大學(xué)生道德調查報告

大學(xué)生道德調查報告（通用20篇）

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　　大學(xué)生道德調查報告 1

　　調查時(shí)間：

　　調查地點(diǎn)：

　　調查對象：

　　調查目的：

　　通過(guò)對大學(xué)生政治思想狀況的調查，了解目前大學(xué)生的思想狀況，通過(guò)分析從而了解大學(xué)生所存在的一些政治思想的認識的不足甚至一些對政治思想的歪曲的現象。在此基礎上制定一系列的方案和措施對大學(xué)生進(jìn)行糾正和教育，從而使大學(xué)生的政治思想達到一個(gè)較好的程度。

　　一．調查結果

　�。ㄒ唬┱�治觀(guān)點(diǎn)基本正確，對黨和國家有著(zhù)較深的感情

　　結果顯示，有85%的學(xué)生認為社會(huì )主義核心價(jià)值體系是社會(huì )主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現，這體現出了大學(xué)生對社會(huì )主義核心價(jià)值體系的理解的這卻認識。而當聽(tīng)到國歌或看到升國旗時(shí)，有37%的學(xué)生會(huì )感到無(wú)比自豪，又有60%的學(xué)生會(huì )感到自豪感，這一現象說(shuō)明了當代大學(xué)生有著(zhù)較好的愛(ài)國熱情。在對加入中國共產(chǎn)黨的動(dòng)機的問(wèn)題上，有26%的學(xué)生是為了更好的為社會(huì )為人民做貢獻，40%的學(xué)生示為了追求政治上的上進(jìn)，還有33%的學(xué)生是為了找一份更好的工作。入黨動(dòng)機也較為符合大學(xué)生的特點(diǎn)。在對中國特色社會(huì )主義的認同的問(wèn)題上，基本上所有的同學(xué)都表示是政治認同，從此處看出大學(xué)生對中國特色社會(huì )主義的信心和認同。

　�。ǘ�）對馬克思主義的態(tài)度與認識

　　調查結果顯示，在對馬克思主義的認識程度上，18%的學(xué)生表示對馬克思主義有著(zhù)深入的了解，而47%的學(xué)生表示對馬克思主義比較了解，這說(shuō)明大學(xué)生仍需進(jìn)行馬克思主義的學(xué)習，以達到對馬克思主義有著(zhù)較為深入的了解，進(jìn)行思想上的學(xué)習。同時(shí)，在回答馬克思主義對日常生活的影響時(shí)，僅有12%的學(xué)生認為有著(zhù)很大的影響，通過(guò)這一問(wèn)題的回答情況來(lái)看，目前大學(xué)生需要正確認識馬克思主義的影響。而更多的學(xué)生信仰的是實(shí)用主義，信仰馬克思主義的學(xué)生較少。

　�。ㄈ�）對自身利益以及價(jià)值意義的認識

　　在調查問(wèn)卷中，當自身利益與他人利益產(chǎn)生沖突時(shí)，在處理態(tài)度上23%的學(xué)生選擇先人后己，而49%的學(xué)生則選擇看情況而定，同時(shí)也有很少的學(xué)生會(huì )選擇先利己后利人，這說(shuō)明大學(xué)生的利益觀(guān)基本準確，但還是需要進(jìn)行一定程度的改正，爭取做一個(gè)具有先人后己品質(zhì)的良好學(xué)生。當代大學(xué)生受到社會(huì )的影響，在擇業(yè)標準上19%的學(xué)生選擇對社會(huì )的貢獻大，37%的學(xué)生是選擇發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特長(cháng)，而39%的學(xué)生則是選擇收入地位高。另外，對于積極的采取行動(dòng)，比如提升能力、努力工作、抓住機遇來(lái)改變自身命運的學(xué)生占到了95%，另有少數的學(xué)生則采取的消極的利用關(guān)系來(lái)改變命運的。這表明大學(xué)生對于改變自身命運基本上都是采取的積極向上的態(tài)度的，用努力取得成功。

　�。ㄋ模┐髮W(xué)生的道德品質(zhì)及社會(huì )責任

　　數據表明，大學(xué)生在對社會(huì )理想問(wèn)題的態(tài)度上，有26%的學(xué)生認為是肩負振興中華的責任，有30%的學(xué)生認為是為了解決社會(huì )問(wèn)題而共同努力，同時(shí)有27%的學(xué)生認為是為了實(shí)現自己的個(gè)人價(jià)值，從結果上看，當代大學(xué)生都有著(zhù)較為明確的社會(huì )理想，但是對社會(huì )理想的選擇和確立時(shí)則要進(jìn)行慎重考慮。而從調查結果上可以看出，當國家或同學(xué)需要幫助時(shí)，很多的同學(xué)都表示愿意給予幫助。當做一件事情時(shí)，有26%的學(xué)生表示一定會(huì )堅持到底，而51%的學(xué)生則表示通常情況下會(huì )堅持到底的，另有少數的學(xué)生則是很少會(huì )堅持到底。從中不難看出，當代大學(xué)生具備的良好的品質(zhì)。在當遇到挫折時(shí)，很多的學(xué)生會(huì )在很多時(shí)間內走出陰影并積極總結教訓并努力進(jìn)取。對于考試作弊這一問(wèn)題，當遇到作弊問(wèn)題時(shí)，有9%的學(xué)生會(huì )及時(shí)阻止，有7%的學(xué)生則會(huì )告訴老師，而又47%的學(xué)生則會(huì )善意提醒，另外也有少部分的同學(xué)會(huì )裝作沒(méi)看見(jiàn)。這一問(wèn)題是當代大學(xué)生存在的.普遍問(wèn)題，應該給予糾正。

　　二．原因分析

　　通過(guò)對大學(xué)生思想狀況的調查，可以看出絕大多數大學(xué)生積極向上，勇于進(jìn)取，有較強的責任感和社會(huì )公德意識，有正確的政治態(tài)度和行為方式，但也存在很多問(wèn)題。致使大學(xué)生思想政治狀況出現前述問(wèn)題的因素主要有以下幾方面：

　�。ㄒ唬┥鐣�(huì )方面的因素

　　隨著(zhù)信息技術(shù)的發(fā)展和社會(huì )環(huán)境的變化，大學(xué)生獲取信息的渠道越來(lái)越多，影響其思想認識形成的因素也越來(lái)越復雜。

　　1.市場(chǎng)經(jīng)濟的負面影響。由于市場(chǎng)經(jīng)濟條件下社會(huì )群體利益分配的差別和價(jià)

　　值觀(guān)念的多元化，大學(xué)生在價(jià)值觀(guān)念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡，匹夫有責，另一方面看到拜金主義、極端個(gè)人主義傾向產(chǎn)生疑慮；一方面在學(xué)校接受正面教育，另一方面看到某些消極腐敗現象又感到無(wú)所適從。在價(jià)值判斷與選擇上有關(guān)心與冷漠相容，希望與困惑并存，進(jìn)取與彷徨相伴，認同與失落交錯的心態(tài)。

　　2.社會(huì )不良思潮的滲透侵蝕。共產(chǎn)主義的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的理想信念在少數大學(xué)生心目中發(fā)生動(dòng)搖。同時(shí)，西方敵對勢力一直未放棄對我國意識形態(tài)的滲透，高校是他們爭奪的重要陣地，他們通過(guò)各種傳媒渠道，利用各種機會(huì )，將西方資產(chǎn)階級腐朽的思想、文化和生活方式傳播進(jìn)來(lái)。個(gè)別大學(xué)生在紛繁復雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我。

　　3、社會(huì )用人機制產(chǎn)生的影響。在招聘會(huì )上，誘人的優(yōu)越條件后的要求卻只是：英語(yǔ)熟練；計算機操作熟練，，使得部分大學(xué)生認為，只要學(xué)習計算機和英語(yǔ)，就可以打遍天下無(wú)敵手，而無(wú)須去學(xué)其他的東西，不需要社會(huì )實(shí)踐，不需要理論培養，不需要思想政治教育。

　�。ǘ�）學(xué)校方面的因素

　　一個(gè)時(shí)期以來(lái)，由于種種緣故，高校思想政治教育工作體系表現出程度不同的不能完全應對新形勢發(fā)展需要情形，而適應新時(shí)代的科學(xué)的高校思想政治教育工作體系目前尚未完全建立起來(lái)，對青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中，又往往存在著(zhù)形式單調、內容僵化、針對性不強的情況。此外，缺乏從根本上解決深層次問(wèn)題的有效機制，這一切，均不利于當代大學(xué)生正確人生價(jià)值觀(guān)的形成。

　�。ㄈ�）大學(xué)生自身方面的因素

　　大學(xué)生自身特點(diǎn)是影響其思想政治狀況的內在因素。由于大學(xué)生身心發(fā)展的不確定性，當代大學(xué)生自身也存在著(zhù)明顯的弱點(diǎn)。當代大學(xué)生雖大多成長(cháng)在改革開(kāi)放的重大變革時(shí)期，但長(cháng)期的安寧生活和繁重的學(xué)習壓力卻使其產(chǎn)生了與現實(shí)社會(huì )之間的距離感，對于社會(huì )的理解趨于表面、幻想或停留于理論，對社會(huì )的實(shí)質(zhì)內涵理解不夠，造成了雖身處變革，但形成了追求虛華，不尚務(wù)實(shí)的心理特征。同時(shí)，大學(xué)生由于其年齡、知識構造、社會(huì )閱歷以及法律常識等方面的欠缺，在價(jià)值觀(guān)念形成過(guò)程中必然會(huì )受到某些錯誤觀(guān)點(diǎn)的影響，造成一部分人政治上的迷惑，甚至造成少數人完全從個(gè)人私利角度出發(fā)考慮問(wèn)題，從而產(chǎn)生了一些錯誤的政治觀(guān)點(diǎn)和政治態(tài)度，進(jìn)而也影響到了當代大學(xué)生主流政治傾向的正常發(fā)展。

　　三．建議與對策

　　1、加強正面引導，提高大學(xué)生的思想道德水平

　　要貼近大學(xué)生的思想實(shí)際，有針對性地開(kāi)展思想道德教育，堅持正面引導，應當注意思想教育方式上的平等性，建立心理上的平等感、親切感，然后想方設法實(shí)現雙方認識的逐漸統一；應當勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng )新，把鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習不斷引向深入，用改革開(kāi)放的偉大成就教育引導廣大青年學(xué)生，在形式上對思想內容進(jìn)行包裝，以新穎的設計、有趣的方式吸引青年們的注意，盡可能消除青年的抵觸情緒，是指在生動(dòng)的教育中體驗輕松，在輕松中更好地感悟思想；應當認識到思想政治工作的互動(dòng)性，重視網(wǎng)絡(luò )等現代信息手段的運用和管理，有效跟蹤大學(xué)生群體的思想動(dòng)態(tài)，用健康向上的科學(xué)文化內容教育影響青年學(xué)生，讓更多的青年參與進(jìn)來(lái)；應當針對大學(xué)生的特點(diǎn)，充分發(fā)揮志愿者活動(dòng)和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)作為青年思想教育工作有效載體的作用。

　　2、大力開(kāi)展素質(zhì)教育，提高大學(xué)生人文素質(zhì)和心理素質(zhì)

　　面對日益激烈的人才競爭，大學(xué)生已不滿(mǎn)足于專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，提高個(gè)人的全面素質(zhì)已成為主流要求。要注重課內外的結合、第一與第二課堂的結合、學(xué)習和實(shí)踐的結合，通過(guò)教學(xué)、課堂、講座、活動(dòng)等形式帶動(dòng)大學(xué)生素質(zhì)拓展的實(shí)施；要根據學(xué)生個(gè)人的特點(diǎn)，對其進(jìn)行有針對性的職業(yè)設計指導，幫助學(xué)生建立成才目標，引導他們有意識、有選擇地參加各種素質(zhì)拓展活動(dòng)，與此同時(shí)廣泛開(kāi)展校園文化科技活動(dòng)等第二課堂活動(dòng)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供必要的支持。針對當代校園越來(lái)越突出的學(xué)生心理問(wèn)題，有關(guān)部門(mén)應采取有針對性的措施，比如邀請專(zhuān)家為大學(xué)生做心理輔導、設立心理咨詢(xún)診所、開(kāi)設心理衛生課等，為健康大學(xué)生的心理提供保證。高校要不斷加強心理健康教育制度化和體系化建設，加強心理健康教育隊伍的建設；要充分利用各種媒介對大學(xué)生進(jìn)行正面的教育和引導，緩解和排除各種心理問(wèn)題發(fā)生的可能性。

　　3、完善交際規則，建立誠信機制

　　大學(xué)生時(shí)期正處于人生需要的高峰時(shí)期，尤其是對歸屬和愛(ài)的需要。因此，幫助大學(xué)生順利渡過(guò)這個(gè)時(shí)期，實(shí)現從低層次需要向高層需要的過(guò)渡，對于大學(xué)生良好人際關(guān)系和人格的形成非常重要。這就要求高校思想政治工作人員要促進(jìn)大學(xué)生交際的社會(huì )化，幫助其學(xué)會(huì )為其生存環(huán)境所認可的社會(huì )行為，學(xué)會(huì )對其生存于其間的社會(huì )環(huán)境給予合適的穩定的反應，加深對社會(huì )的了解和認識，了解和接受社會(huì )規范，最終成為合格的社會(huì )成員；要幫助大學(xué)生發(fā)展健全的自我意識，尤其建立完善的自我評價(jià)體系，通過(guò)積極的與人接觸、溝通、交流，達到自我意識的不斷健全發(fā)展；要幫助大學(xué)生形成健康的個(gè)性品質(zhì)，引導大學(xué)生與集體、同學(xué)、教師、朋友、家人維持良好的人際交往，保持良好的人際關(guān)系，形成團結友愛(ài)、朝氣蓬勃的環(huán)境，帶動(dòng)大學(xué)生發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。進(jìn)一步倡導誠信理念，建立大學(xué)生的誠信機制。

　　大學(xué)生道德調查報告 2

　　文明禮貌

　　文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處，關(guān)于大學(xué)生 道德與法律 的調查報告。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調查者會(huì )積極讓座，48.47%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。

　　環(huán)境保護

　　環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”，調查報告《關(guān)于大學(xué)生 道德與法律 的調查報告》。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，只有5.73%的人會(huì )馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的'時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。

　　遵紀守法

　　遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。

　　綜上分析，當代大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r良好，基本符合一名當代合格大學(xué)生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(cháng)王偉凱表示：“大學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒(méi)有下降�！痹诘玫缴鐣�(huì )肯定和表彰的同時(shí)，我們應時(shí)刻謹記肩上的神圣責任，時(shí)刻以社會(huì )公德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會(huì )公德形象大使。

　　大學(xué)生道德調查報告 3

　　隨著(zhù)信息網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為傳播的新媒體，已成為大學(xué)生獲取和交流信息的重要渠道。網(wǎng)絡(luò )信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學(xué)們的關(guān)注和喜愛(ài)。然而由于種種原因，網(wǎng)絡(luò )也成為一些不法分子散布謠言、歪理邪說(shuō)、乃至傳播色情信息的工具。為了更好的調查大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德情況，本人暑期在校期間制作并發(fā)放了《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德問(wèn)卷調查》200份。共15道題，涉及到了網(wǎng)絡(luò )的信息，管理和利用等諸多方面。在接受調查的學(xué)生中，大一學(xué)生占22.3%，大二占30.2%，大三占47.5%(大四學(xué)生已離校)。從調查情況看，網(wǎng)絡(luò )已走入學(xué)生的日常生活當中，包括學(xué)習知識、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿(mǎn)足個(gè)人愛(ài)好以及了解國內外的各種形式。同時(shí)，也有的學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)并不是很純潔、健康的虛擬天地里墮落了。絕大多數學(xué)生認為實(shí)行網(wǎng)絡(luò )道德教育勢在必行，認為大學(xué)生應該具備“愛(ài)國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規范，要把這種道德風(fēng)尚反映到網(wǎng)絡(luò )當中，做一個(gè)“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會(huì )主義公民。

　　在本次調查中，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )現狀具體表現在以下六點(diǎn)：

　　1、電腦、網(wǎng)絡(luò )普及程度非常高

　　有39.7%的同學(xué)配有電腦，35.7%的同學(xué)每天一般花1—2小時(shí)在電腦上，有42.6%的同學(xué)為3—4小時(shí)。從上網(wǎng)同學(xué)的比率可以看出，網(wǎng)絡(luò )已經(jīng)成為當代大學(xué)生的日常工具之一�；�本上所有的同學(xué)都感受到網(wǎng)絡(luò )的存在對現代社會(huì )生活的影響以及在日常和工作上的重要性。從各年級的分布來(lái)看，并不象一般認為的：大一同學(xué)因為對計算機本身的了解中國范例及使用比較陌生，因此決定了對網(wǎng)絡(luò )的應用率也比較低。事實(shí)上，計算機的使用已經(jīng)低齡化，很多同學(xué)在高中已經(jīng)接觸到了計算機，雖然對軟件、語(yǔ)言等并沒(méi)有熟悉的應用，但一提到上網(wǎng)，大多數同學(xué)還是非常熟悉的。大二、大三經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò )的同學(xué)比較固定。也就是說(shuō)，不常上網(wǎng)的有一部分，經(jīng)常上網(wǎng)的也總是保持著(zhù)一定的數量。分析原因在于有些同學(xué)由于自己沒(méi)有電腦，或是專(zhuān)注于學(xué)習，有其它事情纏身如打工、談戀愛(ài)等，所以沒(méi)有時(shí)間涉足于網(wǎng)絡(luò )；而有些同學(xué)則因為擁有個(gè)人電腦，用起來(lái)特別方便，或是時(shí)間較為寬松，所以有較多時(shí)間留駐于網(wǎng)絡(luò )�？傮w而言，經(jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生是比較固定的，占全體同學(xué)的40%左右，同學(xué)總是與網(wǎng)絡(luò )保持著(zhù)比較密切的關(guān)系，其中有相當一部分同學(xué)已經(jīng)迷上了網(wǎng)絡(luò )。

　　2、大學(xué)生中對網(wǎng)絡(luò )的價(jià)值利用率不高

　　網(wǎng)絡(luò )的應用對于學(xué)生而言，主要應放在查找資料、開(kāi)闊視野等層面上，一些大一的學(xué)生也承認，在沒(méi)有接觸到網(wǎng)絡(luò )之前，在他們的意識中，網(wǎng)絡(luò )應該是學(xué)習的輔助。但是事實(shí)上，真正使用網(wǎng)絡(luò )來(lái)查找資料幫助專(zhuān)業(yè)學(xué)習的同學(xué)非常少，即使有也是偶爾寫(xiě)論文，甚至是直到交作業(yè)時(shí)，才到網(wǎng)上找找。調查表明，上網(wǎng)聊天的占34%，上網(wǎng)玩游戲的占28%，上網(wǎng)查資料的占38%。也就是說(shuō)，有62%的學(xué)生在網(wǎng)絡(luò )里從事與學(xué)習工作無(wú)關(guān)的活動(dòng)。提及聊天，必然要提qq，在調查的200個(gè)學(xué)生當中，全部都至少有一個(gè)qq號。

　　3、“信息污染”嚴重

　　網(wǎng)絡(luò )上獲取知識的方便、快捷、全面的特點(diǎn)，給大學(xué)生求知帶來(lái)極大的方便。從某種程度上來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò )不只是為大學(xué)生打開(kāi)了知識世界的一扇窗，而且也為他們創(chuàng )造了另一個(gè)求知的廣闊空間。但是一些不健康的網(wǎng)站總是屢禁不止，并且不良網(wǎng)站呈現出增多的趨勢，一些黃色甚至反動(dòng)的網(wǎng)站也接近著(zhù)學(xué)生。在本次調查中，有46%的.學(xué)生承認接觸過(guò)不文明網(wǎng)站，這說(shuō)明“信息污染”現象還是十分嚴重的。

　　4、網(wǎng)絡(luò )文明不理想

　　在本次調查中，上網(wǎng)時(shí)受到過(guò)別人惡意攻擊的占44%，由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò )文明建設形勢比較嚴峻。有86%的學(xué)生認為提倡網(wǎng)絡(luò )道德文明教育是勢在必行的或是有必要的。幾乎所有的學(xué)生認為在網(wǎng)絡(luò )里要用文明語(yǔ)言是大學(xué)生必備的網(wǎng)絡(luò )道德，由此可見(jiàn)大學(xué)生仍具有一定的道德水平。

　　5、網(wǎng)絡(luò )管理不力

　　互聯(lián)網(wǎng)的全球特征，使各類(lèi)信息充斥網(wǎng)絡(luò )空間，包括色情、暴力、各種人造謠言都在網(wǎng)上廣為傳播。而目前我國互聯(lián)網(wǎng)上信息管理力度還很薄弱，可見(jiàn)加強網(wǎng)絡(luò )建設、網(wǎng)絡(luò )管理的任務(wù)還是十分緊迫的。1996年2月國務(wù)院頒布的《計算機信息網(wǎng)絡(luò )國際管理暫行規定》是目前為止有關(guān)計算機網(wǎng)絡(luò )管理方面效力的法規，其它的主要法規有《中國公用計算機互聯(lián)網(wǎng)國際聯(lián)網(wǎng)管理辦法》、《中國公眾多媒體通信管理辦法》、《中國互聯(lián)網(wǎng)域名注冊暫行管理辦法》、《計算機信息網(wǎng)絡(luò )國際聯(lián)網(wǎng)安全保護管理辦法》等等。但是，網(wǎng)絡(luò )立法工作相對于日益嚴重的網(wǎng)絡(luò )犯罪顯得較為滯后，不能有效及時(shí)地阻止網(wǎng)絡(luò )犯罪的發(fā)生。幾乎所有的同學(xué)對公安機關(guān)打擊網(wǎng)絡(luò )犯罪活動(dòng)的力度都不滿(mǎn)意。此次調查表明，在普及網(wǎng)絡(luò )知識的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò )道德的教育勢在必行。為了引導大學(xué)生真正科學(xué)合理的利用網(wǎng)絡(luò )，更好地發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生的積極作用，遏制互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生的負面影響，我們應該做好以下工作：

　　1，加強網(wǎng)德教育

　　開(kāi)展一些網(wǎng)絡(luò )化的主題教育，在高校中組織網(wǎng)絡(luò )道德的宣傳活動(dòng)，如辯論賽、演講賽、輔導報告、座談會(huì )及與之相關(guān)的文娛活動(dòng)。加大宣傳力度，使學(xué)生認識到互聯(lián)網(wǎng)的負面影響，從而有效地減少和避免互聯(lián)網(wǎng)對學(xué)生的傷害，使其程度地發(fā)揮積極作用。通過(guò)開(kāi)展針對性的主題“網(wǎng)風(fēng)”與“網(wǎng)德”教育，網(wǎng)絡(luò )法紀教育和網(wǎng)絡(luò )愛(ài)國主義教育，最終促使學(xué)生形成正確的“網(wǎng)絡(luò )道德”觀(guān)念。

