簡(jiǎn)單的讀書(shū)心得體會(huì )
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，寫(xiě)心得體會(huì )是一個(gè)不錯的選擇，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編精心整理的簡(jiǎn)單的讀書(shū)心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
簡(jiǎn)單的讀書(shū)心得體會(huì )1
加西亞·馬爾克斯是世界文壇公認的“魔幻現實(shí)主義大師”。當我第一次閱讀《百年孤獨》時(shí)，就被敘述開(kāi)始時(shí)那一行迷人的句子吸引住了：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì )回想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！睆哪莻�(gè)遙遠的下午到許多年之后的今天，這是一個(gè)充滿(mǎn)了巨大誘惑的時(shí)間與空間。從將來(lái)的角度回憶過(guò)去的倒敘手法，一下子造成了藝術(shù)上的懸念，令人無(wú)法釋卷。以這樣的開(kāi)始進(jìn)行敘述，成為世界小說(shuō)史上的經(jīng)典之作。相比之下，馬爾克斯的另一部小說(shuō)《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》的開(kāi)始就顯得平淡了，沒(méi)有巨大的吸引力。
《百年孤獨》讓我一直保持著(zhù)閱讀的興奮。在整部小說(shuō)中，馬爾克斯的敘述出神入化，使我深深著(zhù)迷。如小說(shuō)的第七章，在寫(xiě)到霍塞·阿卡迪奧自殺后，他對那股鮮血的流向作了全過(guò)程的`擬人化追蹤敘述，寫(xiě)了近兩百字。讀來(lái)真是獨具趣味、令人耳目一新。而在小說(shuō)中出現的俏姑娘雷梅苔絲白日升天、阿瑪蘭塔與死神交談等等情節，光怪陸離的傳說(shuō)成為一種現實(shí)的映照。
現實(shí)與幻想、傳說(shuō)與神話(huà)、直描與隱喻??馬爾克斯以極其新穎而獨到的敘述藝術(shù)，不可思議地創(chuàng )造了一個(gè)“變幻想為現實(shí)而又不失為真”的神話(huà)世界，使我們不僅看到了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變與社會(huì )現實(shí)，更看到了一個(gè)小說(shuō)大師無(wú)限廣闊的心靈世界。 川端康成：《伊豆的舞女》
“道路變得曲曲折折的，眼看著(zhù)就要到天城山的山頂了。正在這么想的時(shí)候，陣雨已經(jīng)把叢密的杉樹(shù)林籠罩成白花花的一片，以驚人的速度從山腳下向我追
來(lái)�！钡谝淮巫x《伊豆的舞女》時(shí)，我就感到了川端康成文字的力量，他幾乎不由分說(shuō)地帶著(zhù)我穿過(guò)山道和雨水，來(lái)到了那個(gè)舞女的面前�！澳俏枧瓷先ゴ蠹s十七歲。她頭上盤(pán)著(zhù)大得出奇的舊式發(fā)髻??，這使她嚴肅的鵝蛋臉顯得非常小，可是又美又調和”。這是一個(gè)美麗的舞女，令川端康成眷戀不已。在追隨著(zhù)舞女旅行于伊豆山水間的日子里，我像川端康成一樣變得憂(yōu)傷而又多情。然而，相聚是緣，離別總是難免的�！拔业念^腦變成一弘清水，嘀嘀嗒嗒的流出來(lái)，以后什么也沒(méi)留下，只感覺(jué)甜蜜的愉快�！迸c舞女分別后、躺在船上的川端康成的淚水讓我同樣無(wú)以自制，那一瞬間，如煙往事中飄逝而去的友情或者愛(ài)情紛至沓來(lái)。 《伊豆的舞女》在川端康成的小說(shuō)中，不是最著(zhù)名的。他是以《雪國》、《古都》、《千只鶴》三部小說(shuō)代表作獲了1968年的諾貝爾文學(xué)獎的。但是，這篇我最早讀到的川端康成的小說(shuō)，給了我深刻的影像，不能忘懷。由此我感到，閱讀的第一感覺(jué)總是猶如初戀一般固執而難忘的。而事實(shí)上，從《伊豆的舞女》開(kāi)始，川端康成形成了他的寫(xiě)作風(fēng)格。那種感傷、精致、淡雅而又優(yōu)美的藝術(shù)特色同樣是這三部小說(shuō)的藝術(shù)特色
簡(jiǎn)單的讀書(shū)心得體會(huì )2
寒假期間，我認真研讀《教育新理念》、《給教師的一百條建議》兩本書(shū)。從這兩本書(shū)中，我認為普通教師可以讀出人生道理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡的教師，這另本書(shū)讓我感動(dòng)，更讓我深思。
一、用知識武裝自己
通過(guò)自學(xué)使我體會(huì )到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識經(jīng)濟時(shí)代，學(xué)習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習的時(shí)代也伴隨知識經(jīng)濟時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現實(shí)，適應新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì )學(xué)習化、學(xué)習社會(huì )化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng )新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀(guān)念，學(xué)習和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內化來(lái)指導實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng )造新的教育方法，適應學(xué)習時(shí)代的要求。
二、用欣賞的眼光看待孩子
曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，說(shuō)某年輕人來(lái)到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問(wèn)：“這里如何？”老人家反問(wèn)說(shuō)：“你的家鄉如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭�！崩先思医又�(zhù)說(shuō)：“那你快走，這里同你的家鄉一樣糟�！焙髞�(lái)又來(lái)了另一個(gè)青年問(wèn)同樣的問(wèn)題，老人家也同樣反問(wèn)，青年回答說(shuō)：“我的家鄉很好，我很想念家鄉的人、花、事物……”老人家便說(shuō)：“這里也同樣好�！迸月�(tīng)者覺(jué)得詫異，問(wèn)老人家為何前后說(shuō)法不一致呢？老者說(shuō)：“你要尋找什么？你就會(huì )找到什么！”
