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讀《教育的情調》有感
認真讀完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的讀《教育的情調》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《教育的情調》有感1
書(shū)籍梗概：這不是一本教育技巧指南，而是一段尋找教育情調的旅程。在這本書(shū)中，你能通過(guò)一個(gè)個(gè)教育小故事，看到真正的教育者應有的樣子——敏感而機智，知道什么對孩子合適、什么不合適，知道該說(shuō)什么、不該說(shuō)什么，關(guān)注孩子的獨特之處，關(guān)注孩子的個(gè)體生活世界，懂得如何“看”孩子和“聆聽(tīng)”孩子。只有真正的教育者，才能讀懂孩子的內心，把準教育的基調，讓教育和成長(cháng)變得更加美好而充盈。
筆記正文：
如果我們用科學(xué)的定義來(lái)闡釋“教育學(xué)”，百度百科會(huì )告訴你教育學(xué)是“一門(mén)研究人類(lèi)的教育活動(dòng)及其規律的社會(huì )科學(xué)”。這句話(huà)聽(tīng)起來(lái)十分抽象寬泛，但本書(shū)第一章作者就用通俗的話(huà)語(yǔ)告訴每一位讀者，“教育是一門(mén)復雜而細膩的學(xué)問(wèn)。教育學(xué)指向的是一種能積極得分辨出對成長(cháng)中的孩子而言什么適合、什么不適合的能力�！倍斘覀冏鳛槌扇�，無(wú)論是家長(cháng)還是教師，我們形成這樣的能力時(shí)，我們就具備了教育的敏感和機智。當我們不斷地觀(guān)察、聆聽(tīng)具體情況下具體孩子的具體表現，并不斷給予反饋或反應，我們對教育的敏感和機智也會(huì )不斷提高。
通過(guò)我自身的閱讀和實(shí)際教學(xué)經(jīng)歷，我覺(jué)得本書(shū)想要傳遞的有以下三個(gè)方面：
一、教育的敏感
作為教育者，哪怕我們的初衷是充滿(mǎn)善意的、是為了孩子好的，但有時(shí)候我們的言語(yǔ)和行動(dòng)所表達的情感仍然可能與孩子的體驗對不上號。我們不懂孩子，不懂自己，更不懂如何和孩子相處。
這便要求我們作為教育者首先要認識孩子：孩子對情緒和氣氛的變化十分敏感。要盡可能最大程度去了解孩子是如何體驗生活的。正如書(shū)中所說(shuō)，當孩子提問(wèn)“那是什么”，不只是想要一個(gè)簡(jiǎn)單的名字，他們更想要與成年人去談一談這個(gè)世界。我們要保持孩子活躍的思維而不是很快給他們一個(gè)標準答案。
《小王子》一書(shū)中說(shuō)過(guò)，“所有的成人都曾經(jīng)是兒童，只不過(guò)只有極少數成人還記得這件事”。擁有教育的敏感正是能幫助成人回憶起自己的兒童生活，用兒童的方式去幫助兒童成長(cháng)。
二、教育的機智
教育機智不只是一門(mén)技巧，更多是教育者即興的、臨場(chǎng)的反應能力。關(guān)于教育的機智沒(méi)有系統的理論知識，沒(méi)有具體的方法，也沒(méi)有固定的規則模板。這就對教育者提出了較高的要求，我們必須在具體的教育場(chǎng)景中去鍛煉自己的教育機智，形成一套屬于自己的方式方法。
不過(guò)作者在本書(shū)許多章節中也指出了一些建議，說(shuō)明了表?yè)P和肯定的重要性；我們要尊重孩子的秘密；讓孩子感受到我們一直在……我有聽(tīng)過(guò)一個(gè)形象生動(dòng)的比喻，或許每個(gè)孩子開(kāi)始都可以看做半杯牛奶，但如果教師根據幼兒的不同情況產(chǎn)生不同的聯(lián)系，或許孩子就變成了一杯奶茶、一杯拿鐵、一杯摩卡。用生活化的比喻將教育的機智形象化，對一個(gè)具體的孩子來(lái)說(shuō)，一個(gè)合適的答案就是一個(gè)屬于他的故事。
三、教育的情調
關(guān)于情調，我也很難去給他下定義。我找不到一個(gè)合適的詞去形容什么是合格的父母或老師，在教育的過(guò)程中也不是完美的，但我們不能忽視過(guò)去所犯過(guò)的'錯，對孩子的不當言行都應教會(huì )我們教育的意義。關(guān)于教育情調的探索，也需要我們一直去踐行。
總之在我看來(lái)，《教育的情調》是一本十分溫暖的書(shū)，它簡(jiǎn)單、充分、好理解、好實(shí)踐，同時(shí)又蘊含著(zhù)教育理論，即使是從未學(xué)過(guò)教育學(xué)的人們讀這本書(shū)也會(huì )有一定的啟發(fā)。在當前這樣一個(gè)科技迅猛發(fā)展的今天，我們的教育似乎也在被量化、被科技化，漸漸忘記了教育的本質(zhì)是關(guān)乎“人”的學(xué)問(wèn)。而本書(shū)的作者范梅南先生將教育的本質(zhì)重新回歸到“人”，強調教師的教育智慧——教育的機智和敏感性。
愿我們在今后的工作中能用心去感受，用心看孩子，用心學(xué)反思，用心悟教育，讓教育和成長(cháng)在生命的河流中，更有情調！
讀《教育的情調》有感2
《教育的情調》作者是馬斯克。范梅南、李樹(shù)英合著(zhù)，李樹(shù)英翻譯，這本書(shū)并不大，內容也不是很多，但是每一句話(huà)每個(gè)案例都發(fā)人深思，特別是書(shū)中提到的名詞。
關(guān)鍵詞：情調、敏感、機智、好奇心、紀律、教育現象學(xué)等
情調：情調是一個(gè)怎樣的詞？情調是美好的。所以教育是美好的。作為一個(gè)老師始終擁有情調真的不容易。有時(shí)候面對，焦慮的思想，各種各樣的教育以外的任務(wù)不斷地施加給一線(xiàn)教師，社會(huì )有時(shí)候比較功利，有時(shí)候導致教育沒(méi)那么有情調了。但是有情調的教育才能讓教育更美好，教育是一片凈土。老師需要有一顆保持情調的心去教學(xué)也許就不一樣，對于家長(cháng)也是一樣的。
那所謂教學(xué)的情調又有哪些呢？教室里面的布置、書(shū)本的擺放、光線(xiàn)的明暗、墻上的裝飾。以及學(xué)生的表情和細微的動(dòng)作、老師此刻的心情甚至眼神等。了解學(xué)生應該是前提條件。
敏感：教育的敏感除了一些天生的素質(zhì)，也是可以培養的�；叵牍ぷ髁鶄�(gè)年頭，感覺(jué)自己有些許敏感。有時(shí)候我還覺(jué)得敏感對于自己是貶義詞，為什么我可以看到那個(gè)幽怨的眼神，為什么我可以看到他最近幾天的變化呢？有時(shí)候我希望自己可以不用太在乎別人的感受。但是作為老師能在乎學(xué)生的感受真的是幸運的。
