經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得
當我們積累了新的體會(huì )時(shí)，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學(xué)習。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得1
《西游記》作為我國古代的四大名著(zhù)之一，它語(yǔ)言精妙，靈活運用了一個(gè)個(gè)精美的語(yǔ)句，把唐僧師徒四人的困難描繪得活靈活現，幾乎全部出現在眼前似的.。
文章描繪了師徒幾人，去西天取經(jīng)的過(guò)程，路途中出現各路妖魔鬼怪和觀(guān)音對唐僧幾人的考驗。
文章突出了師徒四人的勇敢，面對那一些困難，他們用堅強的信念去面對，無(wú)論他們看見(jiàn)，遇見(jiàn)了什么，總能用心對待，他們不放棄一絲一毫的希望。
文章還講了唐僧師徒四人對唐僧的忠心耿耿。豬八戒雖然有時(shí)候說(shuō)要散伙，但他還是忠誠的，因為他在困難時(shí)還是會(huì )頂力保護師傅，不讓妖魔攻擊師傅。孫猴不用說(shuō)他，一直忠心不二，在困難關(guān)頭，他總是拼了老命地想盡辦法保護師傅，在金銀大王那兒，他不惜背大山也一定要救師傅。沙僧他總是二話(huà)不說(shuō)一心為師傅，不論自己有多苦，他還是不說(shuō)話(huà)，只為了師傅可以平安到達西天。
看了《西游記》之后我想到了馬云，他曾經(jīng)面臨了十多次經(jīng)濟危機，但還是不屈不撓，用盡一切辦法來(lái)救自己的百年經(jīng)業(yè)，再到后來(lái)，馬云用了自己的全部力量創(chuàng )造出來(lái)了那個(gè)“阿里巴巴”�，F在阿里巴巴又創(chuàng )造處了一個(gè)個(gè)網(wǎng)頁(yè)，如阿里阿姨，阿里奶奶，阿里媽媽……一類(lèi)的。
西天的路途漫漫，人生的路途業(yè)很漫長(cháng)，人要有恒心，便定可以出現一個(gè)美好未來(lái)。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得2
一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛(ài)的俘虜.我不是不善于自我保護,實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護的人.就如同生命的數據庫,已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開(kāi)全部程序,可以讀出全部的文件.我說(shuō)的俘虜,就是這個(gè)意義上的'俘虜.當我把自我放到陽(yáng)光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無(wú)奈,有多少時(shí)間無(wú)可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說(shuō)到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來(lái),在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開(kāi)出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得3
我選擇閱讀的書(shū)名是《時(shí)間簡(jiǎn)史》。
另外霍金在書(shū)中寫(xiě)到，宇宙的誕生源于一次空前絕后的大爆炸，大爆炸大約發(fā)生在146億年前，此后便有了空間與時(shí)間，而且空間與時(shí)間是共生共滅的。大約在50億年前，太陽(yáng)誕生，為地球孕育生命提供了有利的保證。大約46億年前，地球誕生。此后才出現了人類(lèi)，才有了一切繁華文明的地方。據天文學(xué)家觀(guān)測，近地恒星正在遠離我們的地球。這說(shuō)明什么？說(shuō)明宇宙正在不斷膨脹擴大，終有一日宇宙或許還會(huì )縮小，逐漸變成一個(gè)點(diǎn)，時(shí)間與空間都將灰飛煙滅，化為烏有。當然這是根據“物極必反”作出的大膽的猜測，或許會(huì )有些荒謬，但這是后話(huà)，暫且不談，就由時(shí)間來(lái)檢驗一切吧！眼下最重要的是把握時(shí)機，建設好世界這個(gè)大家庭，以抵御一—切可能突發(fā)的變故。
其次，我認為世界上沒(méi)有一—件事情是完美的`。比如某些規律被我們發(fā)現了，但更多的還是未知的事物。世界到底有沒(méi)有絕對準則還是僅僅是個(gè)巧合所有的問(wèn)題我們目前尚還不得而知。但是隨著(zhù)時(shí)間的推移和人們不斷的探索才有可能解開(kāi)這一個(gè)一個(gè)的謎團。而對于我們來(lái)說(shuō)，它給我們的啟發(fā)是，沒(méi)有，只有更好，。就像是學(xué)習，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退你無(wú)法在學(xué)習上達到峰，因為沒(méi)有峰。你有的只能是不斷的去和別人競爭，和自己較勁，唯有此你才能在自己的學(xué)習上取得好成績(jì)。同樣，工作中也是如此，成功的企業(yè)者有著(zhù)強烈的競爭意識�，F在是適者生存，他們?yōu)榱瞬惶蕴偁�，這也會(huì )使社會(huì )的快速發(fā)展，一舉兩得。