的確，這個(gè)故事告訴大家：當你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì )看到許多優(yōu)點(diǎn);以批評的態(tài)度看，你便會(huì )看到無(wú)數缺點(diǎn)。反觀(guān)我們傳統的教育，多是為了分數的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標是培養幼兒全面發(fā)展（由于個(gè)體差異，絕對意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛(ài)好出發(fā)，自由地從事多方面的活動(dòng)，充分發(fā)展多方面的能力）。何況，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，“優(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)孩子都應是有天才的`一面的。這就要求我們教師改變教育觀(guān)念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應該尊重幼兒合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛(ài)好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉幼兒身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開(kāi)生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會(huì )激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿(mǎn)鼓勵與期待的沃土中成長(cháng)，從而取得事半功倍的教育效果。
三、以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)”。書(shū)中闡述到“創(chuàng )造始于問(wèn)題。要保護和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )造性，首先要保護和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識，進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)�！薄懊绹鴮W(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題走進(jìn)課堂，帶著(zhù)更多的問(wèn)題走出教室�！薄敖處煵⒉皇且灾R的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法，特別是形成自己對解決問(wèn)題的獨立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題能力在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師�！蹦壳�，在農村課程改革的浪潮中，教師們也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來(lái)不知道讓孩子們學(xué)會(huì )了什么？懂得了什么？對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。其一：對教師而言，教會(huì )學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì )判斷知識和信息，要比教給學(xué)生現成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。其二：現代文明的成果并不能通過(guò)傳授內化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應該教什么，怎樣教？通過(guò)學(xué)習了袁教授的《教育新理念》對我們真的收獲不淺！
常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內省，既要不憚?dòng)谡曌约褐�，努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
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記得當初買(mǎi)這本書(shū)的初衷只是因為久仰魯迅老先生的大名，想領(lǐng)略一下大作家的風(fēng)采�？僧斘曳_(kāi)這本書(shū)時(shí)，卻陷入在那一個(gè)個(gè)悲慘的故事中無(wú)法自拔。
?狂人日記》中的主人翁，《孔乙己》中的孔乙己，《藥》中的小栓，《阿q正傳》中的阿q以及《祝�！分械南榱稚�，這些人都是那個(gè)動(dòng)蕩年代的犧牲品。也正是從這些人身上，我們才看到了當時(shí)社會(huì )的黑暗。
本書(shū)的作者魯迅老先生，就生活在這么一個(gè)動(dòng)蕩的`年代。從這本書(shū)中不難看出，在當時(shí)，做官的人不分青紅皂白就隨意立罪，而且有的還濫用職權。魯迅老先生要揭露當時(shí)社會(huì )的黑暗，這得需要多大的勇氣啊!在《吶喊》中，魯迅老先生雖然沒(méi)有指名道姓的寫(xiě)出那些惡官，而是從普通的群眾身上反映那些官的可惡和社會(huì )的黑暗。但不論怎么說(shuō)，魯迅老先生敢于揭露當時(shí)社會(huì )的黑暗，就是好樣的，因為他敢于批評權貴。他就是中國文學(xué)史上的英雄。
而在二十一世紀的今天，也不乏這樣的英雄。就在前一段時(shí)間，美國監控丑聞的披露者斯諾登，向全世界說(shuō)出了這個(gè)爆炸性的秘密。也正因為如此，他個(gè)人也受到美國的生命威脅。他背著(zhù)叛國的罵名和生命的危險向世界界揭露了美國的監控丑聞，這等勇氣并非一般人能達到的啊!口口聲聲稱(chēng)最自由民主的國度——美國竟然偷偷監聽(tīng)世界各國甚至本國國民的隱私。這一事件的曝光無(wú)疑更清楚的揭露了美國政府的虛偽性和兩面性。更讓全世界看清了美國的丑惡嘴臉和陰險狡詐。
魯迅老先生的勇氣值得我們學(xué)習�！秴群啊分械谋瘎∫殉蔀檫^(guò)去時(shí)，它將永遠屹立在中國文學(xué)史上，指引后人不要重蹈覆轍，要大步向前地朝著(zhù)正確的方向前進(jìn)!
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讀書(shū)心得
