讀書(shū)心得范文[匯總15篇]
有了一些收獲以后，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的讀書(shū)心得范文，希望能夠幫助到大家。
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讀書(shū)心得范文1
動(dòng)物的世界是一個(gè)多彩的世界，里面雖然不無(wú)殘忍，但也有令人感動(dòng)的母愛(ài)。他們也懂寬容別人、報答恩情，以及母子情深。
在《狼妻》中，那只黑母狼在即將要咬斷“我”的脖子時(shí)，是那半條貓尾讓它想起“如果不是‘我’開(kāi)槍打斷了金貓的尾巴，它的孩子不可能活到現在”而放棄了咬斷“我”的脖子的沖動(dòng)，這是報恩。
在《藏獒渡魂》中，母崖羊用自己的生命換取了寶貝羊羔的生命，并與雪豹同歸于盡，這是母愛(ài)。
在《暮色》中，豺王索坨甘愿自己失掉一只耳朵來(lái)解除豺娘霞吐的.怨恨，后來(lái)又打算去替豺娘當苦豺，最后豺娘把它撞在一邊去當苦豺，這是母子深情。
在《災之犬》中，“我”想盡一切辦法把花鷹扔掉，而花鷹最后卻為了救“我”，被鱷魚(yú)殺死了，這是寬容。
在《逼上梁山的豺》中，汪汪在率領(lǐng)一群豺們洗劫曼廣弄寨時(shí)，只有“我”的雞和豬好好的，茅屋更沒(méi)有豺光臨過(guò)，這也是報恩。
在動(dòng)物世界里，動(dòng)物們的這些情感告訴我們：它們和我們是一樣的。
讀書(shū)心得范文2
在廣為傳頌的中國大地上，流浪教師余先生，在文化的苦旅中，跨過(guò)大山，走過(guò)雪地，回到歷史的陌陌。他理性而嚴厲，回味苦澀，焦慮過(guò)后是理解，沉思之后是放松，是老幼，是言辭慷慨激昂的氛圍，是能吞噬世界的深刻評論�！@是《文化苦旅》。這就是文化的春來(lái)。
沙漠的荒涼，黃河文明的興亡，江南文化與人情的美麗與落寞，古城風(fēng)貌與歷史。在《心靈之旅》中，余先生以文化學(xué)者精準獨特視角的和獨特的文化感悟與藝術(shù)表達，再現深層了隱藏在時(shí)間底層的深層次思考，積極展開(kāi)了山水與歷史精靈的遠程對話(huà)。太棒了！神奇！精彩！
是山水溶文化，還是文化對山水的詩(shī)意？還是景觀(guān)與文化的結合？在看似平凡的景點(diǎn)里，隱藏的歷史與內涵，覆蓋的文化與深度，在秋雨教師的筆下，一點(diǎn)一滴，猛的，全部滴水成球，如洪流，震撼人心，感覺(jué)耶！感嘆！搖一搖！
一位西方哲學(xué)家說(shuō)：“只有歷經(jīng)滄桑的老人，才會(huì )明白全然的人生哲學(xué)�！庇嗟慕�(jīng)典文化評論是他歷經(jīng)滄桑而繁榮的哲學(xué)思想。蘇東坡37歲自稱(chēng)“老人”，對蘇東坡的“長(cháng)談少年狂”頗為大度。在山水的亞洲里放手，在中華文化的天堂里放手。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他在追蹤自然與人能人交流的境界時(shí)，常常站著(zhù)思考前人的感受。在漫長(cháng)而深邃的文明史中，余虞丘延展先生把他的'犀利筆法直接延伸到了歷史和人文。他勇于批判歷史，批判缺點(diǎn)；他敢于發(fā)表意見(jiàn)，一針見(jiàn)血，真的和其他散文不一樣，這就是永不死的《文化苦旅》精神。至于靈魂和精神的刻畫(huà)，我至今還記得莫高窟那個(gè)懵懂的道士的愚蠢行為，還有上海人的精明傲氣和和善，一個(gè)群體長(cháng)江入�？诘奶厥馍鐣�(huì )群體。是對大眾看不到的特質(zhì)挖掘的深度挖掘，是社會(huì )形態(tài)各方面的反映和體現，是這本書(shū)魅力風(fēng)韻和價(jià)值的建樹(shù)。
讀歷史，讀歷史中的文化，看破文化中的山河，讓靈魂等受文化影響，受精神洗禮，這是我讀《文化苦旅》時(shí)得到的最強烈的切身感受。也許，我還沒(méi)有完全闡釋作者的深刻含義。也許，我還沒(méi)有真正讀懂這封信的含義。然而《文化苦旅》的苦澀哀愁奏響了最終網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的最后的聲音，警示世人，令人惋惜！
品一杯香茶，讀一本好書(shū)，《文化苦旅》，值得一讀！
讀書(shū)心得范文3
《小婦人》中四姐妹親密友愛(ài)，但作者奧爾科特卻有意識地將她們分成兩組，文中寫(xiě)到：“梅格是艾米的知己和導師，而由于某種相反性格之間的奇異吸引力，喬也成了貝思的知已和導師，這個(gè)靦腆女孩的心事只說(shuō)給喬聽(tīng)；同時(shí)她對喬的影響也比家里的其他人大。兩個(gè)姐姐常常在一塊，但是各自管著(zhù)一個(gè)妹妹�！痹谶@里，奧爾科特借著(zhù)把四姐妹劃分成兩組來(lái)暗示其不同性格與當時(shí)社會(huì )的協(xié)調關(guān)系。
雖然喬與貝思在性格上完全是背道而馳，一個(gè)脾氣暴躁，性烈如火，另一個(gè)卻安分守己，溫柔如水，但是兩人在與社會(huì )的協(xié)調性上卻有很多共同之處。喬熱衷獨立，目標遠大，男孩子氣十足，與社會(huì )上的淑女形象格格不入，盡管她也曾試圖改變自己，聽(tīng)從艾米的建議做一個(gè)竭莊穩重的小姐，可是她的天性阻止了她的改變，她的獨特性格與對事業(yè)的追求注定她是不為當時(shí)的主流社會(huì )所接受的。
而同樣不為人們所接受的貝思，既溫順又害羞，由于無(wú)法適應學(xué)校的生活而輟學(xué)在家，她在家中是個(gè)賢妻良母型的小姑娘，任勞任怨，無(wú)私付出而從不求回報。她仿佛是為別人而存在。書(shū)中的貝思就像天使一樣單純圣潔，而不顧于現實(shí)的社會(huì )。很顯然，奧爾科特將喬和貝思分為一組，是在暗示她們兩人都不符合19世紀美國社會(huì )對傳統婦女的'界定。
相比較而言，美麗大方，聰明伶俐的梅格和艾米她們兩人都深受上流社會(huì )的青睞。梅格向往貴婦人榮華富貴的生活，她的目標就是充當好妻子和母親的角色；而艾米有點(diǎn)嬌氣，她重視上流社會(huì )的禮節和自己的容貌，從小夢(mèng)想著(zhù)長(cháng)大后打進(jìn)上流社會(huì )。盡管梅格看清了上流社會(huì )的虛榮，最終選擇嫁給了貧窮但誠實(shí)的男人；艾米也在生活中放棄了理想。與鄰居勞里結合，但不容置疑的是，梅格和艾米比喬和貝思更能被世俗的社會(huì )所接受容納，將這兩人分為一組無(wú)疑也是作者對讀者的暗示。
