[通用]實(shí)用的傳統文化作文5篇
在日常學(xué)習、工作和生活中,許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧,借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那要怎么寫(xiě)好作文呢?下面是小編為大家收集的傳統文化作文6篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統文化作文 篇1
中華傳統文化,源遠流長(cháng),從古至今,從現代追溯五千年的歷史。傳統文化顧名思義,就是從古代一直流傳至今的文化,這些文化都是古人,我們的失人,從他們身上演變而來(lái)的。比如,屈原是清明節的代表,屈原如果穿越到現在,絕對會(huì )是一位偉大烈士,供在中國最大的烈士陵園。
由于屈老的堅貞不屈,為國為民,不畏強權,誓死不做賣(mài)國的,寧可跳入江中犧牲自己的性命,也不會(huì )為了一點(diǎn)小利益,而出賣(mài)國家出賣(mài)自己的人格,不會(huì )踐踏自己的尊嚴。
屈原死后,他的后人們?yōu)榱思o念他,雖然他一直活在人們的心中,但是現實(shí)中還是需要表示一下的,他們在屈原自殺的江中劃著(zhù)小船,撒著(zhù)用葉子包著(zhù)的米團,人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì )吃這些米團,而不會(huì )吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟,撒米團演變成了現在家家吃的粽子,而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛(ài)國之士的紀念日,每年的4月4日就是紀念屈原的日子,我們叫它“清明節”。
例如這樣事例還有很多,很多人肯定都不明白,在除夕春節為什么要放鞭炮,讓我來(lái)告訴你為什么。
相傳每年有一天,有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全,出居民糧食,毀他們的房子,弄的`他們人心惶惶?墒强茨戢F那么兇惡高大,他們卻又不敢與之抗衡,終于有一天他們發(fā)現年獸怕響聲,于是家家戶(hù)戶(hù)都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲,嚇得落荒而逃,人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節,就是這么來(lái)的,家家戶(hù)戶(hù)都要過(guò)年,給紅包,這樣才吉利,說(shuō)這一年都會(huì )富富貴貴,平安無(wú)事。
這些都是我們中華的傳統文化,我們中午的傳統文化節,所以源遠流長(cháng),就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛,還有好多好多的傳統文化是我們所不知道的,就是有了這些傳統文化我們才會(huì )多姿多彩,這傳統文化代表了我國古代到今天,人民的智慧結晶。
傳統文化作文 篇2
剪紙,又叫刻紙,窗花或剪畫(huà)。區別在創(chuàng )作時(shí),有的用剪子,有的用刻刀,雖然工具有別,但創(chuàng )作出來(lái)的藝術(shù)作品基本相同,人們統稱(chēng)為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術(shù),其在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹(shù)皮、樹(shù)葉、布、皮、革等片狀材料。
它們出自不同地域,不同流派的藝術(shù)大師及民間藝人之手,風(fēng)格特點(diǎn)各異,題材內容廣泛,種類(lèi)有戲曲人物,鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)獸,還有對農村現實(shí)生活的描繪,反映了勞動(dòng)人民熱愛(ài)生活,對真善美的追求和向往。無(wú)論是反映人們對吉祥幸福的祁納還是來(lái)源于勞動(dòng)人民喜聞樂(lè )見(jiàn)的歷史故事、民間傳說(shuō)及人物;無(wú)論是北方特有的文化背景和民俗風(fēng)情的`在現,還是用于四時(shí)節令、婚壽禮儀等慶典,都體現了民間高超的智慧和豐富的想象力。加上疏密有致的造型設計、細致入微的精湛刀工、絢麗鮮艷的獨特點(diǎn)染,每一件都十分生動(dòng)、有味、耐看。剪紙的觀(guān)賞性,收藏性和實(shí)用性,是剪紙這門(mén)具有地方特色的藝術(shù)更加燦爛、輝煌。
傳統文化作文 篇3
我們的傳統節日春節一到大街小巷張燈結彩,爆竹聲聲到處都是節日的喜慶。
說(shuō)起春節,我想起了一個(gè)傳說(shuō):很久很久以前,有一頭叫“年”的怪獸,它長(cháng)得兇神惡煞,住在村莊旁的深海中,每到除夕,它就會(huì )上岸,去旁邊的村莊吞食牲畜,還要傷人命,人們害怕得躲到了山上。有一年,一個(gè)老翁出現在它們的面前,對他們說(shuō):“那個(gè)來(lái)?yè)v亂的‘年’怕紅色和響聲!庇谑,村民們手忙腳亂地準備起來(lái),把紅色的春聯(lián)貼在門(mén)上,然后,用竹子互相敲打發(fā)出聲音,“年”就落慌而逃,從此以后,我們過(guò)年的除夕夜家家戶(hù)戶(hù)燈火通明,我們每年的大年初一走親向友,從此,春節就流傳到了現在,變得越來(lái)越隆重。
隨著(zhù)我們科技的.發(fā)展,家家戶(hù)戶(hù)變得富裕,我們的春聯(lián)變成貼圖,還有掛著(zhù)燈籠,竹子的敲打聲變成了煙花爆竹。隨著(zhù)“噼里啪啦”的煙花聲音在空中綻放開(kāi)來(lái),像爭奇斗艷的“仙女散花”,又像下煙花雨,有紅、黃、紫……天空被打扮得炫麗多彩,它們照到了人們的臉上,人們的臉被照得喜氣洋洋,人們過(guò)年的習俗還有包團圓果,大掃除……
我們中國的傳統文化可真豐富呀!