《寄小讀者》是我讀過(guò)的冰心散文集，它記錄著(zhù)冰心奶奶對讀者說(shuō)的話(huà)，內容十分廣泛。
冰心，原名謝婉瑩，福建省福州市人，中國民主促進(jìn)會(huì )（民進(jìn)）成員。她是中國詩(shī)人，現代作家、翻譯家、兒童文學(xué)作家、社會(huì )活動(dòng)家、散文家。筆名冰心取自“一片冰心在玉壺”。
冰心是中下階層的民眾代表，她講真話(huà)，講自己對社會(huì )、人生、人性、人道、人權等直接間接的見(jiàn)解。她把西方先進(jìn)思想拿來(lái)與中國傳統思想對比，用一句話(huà)來(lái)概括，就是倡導科學(xué)與民主。
她曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)，令我難以忘懷，“以上幾種、都是我經(jīng)歷過(guò)的、親眼看過(guò)的'事實(shí)。我所要告訴讀者、要想喚醒人們的注意的、只是這幾點(diǎn)。我對于人生的見(jiàn)解、只是這幾句粗淺的話(huà)�！边@句話(huà)可以看出冰心奶奶對人生的態(tài)度——認真對待。
其實(shí)，我們無(wú)需大費周折地去追尋冰心，只要仔細留心身邊的人與事，認真對待人生，用熱情去面對生活，便可以感受到冰心所體會(huì )過(guò)的生活之精妙了。
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今天把影響力這本書(shū)讀完了。它不像一般的書(shū)籍總是很膚淺的在表象探討問(wèn)題，這本書(shū)的可貴之處就是透過(guò)一個(gè)很普遍的現象然后很深刻的探討現象背后的本質(zhì)，讓人很受啟發(fā)。但技巧是中立的，如同刀是中立的。如果有人用刀來(lái)傷人，那么刀就是兇器如果用來(lái)切菜，那么它就是工具。
這本書(shū)主要講了六方面的內容。
首先講到互惠原理�；セ菰碚J為我們應該盡量以相同的方式報答他人為我們所做的一切。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是對他人的某種行為，我們要以一種類(lèi)似的行為去回報。如果人家給了我們某種好處，我們就應該以另外一種好處來(lái)報答他人的恩惠，而不能對此無(wú)動(dòng)于衷，就像孔子說(shuō)的要以德報德，而不是以怨報德。我們身邊的很多人都運用了此原理來(lái)為自己謀取利益。病人想要醫生在做手術(shù)時(shí)能更認真更細心的照顧，就塞很多的紅包，醫生由于受到好處，根據互惠原理他們做手術(shù)時(shí)會(huì )更認真細心。企業(yè)為了更好的銷(xiāo)售業(yè)績(jì)，往往賄賂一些官員或者一些采購部經(jīng)理，而這些官員或采購部經(jīng)理由于互惠原理會(huì )給這些企業(yè)更多的訂單和利潤。
第二個(gè)是承諾和一致原理。此原理認為一旦我們做出了某個(gè)決定，或選擇了某種立場(chǎng)，就會(huì )面對來(lái)自個(gè)人和外部的壓力迫使我們的言行與它保持一致。就像有宗教信仰的人，他們在公眾場(chǎng)合總是表現的很虔誠，因為要受他們信仰的約束。比如和尚在飯店吃飯如果大魚(yú)大肉的吃，人家就認為他不是一個(gè)虔誠的信徒。
第三是社會(huì )認同原理。此原理認為我們進(jìn)行是非判斷的標準之一就是看到別人是怎么想的，尤其是當我們要決定什么是正確的行為時(shí)。當很多人都去做某事的時(shí)候，原本覺(jué)得不對的事，只因做的人多了，這事也變成了對的了。在初中的時(shí)候，我們的.英語(yǔ)老師訂婚了還沒(méi)有結婚就先懷孕了，當時(shí)她挺著(zhù)個(gè)大肚子來(lái)給我們上課，很多學(xué)生老師背后都對她指指點(diǎn)點(diǎn)�，F在很多女人訂婚了然后挺著(zhù)個(gè)大肚子走進(jìn)結婚的殿堂，也沒(méi)有人說(shuō)三道四，原因就是這太普遍了，沒(méi)必要大驚小怪的。這樣的轉變，就是做的人多了，自然的被認同了。
第四是喜好原理。人們總是愿意答應自己認識和喜愛(ài)的人提出的要求，這應該是很自然的事，沒(méi)有誰(shuí)會(huì )對此感到驚訝。第五是權威原理。權威所具有的強大力量會(huì )影響我們的行為，即使是具有獨立思考能力的成年人也會(huì )為了服從權威的命令而做出一些完全喪失理智的事情來(lái)。讓我知道了，你要想影響別人的看法就先亮明身份，你不想影響別人的看法就不要告訴他你的地位。第六是短缺原理�！皺C會(huì )越少，價(jià)值就越高”的短缺原理會(huì )對我們的行為造成全面的影響，害怕失去某種東西的想法比希望得到同等價(jià)值東西的想法對人們的激勵作用更大。
我是一個(gè)不太愿意從眾的人，通常別人鼓掌，不會(huì )引起我的鼓掌，我只會(huì )對自己認為值得的情況給予掌聲，這使我主觀(guān)上去忽略別人對其他事情的看法，也忽略了別人的感受。
如果我是生活在群次很低的人當中，我的這種做法會(huì )給我帶來(lái)一部分的收獲與不同，可能讓我鶴立雞群，讓我變得出眾，但是，一旦我生活在群次高的人當中的時(shí)候，結果就完全相反了，比如，別人都去上課，而我在寢室里逃課，別人都去參加講座，我卻悠哉的找朋友玩，我的這種做法遵循著(zhù)一致性原理，讓我為仍然做著(zhù)出眾事情而感到與眾不同，使我失去了應該有的從眾感。
簡(jiǎn)單的讀書(shū)心得體會(huì )6
寒假里，我讀了教育學(xué)者尹建莉的《最美的教育最簡(jiǎn)單》 。起初，我以為這是一本寫(xiě)給學(xué)齡前孩子家長(cháng)的書(shū)，對它有些意興闌珊，為了開(kāi)學(xué)能交出一份讀書(shū)心得，又不得不繼續讀下去。讀完書(shū)，發(fā)現封面上有一首紀伯倫的《你的孩子》 ：你的孩子不屬于你，它們是生命的渴望，是生命自己的兒女。經(jīng)由你生，與你相伴，卻有自己獨立的軌跡~~詩(shī)把我重新領(lǐng)進(jìn)書(shū)中，細細咀嚼，頗有感觸，無(wú)論是作為母親還是一名教育工作者，書(shū)中自有我們可取之處。
讓每一個(gè)人都感到自己重要。這一點(diǎn)是我從書(shū)中得到的最深感悟。孩子是單純，稚嫩，有著(zhù)獨特人格的群體，他們需要關(guān)心，呵護，幫助，更需要尊重。 管理管理，只有管沒(méi)有理，是不能叫做管理的。每一個(gè)被管理者都是活生生的個(gè)體，你不把被管理者放在應有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛(ài)他們，你的管理就不會(huì )有太大的成效。教育的一項重要目標就是讓孩子具有健康的心理和健全的人格。無(wú)論是作為家長(cháng)還是教師，我們都應該了解，尊重孩子，對他們的過(guò)錯不要妄加責罵，挖苦，嘲諷，而應寬容，理解，呵護。作為一名小學(xué)班主任，在教育管理工作中，我們面隊的是一群沒(méi)有多大自控能力的孩子，正是這些孩子們對世事似懂非懂的時(shí)候，因此，在我們進(jìn)行管理時(shí)，對每一位學(xué)生的尊重就成了一個(gè)重要的前提。其實(shí)，不管是多大的孩子，他都需要尊重，讓每一孩子參與到管理中來(lái)，讓他們都感到自己重要，這會(huì )使我們的教育事半功倍。只有樹(shù)立了這樣的思想，拋棄以權壓人的傳統理念，才能使我們的教育煥發(fā)生命的活力，實(shí)現真正自由呼吸的教育。
