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朱子文化書(shū)信作文
朱子文化書(shū)信作文1
青山不墨千秋畫(huà)，綠水無(wú)弦萬(wàn)古琴。畫(huà)依舊，琴依舊，只是你已靜靜地長(cháng)眠于地數百年了，但隱隱文公山，緩緩清印溪，沒(méi)有一刻停止過(guò)對你的懷念。因為這一方山水處處有您的足跡，處處有您的墨跡，處處有您的氣息。這一方莘莘學(xué)子因為你而多了份書(shū)卷氣，這一方父母官也因你而正氣滿(mǎn)懷，這一方的百姓因為你而多了份豪氣，這一方山水因你而更顯靈氣。
為有源頭活水來(lái)
“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，這有源頭活水來(lái)�！�(朱熹《觀(guān)書(shū)有感》)物是人已非，人去詩(shī)還在。當人們還停留在天光云影中享受自然時(shí)，你智慧的大腦卻在思考中穿越時(shí)空�！坝^(guān)書(shū)有感”，何止是觀(guān)書(shū)，人生不也是如此嗎?什么樣的源頭，就有什么樣的現狀。知識豐富的源頭是博覽群書(shū)，永不掉隊的源頭是改革創(chuàng )新，廉潔奉公的源頭是心存百姓，國富民強的源頭是社會(huì )和諧，而朱子您不就是尤溪能名揚四海的源頭之一嗎?您的思想不就是我們想建設和諧生活的源頭之一嗎?……所以我們永不能讓“源頭”枯竭，讓“源頭”受污染。
無(wú)邊光景一時(shí)新
“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春�！�(朱熹《春日》)春暖花開(kāi)，東風(fēng)和煦，鶯歌燕舞，萬(wàn)紫千紅，你為我們描繪了春到人間時(shí)的大好風(fēng)光。其實(shí)你何嘗不是為我們描繪了一幅理想中的生活畫(huà)卷：我們渴望尋“芳”時(shí)，能有“萬(wàn)紫千紅”;我們渴望尋“圣人之道”時(shí)，能見(jiàn)“桃李滿(mǎn)天下”;我們渴望尋“心中之夢(mèng)”時(shí)，能夠“驀然回首，夢(mèng)想就在燈火闌珊處”;我們渴望尋“愛(ài)”時(shí)，能感受到“人間自有真情在”，我們渴望尋“和諧”時(shí)，能看到“無(wú)邊光景一時(shí)新”……為了渴望能成為現實(shí)，我們會(huì )不計付出。
此日中流自在行
“昨夜江頭春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來(lái)枉費推移力，此日中流自在行�！�(朱熹《觀(guān)書(shū)有感》)“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本”，對書(shū)的癡迷，讓你處處有感悟，處處生妙語(yǔ)，亦讓后人時(shí)時(shí)受啟迪。只因“春水生”，“蒙沖巨艦”遂成“一毛輕”，遂能“自在行”，形象說(shuō)理，妙趣橫生，它讓人想起“讀書(shū)破萬(wàn)卷”時(shí)，自然會(huì )“下筆如有神”;想起“磨刀不誤砍柴工”;想起“功到自然成”;想起厚積薄發(fā)……一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人：你想成功嗎?那你就先付出，水到自會(huì )渠成。
總覺(jué)得您有神話(huà)中的'魔棒，能點(diǎn)石成金，能化尋常為神奇;總覺(jué)得您有佛門(mén)中的慧眼，能看透天地玄機，能了然世間萬(wàn)物;總覺(jué)得您有傳說(shuō)中的攝魂之術(shù)，你能讓時(shí)人茅塞頓開(kāi)，讓千年之后的人還沐浴在你的智慧中，在你的智慧中開(kāi)創(chuàng )新的生活。
你，讓?xiě)涯钅蔀橐环N習慣……
突然間，又想起您的《題石榴》：“五月榴花照眼明，枝間時(shí)見(jiàn)子初成�？蓱z此地無(wú)車(chē)馬，顛倒蒼苔落絳英”，只是如今面對石榴花開(kāi)時(shí)，我們不必感慨“可憐此地無(wú)車(chē)馬”了。您知道嗎?您的故鄉沈城，您曾牽系的華夏神州不僅正處于“五月榴花照眼明”之時(shí)，也正是“車(chē)如流水馬如龍”之際!
朱子文化書(shū)信作文2
朱熹是南宋時(shí)期理學(xué)大家,又是著(zhù)名的教育家.他一生大部分時(shí)間都在讀書(shū)和教書(shū),提出過(guò)許多精辟的見(jiàn)解.他死后不久,弟子們將他的讀書(shū)經(jīng)驗歸納為六條,稱(chēng)為“朱子讀書(shū)法”,對于今人,仍有啟示和借鑒的作用.
第一,循序漸進(jìn).朱熹說(shuō)：“讀書(shū)之法,莫貴于循守而致精.”什么是循序漸進(jìn)?就是說(shuō),讀書(shū)要有個(gè)先后順序,讀通一書(shū),再讀一書(shū).就讀一書(shū)而言,則要逐字逐句逐段按順序讀,先讀的未弄通,就不能讀后面的`.這樣才不會(huì )生吞活剝或雜亂無(wú)章.朱熹還進(jìn)一步指出,讀書(shū)要從易到難,從淺到深,從近到遠,急不得,也慢不得.“所謂急不得者,功效不可急;所謂不可慢者,工夫不可慢.”這是在告被讀書(shū)人既不可急于求成,也不可松松垮垮,而要進(jìn)度適當,方能見(jiàn)效.
第二,熟讀精恩.他認為有些人讀書(shū)收效不大,是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不夠.他還批評那種讀書(shū)貪多的傾向,一再講“讀書(shū)不可貪多,且要精熟.如今日看得一板,且看半板,將那精力來(lái)更看前半板”.
第三,虛心涵泳.朱熹曾批評當時(shí)普遍存在的兩種毛�。阂皇恰爸魉揭狻�,就是以自己的想法去揣測書(shū)中的道理,穿鑿附會(huì ),歪曲了古人本來(lái)意思.二是“舊有先人之說(shuō)”,就是先前接受的觀(guān)點(diǎn)不肯放棄,從而排斥接受新的觀(guān)點(diǎn).
為了糾正以上這兩種不好的毛病,朱熹主張讀書(shū)必須虛懷若谷,靜心思慮,悉心體會(huì )作者本意.朱熹強調讀書(shū)要耐心“涵泳”,就是要反復咀嚼,深刻體會(huì )行中的旨趣.
第四,切已體察.朱熹主張“讀書(shū)窮理,當體之于身”.什么叫“體之于分”?就是要心領(lǐng)神會(huì ),身體力行.從讀書(shū)法的角度來(lái)看,朱熹強調讀書(shū)必須聯(lián)系自己,聯(lián)系實(shí)際,將學(xué)到的理論轉化為行動(dòng),這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是可取的.作文大全
第五,著(zhù)緊用力.“著(zhù)緊用力”包含有兩個(gè)意思：一是指時(shí)間上要抓緊,要“饑忘食,渴忘飲,始得.”二是指精神上要振作.要有剛毅果決,奮發(fā)勇猛的精神.“如撐上水船,一篙不可放緩.”
第六,居敬持志.所謂居敬持志,就是讀書(shū)必須精神專(zhuān)一,全神貫注,還要有遠大的志向,頑強的毅力.這也是朱熹讀書(shū)之法的最基本精神.