教育的敏感也讓自己更加留意與學(xué)生相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因為這些點(diǎn)滴慢慢成就了教師職業(yè)幸福感。但是感覺(jué)自己的教育敏感在隨著(zhù)學(xué)生人數的增多而減少。我覺(jué)得這本書(shū)是及時(shí)雨，可以讓自己慢慢麻木的心變得更加柔軟。
孩子需要被看到，怎樣被看到？我們所看到的真的是小孩子真正的需求嗎？我們是否在觀(guān)察孩子，我們是否在傾聽(tīng)孩子？并且向他們學(xué)習。這一切都是是本書(shū)啟發(fā)我們的。
成人跟孩子一樣都在成長(cháng)。孩子的成長(cháng)在于體驗。孩子的到來(lái)給父母的是體驗無(wú)限的可能性。小孩子需要有人參與他的游戲參與他的思考和互動(dòng)。家長(cháng)與孩子一起體驗也許就是敏感的前提吧。
表?yè)P和肯定是好的，但是有時(shí)候又不一定。受到表?yè)P和體驗是一種怎樣的感覺(jué)呢？怎么做才是適合的？怎么做才是不適合的？
機智：書(shū)中講到教育機智是一種“即興的、臨場(chǎng)的反應能力”。教育的敏感性和機智是兩個(gè)密切相關(guān)的概念，一個(gè)常常思考和相對少思考的人更能在一個(gè)特定的環(huán)境中展示他的機智。
有時(shí)候就是一句不適合的話(huà)，無(wú)意中卻給融洽的關(guān)系帶來(lái)破壞。特別是跟特殊學(xué)生建立的信任是那么的容易打破。教學(xué)問(wèn)題中的反復性一直是挑戰教育的難題。教學(xué)機智還需要懂眼神，了解并且尊重孩子的秘密。有了敏感，還需要機智，機智需要不斷地學(xué)習。機智不是天生的。教學(xué)機智一直是自己欠缺的。
為了自己擁有更多的教學(xué)機智，我想不斷學(xué)習不斷反思是我不懈的追求。教學(xué)機智很多沒(méi)有固定的答案。因為學(xué)生永遠是唯一的獨特的。書(shū)本中的案例作者也沒(méi)有下很多肯定的結論，他給我們的是反思是追問(wèn)。類(lèi)似案例中不同的處理方式，只是提供讀者自己判斷，因為教育機智的獲得是教師運用教育現象學(xué)中的處理方式去愛(ài)。
好奇心：當孩子問(wèn)那是什么的時(shí)候？我們該如何回答呢？?jì)H僅只是簡(jiǎn)單地告訴他答案嗎？孩子可能在乎的是這個(gè)事物給他的體驗。他想通過(guò)這個(gè)事物去探究世界。成人還應該詳細地講述這個(gè)事物區別于其他事物的不同方面。使孩子和新的事物建立新的親密關(guān)系。
作為成人的好奇心，我們該如何去回答孩子的問(wèn)題呢？如何培養孩子和自己都有一顆好奇心呢？問(wèn)題并不僅僅停止于答案。真正的`好奇不是有好多問(wèn)題而是因為好奇而去探究。
紀律：書(shū)中講到“紀律是談?wù)搶δ橙藖?lái)說(shuō)什么是重要的、他的努力方向和人生原則的方式�！睂τ诘湍昙壦^的紀律到底是什么？紀律不僅僅是教室里衡量秩序的標準，它也是我們自身行為取向的標準。老師與學(xué)生在一起主要不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。教育者能在關(guān)鍵時(shí)刻以教育性的方式去行動(dòng)。
教育現象學(xué)：是一門(mén)探討成年人如何與孩子如何相處的學(xué)問(wèn)。時(shí)刻保持對生活的好奇，只有好奇才會(huì )有追問(wèn)和反思。書(shū)中一個(gè)個(gè)問(wèn)號，一個(gè)個(gè)好奇才不至于讓教育現象視而不見(jiàn)，或者習以為�；蛘呗槟静蝗�。教育現象學(xué)是一個(gè)獨特的人文領(lǐng)域。保持對生活的好奇就是要保持一顆開(kāi)放的心，不要妄加推測更不要想當然，努力避免用一個(gè)標準或者傳統的處理情況，而是去問(wèn)問(wèn)孩子，去思考一下。教育現象學(xué)的表現為描述性的寫(xiě)作，因為很多不是固定的，一成不變的。
以書(shū)中的兩句話(huà)作為結語(yǔ)：老師和父母必須首先是好學(xué)生，然后才能是引導學(xué)生學(xué)習的人。
教學(xué)中也難免會(huì )犯錯誤，我們不可能或者一直用教育學(xué)的態(tài)度對待孩子，但是我們可以追問(wèn)可以一直好奇，在教育的場(chǎng)合盡努力營(yíng)造一種好的氣氛應該就是比較理想的了。因為希望使人集中力量去努力創(chuàng )造。
孩子天生是寬恕者，不辜負孩子給予我們的信任，不濫用他們的原諒和寬恕。
讀《教育的情調》有感3
智者不為非其事，廉者不為非其有�！ 獫h·韓嬰《韓詩(shī)外傳》
《教育的情調》不是一本教育技巧指南，而是一段尋找教育情調的旅程。在這本書(shū)中，你能通過(guò)一個(gè)個(gè)教育小故事，看到真正的教育者應有的樣子。
做教育的有心人
情調，給人以溫暖舒適，教育的情調更讓人想去親近，覺(jué)得其中有教育的詩(shī)意和遠方。翻開(kāi)淡藍色的書(shū)皮，我想像書(shū)中應該有很多溫情和治愈的故事。待到細細閱讀，一行一行的文字悄然走進(jìn)我心里。
1.教育的敏感和機智
“該練琴了�！币晃荒赣H說(shuō)道�！拔倚枰毩暥嗑�？”孩子問(wèn)道，母親回答：“多練幾遍，練熟練�！本毲偾暗挠憙r(jià)還價(jià)每天都要重演一遍，孩子不情愿地坐到了鋼琴旁。
在另一個(gè)家庭里，父親興致盎然地彈著(zhù)鋼琴，舒緩的琴聲從房間里傳出。這不是告訴孩子該練琴了，而是一種誘人的邀請。孩子走進(jìn)房間，安靜地坐在父親身旁，待琴聲停止，父親微笑地說(shuō)道：“你也來(lái)試試�！焙⒆佑鋹偟刈箱撉�，這正是父親所期望的。
這是我和另一位鋼琴教師朋友的真實(shí)故事。故事的結局不難猜測，我的孩子很快放棄了鋼琴學(xué)習，朋友的孩子一直堅持到現在。如今，我常常會(huì )想，如果當時(shí)我能敏感的捕捉到孩子的.情緒，把語(yǔ)氣柔和下來(lái)，能讓自己慢下來(lái)，不那么執著(zhù)的追求“她是音樂(lè )老師的孩子怎么能比平常孩子彈得差”，也許現在她也能堅持下來(lái)。