　　2，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò )陣地

　　建立一批高質(zhì)量、高層次、有特色、能夠吸引大學(xué)生的網(wǎng)站和網(wǎng)上愛(ài)國主義教育基地。創(chuàng )建更多的內容豐富、形式多樣的受大學(xué)生歡迎的“紅色網(wǎng)站”，達到潛移默化的引導教育作用。要切實(shí)把校園內的網(wǎng)站作為思想政治工作有效的途徑和載體，要讓黨旗在網(wǎng)上高高飄揚，讓同學(xué)們在校園網(wǎng)上汲取更多的營(yíng)養，要讓校園網(wǎng)成為“三個(gè)代表”重要思想及社會(huì )主義精神文明的重要傳播陣地。

　　3、加大網(wǎng)絡(luò )監控管理力度

　　對黃色及其它有害網(wǎng)站加以控制，防止各種垃圾，信息污染腐蝕學(xué)生的心靈。全社會(huì )都行動(dòng)起來(lái)，加速網(wǎng)絡(luò )德育工作研究，凈化網(wǎng)絡(luò )環(huán)境，在網(wǎng)絡(luò )上筑起一道網(wǎng)絡(luò )德育長(cháng)城，建立一道百毒不侵的防火墻，讓我們的大學(xué)生有一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò )環(huán)境。

　　4，學(xué)生本人要提高自身素質(zhì)

　　大學(xué)生本身作為祖國未來(lái)建設的接班人，要清醒的認識到自己的責任和網(wǎng)絡(luò )的兩面性。在利用網(wǎng)絡(luò )汲取知識的同時(shí)，自覺(jué)地杜絕不良信息的侵蝕，這樣才可以使自己健康全面地發(fā)展。在調查過(guò)程中，覺(jué)大部分的大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò )的不良現象還是深?lèi)和唇^的，這也說(shuō)明了當代大學(xué)生的整體素質(zhì)還是很高的。

　　總結

　　此次調查表明，網(wǎng)絡(luò )道德的提出已勢在必行。新事物的產(chǎn)生總是伴隨著(zhù)人們所預料不到又不愿看到的一面，尤其在新的事物還沒(méi)有成熟時(shí)。網(wǎng)絡(luò )就是這樣!但是，不能怕狼而不養羊。不能因為網(wǎng)絡(luò )存在著(zhù)不利因素就否定網(wǎng)絡(luò )本身。這是歷史的發(fā)展所不能容忍的，是違反現代化前進(jìn)規律的，更是走在歷史前面的學(xué)生所不應當做的。這次調查很明顯的表現出學(xué)生對網(wǎng)絡(luò )的歡迎和重視，即使網(wǎng)絡(luò )的應用現狀不容樂(lè )觀(guān)甚至是令人擔憂(yōu)，但網(wǎng)絡(luò )的普及仍然是不可阻擋，重要的是如何引導人們包括學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò )道德觀(guān)，真正學(xué)會(huì )駕御網(wǎng)絡(luò )，從網(wǎng)絡(luò )中汲取營(yíng)養。

　　大學(xué)生道德調查報告 4

　　摘要：在對貴陽(yáng)四所高校大學(xué)生進(jìn)行的問(wèn)卷調查表明，當代大學(xué)生道德實(shí)踐有以下特征：以認知（觀(guān)念）為主導，支配道德行為；以利益為標準，選擇道德行為；以法律為杠桿；調節道德行為；且大學(xué)生道德行為選擇是多種因素共同作用的結果。這對我們的德育工作是有所啟示的：在對大學(xué)生開(kāi)展思想道德教育的過(guò)程中，必須注重“多管齊下”，知行并重；情法并用；義利并舉；自律與他律并行。

　　關(guān)鍵詞：當代大學(xué)生；大學(xué)思想政治教育；大學(xué)生道德?tīng)顩r

　　為了解當代大學(xué)生思想道德?tīng)顩r，特別是了解大學(xué)生道德實(shí)踐情況，20xx年下半年，我們在貴陽(yáng)四所高校展開(kāi)了調查。調查以問(wèn)卷形式進(jìn)行，共發(fā)放問(wèn)卷1000份，收回有效問(wèn)卷796份。調查問(wèn)卷主要涉及當代大學(xué)生在思想道德實(shí)踐領(lǐng)域呈現的特質(zhì)與差異，主要調查大學(xué)生在道德實(shí)踐范疇（道德認知、道德關(guān)系、道德行為選擇）的基本情況，試圖揭示當代大學(xué)生思想道德實(shí)踐的基本狀況，了解認知對實(shí)踐的影響，通過(guò)對當代大學(xué)生道德觀(guān)念、情感、意志特別是道德行為方面存在的問(wèn)題分析，提出提高大學(xué)生道德實(shí)踐水平的對策。

　　一、認知與道德行為選擇

　　從總體上來(lái)看，大學(xué)生認同社會(huì )主流意識形態(tài)倡導的價(jià)值觀(guān)與道德觀(guān)�！罢�義感”、“責任感”、“良心”、“愛(ài)心”都在調查中得到不同程度反映。大學(xué)生的思想道德觀(guān)念主流是健康的。83％的受調查者表示想了解現代生活禮儀，92％的受調查者表明認同加強基礎文明建設，說(shuō)明了大學(xué)生提高道德修養的主觀(guān)意愿。78％的同學(xué)希望建立一種真誠相處、互相關(guān)心、互相幫助的人際關(guān)系，對背后說(shuō)風(fēng)涼話(huà)84％的受調查者表示譴責�？梢哉f(shuō)，在適應社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的道德倫理規范形成過(guò)程中，大學(xué)生既吸取了傳統美德的營(yíng)養，又突出了自主、競爭、公平意識、效率等時(shí)代特征。在道德實(shí)踐領(lǐng)域大學(xué)生所體現的也正是一種積極進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)的狀態(tài)。

　　在處理道德認知與道德實(shí)踐的關(guān)系上，當代大學(xué)生存在兩個(gè)值得關(guān)注的傾向：

　　1、道德認知與道德實(shí)踐存在較大的行智差。大學(xué)生認識問(wèn)題的能力強，但道德行為能力不夠強，認識能力與行為能力之間存在較大差距。比如，對“因個(gè)人喜好破壞宿舍整體環(huán)境”，能夠容忍和很能理解的只占15％，而同樣性質(zhì)的“休息時(shí)間在宿舍內大聲喧嘩”絕不會(huì )發(fā)生的只有44％。

　　2、道德認知的模糊決定了道德實(shí)踐的失范。當代大學(xué)生由于身處一個(gè)社會(huì )轉型的時(shí)代，書(shū)本教育與社會(huì )現實(shí)之間的差距使他們經(jīng)常會(huì )產(chǎn)生矛盾心理，對一些問(wèn)題的模糊認識導致了其行為的失范。比如“老師上課不關(guān)手機”是一種不尊重學(xué)生、不符合職業(yè)道德要求的形象。但是持反對態(tài)度的只占33％，所以也只有29％的大學(xué)生絕不會(huì )在上課時(shí)接收手機或發(fā)短信息。對家長(cháng)年底會(huì )到自己家里“活動(dòng)”一事，26％的同學(xué)認為“現在社會(huì )都這樣”，或無(wú)所謂或支持，因此也就有20％的同學(xué)會(huì )或可能找關(guān)系入黨，對于考試作弊，僅僅28％的同學(xué)認為是不道德行為，所以有11％的受調查者表示會(huì )會(huì )可能會(huì )作弊。

　　我們可以發(fā)現，認知與實(shí)踐之間不存在必然的因果關(guān)系，我們發(fā)現，外部環(huán)境和其他條件對行為選擇有著(zhù)巨大的反作用力。

　　二、道德實(shí)踐能力分析

　　在“你和朋友在宿舍聚會(huì )，其他同學(xué)提醒聲音太大”時(shí)，79％的同學(xué)會(huì )招呼聲音小一些，17％的同學(xué)會(huì )致歉。當“同學(xué)家長(cháng)或朋友遠道而來(lái)，他恰不在”時(shí)，93％的同學(xué)會(huì )主動(dòng)幫著(zhù)找或陪著(zhù)說(shuō)話(huà)或帶去吃飯。見(jiàn)到老師主動(dòng)打招呼的占88％，同學(xué)生病主動(dòng)關(guān)心護送到醫院的占97％。99％的受調查者表示若果家庭貧困，會(huì )不買(mǎi)手機或節省使用。對集體活動(dòng)熱心參與的占到64％，而幾乎所有同學(xué)近來(lái)都參與過(guò)社會(huì )捐助活動(dòng)。

　　概言之，當代大學(xué)生初步具備道德實(shí)踐的主體行為能力，其道德行為既體現了傳統美德，也融入了時(shí)代精神。

　　不容忽視的是，相當部分的大學(xué)生在道德實(shí)踐能力方面還存在以下兩個(gè)方面的問(wèn)題：

　　1、道德行為的自我控制能力較差。自控能力是指自我調節與控制其行為的能力。自控能力包括兩個(gè)方面：大學(xué)生認識到不符合社會(huì )道德規范要求的、有違“良心”的事，會(huì )受不了理性的控制，“忍不住”去做；大學(xué)生認識到如何社會(huì )道德規范的，做了對社會(huì )或他人有好處的（比如見(jiàn)義勇為），卻不一定去做。30％的被調查者表示有曾經(jīng)騙過(guò)人至今想來(lái)還慚愧的事。在違反社會(huì )公德的三個(gè)現象——隨地亂扔果皮雜物，排隊時(shí)插隊，在教室內吃零食、喝飲料中，分別只有34％、26％、14％的受調查者表示自己絕不會(huì )發(fā)生。當發(fā)現有人斗毆時(shí)，49％的被調查者表示會(huì )選擇“趕緊走開(kāi)”。

　　2、道德關(guān)系的調節能力較差。在調節與他人與集體的道德關(guān)系上，相當一部分大學(xué)生表現的無(wú)所適從。如面對同學(xué)借款不還一事，“不支聲，但一直記在心里”的有21％，“不好意思，不要了”占33％，“也向他借錢(qián)，也不還”的占4％，只有42％的表示“會(huì )主動(dòng)找他要”。發(fā)現同學(xué)作弊，“很氣憤，但不知所措”的占29％，“無(wú)所謂”的`占61％，“私下要挾的”的也有7％。發(fā)現別人插隊，55％的受調查者表示無(wú)可奈何，還有11％也會(huì )跟著(zhù)插隊。

　　實(shí)踐證明，“學(xué)生的道德實(shí)踐能力并非由抽象的知識直接轉化而來(lái)，而主要來(lái)自他們每天經(jīng)歷的充滿(mǎn)著(zhù)豐富細節的生活，學(xué)生的道德困惑主要來(lái)自對生活細節（有時(shí)是極細小的生活細節）的體驗，學(xué)生道德能力的發(fā)展也就是源于不斷地克服這些道德困惑”。

　　調查中反映出的大學(xué)生道德實(shí)踐能力方面存在缺陷，其主要原因在于家庭教育和學(xué)校教育中忽視了對學(xué)生具體生活細節的正確指導。忽視了學(xué)生人際交往實(shí)踐的重要性，導致了學(xué)生學(xué)生在調解道德關(guān)系時(shí)不懂得如何“對話(huà)”，如何發(fā)揮機智解決“沖突”。

　　三、提高大學(xué)生道德實(shí)踐水平的思考與對策

　　大學(xué)生思想道德建設是公民道德建設的重要組成部分。大學(xué)生思想道德建設歸根到底是為了提高大學(xué)生的道德實(shí)踐水平。因此，提高大學(xué)生道德實(shí)踐能力的關(guān)鍵在于：重視對大學(xué)生具體生活細節的指導，幫助大學(xué)生解決到的困惑和實(shí)際問(wèn)題。體現在具體的思想政治工作上：要深入大學(xué)生實(shí)際生活，關(guān)注學(xué)生的生活細節如心理健康、學(xué)習生活困難、人際矛盾、素質(zhì)拓展、就業(yè)創(chuàng )業(yè)等，幫助大學(xué)生解決具體困難和道德困惑，采用個(gè)案分析的方法正確指導學(xué)生個(gè)體如何成才，增強大學(xué)生道德實(shí)踐體驗和生活經(jīng)驗。這也是增強德育實(shí)效性的必由之路。

　　大學(xué)生道德調查報告 5

　　一、調查目的：

　　了解當代大學(xué)生的道德修養，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng )建文明的校園。了解目前大學(xué)內存在的道德現象，目前大學(xué)生對于道德現象的看法及個(gè)人的理解，從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。

　　二、對象：xx商學(xué)院計電學(xué)院全體學(xué)生。

　　三、調查形式： 問(wèn)卷形式。（ 發(fā)放問(wèn)卷 50 份，回收 有效 問(wèn)卷50 份 。）

　　四、調查內容簡(jiǎn)介：

　　調查大學(xué)生對道德行為的看法與做法。

　　目前校園內的道德現象還存在著(zhù)較大的卻像，對于校園來(lái)說(shuō)，我們的生活環(huán)境，我們應該學(xué)會(huì )這保護它；對于身為大學(xué)生的我們來(lái)說(shuō)，道德現象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現；對于現存于校園中的道德現象進(jìn)行調查，了解目前大學(xué)內存在的不道德現象，目前大學(xué)生對于不道德現象的看法及個(gè)人的理解，從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。

　　性別：男（） 女（）

　　1． 你認為學(xué)校大學(xué)生整體文明程度如何 ( )

　　A.很好 B.較好 C.一般 D.較差 E.很差

　　2． 你認為大學(xué)生期間的人生目標是什么 ( )

　　A.樹(shù)立獨立意識 B.樹(shù)立學(xué)習理念 C.培養學(xué)風(fēng) D.享樂(lè )

　　3． 你認為大學(xué)期間最重要的事情是什么 ( )

　　A.愛(ài)國 B.追求理想 C.艱苦奮斗 D.享受生活

　　4． 你認為大學(xué)生的歷史使命是什么 ( )

　　A.實(shí)現中華民族的偉大復興 B.在新起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái) C.培養學(xué)風(fēng) D.迎接現實(shí)的.挑戰

　　5． 你認為大學(xué)生成才目標是 ( )

　　A.品德優(yōu)秀 B.聰明智慧 C.健全體魄 D.陶冶情操

　　6． 你覺(jué)得當代大學(xué)生的嶄新形象是 ( )

　　A.知行統一 B.德才兼備 C.胸懷廣闊 D.熱愛(ài)祖國

　　7． 你認為大學(xué)生立志應該 ( )

　　A.高遠 B.躬行 C.源于生活 D.合理 E.不切實(shí)際

　　8． 你認為大學(xué)生愛(ài)國的重點(diǎn) ( )

　　A.矢志不渝 B.匹夫有責 C.維護統一 D.愛(ài)好和平 E.抵御外敵

　　9． 你認為中華民族精神內涵最重要的是 ( )

　　A.愛(ài)國主義 B.團結統一 C.愛(ài)好和平 D.勤勞勇敢 E.自強不息

　　10． 你認為和諧處事應該遵循什么原則 ( )

　　A.平等 B.誠信 C.寬容 D.互助 E.個(gè)人主義

　　11． 你覺(jué)得當代大學(xué)生的公共道德形象應該是 ( )

　　A.無(wú)私奉獻 B.先公后私 C.公私兼顧 D.損公肥私

　　12． 你覺(jué)得當代大學(xué)生的公共生活特征是 ( )

　　A.廣泛性 B.公開(kāi)性 C.復雜性 D.多樣性

　　13． 你覺(jué)得你將來(lái)的職業(yè)形象是 ( )

　　A.愛(ài)崗敬業(yè) B.誠實(shí)守信 C.辦事公道 D.服務(wù)群眾 E.奉獻社會(huì )

　　謝謝您的參與！

　　五、統計表及統計圖：（略）

　　六、總結：

　　道德觀(guān)在我們的生活中占有很大的一部分，可以說(shuō)直接決定著(zhù)我們的命運!然而隨著(zhù)我國經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的迅速提高，人們的道德觀(guān)念卻在下降，尤其體現在我們當代大學(xué)生身上.作為知識青年的我們應增強我們的道德意識、樹(shù)立正確的道德觀(guān)。

　　首先我們要先明白我們大學(xué)生為什么要增強道德意識，使自己做一個(gè)守道德的人，從青年大學(xué)生自身發(fā)展狀況看，青年大學(xué)生正處在世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì )生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。比如 成才問(wèn)題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學(xué)校的教育和引導下，不斷學(xué)習，加強思想道德修養，完善自己。

　　從青年大學(xué)生所處的社會(huì )環(huán)境看，當代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟和對外開(kāi)放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過(guò)多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書(shū)刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚資本主義價(jià)值觀(guān)，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì )上出現的拜金主義、享樂(lè )主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會(huì )丑惡現象和封建迷信思想都對青少年的健康成長(cháng)帶來(lái)了許多負面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡(luò )廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀(guān)念以網(wǎng)絡(luò )為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點(diǎn)，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰。對此我們要有一個(gè)清醒的認識，不僅要從治理社會(huì )大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(cháng)提供一個(gè)良好的社會(huì )環(huán)境。

　　以上就是大學(xué)生樹(shù)立道德意識的原因，接下來(lái)我來(lái)出一下意見(jiàn)，當代大學(xué)生應該怎樣去樹(shù)立良好的道德觀(guān)。 我認為要加強公德教育，培養大學(xué)生高尚的道德情操。從總體上看，當代大學(xué)生具有一定的社會(huì )公德意識和社會(huì )責任感，多數青年學(xué)生在觀(guān)念上都能夠認同遵守公共秩序，愛(ài)護公共財產(chǎn)，講究公共衛生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現上，大學(xué)生的公德意識水平卻表現的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)�？吹皆S多不文明現象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫(huà)等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設中造成了極壞的影響。而社會(huì )公德是維護人類(lèi)社會(huì )公共生活秩序順利進(jìn)行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規范，具有強烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識總體水平的提高。鑒于此，加強大學(xué)生的公德教育，培養大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當前德育工作者義不容辭的責任。

　　大學(xué)生道德調查報告 6

　　一、前言

　　在當今這個(gè)物質(zhì)為主導的社會(huì )里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。對于當今的大學(xué)生而言，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內在需要，更可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實(shí)地的追求學(xué)習和提高自身素質(zhì)，甚至對整個(gè)國家和社會(huì )有不可估量的影響和意義。

　　大學(xué)生作為祖國的花朵，國家的棟梁，他們的道德素質(zhì)尤其受到社會(huì )各界的關(guān)注。大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì )的主要生力軍。大學(xué)生的道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì )的建設進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì )主義現代化建設能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現中華民族的偉大復興，大學(xué)生道德屬于特定社會(huì )群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì )道德的風(fēng)向標，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì )所存在的問(wèn)題。當代大學(xué)生的道德現狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟、社會(huì )等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現狀是值得思考的。因此我做了這個(gè)關(guān)于大學(xué)生道德素質(zhì)調研的報告�，F將此次調查的相關(guān)情況報告如下

　　二、調研結果說(shuō)明

　　1、在誠信問(wèn)題上，特別是考試誠信意識上，總體來(lái)說(shuō)是有待提高的。

　　考試作弊是絕不允許的，但也是無(wú)法避免的。在大學(xué)生對考試作弊看法的調查中顯示，有56%認為可以選擇作弊，總比補考要好；28%對考試作弊很反感，并表示自己從來(lái)不作弊；僅有極少數人認為作弊沒(méi)什么大不了。從這些數據可以看出，大學(xué)生還是有根深蒂固的誠信本質(zhì)的，大部分學(xué)生從心里是很不愿意作弊的。

　　在大學(xué)生的誠信程度調查中，數據顯示52%的人認為大學(xué)生的誠信程度一般，44%的人認為誠信程度比較好，還有4%人認為大學(xué)生的誠信程度非常好。從以上數據不難看出，大學(xué)生自身認為誠信程度良好，但仍需加強。

　　2、在遵紀守法方面，大部分同學(xué)在認知上肯定遵守校紀校規的必要性，但在實(shí)際行動(dòng)中因具體情況的不同呈現出不同程度的遵守情況。

　　例如，在問(wèn)及學(xué)校刷卡規定時(shí)，有74.82%的同學(xué)認為，刷卡規定可以對確保宿舍安全起很大作用或一定作用；只有14.96%的.同學(xué)認為刷卡只是個(gè)形式，起不了什么作用；還有4.74%的同學(xué)認為沒(méi)有必要遵守刷卡規定而且刷卡太麻煩。以上數據表明，大約七成的同學(xué)肯定刷卡規定的必要性，但在實(shí)際操作中，大部分同學(xué)考慮更多的是成天進(jìn)門(mén)刷卡的麻煩。因此大部分同學(xué)刷卡都是在樓管阿姨或執勤生的監督下強制完成的。只有小部分的同學(xué)能夠在不管有無(wú)監督的情況下自覺(jué)刷卡。

　　此外，在問(wèn)及面對學(xué)校食堂排很長(cháng)隊打飯時(shí)，你會(huì )如何想？有3%選擇了“管他呢，直接去窗口擠一擠，很快就能打到飯”；47%的人選擇了“看見(jiàn)熟人快打到了，就讓他幫忙打飯”；35%選擇了“他們都去排隊了，我也去排隊”；15%選擇了“排隊，是我們應該做的，很好，我也去排隊”。其中雖然95%的同學(xué)不會(huì )破壞排隊的秩序，但只有15%的同學(xué)是心甘情愿的主動(dòng)排隊，說(shuō)明我們的道德素質(zhì)人需提高。

　　5、在消費觀(guān)問(wèn)題上，同學(xué)們的價(jià)值觀(guān)出現了偏差，特別是金錢(qián)觀(guān)有待于轉變。

　　在問(wèn)及“對于大學(xué)生之間存在的攀比現象，你是如何看待的呢？”，有0.73%的同學(xué)選“提倡”，68.98%的同學(xué)選“不提倡”，18.61%的同學(xué)選“看家庭經(jīng)濟情況而定”，有10.22%的同學(xué)選“視潮流趨勢而定”。而在問(wèn)及“如果你有足夠的經(jīng)濟實(shí)力，你會(huì )和同學(xué)攀比嗎？”有6%的同學(xué)選“會(huì )”，49.27%的同學(xué)選不會(huì )，有36.86%的同學(xué)選“有的方面會(huì )，有的方面不會(huì )”。

　　從以上的數據可以看出，大學(xué)生總體上不提倡攀比，但是還有一部分同學(xué)存在著(zhù)講排場(chǎng)、比闊氣、高消費等享樂(lè )主義的生活方式，在“知”和“行”這兩個(gè)方面對不起來(lái)，出現了偏差。

