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古代秦朝的基本禮儀技巧介紹
中國古代秦朝禮儀的特征
禮儀制度是華夏文明的根本特征之一，它具有“名位不同，禮亦異數”的等級性、尚文飾物的象征性和“經(jīng)國序民”的政治性三個(gè)特點(diǎn)，這從禮器、禮物、禮辭、禮儀動(dòng)作、行禮的時(shí)間和空間等要素中都可得到說(shuō)明。
中國古代禮制的繁復程度及其對民眾生活的影響之深巨，它與專(zhuān)制政治、宗法社會(huì )結構結合之緊密，都為世界其他文明所罕見(jiàn)。由之可以透視中國傳統文明的其他特點(diǎn)。
秦朝關(guān)于禮儀的歷史故事
1、孔子尊師
公元前521年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽(yáng)去朝拜天子，覺(jué)得這是個(gè)向周朝守藏史老子請教“禮制”學(xué)識的好機會(huì )，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。
到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書(shū)寫(xiě)《道德經(jīng)》的老子聽(tīng)說(shuō)譽(yù)滿(mǎn)天下的孔丘前來(lái)求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。
孔子見(jiàn)大門(mén)里出來(lái)一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進(jìn)入大廳后，孔子再拜后才坐下來(lái)。
老子問(wèn)孔子為何事而來(lái)，孔子離座回答：“我學(xué)識淺薄，對古代的‘禮制’一無(wú)所知，特地向老師請教�！崩献右�(jiàn)孔子這樣誠懇，便詳細地抒發(fā)了自己的見(jiàn)解。
回到魯國后，孔子的學(xué)生們請求他講解老子的學(xué)識�？鬃诱f(shuō)：“老子博古通今，通禮樂(lè )之源，明道德之歸，確實(shí)是我的好老師�！�
同時(shí)還打比方贊揚老子，他說(shuō)：“鳥(niǎo)兒，我知道它能飛;魚(yú)兒，我知道它能游;野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網(wǎng)來(lái)逮住它，會(huì )游的魚(yú)兒我可以用絲條縛在魚(yú)鉤來(lái)釣到它，高飛的鳥(niǎo)兒我可以用良箭把它射下來(lái)。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風(fēng)云而上天的。老子，其猶龍邪! ”
2、曾子避席
“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)非常著(zhù)名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問(wèn)他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論，用來(lái)教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒(méi)有不滿(mǎn)，你知道它們是什么嗎?”
曾子聽(tīng)了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著(zhù)的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我�！�
在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習。
3、玉帛成干戈
公元前592年，當時(shí)的齊國國君齊頃公在朝堂接見(jiàn)來(lái)自晉國、魯國、衛國和曹?chē)氖钩�，各國使臣都帶�?lái)了墨玉、幣帛等貴重禮品獻給齊頃公。
獻禮的時(shí)候，齊頃公向下一看，只見(jiàn)晉國的亞卿郁克是個(gè)獨眼，魯國的上卿是個(gè)禿頭，衛國的上卿孫良夫是個(gè)跛腳，而曹?chē)拇蠓蚬邮讋t是個(gè)駝背，不禁暗自發(fā)笑：怎么四國是使臣都是有毛病的。
當晚，齊頃公見(jiàn)到自己的母親蕭夫人，便把白天看到的四個(gè)人當笑話(huà)說(shuō)給蕭夫人聽(tīng)。蕭夫人一聽(tīng)便樂(lè )了，執意要親眼見(jiàn)識一下。
正好第二天是齊頃公設宴招待各國使臣的日子，于是便答應，讓蕭夫人屆時(shí)躲在帷帳的后面觀(guān)看。第二天，當四國使臣的車(chē)子一起到達，眾人依次入廳時(shí)，蕭夫人掀開(kāi)帷帳向外望，一看到四個(gè)使臣便忍不住大笑了起來(lái)，她的隨從也個(gè)個(gè)笑得前仰后合。
笑聲驚動(dòng)了眾使者，當他們弄明白原來(lái)是齊頃公為了讓母親尋開(kāi)心，特意做了這樣的安排時(shí)，個(gè)個(gè)怒不可遏，不辭而別。四國使臣約定各自回國請兵伐齊，血洗在齊國所受的恥辱。四年后，四國聯(lián)合起來(lái)討伐齊國，齊國不敵，大敗，齊頃公只得講和，這便是春秋時(shí)著(zhù)名的“鞍之戰”。