最讓我欽佩的莫過(guò)于霍金偉大的精神品格。他在弱冠之年就患上了硬化癥，導致癱瘓。此后數十年間始終要依賴(lài)輪椅生活，甚至只能靠計算機和語(yǔ)言合成器幫忙。記得他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的手指還能活動(dòng)，我的大腦還能思維；我有終生追求的理想，有我愛(ài)和愛(ài)我的親人和朋友；對了，我還有—顆感恩的心�！边@是多么熱愛(ài)生活而發(fā)出的肺腑之言��！他是物理學(xué)家中的巨人，更是千千萬(wàn)萬(wàn)的青年學(xué)習的榜樣！
步入大二初便計劃閱讀這本書(shū)，不同的年齡段去閱讀這本書(shū)其實(shí)是有不同心境和思維方式的，在以往我會(huì )覺(jué)得這樣的書(shū)會(huì )非常干澀，讓人難以讀懂。就如同我在閱讀《瓦爾登湖》時(shí)，其實(shí)是不太明白其中內涵的。
但現在閱讀就會(huì )感慨原來(lái)如此。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得4
我讀了《公民道德修養》這本書(shū)后，讓我懂得了一個(gè)道理：做為一個(gè)學(xué)生，要從小養成熱愛(ài)祖國，熱愛(ài)人民的好思想。要尊敬父母，助人為樂(lè )，養成良好的品質(zhì)。
記得有一個(gè)難忘的夏天：那時(shí)我還沒(méi)上學(xué)，爸爸給我念了《家庭教育》中的一篇文章。報上寫(xiě)的是：四川有個(gè)小男孩叫任綸武。雖然他長(cháng)得又黑又瘦，但是他的學(xué)習成績(jì)在班級里總是名列前茅。暑假里，他跟爸爸一起出來(lái)打工，他爸爸干的活又苦又累，他就幫著(zhù)爸爸一起做。一會(huì )兒掃地，一會(huì )兒洗菜，一會(huì )兒幫爸爸到商店去買(mǎi)東西……攢了錢(qián)到新學(xué)期開(kāi)學(xué)時(shí)去交學(xué)費。我聽(tīng)了非常感動(dòng)，從此，我把爸爸給我的零花錢(qián)收集起來(lái)，把家里的`廢舊物品賣(mài)掉的錢(qián)攢下來(lái)。開(kāi)學(xué)后，我把節省下來(lái)的錢(qián)捐給貧困地區的學(xué)生。
我現在的學(xué)習條件比他們好多了，更應該認真學(xué)習，掌握好各種科學(xué)文化知識，培養自己良好的思想品質(zhì)，提高自己的文化素質(zhì)，使自己成為一個(gè)對國家、對人民有用的人。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得5
陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評精神和創(chuàng )造精神的教育開(kāi)拓者。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬(wàn)世師表”。
“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線(xiàn)和重要基石，它的精神內含十分明確，即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！碧招兄壬@一至理格言，這是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。
“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去�！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動(dòng)寫(xiě)照。他認為教師應“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個(gè)學(xué)生思想和求知的引路人，不做一個(gè)教書(shū)匠。
“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來(lái)，做一大事去�！边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩(shī)。他自己的一生正是不斷追求真理，學(xué)做真人的.典范。陶行知先生的教育思想與實(shí)踐，為我們留下了一份寶貴的精神財富。我們要學(xué)習他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開(kāi)拓者，智慧田野的播種者，人類(lèi)文明的傳遞者。面對教育的改革，新課程、新理念，每一個(gè)教育人都應該冷靜地思考自己的教育、教學(xué)行為，我們的辦學(xué)行為。負責地對每一個(gè)孩子的一生負責，為孩子的成長(cháng)、為孩子的發(fā)展，認真履行教師的職責。
一、實(shí)施愛(ài)的教育