　　6、在人際關(guān)系方面，重視人際關(guān)系，但個(gè)人主義和利己主義也有市場(chǎng)

　　當代的大學(xué)生在“利己”思想的影響下，越來(lái)越不關(guān)心他人或者說(shuō)不懂得關(guān)心別人，在問(wèn)及“當舍友生病的時(shí)候，你會(huì )主動(dòng)地去關(guān)心她/他嗎”，只有73.72%的同學(xué)選“會(huì )”。而其他的同學(xué)都選“不會(huì )”或者“不確定自己會(huì )不會(huì )關(guān)心他”。

　　在問(wèn)及“熄燈后，舍友已經(jīng)休息了，你會(huì )開(kāi)燈看書(shū)嗎？”，有18.98%的同學(xué)選“會(huì )”，38.22%的同學(xué)選“不會(huì )”，30.66%的同學(xué)選“偶爾”，8.39%的同學(xué)選“考前會(huì )”。大學(xué)生的人際關(guān)系也越來(lái)越利益化了。在問(wèn)及“在期末考之前，你拿到一份很好的期末復習資料，你會(huì )怎么做”時(shí)，有5.84%的同學(xué)選“會(huì )一個(gè)人用”，26.64%的同學(xué)選“和好友分享，不讓其他人知道”，47.81%的同學(xué)選“與班級的同學(xué)分享”，還有10.95%的同學(xué)選“其他”。

　　從以上的數據我們可以看出，雖然同學(xué)們都認為人際關(guān)系很重要，并認為那是找工作的關(guān)鍵之一，但是個(gè)人主義、利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場(chǎng)。具體表現為越來(lái)越不關(guān)心他人或者說(shuō)不懂得關(guān)心別人，還表現為時(shí)時(shí)從“利己”出發(fā)，幫助同學(xué)往往是有條件的，或者一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，人際交往時(shí)只考慮到自己的利益，毫不為他人著(zhù)想。

　　“保護環(huán)境，人人有責�！比欢�在我們身邊卻有人隨地亂扔垃圾。這不僅破壞了環(huán)境，而且還成了一種陋習。亂扔垃圾是遭到唾棄的，也是人們鄙夷的。從扔垃圾可以看出一個(gè)人的素質(zhì)究竟如何。因此用此問(wèn)題來(lái)對大學(xué)生的素質(zhì)做些了解。圖五數據顯示，百分之九十八的人都不會(huì )隨手亂扔垃圾，從這點(diǎn)上看，大學(xué)生的素質(zhì)依舊存在。而那些社會(huì )上熱議的，大學(xué)生素質(zhì)淪陷等觀(guān)點(diǎn)和實(shí)例實(shí)則少數。其中有百分之四十五的人從不亂扔垃圾，無(wú)疑是個(gè)有良好道德素質(zhì)的好公民，也當之無(wú)愧作為國家的棟梁，祖國的花朵。大學(xué)生的道德現狀大學(xué)生自己的是怎么看的呢？數據顯示，有百分之七十八的人認為大學(xué)生的道德素質(zhì)一般，百分之二十二的人認為大學(xué)生的素質(zhì)比較差。在大學(xué)生對自己的思想狀況調查中顯示百分之四十六的人認為自己的思想道

　　德?tīng)顩r良好，百分之五十的認為自己的思想道德?tīng)顩r一般，還有百分之四的人選擇比較差和不清楚。由以上可以看出，大學(xué)生自身對思想道德素質(zhì)還是蠻有信心的。但對整體大學(xué)生道德仍需加強。

　　三、總結及建議

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　　大學(xué)生一直是社會(huì )的熱點(diǎn)話(huà)題，大學(xué)生道德素質(zhì)的成長(cháng)也是值得關(guān)注的一方面。從該調查總結，大學(xué)生整體素質(zhì)良好，整體大學(xué)生的素質(zhì)也良好，但仍需加強。另外，從分不同年級和不同性別的調查對象還可發(fā)現：往往大一比大二、大三學(xué)生的道德觀(guān)和道德水平稍強些。從生活觀(guān)察和體驗，加上我們的認真分析，我們認為其中的原因有：①對于大一新生來(lái)說(shuō)，他們由于剛剛踏入一個(gè)新學(xué)校，一個(gè)新城市，出于這種陌生感，他們或多或少對人對事都要客氣些，所以更能體現道德水平。②大一新生高中時(shí)期本就很純真，過(guò)渡到大學(xué)這個(gè)新的階段還沒(méi)有很久，因此還保留著(zhù)那份純真，待人待事都比較禮貌認真。③對于高年級學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們已熟悉了周邊的環(huán)境，對人對事都為現實(shí)利益考慮，而且隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，他們的道德觀(guān)念也日益現實(shí)化，行為也隨之發(fā)生變化。而從性別上來(lái)看，男生在一些大問(wèn)題上體現的道德水平更高，而女生在細節的事情上體現出更高的道德水平，其原因可能是男女性別本身所存在的差異所造成的。在城鄉學(xué)生關(guān)于道德觀(guān)的對比中發(fā)現：來(lái)自農村的學(xué)生在些行為上體現著(zhù)更為明顯的文明些，但也存在著(zhù)問(wèn)題。而來(lái)自城市的學(xué)生由于從小置身城市，在禮貌方面表現的明顯些，而在一些現實(shí)利益方面則體現的更為自私些。不過(guò)這只是從某些方面的分析。究其原因可能是從小所受不同環(huán)境的影響。

　　大學(xué)生道德觀(guān)的形成是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，它是在一定的社會(huì )生活實(shí)踐經(jīng)驗的積累以及個(gè)人自覺(jué)鍛煉和修養中逐步形成的。面對當代大學(xué)生道德觀(guān)現狀，我們既要進(jìn)行客觀(guān)分析，同時(shí)也要以歷史的眼光正確對待，從中發(fā)現問(wèn)題，找出對策。針對當代大學(xué)生的道德現狀和原因，我們提出以下幾方面的建議

　　1.對學(xué)校的建議：培養當代大學(xué)生的道德意識，學(xué)校應該義不容辭。

　　首先要樹(shù)立開(kāi)放式德育觀(guān)念。新形勢下的大學(xué)生必須具有開(kāi)闊的視野和開(kāi)放的胸懷，應該把大學(xué)生德育的目的、內容、原則同各種載體、媒介相結合，通過(guò)更多的形式和渠道廣泛開(kāi)展育人活動(dòng)，做好教書(shū)育人、服務(wù)育人、管理育人和環(huán)境

　　育人工作，形成多維開(kāi)放的大學(xué)生道德意識培養體系。培養當代大學(xué)生的道德意識還要加強師資隊伍建設。大學(xué)校園里與學(xué)生接觸最多的就是老師，老師的一言一行對同學(xué)們的行為都有著(zhù)重要的影響。以身作則，學(xué)為人師、行為示范，是對老師最基本的要求。老師對自己要求嚴格了，學(xué)生也會(huì )以老師為榜樣，嚴格要求自己。加強對大學(xué)生的正面引導教育也尤為重要。大學(xué)生尤其是大一新生剛從中學(xué)過(guò)來(lái)，他們對思想道德觀(guān)念有時(shí)把握不準，在發(fā)現問(wèn)題時(shí)，我們不應“一棍子打死”，一味地批評他們的缺點(diǎn)，而是對他們進(jìn)行正面性的引導。同時(shí)，對于學(xué)生的缺點(diǎn)，可以通過(guò)談心方式首先讓他們認識到自己的不足，然后講道理和方法讓他們及時(shí)改正。此外，培養大學(xué)生的德育意識要對大學(xué)生進(jìn)行傳統文化教育，提高文化修養。

　　2.對家長(cháng)的建議：家長(cháng)應該以身作則，做好孩子從小的教育。父母是孩子的第一位老師，所以家長(cháng)的影響是不容忽視的。家長(cháng)可以多培養孩子一些道德素質(zhì)，買(mǎi)些好書(shū)提高孩子的道德修養。讀一本好書(shū)就好比和很多優(yōu)秀的人談話(huà)。通過(guò)多讀書(shū)，會(huì )使他們拿里面的理念和現實(shí)生活中自己的生活理念對照，從而提高他們的道德修養。

　　3.對社會(huì )的建議：大學(xué)生生活在這個(gè)社會(huì )里，他們的行為舉止和社會(huì )緊密相連。社會(huì )上人們的言行都可能影響大學(xué)生的道德素質(zhì)。所以提升大學(xué)生的道德素質(zhì)也需社會(huì )做個(gè)好的榜樣。

　　4.對國家的建議：現如今很多大學(xué)生對這個(gè)作為大學(xué)生并不自豪，而且也失去了信心�？赡苡捎诖髮W(xué)生就業(yè)困難，就業(yè)待遇不是很理想，得不到該有的價(jià)值等原因，國家可以出臺些政策，來(lái)些優(yōu)惠使大學(xué)生重拾信心。

　　大學(xué)生道德調查報告 7

　　近年來(lái)，高校錄取率不斷提高，教育大眾化進(jìn)一步發(fā)展。但是高學(xué)歷是否意味著(zhù)道德素質(zhì)高？我們都想德才兼備，但現實(shí)中兩者并不一定成正比。一些大學(xué)生違反道德，甚至摧毀人心。隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )媒體的發(fā)展，他們經(jīng)常出現在人們眼前。作為溫州大學(xué)的學(xué)生，我們有必要審視自己，了解環(huán)境。這個(gè)調查是專(zhuān)門(mén)做的。

　　一、調查方法和內容

　　本調查報告由溫州大學(xué)學(xué)生處信息研究組發(fā)起，主要采用問(wèn)卷調查的形式。調查的主要對象是溫州大學(xué)的學(xué)生，調查內容從對道德素質(zhì)的基本認識和看法以及自身的道德素質(zhì)水平兩個(gè)方面進(jìn)行。通過(guò)反饋問(wèn)卷，總結出溫州大學(xué)學(xué)生道德素養存在的問(wèn)題。

　　二、調查報告分析

　　本次調查共發(fā)放問(wèn)卷350份，回收問(wèn)卷326份。

　　1.對道德品質(zhì)的基本認識

　　首先，什么是道德品質(zhì)？89.9%的受訪(fǎng)者認為這是一種道德修養，89.7%的學(xué)生認為這是一種道德情操，71.3%的學(xué)生認為這是一種文化素質(zhì)，59.7%的學(xué)生認為這是一種心理素質(zhì)。既然這個(gè)題目是多選題，每個(gè)選項都有超過(guò)一半的人選擇，那么可以看出道德品質(zhì)在很多方面是綜合的。它不僅是一種內在的修養，還會(huì )受到心理和文化因素的影響。那么，通過(guò)一定的外化，這種內在的抽象素養就會(huì )體現在日常生活中。

　　在對當今大學(xué)生道德素質(zhì)的理解上，只有20.1%的人認為自己很好很好，67.5%的人選擇一般，12.3%的人認為自己差。這樣的數據不禁讓人納悶，但心里卻微微有些涼。我們從小德智體美勞全面發(fā)展，德才兼備，所以要先學(xué)習，先做人。上了大學(xué)，走得更遠，我們會(huì )褪色甚至忘記嗎？

　　那么大學(xué)生最重要的是什么呢？

　　53.7%的人認為是道德修養，德才兼備是最基本的；24.7%的人看重社交能力，11.6%的人認為優(yōu)秀的成績(jì)最重要，10.1%的人選擇創(chuàng )新的想法。當今社會(huì )，58.4%的人認為知識和道德素養都很重要。

　　另一方面，21.7%的人認為道德對公民的影響很大，72.3%的人認為道德在弱化，6%的人認為道德根本沒(méi)有影響。這不僅需要政府和學(xué)校的宣傳教育，更需要構成這個(gè)社會(huì )的每個(gè)人的自我完善。只有人人都是道德的，道德的公信力和約束力才會(huì )增強，才會(huì )真正發(fā)揮無(wú)形法的作用。

　　作為大學(xué)生，應該如何提高自己的道德素質(zhì)？42.3%認為是個(gè)人意識，30.7%認為是在學(xué)校，26.4%認為家庭教育也有必要。的確，道德素養作為一種綜合的存在，在其培養中必然會(huì )受到諸多因素的影響。

　　2.自己和周?chē)�人的道德素養水平

　　這方面是本次調查的重點(diǎn)。

　　在公交車(chē)上看到老弱病殘，78.1%會(huì )主動(dòng)讓座，15.4%會(huì )選擇& ldquo別人不讓?zhuān)�我也不�? rdquo5.3%的人會(huì )假裝沒(méi)看見(jiàn)，1.3%的學(xué)生無(wú)論如何都不會(huì )讓。在平時(shí)乘坐公交車(chē)的經(jīng)歷中，其實(shí)經(jīng)�？吹轿拇髮W(xué)的學(xué)生主動(dòng)給老弱病殘讓座，有的同學(xué)甚至覺(jué)得讓座很麻煩，就干脆一直站著(zhù)。但是，還是有一部分同學(xué)沒(méi)有這種謙遜，覺(jué)得如果在公交車(chē)上花錢(qián)，為什么要給別人讓路？這種思想雖然不能被法律法規約束，但必然會(huì )受到道德問(wèn)題的譴責。

　　當人行道是紅色的，但是沒(méi)有車(chē)輛經(jīng)過(guò)時(shí)，你怎么辦？

　　只有29.2%的人會(huì )堅守交通規則，等待綠燈通過(guò)；19.4%表示會(huì )跟風(fēng)，別人走了我也走；16.1%的學(xué)生認為最好快走，35.3%會(huì )視情況而定。人不管走還是走，還是看情況，其實(shí)都是人的運氣的體現。他們認為車(chē)少，車(chē)快，但是這么少的人造成了很大的災難，到了真的很后悔。

　　對于學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)、社區服務(wù)、公益勞動(dòng)，56.4%的人認為只要能得到利益，相對容易，就會(huì )參與；33.2%的學(xué)生表示愿意參加任何活動(dòng)，10.3%的學(xué)生不愿意參加此類(lèi)活動(dòng)。的確，大學(xué)生志愿者活動(dòng)與學(xué)分掛鉤后，志愿者活動(dòng)的動(dòng)機似乎不那么純粹了。有些學(xué)生加入青年志愿者只是為了獲得相應的學(xué)分，不是為了志愿，而是為了志愿學(xué)分。但試想一下，如果志愿者活動(dòng)沒(méi)有相應的信用獎勵，當代大學(xué)生又有幾個(gè)能不求回報地做好這個(gè)職業(yè)呢？這是一個(gè)值得人們反思的問(wèn)題。

　　如果室友出門(mén)前忘記關(guān)臺燈或者熱水器，你會(huì )怎么辦？

　　80.1%的人會(huì )和他們交流，希望對方下次注意；8.6%的學(xué)生會(huì )選擇保持沉默，但會(huì )在心里留下疙瘩；另有11.3%的人無(wú)動(dòng)于衷。關(guān)掉手邊的燈和熱水器是一個(gè)好習慣。在生活中，由于粗心大意而忘記關(guān)燈和水之類(lèi)的事情確實(shí)會(huì )發(fā)生。這時(shí)候作為宿舍成員，要互相溝通，互相理解，互相幫助，形成這個(gè)習慣。

　　你介意不道德的'行為嗎？

　　69.8%的學(xué)生表示在乎，16.1%的學(xué)生表示不介意，8.8%和5.3%的學(xué)生表示不在乎，習慣了。遇到不道德的事情，25.7%會(huì )堅決反對，21.2%會(huì )選擇隨大流，47.1%會(huì )提出自己的看法，6%會(huì )視而不見(jiàn)，假裝什么都沒(méi)發(fā)生。

　　只有說(shuō)出來(lái)，指出不道德的行為，才能避免這些行為變得更加猖獗。但是，現在的趨勢是，如果有人在公交車(chē)上偷東西，很少有人敢理直氣壯地指出來(lái)。這就是社會(huì )的悲哀。

　　下面列舉了一些不道德的不良行為，以說(shuō)明:

　　你或你的同學(xué)具備以下條件嗎？是，不是

　　吐痰27.7% 72.3%

　　亂過(guò)馬路73.3% 26.7%

　　亂扔垃圾61.5% 38.5%

　　55.9%和44.1%的人隨意罵人

　　作弊41.8% 58.2%

　　說(shuō)謊42.3% 57.7%

　　抄襲50.9% 49.1%

　　其中我們進(jìn)一步設置了一個(gè)關(guān)于考試作弊的問(wèn)題調查:你對考試作弊是什么態(tài)度？是不是

　　不能接受，我從沒(méi)騙過(guò)30.2% 69.8%

　　可以理解，學(xué)生壓力太大38.0% 62.0%

　　可以理解，為了得到28.0%和72.0%的高分

　　可以理解，比補考好30.5%和69.5%

　　沒(méi)什么大不了的。我做過(guò)11.8%和88.2%。

　　沒(méi)什么大不了的。不被抓也沒(méi)事。16.6% 83.4%

　　其他5.8% 94.2%

　　周?chē)�只�?3.2%的人認為自己做得好，60.7%的人認為自己一般，6%的學(xué)生認為自己做得差。孝敬父母是中國傳統美德。如果連這個(gè)都做不到，恐怕就不用談其他道德問(wèn)題了。

　　那么這些不道德、不稱(chēng)職的行為都是因為什么呢？

　　你認為不道德、不稱(chēng)職行為的原因是什么？是不是

　　圖方便51.1% 48.9%

　　不是很特別，大約44.6%和55.4%

　　大家都這樣，我也是35.8% 64.2%

　　習慣變得自然50.1% 49.9%

　　社會(huì )風(fēng)氣造成的分別為69.0%和31.0%

　　個(gè)人意識差55.2% 44.8%

　　缺乏宣傳教育32.5% 67.5%

　　人性本惡13.4% 86.6%

　　原因有主觀(guān)的，也有客觀(guān)的。但沒(méi)有什么可以作為道德品質(zhì)下降的借口。

　　三、本次調查的摘要

　　據有效統計，總體來(lái)說(shuō)，我校學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)有一定的了解，但問(wèn)題不容小覷。忽略不道德因素，做事缺乏素養的人不在少數，有主客觀(guān)原因。

　　通過(guò)這次社會(huì )實(shí)踐調查，本文就如何解決網(wǎng)絡(luò )問(wèn)題提出了三點(diǎn)建議:

　　第一，大學(xué)生反思自己，從自己做起。很多大學(xué)生只注重專(zhuān)業(yè)技能的培養，而忽略了人站在世界上的基礎。只有學(xué)會(huì )做人，才能學(xué)會(huì )并成就自己的人生道路。

　　第二，學(xué)校作為傳授知識的地方，不僅要把學(xué)生培養成人才，更重要的是培養學(xué)生的道德觀(guān)念。一個(gè)高學(xué)歷高智商的人如果沒(méi)有道德約束，很可能給社會(huì )帶來(lái)的不是貢獻，而是傷害。

　　第三，延伸到更大的層面，是全社會(huì )的責任。住在鮑魚(yú)的地方，好久沒(méi)聞到了。如何改善這種社會(huì )環(huán)境？畢竟還是要從一個(gè)小地方做起。人與社會(huì )密不可分，相互影響，相互作用。

　　人們認為，通過(guò)提高學(xué)生的道德意識，學(xué)校的道德教育可以更有效地進(jìn)行，國家非常重視和諧社會(huì )的道德工作。大學(xué)生的道德素質(zhì)將進(jìn)一步提高。

　　大學(xué)生道德調查報告 8

　　一．前言

　　在當今這個(gè)物質(zhì)為主導是社會(huì )里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。對于當今的大學(xué)生而言，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立生做人的內在需要，更可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實(shí)地的追求學(xué)習和提高自身素質(zhì)，甚至對整個(gè)國家和社會(huì )有不可估量的影響和意義。

　　二．調研說(shuō)明

　　1、內容

　�。�1）對于學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)、社區服務(wù)和公益勞動(dòng)。

　�。�2）遇到宿舍常流水、常明燈怎么做？你會(huì )怎么做？

　�。�3）對考試時(shí)的作弊行為有何看法？

　�。�4）社會(huì )不良風(fēng)氣對個(gè)人的價(jià)值觀(guān)取向影響大不大？

　　2、對象

　　xx大學(xué)全體學(xué)生，考慮到科學(xué)性及可行性，在三號路隨機調查50名學(xué)生。

　　三．調研結果說(shuō)明

　　1、對于學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)、社區服務(wù)和公益勞動(dòng)。

　　56.4%的人認為只要是能得到好處而且相對輕松，那么就會(huì )參加；33.2%表示什么活動(dòng)都愿意參加，10.7%的人不愿意參加此類(lèi)活動(dòng)。確實(shí)大學(xué)生志愿者活動(dòng)與學(xué)分相掛鉤后，志愿者活動(dòng)的動(dòng)機似乎不再那么純粹。有的學(xué)生加入青年志愿者，只是為了取得相應學(xué)分，不是為志愿而志愿，只是為學(xué)分而志愿。但是試想，如果志愿者活動(dòng)沒(méi)有相應的學(xué)分獎勵，當代大學(xué)生又有多少能發(fā)自?xún)刃牟磺蠡貓笕プ鲞@一份事業(yè)？這是值得人們反思的問(wèn)題。

　　2、遇到宿舍常流水、常明燈怎么做？你會(huì )怎么做？

　　80.1%的人會(huì )與其溝通，希望對方下次注意；8.6%的同學(xué)會(huì )選擇保持沉默，但是心里會(huì )就此留下疙瘩；另有11.3%的人持無(wú)所謂態(tài)度。

　　隨手關(guān)燈關(guān)熱水器是一個(gè)需要養成的好習慣，生活中確實(shí)會(huì )出現由于一時(shí)馬虎而忘記關(guān)燈關(guān)水一類(lèi)的事，這個(gè)時(shí)候，作為寢室成員，就應該互相溝通，互相體諒，互相幫助來(lái)養成這種習慣。

　　3、對考試時(shí)的作弊行為有何看法？

　　69.8%的同學(xué)表示不能接受，16.1%表示可以理解，另有8.8%和5.3%的人表示無(wú)所謂和我也做過(guò)。

　　我們有什么好辦法來(lái)杜絕考試作弊這種不良行為呢？我想首先要使學(xué)生明確學(xué)習的目的，培養自覺(jué)學(xué)習、勤奮讀書(shū)的不良好習慣，其次要使學(xué)生明白考試作弊行為來(lái)小人之舉，這樣作弊的毒草就不可能在我們的學(xué)校生長(cháng)。

　　用再多的方法其實(shí)也是多余的，只要我們人人不去作弊，大家都抵制作弊，作弊兩字自然也就沒(méi)有了。

　　4、社會(huì )不良風(fēng)氣對個(gè)人的價(jià)值觀(guān)取向影響大不大

　　25.7%的人會(huì )有影響，但影響不大，47.1%的人認為影響很大，6%的人睜一只眼閉一只眼，沒(méi)有影響。

　　對于不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現在的風(fēng)氣是，公交車(chē)上如果有人在實(shí)施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會(huì )的悲哀所在。

