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原本大學(xué)微言讀書(shū)報告1400字
之前對于《大學(xué)》這本書(shū)還是有一定了解的，高中的課堂也對其中的內容做了一些簡(jiǎn)單的講解，但拿到《原本大學(xué)微言》之后，首先第一印象是這本書(shū)講的內容沒(méi)有之前那兩本有趣，所以讀起來(lái)就顯得有點(diǎn)麻煩了，于是也就一知半解的讀完了這本書(shū)，對于書(shū)中的內容不敢說(shuō)讀明白了，只能說(shuō)寫(xiě)此讀書(shū)報告來(lái)談?wù)勛约簩τ谶@本書(shū)的一些看法吧。
南懷瑾先生所做的《原本大學(xué)微言》是一本講述國學(xué)經(jīng)典的著(zhù)作，全書(shū)總共是九個(gè)方面的內容，開(kāi)宗明義；七證的修養功夫；內明之學(xué)；外用之學(xué)；內外兼修之道；齊家治國；治國平天下；儒學(xué)的發(fā)展，以及西方文化與中國九個(gè)方面，內容顯得比較寬泛，雖然在書(shū)中提到了很多歷史故事，這些對加強讀者的理解很有幫助，而且作者的很多語(yǔ)言也很隨和，讓讀者不顯得對經(jīng)典國學(xué)的學(xué)習而感到乏味，但書(shū)中也有一些內容還與佛教，道教相關(guān)，理解起來(lái)還是有些困難的。
就七證而言，知，止，定，靜，安，慮，得，這是中國原創(chuàng )的儒家心傳，后來(lái)廣泛的被佛家和道家所引用，所以作者在解釋七證的時(shí)候就會(huì )很自然的引用佛教的一些故事來(lái)解釋?zhuān)m然我還是對他的一些說(shuō)法理解的不透徹，但我覺(jué)得知道了這些故事總還是好的，就像書(shū)中的那個(gè)謝謝你沒(méi)有說(shuō)破的故事一樣，雖然現在不能理解七證的內涵，但也許未來(lái)的某一天，就會(huì )知道今天作者所說(shuō)的意思了，我覺(jué)得讀大多數書(shū)都應該是這種狀態(tài)，書(shū)中的很多內容其實(shí)對于我們現在根本沒(méi)有用，或者沒(méi)法理解，是由我們的年齡和閱歷所決定的，而隨著(zhù)閱歷的增長(cháng)，很多問(wèn)題也就自然而然的明白了。
對于內明之學(xué)的認識，就要先談“格物致知”，通過(guò)認識事物而得到知識是我對于“格物致知”的理解，而格物致知的目的，也是為了“誠意，正心，修身”，并且在結尾，作者所提到的“將知性的學(xué)養，提升到不只知人的理性，而且周遍知識萬(wàn)事萬(wàn)物的理性，學(xué)養到達這個(gè)境界，能盡知人的理性，能盡知物的理性，然后才能真正做到“誠意，正心，修身”，可以擔任以道濟天下，而使天下平治了。也就是說(shuō)，只有明白了人，物和天下的規律，才能管理好，治理好，人，物和天下。
相比較于內明之學(xué)，作者對于外用之學(xué)的解釋?zhuān)\用了大量的歷史故事，就顯得讀起來(lái)輕松了不少，對于齊桓公，秦始皇，劉邦，漢文帝等歷史人物，我們并不陌生，相比較佛教，道教的故事，這些歷史故事也許使我的興趣更大，像管仲與齊桓公的對話(huà)，秦始皇與呂不韋等等，這些故事或正或反，來(lái)說(shuō)明修身齊家并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的事情，對于帝王這樣的大家庭，大多都是有問(wèn)題的家庭，但從正面來(lái)說(shuō)，也舉出了漢文帝，舜等例子，來(lái)說(shuō)明了修身齊家的作用。至于書(shū)中后面的齊家治國平天下等等，如果一一說(shuō)來(lái)就顯得很沒(méi)有意思了，所以我想就內明之學(xué)，外用之學(xué)來(lái)談?wù)剛�(gè)人修身的問(wèn)題。
《大學(xué)》之中所提到的“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本�！倍奚碛譃閮让魍庥弥g的關(guān)鍵所在，一個(gè)人只有端正了自己的心態(tài)，提高自己的品德修養之后，才能處理好家庭，才能有好的社會(huì )關(guān)系，才能真正的為發(fā)展社會(huì )貢獻自己的一份力量，其次，我們?yōu)槿艘嬲\，既要真誠的對待自己，也要真誠的對待別人，可能有些人不太同意我的觀(guān)點(diǎn)，難道還有人對自己撒謊？當然有，有好多人喜歡自欺欺人，把自己的一些錯誤歸結給他人，歸結給命運，卻從來(lái)不在自己主觀(guān)上找原因。所以說(shuō)，修身對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是很重要的，重視修身，能給我們的人生帶來(lái)很好的指導。
老實(shí)說(shuō)，《原本大學(xué)微言》還是一本比較難懂的書(shū)的，雖然對于書(shū)中的內容有了一些認識，但對于大部分的理解還是要繼續結合自己生活經(jīng)歷去感悟，去理解。
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