“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是我國著(zhù)名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。愛(ài)的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿(mǎn)天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。教師對后進(jìn)生應有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著(zhù)，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對后一進(jìn)生更要傾注真誠的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習的積極性。
在愛(ài)的教育中，培養學(xué)生愛(ài)的情感，用愛(ài)的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開(kāi)展“我與父母通信”活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛(ài)，從而培養學(xué)生愛(ài)父母、愛(ài)他人的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國的情操也是創(chuàng )新智慧的心理基礎。
二、實(shí)施生活教育
陶行知生活教育理論內涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線(xiàn)和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內容。他的生活教育從內容上看是動(dòng)態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀(guān)念相當明確。根據陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據學(xué)的法子：學(xué)的法子根據做的法子。事怎么做．就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實(shí)際生活。
三、實(shí)踐創(chuàng )新教育
創(chuàng )新教育是教育觀(guān)念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠實(shí)現。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(cháng)期的實(shí)踐過(guò)程。為此，今后我更要認真學(xué)習陶行知教育思想與現代教育思想，更新教育觀(guān)念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎教育主流價(jià)值體系觀(guān)念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng )造的教育理念，成為敬業(yè)愛(ài)崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng )新務(wù)實(shí)的教師，為培養學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng )新精神與創(chuàng )造能力的一代新人而努力工作。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富，是我們學(xué)習、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng )造型教師及專(zhuān)業(yè)發(fā)展義不容辭的責任。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得6
自從我們班級里設立了“三原色圖書(shū)角”之后，同學(xué)們都用自己省下來(lái)的零花錢(qián)，去新華書(shū)店買(mǎi)了王老師向我們推薦的好書(shū)，整整齊齊地排在圖書(shū)角里，那一本本五顏六色的圖書(shū)時(shí)時(shí)吸引著(zhù)我。
在這個(gè)暑假里，我看了《魯濱遜漂流記》，這是一部世界名著(zhù)，講述的是一位遇險的航海商人獨自一人漂流到了一座荒島。在荒島上他克服種種意向不到的困難，靠著(zhù)頑強的意志和自己掌握的生活和科學(xué)的知識，在那么一個(gè)孤島上生活了28年，最后終于排除萬(wàn)難，返回了故鄉。
這本書(shū)的主人公——魯濱遜，我對他真的是佩服得五體投地。他在那么一個(gè)荒島上竟然獨自生活了28年，整整28年��！多么驚人的數字��！要是我在這個(gè)荒島上生活的話(huà)，肯定熬也熬不過(guò)去，哪怕是一個(gè)小時(shí)。他在荒島上憑的只是自己的雙手、雙腳，用它們做出所有的生活用具，堅強的活了下來(lái)。相比較之下，我是那么不堪一擊，我要是離開(kāi)父母，我會(huì )生活自理嗎？我不禁自己?jiǎn)?wèn)自己。想到這里，我決定要以魯濱遜為榜樣，在生活中遇到緊急問(wèn)題千萬(wàn)別慌，不要哭，要堅強，要鎮定地解決問(wèn)題。要知道，這些可都是生活中一個(gè)堅強的人應該有的表現哦。