　　四．調研總結

　　參與此次調查問(wèn)卷的同學(xué)整體素質(zhì)較好，對校園內不文明現象敢于否定，具備了辨別是非的能力，對自己的素質(zhì)方面的欠缺有了清醒的認識，辯證的看待了學(xué)校、家庭及社會(huì )對個(gè)人的成長(cháng)的`影響，明確了自己今后的發(fā)展方向。

　　此次調查中，有超過(guò)70%的同學(xué)認為當前大學(xué)生的道德?tīng)顩r比較好。大學(xué)生對于買(mǎi)飯排隊主動(dòng)讓座表現出了應具備的基本素質(zhì)。對于學(xué)校內部，尤其是對于當前校風(fēng)建設，大多數同學(xué)認為當前校風(fēng)建設有待提高，并對當前大學(xué)生的道德素質(zhì)提高抱有很大的期望。通過(guò)此次調查，我們知道了大學(xué)生對于此次活動(dòng)的期待，也確定了加強大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)的重點(diǎn)，希望通過(guò)我們的大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃活動(dòng)，能夠為我們大學(xué)生素質(zhì)的提高盡一份力，以適應社會(huì )的需要。

　　大學(xué)生道德調查報告 9

　　班級：230111姓名：許濤學(xué)號：23011110

　　調查目的：

　　了解大學(xué)生的上網(wǎng)與網(wǎng)絡(luò )道德問(wèn)題，針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德所存在的問(wèn)題，做出能夠提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德水平的對策，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )道德意識。

　　調查對象：

　　淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院數控專(zhuān)業(yè)大一學(xué)生。

　　調查時(shí)間：

　　20XX年11月——20XX年12月

　　調查內容：

　　網(wǎng)絡(luò )是信息的海洋。它不僅僅是人們表現自我的空間，更是人們?yōu)閷W(xué)習、工作、生活提取各種有用信息和進(jìn)行種種交流的工具。網(wǎng)絡(luò )的能量是巨大的，它帶領(lǐng)人類(lèi)進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代；它既能為人們創(chuàng )造無(wú)限的財富，也能誘使人們掉進(jìn)痛苦的深淵。對于人類(lèi)，尤其是對于我們大學(xué)生群體，網(wǎng)絡(luò )到底是虛擬的伊甸園，還是潘多拉的盒子？網(wǎng)絡(luò )究竟在多大程度上改變了我們的生活方式？

　　一、學(xué)生網(wǎng)民的特點(diǎn)

　　1、隨意性大。

　　從上網(wǎng)原因和聊天話(huà)題兩方面都體現出大學(xué)生上網(wǎng)存在較強隨

　　意性。10.4%的學(xué)生在高興時(shí)上網(wǎng)，8.5%的學(xué)生在心煩時(shí)上網(wǎng)，27.7%的學(xué)生在無(wú)聊時(shí)上網(wǎng)，53.4%的學(xué)生不定時(shí)上網(wǎng)；在聊天話(huà)題方面；15.7%聊個(gè)人情感，16.4%聊興趣愛(ài)好，19.3%聊生活經(jīng)歷，5.5%進(jìn)行學(xué)術(shù)探討，43.1%毫無(wú)重點(diǎn)的聊。

　　2、網(wǎng)絡(luò )知識貧乏。

　　許多大學(xué)生在網(wǎng)上除了聊天、使用免費電子信箱、看新聞外，就不知道做什么。調查顯示：16.4%的學(xué)生不知道"搜索引擎"、"BBS"為何物，在知道的人中也分別有25.6%和62.6%的學(xué)生沒(méi)有使用過(guò)。使用免費電子信箱除了收發(fā)Ｅ-mail外，8%學(xué)生用于聯(lián)系工作，34%的學(xué)生用于收發(fā)電子雜志，2%的學(xué)生還用于收發(fā)賀卡和手機短信息等其他服務(wù)，56%的學(xué)生沒(méi)有其他用途。

　　3、不成熟性。

　　63.1%的學(xué)生曾因上網(wǎng)而耽誤過(guò)上課。學(xué)生們更注重互聯(lián)網(wǎng)的娛樂(lè )、資訊、拓展生活空間的功能而非學(xué)習的功能。在談到網(wǎng)絡(luò )對學(xué)習的.影響方面，22.4%的學(xué)生認為能從網(wǎng)絡(luò )獲取信息以促進(jìn)學(xué)習；40.7%的學(xué)生認為能拓展知識面，開(kāi)闊視野，提高思維能力；26.3%的學(xué)生認為花費太多時(shí)間上網(wǎng)娛樂(lè )致使成績(jì)下降；10.6%學(xué)生認為網(wǎng)絡(luò )中的不良信息會(huì )產(chǎn)生不良影響。對于非法和不良信息站點(diǎn)，27.1% 的學(xué)生曾誤入，31.3%的學(xué)生曾好奇進(jìn)入，17.5%的學(xué)生經(jīng)常接觸，24.1%的學(xué)生從未接觸過(guò)；這些不健康的內容，嚴重影響了大學(xué)生的身心發(fā)展，雖不是主流，但卻是不可忽略的現象。

　　二、學(xué)生上網(wǎng)存在的問(wèn)題

　　1、既費錢(qián)，又影響身體健康。

　　調查顯示：在每周上網(wǎng)時(shí)間方面，17.7%的學(xué)生在2小時(shí)以下，20.9%的學(xué)生為2-5小時(shí)，25.1%的學(xué)生為5-10小時(shí)，19.5%的學(xué)生為10-20小時(shí)，16.8%的學(xué)生在20小時(shí)以上；在上網(wǎng)時(shí)段方面，23.2%的學(xué)生在白天上網(wǎng)，33.9%的學(xué)生在晚間上網(wǎng)，35.2%的學(xué)生在周末上網(wǎng)，7.7%的學(xué)生還經(jīng)常上通宵。如果按2元/小時(shí)計算，對于學(xué)生而言，也是一筆不小的開(kāi)支。一名大一的男生還反映，自上網(wǎng)后，視力明顯下降，肩部、腰部經(jīng)常疼痛。

　　2、上網(wǎng)環(huán)境差。

　　45.9%的學(xué)生在校內上網(wǎng)，44.3%的學(xué)生在網(wǎng)吧上網(wǎng)，利用自己電腦上網(wǎng)的僅占9.8%。無(wú)論是在校內，還是在網(wǎng)吧，都非常擁擠，且空氣相當污濁，尤其是網(wǎng)吧，每臺電腦所占面積還不超過(guò)1.5平方米。

　　3、學(xué)校的教育不到位。

　　31.9%的學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )知識來(lái)自于網(wǎng)絡(luò )，30.2%的學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )知識來(lái)自于書(shū)籍，26.7%的學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )知識來(lái)自于向同學(xué)朋友請教，從學(xué)校教育（如計算機課等）獲得網(wǎng)絡(luò )知識的學(xué)生僅占11.2%；同時(shí)，對于學(xué)校舉辦網(wǎng)絡(luò )知識講座，僅有17.4%的學(xué)生表示一定去，如果有時(shí)間就去的學(xué)生占57.9%，不感興趣的同學(xué)占24.7%。由此可見(jiàn)，學(xué)校的網(wǎng)絡(luò )知識教育不到位，學(xué)生已對從學(xué)校獲得網(wǎng)絡(luò )知識失去信心。

　　4、沉迷于網(wǎng)絡(luò )的虛擬化。

　　大學(xué)生感興趣的兩個(gè)重要主題是網(wǎng)上交友和網(wǎng)上戀愛(ài)，這兩個(gè)主題又是和網(wǎng)上聊天分不開(kāi)的。調查顯示：94.6%的學(xué)生在網(wǎng)上聊過(guò)天。

　　對于聊天的評價(jià)，14%認為是排解現實(shí)中壓抑不滿(mǎn)的重要方式，16%認為是展現另一個(gè)自我的途徑，33%認為是最好的消遣方式，17%認為是重要的交友途徑，僅有20%認為是無(wú)聊。雖然多數同學(xué)都知道網(wǎng)上的信息未必真實(shí)，但由于網(wǎng)上交友可以突破現實(shí)生活空間的局限性，而且表現自我時(shí)沒(méi)有思想負擔，所以他們還是樂(lè )此不疲。5.2%的學(xué)生還有過(guò)網(wǎng)戀經(jīng)歷，對于網(wǎng)戀的原因，24%學(xué)生是為了排遣寂寞，28%的學(xué)生是為了尋求刺激，12%的學(xué)生是為了追求浪漫，36%的學(xué)生是為了趕新潮。除此之外，網(wǎng)上游戲也體現了學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò )的虛擬化，22.8%的學(xué)生認為刺激過(guò)癮，24%的學(xué)生認為可以展示自己才能，滿(mǎn)足成就感，25.3%的學(xué)生沒(méi)玩 過(guò)而無(wú)法判斷，27.9%的學(xué)生認為無(wú)聊。

　　三、“信息污染”嚴重

　　網(wǎng)絡(luò )上獲取知識的方便、快捷、全面的特點(diǎn)，給大學(xué)生求知帶來(lái)極大的方便。從某種程度上來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò )不只是為大學(xué)生打開(kāi)了知識世界的一扇窗，而且也為他們創(chuàng )造了另一個(gè)求知的廣闊空間。但是一些不健康的網(wǎng)站總是屢禁不止，并且XX網(wǎng)站呈現出增多的趨勢，一些黃色甚至反動(dòng)的網(wǎng)站也接近著(zhù)學(xué)生。在本次調查中，有40%的學(xué)生承認接觸過(guò)不文明網(wǎng)站，這說(shuō)明“信息污染”現象還是十分嚴重的。

　　四、網(wǎng)絡(luò )文明不理想

　　在本次調查中，上網(wǎng)時(shí)受到過(guò)別人惡意攻擊的占40%，由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò )文明建設形勢比較嚴峻。有80%的學(xué)生認為提倡網(wǎng)絡(luò )道德文明教育是勢在必行的或是有必要的。幾乎所有的學(xué)生認為在網(wǎng)絡(luò )里要用文明語(yǔ)言是大學(xué)生必備的網(wǎng)絡(luò )道德，由此可見(jiàn)大學(xué)生仍具有一定的道德水平。

　　五、對調查結果的一些思考

　　信息時(shí)代匆匆的步伐讓大學(xué)生不能不使用和接受網(wǎng)絡(luò )，不管它會(huì )帶來(lái)多大的沖擊，也這種沖擊中夾雜著(zhù)多少不良的成分。作為主宰新世紀的一代，大學(xué)生終歸是離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò )的。為什么同樣是應用網(wǎng)絡(luò )，大學(xué)生就不能挖掘出最實(shí)際的意義，而僅僅停留于娛樂(lè )和消遣？這恐怕就是一個(gè)認識和對待新事物的態(tài)度問(wèn)題了。對于這樣一種新事物，既不能視之如洪水猛獸，因為它會(huì )帶來(lái)某些負面的影響而因噎廢食；也不能盲目的鼓吹它有怎樣的優(yōu)點(diǎn)。作為大學(xué)生，應該認識到沉溺于網(wǎng)上娛樂(lè )的不利，用更多的精力關(guān)注網(wǎng)絡(luò )上真正有價(jià)值的信息，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )接觸社會(huì )，提高辨識和思考的能力。

　　網(wǎng)絡(luò )提供了大量信息，又提供了一個(gè)接觸社會(huì )的個(gè)性化和國際化的空間，給了大學(xué)生一個(gè)展示自身能力的大舞臺。就在大學(xué)生為傳統教育那種求同過(guò)多，求異過(guò)少及封閉式的弊端埋沒(méi)了個(gè)性而叫苦的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò )的出現無(wú)疑為推進(jìn)素質(zhì)教育提供了一塊"試驗田"。

　　互聯(lián)網(wǎng)向大學(xué)生展示了各類(lèi)知識結構，對于知識選擇的靈活性大大增加，學(xué)習的主動(dòng)性也大大提高，學(xué)習的內容自然大大超出了狹隘的課本范圍，這對于大學(xué)生能力的提高應是大有裨益的。當然，并不否認網(wǎng)絡(luò )同時(shí)會(huì )帶來(lái)了一些不良的信息，特別對于大學(xué)生而言，完整的價(jià)值觀(guān)念還未形成，好奇心又很強，很容易受到外來(lái)事物的影響。

　　大學(xué)生道德調查報告 10

　　誠實(shí)守信是中華民族的傳統美德，千百年來(lái)源遠流長(cháng)，亙古不變，對于實(shí)現中華民族的騰飛，具有重要意義。大學(xué)生是高知識群體，他們的思想道德素質(zhì)、誠信品質(zhì)，事關(guān)重大。加強對他們的教育培養，對在全社會(huì )倡導“明禮誠信”的文明新風(fēng)有著(zhù)重要作用。我們通過(guò)對與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的系列問(wèn)題，如對誠信的認識、考試作弊、出勤問(wèn)題等的調查，具體分析了大學(xué)生誠信問(wèn)題的現狀，探討了提高大學(xué)生誠信問(wèn)題的對策與措施。

　　一、對象與方法

　　為了解當前大學(xué)生的誠信道德?tīng)顩r，我們“關(guān)于大學(xué)生誠信問(wèn)題”課題組開(kāi)展了一次調查。本次調查主要采用問(wèn)卷調查法。共發(fā)放調查問(wèn)卷100份，回收問(wèn)卷100份，有效問(wèn)卷100份。調查對象主要為浙江財經(jīng)學(xué)院的大一學(xué)生。調查內容涉及與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的系列問(wèn)題，如對誠信的認識、考試作弊、出勤問(wèn)題等。

　　二、調查結果與存在問(wèn)題的原因分析

　　1、大學(xué)生對誠信道德認同的矛盾心理

　　第一，大學(xué)生對自身群體的誠信道德認同度不高�！罢\信”作為一種德性，是大學(xué)生必備的基本素質(zhì)之一。但是當前社會(huì )上對于大學(xué)生誠信度的評價(jià)并不高，而大學(xué)生對于自身群體誠信道德的認同度也不高。他們普遍認為自身群體的誠信道德水平一般，與大學(xué)生應該具有的素質(zhì)不相符合。其中，認為”大學(xué)生總體誠信很好，不值得擔憂(yōu)”的只占5%；認為“一般，不誠信只是個(gè)別行為”的占74%；認為“較差，較多人存在不誠信問(wèn)題”的占21%，沒(méi)有人認為”很差，前景值得擔憂(yōu)”。

　　第二，大學(xué)生對個(gè)體誠信道德認同度高。調查顯示，盡管大學(xué)生們對群體道德水平的認同度不高，但對個(gè)體的道德水平卻予以充分肯定。調查中，認為自己是或基本是講誠信的人分別占”58%和41%，只有1%的人明確承認自己不講誠信。這與他們對群體誠信認同度形成鮮明的反差。

　　通過(guò)對比分析，我們可以明顯看出，大學(xué)生對誠信道德認同存在矛盾心理。大學(xué)生對個(gè)人的誠信要求高，但同時(shí)在現實(shí)中，不誠信的現象也屢見(jiàn)不鮮。造成這種矛盾心理的原因，一方面可能是有些大學(xué)生的思想與其自身行為不一致，導致了理想與現實(shí)的差距。另一方面，可能一部分人在作調查時(shí)掩蓋了自己的真實(shí)想法，雖然本次調查是不記名的，但可反映出他們的這種行為本身就是不誠信的。

　　2、大學(xué)生在日常學(xué)習生活中體現的誠信現狀

　　第一，關(guān)于考試作弊問(wèn)題。調查顯示，竟然有高達40%的學(xué)生表示可以理解作弊行為，并且7%的學(xué)生明確承認自己經(jīng)常作弊，偶爾作弊的也高達57%。這為大學(xué)生應該講誠信的理想藍圖添上了多么不和諧的一筆。這是一個(gè)非常值得思考的問(wèn)題。為什么會(huì )有如此多的學(xué)生表示可以理解甚至去做作弊這樣的不誠信行為？理由可歸結為以下三點(diǎn)。

　　1）大學(xué)的學(xué)習比較自由，但是許多大學(xué)生也因此沒(méi)有合理安排自己的學(xué)習時(shí)間，平時(shí)不注重學(xué)習的積累，期末期間臨時(shí)抱佛腳，最后為了保證自己能通過(guò)考試，采取了作弊手段。

　　2）有些大學(xué)生為了獲得獎學(xué)金及各種榮譽(yù)，在自己劣勢學(xué)科中暴露了自己的不誠實(shí)行為。

　　3）部分學(xué)生為了拿一個(gè)較好的成績(jì)去應付家長(cháng)和老師，作弊就成了他們最便捷的方式。

　　作弊變成了一種潮流，這是發(fā)人深省的。這不僅僅是欺騙了周?chē)�的人，更大的受騙者是他們自己�？荚囍皇菣z測的手段，而不是目的。作弊就使得大學(xué)生不能及時(shí)了解自己的學(xué)習和掌握的程度，危害顯而易見(jiàn)。

　　第二，關(guān)于作業(yè)問(wèn)題。根據調查結果，12%的學(xué)生表示”個(gè)人完成”，”大部分自己寫(xiě)，少量引用資料”的占59%，”大量引用資料”和”用別人的文章拼湊”的分別占了23%和6%。這充分體現了大學(xué)生對作業(yè)的重視程度不夠，為了圖方便，大部分學(xué)生借用了他人的勞動(dòng)成果，東拼西湊，草草地去應付老師。

　　第三，關(guān)于出勤問(wèn)題。對于”有一門(mén)課的上課時(shí)間與個(gè)人安排發(fā)生沖突，課堂考勤又很?chē)栏�，你�?huì )：”這一問(wèn)題，38%的同學(xué)選擇上課，等點(diǎn)名后再溜走，35%的同學(xué)選擇請同學(xué)幫忙點(diǎn)名，23%的愿意安心上課，也有4%的不去上課。除了安心上課的同學(xué)外，其他同學(xué)的行為都是在欺騙老師。如果事情真的比較緊急，應事先向老師請假，中途溜走和欺騙老師是極其不尊重老師的行為。大學(xué)生對于這一情況應該高度重視。

　　3、大學(xué)生誠信與利益

　　誠信的重要性不言而喻，然而，當誠信與自身利益發(fā)生沖突時(shí)，大學(xué)生又該何去何從？在調查問(wèn)卷的反饋中，71%的答卷者選擇在自己利益遭受損失時(shí)堅持維護誠信，剩余的21%的學(xué)生則表示無(wú)可奈何�？梢�(jiàn)，大部分的大學(xué)生會(huì )把誠信防在利益之上。而表示無(wú)可奈何的學(xué)生是采取中立態(tài)度的表現，既不肯定，也不否定。這部分學(xué)生掙扎在誠信和利益的邊緣，在滿(mǎn)足自身利益的前提下，他們會(huì )選擇做一個(gè)誠信的人，但利益受到損害或出現新的利益誘惑時(shí)，他們可能會(huì )放棄自己的道德準則。

　　追求個(gè)人的利益是人之常情，但是不能放棄誠信這一做人的基本原則。沒(méi)有誠信的社會(huì )不可能為我們提供長(cháng)遠的利益。個(gè)人應該與社會(huì )共同發(fā)展，共同進(jìn)步。處理好誠信和利益的問(wèn)題是協(xié)調好個(gè)人和社會(huì )的重要問(wèn)題。

　　4、誠信缺失的原因

　　本次的調查也暴露出了大學(xué)生誠信缺失的現象，就此現象，可能的原因有以下三點(diǎn)。

　　1）社會(huì )因素。當今社會(huì )，不誠信的現象比比皆是，給年輕的大學(xué)生造成了負面影響，一定程度上對他們的價(jià)值觀(guān)形成產(chǎn)生了影響，造成了對誠信的漠視。

　　2）家庭因素�，F實(shí)社會(huì )中的家庭普遍存在的問(wèn)題是，家長(cháng)只關(guān)心孩子的學(xué)習成績(jì)和日常生活起居，忽視道德品質(zhì)方面的引導。少數家長(cháng)全然不管學(xué)生的`一切，任憑孩子“自由發(fā)展”，有時(shí)甚至把錯誤思想帶回家中，對孩子產(chǎn)生負面影響。也有的家長(cháng)自己不誠信，表面上冠冕堂皇，實(shí)際則弄虛作假。教育子女說(shuō)真話(huà)，自己卻假話(huà)連篇，使子女對誠信認識模糊。這些對學(xué)生的誠信品質(zhì)養成都是不利的。

　　3）學(xué)校因素。某些學(xué)校為了取得學(xué)術(shù)上的優(yōu)勢，偏重知識的教育而忽視了誠信等道德教育，使學(xué)生缺乏接受誠信熏陶的環(huán)境。這也一定程度上阻礙了學(xué)生形成正確誠信觀(guān)。

　　三、對策與建議

　　針對誠信缺失的原因，我們提出了幾點(diǎn)對策與建議。

　　1、國家和政府加大管理力度，消除不誠信現象的發(fā)生根源，避免不誠信現象的發(fā)生。為此，國家應該出臺相關(guān)的政策，嚴懲不誠信的行為，為大學(xué)生形成正確的誠信觀(guān)創(chuàng )造一個(gè)良好的環(huán)境。國家和政府也應該加大對誠信的宣傳，營(yíng)造良好的氛圍。社會(huì )上企業(yè)也應該在自己的運行發(fā)展中，做到誠信經(jīng)營(yíng)，為大學(xué)生樹(shù)立誠信的榜樣。

　　2、家長(cháng)首先應該端正自己的態(tài)度，不要僅僅把學(xué)習成績(jì)作為唯一評價(jià)孩子的標準，更應該重視誠信等道德品質(zhì)方面的培養。作為孩子的效仿的對象，父母的言行對孩子的誠信品質(zhì)形成有直接的影響。家長(cháng)自身要言行一致，做好表率，承擔起言傳身教的責任。

　　3、學(xué)校應該加強道德教育，多開(kāi)展有關(guān)德育的活動(dòng)，比如開(kāi)展”誠信主題月”活動(dòng)、組織學(xué)生進(jìn)入金融機構切身體驗經(jīng)濟信用行為等，使誠信觀(guān)念深入人心。同時(shí)，對于作弊行為和作業(yè)中的抄襲行為，學(xué)校應該充分重視，必要時(shí)采取恰當的懲罰。

　　在任何時(shí)代，誠信的美德都不應該被丟棄，特別是肩負歷史使命的當代大學(xué)生，更應恪守誠信的原則。通過(guò)這次社會(huì )調查，我們對大學(xué)生誠信問(wèn)題有了更加深入的了解，發(fā)現了一些問(wèn)題并提出了自己的對策和建議。當然，當代大學(xué)生的整體誠信意識是良好的。我們相信只要我們一起努力，不斷提高自己，以好的思想品質(zhì)去感染別人，我們的社會(huì )會(huì )不斷進(jìn)步!