馬奇家的四姐妹，集真善美于一體，擁有善良、勤勞、無(wú)私、寬容、堅強等美好品質(zhì)的原因，是離不開(kāi)馬奇太太那絕妙的教育方式的。父母是孩子的第一任老師，馬奇太太毫不疑問(wèn)是一位極為稱(chēng)職的老師。
她慷慨無(wú)私，樂(lè )于助人，不輕易動(dòng)怒，感恩生活。在孩子們眼里，她不僅是一個(gè)好媽媽?zhuān)�是她們的知心朋友。她們喜歡向馬奇太太吐露心事和煩惱，而馬奇太太也不負重托，給予她們很好的意見(jiàn)和幫助。正是因為馬奇太太那獨辟蹊徑的家庭教育，使得四姐妹成為人見(jiàn)人愛(ài)的小婦人。在她們身上所表現出來(lái)的女性形象，打動(dòng)無(wú)數女性讀者的心弦。
同時(shí)，馬奇太太對女兒們寄予厚望，“我希望我的女兒們美麗善良，多才多藝：受人愛(ài)慕，受人敬重；青春幸福，姻緣美滿(mǎn)。過(guò)一種愉快而有意義的生活。金錢(qián)是必要而且寶貴的東西，但我絕不希望你們把它看做是首要的東西或唯一的奮斗目標。我寧愿你們成為擁有愛(ài)情、幸福美滿(mǎn)的窮人家的妻子，也不愿你們做沒(méi)有自尊、沒(méi)有安寧的皇后�！�
無(wú)疑，馬奇太太的“計劃”是成功的。女兒們如她愿得到幸福，生活快樂(lè )。而這種觀(guān)念與現今社會(huì )崇尚的拜金主義成為明顯的對比，但這正是《小婦人》的魅力之處，把作品提升到探討成長(cháng)、探討人生的層面，同時(shí)為即將成為母親或已經(jīng)為人之母的女性樹(shù)立典范。
讀書(shū)心得范文4
今年夏天在,我讀了一本叫《史記》的書(shū)。
103010是西漢武帝時(shí)期的“史圣”司馬遷的作品，記載了從三皇五帝到漢武帝時(shí)期中國的政治、經(jīng)濟、文化、軍事歷史，是“二十四史”之首。
我非常敬佩司馬。
遷在史書(shū)著(zhù)作上的創(chuàng )新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時(shí)間順序寫(xiě)歷史，而《史記》以人物傳記為主，并吸收了編年、紀事等體裁的長(cháng)處，創(chuàng )造了歷史書(shū)籍的紀傳體的新體裁。其它史書(shū)記載的歷史都很短，就是的《資治通鑒》，也只是記載了從戰國至五代十國的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的'中國歷史，是“二十四史”中記載年代最長(cháng)的史書(shū)。
我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官，但在《史記》中卻并不體現統治者漢武帝的意志，司馬遷寫(xiě)《史記》秉筆直書(shū)，他的文章公正，史實(shí)可靠，不空講好話(huà)，不隱瞞壞事。在某些方面，敢于批評朝廷，這是封建統治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之藥的荒謬行為，惹惱了漢武帝。而當時(shí)正好發(fā)生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰敗被俘，司馬遷替李陵說(shuō)了幾句解釋的話(huà)，觸怒了漢武帝，便把他投下監獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺�？珊髞�(lái)他想到，人總有一死，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的，他覺(jué)得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無(wú)價(jià)值的，他毅然選擇了宮刑。他只有一個(gè)信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫(xiě)完，正因為還沒(méi)有完成《史記》，他才忍辱負重地活了下來(lái)，最終完成了《史記》。
《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀》。我覺(jué)得秦始皇做出的貢獻是統一了中國，統一了文字、貨幣等，為中華文明的強盛打下了基礎。但他也非常殘暴，焚書(shū)坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬(wàn)人，是個(gè)殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。
《史記》這本書(shū)是司馬遷在巨大恥辱下寫(xiě)成的史書(shū)。讓我明白了許多治國的道理，治國不能太殘暴，但也不能偷懶放松。我要讀更多的好書(shū)，學(xué)習更多的知識，開(kāi)創(chuàng )一個(gè)繁榮、富強的新時(shí)代。
讀書(shū)心得范文5
通過(guò)學(xué)習《致加西亞的信》，我體會(huì )到很多以前從未想過(guò)的東西，羅文中尉那種不屈不撓、忠誠于自己的國家，為自己的國家盡心盡力的精神值得我們發(fā)揚到建設我們的企業(yè)中來(lái)，只有具備了忠誠的品質(zhì)，才會(huì )以企業(yè)為家，真正關(guān)心企業(yè)的發(fā)展，為企業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。敬業(yè)是企業(yè)員工必不可缺的素養，只有具備敬業(yè)的精神，才會(huì )全力以赴的投入到本職工作中來(lái)，在平凡的崗位上創(chuàng )造不平凡的業(yè)績(jì)，所以說(shuō)忠誠與敬業(yè)是密不可分的。