給我留下深刻印象的還有：魯濱遜的樂(lè )觀(guān)精神。剛剛漂流到荒島時(shí)，因為只有他一個(gè)人，所以做任何東西都要花費好長(cháng)時(shí)間，很多事情在做了很長(cháng)時(shí)間之后，還是沒(méi)有成功，但他從來(lái)都沒(méi)有灰心過(guò)，總是冷靜地總結失敗的經(jīng)驗教訓，再重新開(kāi)始。終于辛勤的`勞動(dòng)換來(lái)了回報：有了船，有了盛東西用的器皿，有了面包……看到這里，我不禁反思自己以前的處事態(tài)度：我做事一旦失敗了，就會(huì )向周?chē)娜税l(fā)脾氣，就會(huì )退縮，不想再在失敗的地方努力下去�，F在我知道這樣做是不對的，應該像魯濱遜那樣，平靜心態(tài)，總結失敗的原因，接受教訓，再重新開(kāi)始！這沒(méi)什么難為情的嘛。
能看到這本書(shū)，我真的受益匪淺啊，希望能在我們的“三原色圖書(shū)角”里看到更多、更好的書(shū)。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得7
我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)和《李爾王》有幾分相像的童話(huà)，其中的國王也有兩個(gè)口蜜腹劍的大女兒和一個(gè)直率的小女兒。當小女兒拒絕奉承父親而被驅逐時(shí)，從她臉頰上流下的眼淚變?yōu)榱司К撎尥傅你@石。最后國王意識到自己的錯，順著(zhù)鉆石鋪成的路找回小女兒，童話(huà)有一個(gè)圓滿(mǎn)的結局。在《李爾王》中，科迪利婭的眼淚是輕小的水滴。只有在肯特和讀者的眼里它才和鉆石一樣價(jià)值連城，因為那是親情和真理的象征�！独顮柾酢芬员瘎〗Y束的原因在我看來(lái)有以下兩個(gè)。
首先，權力實(shí)在是非常誘人的東西。莎士比亞添加了一條情節線(xiàn)索說(shuō)明這一點(diǎn)：同是葛羅斯特伯爵的兒子，愛(ài)德蒙的地位就比愛(ài)德加低。盡管大家都明白私生子不能選擇是不是當個(gè)合法的孩子，他們還是對私生子抱有偏見(jiàn)。機敏狡猾的愛(ài)德蒙因此才向英格蘭開(kāi)始了自己爭奪地位的戰斗。親情在這條線(xiàn)索中不那么重要，只是為了在兩兄弟之間作對比控制變量而已。在愛(ài)德蒙接近勝利時(shí)他是多么風(fēng)光，掌權者信任他，看清他詭計的父親死去了，被他陷害的兄長(cháng)淪落成流浪漢，只差一點(diǎn)他就能借著(zhù)戈納瑞和里甘登上國王的寶座。愛(ài)德蒙以不正當的方式挑戰了命運，終究被正義和道德——即愛(ài)德加代表的精神吞噬了心志發(fā)了瘋。雖然戈納瑞和里甘對于權力的渴望沒(méi)有那樣夸張地落在文字上，她們的`一言一行配合愛(ài)德蒙的地位戰向讀者展示了權力和欲望交織構成的無(wú)底洞。
其次，李爾沒(méi)有反省自己的意識，而是空口指責兒女的可恨。李爾的性格乖戾。他將詛咒濫加于任何不按照他的意愿行事的人;他變化無(wú)常，有時(shí)喜歡聽(tīng)甜言蜜語(yǔ)，有時(shí)又喜歡弄臣帶有諷刺意味的兒歌。他的性情除了表現在自己身上以外，還充分地從女兒們身上顯露。哪一個(gè)女兒沒(méi)有遺傳任何父親的特征?大女兒和二女兒的貪婪無(wú)情;小女兒的善良寬容，不正是李爾的不同側面嗎? P516弄人的比喻“蝸牛背著(zhù)一個(gè)屋子是因為可以把它的頭縮在里面;它不會(huì )把屋子送給它的女兒，害得它的觸角沒(méi)地方安頓�！庇谩拔葑印卑凳緡梁蜋嗔�，用“觸角”暗示這一家人脾氣霸道的地方。壞脾氣在宮廷里有阿諛?lè )畛械拇蟪紟兔ρ陲�，蛻下這層虛偽的表皮李爾才得到了報應。悲劇就在于李爾依然沒(méi)有明白：做父親的沒(méi)有樹(shù)立好榜樣是不應該的。
作為一部戲劇，客觀(guān)的描述讓讀者能從自己的角度理解故事�！独顮柾酢返谋椴皇亲寽I水濕潤讀者的眼睛，而是讓思考充斥讀者的大腦。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得8
在狂風(fēng)暴雨的施虐下的一個(gè)山莊下，是一個(gè)關(guān)于愛(ài)、恨的故事，是魔鬼的復仇，是跨越生死的活力，是一段無(wú)法寬恕的人生。
《呼嘯山莊》作為19世紀的古典文學(xué)，本應沾上那個(gè)世紀女作家通有的充滿(mǎn)溫文爾雅的貴族氣息，彌漫溫馨的莊園氣息，帶著(zhù)典雅和小資品味�？僧斘铱赐赀@本書(shū)后，才明白這是19世紀的一朵充滿(mǎn)無(wú)窮魅力的奇葩。
曠野，西風(fēng)，遠處的城鎮，折的雜草，崎嶇的地形，蒼涼的日落，避世的生活，艱辛的奔波，寂寞的歲月，艾米莉勃朗特的一切，沒(méi)有榮耀，——至少在她生的日子里——夢(mèng)想夭折，飽嘗世事無(wú)常，造化弄人。這位才華橫溢而早逝的女子絕不會(huì )想到，她死后，自我唯一的小說(shuō)《呼嘯山莊》會(huì )被后人譽(yù)為“最奇特的小說(shuō)”且成為十九世紀英國文學(xué)史上絕色異彩的一粒寶石，直至今日，仍以其奇麗動(dòng)人的光彩使無(wú)數讀者為之折服，深深驚嘆于它非凡的藝術(shù)魅力