　　大學(xué)生道德調查報告 11

　　一、前言

　　道德是一定社會(huì )、一定階級向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì )之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規范。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構成人類(lèi)文明，特別是精神文明的重要內容。道德作為一種社會(huì )意識形態(tài)，是一種無(wú)形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著(zhù)稱(chēng)的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統道德精神是中國文化傳統的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。

　　二、調查背景

　　大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì )的主要生力軍。大學(xué)生的道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì )的建設進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì )主義現代化建設能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現中華民族的偉大復興，大學(xué)生道德屬于特定社會(huì )群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì )道德的風(fēng)向標，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì )所存在的問(wèn)題。近年來(lái)，有關(guān)大學(xué)生道德問(wèn)題的事件層出不窮。當代大學(xué)生的道德現狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面。在就業(yè)、經(jīng)濟、社會(huì )等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現狀是值得思考的。

　　三、調查方式發(fā)放調查問(wèn)卷

　　四、調查問(wèn)卷見(jiàn)附錄。

　　五、調查對象

　　在校大學(xué)生，主要是蘇州大學(xué)本科生，另外包括一些其他大學(xué)學(xué)生。

　　六、調查結果

　　本次調查共發(fā)放調查問(wèn)卷80份，收回66份，有效問(wèn)卷66份。

　　七、結果分析

　�。ㄒ唬�、大學(xué)生應具備的道德素質(zhì)

　　從下圖可以看出，對各種素質(zhì)的投票數量相差不大�？梢�(jiàn)，同學(xué)們認為，大學(xué)生還是應該具備各方面的素質(zhì)。這也折射出，在這個(gè)快速而全面發(fā)展的社會(huì )中，全面發(fā)展的人才是具有優(yōu)勢的。

　　同時(shí)，從下圖看出，雖然各素質(zhì)的票數相近，可是誠實(shí)守信的數量還是最高的，這與現在所提倡的社會(huì )風(fēng)尚也是相一致的。另外，遠大抱負的投票量也很高，這說(shuō)明我們大部分同學(xué)還是很注重個(gè)人修養的`。

　　從結果看，當代大學(xué)生還是很重視個(gè)人修養的，希望自己能夠具備各方面的素質(zhì)，希望自己成為全面發(fā)展的人才。

　�。ǘ�）、道德的制約作用

　　從上圖的結果，我們看出絕大部分人認為道德對我們的制約作用在逐漸減弱，少部分人認為道德還有很大的制約作用，還好沒(méi)有人認為道德對我們沒(méi)有制約作用。從這個(gè)結果來(lái)看，我們大部分人的道德意識在減弱，導致了道德公信力在下降，從而近幾年來(lái)社會(huì )上出現的各種有違道德的事件也就在預料之中了。

　　道德的制約作用下降原因是多方面的。傳統道德不能及時(shí)的豐富與發(fā)展，現代道德的不完備等方面的原因都會(huì )導致道德的公信力在下降。

　　道德的公信力在下降應該喚起我們的思考，我們應該想想道德的制約作用為什么在下降，在平時(shí)生活中自己的行為是不是有違道德等方面的問(wèn)題。

　�。ㄈ�）、大學(xué)生的道德意識

　　道德的制約作用作用很大18%作用在逐漸弱化82%沒(méi)任何作用0%從上圖結果看出，整體上現在大學(xué)生的道德意識并不強。只有一小部分人認為大學(xué)生的道德意識很強，大部分人認為大學(xué)生的道德意識不強，而且在日常生活中道德意識表現得不明顯，還有人認為大學(xué)生的道德意識很弱。這個(gè)結果應該是令人堪憂(yōu)的，我們一直在提倡構建和諧社會(huì )，提倡提高個(gè)人修養，然而現在大學(xué)生的道德意識為什么會(huì )這么低呢？大學(xué)生道德意識不強的原因應該是多方面的�，F代社會(huì )的快速發(fā)展，物質(zhì)需要的不斷提高，物欲的膨脹應該是主要原因；其次，各種不道德事件的不斷上演，人們迫于生計而采取的不文明做法也有著(zhù)很大的影響力。

　　對這個(gè)結果我們應該深入思考，我們該如何提高大學(xué)生的道德意識，這不僅僅是每個(gè)大學(xué)生應該思考的，同時(shí)也是學(xué)校應該思考的，社會(huì )各界為提高大學(xué)生道德意識也應該發(fā)揮自己的作用。

　�。ㄋ模�、社會(huì )公德

　　調查中，不少題目都涉及到了大學(xué)生社會(huì )公德心的問(wèn)題。

　　在談到別人的利益受到傷害自己該怎么做時(shí)，大部分學(xué)生還是表示盡力幫助（比例為54.5％），少部分學(xué)生表現出隨大流的做法（比例為22.7%），少部分學(xué)生處于一種彷徨狀態(tài)（比例為13.8%），只有極少部分學(xué)生表現出不顧一切挺身而出或一旁觀(guān)看（比例分別為4.5%）。從這個(gè)結果，我們可以看出，當代大學(xué)生還是能較好的處理自己以及別人受到的傷害，但是又少數比例同學(xué)的做法還是應該糾正的。

　　在談到見(jiàn)義勇為的問(wèn)題時(shí)，絕大部分學(xué)生表示可敬但不可學(xué)，這說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì )公德意識是有的，同時(shí)自我保護意識也很強，在面對突發(fā)事件時(shí)更多的還是想到了自己。在談到比較貼近我們大學(xué)生的兩個(gè)問(wèn)題時(shí)，其結果并不是很好。對“課桌文化”的態(tài)度態(tài)度蠻不錯的，有品味沒(méi)什么大不了，我也干過(guò)不道德的行為。

　　有關(guān)“課桌文化”，竟然有接近40%的同學(xué)表示不錯或是干過(guò)此事：對于公共場(chǎng)合親熱行為，有接近60%的人抱有無(wú)所謂的態(tài)度。哈爾兩個(gè)比例都說(shuō)明了大學(xué)生對于自己的一些日常行為不能很好的重視，這樣勢必會(huì )使我們的校園文化受到影響。

　　我回到社會(huì )生活可能會(huì )經(jīng)常遇到的幾個(gè)問(wèn)題的結果顯示，當我們大學(xué)生從校園生活回到社會(huì )生活中時(shí)，許多做法、細節就變得很符合道德規范了。例如，90%以上的同學(xué)都能在購物時(shí)主動(dòng)排隊，在公交上主動(dòng)為需要幫助的人讓座。但是，由數據看到，大學(xué)生的總體環(huán)保意識不高，在遇到別人亂扔果皮紙屑時(shí)，竟然有60%以上的人選擇了“多一事不如少一事”態(tài)度，僅有5%的人會(huì )將其撿起來(lái)丟到垃圾箱中。

　　在誠信方面，大部分學(xué)生都做得可以，當別人多找零時(shí)，大部分人會(huì )主動(dòng)退回�？荚囍�，很多人對作弊行為表示反感。

　　在談到職業(yè)方面的問(wèn)題時(shí)，一半以上的同學(xué)表示畢業(yè)以后不會(huì )選擇教師這個(gè)職業(yè)，還有30%多的同學(xué)表示不確定�？赡苁芏嗄陙�(lái)畸形教育影響，使得我們大部分學(xué)生對教師這個(gè)職業(yè)不感興趣，同時(shí)這也表現出我們大學(xué)生缺乏與社會(huì )的溝通交流。在職業(yè)道德方面，絕大部分同學(xué)還是認識到了團隊合作的重要性，這與我們平時(shí)的活動(dòng)是分不開(kāi)的。

　　綜合以上各方面的分析，我們可以看出當代大學(xué)生的道德意識并不是特別強，在有些方面做的還可以，這些方面大多設計自己的切身利益或是個(gè)人形象，在其他方面則需要進(jìn)一步加強。

　�。ㄎ澹�、影響思想道德形成的因素

　　從分析結果來(lái)看，環(huán)境對大學(xué)生道德規范的形成發(fā)揮著(zhù)很大的作用，家庭教育的比例也比較大，然而學(xué)校教育的比例卻較小，這也說(shuō)明學(xué)校應該加強思想道德教育。

　　八、原因分析

　　大學(xué)生思想道德的形成與社會(huì )的經(jīng)濟、政治、文化密切相關(guān)。

　　從客觀(guān)上講造成的原因有：

　　一是社會(huì )大環(huán)境的影響，我國公民的整體素質(zhì)有欠缺，對大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響；

　　二是傳統的應試教育，導致學(xué)校過(guò)分注重了知識教育而忽視了德育教育；

　　三是家長(cháng)長(cháng)期過(guò)分溺愛(ài)，使當前部分大學(xué)生依賴(lài)性強、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺；

　　四是就業(yè)體制的不完善及觀(guān)念的落后，阻塞著(zhù)大學(xué)生的就業(yè)渠道、侵蝕著(zhù)思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學(xué)生的社會(huì )責任感和使命感。

　　從主觀(guān)方面分析有以下幾個(gè)因素：

　　一是社會(huì )上流行的功利價(jià)值取向影響了大學(xué)生的實(shí)際行為，比如對于考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績(jì)還是會(huì )無(wú)奈的去做。

　　二是思想觀(guān)念與實(shí)際行為的分裂；

　　三是大學(xué)生還處在人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的形成時(shí)期，對事物認識有不穩定性、影響大學(xué)生思想道德形成的因素比例學(xué)校教育，包括老師的影響，4.50%家庭教育，包括父母的言傳身教，27.40%周?chē)�環(huán)境及朋友的影響，63.60%媒體，如影視作品等，4.50%不全面性和矛盾性。

　　九、意見(jiàn)與建議

　　1、以正面教育為導向

　　要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導，結合“八榮八恥”的重要內容，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)，培養良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義新人。

　　2、樹(shù)立正確的觀(guān)念

　　培養崇高的愛(ài)國主義意識和社會(huì )主義民主法制意識，遵守法紀和社會(huì )公德，通過(guò)自主的體驗來(lái)感知道德知識，通過(guò)真實(shí)的感受形成正確的道德判斷，通過(guò)深刻的理解掌握道德規范，并在實(shí)踐中培養道德能力，逐步形成良好的行為習慣。

　　3、遵循思想道德原則

　　學(xué)校開(kāi)展對大學(xué)生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學(xué)生的知識教育和思德教育有機結合起來(lái)，開(kāi)展德育工作時(shí)應遵循以下原則：基礎性原則、主體性原則、實(shí)踐性原則、針對性原則、社會(huì )性原則。

　　4、家庭、學(xué)校、社會(huì )、自我通力合作

　　思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個(gè)人、兩個(gè)人所能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會(huì )密切配合，需要動(dòng)員社會(huì )各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用，為什么有的學(xué)生勤奮刻苦懂禮貌，修養好，深得教師的喜愛(ài)，有的學(xué)生則相反，這很大程度與家庭教育有關(guān)。父母對子女的道德教育中，應作出榜樣，提出要求并嚴加管理。學(xué)校教育要堅持習慣養成教育，對大學(xué)生進(jìn)行道德習慣養成教育，也就是要逐漸培養大學(xué)生守規矩的良好習慣。深化實(shí)踐教育，在大學(xué)教育中，大學(xué)生不僅要掌握專(zhuān)業(yè)知識、技能，也不僅僅要具有承擔責任、奉獻社會(huì )的意識和品質(zhì)，還應采取措施把自己學(xué)到的知識技能力所能及地服務(wù)于社會(huì )和人民。另外，社會(huì )這個(gè)大環(huán)境也應相應正確輿論導向，并及時(shí)樹(shù)立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。

　　十、總結

　　通過(guò)本次調查，我看到了當代大學(xué)生的道德現狀還有待加強。在今后的生活中，我將更加認真的遵守好社會(huì )道德準則，做一個(gè)有道德、有素質(zhì)的大學(xué)生。關(guān)于大學(xué)生道德現狀調查問(wèn)卷

　　大學(xué)生道德調查報告 12

　　近年來(lái)，高校錄取率不斷提高，教育普及進(jìn)一步發(fā)展。但高學(xué)歷是否就意味著(zhù)高的道德素養？德才兼備是我們每個(gè)人希望做到的，但現實(shí)中兩者并不一定是正比例相關(guān)。一些大學(xué)生違背道德，甚至泯滅人心的事，在網(wǎng)絡(luò )媒體發(fā)展的狀況下，時(shí)�！盎钌�生”出現在人們眼前。作為溫州大學(xué)的大學(xué)生，我們有必要審視自我，了解環(huán)境。特作此調查。

　　一.調查的方法與內容

　　本次調查報告由溫州大學(xué)學(xué)生處信息調研隊發(fā)起，主要以問(wèn)卷調查的形式展開(kāi)，調查的主要對象為溫州大學(xué)在校大學(xué)生，調查內容從道德素質(zhì)基本認識及看法、自身道德素質(zhì)水平兩個(gè)方面展開(kāi)。通過(guò)反饋回來(lái)的調查表統計總結得出溫州大學(xué)在校生在道德素養方面存在的問(wèn)題。

　　二．調查報告的分析

　　本次調查發(fā)放問(wèn)卷350份，收回326份。

　　1.道德素質(zhì)基本認識

　　首先，什么是道德素質(zhì)？89.9%的受調查者認為是一種道德修養，89.7%的同學(xué)認為是一種道德情操，認為是一種文化素質(zhì)的占71.3%，還有59.7%的同學(xué)將之認可為一種心理素質(zhì)。本題既然為多選題，并且每個(gè)選項都有半數以上人選擇，可以看出道德素質(zhì)是多方面綜合性的。它既是一種內在的修養，也必會(huì )受到心理文化各方面因素的影響，隨后通過(guò)一定的外化，將這種內在的抽象的素養反應在日常生活中。

　　在對當今大學(xué)生道德素質(zhì)水平的認識上，認為非常好和好的總共僅占20.1%，67.5%的同學(xué)選擇了一般，還有12.3%認為差。這樣的數據不免讓人疑惑而心有微涼之意。我們從小所以為的德智體美勞全面發(fā)展，我們所以為的德才兼備，所以為的要讀書(shū)，先做人，難道到了大學(xué)，到了更遠的社會(huì )就淡化甚至是遺忘了？

　　那么大學(xué)生最重要的東西是什么？

　　53.7%的人認為是道德修養，有德才是最基本的；24.7%的人看重社交能力，11.6%的人認為成績(jì)優(yōu)異最重要，還有10.1%選擇了創(chuàng )新思想。而在當今社會(huì )知識與道德素養孰輕孰重的問(wèn)題上，58.4%的人認為兩者都很重要。

　　而另一方面，即在道德對公民制約作用的問(wèn)題上，21.7%的人認為作用很大，而72.3%的人認為作用正在弱化，6%的人則認為完全沒(méi)有作用。這不僅需要政府學(xué)校方面的宣傳教育，更重要的是構成這個(gè)社會(huì )的每一個(gè)人的自我改善。只有人人道德向上，才會(huì )使道德的公信力和約束力增強，真正起到無(wú)形之法的作用。

　　作為大學(xué)生，我們應該如何提升自己的道德素養？42.3%的人認為在于個(gè)人覺(jué)悟，30.7%的人認為在學(xué)校教育，還有26.4%的人認為家庭教育也必不可少。確實(shí)，道德素養既然作為一個(gè)綜合性的存在，在其養成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的。

　　2. 自身及周?chē)�人群道德素養水平

　　這一方面為本次調查的重點(diǎn)。

　　在公交車(chē)上看到老弱病殘，78.1%的人會(huì )主動(dòng)讓座，15.4%選擇“別人不讓?zhuān)�我也不讓”�?.3%的人會(huì )假裝沒(méi)看見(jiàn)，還有1.3%的同學(xué)不管怎樣都不讓。在平時(shí)乘坐公交車(chē)的經(jīng)歷中，其實(shí)經(jīng)常能看到溫大學(xué)子主動(dòng)為老弱病殘讓座，有些同學(xué)甚至覺(jué)得讓座麻煩，干脆一直站著(zhù)。但是還是有一些同學(xué)沒(méi)有這種謙讓的意識，覺(jué)得同樣花錢(qián)坐車(chē)，憑什么讓位于人。這種想法雖然不能受制于法令法規，但必然會(huì )受到道德上的質(zhì)問(wèn)譴責。

　　在人行道為紅燈，但此時(shí)恰好沒(méi)有車(chē)輛經(jīng)過(guò)的情況下，你會(huì )怎么做？

　　僅有29.2%的人會(huì )堅守交通規則，等綠燈了再通行；19.4%的人表示會(huì )隨大流，別人走我就走；16.1%的同學(xué)認為能快點(diǎn)走最好，而35.3%則會(huì )視情況而定。不論人走我走，還是視情況而定，其實(shí)都是人僥幸心理的體現，以為車(chē)少，以為自己速度快，而就此釀成大禍的又何嘗少，真正到了那時(shí)就追悔莫及了。

　　對于學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)、社區服務(wù)和公益勞動(dòng)，56.4%的人認為只要是能得到好處而且相對輕松，那么就會(huì )參加；33.2%的同學(xué)表示什么活動(dòng)都愿意參加，而還有10.3%的人不愿意參加此類(lèi)活動(dòng)。確實(shí)大學(xué)生志愿者活動(dòng)與學(xué)分相掛鉤后，志愿者活動(dòng)的動(dòng)機似乎不再那么純粹。有的學(xué)生加入青年志愿者，只是為了取得相應學(xué)分，不是為志愿而志愿，只是為學(xué)分而志愿。但是試想，如果志愿者活動(dòng)沒(méi)有相應的學(xué)分獎勵，當代大學(xué)生又有多少能發(fā)自?xún)刃牟磺蠡貓笕プ鲞@一份事業(yè)？這是值得人們反思的問(wèn)題。

　　如果你的舍友在出門(mén)前忘了關(guān)臺燈或熱水器，導致臺燈或熱水器開(kāi)了整整一早上，你會(huì )怎么做？

　　80.1%的人會(huì )與其溝通，希望對方下次注意；8.6%的同學(xué)會(huì )選擇保持沉默，但是心里會(huì )就此留下疙瘩；另有11.3%的人持無(wú)所謂態(tài)度。隨手關(guān)燈關(guān)熱水器是一個(gè)需要養成的好習慣，生活中確實(shí)會(huì )出現由于一時(shí)馬虎而忘記關(guān)燈關(guān)水一類(lèi)的事，這個(gè)時(shí)候，作為寢室成員，就應該互相溝通，互相體諒，互相幫助來(lái)養成這種習慣。

　　你是否介意不道德的行為？

　　69.8%的同學(xué)表示介意，16.1%表示不介意，另有8.8%和5.3%的人表示無(wú)所謂和習慣了。在遇到不道德的事情時(shí)，25.7%的人會(huì )堅決反對，21.2%的人選擇隨波逐流，47.1%的人會(huì )提出自己的`看法，6%的人睜一只眼閉一只眼，當做什么都沒(méi)發(fā)生。

　　對于不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現在的風(fēng)氣是，公交車(chē)上如果有人在實(shí)施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會(huì )的悲哀所在。

　　接下來(lái)是一些不好的有違道德的做法，列表來(lái)說(shuō)明：

　　你或你的同學(xué)是否出現以下?tīng)顩r 是 否

　　亂吐痰 27.7% 72.3%

　　亂穿馬路 73.3% 26.7%

　　亂扔垃圾 61.5% 38.5%

　　隨口說(shuō)粗話(huà)、臟話(huà) 55.9% 44.1%

　　作弊 41.8% 58.2%

　　說(shuō)謊 42.3% 57.7%

　　抄襲 50.9% 49.1%

　　其中對于考試作弊現象，我們又進(jìn)一步對其設置了問(wèn)題調查： 你對考試作弊持何種態(tài)度？ 是 否

　　不能接受，自己從來(lái)不作弊 30.2% 69.8%

　　可以理解，學(xué)生壓力太大 38.0% 62.0%

　　可以理解，為了考高分 28.0% 72.0%

　　可以理解，總比補考好 30.5% 69.5%

　　沒(méi)什么大不了，我也做過(guò) 11.8% 88.2%

　　沒(méi)什么大不了，不被抓就ok了 16.6% 83.4%

　　其他 5.8% 94.2%

　　在周?chē)�人對父母是否孝順的�?wèn)題上，僅33.2%的人認為這一方面做的好，60.7%認為一般，還有6%的學(xué)生認為做的比較差。孝敬父母是中華傳統美德，如果連這一點(diǎn)都無(wú)法做到，其他道德之事恐怕也不必再談。

　　那么所有這些不道德沒(méi)素質(zhì)的行為產(chǎn)生的原因何在？

　　你認為產(chǎn)生不道德和沒(méi)素質(zhì)行為的原因是什么？ 是 否

　　圖方便 51.1% 48.9%

　　不那么講究 44.6 % 55.4%

　　大家都這樣，我也這樣 35.8 % 64.2%

　　習慣成自然 50.1 % 49.9%

　　社會(huì )風(fēng)氣造成 69.0% 31.0%

　　個(gè)人意識太差 55.2% 44.8%

　　缺少宣傳和教育 32.5% 67.5%

　　人性本惡 13.4% 86.6%

　　原因各方各面，有主觀(guān)，有客觀(guān)。但所有都不能成為道德素質(zhì)下滑的借口。

　　三.本次調查總結

　　據有效統計，總體上看我校學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò )都有一定的認識，但是其中的問(wèn)題還是不容小視，忽視不道德因素做缺乏素養的事的人并不在少數，這其中有主觀(guān)的原因，也有客觀(guān)的原因。

　　通過(guò)本次社會(huì )實(shí)踐調查，就如何解決網(wǎng)絡(luò )問(wèn)題提出三點(diǎn)建議：

　　一. 大學(xué)生反思自我，從自身點(diǎn)滴做起。很多大學(xué)生只注重專(zhuān)業(yè)技能的培訓，而忽視了人立于世的根本。只有先學(xué)會(huì )做人，才能做學(xué)問(wèn)，才能成就我們各自的人生道路。

　　二. 學(xué)校作為教授知識的場(chǎng)所，不僅要將學(xué)生培養成才，更重要的是培養學(xué)生的道德觀(guān)念，如果一個(gè)高學(xué)歷高智商的人沒(méi)有道德的約束，那么很可能給社會(huì )帶來(lái)的不是貢獻而是危害。

　　三. 擴展到更大的層面，便是整個(gè)社會(huì )的責任。居鮑魚(yú)之肆，久不聞其臭。如何改善這個(gè)社會(huì )大環(huán)境？說(shuō)到底還是需要從小處做起。人與社會(huì )不可分割，相互影響，相互作用。

　　相信通過(guò)學(xué)生道德意識的提高，學(xué)校德育工作更有效的開(kāi)展落實(shí)，國家對道德工作和諧社會(huì )的大力關(guān)注。大學(xué)生道德素質(zhì)問(wèn)題會(huì )得到進(jìn)一步的改善。

