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朱子讀書(shū)法心得體會(huì )
有了一些收獲以后，可以記錄在心得體會(huì )中，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的朱子讀書(shū)法心得體會(huì )，希望對大家有所幫助。
朱子讀書(shū)法心得體會(huì )1
晨起，閱讀《曾國藩傳》，感悟頗深。曾國藩乳名寬一，名子城，字伯涵。進(jìn)入弱冠之年，曾國藩自己改號“滌生”，他在日記中寫(xiě)道：“滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言：“從前種種。譬如昨日死；從后種種，譬如今日生�！笔惆l(fā)了曾國藩棄舊圖新，發(fā)奮自強的理想與信念。曾國藩之所以能有所作為，就在于他能不停地磨礪自己的志向，日日反省，天天自新。他的功業(yè)，不在于他的道德，也不在于他的文章，而在于他對自己肉體和心靈的永無(wú)休止的洗滌和更新。
曾國藩，被世人譽(yù)為“立功立德立言三不朽”的千古第一完人。但少有人知道，他從小家境普通，資質(zhì)平庸，連考7次才成了秀才，身體也不好，還常被人譏笑是天資愚鈍之輩�？删褪沁@樣的`一個(gè)人，讓毛澤東都贊嘆：“予于近人，獨服曾文正公�！薄对鴩獋鳌酚涊d，曾家有一次來(lái)了一個(gè)梁上君子，恰好碰到小曾國藩在背書(shū)，他等啊等啊，想等曾國藩背完書(shū)再下手，沒(méi)想到曾國藩背同一段文章，背了好久好久都沒(méi)背下來(lái)，后來(lái)小偷忍無(wú)可忍，跳下來(lái)將文章背了一遍，才奪門(mén)而出。原來(lái)這個(gè)小偷都聽(tīng)熟了，背了下來(lái)�？墒窃鴩�沒(méi)有背下來(lái)。曾國藩的一生，就是從“笨人到圣人”的傳奇人生。而他從笨人到圣人進(jìn)階之路的秘訣，只有兩個(gè)字——讀書(shū)。
曾國藩說(shuō)：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)�！弊x書(shū)，修養道德情操，可以改變你的氣質(zhì)，放大你的格局。堅持讀書(shū)，向先人前輩求學(xué)問(wèn)教，是曾國藩脫胎換骨的不二法門(mén)。曾國藩的日課中有一條，每日讀史十頁(yè)，即使有事也不間斷。他還要求自己每天“看、讀、寫(xiě)、作”四者缺一不可。曾國藩講：“謀大事者，首重格局�！睕Q定一個(gè)人高度和命運的，不是出身，不是天賦，不是能力，而是格局。而持之以恒地讀書(shū)，就是我們生命格局的養料。書(shū)，是一縷清香，撫慰心靈，慰藉靈魂；書(shū)，是一襲涼風(fēng)，吹散煩悶，陶冶人性；書(shū)，是一籃碩果，填飽空虛，喂養靈感；書(shū)，是一米陽(yáng)光，點(diǎn)綴晴空，溫暖孤寂。男人讀書(shū)，墨香浸潤，豁達行遠；女人讀書(shū)，書(shū)香滿(mǎn)懷，氣質(zhì)自華；兒童讀書(shū)，字里行間，成長(cháng)相伴。書(shū)香滌塵，能夠成就我們寬廣的格局胸懷。
讀書(shū)貴有心得，若無(wú)心得體會(huì )，只會(huì )把書(shū)讀死，無(wú)法真正實(shí)現“進(jìn)德修業(yè)”的讀書(shū)目的。曾國藩在咸豐八年八月初三日給兒子曾紀澤的家書(shū)中說(shuō)：“汝讀《四書(shū)》無(wú)甚心得，由不能虛心涵泳，切己體察。朱子教人讀書(shū)之法，此二語(yǔ)最為精當�！痹鴩暋疤撔暮尽睘樽鰧W(xué)問(wèn)最重要最根本的態(tài)度，讀書(shū)用功，要“遇事虛懷觀(guān)一是、與人和氣察群言”，力除驕氣傲氣，力戒自滿(mǎn)，才能有所進(jìn)步。在家書(shū)中，曾國藩反復強調朱子“虛心涵泳，切己體察”這八字讀書(shū)法。曾國藩說(shuō)：“善讀書(shū)者，須視書(shū)如水，而視此心如花如稻如魚(yú)如濯足，則涵泳二字，庶可得之于意言之表。爾讀書(shū)易于解說(shuō)文義，卻不甚能深入，可就朱子涵泳體察二語(yǔ)悉心求之�！薄叭糇x書(shū)不能體帖到身上去，謂此三項與我身了不相涉，則讀書(shū)何用？雖使能文能詩(shī)，博雅自詡，亦只算得識字之牧豬奴耳！”曾國藩多次在家書(shū)中勸誡讀書(shū)治學(xué)務(wù)必要沉浸其中，在書(shū)海中浸潤，注重體察文字背后著(zhù)作者的內心世界，真正把書(shū)讀活。