《呼嘯山莊》是一部完全不一樣于當時(shí)流行的作品，他沒(méi)有經(jīng)過(guò)城市的熏陶和浸染，是完全用山鄉荒原的.自然協(xié)調繪成的。故事的背景是一片狂風(fēng)呼嘯的山原，故事的人物保留著(zhù)大自然的風(fēng)貌和原始的本性：質(zhì)樸，粗纊，剛強，感情奔放不羈，舉止瘋狂無(wú)度，可是一切地愛(ài)，又不計后果的恨，這在溫文爾雅的慊慊君子看來(lái)，自然顯得野蠻而奇特。
他希斯克利夫，可是是山莊主人帶回來(lái)的身份不明的孩子，可她凱瑟琳·恩蕭卻是山莊主人寵愛(ài)的小女兒。他們親密無(wú)間，他們青梅竹馬。本該是一段佳話(huà)，但命運總是在最幸福的時(shí)候，拿起錘子敲下去，剩下的僅有滿(mǎn)地的悲涼與心寒。他，失去寵愛(ài)后，她，嫁給了別人，他心中那么愛(ài)意被滿(mǎn)滿(mǎn)的仇恨蒙蔽了，禁不住想問(wèn)：這是為什么?為什么幸福來(lái)的快，去的也那么快?他毫不猶豫的選擇了暫時(shí)的離開(kāi)，選擇了報復，選擇了地獄。三年過(guò)去了，他，帶著(zhù)滿(mǎn)腔仇恨，帶著(zhù)滿(mǎn)身財富回來(lái)了，他，狠狠地報復了。
這種瘋狂的報仇泄恨，貌似悖于常理，但卻淋漓盡致地表達了他非同一般的叛逆精神，這是一種特殊環(huán)境、特殊性格所決定的特殊反抗。希斯克利夫的感情杯具是社會(huì )的杯具，也是時(shí)代的杯具。
《呼嘯山莊》的故事是以希斯克利夫到達復仇目的而自殺告終的。他的死是一種殉情，表達了他對凱瑟琳生死不渝的愛(ài)，一種生不能同衾、死也求同穴的愛(ài)的追求。而他臨死前放棄了在下一代身上報復的念頭，證明他的天性本來(lái)是善良的，只是由于殘酷的現實(shí)扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無(wú)情。這種人性的復蘇是一種精神上的升華，閃耀著(zhù)作者人道主義的夢(mèng)想。
在維多利亞時(shí)代，貴族富豪躊躇滿(mǎn)志，身份第一，金錢(qián)至上，人們的精神受到壓制，人性被殘酷的扭曲，于是具有強烈的反派意識，和自由思想的艾米莉，便經(jīng)過(guò)作品，對罪惡現象給予揭露，把自我的正義，活力，憤怒溶入作品。
最終，希思克利夫的愛(ài)畢竟還是戰勝了自我的恨，當他的復仇計劃一一實(shí)現時(shí)，他并沒(méi)有勝利的喜悅，還是在茫茫草原上漫游，最終安然死去，這樣一個(gè)飽受苦難與屈辱的人物，對感情至死不渝的渴求和命運不屈不撓的抗爭，讓人讀來(lái)一陣蒼涼與悲壯。
艾米莉特意營(yíng)造出詭異的夢(mèng)魘般的夸張氛圍。有些情節似乎帶有非現實(shí)世界的蹊蹺神秘。靈魂，囈語(yǔ)，幻象，噩夢(mèng)使故事有了傳奇色彩，淋漓盡致的展現了最深的迷戀，最癡的執著(zhù)，最痛苦的掙扎。風(fēng)雨，暴雪，黑夜，自然的野性與人物激蕩的情懷相得映彰，荒涼的曠野深遠多變，陰郁悲愴，突顯了人物性格，展現來(lái)自人性的深沉之愛(ài)，讓主人公像大自然一樣野性無(wú)常深邃無(wú)邊的愛(ài)深入人心，強烈的撼動(dòng)著(zhù)人的靈魂。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得9
《增廣賢文》這本書(shū)讓我懂得了很多道理。比如，“平時(shí)你不去燒香拜佛，遇到急事的時(shí)候才去抱著(zhù)佛教懇求，那是徒勞的。我們應當在口不饑渴的時(shí)候就掘口水井，在沒(méi)有下雨的時(shí)候就修繕?lè )课荽皯?hù)。
我最喜歡的.故事是“海鷗與人”。
從前，海邊住著(zhù)一個(gè)人，他十分喜歡海鷗。每一天都要跟海鷗一齊玩耍嬉戲。時(shí)間一長(cháng)，他就跟海鷗結成了朋友。每一天只要他一出現，成群結隊的海鷗就接連不斷的向他飛來(lái)，有些還停在他的肩頭，和他十分親熱。
這個(gè)人的父親十分貪婪。想讓他把海鷗抓來(lái)一只，給他父親解解悶。那人答應了。
第二天，這個(gè)人又來(lái)到海邊，等著(zhù)海鷗落在他的肩頭，好抓住一只給他的父親�？墒�，奇怪的是，海鷗只在他的頭頂上飛翔，再也不肯落下來(lái)跟他一塊兒玩了。
這個(gè)寓言告訴我，不管一個(gè)人以往多么善良，當他起了壞心眼的時(shí)候，他是瞞不住別人的。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得10
我非常喜歡讀書(shū)，特別喜歡讀一些歷險故事傳說(shuō)。引人入勝的故事傳說(shuō)情節會(huì )讓我身臨其境，當主人公遇到艱辛磨難絕望時(shí)，我替他著(zhù)急;當主人公通過(guò)自己的毅力度過(guò)難關(guān)時(shí)，我會(huì )長(cháng)長(cháng)的舒口氣，替他高興。