給孩子信任和自由。還有什么比信任孩子更能讓孩子內心升華起自我的榮耀感和愉悅感，當我們每天都質(zhì)疑、否定孩子的動(dòng)作、思想、言行的時(shí)候，孩子怎么能自信，這樣的質(zhì)疑其實(shí)就是在剝奪孩子成長(cháng)的力量，自己設定一個(gè)"法則",孩子為了取悅我們，終身糾結困頓其中，而失去了自我發(fā)展的動(dòng)力。作者倡導給孩子自由，她在書(shū)中這樣寫(xiě)道：“給孩子自由，不是對他們放任不管，而是意味著(zhù)你必須給孩子’三權： 選擇權，嘗試權，犯錯誤權。一個(gè)人，首先是個(gè)自由的人，才可能成為一個(gè)自覺(jué)的人�！笔前�，雖然我們是孩子的第一任老師，卻不要總把自己認為正確的觀(guān)點(diǎn)灌輸給孩子，這樣就是取代孩子成為他靈魂的`主人。簡(jiǎn)單說(shuō)，時(shí)刻記得自己和孩子是平等的，不要高高在上的教導與訓誡。對于孩子合理合份的要求，要慷慨地給予，不要質(zhì)疑孩子的動(dòng)機，處處為難，甚至指責"奢侈"、"虛榮",讓孩子以"乞討"的姿態(tài)出現，真正把自由交給孩子。
“你是生命之弓，孩子是生命之矢，幸福而謙卑地彎身吧，把羽箭般的孩子射向遠方，送往無(wú)際的未來(lái)。愛(ài)——是孩子的飛翔，也是你強健沉穩的姿態(tài)�！痹俅我约o伯倫的詩(shī)結束我的文章，與大家共勉。
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今年假期，我讀了著(zhù)名教育家李鎮西的《做最好的老師》一書(shū)。這本書(shū)記載了李老師從教25年的經(jīng)驗與收獲，書(shū)中從作者步入崗位初期寫(xiě)起，從青澀寫(xiě)起，到有一定的經(jīng)驗，到經(jīng)驗豐富，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，將自己的成長(cháng)與成熟一步步介紹給了我們。讀后，使我受益匪淺。李鎮西的教育思想和智慧，對教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、班級管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康、語(yǔ)文教學(xué)的理念和實(shí)踐，都有其獨到的見(jiàn)解。他的觀(guān)點(diǎn)，他對班級的管理，使我感動(dòng)，折服。同時(shí)，使我這個(gè)頗有一定教齡的教師，從中找到了前進(jìn)的方向，更看到了未來(lái)和希望。在這里，我可以找到教育的最新理念；在這里我可以學(xué)到寶貴的經(jīng)驗總結。從李老師成長(cháng)的印記中，我們可以看到自己進(jìn)步的影子；從他的成功教育案例中，我找到了一些適合我們的方法。它讓我明確了作為一名教師的`目標，那就是成為一位勇于自我批評、善于積累、善于反思、有愛(ài)心、勇于挑戰、有目標的老師！
有人說(shuō)，愛(ài)是一盞燈，黑暗中照亮前行的你；愛(ài)是一首詩(shī)，冰冷中溫暖渴求的心房；愛(ài)是夏日的風(fēng)，冬日的陽(yáng)，春日的雨，秋日的果。是啊，著(zhù)名教育家李鎮西的教育理念《愛(ài)是永恒的教育理念》，正是證明了這一點(diǎn)。他把自己所有的愛(ài)，全部?jì)A注給了他所熱愛(ài)的教育事業(yè)，25年如一日，愛(ài)生如子，用他那“激情燃燒的歲月”，譜寫(xiě)著(zhù)一幕幕愛(ài)的篇章。他把自己融入到班級這個(gè)集體大家庭里，走進(jìn)學(xué)生的情感世界里面去，把自己當作學(xué)生的朋友，去感受學(xué)生的喜怒哀樂(lè )，去贏(yíng)得學(xué)生的信任與敬佩。
對照李鎮西的教育方法，我發(fā)現：自己在教育教學(xué)過(guò)程中，有著(zhù)很多不當之處。例如：在對待學(xué)生的態(tài)度上，由于急于求成，常常忍不住對學(xué)生發(fā)火，缺乏教育的技巧；有時(shí)，對完不成作業(yè)的學(xué)生，缺少耐心輔導，缺少個(gè)別引導，使學(xué)生對我敬而遠之，師生之間缺乏代溝。
通過(guò)讀李鎮西的《做最好的老師》一書(shū)，我對比反思自己，深感愧疚，覺(jué)得自己與一個(gè)好老師的差距太大。
簡(jiǎn)單的讀書(shū)心得體會(huì )8
《做最好的自己》 這本書(shū)是由google公司全球副總裁兼中國區總裁李開(kāi)復博士創(chuàng )作的。他曾是美國蘋(píng)果公司、微軟公司的全球副總裁，創(chuàng )建過(guò)微軟亞洲研究院，曾是比爾蓋茨的七個(gè)高層智囊之一。20xx年7月，跳槽到google公司。讀完李博士的《做最好的自己》這本書(shū)，回味悠長(cháng)，感慨頗深。
他在書(shū)中倡導一種自信積極的人生態(tài)度——“做最好的自己”就是成功。他認為，真正的成功應該是多元化的，每個(gè)人的成功都是獨一無(wú)二的。人的一生總是在做兩樣事情，一是追逐快樂(lè )，另一個(gè)是在逃避痛苦，可是快樂(lè )的事情總是過(guò)的那么的快……痛苦不堪呢？只有改變自己的心態(tài)，改變自己的情緒，盡最大的努力，做最好的自己……李博士在書(shū)中寫(xiě)到“有勇氣來(lái)改變可以改變的事情，有胸懷來(lái)接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辯兩者的不同”。其實(shí)每個(gè)人都是一座山，世界上最難翻過(guò)的山就是你自己，但是當你翻過(guò)這座山的時(shí)候，你將會(huì )看到更美的風(fēng)景……
想想也是，上天賦予每個(gè)人的社會(huì )背景、才智資本和機遇是不均等的，成功不可能以統一的標準來(lái)衡量。真正意義上的成功不是一窩蜂地追逐別人所定的目標，而是根據自己的職業(yè)特點(diǎn)和需要，發(fā)揮自己的興趣和特長(cháng)，從而發(fā)掘出全部的潛力，一次次的超越自我，奉獻社會(huì )，并因此使內心獲得快樂(lè )。
