端午節的文化內涵

端午節的文化內涵(經(jīng)典)

　　又是一年端午時(shí)，情濃粽飄香。端午節與春節、清明節、中秋節并稱(chēng)為中國民間四大傳統節日。端午節的別名在中國所有傳統節日當中叫法最多，達二十多個(gè)，如有龍舟節、重午節、端陽(yáng)節、端午節、重五節、當五汛、天中節、夏節、五月節、菖蒲節、浴蘭節、女兒節、午日節、地臘節、正陽(yáng)節、龍日節、粽子節、五黃節、詩(shī)人節、屈原日、躲午節、解粽節、端禮節、五月初五、五月當午等等�！岸宋纭币辉~最早出現于西晉的《風(fēng)土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同�！倍�，古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思，稱(chēng)“端五”也即“初五”。唐代以前常用的名稱(chēng)是“五月初五”，唐以后，“端午”便取代“五月初五”等別稱(chēng)，一躍成為主流的稱(chēng)呼。2006年5月，國務(wù)院將端午節列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自2008年起，被列為國家法定節假日。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式批準將其列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節成為中國首個(gè)入選世界非遺的節日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區也有慶賀端午的活動(dòng)。

　　雖然端午節距今有兩千多年的歷史，但是，端午節既是中國人最熟悉的傳統節日之一，卻也是中國人最陌生的傳統節日之一。說(shuō)熟悉，是因為在中國，幾乎沒(méi)人不知道五月初五端陽(yáng)節；說(shuō)陌生，是因為在現在，很少有人能準確說(shuō)出端午節的風(fēng)俗習慣及文化內涵。端午節到來(lái)之際，讓我們一起來(lái)了解端午節、認同端午節、喜歡端午節、傳承端午節、過(guò)好端午節。

　　端午節寄托著(zhù)對祖國的熱愛(ài)之情。關(guān)于端午節的由來(lái)，說(shuō)法甚多。端午祭祀的人物主要有屈原、曹娥、伍子胥、白娘子、鐘馗、蠶神、農神等。但紀念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據主流地位�！肮澐侄宋缱哉l(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！毕鄠�，屈原倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等詩(shī)篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。屈原投江后，當地百姓因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。百姓劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。屈原投江后，百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習俗。從文獻記載來(lái)看，最早將屈原和端午節聯(lián)系起來(lái)的，是南北朝時(shí)南梁吳均的志怪小說(shuō)《續齊諧記》，此時(shí)屈原已去世750年以上，從唐人歐陽(yáng)詢(xún)轉抄《風(fēng)俗通》（東漢末年應劭著(zhù)）的佚文可見(jiàn)，也許東漢靈帝時(shí)端午民俗中已有屈原的影子，但這也是屈原身后400多年的事了。雖然端午起源比屈原更早，但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。粽子作為中國歷史文化積淀最深厚的傳統食品之一，亦傳播甚遠。日本、越南以及華人聚居的新加坡、馬來(lái)西亞、緬甸等地也有吃粽子的習俗。賽龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等國家。端午節是全世界華人的節日，端午節之際，通過(guò)組織開(kāi)展形式多樣的愛(ài)國詩(shī)歌朗誦、愛(ài)國歌曲演唱、愛(ài)國演講比賽、愛(ài)國故事宣講、愛(ài)國文藝演出等活動(dòng)，引導人們感受傳統節日文化魅力，增強愛(ài)國主義情感、集體主義精神，從而形成中華民族強大的向心力、凝聚力。