我們知道，公司的二次創(chuàng )業(yè)已經(jīng)到了新的階段，發(fā)展規模迅速擴大，但是市場(chǎng)競爭已達到白熱化的程度，原輔材料價(jià)格大幅上揚，運輸費用居高不下，利潤空間不斷被壓縮，種種客觀(guān)因素對我們的發(fā)展是不利的，但我們不懼怕，我相信，只要我們忠誠敬業(yè)，堅決執行公司領(lǐng)導的正確引導，一定能在新的困難中創(chuàng )造奇跡。
忠誠魯陽(yáng)，敬業(yè)愛(ài)崗，我想首先從培養工作熱情做起；對工作的熱情是成功者必須具備的而且是非常重要的品質(zhì)，或許我們有知識也有能力，但是沒(méi)有工作的熱忱就沒(méi)有成功。在這里有些人自認為，只有那些關(guān)系硬的人才能去好的工作崗位，只有在好的工作崗位上才會(huì )有發(fā)展前途，沒(méi)有關(guān)系，再有能力也是白費，不會(huì )得到領(lǐng)導的重視，也得不到重用，以至于這些所謂有能力的人對待任何事情都認為與自已無(wú)關(guān)，抱著(zhù)“事無(wú)關(guān)已，高高掛起”的態(tài)度，遇到事情先把自己的責任推得一干二凈，對自己的每一項工作都提不起興起，抱著(zhù)做一天和尚撞一天鐘的思想虛度光陰，其實(shí)有這種思想的人是大錯特錯的，正所謂“真金不怕火煉”，是金子總會(huì )發(fā)光，只有付出大于回報，讓領(lǐng)導真正看到你的能力遠勝于你所在的崗位，那怕你沒(méi)有任何關(guān)系，也會(huì )給你更多的機會(huì )創(chuàng )造更大的價(jià)值，要知道無(wú)論是老板還是我們職員，歸根結底都是在為自己工作，我們不應該以消極的態(tài)度和短淺的目光對待自己，每個(gè)人的潛能是無(wú)限的，關(guān)鍵是要找到一個(gè)能充分發(fā)揮潛能的舞臺，然后以十二分的熱情投入到工作中，最大限度地發(fā)揮自己的潛能，展示自己的才華，不要每天昏昏沉沉地把自己的青春消磨殆盡，這樣只能給自己的同事和領(lǐng)導留下沒(méi)有能力，缺乏斗志，沒(méi)有敬業(yè)精神的印象，那么你就會(huì )成為班組、分廠(chǎng)或公司前進(jìn)道路上的絆腳石，沒(méi)有進(jìn)步可言，就只能停止不前，很快會(huì )被淘汰�！拔锔偺鞊�，適者生存”這是永恒不變的真理，這要求我們在工作中努力培養工作的興趣，始終以學(xué)習的態(tài)度，做好不趕興趣的事情，你對工作投入的熱情越多，決心越大，工作效率就越高，當你抱有這樣的熱情時(shí)，上班就不在是一件苦差事，工作就變成是一種樂(lè )趣、享受，工作是為了自己更加快樂(lè )，為了整個(gè)身體充滿(mǎn)活力，只有思想轉變了，那在成功的道路上就邁開(kāi)了堅實(shí)的一步；因為成功的主要標志就是獲得別人的認可，所以不管工作怎樣、職務(wù)如何，只要盡力去做了，就會(huì )有最大的收獲。
忠誠魯陽(yáng)，敬業(yè)愛(ài)崗，需要從點(diǎn)滴做起，從小事做起，主動(dòng)積極地從細微處做起，要做到眼勤、手勤、腿更勤；有些人在領(lǐng)導面前很勤快，領(lǐng)導一轉身，他干的已經(jīng)少之又少；做事是否積極主動(dòng)，常常在于細微處見(jiàn)真理，以敏銳的眼光看到別人未曾看到的，以麻利的手腳解決別人未曾注意到的問(wèn)題，認真對待每一件事，盡心盡力把工作做好，才能得到領(lǐng)導的賞識，才能最大限度的`發(fā)揮自己的潛能為公司的發(fā)展做貢獻。
忠誠魯陽(yáng)，敬業(yè)愛(ài)崗，要主動(dòng)開(kāi)展工作；優(yōu)秀的工作者和普通工作者最大的差別就在于主動(dòng)性，一般普通的工作者認為主動(dòng)性就是付出更多的體力勞動(dòng)以改進(jìn)自己的工作來(lái)引起領(lǐng)導的關(guān)注；而優(yōu)秀的工作者認為主動(dòng)性的關(guān)鍵之處在于能在工作范圍之外提出自己的建設性的意見(jiàn)，其目的是能促進(jìn)同事的進(jìn)步和擴大公司的利益；作為公司的一線(xiàn)員工，我們在聆聽(tīng)分廠(chǎng)領(lǐng)導指揮的同時(shí)；還應主動(dòng)開(kāi)展工作，努力提高自己的能力為公司的發(fā)展做最大的貢獻。
忠誠魯陽(yáng)，敬業(yè)愛(ài)崗，需要我們團結互助，統一協(xié)作；作為班集體的一員，如果沒(méi)有團結互助的精神，那就不是一個(gè)優(yōu)秀的團隊，更談不上進(jìn)步、發(fā)展，所以每個(gè)人都應該團結一致，服從班長(cháng)的安排，執行領(lǐng)導的意圖；不能像一盤(pán)散沙，事事以自我為中心，想怎么干就怎么干，如果一味的按自己的想法去干，無(wú)論你的個(gè)人能力再突出，也只能遭到被埋沒(méi)的命運。只有具備了良好的團隊精神，支持領(lǐng)導，服務(wù)企業(yè)，主動(dòng)與同事協(xié)調工作，有了問(wèn)題主動(dòng)承擔責任，才會(huì )把我們的團隊建設成為一流的團隊，為公司的發(fā)展添磚加瓦，為公司二十年廠(chǎng)慶獻大禮。
行動(dòng)起來(lái)吧!同事們!一百年前的羅文為我們樹(shù)立了榜樣，我們要做新時(shí)期的羅文，讓我們把他的精神切實(shí)的貫徹到實(shí)際行動(dòng)中來(lái)，真正做到忠誠魯陽(yáng)，敬業(yè)愛(ài)崗，做到一朝陶纖為伴，終生魯陽(yáng)為友；讓20__年成為魯陽(yáng)公司“建設百年陶纖企業(yè)，爭創(chuàng )世界知名品牌”道路上的里程碑，用我們的行動(dòng)把魯陽(yáng)的明天建設的更加輝煌，更加燦爛。
讀書(shū)心得范文6
偶然看到阿富汗作家卡勒德?胡塞的的作品《追風(fēng)箏的人》，讀后覺(jué)得心中十分難過(guò)和糾結。故事其實(shí)很簡(jiǎn)單，主人公阿米爾和仆人哈桑情同手足(事實(shí)上他們也確實(shí)是同父異母的兄弟)的成長(cháng)，感情十分融洽，但是由于身份的不同，在小小年紀的阿米爾心中并沒(méi)有意識到哈桑對于自己的重要性。眼睜睜的看著(zhù)哈桑為了給他追風(fēng)箏而被幾個(gè)壞少年強爆卻不敢挺身而出解救，過(guò)后由于無(wú)法面對自己心中犯罪的感覺(jué)而設計驅走哈桑，完全背板了兩個(gè)人無(wú)間的感情，在此將人性中自私、惡劣的本質(zhì)表露無(wú)遺。