教育的敏感性和機智是一種特殊的才能，我們需要有針對性地觀(guān)察、聆聽(tīng)具體情境中的某個(gè)具體的孩子或某群具體的孩子們，和他或他們進(jìn)行互動(dòng)，給予他或他們的反饋，進(jìn)而培育和保持教育的敏感性和機制。有了豐厚的思想基礎，我們和孩子們相處的敏感性和機智才會(huì )不斷地提高。
2.每一個(gè)孩子都需要被“看到
一位真正的老師知道如何去“看”孩子——注意一個(gè)害羞的表情，注意一種情緒的流露，注意一種期待的心情。真正的“看”不僅僅是用眼睛看。當我帶著(zhù)責任感“看”一個(gè)孩子的時(shí)候，我會(huì )用我的全部身心去“看”他。當我用我的手勢、用我側著(zhù)的頭、用我的身心去“看”孩子們的時(shí)候，孩子們也就體會(huì )到被老師“看到”的感覺(jué)。
3.做教育的有心人
真正的教育者敏感而機智，知道什么對孩子合適、什么不合適，知道該說(shuō)什么、不該說(shuō)什么，關(guān)注孩子的獨特之處，關(guān)注孩子的個(gè)體生活世界，懂得如何“看”孩子和“聆聽(tīng)”孩子。做真正的教育者，做教育的有心人，讀懂孩子的內心，把準教育的基調，讓教育和成長(cháng)變得更加美好而充盈。
讀《教育的情調》有感4
《教育的情調》一書(shū)中有句印象深刻的話(huà)：“教育情調的核心在愛(ài)，把愛(ài)獻給每個(gè)孩子，在教育活動(dòng)中就有了美好的情調；教育情調的表現在情，在教書(shū)育人的細微處見(jiàn)真情，在共同成長(cháng)中享受教育的情調�！边@既是對書(shū)名的完美闡釋?zhuān)痔狳c(diǎn)我們教育要處處體現敏感和機智。
書(shū)中通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事來(lái)呈現教育是一件充滿(mǎn)人文精神的愛(ài)的互動(dòng)，不是死氣沉沉的重復性工作。
當孩子提問(wèn)“那是什么”不只是想知道一個(gè)簡(jiǎn)單的名字而已，他們期待得到更多，期待成年人談?wù)勥@個(gè)世界，與一個(gè)空間去對話(huà)，去思考，去驚訝。因此，成年人不應只是簡(jiǎn)單地告訴孩子所指的東西是什么，而應該詳細講述那個(gè)物體的特征及區別于其他物體的不同方面。提問(wèn)是思考的結果，尋著(zhù)思考探索下去，孩子會(huì )一路思考，一路收獲。
在機智的.老師這個(gè)故事中，提到這樣一位學(xué)生，他的自尊心很強，拿到分數很差的語(yǔ)文測驗試卷，悄悄把一個(gè)錯誤答案擦了，填上正確答案，然后去找老師改分數。老師看穿了他的心思，但沒(méi)有點(diǎn)破，而是在他的試卷上加上分數，說(shuō):“哦，也許是我錯了，有錯就改嘛!”還附加一句話(huà):“人就該誠實(shí)，對嗎？這句點(diǎn)到為止、意味深長(cháng)的話(huà)讓孩子不安了好一陣子，最后孩子向老師坦白了事情的原委。教師明明洞察了孩子的內心，卻若無(wú)其事地滿(mǎn)足孩子的要求，抓住契機借用一句不經(jīng)意的話(huà)，使孩子良心發(fā)現主動(dòng)認錯，對學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有傷害卻有啟迪，這就是教育的情懷和智慧。
書(shū)中反復強調教育者應帶著(zhù)敏感、機智的愛(ài)進(jìn)入孩子的世界，打開(kāi)孩子生命發(fā)展的無(wú)限可能。因為即使有時(shí)我們的舉動(dòng)充滿(mǎn)善意，我們的言語(yǔ)和行為所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境完全對不上號。所以我們要時(shí)常保持這種敏感和機智，第一時(shí)間看到孩子的內心，用真愛(ài)和孩子們共同創(chuàng )造優(yōu)雅和諧的教育情調。
老師和學(xué)生在一起，不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。教育的智慧不是用來(lái)“擺平”和“搞定”班級的手段，更不是用來(lái)“收拾”“制服”學(xué)生的“兵法”。只有站在教育人性的高度看待教育智慧，我們才能獲得真正的教育智慧，擁有這樣的智慧，我們的教育才會(huì )有“情調”。
書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)之所以帶給我們觸動(dòng)，是因為我們已經(jīng)習慣了以居高臨下的態(tài)度，想當然的主觀(guān)思想，機械僵化的管教方式來(lái)實(shí)施“教育”。即使我們只是普通的教育工作者，也要努力做一個(gè)內心豐富的智慧教育者，多讀名家的教育著(zhù)作，做一個(gè)教育的觀(guān)察者、思想者、實(shí)踐者、記錄者。也許我們無(wú)法做到教育的完美，但我們必須為更好的教育全力以赴。
讀《教育的情調》有感5
不同于科學(xué)取向的研究，一位專(zhuān)家型教師總是有不可言說(shuō)無(wú)法用文字理性分析的特質(zhì)，這可以理解為教師的實(shí)踐知識，也是范梅南所說(shuō)的教育機智。本書(shū)沒(méi)有一味地講理論做實(shí)證，而是通過(guò)一些小故事的分享來(lái)讓我們理解生活體驗。文字也是可以有溫度的，這也正是教育現象學(xué)的魅力所在！
看完本書(shū)，自己對教育的敏感性和教育機智做了一些自己的理解：
一、什么是教育的敏感性和機智？
教育的敏感性和機智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗世界的能力，是針對不同的個(gè)體實(shí)施不同的教育行動(dòng)，是一種反思的能力，有賴(lài)于感知和傾聽(tīng)學(xué)生的能力。
教育的敏感性是一種能積極地分辨出對成長(cháng)中的孩子而言什么適合、什么不適合的能力，強調的是能夠意識到在具體的情境中什么是最重要的。
教育的機智是能夠非常細膩地理解這個(gè)孩子在這個(gè)時(shí)候的'體驗，從而即刻回應“對這個(gè)孩子，此時(shí)此刻我該怎么做才是最好的”，它不僅僅是一門(mén)技巧，還是一種即興的、臨場(chǎng)的反應能力。
比如握手給老師提供一種感受孩子的方式——從形式到內容。教育的敏感性是能夠感受并分辨出這是一次害羞的握手、一次膽怯的握手，還是一次充滿(mǎn)活力的握手，能分辨出這個(gè)孩子是心不在焉還是充滿(mǎn)自信；教育的機智是老師知道此時(shí)應如何巧妙地回應：該提及什么，該回避什么，該如何做。