我曾看到一個(gè)這樣的故事：一天，一條小毛毛蟲(chóng)朝著(zhù)太陽(yáng)升起的方向緩慢地爬行著(zhù)。它在路上遇到了一只蝗蟲(chóng)，蝗蟲(chóng)問(wèn)它：“你要到哪里去”？小毛毛蟲(chóng)一邊爬一邊回答：“我昨晚做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)我在大山頂上看到了整個(gè)山谷。我喜歡夢(mèng)中看到的情景。我決定將它變成現實(shí)�！被认x(chóng)很驚訝地說(shuō)：“你燒糊涂了？還是腦子進(jìn)水了？你怎么可能到達那個(gè)地方。你只是一條小毛毛蟲(chóng)耶！對你來(lái)說(shuō)，一塊石頭就是高山，一個(gè)水坑就是大海，一根樹(shù)干就是無(wú)法逾越的障礙�！钡∶x(chóng)已經(jīng)爬遠了，根本沒(méi)有理會(huì )蝗蟲(chóng)的話(huà)。小毛毛蟲(chóng)不停地挪動(dòng)著(zhù)小小的軀體。突然，它聽(tīng)到了蜣螂的聲音：“你要到哪兒去？”小毛蟲(chóng)已經(jīng)開(kāi)始出汗，它氣喘吁吁地說(shuō)：“我做了一個(gè)夢(mèng)，我想把它變成現實(shí)。我夢(mèng)見(jiàn)自己爬上了山頂，在那里看到了整個(gè)世界�！彬掾氩唤πφf(shuō)：“連擁有健壯腿腳的我，都沒(méi)有這種狂妄的想法�！毙∶x(chóng)不理螳螂的嘲笑，繼續前進(jìn)。后來(lái)，蜘蛛、鼴鼠、青蛙和花朵都以同樣的口吻勸小毛毛蟲(chóng)放棄這個(gè)打算，但小毛蟲(chóng)始終堅持著(zhù)向前爬行……終于，小毛蟲(chóng)筋疲力盡，累得快要支持不住了。于是，它決定停下來(lái)休息，并用自己僅有的一點(diǎn)力氣建成一個(gè)休息的小窩——蛹。最后，小毛毛蟲(chóng)“死”了。山谷里，所有的動(dòng)物都跑來(lái)瞻仰小毛毛蟲(chóng)的遺體。那個(gè)蛹仿佛也變成了夢(mèng)想者的紀念碑。一天，動(dòng)物們再次聚集在這里。突然，大家驚奇地看到，小毛毛蟲(chóng)貝殼狀的蛹開(kāi)始綻裂，一只美麗的.蝴蝶出現在它們面前。隨著(zhù)輕風(fēng)吹拂，美麗的蝴蝶翩翩飛到大山頂上。重生的小毛毛蟲(chóng)終于實(shí)現了自己的夢(mèng)想……這個(gè)美麗的故事，告訴我們一個(gè)人生哲理：人活在世界上，不能沒(méi)有夢(mèng)想。為了實(shí)現自己的夢(mèng)，它不惜付出艱辛的努力，一步一步往上走，它不怕別人譏笑，一心要做最好的自己！人不能改變環(huán)境，但可以改變自己;人不能改變過(guò)去，但可以改變未來(lái);人不能改變事實(shí)，但可以改變態(tài)度。
人生需要經(jīng)營(yíng)，夢(mèng)想成就未來(lái)，做最好的自己，千萬(wàn)別找借口。但是如何才能做最好的自己？這需要我們每個(gè)人進(jìn)行思考。是的，更多的時(shí)候，大家都在審評對方，研究對手，卻很少有時(shí)間靜下心來(lái)了解自己。李博士用平實(shí)的語(yǔ)言為我打開(kāi)了一扇了解自己、重新審視自己的心門(mén)。他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時(shí)的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡(jiǎn)單的樹(shù)立理想就可以輕松實(shí)現，但是沒(méi)有理想的人卻一定無(wú)所適從;做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢(mèng)想的人才能讓更多的機會(huì )停留在自己身邊……
不是每個(gè)登山者都可以到達頂峰，但是我們不能就此放棄努力。人生短短幾十年，換個(gè)角度仔細想想，沒(méi)有什么事情是不能被包容的，那么我們何不敞開(kāi)胸懷去面對一切，享受快樂(lè )的人生呢！做最好的自己并不是做最完美的自己。但只要選擇做真正的自己，選擇堅守自己的信念，選擇堅持努力，做最好的自己，就是成功者。
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最近，我完成了一本名為《深入理解計算機視覺(jué)》的書(shū)，這本書(shū)由一群經(jīng)驗豐富的計算機視覺(jué)專(zhuān)家共同編寫(xiě)。這本書(shū)詳細地介紹了計算機視覺(jué)的基礎知識和應用，包括圖像處理、特征提取、機器學(xué)習等。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深深地感受到了計算機視覺(jué)領(lǐng)域的魅力和潛力。計算機視覺(jué)已經(jīng)滲透到了我們日常生活的方方面面，從智能手機攝像頭到自動(dòng)駕駛汽車(chē)，從醫療診斷到遙感探測，計算機視覺(jué)的應用無(wú)處不在。然而，盡管這個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)取得了很大的進(jìn)展，但要理解和掌握它仍然需要大量的學(xué)習和實(shí)踐。
這本書(shū)的章節組織得非常好，從基礎知識到高級技術(shù)，內容循序漸進(jìn)，深入淺出。作者們使用了許多實(shí)際的例子和實(shí)際問(wèn)題，幫助我更好地理解了計算機視覺(jué)的應用和挑戰。我特別喜歡他們對深度學(xué)習模型的解釋?zhuān)鼈儾粌H詳細而且易于理解，使我對這個(gè)復雜的概念有了更深的理解。
在學(xué)習過(guò)程中，我也遇到了一些挑戰。例如，我發(fā)現理解和應用卷積神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )（CNN）的概念和技巧是本書(shū)中最具挑戰性的.部分。但是，通過(guò)閱讀和理解這些內容，我逐漸掌握了這些技術(shù)，并開(kāi)始能夠理解和應用它們來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。
總的來(lái)說(shuō)，《深入理解計算機視覺(jué)》是一本非常有價(jià)值的書(shū)籍，它不僅提供了計算機視覺(jué)的基礎知識，還展示了它在各個(gè)領(lǐng)域的應用。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我不僅加深了對計算機視覺(jué)的理解，還對未來(lái)的學(xué)習和職業(yè)發(fā)展有了更明確的目標。我強烈推薦所有對計算機視覺(jué)感興趣的人閱讀這本書(shū)，我相信它會(huì )幫助你開(kāi)啟一段有趣且富有挑戰性的學(xué)習之旅。
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今天（4月23日），就是第14個(gè)世界讀書(shū)日。為了進(jìn)一步推進(jìn)書(shū)香校園建設，學(xué)校希望每位老師，每位學(xué)生，每位家長(cháng)，積極行動(dòng)起來(lái)，開(kāi)展“愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)”的親子閱讀、班級讀書(shū)會(huì )等活動(dòng)，紀念世界讀書(shū)日。
