歷史典故：四面楚歌聲

歷史典故：四面楚歌聲

　　在學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的典故吧，典故具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。還苦于找不到優(yōu)秀的典故？以下是小編幫大家整理的歷史典故：四面楚歌聲，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　出處：

　　西漢史學(xué)家司馬遷《史記項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：'漢皆已得楚乎？是何楚人之多也�！表椡鮿t夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌數闋，美人和（hè第四聲附和，應和）之。項王泣數行下。左右皆泣，莫能仰視。

　　項王兵敗垓下，在烏江自刎，有關(guān)歷史上這一典故，李清照曾在《夏日絕句》里寫(xiě)道：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東�！北磉_對項王的惋惜思念和敬佩之情。

　　毛澤東也曾在《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》中寫(xiě)道：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王�！�

　　典故：

　　公元前202年，項羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。經(jīng)過(guò)幾次激戰，最終韓信使用十面埋伏的計策，布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時(shí)，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜間聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說(shuō)著(zhù)，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒，以酒解憂(yōu)，自己吟了一首詩(shī)，詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。意思是：“力量能搬動(dòng)大山啊氣勢超壓當世，時(shí)勢對我不利啊駿馬不能奔馳。駿馬不能奔馳啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎樣安排你！”，并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱和。歌數闕，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過(guò)，都低著(zhù)頭一同哭泣。唱完，虞姬自刎于項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了800余名騎士突圍，最終只余下28人。他感到無(wú)顏面對江東父老，最終自刎于江邊，劉邦獨攬天下。

　　因為這個(gè)故事里面有項羽聽(tīng)見(jiàn)四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接著(zhù)又失敗自殺的情節，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話(huà)，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生產(chǎn)，游手好閑；但后來(lái)卻被那些壞人逼迫的無(wú)以為生，求助于別人時(shí)，別人也應他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。又如學(xué)校里討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，其學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)（成語(yǔ)，意即沒(méi)有學(xué)術(shù)）、信口雌黃、顛倒是非，同學(xué)們群起而攻之，這學(xué)生便完全處于孤立地位，這也可叫做“四面楚歌”。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實(shí)地的做事，若是行差踏錯，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運了。

　　四面楚歌歌詞：

　　九月秋涼兮，四野飛霜，日月征戰兮，終歸劉邦。白發(fā)老母兮，盼斷肝腸，妻子何堪兮，獨守空房。弟兄想見(jiàn)兮，跺足拭掌，姐妹思念兮，雨淚千行。故交好友兮，登門(mén)看望，窗兄窗弟兮，問(wèn)短問(wèn)長(cháng)。一旦交兵兮，槍尖而亡，骨肉為泥兮，同戰沙場(chǎng)。何不思故兮，各奔家鄉，居家團圓兮，永得安康。

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