《魯濱遜漂流記》我讀了很多遍，每一次都有新收獲。魯濱遜在大海死里逃生來(lái)到荒島的時(shí)候，他什么都沒(méi)有，在荒島上他艱難求生，從不放棄。他自己修建房屋，想盡一切辦法馴化野山羊，還自己經(jīng)過(guò)好多年的實(shí)驗，成功種出了小麥吃上了美味的面包。依靠勇敢智慧趕走了吃人的`野人，救了星期五，贏(yíng)得了他對自己的忠心。終于在20--年后成功的離開(kāi)了荒島，回到了自己的家鄉。
魯濱遜在荒島求生的經(jīng)歷深深的吸引了我，我常常想假如我和魯濱遜一起在荒島上，我會(huì )幫他擠羊奶，做農活，還會(huì )幫他出主意，也許20--年就可以離開(kāi)荒島。
這個(gè)想法直到我暑假去青海旅游才有了更深刻的認識：想象中的事情和真實(shí)嘗試是不一樣的，要想戰勝真實(shí)中的種種困難，就要從平時(shí)的點(diǎn)滴小事做起。在去青海的時(shí)候，爸爸就對我說(shuō)，高原上的飲食和氣候與我們濟南的飲食和氣候是不同的，要多做些準備。我聽(tīng)后沒(méi)有在意，可是到了海拔4000多米的高原我的身體就有些不舒服，經(jīng)常會(huì )感到呼吸困難，還要照顧高原反映更厲害的媽媽?zhuān)墒菫榱颂魬鹱约何疫�是堅持了下來(lái)，這樣的經(jīng)歷更能讓我體會(huì )到魯濱遜在荒島的艱辛和他克服苦難的勇氣。我們現在的生活學(xué)習條件這樣優(yōu)越，更應該珍惜現在的時(shí)間來(lái)努力學(xué)習。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得11
童年如畫(huà)，記錄著(zhù)精彩的瞬間。童年如歌，跳動(dòng)著(zhù)歡快的音符。童年如海，翻動(dòng)著(zhù)我們快樂(lè )的回憶。我認為每個(gè)人都有著(zhù)美好的童年，有著(zhù)幸福的過(guò)往�？墒�，不久前我讀了《童年》這一本書(shū)。它讓我產(chǎn)生了一個(gè)愿望，那就是我要長(cháng)大。
《童年》是前蘇聯(lián)作家高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng )作的，它真實(shí)描繪了俄國社會(huì )生活，展示了充滿(mǎn)殘酷，野蠻，愚昧，甚至令人窒息的生活，表現了一代新人反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的崇高理想；書(shū)中的主人公——阿廖沙的種種遭遇，使我極為難過(guò)。幼小的阿廖沙，過(guò)早地體會(huì )到了人間的痛苦和丑惡。外祖父的自私殘暴，舅舅們的唯利是圖，使他的童年那么不幸，甚至可以說(shuō)悲慘。
回憶起我的童年，多么的`無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自由自在��！我在爸爸媽媽的懷里撒嬌，在爺爺奶奶的疼愛(ài)下長(cháng)大�？晌疫�不滿(mǎn)足，肆意發(fā)脾氣。而阿廖沙呢？他很小就失去了爸爸，媽媽又把他丟在了外祖父家；除了外祖母沒(méi)有人關(guān)心他疼他，想到這里，我忽然為我的任性而感到羞愧。想想那時(shí)，我是多么的幼稚無(wú)知��！
是啊，我從小就對父母衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，心里只想著(zhù)依賴(lài)父母，讓父母為我遮風(fēng)擋雨，卻忘了自己也要學(xué)會(huì )長(cháng)大。是《童年》喚醒了我，教會(huì )了我，它讓我知道，要像阿廖沙一樣，堅強勇敢地面對人生中的苦難，這是一個(gè)人成長(cháng)的過(guò)程。因為我們總要學(xué)會(huì )長(cháng)大。
作為新一代的少年，我要努力學(xué)習，做一個(gè)自立自強的人。做一個(gè)對社會(huì )有用的人。做一個(gè)對國家有貢獻的人。我不會(huì )再懼怕苦難，再懼怕失敗，因為這些與阿廖沙的悲慘命運比起來(lái)，是那么的微不足道；與他相比，我擁有的太多了，也幸福多了。我還有什么理由，不堅強呢？回首往事，我要改變那個(gè)任性的我。珍惜現在，我要奮發(fā)向上，自強不息。展望未來(lái)，我會(huì )靠自己的努力去實(shí)現夢(mèng)想！因為我已長(cháng)大。
每個(gè)人的童年只有一次，我會(huì )把童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，當成一份最美好的回憶，用我的力量，譜寫(xiě)我人生最美的篇章！
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得12
法國教育家保羅·朗格朗的《終身教育引論》詳細論述了終身教育思想，并提出實(shí)施終身教育的一系列原則和建議，讀后感覺(jué)受益匪淺 。
書(shū)中說(shuō)：“教育和訓練的'過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過(guò)程�！�、“終身教育的基本含義就是指人在其一生的不同發(fā)展階段都要接受不同形式不同內容的教育�！笔刮衣�(lián)想到我們學(xué)校的實(shí)際情況。近幾年來(lái)，陸續調入我們學(xué)校的老師大都沒(méi)有從事過(guò)特殊教育，工作崗位的轉換，教育對象的特殊性，都要求我們盡快充實(shí)特殊教育專(zhuān)業(yè)知識。只有不斷學(xué)習、廣泛涉獵才能適應社會(huì )發(fā)展，迎接各種挑戰。今后還應該加強校本校訓和繼續教育，要把各項工作落到實(shí)處，讓老師們切實(shí)受益。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得13