1995年，聯(lián)合國教科文組織宣布4月23日為“世界讀書(shū)日”，致力于向全世界推廣閱讀、出版和對知識產(chǎn)權的保護。
“我們必須能夠讓每一個(gè)地方每一個(gè)人都獲得圖書(shū)�！�
這就是聯(lián)合國教科文組織創(chuàng )意、文化產(chǎn)業(yè)與版權部主任兼教科文組織出版社社長(cháng)米拉格羅斯·德?tīng)枴た屏_爾女士曾多次強調的一句話(huà)。自“世界讀書(shū)日”宣布以來(lái)，得到了全球社會(huì )各界的熱切響應，并發(fā)展為尤其重視針對青少年的活動(dòng)，目的就是培養孩子們的閱讀習慣、人文精神，引導他們尊重知識。因此，在每年的`4月23日，作家、出版商、教師、圖書(shū)管理員、私立或公立學(xué)校的教育工作者、學(xué)生、人道主義者、大眾媒體，以及全球各國愛(ài)書(shū)的人已經(jīng)把讀書(shū)日的宣傳活動(dòng)演變成一個(gè)熱鬧的歡樂(lè )節日。
我們實(shí)驗小學(xué)注重書(shū)香校園的建設，學(xué)校成功舉辦了校園語(yǔ)文節，校園經(jīng)典誦讀節。本學(xué)期，學(xué)校又把讀書(shū)俱樂(lè )部活動(dòng)、親子閱讀作為學(xué)校家庭教育節的重要內容之一。
我們認為，一個(gè)人的閱讀史就就是他（她）的精神發(fā)育史。兒童閱讀就是一個(gè)連接著(zhù)傳統和當代，關(guān)系到未來(lái)公民素質(zhì)的偉大事業(yè)。世界各國尤其就是發(fā)達國家，從八十年代以來(lái)就紛紛將閱讀列為教育改革的重點(diǎn)，把兒童智力教育的重點(diǎn)放到了提高閱讀能力方面。我們提出，讓孩子讀經(jīng)典的書(shū)，做有根的人。
我們的網(wǎng)站也將連續刊登有關(guān)讀書(shū)方面的內容，目的就是指導大家廣泛有效地閱讀；相互交流讀書(shū)心得體會(huì )；推動(dòng)家庭教育節讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展。
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讀完了尹老師的《最美的教育最簡(jiǎn)單》，一個(gè)個(gè)鮮活又美好的教育案例擺在眼前，浸透著(zhù)智慧與愛(ài)。順其自然，不著(zhù)痕跡，美的不可方物。但于我，這美麗的教育，并不簡(jiǎn)單。
因為，這并不是我第一次接觸尹老師的書(shū)。七年前，琪琪還沒(méi)出生的時(shí)候，我已立志做個(gè)好媽媽。而尹老師的《好媽媽勝過(guò)好老師》成了我的第一本育兒書(shū)籍。
幾乎是當作行為指導手冊，在琪琪成長(cháng)的過(guò)程中，給他選擇，給他自主。然而，小孩子總是能給出書(shū)本上不同的答案：
“是要開(kāi)開(kāi)心心的上幼兒園，還是哭哭啼啼的上幼兒園呢？”
“我不上幼兒園�！�
“我們選擇體驗美術(shù)課，還是羽毛球課？”
“我選擇在家里發(fā)呆�！�
“你看，作業(yè)安排在最后做，昨天晚上做到11點(diǎn)半，好辛苦呀”。
“不會(huì )不會(huì )，再給我選擇，我還是會(huì )最后做作業(yè)�！�
琪琪是那個(gè)有想法、固執又有些羞怯，卻沒(méi)啥愛(ài)好的“小屁孩”。而我，在反復的挫敗，望眼欲穿等待美好結果的過(guò)程中，把教育變成了一場(chǎng)曠日持久、斗智斗勇的戰爭。帶著(zhù)一顆焦慮的心，在民主與專(zhuān)治、克制與爆發(fā)、引導和嘮叨間搖擺不定。無(wú)奈也無(wú)法。
直至今年9月，因為老人身體欠佳回鄉調養，家里只剩下爸爸、媽媽、琪琪和尚未出生的小寶寶。我和爸爸不能再像之前那樣不問(wèn)“俗事”，買(mǎi)菜、打掃、起床、穿衣、吃飯、喝水、接送，作業(yè)……，所有事情需得親力親為。再沒(méi)辦法以“工作忙”為由，只陪孩子做自認為“有用”的活動(dòng)并引以為榮。我們得共同適應生活的變化。
而琪琪的表現，出乎意料：
吃飯仍然很慢，可他記得和爸爸媽媽約定的時(shí)間；
作業(yè)似乎還是拖沓，可他知道最終要完成的底線(xiàn)；
媽媽要在沙發(fā)上站起來(lái)，他會(huì )很體貼的伸出一只手，給媽媽一個(gè)小小的支撐；
爸爸做飯，他會(huì )站在小凳子上，不亦樂(lè )乎地幫忙洗菜；
他會(huì )對著(zhù)媽媽的`肚子讀詩(shī)歌，因為他覺(jué)得“小寶寶愛(ài)聽(tīng)”；
他會(huì )用畫(huà)筆畫(huà)自己的世界，太空、海底、迷宮、探險……盡管對于一個(gè)6歲多的孩子來(lái)說(shuō)，筆畫(huà)比同齡的很多小朋友幼稚。
他善良、體貼，細膩，自律；他的世界絢爛多彩，充滿(mǎn)單純的愛(ài)。
我們對他的教育，從目的明確的“有用”的陪伴，變成了日常的共同經(jīng)歷；沒(méi)有了粗暴的干預，小小的他，在共同經(jīng)歷中，感受到愛(ài)、感受到自由；這個(gè)小人，比我們更有智慧，更懂得在日常的瑣碎中，從容地享受。
終于明白，之前不過(guò)是拙劣的模仿，自己從未安心地陪伴，從未細心的感受。用成人認為正確的方式，加以民主的外殼，對抗他的個(gè)性。將最簡(jiǎn)單的習慣和選擇，變成了彼此的消耗。
感謝生活和這本書(shū)，在恰好的時(shí)候，讓我發(fā)現這些本就存在的美好，刷新對教育的認知：
這就是教育的簡(jiǎn)單啊。沒(méi)有長(cháng)幼，不必凌駕；教育，就是簡(jiǎn)單的成長(cháng)，我們和孩子一起。
教育簡(jiǎn)，不必高遠的目標，與最平凡的生活融合，在用心的陪伴中，發(fā)現閃光的種子，小心呵護，悉心澆灌。
教育繁，不比較、不激進(jìn)，要一雙發(fā)現美的眼睛，要一顆強大的內心。抵得住誘惑，想得到長(cháng)遠。
教育簡(jiǎn)，一個(gè)小小的、善良的人，本身就蘊含著(zhù)無(wú)窮的力量。假以時(shí)日，予以尊重，他終會(huì )長(cháng)成自己應有的樣子。
教育繁，需要綿密的心思，無(wú)私的愛(ài)。摒棄成人的虛榮，返璞歸真成極簡(jiǎn)的孩子，與他們一齊探索、學(xué)習，共同成長(cháng)。
用成人世界之繁，成就教育之簡(jiǎn)。在簡(jiǎn)與繁中，全心享受教育之美。
在對美的享受中，靜待花開(kāi)。
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每個(gè)孩子都是媽媽的天使，每一個(gè)孩子都生活在童話(huà)的世界里，我的孩子也不例外，他經(jīng)常會(huì )問(wèn)我，媽媽奧特曼什么時(shí)候可以復活，我什么時(shí)候可以變身奧特曼，我想要奧特曼的變身器，我要拯救世界。為什么我的變身器不能變身?
