重陽(yáng)節習俗作文
在學(xué)習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編幫大家整理的重陽(yáng)節習俗作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
重陽(yáng)節習俗作文1
節日習俗是古代人民社會(huì )生活的“活化石”，是一個(gè)民族傳統文化的“活文物”。但它不會(huì )一成不變，總要隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而滲透進(jìn)新的內容和價(jià)值觀(guān)念。近年來(lái)，隨著(zhù)我國老年社會(huì )的提前到來(lái)，60"歲以上的老年人已占到我國總人口的.25%以上，在金錢(qián)至上、物欲橫流的沖擊下，敬老孝親、尊老敬老成為一個(gè)突出的社會(huì )問(wèn)題。正是在這樣的社會(huì )大背景下，從上個(gè)世紀%"年代以來(lái)，把重陽(yáng)節定為老人節已成約定俗成之勢，并為全社會(huì )所公認。
首先，重陽(yáng)節是夕陽(yáng)紅的象征。重陽(yáng)時(shí)節，秋高氣爽，五谷飄香，是收獲的季節，是成熟的季節。把重陽(yáng)節定為老人節，象征年節成熟，象征夕陽(yáng)紅。
其次，“九九”與“久久”同音，含有生命長(cháng)久、健康長(cháng)壽的意思。九九重陽(yáng)是雙九重疊、日月并陽(yáng)，人們認為這個(gè)日子很特殊，是一個(gè)特別值得慶賀的日子，應該特別對待。用它來(lái)象征年高德劭、年德并應的老年人最為貼切恰當。因此把重陽(yáng)節定為老人節也是順理成章。
再次，為了弘揚中華民族“敬老孝親”的傳統美德。
中華民族是禮儀之邦，素有尊老敬老、事親敬上的優(yōu)良傳統。唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》是一首贊美母愛(ài)的詩(shī)，撥動(dòng)了天下兒女報答慈母養育之恩的心弦：
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
尤其是后兩句，引起天下兒女的共鳴，把尊老敬老之心表達得非常形象和深刻。是父母小心翼翼地哺乳兒女，是父母在兒女身體有恙時(shí)擔驚受怕而終日悉心呵護照料，是父母承擔了多少艱難勞苦方使兒女知書(shū)識禮，是父母費盡了多少精神為兒女定親婚娶而興家安業(yè)———父母那數不清的大恩，確如一首歌里所唱的：“我能數盡青絲發(fā)，只有親恩數不來(lái)�！彼宰鰞号膶Υ改笐撓衲菫貘f一樣知道反哺，像那羔羊一樣知道跪乳，千萬(wàn)不能因為娶了媳婦，添了小家庭的許多甜蜜恩愛(ài)，有了生兒育女、兒女繞膝的歡樂(lè )就將父母棄之腦后，念念不忘的是多一分孝，少一分不孝!
從這個(gè)意義上說(shuō)，把重陽(yáng)節定為老人節不單純是“敬老孝親”，而是在解決一個(gè)反對年齡歧視，融合代際關(guān)系，減少家庭矛盾，促進(jìn)社會(huì )和諧穩定的一個(gè)社會(huì )問(wèn)題。定重陽(yáng)節為老人節是對尊老敬老社會(huì )習尚的引導和提倡，是對中華民族事親敬上傳統美德的弘揚，是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的善舉。
重陽(yáng)節習俗作文2
今天是重陽(yáng)節，你們打算干什么呢?對多數人來(lái)說(shuō)，可能對重陽(yáng)節沒(méi)什么紀念意義性吧�；卮鹗遣皇堑�，重陽(yáng)節不但是有紀念性也是有意義性的。接下來(lái)我就說(shuō)說(shuō)重陽(yáng)節的起源吧：
“中秋過(guò)后又重陽(yáng)”，起源于漢初的重陽(yáng)節有著(zhù)悠久的歷史。要說(shuō)重陽(yáng)節的來(lái)歷，那可不是一個(gè)輕松的活兒!