漫畫(huà)、卡通、寓言、童話(huà)和小人書(shū)曾讓我百看不厭，此外，我也喜歡看勵志方面的書(shū)，吃過(guò)各種版本的“卡耐基”、喝過(guò)各種各樣的“雞湯”。眼前這本《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》似乎綜合了它們所有的口味，著(zhù)實(shí)叫人喜歡。
書(shū)中有4個(gè)“人物”——兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時(shí)發(fā)現了一個(gè)儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周?chē)鷺嬛鹱晕业男腋Ｉ�。很久之后的某天，奶酪突然不�?jiàn)了!這個(gè)突如其來(lái)的變化使他們的心態(tài)暴露無(wú)疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開(kāi)始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧應對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的完美幻覺(jué)中追憶和抱怨，無(wú)法理解奶酪已經(jīng)消失的殘酷現實(shí)。之后，唧唧最終沖破了思想的束縛，穿上久置不用的'跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問(wèn)中郁郁寡歡……
“奶酪”自然是個(gè)比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢(qián)、幸福、健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個(gè)快速、多變和危機的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著(zhù)與過(guò)去完全不一樣的境遇，人們時(shí)常會(huì )感到自我的“奶酪”在變化。各種外在的強烈變化和內心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無(wú)措，先是追問(wèn)——到底是誰(shuí)動(dòng)了“我的奶酪”然后對新的生活狀況無(wú)所適從，不能正確應對并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來(lái)的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無(wú)奈……那么生活本身就會(huì )成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會(huì )滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長(cháng)，就“懶得變動(dòng)”，或者是“沒(méi)有勇氣和活力”再去變動(dòng)和追尋。
我喜歡這本書(shū)，因為它是一個(gè)可愛(ài)的故事，簡(jiǎn)便愉快地便澄明了混沌的生活。當一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，期望看清自我的真面目而不得時(shí)，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現自我的問(wèn)題所在。
一位詩(shī)人說(shuō)，“今日，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個(gè)小小的寓言打開(kāi)了人們的心扉，給人帶來(lái)一種內在的勇氣，去直面“軟心理問(wèn)題”(即醫學(xué)病態(tài)心理之外的個(gè)人心理問(wèn)題，又叫“正常人的心理問(wèn)題”)這種每個(gè)人都肯定存在的心理障礙。
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》告訴我們一個(gè)最簡(jiǎn)單的應對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時(shí)刻準備穿上它，在千變萬(wàn)化的世界里奔跑追尋。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得14
《西游記》雖然沒(méi)有《三國演義》的豪情壯志，沒(méi)有《水滸傳》的兄弟情義，也沒(méi)有《伊索寓言》深入淺出的哲理，可是它大膽的想象、奇特的妖魔、變幻無(wú)窮的法術(shù)深深地吸引著(zhù)我們。