每個(gè)媽媽都想把世界上最好的東西都給孩子。我只是千千萬(wàn)萬(wàn)普通媽媽中的一個(gè)，我也想把最好的`東西都給孩子，可是我去哪里給孩子找真正變身器?我不能也不忍心讓一個(gè)五歲的孩子美好的愿望破滅，我不能告訴他這個(gè)世界沒(méi)有奧特曼。如果可以，我想讓我的孩子永遠快樂(lè )的生活在童話(huà)世界里，讓他永遠都不知道玩具在晚上是不能復活的，小魚(yú)小雞小鴨都是不會(huì )說(shuō)話(huà)的。
我愿意想盡一切辦法讓我的孩子健康快樂(lè )，我找到了一個(gè)很好的切入點(diǎn)，睡前閱讀。給她編造一個(gè)美好的童話(huà)世界的夢(mèng)境。這個(gè)小活動(dòng)是屬于我們母子倆的時(shí)間，快樂(lè )，簡(jiǎn)單，有趣，有益。在挑書(shū)方面我很用心，盡量給孩子挑一些價(jià)值觀(guān)正確、簡(jiǎn)單易懂的繪本書(shū)籍。像《我媽媽》、《我爸爸》、《最經(jīng)典的365夜睡前故事》。......
看完書(shū)睡覺(jué)孩子在夢(mèng)中都是“呵呵、呵呵”的笑聲，三百六十五天，每一天的親子閱讀都是母子最美好的私人時(shí)間，親子閱讀增進(jìn)了母子感情，提高了孩子的能力，給孩子營(yíng)造一個(gè)美好快樂(lè )的童話(huà)夢(mèng)境。
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書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難�！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也�！睂τ谖覀兘處煻�，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(cháng)流水”�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè )趣。 比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學(xué)習的方法——知道為何學(xué)習?從哪里學(xué)習?怎樣學(xué)習?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習方法，即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習者。因為這對于處在終身學(xué)習時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習型社會(huì )為全體社會(huì )成員提供了充裕的學(xué)習資源。學(xué)習化社會(huì )中的個(gè)體學(xué)習，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習什么、怎樣學(xué)習、學(xué)習的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價(jià)值空間。教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì )使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì )使我如癡如醉，一篇美文會(huì )使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè )學(xué)的教師，才能成為樂(lè )教的教師;只有教者樂(lè )學(xué)，才能變成為教者樂(lè )教，學(xué)者樂(lè )學(xué)，才能會(huì )讓學(xué)生在歡樂(lè )中生活，在愉快中學(xué)習，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力�！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松�！币惶鞇�(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現實(shí)，但首先你必須擁有能夠實(shí)現這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(cháng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習者�！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀(guān)察和指導整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習的理念，創(chuàng )造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。
常讀書(shū)使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識灌輸、移植的過(guò)程，應當是學(xué)習主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀(guān)念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養。
比方向更重要的.是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力�！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松�！币惶鞇�(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現實(shí)，但首先你必須擁有能夠實(shí)現這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(cháng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習者�！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀(guān)察和指導整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習的理念，創(chuàng )造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。