但是作為一個(gè)良心尚存的人，阿米爾一直受著(zhù)自己良心的苛責和拷問(wèn)，多少年都無(wú)法釋?xiě)�。在故事的最后，阿米爾尋找到再次成為好人的路，不遺余力的挽救了哈桑的兒子，并且收養了他，我想他是覺(jué)得好過(guò)一點(diǎn)了，盡管對于事情并無(wú)任何改變!我讀后并沒(méi)有為阿米爾最后的微笑而微笑，反而覺(jué)得一樣難過(guò)。
對待自己最好的人，總是被年少的自己無(wú)視;給予自己最真心的人，總是最不被在乎的!人心是最難捉摸的，但是卻也是最?lèi)毫拥�，千萬(wàn)遍的折磨愛(ài)自己的`人都不覺(jué)的累，只有一朝失去才會(huì )覺(jué)得措手不及的悔恨!從此我想到了《飄》里面的女主角斯嘉麗，幾乎一生都在追逐著(zhù)阿希禮，直到梅蘭尼的死亡才讓她看清楚她自己愛(ài)的是誰(shuí)，為此，她又開(kāi)始了對自己曾經(jīng)擁有又失去的瑞特的追逐!為什么我們就不能珍惜上天給的每一個(gè)緣分，善待對自己好的每一個(gè)人呢?
阿米爾幸運的有時(shí)機再次成為好人，是不是每個(gè)人都有這個(gè)時(shí)機呢!每個(gè)人的身邊都有一個(gè)為自己追風(fēng)箏的人，善待他們，這樣一生的幸福都將有人守護!
讀書(shū)心得范文7
“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對教育以書(shū)本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判教育脫離生活實(shí)際。
陶行知先生的這一席話(huà)，讓我對他的教育名言“生活既教育”有了深刻的理解和認識。他把生活即教育論述的如此完美，高度如此之高，讓人震撼，震撼于他的精辟和深刻。同時(shí)也感嘆陶老的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質(zhì)教育嗎？
在學(xué)習新課標課程，研究有效教學(xué)的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話(huà)，是預見(jiàn)？還是巧合？在震撼的同時(shí)，我想更多還是思考和學(xué)習。在學(xué)習中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習中整合理論與實(shí)踐的研究，在學(xué)習中進(jìn)行自我提高。
1、生活化的教育內容
在生活中挖掘教育資源，要貼切小學(xué)生的實(shí)際需要，適合小學(xué)生實(shí)際發(fā)展的，才是有教育價(jià)值的內容。
2、生活化的教育環(huán)境
在自然的生活中進(jìn)行教育，創(chuàng )設生活化的環(huán)境更易于小學(xué)生理解和接受。
3、生活是活的教育
善于發(fā)現生活中的教育，善于開(kāi)啟小學(xué)生感受生活、學(xué)習探索的興致，教師是一個(gè)活的'教科書(shū)，孩子從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )勞動(dòng)，學(xué)會(huì )學(xué)習。
這些方面，家長(cháng)更應該以身作則，在日常生活中教育孩子，做到言傳身教。
一次我帶一部分學(xué)生去爬山，我注意觀(guān)察他們的各自表現，發(fā)現孩子對“困難”表現出不一樣的情景：有的馬上請老師求助，有的表現不耐煩，也有的在失敗、嘗試中反復繼續著(zhù)……我想這不只是一次活動(dòng)，從活動(dòng)中，我們更看到了孩子處理問(wèn)題的情緒和方法，因此圍繞這次活動(dòng)，我組織了“遇到困難了，怎么辦？”的討論，通過(guò)談話(huà)，讓學(xué)生不僅要相信自己的能力，更要有克服困難的勇氣，只有這樣才能獲得真正的攀爬經(jīng)驗。作為教師，我們不能僅僅滿(mǎn)足于形式上的活動(dòng)，應該透過(guò)表面的活動(dòng)，更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機會(huì )，健全他們的性格和個(gè)性品質(zhì)。
我真正體會(huì )到陶老生活即教育的偉大意義！
讀書(shū)心得范文8
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華，最是書(shū)香能致遠”，讀書(shū)，可以使人健康、優(yōu)秀、高尚、儒雅。生活在這樣一個(gè)書(shū)香家庭，我最能感受到的就是父母和我一起讀書(shū)時(shí)的溫馨時(shí)光。
一進(jìn)家門(mén)就能看到，沙發(fā)桌子上和茶幾上，散落的書(shū)，甚至我會(huì )把一些雜志放在馬桶旁邊的紙簍里，在我們家，我最喜歡的就是我們家的陽(yáng)臺了，陽(yáng)臺上有一個(gè)站滿(mǎn)整墻的書(shū)柜，書(shū)柜里堆滿(mǎn)了書(shū)，有文學(xué)類(lèi)的，有科普類(lèi)的，歷史類(lèi)的以及童話(huà)類(lèi)的故事等等。陽(yáng)臺上有兩個(gè)大大的落地窗，窗邊有一排植物，和一個(gè)我和媽媽坐的小沙發(fā)，小小的陽(yáng)臺上充滿(mǎn)了書(shū)香。
看書(shū)是我們家庭生活重要的'組成部分，成為了我們共同進(jìn)步的推動(dòng)力和我們的第一需要。莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好比沒(méi)有太陽(yáng)，智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好比鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！�
在生活中，我最喜歡的就是在我的小天地里看書(shū)，今年八月份，又是一次疫情，小小的陽(yáng)臺是我唯一的慰藉。這片小小的天地帶給我了許多快樂(lè )。在這里我看了許多的書(shū)，有時(shí)我會(huì )被書(shū)中的某一句話(huà)，某一個(gè)人物而感動(dòng)到流淚；有時(shí)也會(huì )被書(shū)中的主人公逗逗哈哈大笑；還有時(shí)我看到某個(gè)段落后會(huì )下定決心要好好學(xué)習。書(shū)帶給我了許多的快樂(lè )，她，是我成長(cháng)路上最好的朋友！
書(shū)帶給了我許多，他會(huì )在我無(wú)聊的時(shí)候陪伴我，也會(huì )在傷心的時(shí)候安慰我，她是我的貼心知己。
讀書(shū)給人恬淡、寧靜，心里得到快樂(lè )，是名利、金錢(qián)不可取代的，書(shū)就像人類(lèi)的精神營(yíng)養劑，缺了它，生活必缺陷，別讓我們留下遺憾，拿起書(shū)吧，相信你一定能從書(shū)中懂得人生的真諦！
讀書(shū)心得范文9
直到今年夏天，我已經(jīng)把《海底兩萬(wàn)里》全部看完了。但我總感覺(jué)不夠過(guò)癮，所以，我準備再讀一遍，因為如果一本好書(shū)讀一遍就能把整本書(shū)都讀透了，那么，他也不會(huì )那么偉大，它也不會(huì )成為一部好書(shū)了。
看完這一本書(shū)，我會(huì )想到一個(gè)充盈豐富的世界，一片浩瀚無(wú)邊的海洋，尼摩船長(cháng)帶著(zhù)我們一起探索海底的奇妙。在這本書(shū)里，我能感受到平時(shí)所感受不到的，能想到我們平時(shí)想象不到的。
在這本書(shū)里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打獵的，可以知道尼摩船長(cháng)是怎樣制服鯊魚(yú)的，還可以了解到諾第留斯號是怎樣沖破冰山的圍攻脫離險境，安然無(wú)恙地奔馳在危機四伏的海底的，這里能給你全新的感受，體驗到另類(lèi)，刺激的人生。
我可以了解到這些，也要感謝作者。是作者寫(xiě)出了這么好的文章，本文作者是儒勒`凡爾納，他被公證為十九世紀最富有想象力的科幻小說(shuō)家。他寫(xiě)的作品都是特別離奇。
我了解了這么多，說(shuō)到底還是要讀書(shū)，如果不讀書(shū)，也就不會(huì )了解這么多。其實(shí)多讀書(shū)是有好處的，像我讀《海底兩萬(wàn)里》這本書(shū)，有時(shí)可以開(kāi)發(fā)你的`智慧，啟迪人們的思維，活潑人們的大腦，讓大家在驚險與刺激中得到藝術(shù)的享受。
讓大家多讀書(shū)，走進(jìn)文學(xué)的時(shí)代吧!走進(jìn)文學(xué)，情感會(huì )為之溫潤;走進(jìn)文學(xué)，心靈會(huì )為之舞蹈;走進(jìn)文學(xué)，生命會(huì )為之永恒，在這個(gè)時(shí)代里，"課外書(shū)"將會(huì )讓新世紀少年前行的路上多飄逸幾縷純靜怡人的書(shū)香。
這是一本真正的好書(shū) !
讀書(shū)心得范文10
對于擔任《世界攝影史》課程的我來(lái)說(shuō)，讀史是我的工作，就像偉大的“人情味”攝影師愛(ài)德華·斯泰肯說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)“每隔十年，人就應該鞭策自己，好使自我進(jìn)入一個(gè)全新的境界！”讀史的過(guò)程，就是不斷反省不斷鞭策的過(guò)程，更是獲得創(chuàng )作源泉的過(guò)程。
當人類(lèi)看到第一片樹(shù)葉留下的銀影，終于認識到我們是可以在世界上留下痕跡的。攝影術(shù)是19世紀人類(lèi)重大的發(fā)明之一。攝影術(shù)不僅使人的視覺(jué)得以延伸，同時(shí)它使瞬間成為永恒，從某種意義上實(shí)現了人們想讓時(shí)間停止不再流逝的愿望。在攝影術(shù)誕生至今，發(fā)展迅猛，它的發(fā)展主包括感光材料的發(fā)展和照相機的發(fā)展，派生出電影、電視、數碼攝影等。通過(guò)現代傳媒，使世界文明逐漸進(jìn)入到一個(gè)“讀圖時(shí)代”。圖像文化時(shí)代是人類(lèi)歷史發(fā)展繼圖騰時(shí)代、文字時(shí)代之后的第三個(gè)時(shí)代。
能站在巨人的肩膀上，俯瞰那些經(jīng)年歷練所創(chuàng )造出來(lái)的奇跡是多么的幸運。安塞爾·亞當斯會(huì )在腦子里預想照片的最終效果，然后才是如何實(shí)現它，于是有了“區域曝光法”；亨利·卡蒂爾·布列松相信“前一萬(wàn)張照片永遠是最差的”；馬特·哈迪認為攝影的精髓之一在于發(fā)現，之二在于表現，“萬(wàn)物之中皆有美，能否發(fā)現和表現這些美是拍照和攝影的.區別”。
好照片能讓自己說(shuō)話(huà)，不需要文字幫忙。不要要求輕而易舉就能出好做片，至于最終目標是數量還是質(zhì)量，這是個(gè)問(wèn)題。
當然，值得思考的還有很多，例如數碼相機大行其道的今天，完善的數碼時(shí)代，人們的生活正在被數碼改變著(zhù)，拍攝不錯的照片變得非常的簡(jiǎn)單，而后期的PS處理也是十分方便的，圖片獲得了更多的可擴展性，讓越來(lái)越多的拍攝者無(wú)需考慮就可以隨意進(jìn)行拍攝。那么如何在數碼時(shí)代保有攝影師的地位變成了非常值得探討的話(huà)題。也許對于攝影史的認知可以是盲從的數碼拍攝大軍冷靜幾分吧。
讀書(shū)心得范文11
世上萬(wàn)物，皆屬身外，唯有一樣東西，它能夠點(diǎn)點(diǎn)浸潤肌膚，融入骨血，讓你耳聰目明，心志高遠，讀一本好書(shū)就象在和一個(gè)高尚的人說(shuō)話(huà)，于是，我們暢游在書(shū)的海洋中，享受閱讀帶給我們的樂(lè )，熱愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生猶如辛勤采蜜的小蜜蜂，書(shū)籍的海洋猶如知識的花海，在書(shū)籍中吸收知識的滋潤猶如辛勤的小蜜蜂在知識的花海中采蜜，讀完“愛(ài)的教育”不由內心備受震撼：
1、你需要愛(ài)嗎?
