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國家端午節的文化內涵
端午節的文化內涵
“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�！碧崞鸲宋绻�，人們總會(huì )把它和屈原、龍舟、粽子聯(lián)系在一起。
中國社會(huì )科學(xué)院民族文學(xué)研究所助理研究員、中國民俗學(xué)會(huì )理事宋X承擔的一個(gè)研究課題是端午節的變遷和民俗。在她看來(lái)，端午節蘊含著(zhù)深厚的愛(ài)國主義情懷。
在屈原故里秭歸，至今傳唱著(zhù)《粽子歌》：“有棱有角，有心有肝。一生清白，半世熬煎�！彪[喻了屈原的人格和命運。宋穎認為，這首民歌的創(chuàng )作不會(huì )早于20世紀50年代，多數端午節民歌應該都是新中國成立后創(chuàng )作的。而真正關(guān)于端午節的民歌少之又少�！墩谢昵肥钱數亓餍械男≌{，歌詞“唯愿我大夫，快快回故里。衣食勿須問(wèn)，楚國好天地”與屈原的《招魂》一脈相承，流傳久遠，是當地船工拉纖時(shí)的號子，不是嚴格意義上的民歌。
宋X介紹，關(guān)于端午節的起源有多種傳說(shuō)，但是在漫長(cháng)的選擇淘汰中，紀念屈原的傳說(shuō)流傳最廣，最得人心�！捌渲緷�，其行廉”，從司馬遷對屈原飽含深情的敘述開(kāi)始，屈原忠貞愛(ài)國的形象在歷代文人的敘述中越發(fā)高大。漢代以降，人們就認為端午節是因屈原而起的。
抗戰相持階段的1942年，郭沫若的歷史劇《屈原》以古喻今，激起廣大民眾的愛(ài)國熱情，更讓屈原的愛(ài)國形象深入人心。1954年，屈原被列入世界文化名人名錄。宋穎認為，端午節本不是為了紀念屈原而起，但是在發(fā)展過(guò)程中，端午節逐漸與屈原和愛(ài)國主義緊密聯(lián)系在一起，并成為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
此外，端午節還蘊含著(zhù)人們對中醫藥的重視。宋穎認為，采草藥是端午節最重要的民俗。端午節也是唯一以民俗方式弘揚傳統中醫藥的節日。端午節當天或者前一天，天不亮人們就上山采草藥，然后拿到市集上去賣(mài)。人們用雄黃粉在孩子頭上涂“王”字，把雄黃粉涂在墻上和門(mén)上，待凝固之后，有蚊蟲(chóng)叮咬，就可以把粉末摳下來(lái)涂在腫處外用。
尊師重教是傳統節日的一大內涵，端午節也不例外。據宋穎介紹，在過(guò)去，每年端午節前后，一般都是由父親領(lǐng)著(zhù)孩子去看望老師，給老師奉上咸鴨蛋和粽子等禮物，老師則回贈以扇子等物件。
可以說(shuō)，愛(ài)國主義情懷、對傳統中醫藥的重視、尊師重教的習俗等構成了端午節豐富的內涵。
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