　　端午節承載著(zhù)對家庭的敬愛(ài)之情。端午節的習俗之一叫做歸寧，也就是回娘家感謝父母的養育之恩。古代女兒出嫁，長(cháng)住丈夫家，難得見(jiàn)到自己父母。而端午節是她回家看望父母的機會(huì )。所以人們也把端午節稱(chēng)作“女兒節”。雖然都是回娘家，但各地的回法卻是不一樣的。在北京地區，出家的女兒回娘家的時(shí)候一定要把自己打扮的盡態(tài)極妍，而且探親時(shí)，手臂上系著(zhù)彩色絲線(xiàn)、胸前戴著(zhù)紅絨花。巧手媳婦還會(huì )編織五彩粽子，有的五彩粽子中放有中草藥，有著(zhù)祝福祝壽、防疫祛病、避瘟驅毒、企盼吉祥美好的內涵，送給父母為祈福增壽。而在屈原故鄉湖北地區，民間有“端午比年大，姑娘回娘家”之說(shuō)。因此，端午節甚至比春節還隆重，不僅要給父母買(mǎi)新衣服、新鞋子，而且準備的端午節美食也是多種多樣的。而必不可少的一件習俗，還是在回娘家之前將鴨蛋煮熟之后，剝掉殼，然后弄成不同的顏色，帶到娘家去。在安徽地區，除了準備粽子作為節令禮物，還要給父母送雞、魚(yú)、肉、酒。在女婿回家過(guò)節，岳父還要買(mǎi)草帽、毛巾送給女婿，送太陽(yáng)傘給女兒。而回到娘家的女兒女婿還要一起和家人在端午節當天一起看民俗表演——跳鐘馗，舞蹈的寓意為消除五毒，除害降福，四季平安，人壽年豐。廣東地區的人對端午節也很重視，舊俗在農歷五月初二至初四便有送節之舉。一般在回娘家的時(shí)候，一定要用“全盒”六個(gè)或四個(gè)，盛以粽子、豬肉、生雞、雞蛋、水果、酒等回娘家向長(cháng)輩賀節。而剛剛結婚不久的新媳婦，一定要提前以五色絲線(xiàn)編織掛包、香囊，到娘家送給未成年的孩子們，一方面體現新媳婦的賢良，一方面體現新媳婦的手藝，俗稱(chēng)“新抱手藝”。女兒回家后，一家人圍坐在一起，吃雞蛋、吃粽子、喝雄黃酒，歡聲笑語(yǔ)、其樂(lè )融融、和和美美、幸福無(wú)比。在我國的很多地方，端午節前后，親朋鄰里之間有互相贈送粽子、雞蛋的習俗。親朋鄰里之間通過(guò)互贈禮物，感情更加融洽，關(guān)系更加親近。端午節來(lái)臨之際，有關(guān)部門(mén)要積極開(kāi)展民俗知識講座與展示活動(dòng)，引導民眾感恩親人、朋友和鄰里，構建感恩、互助、友愛(ài)、和諧的人際關(guān)系。有關(guān)部門(mén)還要大力組織志愿者包粽子、煮雞蛋、制香囊，走訪(fǎng)慰問(wèn)留守兒童、孤寡老人、空巢老人、殘疾人士、困難群眾等群體，陪他們共度端午佳節，奉獻愛(ài)心、傳遞溫暖、表達真情。

　　端午節表達著(zhù)對生命的關(guān)愛(ài)之情。端午節也是自古相傳的“衛生節”，諸多習俗都表達著(zhù)對生命的關(guān)愛(ài)之情。一是懸掛艾葉菖蒲。民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱(chēng)為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。中醫學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能，將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(cháng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物�？梢�(jiàn)，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。二是上山采藥。采藥是最古老的端午節習俗之一。端午節也是唯一以民俗方式弘揚傳統中醫藥的節日。民間習俗認為，端午陽(yáng)氣旺盛，是草木一年中藥性最強的一天，端午遍地皆藥。端午節當天，天不亮人們就上山采草藥。中國各地民間至今仍普遍保留著(zhù)端午所采之藥最為靈驗的信仰。三是喝雄黃酒。端午節有喝雄黃酒的習俗，民間諺語(yǔ)就有“喝了雄黃酒，百病遠遠走”的說(shuō)法，更有詩(shī)云“櫻桃桑椹與菖蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺”。喝雄黃酒就是要祛毒禳災、保健康、求吉祥。四是佩帶香囊。端午節小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅瘟之意。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。五是端午浴。即端午當日用草藥水洗浴。在廣東，兒童用苦草麥藥或艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草煮水洗，少年、成年男子則到江河、海邊沖涼，謂之洗龍舟水，洗去晦氣。在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風(fēng)根、艾草、菖蒲、桃葉等煮成藥水洗浴，不論男女老幼，全家都洗。據說(shuō)可治皮膚病、去邪氣。端午節來(lái)臨之際，要以除舊布新為重點(diǎn)，廣泛開(kāi)展愛(ài)國衛生運動(dòng)，教育和引導城鄉居民正確認識端午插艾、佩戴香囊、飲雄黃酒等傳統習俗的科學(xué)內涵，結合生態(tài)文明城市和美麗鄉村建設活動(dòng)，大力整治庭院居室、公共場(chǎng)所、背街小巷和城鄉結合部的環(huán)境衛生，積極引導城鄉群眾養成良好的衛生習慣和生態(tài)文明意識。

　　總之，端午文化蘊含著(zhù)對國家、家庭以及個(gè)體生命三個(gè)方面的深厚感情，凝結著(zhù)中華民族的民族精神和民族情感，承載著(zhù)中華民族的文化血脈和思想精華，是建設社會(huì )主義先進(jìn)文化的寶貴資源。我們要不斷加大端午文化的宣傳力度，積極營(yíng)造濃厚的節日氛圍，努力搭建吸引公眾參與的文化活動(dòng)平臺，讓人們在感受節日歡樂(lè )之余，獲得對傳統文化精髓的認同，讓端午節過(guò)出濃濃的傳統味道。同時(shí)，傳統端午文化也需要不斷地發(fā)展和創(chuàng )新，在大力傳承和弘揚端午節日文化的同時(shí)，還要鼓勵和引導更多的年輕人參與進(jìn)來(lái)，為傳統文化注入時(shí)尚元素，讓時(shí)代適合文化傳承，讓文化適應時(shí)代發(fā)展。

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