教育的敏感性和機智往往不能用一種直接和簡(jiǎn)單的方式來(lái)描述，可以用間接的方式描述，通過(guò)小故事展現出來(lái)。
二、如何提高教育者的敏感性和機智？
教育者的敏感性和機智不僅需要腦袋里的智力，還需要融于身體的“體知”，需要教師全身心地投入對孩子們世界的體驗中去。
好的老師確實(shí)具有一些天生的素質(zhì)和能力，但教育機智可以通過(guò)更為復雜深奧的人性的成長(cháng)、發(fā)展和教育過(guò)程而形成。比如，我們可以通過(guò)對關(guān)于教育體驗的小故事的文本閱讀和反思來(lái)生成。
讀《教育的情調》有感6
我不太喜歡讀外國著(zhù)作，由于語(yǔ)言跟語(yǔ)法上的差異，我在閱讀翻譯過(guò)來(lái)的外文圖書(shū)的時(shí)候，總感覺(jué)有點(diǎn)別扭，有時(shí)候他講了一大堆，我卻理解不了什么意思�；蛘�，他講了一大段話(huà)，中心思想用我們中文的一個(gè)成語(yǔ)就可以概括。這種文化差異帶來(lái)的閱讀不適感，導致我不喜歡它們，尤其是理論書(shū)籍。
《教育的情感》是我參加名班主任工作室后讀的第二本教育著(zhù)作，第一本是李鎮西老師的《做最好的班主任》。堅持閱讀已經(jīng)20多天了，這20天來(lái)，每天都有新的知識流進(jìn)心田，而我的思想也在發(fā)生著(zhù)翻天地覆的變化。
以前，憑借自己一腔的熱情，總覺(jué)得自己在班級管理上的做法是好的，覺(jué)得孩子自律不強，于是就搞“一言堂”。每次學(xué)生犯了錯以后，就把班規拿過(guò)來(lái)說(shuō)事，狠狠地批評犯錯的同學(xué)們，然后讓他們寫(xiě)保證，時(shí)候還會(huì )對他們說(shuō)：我這是為了你好。上課有人搗亂和亂發(fā)言，則會(huì )大聲呵斥，讓他站到教室后面，免得影響課堂教學(xué)秩序。諸如此來(lái)的事情還有很多，總結起來(lái)就是：空有一腔熱情，缺少藝術(shù)方法�，F在想想，自己以前做班主任是有多么的不合格。
《教育的情感》一書(shū)讓我感觸頗深，其中記憶猶新的是這幾句話(huà)。
第一句是：要把學(xué)生當成一個(gè)人，而不是受教育的機器。多少次上課的時(shí)候，我們總是對所有學(xué)生一視同仁，要求相同，把他們當成了自己教育流水線(xiàn)上的一個(gè)加工品。卻忽視了他們的個(gè)性和能力差異，沒(méi)有做到因材施教。也沒(méi)有做到關(guān)心學(xué)生的心理活動(dòng)，或者說(shuō)沒(méi)有站在他們的角度去思考問(wèn)題，總是想當然的經(jīng)驗論，這可真是大大的失誤。
第二句是：教育的智慧性和敏感性比教育的技術(shù)性更加重要。教育機智性這個(gè)詞語(yǔ)，在書(shū)中出現了好多次，而且書(shū)中談到教育機智這種東西，是不能通過(guò)技術(shù)培養出來(lái)的，只能通過(guò)一些具體的`教育案例體現出來(lái)，所以我們要經(jīng)常反思我們遇到的各種教育情境，然后想一想，如果換一個(gè)角度，我們該怎么處理，然后做出一個(gè)最有利于學(xué)生發(fā)展的決定。
第三句是：我們必須時(shí)刻保持一種對生活的好奇，及時(shí)對于我們習以為常的東西也應如此。我非常贊成范梅南老師的這句話(huà)，作為一個(gè)人首先要保持思想的獨立性，做一個(gè)理性、理智的人。其次，要保持思維的敏感性，對于身邊的任何現象，都要不斷去研究和反思，大家習以為常的事情，偏偏我覺(jué)得有問(wèn)題。這樣，我們才能從人云亦云的普通生活中抽身出來(lái)，而不是被生活同化，成為蕓蕓眾生中沒(méi)有特色也不起眼的那一個(gè)。說(shuō)到底，人這一輩子很短，既然活就要活出一個(gè)不一樣的精彩的自我。
讀書(shū)確實(shí)可以豐富頭腦，改變思想。腹有詩(shī)書(shū)氣質(zhì)華，今后我要養成讀書(shū)的習慣，讓靈魂永不干涸。
讀《教育的情調》有感7
閱讀《教育的情調》這本書(shū)給予我最大的啟發(fā)，就是自我的反思能力一一教育需要敏感性和機智性。范梅南先生說(shuō):教育的敏感性和機智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系，既來(lái)自心靈來(lái)自頭腦的知識。那這種能我們又如何去培養呢?
作為老師，我們真的必須要具備一定的敏銳力。無(wú)論課上還是課下，我們對每一個(gè)孩子的關(guān)注與觀(guān)察，如果都能成為一種不自覺(jué)的、習以為常的、主動(dòng)的習慣，我想，這就是教育敏感。而教育機智需要一定和經(jīng)驗有關(guān)、和一個(gè)人的學(xué)識有關(guān)、和價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)有關(guān)、和一個(gè)人是把教育教學(xué)當工作還是事業(yè)有關(guān)，歸根結底，教育機智是我們教師必須要具備的，也許我們都曾經(jīng)缺失，但可以借助《教育的情調》的啟迪，慢慢摸索重新上路!
教育需要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的體驗，我們不能常站在自己的角度去想去教，要設身處地的為學(xué)生著(zhù)想，站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識技能，什么解決方法是他們可以接受、樂(lè )于接受的，也就是我們要時(shí)常進(jìn)入孩子的體驗世界。
我覺(jué)得一個(gè)人真的.熱愛(ài)教育，喜愛(ài)學(xué)生，他會(huì )盡自己最大的努力時(shí)時(shí)刻刻為孩子著(zhù)想，比如備課時(shí)備學(xué)生學(xué)情，教育學(xué)生時(shí)考慮學(xué)生的體驗，教學(xué)時(shí)以學(xué)生終身成長(cháng)為目的，同時(shí)常常會(huì )不自覺(jué)的營(yíng)造一種“共情”世界，用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路!就是要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本的道理!