在這草長(cháng)鶯飛、春風(fēng)和煦的美好四月，我們迎來(lái)了第27個(gè)“世界讀書(shū)日”。從古至今，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。閱讀讓我們的世界不斷豐富，也讓我們的心靈更加自由。全民閱讀是時(shí)代的必然，也是現實(shí)和長(cháng)遠的需要。今年的政府工作報告中，不僅第九次提及“全民閱讀”，而且還首次使用了“深入推進(jìn)”一詞�！吧钊胪七M(jìn)”是在“倡導”基礎上的“升級”，“深入推進(jìn)”標志著(zhù)全民閱讀已經(jīng)進(jìn)入到新的發(fā)展階段�！帮L(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心�！弊屛覀円黄鸶S古圣先賢的腳步，走進(jìn)書(shū)本的世界，學(xué)習曾國藩取自朱子的“虛心涵泳，切己體察”八字讀書(shū)法，共讀四書(shū)五經(jīng)、科技人文、社會(huì )百科，在書(shū)本中體會(huì )大千世界、在閱讀中找到生活的指南。
忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(cháng)。正如林語(yǔ)堂先生所言，“讀書(shū)，所以開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，增學(xué)問(wèn)，廣識見(jiàn)，養性靈�！笔澜缱x書(shū)日，一起讀書(shū)吧！讓流于指尖的年華多一分充盈，讓精神世界的花園多一味書(shū)香！世界讀書(shū)日，一起讀書(shū)吧！讓閱讀成為一種精神保養的習慣，一種對話(huà)世界的自信，一種向上攀登的力量！行進(jìn)在萬(wàn)里長(cháng)城十三關(guān)，全民閱讀是一個(gè)龐大的系統性工程，需要立志長(cháng)遠、久久為功。圍繞全民閱讀“進(jìn)機關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)軍營(yíng)、進(jìn)社區、進(jìn)農村、進(jìn)家庭”，我們要做強品牌活動(dòng)，線(xiàn)上線(xiàn)下聯(lián)動(dòng)，加強基礎設施，關(guān)愛(ài)特殊群體，完善工作機制，不斷推進(jìn)全民閱讀邁上新臺階。值此喜迎建團100周年之際，我們當以古圣先賢為榜樣，重新審視自己、反思自己，滌塵而新生，以青春之熱情、青春之朝氣，深入推進(jìn)全民閱讀，積極建設書(shū)香中國、書(shū)香城市、書(shū)香社會(huì )、書(shū)香家庭，在書(shū)香滌塵中祈福國泰民安，篤行中華復興，昂首奮進(jìn)新征程！
朱子讀書(shū)法心得體會(huì )2
一直以來(lái)，我對中國古代的學(xué)術(shù)印象，停留在昏暗發(fā)黃的紙張，搖頭晃腦之乎者也八股文。相信不少人和我一樣的存在這樣的偏見(jiàn)，認為那些東西與我們現如今的環(huán)境，格格不入。直至學(xué)習需要，被動(dòng)學(xué)習了中國教育史，才發(fā)現，原來(lái)有許多學(xué)習方法、理念，是屬于實(shí)用范疇的智慧，是可以遷移到當代的。
在中國古代，凡是能尊稱(chēng)為“子”的，一般呀，都是極具影響力，比如，孔丘——孔子。朱子，是人們對南宋理學(xué)家朱熹的尊稱(chēng)，可見(jiàn)朱熹在中國古代的影響力之大。