冰心有句名言：有了愛(ài)就有了一切。關(guān)于愛(ài)的思想與觀(guān)念，貫穿了每一個(gè)人的一生，愛(ài)母親，愛(ài)父親，愛(ài)弟弟，愛(ài)一切人;愛(ài)小貓、小狗和一切小動(dòng)物;愛(ài)星星，愛(ài)大海，愛(ài)大自然中的一切;愛(ài)祖國，愛(ài)人民，愛(ài)整個(gè)地球……
2、怎么去愛(ài)?
我常常碰到看到聽(tīng)到一些人由于不會(huì )愛(ài)而引起誤會(huì )，造成痛苦的事。比如有的同學(xué)痛苦的說(shuō)：“我是愛(ài)你的呀，為什么你不明白我的愛(ài)，反而怪罪我呢?”那么，同學(xué)之間、師生之間、父母與孩子之間、孩子與社會(huì )之間應該怎樣相處，怎樣相互幫助、相互理解，當我們有了困難，犯了錯誤，又應該怎樣對待，對貧困的、殘疾的、學(xué)習困難的、學(xué)習優(yōu)秀的等等不同的人又應該怎樣對待呢?這不僅使學(xué)生的問(wèn)題，也是老師的問(wèn)題，家長(cháng)的問(wèn)題，“留守兒童”由于在情感上缺少健全的關(guān)愛(ài)和溝通的環(huán)節，容易產(chǎn)生心理障礙。長(cháng)期與父母分離，導致留守兒童在日常生活中享受不到父母的關(guān)懷，遇到困難不能從父母那里找到感情的支持，在學(xué)習、生活過(guò)程中出現一些差錯得不到及時(shí)的引導、糾正，久而久之，便形成一些明顯的心理行為問(wèn)題。針對學(xué)�！傲羰貎和比藛T多，避免學(xué)生出現明顯的心理行為問(wèn)題，學(xué)校專(zhuān)門(mén)設立心理咨詢(xún)室，制定并執行心理咨詢(xún)輔導制度，建立學(xué)生心理檔案，培養了一支以班主任為主的心理健康教師隊伍，為“留守兒童”學(xué)生提供心理咨詢(xún)輔導。
充分利用每周班會(huì )時(shí)間對學(xué)生開(kāi)展愛(ài)人民、愛(ài)父母、愛(ài)兄弟姐妹、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)他人、愛(ài)自己的情感教育;在行為習慣養成教育周中，班級立標示范創(chuàng )建活動(dòng)，針對各個(gè)班級的'情況，由班主任選定立標項目，組織學(xué)生認真訓練。所有任課教師積極參與，時(shí)時(shí)提醒，德育處組織部分學(xué)生巡視暗查，發(fā)現問(wèn)題及時(shí)進(jìn)行糾正，通過(guò)這一活動(dòng)，學(xué)生的習慣養成有了很大的轉變，為愛(ài)的交流架構溝通的橋梁。具體選項是：一年級“讀寫(xiě)姿勢訓練”，二年級“禮儀訓練”，三年級“學(xué)習習慣”，四年級“文明禮貌用語(yǔ)”，五年級“合作自主學(xué)習習慣”;在每周升旗儀式上重點(diǎn)開(kāi)展愛(ài)祖國、愛(ài)大自然的教育，讓每名師生領(lǐng)會(huì )愛(ài)的真諦。
學(xué)校開(kāi)放愛(ài)心書(shū)屋，讓學(xué)生廣泛閱讀，通過(guò)班會(huì )時(shí)間讓大家匯報交流，匯報課上，同學(xué)們有的聲情并茂地介紹了自己閱讀的圖書(shū)內容，有的向大家朗誦書(shū)中的精彩詞句，有的把書(shū)本內容變成故事講述給大家，有的驕傲地向別人講述自己的讀書(shū)心得……當然，聽(tīng)眾也不是好當的，在一一介紹后，大家還要評議：誰(shuí)的圖書(shū)最有趣，誰(shuí)的講解最生動(dòng)，誰(shuí)的故事最感人、誰(shuí)的心得最深刻……經(jīng)過(guò)這么一番“讀讀、說(shuō)說(shuō)、評評”的活動(dòng)，大家分享了大量好書(shū)，自然獲益匪淺。
總之，書(shū)是知識的海洋、書(shū)是人類(lèi)智慧的源泉。我們相信，以“書(shū)”為主題開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，將有挖掘不盡的內容。我們要實(shí)現教育的目的，就應該想方設法讓學(xué)生體驗一次次成功的歡樂(lè )和勝利的喜悅，激發(fā)他們無(wú)休止追求成功的信念和力量。
讀書(shū)心得范文12
伊麗沙白的愛(ài)情觀(guān)是值的人們去信仰的，讀完《傲慢與偏見(jiàn)》她給我留下了深刻的影象。她用文字培養的氣質(zhì)和內涵，她在那個(gè)現實(shí)的家庭中脫俗的想法，都值得我學(xué)習。
但是今天，我主要寫(xiě)的不是伊麗沙白和達西的浪漫愛(ài)情。我要寫(xiě)得是最平凡，最不起眼的夏落克特·盧卡斯的故事。
記得夏洛克和伊麗沙白在一次對簡(jiǎn)和賓利這件事的`談話(huà)中說(shuō)：“我真心誠意希望簡(jiǎn)能成功，我認為即使她明天就跟他結婚，她也必定能獲得幸福，著(zhù)幸福不亞于她花上一年的時(shí)間研究賓里先生方方面面的性格，然后再跟他結婚所能獲得的幸福。他們總是弄到后來(lái)差異越來(lái)越來(lái)明顯，彼此煙卷。你既然決心和這個(gè)人過(guò)一輩子，那你最好盡量少了解讀放的缺點(diǎn)�！�
夏洛克是個(gè)小角色，她的媽媽盧卡斯太太和貝內特太太一樣是個(gè)市井小民，想要把自己的女兒嫁入豪門(mén)從此擺脫貧困，所以無(wú)論她如何改變，如何像伊麗沙白一樣去讀很多的書(shū)，也蛻不掉與生具來(lái)的市繪之氣。畢竟她沒(méi)有一位像貝內特先生一樣的父親。
