大師美國麻省理工史隆學(xué)院彼得、圣吉博士通過(guò)對四千家企業(yè)的培訓研究，窮十年之功而研究、提煉、總結推出的一套完整的、操作性很強、理論與實(shí)踐相結合的新型企業(yè)管理方法。學(xué)習型組織的五項修煉是：自我超越、改善心智摸式、建立共同愿景、團體學(xué)習、系統思考。
五項修煉告訴我們：一個(gè)人怎樣從一般的人變成學(xué)習型的人。
在文中更能理解什么是“學(xué)習”和“修煉”。在我以前的認識里，學(xué)習無(wú)外乎是“吸收知識，或者是獲得信息”；而在這本書(shū)里，“真正的'學(xué)習，涉及人之所以為人此一意義的核心。通過(guò)學(xué)習，我們重新創(chuàng )造自我。通過(guò)學(xué)習，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認知這個(gè)世界及我們跟它的關(guān)系，以及擴展創(chuàng )造未來(lái)的能量。事實(shí)上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習�！边@是一個(gè)新的觀(guān)念，因為學(xué)習乃是“活出生命的意義”！當然，學(xué)習還必須是“終身”貫之的！而關(guān)于“修煉”一詞�？催@本書(shū)之前，我以為它談的無(wú)非是個(gè)人品德修養問(wèn)題，如先哲孔子談修身養性之類(lèi)。但這里的“修煉”不僅指個(gè)人修身養性，還指組織的“修煉”。所以既有第一項修煉“自我超越”，也有第二項修煉“改善心智模式”，第三項修煉“建立并同愿景”，第四項修煉“團體學(xué)習”，第五項修煉“系統思考”。
多年來(lái)關(guān)于學(xué)習型組織的論述和著(zhù)作可以用“汗牛充棟”來(lái)形容了，綜合其對心智模式的定義、解釋?zhuān)梢詺w納出以下特點(diǎn)：它是人們長(cháng)期記憶中隱含著(zhù)的對世界的認知；它深植于我們心靈之中，關(guān)于我們自己、別人、組織以及世界每個(gè)層面的形象、假設和故事；它包括人們的心理素質(zhì)、思維方式和心態(tài)；每個(gè)人的心智模式與成長(cháng)環(huán)境密切相關(guān)，所以每個(gè)人的心智模式也不相同；一個(gè)人的心智模式好，說(shuō)明他心中的圖像清晰、準確，因此認識客觀(guān)事物就正確，他就容易成功，反之就可能失��；因為我們很少對自己的心智模式進(jìn)行反思和評價(jià)，所以這些模式很少得到改變；世界在變化，心智模式也要改變；推動(dòng)世界進(jìn)步的主要是思想，思想觀(guān)念是在一定的心智模式下形成的。
《第五項修煉》字字如玉，發(fā)人深思，催人覺(jué)醒，授人以漁，引人成功……今天，我僅對我當前感受最深的“心智模式”同大家分享，以求共勉�，F在，我又捧起了《第五項修煉》這本書(shū)，俗話(huà)說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自現”，我堅信她會(huì )為我打開(kāi)另一扇窗，指引我的幸福人生，照亮我的美好前程！
“書(shū)香溢寒假，名著(zhù)伴我行”的讀書(shū)活動(dòng)讓我的寒假生活變得更加豐富多彩。名著(zhù)是一汪泉水，時(shí)刻滋潤著(zhù)我們的心靈；名著(zhù)是夜晚璀璨的星星，指引我們走向正確的道路；名著(zhù)是江南醉人的風(fēng)景，讓人流連忘返。而《第五項修煉》與《杜拉拉升職記》就成為了陪伴我寒假空余生活的不可或缺的部分。
如今，知識經(jīng)濟日益劇烈，職場(chǎng)風(fēng)云變幻莫測，沒(méi)人能準確的把握其方向。xxxx年的金融危機使得多家企業(yè)破產(chǎn)，造成成千上萬(wàn)的人失業(yè)。所以無(wú)論是個(gè)人還是整個(gè)企業(yè)，都需要掌握一定的生存技巧，這些技巧不是先天就會(huì )的，而是靠后天的學(xué)習積累起來(lái)的，在這個(gè)靠知識武裝自己的時(shí)代，對于那些依舊只靠“蠻力”卻希望能獲得成就的人或集體來(lái)說(shuō)，是可悲的，其結果注定是被時(shí)代的潮水所吞沒(méi)。因此，不斷在學(xué)習與工作中前進(jìn)成為了一種有力舉措。
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