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新職業(yè)規劃的八個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)（待續）
既然是規劃，就要有目標，職業(yè)是世俗社會(huì )的產(chǎn)物，既然是職業(yè)的規劃，那么目標必然是以社會(huì )價(jià)值觀(guān)為判斷依據的目標，社會(huì )價(jià)值觀(guān)的主流是什么？中國的古語(yǔ)曰：三百六十行行行出狀元， 這句話(huà)可以算做職業(yè)規劃的基本原則。
三百六十行，該做哪一行呢，是順其自然？還是收入驅動(dòng)？還是聽(tīng)人勸吃飽飯？還是等等其他原因？美國職業(yè)發(fā)展協(xié)會(huì )定義了影響職業(yè)選擇的八個(gè)因素：教育、性格、價(jià)值觀(guān)、技能、興趣、職場(chǎng)、人脈、經(jīng)歷。就是這個(gè)樣子：
而這八個(gè)里面最為重要的因素，就是興趣，興趣像一臺發(fā)動(dòng)機，不斷的產(chǎn)生力量，改變和調整其他不利因素。
一、興趣是關(guān)鍵
不管是選哪一行，興趣都是基礎，任何一行要做到極致，莫不需要漫長(cháng)的積累和等待，這個(gè)冗長(cháng)的過(guò)程必然伴隨著(zhù)各種困難、意外、打擊等諸多內外可變因素，沒(méi)有興趣的支持或者說(shuō)本能的熱愛(ài)，是根本堅持不下來(lái)的，最終的結果必然是隨波逐流混到退休拉到。
這樣就面臨一個(gè)非常重要的問(wèn)題，如何判斷興趣所在。興趣不是享受，不是吃喝玩樂(lè )聲色犬馬，興趣是人本能所熱愛(ài)的東西，是自己甘愿為之付出時(shí)間和熱情，愿意為之吃苦的那個(gè)東西。很多“驢友”都愛(ài)好探險，但是面對職業(yè)探險家所要經(jīng)歷的考驗，危險，和高強度的專(zhuān)業(yè)訓練，多數愛(ài)好者都會(huì )退縮。在一次次死神的考驗面前，如果不是骨子里的熱愛(ài)，是不可能也不敢以此為事業(yè)的。
興趣的發(fā)現有人早有人晚，有人可能在工作很久之后才發(fā)現自己所做的并非自己真正感興趣的東西，此時(shí)就面臨在生活和自我之間兩難的抉擇。但是與其在一種痛苦中沉淪，不如在另一種痛苦中重生，努力永遠不會(huì )太遲。
興趣源于天賦，天賦決定興趣。天賦是什么？天賦是與生俱來(lái)的潛在特質(zhì)，也包括部分后天培養的，但所有的這些，必定是在少年時(shí)期就基本定性的。古人云，三歲看大七歲看老，意謂如此。人的興趣有很多方面，我們可以從自己的諸多興趣中發(fā)掘天賦；有人善思、有人健談、有人精算、有人勤力，天賦結合興趣準確運用到職業(yè)上，才能達到事倍功半的效果。揚長(cháng)避短才能百尺竿頭更進(jìn)一步，這與現代的勝任力理論如出一轍。一種天賦能適用到多種不同職業(yè)上，例如；有人擅長(cháng)與人打交道，在補充專(zhuān)業(yè)知識后，既可以做管理工作，也可以從事市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)類(lèi)工作；專(zhuān)業(yè)知識僅是從業(yè)者的硬性指標，而天賦才決定誰(shuí)是業(yè)內的佼佼者。
二、積極的人生態(tài)度
人在社會(huì )文明中生存，個(gè)人的行為必須要與外部環(huán)境結合起來(lái)才能產(chǎn)生力量和價(jià)值，一個(gè)充滿(mǎn)活力的環(huán)境能加快育人速度，讓人成長(cháng)的更茁壯。但同樣，法久生弊，任何一個(gè)大環(huán)境時(shí)間久了，其弊端、不足的一面就會(huì )漸漸顯露出來(lái)，充斥到各個(gè)角落，如果因此而整天在抱怨蒼天無(wú)眼、生不逢時(shí)、世風(fēng)日下等等，那么不論有多聰明，那么最終必然是一個(gè)失敗者，因為他把時(shí)間都用在抱怨和投機取巧上了。
真正有目標的人生時(shí)間非常寶貴，沒(méi)有時(shí)間去抱怨，沒(méi)有一絲時(shí)間和精力可以浪費在與自己目標不相干的事情上，堅定不移，只專(zhuān)注自己的目標，其他事情聽(tīng)而不聞，視而不見(jiàn)；在需要豁出去時(shí)，就勇敢的豁出去，沒(méi)有任何猶豫；決定去做一件事情，都可輕易不半途而廢，應該堅持不懈，直至達成最初的目標。