　　大學(xué)生道德調查報告 13

　　前言：道德觀(guān)是人們對自身對他人對世界所處關(guān)系系統的認識和看法。然而隨著(zhù)我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們生活水平的迅速提高，人們的道德觀(guān)念卻在下降，尤其體現在我們當代大學(xué)生身上。作為知識青年的我們應增強我們的道德意識、樹(shù)立正確的道德觀(guān)。為了進(jìn)一步深入了解現代大學(xué)生的道德觀(guān)和道德水平，我們根據老師布置的作業(yè)要求，通過(guò)調查問(wèn)卷的方式對大學(xué)生的職業(yè)道德展開(kāi)活動(dòng)，在12月5號晚的教學(xué)樓506對晚修的大學(xué)生派發(fā)些調查問(wèn)卷，從而收集有關(guān)當前大學(xué)生職業(yè)道德教育現狀的第一手資料。

　　主體：大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì )的主要生力軍，所以對于社會(huì )而言，大學(xué)生的職業(yè)道德如何，將會(huì )影響社會(huì )的整體結構，也會(huì )對和諧社會(huì )產(chǎn)生影響。當代大學(xué)生的職業(yè)道德現狀是怎樣的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟、社會(huì )等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現狀是值得思考的。

　　我們對于當前大學(xué)生職業(yè)道德教育現狀的調查問(wèn)卷主要從四個(gè)方面綜合考慮，情況如下:

　　一，大學(xué)生對職業(yè)道德的關(guān)注

　　大學(xué)生對自己以后要從事的職業(yè)的職業(yè)道德要求有26%表示清楚，69%的大學(xué)生表示很模糊，也有少部分的大學(xué)生表示不清楚；大學(xué)生在學(xué)習職業(yè)道德的目的，有21%表示是為以后進(jìn)入相關(guān)行業(yè)打基礎，也有74%表示是為應付相關(guān)資格的考試，，也有少部分的大學(xué)生只為了應付老師的要求；大學(xué)生是否有意識地在主動(dòng)培養自己的職業(yè)道德，有74%的大學(xué)生肯定自己在主動(dòng)地培養自己的職業(yè)道德，也有13%的大學(xué)生分別表示自己沒(méi)有或還沒(méi)想過(guò)自己在培養職業(yè)道德；最后一項，大學(xué)生主要通過(guò)什么方式習得職業(yè)道德知識，主要是通過(guò)各專(zhuān)業(yè)老師在課堂教學(xué)中滲透，學(xué)校組織的專(zhuān)家講座和政治課理論課堂教學(xué)，也有少數大學(xué)生通過(guò)自學(xué)，自費參加相關(guān)講座等方式。

　　從以上的情況分析，很明顯大部分的大學(xué)生都認為職業(yè)道德對自己以后所從事的職業(yè)有很大影響因素，也為自己以后要從事的職業(yè)做了很多準備工作，以便能獲得美好的未來(lái)，但也有一些大學(xué)生可能認為現在培養良好的職業(yè)道德有點(diǎn)早，所以還沒(méi)想好什么去做些準備工作。在以上的數據中，也可以看出有不少的大學(xué)生并沒(méi)有關(guān)注職業(yè)道德，或許是他們還沒(méi)接觸過(guò)職業(yè)環(huán)境的氣氛。我們建議大學(xué)生能有序地去了解自己該追求的目標，并認真著(zhù)去完成，不要在大學(xué)這段美好的生活荒廢夢(mèng)想的田園。

　　二，大學(xué)生對職業(yè)道德在工作的看法

　　大部分的大學(xué)生都有過(guò)打工或社會(huì )時(shí)間活動(dòng)經(jīng)歷，我們從這一方面調查得出這樣的數據。在打工或社會(huì )時(shí)間活動(dòng)中，有82%的大學(xué)生表示他們體會(huì )到職業(yè)道德素質(zhì)在工作中很重要，并表示沒(méi)有良好的職業(yè)道德素質(zhì)易被開(kāi)除，而剩下的18%沒(méi)有填答，主要是他們還沒(méi)工作過(guò)，在82%有過(guò)工作經(jīng)歷中的43%表示表示他們現有的職業(yè)道德水平與單位要求相差較大，因為他們僅懂一點(diǎn)基本職業(yè)道德規范，對具體行業(yè)的一點(diǎn)不懂，而其余的大學(xué)生表示他們現有的職業(yè)道德水平與單位要求相差不大，基本上能符合單位的要求，從而勝任單位的工作；有88%的大學(xué)生對于課堂職業(yè)道德教育，也就是思想品德教育與實(shí)際要求很貼近，而12%的大學(xué)生表示課堂職業(yè)道德教育與實(shí)際要求僅有很少部分有用，從這得到的情況，可想而知學(xué)校開(kāi)展的思想品德教育對大部分的同學(xué)還是很有用，并且能很好的提高大學(xué)生的思想道德，繼而改善他們的職業(yè)道德。同樣的，對于用人單位而言，他們最反感的是什么呢？48%的大學(xué)生認為用人單位最反感的是做事吊兒郎當，用人單位提供薪酬，如果我們不認真做事，這樣用人單位還需要我們嗎？15%的大學(xué)生認為用人單位最反感的是缺乏團隊精神，團隊精神是一個(gè)團隊或小組里最重要的，沒(méi)有好的團隊精神就沒(méi)有好的效率，還有20%和17%的大學(xué)生分別認為用人單位最反感的是打工者對薪酬要求過(guò)高和頻繁跳槽，這些都是打

　　工者對自己認識不清，沒(méi)有明確的準則和基本原則。

　　三，大學(xué)生對大學(xué)生職業(yè)道德的看法

　　在對當前大學(xué)生的“誠信”水平，有91%的大學(xué)生認為大多數人講誠信，還有7%的大學(xué)生認為大學(xué)生普遍不講誠信，且僅1%的大學(xué)生表示在嚴格的監督下就講誠信，否則就不講，從這數據中可以得出，大學(xué)生的“誠信”水平表現良好，即大學(xué)生相互之間交流和諧，且和善，“誠信”是職業(yè)道德的`其中一個(gè)主要方面，如果在社會(huì )中，人人不講誠信的話(huà)，社會(huì )的整體結構還有完整嗎？在不完整的整體結構的社會(huì )，人人沒(méi)有真實(shí)可言，都生活在虛假的世界，就像電腦中的虛擬空間，是故人人得重視道德的培養。你認為大學(xué)生職業(yè)道德所含的主要方面最重要是什么，我們提供了四個(gè)選項，分別是愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守；遵紀守法，誠實(shí)守信；和睦互助，團結協(xié)作；勇于競爭，不斷創(chuàng )新。我們根據調查的情況進(jìn)行分析，分別得到72%，12%，11%，5%，從調查數據的情況統計分析，我們認為大學(xué)生職業(yè)道德所含的主要方面最重要的是愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，因為對于工作單位而言，他們需要的是敬業(yè)，即能忠于自己的職業(yè)，也有不少的大學(xué)生認為遵紀守法，誠實(shí)守信等不可缺少，在職業(yè)道德上各有重要的價(jià)值，是體現一個(gè)人身上最基礎的素質(zhì)。在隨著(zhù)經(jīng)濟的快速發(fā)展，新的行業(yè)不斷涌現，隨之新的職業(yè)道德規范不斷出現，大學(xué)生如何適應這一變化，98%的大學(xué)生表示要不斷學(xué)習以適應各種能力，也有2%的大學(xué)生認為只具有最基本的道德修養即可，還有一個(gè)好的情況，即沒(méi)人選擇不聞不問(wèn)。是的，在21世紀的世界，不論經(jīng)濟，還是政治總是在快速的發(fā)展，我們總得快速適應這一變化，而不斷學(xué)習以適應各種能力，便是快速適應這一變化。 在中國的大學(xué)中，每位新生在開(kāi)學(xué)的第一學(xué)期都得上思想品德政治課，從這可以看出，國家滿(mǎn)重視大學(xué)生的思想品德。那么我們看看大學(xué)生對學(xué)校開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的職業(yè)道德教育課的看法，65%認為學(xué)校開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的職業(yè)道德教育課有必要，以行業(yè)職業(yè)道德規范為教材了解更多，也有32%認為學(xué)校開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的職業(yè)道德教育課，只要在現行教材已有內容的基礎上不斷更新即可，3%的大學(xué)生對學(xué)校開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的職業(yè)道德教育課認為是不必要的，現行課程中所含的內容已足夠。

　　四，大學(xué)生對學(xué)校的職業(yè)道德課的想法

　　在調查問(wèn)卷中最后的三項，我們對調查數據的情況統計分析，得到大學(xué)生普遍認為對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育應該從大一開(kāi)始，也有少數大學(xué)生認為在大學(xué)三年都應該有且有各自的側重點(diǎn)，大學(xué)生認為對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育所采取的重要方式是76%的到相關(guān)企業(yè)或實(shí)習基地學(xué)習，3%的二課課堂教學(xué)，13%的專(zhuān)家講座，8%的各專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中滲透。加強自身道德踐行能力的培養和道德修養的提高，是我們認為大學(xué)生應該最起碼要做的基本原則，只有自身的道德踐行能力的培養和道德修養的提高，才能獲得前進(jìn)的動(dòng)力，即不會(huì )荒廢大學(xué)的時(shí)光�？傮w而言，大部分的學(xué)生對學(xué)校的職業(yè)道德課還是蠻認可，認為他們能提高自己的道德修養，也能培養自身道德踐行能力，從而提高自己的個(gè)人素質(zhì)。

　　結束語(yǔ)：通過(guò)調查我們感覺(jué)到當代大學(xué)生的職業(yè)道德水平有待提高，作為新時(shí)代的知識分子，尤其是我們大學(xué)生，應樹(shù)立正確的道德觀(guān)，提高自身道德水平。在我們的小組工作中，雖然遇到很多困難，但經(jīng)過(guò)小組成員的共同努力，終于把這份調查做完，使我們感受到了團隊合作的力量！

　　大學(xué)生道德調查報告 14

　　目的：為了了解現代大學(xué)生思想道德修養境界，本小組特組織此調研大學(xué)生思想道德修養調查問(wèn)卷

　　問(wèn)卷：同學(xué)們；為了更好的了解現代大學(xué)生的生活學(xué)習能力，此次調查主要三想通過(guò)問(wèn)卷的形式來(lái)了解在校大學(xué)生的思想道德修養的現狀，此問(wèn)卷僅 供 作為學(xué)習研究使用，我們對您的配合表示深切的感謝!

　　1. 調查報告單100份，在校園內部分發(fā)。

　　2. 收回問(wèn)卷，整理結果。

　　3. 根據問(wèn)卷結果，得出結論。

　　結論：

　　1.先從大學(xué)生道德修養的現狀方面談起，根據對調查問(wèn)卷的研究分析，當代大學(xué)生的思想道德修養的現狀的主流是好的，其中絕大多數人是思維活躍、目光遠大、樂(lè )于助人，廉潔自愛(ài)的，他們對當前我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟在新道德倫理建構中的作用有清楚的認識，努力地養成良好的思想道德品質(zhì)，做一個(gè)知榮辱、講道理的大學(xué)生。

　　2. 有部分當代大學(xué)生的日常行為卻偏離了主流的發(fā)展方向，與主流形成了鮮明的對比，主要表現在：第一，在學(xué)習上，缺乏學(xué)習熱情，上課經(jīng)常遲到早退，課堂上不專(zhuān)心聽(tīng)課，睡覺(jué)，敷衍完成學(xué)習任務(wù)，甚至出現隨便逃課現象，這對任課老師極不尊重，不識尊師重道之禮。第二，社會(huì )公德意識較差。有部分大學(xué)生在公共場(chǎng)所中，隨地吐痰，亂扔垃圾，不愛(ài)護公共財產(chǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布一些不雅信息，在公眾場(chǎng)合行為舉止不得體，特別是一些大學(xué)生情侶，他們毫無(wú)顧忌地在大街小巷里親熱，一幅幅異常令人肉麻的畫(huà)面真是不堪入目，以上種種行為，都直接破壞了大學(xué)生的形象。因為在公眾的眼里，一個(gè)人的道德修養是與其所受的文化教育層次成正比的。那些在公眾面前表現得道德如此低下的大學(xué)生，真的讓所有的大學(xué)生蒙羞��！第三，勤儉節約意識淡化。勤儉節約是中華民族的傳統美德，但是在社會(huì )生活水平快速提升的今天，有些大學(xué)生的生活便開(kāi)始奢侈了，他們生活不節儉，鋪張浪費，穿名牌衣服，買(mǎi)高檔手機，根本就把他們的父母當作自己的私人取款機。第四，缺乏應有的誠信。有的大學(xué)生在考試時(shí)作弊，例如，傳紙條、發(fā)短信等，這些已經(jīng)不是什么新奇的事情了，就算是拖欠助學(xué)貸款等違反國家法規的現象，也屢見(jiàn)不鮮了。由此可見(jiàn)，當代大學(xué)生的道德修養還需要進(jìn)一步加強。

　　3. 在如今這個(gè)充滿(mǎn)激烈競爭、弱肉強食的社會(huì )里，部分大學(xué)生已經(jīng)看透了社會(huì )競爭的殘酷性，一旦出現了有利于自己切身利益的事情，他們都會(huì )想方設法去辦妥事情，從而獲取相關(guān)利益。他們只顧著(zhù)自己的感受與享樂(lè )，思想觀(guān)念和行為方式自然也就變了。

　　大學(xué)生是促使國家未來(lái)能夠繁榮發(fā)展的生力軍，面對著(zhù)當代大學(xué)生道德素質(zhì)有所下降的現狀，我們應該采取什么辦法去改善它呢？我們大學(xué)生應該怎么做才能加強自身的道德修養，從而為社會(huì )主義道德建設作出應有的貢獻呢？這不得不讓我們深思。

　　4. 另外我們也應注意到學(xué)校思想道德教育的部分脫節。在學(xué)校所受的教育，不能跟上時(shí)代的步伐，有的知識老舊，陳腐，不能接收到新知識，新觀(guān)點(diǎn)，新思想。形式比較單一，安排課時(shí)較少，學(xué)生很難通過(guò)課堂學(xué)習受到很好很深刻的教育。

　　調查意見(jiàn)和建議：

　　1. 當代大學(xué)生應加強對社會(huì )主義榮辱觀(guān)的理解，從而形成正確的榮辱觀(guān)，引導自己能明辨是非，樹(shù)立正確的行為導向，推進(jìn)自身全面發(fā)展和社會(huì )全面進(jìn)步。加強對榮辱觀(guān)的理解和認識，能夠讓大學(xué)生知道做什么事是光榮的和做什么事是恥辱的，通過(guò)自身不斷地反省、批判與激勵，使榮辱觀(guān) 逐漸轉化為自己內在的道德品質(zhì)，從而提升自己的道德境界。

　　2. 加強法制教育，積極宣傳法律知識。大學(xué)生應自覺(jué)加強自身的法律素質(zhì)，努力掌握法律知識，適當地參加一些相關(guān)的法律知識講座、模擬法庭、辯論會(huì )等活動(dòng)，自覺(jué)地做到遵紀守法。大學(xué)生在自己學(xué)習、掌握相關(guān)法律知識的`同時(shí)，還應該向其他人宣傳法律知識，促使人們多一點(diǎn)了解、熟悉我國的法律法規，在社會(huì )上形成良好的遵紀守法風(fēng)尚，推進(jìn)社會(huì )主義法治社會(huì )的發(fā)展。

　　3. 大學(xué)生不斷完善自身道德修養，弘揚中華民族優(yōu)良傳統，汲取世界各民族文化精華，做一個(gè)高尚的人、做一個(gè)擺脫低級趣味的人、做一個(gè)使之實(shí)現自我新境界的人、做一個(gè)能確立正確的的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值的人，從而為自己的成才撥正航向。

　　寄語(yǔ)：思想道德修養是非常之重要。無(wú)論是在與人交往或為人處事上都有著(zhù)密不可分的聯(lián)系，因此注重思想道德修養的培訓是十分有必要的。思想道德修養也在一定程度上決定了一個(gè)人的人生高度，它更是駐扎著(zhù)一個(gè)人的靈魂所在。

　　大學(xué)生道德調查報告 15

　　調查名稱(chēng):關(guān)于校園文明的調查報告

　　調查地點(diǎn):武漢工程大學(xué)

　　調查時(shí)間:20xx年11月20日

　　調查人員：10級動(dòng)畫(huà)1班

　　調查目的：了解當代大學(xué)生的道德修養，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng )建文明的校園。

　　調查對象：武漢工程大學(xué)全體同學(xué)。

　　調查形式：?jiǎn)?wèn)卷形式(發(fā)放問(wèn)卷80份，回收有效問(wèn)卷69份。)

　　調查內容簡(jiǎn)介：調查大學(xué)生自身的文明禮儀程度和對本院大學(xué)生整體文明禮儀的'看法。

　　調查過(guò)程：

　�、俅_立調查主題

　�、诖_定調查人員

　�、圩珜�(xiě)相關(guān)調查內容

　�、芟蛐�內發(fā)放相關(guān)調查問(wèn)卷

　�、莼厥照{查問(wèn)卷，并總結調查內容

　�、迶�寫(xiě)調查感受

　�、咦珜�(xiě)總結性調查報告

　　人們常說(shuō)大學(xué)校園是“象牙塔”，“凈土”，大學(xué)生是“社會(huì )驕子”、“時(shí)代精英”，而一些大學(xué)生卻因多元文化的“污濁之氣”的窒息而感到迷茫和消沉，把一些不文明的行為帶進(jìn)了大學(xué)校園。石河子大學(xué)舉辦了一場(chǎng)“污損圖書(shū)展”活動(dòng)，共展出了200多冊具有代表性的圖書(shū)，如油浸、水浸、亂涂亂畫(huà)、撕頁(yè)、“開(kāi)窗”等。據介紹，污損圖書(shū)現象在各大學(xué)很普遍。根本原因是缺乏公共意識。面對著(zhù)眼前一本本破爛不堪的圖書(shū)，任何人都會(huì )問(wèn)，這種毀書(shū)的不文明行為為什么會(huì )發(fā)生在大學(xué)校園中?反省與審視一下自身，應當肯定，我院的絕大多數同學(xué)是積極進(jìn)取、要求上進(jìn)的，表現出當代大學(xué)生應有的可貴品質(zhì)。但也不可否認，部分學(xué)生在思想、品德、言行等方面還存在較為不足，有一些不文明的陋習甚至惡習還存在，與當代大學(xué)生應有的素質(zhì)和修養還有一定的差距。在我們的校園里也確實(shí)存在一些不文明行為。因此，我班同學(xué)在老師的指導下在全校范圍內展開(kāi)了關(guān)于校園文明的調查。

　　大學(xué)生道德調查報告 16

　　調查人：

　　調查時(shí)間：

　　調查地點(diǎn)：

　　調查對象：

　　調查目的：學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì )的主要生力。此次調查，旨在分析當代學(xué)生的思想狀況和道德素質(zhì)現狀，讓當代學(xué)生更加正確地認識自己，培養良好的行為習慣，學(xué)會(huì )做人做事；遵紀守法，能夠自我警醒；自我評估，提升學(xué)生公德修養。學(xué)生公德素養的提升將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì )的建設進(jìn)程，關(guān)系到現代化建設能否成功。學(xué)生公德屬于特定社會(huì )群體的公民公德，因此學(xué)生社會(huì )公德取向的好壞可以直接映出這個(gè)社會(huì )所存在的問(wèn)題。通過(guò)調查報告，我們提出意見(jiàn)與建議，更好的提升學(xué)生社會(huì )公德素養。

　　一、前言

　�。ㄒ唬┱�要

　　本文以在河北學(xué)進(jìn)行的有關(guān)“學(xué)生公德現狀”的隨機調查問(wèn)卷數據為分析依據，結合當代學(xué)生對目前社會(huì )公德現狀的一些看法，再加上我們調查小組各個(gè)成員認真深入的研究與分析，得到了關(guān)于當代學(xué)生公德現狀的不完全分析結果，包括學(xué)生公德現狀中存在的各種問(wèn)題，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，并且提出我們的一些合理化建議，為學(xué)生的公德修養變得更好做出我們的小小貢獻。

　�。ǘ�）引言

　　社會(huì )公德是人類(lèi)社會(huì )生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的映，因此，社會(huì )公德是我們在社會(huì )交往和公共生活中應該遵循的行為準則，也是作為當代學(xué)生應有的品德操守�！豆�民道德建設實(shí)施綱要》中社會(huì )公德的主要內容和要求是“文明禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”。

　　當代學(xué)生作為國家未來(lái)建設的支柱人才，其個(gè)人素質(zhì)決定著(zhù)我國的未來(lái)發(fā)展，對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，不僅需要自己的人才有著(zhù)高超的科技水準，更需要其有著(zhù)高尚的人格魅力，科技可以強國，而偉的人格卻魅力卻可以真正贏(yíng)得人心，只有高尚的靈魂才能真正贏(yíng)得尊重，一個(gè)國家的靈魂只有強才能真正稱(chēng)得上強國，而作為這個(gè)國家最優(yōu)秀的未來(lái)的代表的學(xué)生，他們的公德水平是否能讓人滿(mǎn)意，是否真的能展現出我們文明古國的風(fēng)范，對于我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，因而，對學(xué)生的公德水準進(jìn)行調查，勢在必行。為了更好的研究當代學(xué)生的公德?tīng)顩r，我們決定以學(xué)生公德現狀為主題展開(kāi)研究。

　　二、調查概況及存在的問(wèn)題

　　本次調查共發(fā)放120份調查問(wèn)卷，收回120份，回收率為100%，其中有效問(wèn)卷120份，有效率為100%。

　　我們調查小組從社會(huì )公德的主要內容和要求“文明禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”這五個(gè)方面剖析學(xué)生目前公德現狀及存在問(wèn)題。

　�。ㄒ唬┪拿鞫Y貌

　　文明禮貌是學(xué)生日程生活中最能體現學(xué)生素質(zhì)的一項社會(huì )公德，并且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)、主動(dòng)讓座、公共場(chǎng)合行為文明等方面。

　　在我們的調查中，在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)有82.5%的學(xué)生會(huì )積極讓座；12.5%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，并且多數人能夠將這種文明禮貌作為自己的社會(huì )責任。然而仍舊有5%的學(xué)生表示不會(huì )讓座，這說(shuō)明堅持將道德認知轉化為每一件日常小事上并不是所有人都能做到的。另外對于在超市購物時(shí)，會(huì )不會(huì )破壞超市物品，比如捏方便面、巧克力等行為的調查，其中2.5%的學(xué)生表示經(jīng)常會(huì )這么做，15.9%的同學(xué)表示偶爾會(huì )有這種行為，81.6%的同學(xué)則從來(lái)不會(huì )這么做。說(shuō)明目前學(xué)生的文明禮貌意識還是很深厚的，家對于自己的要求還是很高的，不過(guò)也有少部分人在日常生活中會(huì )有不文明禮貌的行為，所以在新的時(shí)代背景下，學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還是需提高一個(gè)新的檔次。

　�。ǘ�）助人為樂(lè )

　　在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，更是當代學(xué)生應該具備的良好品德。學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，力所能及地關(guān)心和助他人。

　�。ㄈ�）愛(ài)護公物

　　公共設施是我們日常生活的一部分，是家的共同物品，也豎家為了方便我們的生活而投資的設施。作為當代學(xué)生，在保護公物方面有著(zhù)義不容辭的責任。我們此次調查的有關(guān)題目是針對學(xué)生日常生活中最常出現的物品“課桌”而做的調查：

　　你對教室的“課桌文化”怎么看?