重陽(yáng)節的起源，最早可以推到漢初。據說(shuō)，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長(cháng)壽;漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人被呂后慘害后，宮女賈某也被逐出宮，將這一習俗傳入民間的。
古代，民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節又叫“登高節”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐人登高詩(shī)很多，大多數是寫(xiě)重陽(yáng)節的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的`名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕”的習俗。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”，用小紅紙旗代替茱萸。
重陽(yáng)節還要賞菊飲菊花酒，起源于陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名;后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)士大夫，還多將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊很盛行，當時(shí)的菊花就有很多種。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節前后最為繁盛。
重陽(yáng)節插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認為在重陽(yáng)節這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。
重陽(yáng)節除了佩帶茱萸，也插菊花。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節的習俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢，以招吉祥�！边@是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈佩帶的。
傳承至今，重陽(yáng)節已經(jīng)演變成為了一個(gè)活動(dòng)豐富、情趣盎然的佳節，各地人們通過(guò)登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等等活動(dòng)來(lái)歡度這個(gè)歷史悠久的節日。
缺少了我最贊賞的地方，恒景拜師學(xué)藝，殺死瘟魔才讓九月九登高的風(fēng)俗傳下來(lái)。
重陽(yáng)節習俗作文3
重陽(yáng)最重要的節日活動(dòng)之一，即是登高。故重陽(yáng)節又叫“登高節”。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。
早在西漢，《長(cháng)安志》中就有漢代京城九月九日時(shí)人們游玩觀(guān)景之記載。在東晉時(shí)，有著(zhù)名的“龍山落帽”故事。據《晉書(shū)》中《孟嘉傳》載，九月重陽(yáng)這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山(今湖北江陵縣西北的一座山)，孟嘉觀(guān)賞山景，連帽被風(fēng)吹走也不知道�；笢亟腥俗魑男λ�，他也不示弱，作文答辯，一時(shí)傳為佳話(huà)。
南朝時(shí)，梁人吳均在《續齊諧記》中記載一個(gè)神異的故事：汝南人桓景，隨費長(cháng)房游學(xué)，費長(cháng)房要他在重陽(yáng)這天讓家人各作絳囊，盛茱萸系臂，并登高，飲菊花酒，才可免禍�；妇罢辙k了，才逃脫災禍。這個(gè)故事，生動(dòng)地反映出重陽(yáng)時(shí)人們的'避邪除災心理。
當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀(guān)賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來(lái)，更有吸引力。如隋時(shí)孫思邈《千金方·月令》：“重陽(yáng)日，必以看酒登高遠眺，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸�！庇浰宕L(fēng)俗，已與后世近似。在南宋的《夢(mèng)粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉盼重陽(yáng)�！侨铡霞蔚驱埳铰涿�，淵明向東籬賞菊’，正是故事�！蹦纤雾n元吉《水調歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負菊花開(kāi)。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬(wàn)仞，云護曉霜成陣，知我與君來(lái)。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃�！泵鑼�(xiě)了重陽(yáng)賞菊及登高觀(guān)景的韻致。
明清時(shí)，北京地區登高頗盛，《燕京歲時(shí)記》云：“京師謂重陽(yáng)為九月九。每屆九月九日則都人提壺攜楹，出都登高。南則天寧寺、陶然亭、龍爪槐等處，北則薊門(mén)煙樹(shù)、清凈化域等處，遠則西山八處。賦詩(shī)飲酒，烤肉分糕，詢(xún)一時(shí)之快樂(lè )也�！辈徽撐娜税傩�，都喜歡登高后在山上野餐、烤肉食用。有些貴戚富家則帶上幕帳、烤具、車(chē)馬、樂(lè )器，登高臺、土坡，架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戲奏樂(lè )，聽(tīng)歌看舞。如清末慈禧太后，每年重陽(yáng)于北海東的桃花山登高、野餐、烤肉，并架藍布圍障，防止閑人偷看。在玉淵潭等處，也集中了不少登高之客。故宮御花園里也有登高之山。
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