讀《教育的情調》有感8
1、我必須質(zhì)疑并改造自己的生活。在我有這個(gè)孩子之前，如果我愿意的話(huà)，我可以放縱自己的不良習慣，我可以完全無(wú)視他人的深層需要自顧自地生活，但是現在我再也不能像以前一樣安逸地生活。
教育不應該是獨裁，不是直接命令。當孩子成長(cháng)到一定年齡，家長(cháng)的命令就不能再發(fā)揮作用。一本正經(jīng)地說(shuō)教也收效甚微，所以最好的教育是言傳身教，對孩子的教育之前應該有自我教育，父母是孩子最好的榜樣。
2、一個(gè)能提供答案的好故事會(huì )是孩子一直保持提問(wèn)的興趣。一位富有機智的教育者會(huì )讓孩子一直保持提問(wèn)的興趣。
孩子的好奇心應該得到保護。簡(jiǎn)單粗暴的答案或者心不在焉的答案都有可能扼殺孩子的好奇心。讓孩子保有好奇心，是培養孩子探索精神的一種途徑。
3、但是給予肯定和表?yè)P帶來(lái)了一個(gè)問(wèn)題：它可能帶來(lái)不平等的感覺(jué)。
每一個(gè)孩子都應該被老師看到，每一個(gè)教育者都應該努力去關(guān)注孩子，讓孩子感覺(jué)到老師的關(guān)懷。教育者通過(guò)觀(guān)察才能更好地去了解每一個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，要多表?yè)P鼓勵學(xué)生。但表?yè)P有事也會(huì )帶給學(xué)生一種尷尬的體驗，比如在嚴厲批評多數學(xué)生的同時(shí)表?yè)P另外某一個(gè)。在教育中藥對什么是適合的與什么是不適合的給予積極的區分。
4、一個(gè)常常思考的人比一個(gè)相對較少思考的人更能在一個(gè)特定的環(huán)境中展示他的機智。教育學(xué)上的敏感性和多謀善斷也可以說(shuō)是一種反思的能力，以及對過(guò)去經(jīng)歷認真思考的能力。教育的敏感性和機智有賴(lài)于感知和傾聽(tīng)年輕人的能力。
什么該說(shuō)，什么不該說(shuō)？該與學(xué)生保持多遠的距離？關(guān)于如何機智行動(dòng)沒(méi)有現成的理論知識，沒(méi)有具體的技巧，也沒(méi)有固定的規則。教育的機智來(lái)自于對自己教育行為的不斷反思，在反思中不斷的積累經(jīng)驗，是處理事件的能力不斷成熟。教育者的魅力和影響力主要來(lái)自他的學(xué)識和性格。
5、老師與學(xué)生在一起，主要不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的'好伙伴。作為一位真正的教育者，他們應該用實(shí)際行動(dòng)來(lái)回答“什么是教育”或者“什么可以通過(guò)教育來(lái)激發(fā)和引導”。在不斷的教育實(shí)踐和反思中獲得教育學(xué)的精要，將來(lái)在關(guān)鍵時(shí)刻便有可能做出機智的行動(dòng)。
教師對突發(fā)事件的反應能力是可以鍛煉出來(lái)，可能有部分教師可以擁有良好的臨場(chǎng)反應能力，但是反應遲鈍、應對不佳的人也大有人在。學(xué)會(huì )從教育學(xué)的角度去思考，多觀(guān)察教育對象，常常對教育行為進(jìn)行反思，臨場(chǎng)反應能力一定可以得到提升。
6、孩子們發(fā)現自己有了秘密就意味著(zhù)他們內心世界的誕生。能夠擁有并保守秘密是兒童走向成熟和獨立的一個(gè)標志，而能夠與最親近的人分享自己的秘密更是兒童成長(cháng)和成熟的表現。
許多家長(cháng)是很懼怕孩子擁有秘密的，覺(jué)得孩子有秘密一定是一件壞事。為了杜絕壞事的發(fā)生，家長(cháng)們會(huì )想方設法去窺探孩子的秘密，如偷看孩子的日記、偷偷跟蹤孩子等等。這些窺探的行為一旦暴露，對孩子來(lái)說(shuō)是一種傷害，孩子會(huì )有一種被侵犯感和不任感。家長(cháng)應該把孩子擁有秘密當做正常成長(cháng)經(jīng)歷看待，不必過(guò)于緊張。
7、氣氛是老師將自己呈現給孩子們的一種方式，也是孩子們將自己呈現給老師的一種方式。心情的好壞通過(guò)身體姿勢和話(huà)語(yǔ)的音調反映出來(lái)。
一個(gè)本身很令人興奮的東西用一種很平靜的語(yǔ)調講出來(lái)，它就不能產(chǎn)生讓人興奮的效果。一篇充滿(mǎn)悲劇色彩的課文用一種嬉鬧的方式來(lái)教學(xué)，就無(wú)法引導學(xué)生感知悲劇的魅力，無(wú)法引導學(xué)生思考悲劇的根源。教師要善于用氛圍來(lái)感染學(xué)生。有時(shí)候氛圍對了，它起到的教育效果勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。
讀《教育的情調》有感9
本應在春意盎然的三月里一起踏入校園的我們，由于新冠肺炎疫情的爆發(fā)，被“禁足”在了家中，大家共同的堅守與努力讓我們迎來(lái)的新學(xué)期，也終于看到了孩子們的笑臉，教學(xué)的工作也隨之展開(kāi)。在本學(xué)期的中學(xué)校舉辦了校園讀書(shū)節的活動(dòng)，在此次活動(dòng)中我成為了六年級教師導讀員，展開(kāi)了一場(chǎng)探索之旅，在本月中我閱讀了《教育的情調》，這本書(shū)和以往讀的書(shū)不太一樣，作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現了教育的情調，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調的教師，一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)教育機智的老師。
從內容上看，《教育的情調》其實(shí)通篇都在告訴我們如何獲得“教育的智慧”，它在引導我們形成自己的教育智慧。作者給我們指出了喚醒教育智慧應該關(guān)注的領(lǐng)域：“了解孩子充滿(mǎn)可能性的世界”、“孩子好奇的體驗”、“從教育學(xué)的角度看孩子”、“每個(gè)孩子都需要被‘看到’”、“表?yè)P和肯定的重要性”、“課堂教學(xué)中的教育學(xué)面面觀(guān)”、“紀律的教育學(xué)意義”、“孩子對秘密的體驗”、“氣氛的作用”……
書(shū)中的一個(gè)個(gè)小故事都在告訴我們一個(gè)道理，教育是一件充滿(mǎn)人文精神的愛(ài)的互動(dòng)。我們不要把教育作為一件工具，當作一門(mén)技術(shù)，因為我們面對的對象是一個(gè)個(gè)活生生的有思想有靈魂的人�！督逃那檎{》認為，每一個(gè)教育情境都是獨一無(wú)二的，教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了，所以，教育者要培養教育的.敏感和機智。
我們應該營(yíng)造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師帶著(zhù)愉快的心情，面帶微笑走進(jìn)課堂，老師的心情會(huì )影響到每個(gè)學(xué)生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學(xué)習中。如果老師每堂課總是板著(zhù)一張臉，一臉嚴肅，學(xué)生一定會(huì )感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學(xué)效果也不好。如果老師的講課風(fēng)格詼諧幽默，那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習，師生互動(dòng)更好，學(xué)習的效果會(huì )更佳。
我們要用心去聆聽(tīng)，用教育的眼光去“看”，站在孩子的角度，體會(huì )具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。通過(guò)眼神去了解學(xué)生最真實(shí)的、不加掩飾的想法；通過(guò)眼神向學(xué)生傳達整體情緒，傳達自己的經(jīng)歷、態(tài)度、能力等，豐富自己，做一名優(yōu)秀的教師。
教學(xué)的機智是在特定情況下產(chǎn)生的，無(wú)法通過(guò)技術(shù)性的培訓而獲得，我們可以通過(guò)對過(guò)去情境的反思，多想想怎么樣做才更好，在腦中產(chǎn)生各種平行時(shí)空的短片，那么下次再遇到類(lèi)似的情況時(shí)，我們可能會(huì )產(chǎn)生一種敏感性，作出機智的應對。
讀《教育的情調》有感10
《教育的情調》是加拿大教育現象學(xué)研究者馬克斯·范梅南的作品，由我國教育現象學(xué)專(zhuān)家翻譯。讀完后讓我感受最深的有一下幾點(diǎn)：一是教育的敏感和機智。教師要具有敏感性，要從教育學(xué)的角度看孩子，同時(shí)在處理與學(xué)生關(guān)系的時(shí)候要擁有教育機智!二是關(guān)注學(xué)生的體驗。簡(jiǎn)單點(diǎn)就是站在學(xué)生的角度考慮學(xué)生，要能感受到學(xué)生的體驗，從而改變我們的教育教學(xué)方式。三是教育需要大愛(ài)思想。這種愛(ài)不是我們所說(shuō)的愛(ài)心，而是對教育對學(xué)生從心生的赤誠之愛(ài)!三是自我的反思和質(zhì)疑。
一、教育需要敏感性和機智性
范梅南老先生說(shuō):教育的敏感性和機智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系，既來(lái)自心靈也來(lái)自頭腦的知識。那這種能力到底是什么?我們又如何去培養和認知這種能力呢?