他是宋代理學(xué)（后來(lái)幾百年封建王朝的主流思想）的代表人物，其思想影響深遠；他是南宋最具影響力的教育家，著(zhù)述講學(xué)，其弟子根據朱熹講述所總結的“朱子讀書(shū)法”是古代學(xué)子的座右銘；而今，我們對朱熹的詩(shī)句“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”也能朗朗上口。
著(zhù)名的“朱子讀書(shū)法”主要有以下六條，筆者做個(gè)通俗易懂的感性的解釋?zhuān)ó吘挂磺�(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特嘛，我簡(jiǎn)單說(shuō)下我的非權威解讀）：
循序漸進(jìn)——意思是讀書(shū)不可好高騖遠，應該按照合理的順序學(xué)習；
熟讀精思——意思是讀書(shū)不可以囫圇吞棗，應該反復玩味思考；
切己體察——意思是讀書(shū)不可盡信書(shū)，應該聯(lián)系自身實(shí)際實(shí)踐考察；
虛心涵泳——意思是不要先入為主，應該虛心；
著(zhù)緊用力——意思是讀書(shū)不可以松懈拖拉；
居敬持志——意思是讀書(shū)要注意力集中，樹(shù)立志向。
“朱子讀書(shū)法”經(jīng)過(guò)古代無(wú)數學(xué)子的實(shí)踐檢驗流傳下來(lái)，可見(jiàn)其具有一定的實(shí)踐價(jià)值。我們知道，古代一般是文科學(xué)習，主要是記憶和理解論述。那么問(wèn)題來(lái)了，“朱子讀書(shū)法”是否適用于現今的學(xué)習要求呢？尤其是理科的學(xué)習？職場(chǎng)工作應用的學(xué)習？
我覺(jué)得是可行的，基于萬(wàn)物是簡(jiǎn)單而有聯(lián)系的理念（就是這么感性，擁抱哲學(xué)，科科~），我開(kāi)始在日常學(xué)習時(shí)，有意識的思考，“朱子讀書(shū)法”的今日價(jià)值。
是時(shí)候展示我的思考成果了，以下舉兩個(gè)例子。
例子一：在學(xué)習自由落體前，如果問(wèn)物體下落的快慢與什么因素有關(guān)，不少人會(huì )回答“質(zhì)量”，認為質(zhì)量大的物體下落快。這種人們學(xué)習前就存有的、實(shí)際上卻是錯誤的觀(guān)念，教育研究領(lǐng)域稱(chēng)之為“前概念”（Pre—concpet），而理科的教學(xué)很多時(shí)候就是一個(gè)破除前概念、學(xué)習正確概念的過(guò)程。要求學(xué)習者要有一個(gè)空杯心態(tài)，會(huì )從日常經(jīng)驗提出問(wèn)題做出假設、但不拘泥于自己原先固有的觀(guān)念認知。這與朱熹所說(shuō)的“虛心涵泳”（不要先入為主，應該虛心）確有相通之處。學(xué)習不正是一次次的建立新認知、包容和拓展認知的邊界嗎？
例子二：現如今，許多家長(cháng)在輔導孩子做功課時(shí)，被孩子心不在焉、簡(jiǎn)單問(wèn)題反復錯、坐不住等種種問(wèn)題困擾。究其原因，不是孩子不聰明，是孩子缺乏對所學(xué)材料的興趣，無(wú)法將精神集中于材料，缺乏動(dòng)力。這是一種缺少“學(xué)習動(dòng)機”現象。解決方法或可參考朱熹所說(shuō)的'“居敬持志”（要注意力集中，樹(shù)立志向）——清理書(shū)桌雜物等可能引起注意力分散的因素；做一些注意力訓練游戲；引導孩子樹(shù)立志向，建立所學(xué)材料與志向的意義聯(lián)系。
相似的，居敬持志對于職場(chǎng)人來(lái)說(shuō)也具有參考意義：分配自己寶貴的注意力和管理自己的目標，以實(shí)現事業(yè)的攀登。
其他例子交給讀者發(fā)揮了，我要去學(xué)習了，我發(fā)現我懂的太少了~~
最后，在學(xué)習和進(jìn)取的路上出現困惑時(shí)，不妨拾起我們的經(jīng)典，那些流傳至今的依然具有生命力的智慧。
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