必須有如此積極的態(tài)度，在人生的一次次考驗面前，才能勇往直前。滿(mǎn)腹牢騷的，優(yōu)柔寡斷的，三心二意的，每當面對人生考驗時(shí)，或者畏首畏尾原地踏步、或者猶豫不定行動(dòng)遲、或者干脆投機取巧蒙混過(guò)關(guān)，那么社會(huì )變化越快，人生考驗越多，二者差距越大，直至連人家項背都望不到，最終在職業(yè)旅途中，變得碌碌無(wú)為。
三、目標是核心
三年內要做A，五年內要做B，十年后要成為C等等這種狹隘的職業(yè)規劃是不存在的。社會(huì )和歷史變遷的力量不是個(gè)人可以預測和對抗的，不論規劃多么詳細考慮的多么周全，一旦基本環(huán)境改變，依賴(lài)的假設不復存在，那么精密構思的規劃就是一張廢紙。這里，有必要認清兩個(gè)概念；一個(gè)是戰略規劃，一個(gè)是戰術(shù)規劃，前者是長(cháng)期規劃，后者是短期規劃，沒(méi)有準確遠大的戰略規劃，就如人生沒(méi)有目標；而沒(méi)有具體務(wù)實(shí)的短期規劃，戰略規劃就變得空洞并且難以落地，兩者相輔相成，缺一不可。
預則立不預則廢，再偉大的目標如果沒(méi)有可行的路線(xiàn)，本質(zhì)就顯得沒(méi)有意義。那么如何既使得計劃在客觀(guān)的環(huán)境中可行，又經(jīng)得起環(huán)境和形式的變化？直觀(guān)來(lái)看，需要對趨勢的發(fā)展和環(huán)境的變化有準確的預測和把握，但這點(diǎn)很難做到，對于還處于在成長(cháng)期的人而言，則是幾乎不可能。那么，能夠為計劃起到核心支撐作用的，就是堅定的目標和價(jià)值觀(guān)，讓計劃路線(xiàn)隨著(zhù)環(huán)境變化而圍繞著(zhù)目標變化，堅定的目標和靈活的方法，才能使路線(xiàn)可行而又不會(huì )迷失。
故嚴羽說(shuō)：夫學(xué)詩(shī)者以識為主，入門(mén)須正，立志須高，以漢、魏、晉、盛唐為師，不作開(kāi)元、天寶以下人物。若自退屈，即有下劣詩(shī)魔入其肺腑之間，由立志之不高也。其實(shí)豈止是詩(shī)，任何事情皆是如此。
當我們找到了自己感興趣的事業(yè)，豎立了堅定的目標和積極的態(tài)度，剩下的事，就是腳踏實(shí)地，從一件件小事開(kāi)始積累，千里之行始于足下。
四、有所不為
對于任何一行，當我們投入的時(shí)間超過(guò)一個(gè)程度之后，就會(huì )明白，入門(mén)或許簡(jiǎn)單，然而想要精進(jìn)，則必然只能在兩個(gè)方面同時(shí)努力，即一方面要加大投入，另一方面要縮小研究的對象。舉例來(lái)說(shuō)，很多牛人，在年輕的時(shí)候，都胸懷大志，比如著(zhù)名的史學(xué)家顧頡剛師傅，還在初中的時(shí)候就企圖寫(xiě)一本宋史,這種志向其實(shí)很深刻地反映了年輕時(shí)候的顧師傅對歷史科學(xué)認識的淺薄。
而投入的規模很快會(huì )遇到物理條件的約束邊界：吃飯睡覺(jué)是省不得的，接送孩子陪看動(dòng)畫(huà)也是省不得的，照顧老人孩子更是省不得的，所以只能在縮小研究對象上下功夫，即有所為有所不為，集中精力在個(gè)人擅長(cháng)的領(lǐng)域。
五、意義何在？
人無(wú)法脫離社會(huì )生存，人的所有理想和目標只有放在社會(huì )的大框架內才有意義，那種自詡高遠而又不能落地實(shí)現的理想除了滿(mǎn)足大腦的快感，沒(méi)什么價(jià)值，有價(jià)值的東西必然能夠給予人們現實(shí)的精神和物質(zhì)的養料，使得整個(gè)社會(huì )的精神和物質(zhì)活動(dòng)可以持續下去。
所以，職業(yè)規劃是以現實(shí)的手段在實(shí)踐中實(shí)現著(zhù)自己的理想或者理念，通過(guò)現實(shí)的準則、方法、價(jià)值，在世俗的社會(huì )環(huán)境中展示自己的精神世界，考驗自己的精神世界，進(jìn)化自己的精神世界。
待續～～～
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