　　A蠻不錯，有品位；B不管我的事；C十分討厭。

　　這個(gè)問(wèn)題很貼切學(xué)生的生活，而且這種問(wèn)題我們每個(gè)學(xué)生都會(huì )碰到，因此得到的調查結果也比較真實(shí)。調查結果顯示，19.2%的同學(xué)認為課桌文化蠻不錯的，有的內容還很有品味；有24.2%的同學(xué)認為和不關(guān)自己的事，也不過(guò)問(wèn)；56.6%的同學(xué)則覺(jué)得這種“課桌文化”十分討厭，自己也不會(huì )做破壞課桌的行為。從調查數據中我們可以看到，多數的學(xué)生對于愛(ài)護公物方面還是比較有自己的責任心的，對于公共設施的保護也能夠從自身做起，有較高的公德意識。但仍有24.2%的學(xué)生不把這些問(wèn)題當回事，顯然他們的公德意識還不夠高，沒(méi)有能夠意識到“課桌文化”在顯示其娛樂(lè )功能的同時(shí)，也不知不覺(jué)地破壞了學(xué)校的公共設施。這一方面，我們學(xué)生應該從自己的思想方面改變自己，養成愛(ài)護公物的好習慣。

　�。ㄋ模┍Ｗo環(huán)境

　　環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是我們當代學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)經(jīng)濟的日益發(fā)展和社會(huì )的不斷進(jìn)步，我們周邊環(huán)境的也在日益改善，學(xué)生對于環(huán)境的保護意識也越來(lái)越強烈，很多人從自身做起，從身邊的小事做起，一點(diǎn)一滴的踐行著(zhù)自己保護環(huán)境的義務(wù)。

　　根據調查了解，在公園游玩時(shí)經(jīng)常會(huì )亂丟垃圾的約占1.60%，偶爾會(huì )丟垃圾的約占41.40%，從來(lái)不會(huì )亂扔垃圾的占到了56.6%；在公園經(jīng)常會(huì )踐踏草坪的約有5.8%，偶爾會(huì )踐踏草坪的約有55.9%，從來(lái)不會(huì )踐踏草坪的占到了38.3%。從這些數據我們也可以看到當代學(xué)生的環(huán)境保護意識現狀。部分的學(xué)生環(huán)境保護意識還是很強的，在自能力范圍內，家都會(huì )不約而同的選擇保護環(huán)境，我們學(xué)生的表現也會(huì )是不錯的。但也有一少部分的學(xué)生，把保護環(huán)境當作了別人的事，不能夠從自身做起、以主人翁的'態(tài)度來(lái)保護環(huán)境。說(shuō)明學(xué)生的環(huán)保意識還是遠遠不夠的，有待加強。

　�。ㄎ澹┳窦o守法

　　遵紀守法的實(shí)踐是提高學(xué)生社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。

　　三、造成目前公德現狀的原因

　�。ㄒ唬�學(xué)校教育存在問(wèn)題

　　社會(huì )公德是社會(huì )全體成員共同利益的映，是基礎文明修養的重要內容，重視和培養學(xué)生的社會(huì )公德是學(xué)校教育的應有內容。但傳統的學(xué)校教育在這一過(guò)程中存在著(zhù)一定的缺陷，多數學(xué)校往往過(guò)多地關(guān)心學(xué)生考試成績(jì)的高低和得失，以此來(lái)評判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。對思想品德、道德修養、思想等重視不夠，特別是對社會(huì )公德教育缺乏計劃性、長(cháng)期性，即使重視和加強了這方面的教育，多數學(xué)校也存在公德教育目標空泛、理想化，教育內容重理論、輕實(shí)踐，公德教育過(guò)程抽象、空洞，學(xué)生中普遍缺乏道德實(shí)踐，道德行為能力不強，進(jìn)而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現象。

　�。ǘ�）家庭教育的問(wèn)題

　　隨著(zhù)知識經(jīng)濟的到來(lái)，絕多數家庭都認識到了教育的重要性，極為重視對子女的教育投資，也愿意花費時(shí)間去督促引導孩子的學(xué)習。但多數家庭忽略了對孩子的社會(huì )公德教育，普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現在的學(xué)生多為生子女，在家庭中處于“核心”地位，部分父母或長(cháng)輩對孩子寵愛(ài)有加，無(wú)條件地滿(mǎn)足孩子的要求，對孩子犯的錯誤，無(wú)原則地原諒，缺少必要的教育引導。長(cháng)此以往，造成了孩子惟我尊、性格粗暴等不良習氣，這種習氣伴隨孩子進(jìn)入社會(huì )，就會(huì )表現為目中無(wú)人、我行我素、自私自利、個(gè)人主義思想嚴重，使孩子缺乏公德意識。同時(shí)，很多父母也忽視了自身的人生價(jià)值觀(guān)和生活方式對孩子的影響，現實(shí)中，很多父母不遵守社會(huì )公德，不注重個(gè)人形象，在一定程度上也給孩子帶來(lái)了許多不利影響。

　�。ㄈ�）社會(huì )風(fēng)氣存在問(wèn)題

　　學(xué)生的成長(cháng)是一個(gè)通過(guò)不斷學(xué)習及不斷適應各種社會(huì )規范并成為正式社會(huì )成員的社會(huì )化過(guò)程。在這一過(guò)程中，他們的道德價(jià)值觀(guān)尚處于未最后形成的階段，仍然較易受社會(huì )環(huán)境的影響。助人為樂(lè )、尊老愛(ài)幼、遵守公共秩序、愛(ài)護公共財產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認為是話(huà)、空話(huà)、套話(huà)，使其在調節、約束人們行為方面的作用弱化，良好社會(huì )風(fēng)氣受到污染。面對社會(huì )上諸多的道德行為，一部分學(xué)生放棄了高尚的精神追求，價(jià)值主體的唯我化、價(jià)值取向的功利化、價(jià)值評價(jià)的利己化，致使部分學(xué)生重利輕義、重個(gè)人輕集體、重眼前輕長(cháng)遠，缺乏應有的社會(huì )責任感。

　�。ㄋ模�學(xué)生自身存在的思想行為弱點(diǎn)

　　此次調查中，我們還設了兩個(gè)主觀(guān)的問(wèn)題：

　　1、你認為現在的社會(huì )公德的約束力怎么樣?

　　2、你認為當代學(xué)生的公德現狀怎么樣?

　　從數據可以看出，作為當代學(xué)生，具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創(chuàng )新的特點(diǎn)，另一方面辨別是非能力不強，自控能力差，世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)還沒(méi)有完全成熟，思想上活躍與混亂、單純與復雜、自強與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時(shí)存在。

　　四、意見(jiàn)與建議

　�。ㄒ唬┻M(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境，切實(shí)強化對學(xué)生的公德教育。

　　環(huán)境對一個(gè)人的成長(cháng)起著(zhù)重要的制約和影響作用，良好的公德環(huán)境對學(xué)生的成長(cháng)將起到積極的促進(jìn)作用。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來(lái)說(shuō)，一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先，教育者要提高自身道德素養，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來(lái)引導學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生。其次，要加強校園文化建設。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性，使學(xué)生在不知不覺(jué)中接受教育，并以實(shí)際行動(dòng)維護學(xué)生形象、維護自身形象，提高公德修養。第三，積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設中的導向作用，倡導公德意識，推崇先進(jìn)模范，宣傳優(yōu)良的社會(huì )公德事跡，譴責不講公德的行為，鞭撻丑惡現象，從而在校園內形人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人，感染人，促進(jìn)學(xué)生良好習慣的養成。

　�。ǘ�）把社會(huì )公德教育納人思想品德課程教學(xué)。

　　高校要重視社會(huì )公德德育教育的課堂教學(xué)，要把社會(huì )公德教育作為思想道德教育重要內容納人思想品德課教學(xué)計劃。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚中華民族的傳統美德，如待人禮貌、寬厚、誠實(shí)守信、謙遜、恭敬、助人為樂(lè )、見(jiàn)義勇為、尊老愛(ài)幼、克己自制等優(yōu)良傳統。同時(shí)要努力用體現新風(fēng)尚的道德標準、價(jià)值觀(guān)念和時(shí)代精神來(lái)教育學(xué)生，以“愛(ài)國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規范教育引導學(xué)生。在教育方式上，既要有較高的理論水平又要避免硬性的說(shuō)教。促使他們利用認識到的社會(huì )公德規范，運用到日常生活、學(xué)習中去，有意識地不斷實(shí)踐，使自己的不道德行為受到抑制，高尚的思想、行為得到強化。

　�。ㄈ�）強化社會(huì )實(shí)踐環(huán)節，加強社會(huì )公德日常行為的訓練。

　　社會(huì )實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì )、聯(lián)系實(shí)際、向人民群眾學(xué)習，進(jìn)一步了解社會(huì )、認識國情、克服思想上的盲目性和片面性，培養學(xué)生具有為人民服務(wù)和獻身精神的重要環(huán)節，也是最直觀(guān)、最生動(dòng)有效的教育途徑和方法。學(xué)�？山M織學(xué)生搞社會(huì )調查、參觀(guān)問(wèn)、科技咨詢(xún)、參與社區服務(wù)等活動(dòng)并力求使各項活動(dòng)的開(kāi)展形成一種制度，以保證這些活動(dòng)的正常有序進(jìn)行。學(xué)生通過(guò)參與這些活動(dòng)，可以深刻體會(huì )我國建設取得的巨成就，發(fā)現人民群眾偉，增強勞動(dòng)觀(guān)念，在實(shí)踐中認識自己的人生價(jià)值，進(jìn)而增強他們的道德需要，使學(xué)生在社會(huì )實(shí)踐中形成健康的道德人格。

　�。ㄋ模┘訌妼W(xué)生心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生健康成長(cháng)。

　　開(kāi)展心理健康教育，是新形勢下加強學(xué)生思想教育的重要途徑。高�？赏ㄟ^(guò)開(kāi)設心理健康教育課，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教師設計的活動(dòng)情境中去感知體驗，從而在其中解決心理問(wèn)題及由此形成的社會(huì )公德認知和行為問(wèn)題，使學(xué)生形成健康的心態(tài)與公德行為習慣；根據形勢需要，各高校要成立心理咨詢(xún)機構，開(kāi)展心理咨詢(xún)工作，建立學(xué)生心理檔案，了解學(xué)生心理狀況，為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學(xué)生咨詢(xún)，其分析導致困境的原因，使之擺脫矛盾和困擾，正視自己的情況找到如何解決不良心態(tài)的方法，及時(shí)消除致使心理精神疾病的不良因素；定期開(kāi)展心理衛生知識講座，并通過(guò)開(kāi)展學(xué)習、交往、情緒等方面的主體心理輔導，讓學(xué)生學(xué)會(huì )自我保健、自我調節，保持身心健康發(fā)展。

　�。ㄎ澹﹥�(yōu)化社會(huì )環(huán)境，營(yíng)造良好的社會(huì )公德氛圍。

　　人總是處在一定的氛圍之中。一個(gè)人從出生到成年并形成一定的思想道德觀(guān)念，都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營(yíng)造有利的社會(huì )氛圍，是搞好社會(huì )公德建設的不可缺少的重要條件。學(xué)生社會(huì )公德水平的提高，也有賴(lài)于整個(gè)社會(huì )的社會(huì )公德水準得以提升。首先要充分發(fā)揮報紙、電臺、電視臺等眾媒體的作用，以正面宣傳為主，弘揚正氣，為社會(huì )公德建設創(chuàng )造良好的輿論環(huán)境。其次，要在全社會(huì )努力營(yíng)造一個(gè)揚善懲惡的社會(huì )倫理機制，利用道德的約束力創(chuàng )造良好的人文環(huán)境。氛圍是無(wú)形的然而又是非常有力量的，在人人講道德講豐貌的氛圍中，久而久之就可以養成良好的道德習慣。第三要力加強法制建設，在全社會(huì )創(chuàng )造一個(gè)良好的法制環(huán)境，以此促進(jìn)和保障良好道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

　　當代學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r良好，基本符合一名當代合格學(xué)生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(cháng)王偉凱表示：“學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒(méi)有下降�！痹诘玫缴鐣�(huì )肯定和表彰的同時(shí)，我們應時(shí)刻謹記肩上的神圣責任，時(shí)刻以社會(huì )公德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會(huì )公德形象使。

　　具體實(shí)施建議如下：

　�。ㄒ唬┯眉儩嵉牧α吭俅胃腥緦W(xué)生，讓學(xué)生給幼兒園或者小學(xué)生去上思想教育課，讓他們去教小孩子們做人的道理，面對兒童純真的眼神，我相信學(xué)生會(huì )刻意注意讓自己做得更優(yōu)秀，在給孩子們講道理的時(shí)候，也是再次洗滌自己內心的時(shí)候，相信多給學(xué)生一些接近孩子們的機會(huì )，他們在給孩子們上完課后，自己的公德水準也會(huì )邁上一個(gè)新的層次。

　�。ǘ�）學(xué)校定期開(kāi)展文明日，文明月活動(dòng)，讓學(xué)生在整個(gè)學(xué)校的公德行動(dòng)中，去嘗試著(zhù)不斷改變自己以前一些沒(méi)有注意到的那些壞習慣，一點(diǎn)點(diǎn)改正。

　�。ㄈ�）學(xué)校應改重視學(xué)生價(jià)值取向的培養，讓他們更加深刻地意識到那些值得我們去追求的事，比如正義，學(xué)校應改鼓勵學(xué)生對一些不合理的事情提出建議，讓他們樂(lè )于說(shuō)出自己想法，敢于相信自己的是非判斷，敢于為自己覺(jué)得對的事情去堅持，對黑暗的敢于去質(zhì)疑。

　�。ㄋ模┕膭顚W(xué)生去從事一些公益活動(dòng)，讓他們在助人的過(guò)程中，體會(huì )到自己的價(jià)值，感覺(jué)到自己有限的力量還可以去助甚至改變一些人，樂(lè )于做更多善意的事，這樣善良逐漸成為一種習慣，共得自然會(huì )提升。

　�。ㄎ澹╅_(kāi)展禮耀德知識競賽，讓同學(xué)們在競賽氣氛中學(xué)到更多東西，耳濡目染。

　　大學(xué)生道德調查報告 17

　　近年來(lái)，高校錄取率不斷提高，教育普及進(jìn)一步發(fā)展。但高學(xué)歷是否就意味著(zhù)高的道德素養?德才兼備是我們每個(gè)人希望做到的，但現實(shí)中兩者并不一定是正比例相關(guān)。一些學(xué)生違背道德，甚至泯滅人心的事，在網(wǎng)絡(luò )媒體發(fā)展的狀況下，時(shí)�！盎钌�生”出現在人們眼前。作為溫州學(xué)的學(xué)生，我們有必要審視自我，了解環(huán)境。特作此調查。

　　一、調查的方法與內容

　　本次調查報告由溫州學(xué)學(xué)生處信息調研隊發(fā)起，主要以問(wèn)卷調查的形式展開(kāi)，調查的主要對象為溫州學(xué)在校學(xué)生，調查內容從道德素質(zhì)基本認識及看法、自身道德素質(zhì)水平兩個(gè)方面展開(kāi)。通過(guò)饋回來(lái)的調查表統計總結得出溫州學(xué)在校生在道德素養方面存在的問(wèn)題。

　　二、調查報告的分析

　　本次調查發(fā)放問(wèn)卷350份，收回326份。

　　1.道德素質(zhì)基本認識

　　首先，什么是道德素質(zhì)?89.9%的受調查者認為是一種道德修養，89.7%的同學(xué)認為是一種道德情操，認為是一種文化素質(zhì)的占71.3%，還有59.7%的同學(xué)將之認可為一種心理素質(zhì)。本題既然為多選題，并且每個(gè)選項都有半數以上人選擇，可以看出道德素質(zhì)是多方面綜合性的。它既是一種內在的修養，也必會(huì )受到心理文化各方面因素的影響，隨后通過(guò)一定的外化，將這種內在的抽象的素養應在日常生活中。

　　在對當今學(xué)生道德素質(zhì)水平的認識上，認為非常好和好的總共僅占xx年志愿者，只是為了取得相應學(xué)分，不是為志愿而志愿，只是為學(xué)分而志愿。但是試想，如果志愿者活動(dòng)沒(méi)有相應的學(xué)分獎勵，當代學(xué)生又有多少能發(fā)自?xún)刃牟磺蠡貓笕プ鲞@一份事業(yè)?這是值得人們思的'問(wèn)題。

　　如果你的舍友在出門(mén)前忘了關(guān)臺燈或熱水器，導致臺燈或熱水器開(kāi)了整整一早上，你會(huì )怎么做?

　　80.1%的人會(huì )與其溝通，希望對方下次注意；8.6%的同學(xué)會(huì )選擇保持沉默，但是心里會(huì )就此留下疙瘩；另有11.3%的人持無(wú)所謂態(tài)度。隨手關(guān)燈關(guān)熱水器是一個(gè)需要養成的好習慣，生活中確實(shí)會(huì )出現由于一時(shí)馬虎而忘鉀燈關(guān)水一類(lèi)的事，這個(gè)時(shí)候，作為寢室成員，就應該互相溝通，互相體諒，互相助來(lái)養成這種習慣。

　　你是否介意不道德的行為?

　　69.8%的同學(xué)表示介意，16.1%表示不介意，另有8.8%和5.3%的人表示無(wú)所謂和習慣了。在遇到不道德的事情時(shí)，25.7%的人會(huì )堅決對，21.2%的人選擇隨波逐流，47.1%的人會(huì )提出自己的看法，6%的人睜一只眼閉一只眼，當做什么都沒(méi)發(fā)生。

　　對于不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現在的風(fēng)氣是，公交車(chē)上如果有人在實(shí)施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會(huì )的悲哀所在。

　　接下來(lái)是一些不好的有違道德的做法，列表來(lái)說(shuō)明：

　　你或你的同學(xué)是否出現以下?tīng)顩r是否

　　亂吐痰27.7% 72.3%

　　亂穿馬路73.3% 26.7%

　　亂扔垃圾61.5% 38.5%

　　隨口說(shuō)粗話(huà)、臟話(huà)55.9% 44.1%

　　作弊41.8% 58.2%

　　說(shuō)謊42.3% 57.7%

　　抄襲50.9% 49.1%

　　其中對于考試作弊現象，我們又進(jìn)一步對其設置了問(wèn)題調查：你對考試作弊持何種態(tài)度?是否

　　不能接受，自己從來(lái)不作弊30.2% 69.8%

　　可以理解，學(xué)生壓力太38.0% 62.0%

　　可以理解，為了考高分28.0% 72.0%

　　可以理解，總比補考好30.5% 69.5%

　　沒(méi)什么不了，我也做過(guò)11.8% 88.2%

　　沒(méi)什么不了，不被抓就ok了16.6% 83.4%

　　其他5.8% 94.2%

　　在周?chē)�人對父母是否孝順的�?wèn)題上，僅33.2%的人認為這一方面做的好，60.7%認為一般，還有6%的學(xué)生認為做的比較差。孝敬父母是中華傳統美德，如果連這一點(diǎn)都無(wú)法做到，其他道德之事恐怕也不必再談。

　　那么所有這些不道德沒(méi)素質(zhì)的行為產(chǎn)生的原因何在?