作為老師，我們要有一定的敏銳力，在日常生活或者日常教學(xué)中碰到的孩子，我們會(huì )不自覺(jué)的從教育學(xué)的眼光去觀(guān)察他的一切。簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是真正的師者會(huì )用自己的言行舉止告訴孩子怎樣做才是有利于你的長(cháng)期發(fā)展的，課堂上老師不僅僅教授知識還指引學(xué)生的人生道路，這種思想和想法及其做法都是不自覺(jué)的、習以為常的、主動(dòng)的，這就是教育敏感。而教育機智我們經(jīng)常說(shuō)，在課堂上、在與學(xué)生相處上我們常常會(huì )看到有經(jīng)驗的老教師或教育家們，他們的方式方法都是有利于學(xué)生成長(cháng)的，能夠讓學(xué)生受教育的，這就是教育機智。機智是學(xué)不來(lái)的，它和經(jīng)驗有關(guān)、它和人的學(xué)識有關(guān)、它和價(jià)值觀(guān)與道德觀(guān)有關(guān)、它和一個(gè)人是把教育教學(xué)當工作還是事業(yè)有關(guān)、它和我們是不是愿意為學(xué)生奉獻有關(guān)，歸根結底教育機智是我們教師必須要學(xué)會(huì )的但是永遠也學(xué)不完的，而我只能慢慢摸索前行!
二、時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的體驗
我們不能常站在自己的角度去想去教，要設身處地的為對方(學(xué)生)著(zhù)想，站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識技能，什么解決方法是他們可以接受、樂(lè )于接受的，也就是我們要時(shí)常進(jìn)入孩子的體驗世界。
我覺(jué)得一個(gè)人真的熱愛(ài)教育，喜愛(ài)學(xué)生，他會(huì )盡自己最大的努力時(shí)時(shí)刻刻為孩子著(zhù)想，比如備課時(shí)備學(xué)生學(xué)情，教育學(xué)生時(shí)考慮學(xué)生的體驗，教學(xué)時(shí)以學(xué)生終身成長(cháng)為目的，同時(shí)常常會(huì )不自覺(jué)的營(yíng)造一種“共情”世界，用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路!就是要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本的道理!
三、教育需要大愛(ài)思想
什么是大愛(ài)思想?很簡(jiǎn)單就是愛(ài)，這種愛(ài)具有包容性、寬泛性。儒家思想對中國人影響很大，其代表人孔孟主張“仁愛(ài)”，我的大愛(ài)是由此發(fā)生的。而孔子不僅僅是儒家代表人他還是我國第一位教育家，主張因材施教、有教無(wú)類(lèi)，這些都是仁愛(ài)思想的表現。教育需要大愛(ài)思想，在于范圍的寬泛性，作為老師的我們要愛(ài)教師這一職業(yè)、愛(ài)我們可愛(ài)的學(xué)生、愛(ài)所教的科目、要愛(ài)學(xué)習愛(ài)反思、愛(ài)教育所衍化的一切!這種愛(ài)還具有內容上的包容性，包容學(xué)生的錯誤、包容工作的繁瑣、包容微薄的薪資······。這種愛(ài)不僅僅是說(shuō)說(shuō)而已，是要行動(dòng)起來(lái)的，在實(shí)踐中不斷地讓學(xué)生成長(cháng)、讓自己成長(cháng)、讓教育開(kāi)花!
四、自我的反思和質(zhì)疑
范梅南說(shuō):教育的智慧需要一種反思的能力，需要我們關(guān)注教育生活的體驗，不斷去質(zhì)疑自己的立場(chǎng)，時(shí)常想一想，這樣的體驗是什么樣的呢?其實(shí)，不論是做什么工作，反思能力都很重要，甚至可以說(shuō)它在我們人生道路上起著(zhù)決定作用!美國心理學(xué)家波斯納提出了教師成長(cháng)的公式：教師成長(cháng) = 經(jīng)驗 + 反思。葉瀾教授也指出：一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不可能成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年教學(xué)反思就有可能成為名師。反思古已有之 “思之不慎，行而失當”、“反求諸己，捫心自問(wèn)”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐證。我也時(shí)常反思自己，反思自己的.人生、反思自己的情感、反思自己的工作、反思自己的課堂、反思自己的自己。
當老師將近兩年，對自己的教育教學(xué)工作時(shí)常都在反思。例如我每上完一堂課我會(huì )想這堂課不可取的地方在哪里?可取的地方又有哪些，記錄下來(lái)，想想有什么解決辦法，然后試著(zhù)去做出改變。每次處理學(xué)生矛盾時(shí)，時(shí)常會(huì )想我這樣做對么?我這樣做問(wèn)題解決了么?我還能不能有更好的解決方法?有時(shí)候會(huì )寫(xiě)班主任日記，有時(shí)候會(huì )思考便銘記于心!一直以來(lái)我很慶幸自己有反思的習慣，因為反思讓我收獲很多。在工作中有時(shí)候很浮躁，面對很多事情都以一種完成任務(wù)的心態(tài)去做;面對學(xué)生常說(shuō)要有教無(wú)類(lèi)，可教著(zhù)就變成有教有類(lèi)了;常說(shuō)要愛(ài)學(xué)生，可時(shí)常會(huì )對他們的錯誤沒(méi)有忍耐性;常說(shuō)也常買(mǎi)書(shū)可最后又沒(méi)看多少本;常說(shuō)要教學(xué)反思可又懶惰忘記反思……是啊!常反思是很好，但是我卻在反思的路上忘記了我要反思。也時(shí)常會(huì )問(wèn)自己，我愛(ài)教育嗎?我愛(ài)學(xué)生嗎?我愛(ài)這份工作嗎?仔細一想……我認為我是愛(ài)的!
教育的情調是什么?我覺(jué)得教育的情調是用我們的愛(ài)在教中讓孩子成長(cháng)，在育中讓學(xué)生成人，而這個(gè)過(guò)程中我們也在成長(cháng)，成為更好的人，成為更好的老師!用書(shū)中最喜歡的一段話(huà)來(lái)結束吧，“教和育不是為了未來(lái)的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應該讓我們與孩子相處的生活變得更美好!”