她神速的和柯林斯先生訂婚了，伊麗沙白很驚奇，為什么會(huì )這樣?她突然在那一瞬間覺(jué)得自己并不了解她的好朋友夏洛克。就像在哪次談話(huà)中，夏洛克對愛(ài)情的看法是物質(zhì)，是生活的保障，不管對方性格怎樣，只要能擺脫困難和貧窮。
心理學(xué)家畢淑敏說(shuō)過(guò)一句話(huà)：‘很多女人都試圖用婚姻讓自己重生�！�
讀完《傲慢與偏見(jiàn)》，我之所以選擇了夏落特和柯林斯。是想對身邊的人說(shuō)，我們都要活出自己，都要像伊里沙白一樣有所堅持，無(wú)論多么困難都不能做夏落特，即使一貧如洗，即使孤獨終生。
讀書(shū)心得范文13
在同事的強烈推薦下，半信半疑的買(mǎi)回了這本《追風(fēng)箏的人》。新書(shū)回來(lái)后迫不及待的開(kāi)始看，由于文化背景以及時(shí)代差別，文中內容看的有些云里霧里�？戳宋逭�，竟只輕描淡寫(xiě)的提到一次“風(fēng)箏”，我不禁猜測難道作者把“風(fēng)箏”這條主線(xiàn)給忘記了？
就這樣在似懂非懂，幾乎要失去興趣的情況下，硬著(zhù)頭皮看下去。一頁(yè)一頁(yè)的翻看著(zhù)，印象最深的是少爺阿米爾和那個(gè)對阿米爾少爺忠心耿耿的哈扎拉人（阿富汗處于底層的種族）哈桑。書(shū)的前六章幾乎用了大量的筆墨來(lái)渲染哈桑對少爺的忠心，那種絕對的幾近瘋狂的忠心。然而阿米爾少爺對哈桑這份忠心的解讀，在他年少的心里卻因為種族的偏見(jiàn)，社會(huì )地位的懸殊，輿論的導向而漸行漸遠。
阿米爾和哈桑他們兩個(gè)總能愉快的獨處。哈桑不識字，阿米爾少爺就會(huì )給阿桑讀書(shū)聽(tīng)，有時(shí)還會(huì )給阿桑讀自己寫(xiě)的故事。不論怎樣，阿桑都是阿米爾忠實(shí)的粉絲，他永遠向著(zhù)他，崇拜他�！�
“如果我讓你吃泥巴，你會(huì )吃嗎”
“如果少爺讓我吃，我一定會(huì )吃”
“少爺不會(huì )讓我吃泥巴的，對嗎”
簡(jiǎn)單的對話(huà)，阿米爾考驗的`的是哈桑的忠誠，兒哈桑的反問(wèn)考驗著(zhù)阿米爾的正直。好在阿米爾說(shuō)我不會(huì )讓你吃泥巴的。
看的出來(lái)哈桑并不是愚蠢的忠誠，只是他的心更寬大，他愛(ài)阿米爾，如親人般的愛(ài)。阿塞夫少爺的刁難，哈桑強裝鎮靜挺身而出保護阿米爾不受傷害；為了幫助阿米爾拿到最后落下的風(fēng)箏甘愿遭受阿塞夫和一幫跟班的暴行；明知道阿米爾袖手旁觀(guān)偷偷跑開(kāi)卻也只是在一周后主動(dòng)原諒阿米爾，試圖重新修復他們之間的關(guān)系……哈桑的忠心，哈桑所受的委屈讓我既心疼又怒其不爭。
具有諷刺意味的是阿米爾少爺對哈桑的這份赤誠感?講話(huà)玻覺(jué)得對不起哈。阿米爾多么希望哈桑能向自己發(fā)泄，打自己、罵自己。然而沒(méi)有！這讓阿米爾覺(jué)得自己太卑劣、無(wú)恥，無(wú)法面對哈桑。在矛盾心理下，阿米爾選擇逃避哈桑，進(jìn)而演變到傷害哈桑，想盡辦法趕哈桑走。
阿米爾像父親提出換新的仆人，希望趕走哈桑，卻被父親拒絕，同時(shí)遭到父親的冷淡對待。一計不成，阿米爾又心生一計。心地不壞的阿米爾這時(shí)候好像化身宮斗戲中的歹毒娘娘，再次施計。阿米爾自己將手表和現金放到哈桑屋里，并陷害說(shuō)是哈桑偷的。這一次也徹底傷害了哈桑。阿米爾父親問(wèn)，“是你偷的嗎”�！笆恰�。哈桑沒(méi)有解釋?zhuān)驗槿绻f(shuō)不是，阿米爾父親一定會(huì )相信，因為哈桑從不說(shuō)謊，為了不讓真相敗露，行選擇犧牲自己。只是這是最后一次了，因為他真的要離開(kāi)了。窗外下著(zhù)小雨，似乎訴說(shuō)著(zhù)這不不公平的一切。哈桑癱坐在車(chē)路，阿米爾內因無(wú)比糾結卻阿，終究沒(méi)沖出去說(shuō)出真相。哈桑真的走了！
第九章結束，我的淚水再也控制不住。淚水和那場(chǎng)送走哈桑的雨水混在一起。視線(xiàn)模糊，只好合上書(shū)，平復波瀾的心情。
小說(shuō)步步為營(yíng)，欲揚先抑，大量的鋪墊哈桑的善良、忠誠、忠心，到后面阿米爾對哈桑的傷害、背叛才產(chǎn)生更強的沖擊力和碰撞，讓人唏噓不已�；蛟S我們會(huì )指責厭惡阿米爾，怎么這么懦弱，棄哈桑于危難中不顧，因為無(wú)法面對哈桑兒狠心陷害并趕走哈桑。放在時(shí)代背景下去看待這件事，也就不難理解了。阿米爾是少爺，哈桑是一個(gè)在當地受歧視種族的后代。社會(huì )的輿論，地位的懸殊，也讓阿米爾只會(huì )在沒(méi)有人和他玩的時(shí)候才找哈桑，外出時(shí)從不帶上哈桑，心里甚至有過(guò)自己到底和哈桑是朋友嗎這樣的疑問(wèn)。正是這樣阿米爾和哈桑一步一步走向瓦解。小說(shuō)娓娓道來(lái)，耐人尋味，后續再和大家分享。
讀書(shū)心得范文14
每個(gè)人都有自我值得回憶和珍惜的完美時(shí)光。對于我，童年是我最為寶貴的收藏。馬克西姆·高爾基的小說(shuō)《童年》卻是他的一段悲慘遭遇，更是一段難忘的回憶!然而，苦難的經(jīng)歷對于成功者是一筆財富，無(wú)數以往失落的夢(mèng)會(huì )成為他生活和文字顛峰的一顆閃耀的明珠。