　　你認為產(chǎn)生不道德和沒(méi)素質(zhì)行為的原因是什么?是否

　　圖方便51.1% 48.9%

　　不那么講究44.6 % 55.4%

　　家都這樣，我也這樣35.8 % .2%

　　習慣成自然50.1 % 49.9%

　　社會(huì )風(fēng)氣造成69.0% 31.0%

　　個(gè)人意識太差55.2% 44.8%

　　缺少宣傳和教育32.5% 67.5%

　　人性本惡13.4% 86.6%

　　原因各方各面，有主觀(guān)，有客觀(guān)。但所有都不能成為道德素質(zhì)下滑的借口。

　　三、本次調查總結

　　據有效統計，總體上看我校學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò )都有一定的認識，但是其中的問(wèn)題還是不容小視，忽視不道德因素做缺乏素養的事的人并不在少數，這其中有主觀(guān)的原因，也有客觀(guān)的原因。

　　通過(guò)本次社會(huì )實(shí)踐調查，就如何解決網(wǎng)絡(luò )問(wèn)題提出三點(diǎn)建議：

　　一、學(xué)生思自我，從自身點(diǎn)滴做起。很多學(xué)生只注重專(zhuān)業(yè)技能的培訓，而忽視了人立于世的根本。只有先學(xué)會(huì )做人，才能做學(xué)問(wèn)，才能成就我們各自的人生道路。

　　二、學(xué)校作為教授知識的場(chǎng)所，不僅要將學(xué)生培養成才，更重要的是培養學(xué)生的道德觀(guān)念，如果一個(gè)高學(xué)歷高智商的人沒(méi)有道德的約束，那么很可能給社會(huì )帶來(lái)的不時(shí)獻而是危害。

　　三、擴展到更的層面，便是整個(gè)社會(huì )的責任。居鮑魚(yú)之肆，久不聞其臭。如何改善這個(gè)社會(huì )環(huán)境?說(shuō)到底還是需要從小處做起。人與社會(huì )不可分割，相互影響，相互作用。

　　相信通過(guò)學(xué)生道德意識的提高，學(xué)校德育工作更有效的開(kāi)展落實(shí)，國家對道德工作和諧社會(huì )的力關(guān)注。學(xué)生道德素質(zhì)問(wèn)題會(huì )得到進(jìn)一步的改善。

　　大學(xué)生道德調查報告 18

　　一、 摘要

　　社會(huì )公德是指人們在社會(huì )交往和公共生活中公民應該遵守的道德準

　　則。公民《道德建設實(shí)施綱要》中提出的20字基本道德規范：愛(ài)國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻�！豆�民道德建設實(shí)施綱要》指出，社會(huì )公德“涵蓋了人與人，人與社會(huì )，人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì )公德主要體現為舉止文明，尊重他人，在人與社會(huì )的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為，愛(ài)護公物，維護公共和秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為人愛(ài)自然，保護環(huán)境。當提起社會(huì )公德，大家都會(huì )想到要加強素質(zhì)修養，提高自身道德素質(zhì)，都認為具有良好的社會(huì )公德是現代社會(huì )必不可少的基本素質(zhì)。但當我們注意周邊觀(guān)察周邊時(shí)，總能發(fā)現一些違反社會(huì )公德的現象。鑒如此，針對調查所反饋的情況，我提出幾點(diǎn)拙見(jiàn)，以其對社會(huì )公德的建設起到一定的幫助作用而盡綿薄之力。

　　二、社會(huì )公德現狀調查的背景與意義

　　社會(huì )公德作為我們人類(lèi)生存在這個(gè)社會(huì )的行為準則，并不如法律對人

　　的要求與束縛嚴格。但是它是從心靈上對人們的一種約束，某種程度上影響力并不亞于法律法規。社會(huì )公德不是與生俱來(lái)的，它是在人們生活節奏不斷加快，生活質(zhì)量不斷提高的過(guò)程中，潛移默化地形成的大家所公認的道德行為標準，因此對社會(huì )上的每一個(gè)人都會(huì )產(chǎn)生或多或少的適用度。

　　如今中國的社會(huì )在不斷的進(jìn)步，人們的眼界逐漸開(kāi)闊，于是問(wèn)題也就

　　逐漸凸現出來(lái)。例如乘公交車(chē)不給老弱病殘孕讓座現象、盜竊現象日益嚴重、人們保護環(huán)境意識淡薄，以及城市養狗、翻車(chē)哄搶等問(wèn)題都反映出了中國當前社會(huì )公德的現狀。下面針對這些社會(huì )公德問(wèn)題都反映出了中國當前社會(huì )公德的現狀。下面針對這些社會(huì )公德問(wèn)題，根據調查結果顯示，作如下展開(kāi)：

　�。ㄒ唬�、公交現象

　　盡管日前各大交通公司都已經(jīng)對乘客出行及安全作了較為周密的部

　　署，但還是不能解決這些問(wèn)題的根本。根據調查顯示，76%的人愿意主動(dòng)讓座，17%的'人看情況而定，4%的人卻不愿意主動(dòng)讓座。老年人以及相應的弱勢群體一直以來(lái)都是我們社會(huì )需要重點(diǎn)保護的對象群體。尊老愛(ài)幼也是我們中華民族的傳統美德，我們有義務(wù)去將這種美好的社會(huì )公德發(fā)揚光大。我們每個(gè)人在社會(huì )化的過(guò)程中都將經(jīng)歷從幼年到青年再到老年的這樣一個(gè)過(guò)程，所以無(wú)論是從社會(huì )的角度還是從我們自己的角度出發(fā)，我們都沒(méi)有理由在面對老年人乘車(chē)沒(méi)有座位的時(shí)候表現出無(wú)動(dòng)于衷與漠視的態(tài)度。

　　(二)、環(huán)境現象

　　環(huán)境問(wèn)題一直是我們很重視的問(wèn)題。根據調查顯示，在環(huán)境保護意識

　　方面，13%的人認為自己的意識很強，76%的人認為一般，但也有11%的人認為環(huán)境保護不重要。在仍垃圾方面，82%的人不會(huì )亂扔垃圾，4%的人卻說(shuō)會(huì )亂扔垃圾，還有些人說(shuō)偶爾會(huì )。在垃圾分類(lèi)方面，79%的人認為垃圾直接就倒，無(wú)需分類(lèi)，21%的人認為要分類(lèi)后再倒。從這些問(wèn)題可以看出，同學(xué)們的環(huán)境意識還是很薄弱的。

　　我們說(shuō)要保護地球從我做起，我們說(shuō)要每個(gè)人為拯救環(huán)境出一份力，

　　可這都因為表面的渺小而漸漸被人們忽視。不如我們從小事做起，從身邊做起，從自我做起，重拾社會(huì )公德心與自我道德意識，逐步恢復我們良好的社會(huì )道德秩序，以此來(lái)推動(dòng)我們環(huán)境事業(yè)的發(fā)展，最終實(shí)現保護地球拯救地球的宏偉愿望。我們拾起一份公德，也就是拾起一份希望。

　　(三)、交通現象

　　公共交通是我們日常生活中不可忽視的問(wèn)題之一。根據調查顯示行人和騎車(chē)人在遵守交通信號燈方面，43%的人經(jīng)�？吹接腥瞬蛔袷匦盘枱�，33%的人是偶爾看到不遵守信號燈的人，18%的人總是看到，而只有3%的人極少看到不遵守的人。通過(guò)在遵守交通信號燈這一方面的調查我們發(fā)現人們的交通意識淡薄，因此，我們要采取積極的措施，提高自身的交通意識，加強社會(huì )道德建設。

　　三、加強社會(huì )公德建設的措施與方案

　　社會(huì )公德是現代社會(huì )公共生活的行為規范，與社會(huì )主義民主法制關(guān)系緊密。社會(huì )公德建設要從民主和法制建設的角度出發(fā)，培養公民的公德意識和公德行為習慣，形成良好的社會(huì )氛圍，提高整個(gè)社會(huì )的公德水平。

　　(一)、培養社會(huì )成員的公民意識

　　社會(huì )公德與公民素質(zhì)有關(guān)，目前我國公民的公民素質(zhì)還不成熟，這種不成熟首先體現在公民意識上面。而公民意識的缺乏又與我國封建社會(huì )的歷史太長(cháng)和現代社會(huì )的歷史太短有關(guān)。當前，在進(jìn)行社會(huì )公德建設的實(shí)踐中要從以下幾個(gè)方面著(zhù)重培養公民意識：平等意識。平等的身份是每個(gè)公民的共性，但在實(shí)際生活中，人們一般很難看到或意識到這種共性。人們往往看到的是角色差別和經(jīng)濟實(shí)力的差別，從而導致民眾根據不同的角色和地位來(lái)劃分權利、義務(wù)，然后按照自己的地位來(lái)認領(lǐng)自己的一份。因此，

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　　隨著(zhù)生活條件的逐步完善，時(shí)代的不斷變遷，思想的不斷發(fā)展，人民的道德素質(zhì)正接受著(zhù)嚴峻的考驗。繼“彭宇案”、“萬(wàn)鑫案”后時(shí)代信任危機再次重現；而“小悅悅”事件、“鄭老太”事件令人悲慟也發(fā)人深省。不知不覺(jué)中文明的足跡、愛(ài)心的影子，不再隨處可見(jiàn)。為廣泛、全面、準確地了解大眾法制知識、道德意識、對他人以及社會(huì )的信任感程度，特設本問(wèn)卷調查表。希望通過(guò)此次活動(dòng)，加強大眾維權的法制意識、提高大眾的道德意識，為構建文明美好的和諧社會(huì )打下堅實(shí)的基礎。經(jīng)研究決定，由內江師范學(xué)院社會(huì )調查團攜手法律協(xié)會(huì )主辦，針對全校學(xué)生展開(kāi)了此次調查活動(dòng)。

　　一、 調查目的

　　增進(jìn)與兄弟協(xié)會(huì )間溝通交流的同時(shí)共同進(jìn)步，形成優(yōu)勢互補，多元化發(fā)展；為會(huì )員創(chuàng )造一個(gè)自我拓展、展示自己能力的空間；豐富會(huì )員的課余生活以及提高社團的活動(dòng)內涵；讓廣大會(huì )員進(jìn)一步了解如何真實(shí)地進(jìn)行一次調查活動(dòng)，學(xué)會(huì )調查報告的寫(xiě)作；廣泛、全面、準確地了解我校學(xué)生對道德素質(zhì)、法制意識的認識及自身態(tài)度；讓我校在校學(xué)生的道德素質(zhì)和法律意識得到提高。

　　二、調查對象及一般情況

　　調查對象：社會(huì )各界人士

　　一般情況：本次調查以?xún)冉瓗煼秾W(xué)院在校學(xué)生為主，作為師院的學(xué)生，他們是師院的主體，是受過(guò)高等教育的知識分子，對各類(lèi)事情有著(zhù)自

　　己的見(jiàn)解和看法，對于師院的調查，他們也最具發(fā)言權。同時(shí)，以抽樣調查方式對內江市中心行人、商家進(jìn)行隨機調查。

　　二、 調查方式

　　本次調查采取的是隨機問(wèn)卷調查。

　　發(fā)放問(wèn)卷是在內江師范學(xué)院校內寢室、班級、一食堂、四食堂、商業(yè)街當場(chǎng)發(fā)卷填寫(xiě)以及在內江市市中心進(jìn)行隨機調查，并當場(chǎng)收回的形式。本次活動(dòng)發(fā)出調查問(wèn)卷總計1000份，收回1000份，回收率100%。

　　三、 調查時(shí)間

　　四、 調查內容

　　本次調查設計了一份總計11個(gè)問(wèn)題的調查問(wèn)卷，主要內容是調查大眾對道德素質(zhì)和法律意識的認識態(tài)度，以及對法律的認識深度。（調查問(wèn)卷見(jiàn)附表）

　　五、 調查結果統計及分析

　　本次接受調查的人大部分年齡在19—28歲之間，占總人數77%且絕大多數為在校大學(xué)生；其中，有20.8%的受采訪(fǎng)者年齡在12—18歲之間；有2.2%的受采訪(fǎng)者年齡29歲及以上。對于“所處的生活、工作、學(xué)習環(huán)境是否都有加大對提高人民道德素質(zhì)、法制知識的相關(guān)宣傳和教育”這一問(wèn)題，61.1%的調查者都表示認同，32.2%的人表示雖然生活中、學(xué)習中學(xué)�；蛘�府在此方面進(jìn)行了宣傳和教育，但進(jìn)行得次數太少。不可否認，宣傳次數少、宣傳力度小、宣傳形式少，或多或少是造成人民大眾特別是學(xué)生群體的法制意識較薄弱的原因之一。

　　對于如果有一個(gè)很可憐的無(wú)腿中年向您乞討，您是否會(huì )施舍他這一問(wèn)題上，可觀(guān)的是，絕大部分的人會(huì )對其進(jìn)行施舍。其中49.8%的人出于本能的關(guān)愛(ài)、善意以及同情心，選擇了會(huì )對其進(jìn)行施舍另外；另外，有20.3%人認反正也不會(huì )損失很多，而會(huì )對其進(jìn)行施舍。另外，我校在校大學(xué)生對他人的信任度還是較高的。只有25.1%的人因為其很有可能是進(jìn)行詐騙的，選擇了不會(huì )對其進(jìn)行施舍。當然，也有4.9%的人因為自已日常生活也無(wú)能為力了、沒(méi)過(guò)多的余額的原因而選擇了拒接施舍。

　　雖然社會(huì )生活中大眾間的信任度亮出了紅燈，但可喜的是我校在校大學(xué)生的愛(ài)心不減、對他人信任度較高。在看到一個(gè)陌生的老人跌到了，是否會(huì )過(guò)去扶他（她）這一問(wèn)題上，61.6%的被調查者都表示會(huì )毫不猶豫地會(huì )過(guò)去扶他（她），而30.6%的被調查者則會(huì )等到有人上前扶，再上前扶，7.8%的人表示絕對不會(huì )上前扶。

　　面對令人悲慟也法人深省的“小悅悅”事件，71.4%的被調查者都表示對路人冷漠無(wú)情的不道德行為表示完全不贊成。但也有不少人表達了相反的看法，因為社會(huì )生活中“好心惡報”的事情屢見(jiàn)不鮮，其中23.8%的被調查者認為多一事不如少一事，另外還有4.8%的調查者認為事不關(guān)己，對路人的行為表示贊同。

　　目前大學(xué)生認為在法律學(xué)習中的主要問(wèn)題，41.8%的調查者認為懂得法律知識但不會(huì )實(shí)際運用，認為缺乏法律知識和能運用所學(xué)法律知識并解決現實(shí)問(wèn)題分別占38.1%和20.3%。在對法律問(wèn)題的認識上，84.9%的被調查者都認為在校大學(xué)生可以跟企業(yè)簽訂勞動(dòng)合同，也就

　　是說(shuō)只有15.1%選擇了正確的答案：在校大學(xué)生不可以跟企業(yè)簽訂勞動(dòng)合同；55.3%的被調查者對現今社會(huì )極為注重的.“五險一金”的了解部分，完全了解和不知道的分別占5.8%和38.9%；在哪一天是全國法制宣傳日這一問(wèn)題上55.5%的被調查者都答出了正確的答案。對于小華今年剛畢業(yè)，請問(wèn)他在與公司簽約的時(shí)候要涉及到哪幾項法律在這一問(wèn)題的認識上，得出以下結果：認為要涉及勞動(dòng)法占34.6%，合同法占34.9%，婚姻法2.3%，知識產(chǎn)權法占10.1%，保險法占1.8%。

　　在與我們關(guān)系最密切的英語(yǔ)四六級過(guò)級問(wèn)題上，針對因為沒(méi)有過(guò)四級而不發(fā)放學(xué)位證，這種做法是否合法，50%的同學(xué)都認為合法，認為不合法和不清楚的分別占46%和4%。其觀(guān)點(diǎn)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。認為合法的主要覺(jué)得英語(yǔ)四級是對一個(gè)大學(xué)生最基本的要求，這是每個(gè)大學(xué)生都必須達到的；而認為不合法的同學(xué)主要認為大學(xué)生不能以同一個(gè)模式來(lái)要求，每個(gè)人都有自己不同的能力和特長(cháng)，以英語(yǔ)來(lái)要求是不公平的。

　　七、調查體會(huì )

　　從調查結果可以看出，我校學(xué)生都具有較高的道德素質(zhì)，對社會(huì )上的各種問(wèn)題也有自己的觀(guān)點(diǎn)和看法，雖然繼“彭宇案”、“萬(wàn)鑫案”后時(shí)代信任危機再次重現，但我校學(xué)生對社會(huì )、對彼此間仍有較高的信任度，關(guān)愛(ài)仍在繼續。但不得不說(shuō)的是，雖然我校在校學(xué)生法制意識較強，但對法律的了解與運用較薄弱，可見(jiàn)學(xué)校、政府等相關(guān)部門(mén)在對在校學(xué)生的法律意識與法律知識的運用上需要大大增強宣傳與教育，對于整個(gè)社會(huì )還有很長(cháng)一段路需要走。

　　大學(xué)生道德調查報告 20

　　一、通化市民存有的社會(huì )道德難題

　　1、自然環(huán)境與環(huán)境衛生難題

　　根據問(wèn)卷調查，大家掌握到環(huán)境衛生與環(huán)境污染問(wèn)題具體表現為：任由小寵物在公共場(chǎng)合隨處大小便、在客運站牌、廣告宣傳宣傳畫(huà)、房屋建筑上亂畫(huà)、隨意吐痰、亂扔臟物、將咬合過(guò)的泡泡糖到處黏附等日常日常生活的不注重清潔衛生的狀況;垃圾分類(lèi)回收推廣、不應用纖薄包裝袋和不環(huán)境保護的一次性餐具、不亂扔蓄電池回收、尊重花草植物等每一個(gè)群眾都有意義的事的環(huán)境保護個(gè)人行為都還沒(méi)獲得充足的高度重視和普及化。由此可見(jiàn)，通化市民自身是十分日常日常生活的清潔衛生難題的(不然也不會(huì )體現這種難題)，但從這兒我發(fā)現一種分歧：通化市民有較強的清潔衛生觀(guān)念，通化市的清潔衛生現況卻非常值得大家焦慮。這是否反映出了這一實(shí)際：大家都了解到清潔衛生的必要性、都是在討厭和斥責不注重清潔衛生的狀況和個(gè)人行為，但在不一樣的時(shí)間和場(chǎng)所，卻很有可能自身也是有違反清潔衛生社會(huì )公德的個(gè)人行為?

　　2、文明出行難題

　　文明出行難題也是通化市民覺(jué)得情況嚴重的社會(huì )道德難題，在其中，搭乘公共性代步工具時(shí)爭奪、擁堵或行人闖紅燈、路人斜穿大馬路或翻過(guò)市政護欄等是反映猶為比較嚴重的難題。

　　3、講文明懂禮貌難題

　　調研數據信息說(shuō)明，通化市民在講文明懂禮貌層面仍需再接再厲，以降低不文明、沒(méi)禮貌的個(gè)人行為。講文明懂禮貌難題具體表現為：做事看熱鬧、搗亂，夏季在公共場(chǎng)合光膀子、把鞋脫掉、吸煙，在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，在公共場(chǎng)合爭執、說(shuō)臟話(huà)，在公共場(chǎng)合異性朋友間過(guò)多親密無(wú)間等。

　　二、通化市民最反感的違背社會(huì )道德的個(gè)人行為排列

　　大體上看，通化市民最反感的違背社會(huì )道德的狀況占第一位的依然是隨意吐痰。群眾最反感的各種不良行為排在前二至五位的先后是：小寵物在公共場(chǎng)合隨處大小便后，主人家未予清除;亂扔臟物;搭乘城市公共交通時(shí)爭奪、擁堵;在公共場(chǎng)合異性朋友間過(guò)多親密無(wú)間。

　　三、社會(huì )公德實(shí)踐活動(dòng)與社會(huì )公德了解的較為

　　在開(kāi)展調研時(shí)，大家發(fā)覺(jué)很多人民群眾自發(fā)性地、積極地向大家體現她們所碰到的違背社會(huì )道德的個(gè)人行為，可是當被問(wèn)到“見(jiàn)到有些人已經(jīng)作出有悖社會(huì )道德的個(gè)人行為時(shí)，您會(huì )如何?”時(shí)，回應結果并不不盡人意。有25.4%的`群眾表明會(huì )在沒(méi)有危害本身權益的前提條件下同意勸阻，若要放棄一定的本身權益，則僅有5%的群眾會(huì )同意勸阻;此外，26.6%的人表明會(huì )隨波逐流，有些人同意時(shí)也同意，沒(méi)有人同意也不左右;33%的人由于怕威脅恐嚇因此不敢說(shuō)話(huà);10%的人覺(jué)得勸阻有悖社會(huì )道德的個(gè)人行為是相關(guān)部門(mén)的事，與自身無(wú)關(guān)緊要。

　　由此可見(jiàn)，大部分吉林省人或是歸屬于“理論上的大兒子，行動(dòng)上的小矮個(gè)”，只說(shuō)不做。依照調研新項目，能夠把通化市民分為三類(lèi)，第一類(lèi)是在確保本身權益狀況下能同意勸阻;第二類(lèi)是可以為了更好地維護保養社會(huì )道德，放棄一定的本身權益;第三類(lèi)是不管不顧個(gè)人得失，同違背社會(huì )道德的個(gè)人行為做斗爭。我們可以清晰的見(jiàn)到，大部分人歸屬于第一類(lèi)，因而，通化市的公民道德基本建設工作中任重道遠。

　　四、違反社會(huì )道德?tīng)顩r造成的緣故

　　違反社會(huì )道德?tīng)顩r時(shí)有造成的緣故歸結為起來(lái)關(guān)鍵有以下幾個(gè)方面：

　　(一)管理方法

　　1、管理方案不健全或標準不科學(xué)。針對違紀行為而言，大家有確立的規章制度來(lái)管理方法、封禁違反規定分子結構，但針對違背社會(huì )公德個(gè)人行為，只是限于社會(huì )輿論斥責，針對一部分不文明現象并無(wú)要求評定這些個(gè)人行為不文明;也有一些有要求的個(gè)人行為，例如嚴禁隨意吐痰，但懲罰幅度還不夠，遂使這種不文明現象無(wú)法得到除根;反過(guò)來(lái)針對亂搭亂建那樣的懲罰對策過(guò)度嚴格，促使這種不文明現象越來(lái)越更為隱敝，不利相關(guān)部門(mén)地依法查處，難題仍無(wú)法得到處理。

　　2、管理方法對策實(shí)行不到位。針對有懲罰對策的，一些工作部門(mén)并不積極主動(dòng)做好本職工作，針對處罰低的違規操作置若罔聞，行政不作為，使管理方法對策變成空中閣樓。

　　3、公共性服務(wù)設施不完善或設計方案時(shí)為使用人考慮到的不全面。

　　(二)品德修養

　　1、社會(huì )公德觀(guān)念不足。有的違反社會(huì )道德的人壓根沒(méi)有意識到自身的個(gè)人行為不是文明行為的，例如大家常常見(jiàn)到許多膀爺在街上隨便行走，很多膀爺原本感覺(jué)光不光膀子是自身的事，與他人無(wú)關(guān)緊要，并沒(méi)有意識到這一個(gè)人行為不是文明行為的。

　　2、對公對私規范不一樣�！胺块g內人間天堂戶(hù)外垃圾站”便是這一點(diǎn)的典型性真實(shí)寫(xiě)照。很多人將自身的家布局得雍容華貴，宛如人間天堂;樓梯道里卻被她們放滿(mǎn)臟物，宛如垃圾站。

　　3、社會(huì )公德個(gè)人行為不可以主動(dòng)化。有些人管控時(shí)要遵循社會(huì )公德，沒(méi)有人看管時(shí)就劣根性曝露，欠缺主動(dòng)的、下意識的社會(huì )公德個(gè)人行為。

　　(三)全部社會(huì )發(fā)展的道德觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)念有偏斜。社會(huì )發(fā)展的道德觀(guān)念有誤，人生價(jià)值觀(guān)過(guò)度嚴重，大家優(yōu)勢以自我為中心，促使社會(huì )道德消除。

　　(四)輿論引導有誤、社會(huì )輿論不足。

　　(五)文化教育的不成功。如今的學(xué)校德育、親子教育都只僅限于書(shū)面形式口頭上文化教育，欠缺社會(huì )道德實(shí)踐活動(dòng)文化教育，因此如今校園內那般的場(chǎng)地，社會(huì )公德實(shí)行狀況也不太好，校園里也充滿(mǎn)了不文明現象。乃至有一些老師、父母自身就沒(méi)有給孩子搞好楷模，本身就會(huì )有很多不道德品質(zhì)。還有一些父母把違背社會(huì )道德、占便宜的錯誤觀(guān)點(diǎn)作為生活哲理傳授給下一代。

　　五、提升社會(huì )公德水準的防范措施

　　社會(huì )道德，是為社會(huì )發(fā)展的全體人員中國公民所認可和一同遵循的職業(yè)道德，是大家在長(cháng)期性的社會(huì )發(fā)展日常生活一同產(chǎn)生的，用于保持公共性日常生活、調整人和人之間、本人與社會(huì )發(fā)展中間關(guān)聯(lián)的一系列規則。在社會(huì )主義社會(huì )社會(huì )發(fā)展，老百姓內部沒(méi)有壓根的利益輸送，社會(huì )道德做為全社會(huì )發(fā)展統一的職業(yè)道德，其實(shí)際意義至關(guān)重要，功效更為普遍。我國現行憲法明文規定，重視社會(huì )道德是公民的義務(wù)。

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