讀《教育的情調》有感11
今年暑期在浙江杭州培訓的時(shí)候，專(zhuān)家老師推薦了這本《教育的情調》，我立刻就下單購買(mǎi)了這本書(shū)。引發(fā)我深思的是封面的兩句話(huà)：“與孩子相處，什么合適，什么不合適？什么該提，什么不該提？”“對孩子而言，那些對未來(lái)充滿(mǎn)希望的人才是真正的父親、母親和老師�！边@兩句話(huà)是否也擊中了你的內心？
教育學(xué)的過(guò)程始終是“生命在場(chǎng)”的。教育者的工作有別于其他工作，面對的是有思想、有行動(dòng)、有創(chuàng )造力的生命。因此，教育者的工作并不是習得某種知識或技能便可以重復操作。教育者需要看見(jiàn)、聽(tīng)見(jiàn)、感受到，從而利用自己的智慧、言語(yǔ)、動(dòng)作乃至幽默，引導每一個(gè)生命去綻放最精彩的人生。
就像文中所說(shuō)：“作為教育者，無(wú)論我們的舉動(dòng)多么充滿(mǎn)善意，但言語(yǔ)和行動(dòng)所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本就對不上號�！庇袝r(shí)候，教育者覺(jué)得和孩子說(shuō)話(huà)，我的'語(yǔ)氣親切、笑容和藹，蹲下身來(lái)，便能靠近孩子，讓孩子接受自己。但其實(shí)不然，我們經(jīng)常會(huì )認為：這孩子只聽(tīng)老師的話(huà)，那么這位老師便是走到了孩子的內心。老師或父母，同樣有關(guān)愛(ài)孩子的心，卻因為思想、言語(yǔ)、行動(dòng)的偏差，走向完全不同的師生、親子關(guān)系。
文中的一個(gè)案例讓我打開(kāi)了與孩子相處的“新大陸”。我們都知道，孩子有一萬(wàn)個(gè)為什么，我們要認真地回答，不能忽視甚至泯滅孩子的好奇心。但是孩子只是需要一個(gè)答案嗎？每一個(gè)問(wèn)題，我們都用自己有限的知識，給孩子一個(gè)有限的答案嗎？看看文中這樣的對話(huà)，麥克問(wèn)：“地球是從哪里來(lái)的？”幼兒園老師這樣回答：“關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，人類(lèi)已經(jīng)思考了很長(cháng)時(shí)間，人們認為有可能的答案是……”老師希望麥克能夠繼續保持對這個(gè)問(wèn)題的思考，而不是給他一個(gè)固定的答案。這時(shí)，我再想想孩子問(wèn)我的問(wèn)題：“小鳥(niǎo)為什么能站在電線(xiàn)桿上？臺風(fēng)、龍卷風(fēng)、沙塵暴有什么區別？”對孩子而言，一個(gè)合適的答案就是屬于他的故事，一個(gè)能提供答案的好故事會(huì )使孩子一直保持提問(wèn)的興趣。一位機智的教育者會(huì )讓孩子一直保持提問(wèn)的興趣。
如果你想做一個(gè)讓孩子喜歡的教育者，那就趕快來(lái)讀一讀《教育的情調》吧！
讀《教育的情調》有感12
讀《教育的情調》這本書(shū)的過(guò)程中，我多次停下來(lái)反思自己的某些教育行為和想法，其中大多是覺(jué)得自己當時(shí)做得不夠好，需要做出一定改變的。
我從書(shū)中的教育事例看到，好的教育行為總是以孩子為出發(fā)點(diǎn)的，而我的出發(fā)點(diǎn)卻經(jīng)常是某一個(gè)標準，就像上課認真聽(tīng)講，作業(yè)按時(shí)完成之類(lèi)的。標準很美好，結果總是毫無(wú)例外地送我一肚子氣。由此可見(jiàn)，很多時(shí)候我從一開(kāi)始就錯了。
每個(gè)孩子都是一個(gè)獨特的個(gè)體，獨特在由內而外的`各個(gè)方面，作為老師，我們尤其需要關(guān)注他們體驗現實(shí)情境的獨特性，要知道他們不可能用完全相同的方式去體驗相同的情境，也就不會(huì )有一樣的收獲。所以給了五十多個(gè)孩子同一個(gè)標準的老師，比如我，理所應當得到一肚子氣。
對于這種情形，書(shū)里也給出了應對方法——培養和提高自身的教育敏感性和教育機智，也就是我們常說(shuō)的針對不同的個(gè)體實(shí)施不同的教育行動(dòng)。顯然在同一情境下關(guān)注全體孩子的體驗與收獲對我而言很難做到，可我想，倘若從分層做起，我還是能夠應對的，這也將是我努力提高業(yè)務(wù)能力的一個(gè)方向。
書(shū)里有這么一句話(huà)讓我印象深刻：“孩子不是為我們而活著(zhù)的，我們卻為他們而活著(zhù)�！边@要求我們觀(guān)察、傾聽(tīng)孩子，并向他們學(xué)習。沒(méi)有一個(gè)人會(huì )喜歡被支配、被約束，孩子更是如此，所以那些帶有強制意味的教育行為大概率會(huì )被抵觸。我們能做的，是通過(guò)外在行為引導他們去感受、體驗這個(gè)世界，而更多的可能性則是他們通過(guò)自己的行動(dòng)去實(shí)踐、去創(chuàng )造。他們的這些生活探索也會(huì )讓我們體驗到豐沛的希望，看到多姿多彩的可能性。
所以，教育要讓孩子握有一定的主動(dòng)權，而不應該是父母或老師欲望的體現。關(guān)愛(ài)孩子的父母或老師能體驗到由于孩子的出現而萌發(fā)出的生活的希望，這一點(diǎn)我是完全贊同的，因為我從辦公室好幾位優(yōu)秀老師的身上都看到了這些，他們積極關(guān)注孩子對生活的體驗，也會(huì )把自己的體驗分享給孩子，最終形成一種積極向上的班級氛圍。
《教育的情調》讓我體會(huì )到教育學(xué)的細膩，認識到自己教育教學(xué)過(guò)程中的各種不足。我會(huì )在接下來(lái)的工作中注意他們對于情景體驗的關(guān)注，而不是簡(jiǎn)單地把自己的感受和標準放在他們面前。
讀《教育的情調》有感13
這本書(shū)中的教育故事就好像發(fā)生在我身邊，讀起來(lái)輕松愉快，身臨其境。讀完這本書(shū)，當我合上書(shū)卷時(shí)，我感到不虛一讀，還想再讀。書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)給了我很大的啟發(fā)。
一、樹(shù)立以“愛(ài)”為核心的人文主義教育觀(guān)
范梅南認為教育情調的核心在愛(ài)，這與好教師要有“仁愛(ài)之心”、陶行知主張的“愛(ài)滿(mǎn)天下”、顧明遠提出的“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”等觀(guān)點(diǎn)是一致的。教師在對孩子充滿(mǎn)人文主義情懷，把孩子視為個(gè)性鮮明、充滿(mǎn)生氣的獨立的生命體時(shí)，才能做到把愛(ài)獻給每個(gè)孩子。如能這樣，教育活動(dòng)就有了美好的情調。也只有站在人性的高度，教師的教育智慧才能得以沉淀和提升。
二、教師的愛(ài)是教育愛(ài)