本書(shū)作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節贏(yíng)得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國古代的'四大名著(zhù)之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧，誠心向佛、頑固執著(zhù)，孫悟空，正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒，貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧，心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好構成了鮮明的比較，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)。
這本書(shū)刻畫(huà)了師徒四人到西天取經(jīng)一路上降妖伏魔、歷盡艱險的過(guò)程，而他們最終能實(shí)現夢(mèng)想則源于他們一路上追求終能取得真經(jīng)，修成正果的信念，不管取經(jīng)困難多么難，只要他們有堅強的信念、勇于應對困難和勇往直前的信心，就必須能夠成功。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著(zhù)實(shí)是一種值得我們學(xué)習的精神。再想想自我的半途而廢，我不禁慚愧。只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因為我去做了，并且還堅持到了最終。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得15
文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感，比性閃得還亮的智慧，是我們到了一百歲還忘不了的信念。
就像這段話(huà)一樣，文學(xué)名著(zhù)在當今社會(huì )上已占有了高大的地位，是我們青少年必讀的書(shū)集，它將為我們帶來(lái)巨大的影響。
前不久我剛看完了一本名著(zhù)《歐也妮葛朗臺》是由法國作家巴爾扎克創(chuàng )作的，同時(shí)也是諷刺作品中最具活力的一部力作。
讀完了這部小說(shuō)，使我知道了：葛朗臺他是個(gè)貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢(qián)是他唯一崇拜的上帝，獨自觀(guān)摩金子成了他的癖好，為了錢(qián)，他可以六親不認：克扣妻子的費用;要女兒吃請水面包;弟弟破產(chǎn)無(wú)動(dòng)于衷;侄兒求他置之不理。直到他知道可以花費小筆資金解決弟弟破產(chǎn)的事情，同時(shí)提高自己的知名度后，才肯出這筆錢(qián)，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢(qián)。雖然，他是個(gè)守財奴卻與別人不相同。他不僅熱衷守財，還善于發(fā)財，精明計算，平時(shí)不動(dòng)聲色，看準時(shí)機果斷出擊。索漠城里，都嘗過(guò)他的厲害，反倒佩服他，把他當成索漠城的光榮。
通過(guò)葛朗臺使我明白了：金錢(qián)在當時(shí)社會(huì )具有無(wú)邊的影響力，同時(shí)也揭露了當時(shí)資產(chǎn)階級社會(huì )活動(dòng)中赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。
而歐也妮，葛朗臺的女兒，天真美麗的她喜歡上了破產(chǎn)的表弟夏爾，為了資助夏爾，她把父親給的金幣贈給他，這樣的舉動(dòng)激怒了愛(ài)財如命的葛郎臺，父女發(fā)生 激烈的沖突，而她的母親卻因此一病不起，但最終歐也妮等到的卻是個(gè)發(fā)了財的`負心漢。與此同時(shí)，在她的身邊圍繞著(zhù)許多金錢(qián)的奴隸。為了得到她的錢(qián)，拼命地在她的身邊包圍著(zhù)。
使我同情她，為什么生活在這樣的社會(huì )，金錢(qián)這東西的怨恨是那么深，那么重。
每個(gè)人都覺(jué)得她是一個(gè)吝嗇鬼，因為她同她的父親一樣省吃?xún)�用，精打細算。但是，一個(gè)個(gè)虔誠的機構，一所養老院，幾所教會(huì )小學(xué)卻給了責備她愛(ài)財的人一記有力的耳光。
從這本書(shū)中使我明白了：當時(shí)資產(chǎn)階級社會(huì )中，金錢(qián)就如上帝一般，讓所有人侵倒，甚至六親不認，但有的看似吝嗇的人卻不是一個(gè)吝嗇鬼而是一個(gè)慈善的人。讓我知道，看人不能只看外表，要多看人內心的世界
文學(xué)名著(zhù)永遠是全世界人民的無(wú)價(jià)之寶，它不僅豐富了我們知識還陶冶了我們的情操，加強修養，使我們在成長(cháng)的道路上充滿(mǎn)陽(yáng)光與滋潤心靈的雨露。
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