童年是高爾基以自傳體形式講述了自我阿廖沙7至13歲的命運，高爾基在這一環(huán)境中生活的水深火熱
阿廖沙的童年生活是黑暗的`，周?chē)钍謿埧�，貪婪而又狠毒的外祖父，有一次阿列克謝因染壞一匹布被他毒打的昏睡過(guò)去。幼小的阿廖沙也以往被他抽的失去知覺(jué)。舅舅也是粗獷自私自利的。整日為了爭奪家產(chǎn)打架斗毆。在這樣一個(gè)彌漫著(zhù)殘暴與仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早的體會(huì )到人間的痛苦和丑惡。
然而就是在這個(gè)可怕的環(huán)境中也不缺乏溫暖與光明。這就是以外祖母為代表的另一些人，另一種生活。外祖母慈祥能干，聰明善良。有圣徒一樣寬大的胸懷。還有樂(lè )觀(guān)的小茨岡，整直的老工人格里戈里。獻身于科學(xué)的知識分子“好事情”。
阿廖沙的童年如此而我們的童年卻不一樣我們應當悔過(guò)自我的奢侈——梅花香自苦害來(lái)。
每個(gè)人的心充斥著(zhù)暴力，麻木不仁，他們放縱自我，麻醉自我，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過(guò)，大家記得書(shū)中那句話(huà)嗎?漫漫日月，憂(yōu)傷是它的節日，火災是它在狂歡，在一無(wú)所有的面孔上，傷痕也成了點(diǎn)綴——我想這就是對《童年》中生活的最好詮釋!
讀書(shū)心得范文15
如今在我們的生活中，西游記早已是眾人皆知，而我便是其中之一。每一個(gè)片段都是那么得精彩，每當我拿起這本書(shū)，都會(huì )愛(ài)不釋手地讀起來(lái)。今天就讓我來(lái)講一下我的讀后感吧。
西游記講述的是孫悟空和唐僧等人經(jīng)歷了重重磨難，次次困難最后終于完成了他們的任務(wù)，取得了真經(jīng)。孫悟空是西游記的主人公，他與生俱來(lái)的正義感使他成為了一個(gè)降妖除魔，為民除害的英雄，無(wú)論什么妖魔鬼怪都逃不出他的火眼金睛�？伤褪遣幌矚g被別人控制，經(jīng)過(guò)了那次大鬧天宮，他成長(cháng)了不少。
他不會(huì )輕易放棄，無(wú)論發(fā)生了什么他總不向困難低頭是他的特點(diǎn)。提到豬八戒，他和孫悟空可真是天淵之別，無(wú)論是本事還是其他都和孫悟空差遠了，他懶惰，貪吃，好色還貪生怕死，他不會(huì )輕易放棄，無(wú)論發(fā)生了什么他總不向困難低頭是他的特點(diǎn)。提到豬八戒，他和孫悟空可真是天淵之別，無(wú)論是本事還是其他都和孫悟空差遠了，他懶惰，貪吃，好色還貪生怕死，他的缺點(diǎn)數不勝數。一提到沙僧，我便會(huì )想到他的吃苦耐勞、任勞任怨的精神，盡管他沒(méi)有孫悟空的神通廣大，但他的勤勞是他最大的優(yōu)點(diǎn)。
唐僧是一個(gè)擁有堅定信念的人，他不怕千刀萬(wàn)剮，他的信念是無(wú)人能及的。這四個(gè)人物的特點(diǎn)各不相同。在這些人物中，我最喜歡的人就是孫悟空了，他那不半途而廢的精神深深地打動(dòng)了我，在我心中孫悟空給我樹(shù)立了一個(gè)勇敢的形象。還有沙僧的勤快和樸實(shí)也給我了一很好的印象，在西游記的人物中每個(gè)人都有自己的長(cháng)處，這些也正是我們要學(xué)習的地方。讓我們記住這個(gè)故事吧。
我第一次讀《西游記》是小學(xué)一年級，那時(shí)看的是漫畫(huà)版。
這次再讀，這是簡(jiǎn)版了，但文字多了，讀起來(lái)挺好看的。
唐僧在一路上遇見(jiàn)了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個(gè)國家，可是他都拒絕了，我想這是因為他始終堅持著(zhù)要取得真經(jīng)的'信念吧。
豬八戒是一個(gè)又懶又饞的大肥豬，有時(shí)悟空叫他去找點(diǎn)水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著(zhù)睡大覺(jué)，要么摘了許多水果，卻在回來(lái)的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來(lái)卻隨便找個(gè)借口說(shuō)個(gè)謊想敷衍過(guò)去，但總是被機靈的悟空識破，被整得很慘。
沙和尚是三個(gè)徒弟中最老實(shí)的一個(gè)，他始終對師傅忠心耿耿，對兩位師兄也是畢恭畢敬�？墒谴蚱鹧謥�(lái)卻是毫不手軟，雖然沒(méi)有悟空那么厲害，但是在關(guān)鍵時(shí)刻還是能保護師傅的。
最后說(shuō)說(shuō)我最喜歡的是孫悟空，他善良、調皮、機靈、法力無(wú)邊、在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個(gè)發(fā)現妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽(tīng)師傅的話(huà)，沒(méi)有死皮賴(lài)臉地跟著(zhù)師傅。但是當八戒又來(lái)找他幫忙時(shí)，他一聽(tīng)到師傅有難，就不記前嫌、義無(wú)返顧地跑去救師傅，沒(méi)有半句怨言。
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