傳統文化作文 篇4
“文化”,是指人類(lèi)在社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng )造的物質(zhì)財富的總和。在現今二十一世紀中,文化對我們而言,是極其重要的,如一個(gè)人沒(méi)有文化,根本沒(méi)法立足于社會(huì )。在人類(lèi)的眼中,有文化就可以掌握主權,但在國家眼里有不同的觀(guān)念;文化要包括哲學(xué)、科學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)和風(fēng)土人情等。因此,不同國家的文化都不同。
文化,是一個(gè)人的結晶,是一個(gè)國家共同努力的成果。文化,是人類(lèi)追求的目標,也是國家憧憬的目標。
梅錄的風(fēng)土人情鮮明獨特,藝術(shù)豐富多彩,因此被譽(yù)為“全國民間藝術(shù)之鄉”。梅錄的元宵活動(dòng)吸引了不少游客的目光,那活動(dòng)熱鬧非凡,精彩之余能把人們的好奇心捉摸,從而,梅錄的泥塑、花橋和飄色,又稱(chēng)為“吳川三絕”。
吳川的泥塑被當地人標志為安祥、和平、每逢元宵,民間泥塑藝人在大街小巷設栩,然后用那雙巧妙的.手捏出栩栩如生的泥塑,總會(huì )得到人們的稱(chēng)贊。那泥塑的人物都取材于古代神話(huà),泥塑藝人把歷史人物重視于人的眼前,再次重溫人物的品質(zhì)。
花橋,是姓呂兩兄弟為了讓人們方便交通而搭起的橋。以后,人們就用鮮花鋪滿(mǎn)橋兩邊,在橋面搭起花架,掛上彩燈,供人游玩;蚴且环N快樂(lè )的標志,是一種優(yōu)秀品質(zhì)的象征,一種美的表現,花橋中總是人頭濟濟,游人燦爛的笑容,洪亮談話(huà)聲,成了花橋的吸引游人之處,呼喚起人們的好奇心,讓人情不自禁地來(lái)到這橋上,從而使橋上熱鬧非凡,有人山人海壯觀(guān)。人們便在橋頭購買(mǎi)桔子、生菜,祈求新年風(fēng)調雨順,如意吉祥。如今,花橋已成了梅錄鬧無(wú)宵的一個(gè)奇特景觀(guān)。在人們的心中成了家鄉的一分子,已是不可分割的一部分。
飄色巡游是慶賞元宵的高潮。從元宵節去年起,街頭巷尾人頭攢動(dòng),男女老幻,歡喜雀躍,等候飄色的出現,飄色的奇妙之處在于色板上造型表演的卻是三、四歲到七、八歲的兒童,雖然他們在色板上扮演不同的角色,但給人的感覺(jué)都有一種飄逸空靈的神奇美感。
每一年的元宵節都舉辦各種各樣的文化活動(dòng),目的就在于令人記住傳統的美德和悠久的文化,令人們更了解家鄉的歷史文化,更了解家鄉的風(fēng)土人情,從而更加熱愛(ài)家鄉,把家鄉的文化擴展于世界各地,令人們對我們家鄉也有所了解,對家鄉的文化向往,追求家鄉優(yōu)秀的文化品質(zhì),使家鄉走向現代化,走向世界列強。
傳統文化作文 篇5
今天,我在畫(huà)畫(huà)班學(xué)了剪紙。
一開(kāi)始,老師給我們每人發(fā)了一張拷貝紙和一張彩紙,并教我們怎樣剪紙。聽(tīng)完老師的話(huà),我就拿起剪刀開(kāi)始咔嚓咔嚓地剪,不一會(huì )兒,就剪出一朵漂亮的小花,接著(zhù),我又試著(zhù)剪了冰激凌、糖果、大樹(shù)、蘑菇、葫蘆娃娃、松樹(shù)、西瓜、蘿卜。最后,老師又給每個(gè)人發(fā)了一張白色的`紙,讓我們把自己剪的都貼在上面,我就拿起膠棒把我剪的都貼在上面。這時(shí),老師剛好走了過(guò)來(lái),看見(jiàn)我貼的東西,夸我剪的好。
時(shí)間過(guò)得好快呀!不覺(jué)得,放學(xué)的時(shí)間到了,我急急忙忙地和老師、好朋友說(shuō)了聲再見(jiàn),迫不急待地趕回家;氐郊,我拿出我的作品給媽媽看,媽媽夸我畫(huà)的好,還獎給我一個(gè)泡泡糖,我高興地說(shuō):“謝謝媽媽!”
今天真是美好的一天!因為我學(xué)會(huì )了剪紙。
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