學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人——人”系統轉變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀(guān)念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng )新教與重復教的效果有天淵之別。
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寒假的一個(gè)晴午，我把《女兒高考》這篇感人肺腑的美文反復地咀嚼。書(shū)扉早于被淚水打濕，我卻仍沉浸在對父愛(ài)的感動(dòng)與遐想中一位父親在女兒高考時(shí)的心理活動(dòng)，讓我們看到了所有在愛(ài)的考試中取得滿(mǎn)分的父母對孩子那深深的愛(ài)！
我想，本文最令人嘆為觀(guān)止的還是那貫穿全文的自語(yǔ)式獨白。它生動(dòng)細膩地描寫(xiě)出了這位父親在高考進(jìn)行時(shí)想象女兒答題的情景與自己對女兒說(shuō)的話(huà)。字里行間，無(wú)處不體現著(zhù)父親對女兒那深沉細致的愛(ài)。
當我讀到：怎么，看不懂？你鼻尖上冒出細細的汗星子。別急，女兒，看看題，再想想，實(shí)在不行就跳過(guò)去的時(shí)候；當我讀到：早點(diǎn)吃的很少，我嘗了嘗，鹽巴似乎放多了，你口干嗎？的時(shí)候；當我讀到：唉，女兒我沒(méi)有心腸做飯。這段時(shí)間我還是來(lái)陪著(zhù)你吧。如果真有所謂特異功能該多好，我能傳達給你力量，信心，以至于智慧的.時(shí)候，心好像被一種平凡卻偉大的力量撞了一下難道不是嗎？在這看似隨意的三言?xún)烧Z(yǔ)間，都能發(fā)現父愛(ài)閃亮的影子：想擁有特異功能，這是個(gè)如此天真的想法！但它寄托了父親此時(shí)緊張與焦慮的心情呀，瞧！父親多么深沉！
其實(shí)，我最欣賞的是這位父親除了深沉，也給這份愛(ài)賦予了一個(gè)詩(shī)一般的代名詞。在這是，你只注意考卷，只忙著(zhù)答題。你不知道父母也和你一樣在考試，在為你加油，在祝福你！這個(gè)句子中，父親把關(guān)愛(ài)子女比作成了一場(chǎng)考試！呵，真是妙喻！
難道不是嗎？你得了重病，需要住院。父母將怎樣做？這就是考試嘛，在考父母對兒女的愛(ài)！那么，在做作業(yè)時(shí)吃飯時(shí)玩耍時(shí)，這場(chǎng)考試也會(huì )開(kāi)始，它是隨時(shí)隨地的。但令人驚奇的是，父母們甚至不用上一天的課，總能在這些愛(ài)的考試中取得滿(mǎn)分！
我讀過(guò)許多贊美父母的文章，可從沒(méi)有像現在這樣感動(dòng)�；蛟S，我們已把父母的考卷刻在心上，勉勵自己在真正的考試中還有生活中細節處，用切身行動(dòng)來(lái)回報父母孝敬父母！
多么精彩的一篇文章！多么偉大的一位父親！感受它，透過(guò)它，我受益匪淺；我看到了所有在愛(ài)的考試中取得滿(mǎn)分的父母對孩子那深深的愛(ài)，我懂得了感恩。
簡(jiǎn)單的讀書(shū)心得體會(huì )15
魯迅小說(shuō)集《吶喊》，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運動(dòng)時(shí)期的社會(huì )生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著(zhù)啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種.種深層次的社會(huì )矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈愿望�？赐辍秴群啊泛�，特地寫(xiě)下這份讀書(shū)筆記。我覺(jué)得，生活在現代的我們依然需要療救：
一是文學(xué)方面。目前泛濫的都是所謂青春疼痛系列文學(xué)，大概阿q看了也會(huì )憤憤地罵道：媽媽的！所謂青春疼痛文學(xué)，是以自以為是優(yōu)雅之文字，胡亂編寫(xiě)一段段麻瓜般的感情故事，似乎在強烈地鼓勵著(zhù)青少年都早戀，以導致國家棟梁數目直線(xiàn)下降，未來(lái)將不堪設想。有識之士便謂此類(lèi)文學(xué)為垃圾文學(xué)。要堅決摒棄垃圾文學(xué)，與不學(xué)無(wú)術(shù)堅持獨立關(guān)系，增強自身對生活的感悟，禪到人生的奧義，將重要的精神與品質(zhì)經(jīng)過(guò)有質(zhì)感的文字表達出來(lái)，以此警示世人。村上春樹(shù)說(shuō)：“故事的目的在于提醒世人�！边@才是寫(xiě)作的奧義。寫(xiě)作的真正意義與目的，不應當純屬情感的'宣泄或是永不著(zhù)邊際的傻想法。所以我才想努力，才想參透一些重要的東西，才想突破瓶頸。這樣的我才成長(cháng)，這樣的時(shí)代才成長(cháng)。雖然我只是偌大社會(huì )中的渺小個(gè)體，但我不認為我不重要。我早說(shuō)過(guò)，我和我的同學(xué)都很重要。畢淑敏阿姨也許會(huì )感到一點(diǎn)點(diǎn)安慰，因為“重要不是偉大的同義詞”。僅有更多的人抱著(zhù)覺(jué)悟的心理，療救才會(huì )發(fā)揮到極致作用。
二是精神方面。在書(shū)城里，名著(zhù)的價(jià)格一降再降，卻依然無(wú)人買(mǎi);那些鬼怪奇談，娛樂(lè )八卦，假裝純情的所謂書(shū)籍即使價(jià)格再高也依然排到銷(xiāo)量榜的前列。我想起魯迅以往感嘆道：民族劣根，難治��！他那妙手回春的療救之術(shù)確實(shí)在那個(gè)黑暗的時(shí)代拯救過(guò)無(wú)數人的靈魂，但卻仍然讓一些頑根殘留了下來(lái)。所謂精神享受還是與物質(zhì)有關(guān)。雷抒雁曾在他的文章中寫(xiě)道：貧窮惡毒地嘲笑著(zhù)禮貌。那早出晚歸的農夫一點(diǎn)也不在乎曾修飾了輝煌古代禮貌的磚頭和瓦楞，只因他的貧窮。所以，精神方面的療救所涉及的范圍太廣泛，就需要我們這些國家的未來(lái)來(lái)攜手共進(jìn)，勇敢地創(chuàng )造完美的未來(lái)，實(shí)現精神上的療救。
某人曾透露過(guò)這樣的消息：此刻的教科書(shū)正很多地刪除魯迅的散文與小說(shuō)，原因是其太深奧及有人質(zhì)疑它的精神是否仍貼合現代社會(huì )的要求。我認為這些質(zhì)疑與擔憂(yōu)根本就是杞人憂(yōu)天。魯迅文學(xué)正是以其或犀利或辛辣或無(wú)奈的文字，鼓舞著(zhù)在黑暗中艱苦奮斗的勇士，“使他不憚?dòng)谇膀尅�。要�?chuàng )新，或完成一件偉大的事都需要來(lái)自外界的鼓舞與支持。當我們真正了解到魯迅文學(xué)甚至是更多文學(xué)作品的精髓，才能真正地實(shí)現療救與精神上的富足，才能真正地給民族乃至世界帶來(lái)新生。
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