教育之愛(ài)不是教師的一廂情愿，它必須能滿(mǎn)足兒童生命成長(cháng)的需要。教師對學(xué)生的愛(ài)，與其他的愛(ài)不同，它是非功利性地指向學(xué)生的成長(cháng)和發(fā)展�！敖逃龑W(xué)就是一種迷戀他人成長(cháng)的學(xué)問(wèn)”（范梅南），教師需要通過(guò)現象學(xué)式的“聽(tīng)”、“看”和對具體情境的“關(guān)注”，讓孩子隨時(shí)感受到老師的“在”，也讓孩子感受到老師的“看見(jiàn)”。這樣讓孩子生活在尊重、包容、關(guān)愛(ài)之中，從而幸福地生活和成長(cháng)。
三、要尊重和發(fā)展孩子的可能性與獨特性
學(xué)生是“未成年人”，這個(gè)概念本身就蘊涵深刻而豐富的'“可能性”。每個(gè)生命體都是獨一無(wú)二的，具有獨特的尊嚴和個(gè)性。教育就是面向可能性、獨特性這一“生命事實(shí)”的意向性實(shí)踐活動(dòng)。對此，教師要“從教育學(xué)的角度看孩子”，走進(jìn)學(xué)生的生命世界，解讀學(xué)生的生命密碼，把握學(xué)生的生命需求，激發(fā)學(xué)生的生命潛質(zhì)。
四、要通過(guò)反思、體驗和寫(xiě)作來(lái)提升教育智慧
教育不僅是遵循規律的科學(xué)活動(dòng)，還是充滿(mǎn)智慧和藝術(shù)的情感活動(dòng)。然而，教育智慧不會(huì )隨著(zhù)教育生涯年限的增長(cháng)而自然提升。教師把教育現象、教育行為、孩子的教育表現、師生交往的狀況、生活體驗等納入到教育性反思之中，在反思中去深化認識，涵養情感，優(yōu)化實(shí)踐。寫(xiě)作，是教育表達的方式之一，在寫(xiě)作過(guò)程中倒逼自己加強理論學(xué)習、生活體驗和實(shí)踐反思，從而使教育智慧在“寫(xiě)”和“思”中不斷生成和沉淀。
讀《教育的情調》有感14
拿到這本書(shū)的時(shí)候驚艷到我了，一本關(guān)于教育的書(shū)居然做的如此高顏值，成功吸引了顏控的我，大概翻閱了四次就讀完了，對于不怎么看書(shū)的我實(shí)屬不易。書(shū)上滿(mǎn)是用筆劃的我覺(jué)得能引起我共鳴的語(yǔ)句，和一些由于是翻譯過(guò)來(lái)的而不怎么看的明白的`語(yǔ)句。下面簡(jiǎn)單談?wù)勎业母邢搿?/p>
在與孩子生活的日子里，我們無(wú)可避免地成為一個(gè)榜樣。作為一個(gè)成年人，我向他們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次晚自習，由于第二天要考試，我就沒(méi)有講課，我就帶著(zhù)這本書(shū)在講臺上看，下了自習有幾個(gè)學(xué)生就跑過(guò)來(lái)問(wèn)我，“老師老師，你看的什么書(shū)��？講的啥內容？”。這突然讓我意識到，其實(shí)在自習課時(shí)老師的言行還是會(huì )引起學(xué)生的注意，如果我玩手機或者無(wú)所事事，那課后學(xué)生來(lái)找我該跟他說(shuō)些什么？難道說(shuō)我看了哪些八卦?shī)蕵?lè )新聞，說(shuō)我很無(wú)聊不知道干嘛？以后學(xué)生再有閑暇的時(shí)候會(huì )不會(huì )因為我自習時(shí)看了會(huì )書(shū)想到原來(lái)可以這么度過(guò)課余的時(shí)光，哪怕有一個(gè)學(xué)生是因為我，我也會(huì )感到很欣慰。
每個(gè)孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問(wèn)題”的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關(guān)注的心理需求相關(guān)。當然以我現在的經(jīng)驗還不能判斷準哪些行為真的是因為求關(guān)注。我會(huì )嘗試去“看”到一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無(wú)聞從來(lái)不問(wèn)問(wèn)題，成績(jì)有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問(wèn)的名義喊出來(lái)一個(gè)女生，簡(jiǎn)單提了幾個(gè)問(wèn)題，幫她分析哪些知識點(diǎn)她還需要鞏固，后來(lái)她居然會(huì )主動(dòng)來(lái)問(wèn)我問(wèn)題了，雖然成績(jì)短時(shí)間內不會(huì )有很大的進(jìn)步但這不也是一種積極的表現嗎，有時(shí)候下課從窗戶(hù)邊走過(guò)我也會(huì )問(wèn)問(wèn)今天聽(tīng)懂了沒(méi)有。
當成年人過(guò)急地催促孩子了解對他們來(lái)說(shuō)還為時(shí)尚早的事物時(shí)，就出現了早熟的問(wèn)題。一個(gè)早熟的孩子看似懂得非常多，事實(shí)上，他或她只是知道了許多問(wèn)題的答案而已。面對孩子們的提問(wèn)，成年人應當盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個(gè)簡(jiǎn)單的答案。
一位好老師并不是碰巧去教數學(xué)或詩(shī)歌而已，他本身就體現著(zhù)數學(xué)或詩(shī)歌。
讀《教育的情調》有感15
蘇格拉底想通過(guò)教育，來(lái)“熨平”這種差異，使得一部分人產(chǎn)生靈魂的轉向未來(lái)的教育將訓練人差異化能力，即因材施教，強調人與人的差異，學(xué)校是讓個(gè)人發(fā)現的引導機構而不是標準化生產(chǎn)車(chē)間。
獨立，創(chuàng )新，藝術(shù)，個(gè)人興趣的發(fā)展將是未來(lái)。培養主動(dòng)性需要合理的.激勵和科學(xué)的方法，但核心在于賦能——所有的激勵和方法，不是為了控制，而是為了讓孩子做主。時(shí)代差異，教育方式也不同！
人是有差異的，教育的本質(zhì)最終回到了人之為人上來(lái)，是一個(gè)可喜的變化，人可以不再按照工業(yè)生產(chǎn)的邏輯大批量產(chǎn)，而是作為獨特的藝術(shù)品來(lái)培養；不再是急功近利的獲取短期成功的工具；而是基于終身學(xué)習者為推動(dòng)個(gè)人長(cháng)期自我實(shí)現的途徑。這樣的教育體系是滿(mǎn)足中國社會(huì )現實(shí)，也是為未來(lái)的發(fā)展奠基。
在現階段，不只是要教育我們的孩子，也要教育我們，從音樂(lè )教育也能看到“本土時(shí)代”的來(lái)臨，以前的鋼琴教材基本都是國外引進(jìn)，現在越來(lái)越多的國內教材，教材也更關(guān)注中國孩子的成長(cháng)環(huán)境和中國孩子熟悉的音樂(lè )。在教學(xué)中去發(fā)現每個(gè)孩子的特性，讓他們去選擇自己喜歡的角色，不論是演奏者還是歌唱者，正確培養孩子對音樂(lè )的感性認知，最好能激發(fā)起他對音樂(lè )的興趣，讓他覺(jué)得音樂(lè )也是“甜”的。
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