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元宵節習俗20篇【經(jīng)典】
元宵節習俗1
夜里，高竹竿上掛紅燈，走村兒童提彩燈，還有人玩 “摜火球，照田財”。金山、松江地區元宵夜，有人在田間揮野火，有人把燈籠檐前掛。
有人上街舞龍燈，有人出行“串馬燈”。嘉定農家正月半吃的餛飩叫做賀年羹，又以面粉團捏成缸甏等狀蒸煮，稱(chēng)為“蒸缸甏”，看“缸甏”潭內水汽多少，卜一年之晴雨。青浦有些人家愛(ài)吃用薺菜、油豆腐、粳米粉等做的糊涂羹，寓意太平無(wú)事糊里糊涂過(guò)一年。
元宵節習俗2
1、吃元宵：
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱(chēng)“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。吃元宵代表著(zhù)日子越過(guò)越紅火，生活團團圓圓和和美美。
2、耍龍燈：
舞龍是起源于中國的傳統舞蹈。舞龍和舞獅，古時(shí)是在一年中的大型節日里面節目之一。龍是中國古老的圖騰，正月十五耍龍燈已經(jīng)遍布全國各地，乃至全球各個(gè)華人聚居的地方！
3、舞獅子：
舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節或集會(huì )慶典，民間都以舞獅前來(lái)助興。中國民俗傳統認為舞獅可以驅邪辟鬼。故此每逢喜慶節日，例如新張慶典、迎春賽會(huì )等，都喜歡打鑼打鼓，舞獅助慶。
4、猜燈謎：
“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是中國獨有的富有民族風(fēng)格的一種文娛形式，是從古代就開(kāi)始流傳的.元宵節特色活動(dòng)。每逢農歷正月十五，各家各戶(hù)都要掛起彩燈，燃放焰火，后來(lái)有好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語(yǔ)能啟迪智慧又迎合節日氣氛，所以響應的人眾多，而后猜謎逐漸成為元宵節不可缺少的節目。
5、送花燈：
送燈又稱(chēng)送花燈，漢族傳統民俗，即在元宵節前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆。
6、踩高蹺：
踩高蹺亦作“踩高蹻”，一種民間雜技。表演者裝扮戲劇或傳說(shuō)中的人物，踩著(zhù)有踏腳裝置的木棍，邊走邊表演。高蹺會(huì )一般由群眾自發(fā)串連組織起來(lái)的。正月十一、十二開(kāi)始踩街，寓意告知人們在眾多的民間花會(huì )中，今年掛個(gè)號。正月十五正式上街，一直到十八方告結束。
7、祭門(mén)祭戶(hù)：
古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹(shù)枝插在門(mén)戶(hù)上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門(mén)前。
8、迎紫姑：
迎紫姑是漢族傳統民俗活動(dòng)。紫姑也叫戚（七）姑，北方多稱(chēng)廁姑、坑三姑。古代漢族民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，并占眾事。傳說(shuō)紫姑本為人家小妾，為大婦所妒，正月十五被害死廁間，成為廁神，所以漢族民間多以女子做成紫姑之形，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝時(shí)期就見(jiàn)于記載。
9、走百�。�
走百病是明清以來(lái)北方的漢族傳統民俗文化，有的在十五日，但多在十六日進(jìn)行。這天婦女們穿著(zhù)節日盛裝，成群結隊走出家門(mén)，走橋渡危，登城，摸釘求子，直到夜半，始歸。莒縣農村男女老少這天都要到野外走一走，謂之“走老貌”，據說(shuō)每年走一次可以青春常在，永不衰老
10、逐鼠：
逐鼠是一項元宵活動(dòng)，這項活動(dòng)始于魏晉時(shí)期。主要是對養蠶人家所說(shuō)的。因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們傳說(shuō)正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。
元宵節習俗3
游神活動(dòng)
元宵佳節，群眾一般都會(huì )舉行各種各樣的游神活動(dòng)，素有菠蘿之鄉美譽(yù)的英利鎮文化底蘊深厚，每年都會(huì )舉辦元宵游神活動(dòng)，既弘揚了傳統文化，又可以讓群眾過(guò)上一個(gè)和諧歡樂(lè )的元宵節。
當天上午10點(diǎn)15分左右，游神隊伍到達圩區，領(lǐng)頭的是英利墟的兩頭“獅子”，隨后呈現的是彩旗隊、鑼鼓隊、舞龍等。在英利市場(chǎng)西門(mén)的群獅狂舞將現場(chǎng)氣氛推到了高潮，群眾紛紛擠上前用手機將這一精彩表演拍下。英利鎮的元宵游神活動(dòng)歷時(shí)兩天，而且還有“夜游”，作為雷州市創(chuàng )建生態(tài)文明鎮村首批四個(gè)鄉鎮之一，英利鎮在此期間修建的圩區路燈為群眾的夜游提供了很大的便利。
穿令箭
穿令箭又叫穿腮、穿面頰，是廣東湛江“年例”巡游表演的一項神奇習俗�！澳昀笔腔浳髡拷�、茂名地區隆重的鄉儺盛會(huì )，在民間素有“年例大過(guò)年”的說(shuō)法。春節過(guò)后，當地各村莊的“年例”便陸續開(kāi)始，一直延至清明節前后。
湛江市麻章區舊縣村儺舞傳承人彭愛(ài)文10日受訪(fǎng)時(shí)稱(chēng)，舊縣村每年元宵節及“年例”期間都舉行儺舞表演，祛除兇災惡毒，祈求新的一年風(fēng)調雨順、五谷豐登、身體健康和國泰民安。在儺舞表演中穿插入“穿令箭”和“滾刺床”等傳統民俗，把儺舞文化表演推向高潮。
彭愛(ài)文說(shuō)，令箭用金屬特制，有銅、鐵、銀、不銹鋼等各種材質(zhì)，結構實(shí)心，上粗下細，尾部呈針狀，長(cháng)短不一，一般一米左右。表演者用令箭由一邊臉頰穿進(jìn)口腔，再從另一邊臉頰穿出，用手扶著(zhù)外露部分，讓人們抬著(zhù)游行，行程有的.數公里，時(shí)間長(cháng)達兩三個(gè)小時(shí)，自始至終神態(tài)自然。令箭拔出時(shí)，表演者的臉頰看不見(jiàn)洞口以及流血的痕跡，令人驚嘆。也有穿耳、穿舌更有甚者竟然會(huì )刺穿喉嚨部位等。
“傳說(shuō)舊縣村村民的祖先曾用令箭懲治不忠、不仁和不孝的子孫，而每年年例及元宵節的穿令箭，就成為后代為表示自己不忘祖訓、好好做人而必不可少的一個(gè)傳統習俗”。
元宵節習俗4
元宵節事關(guān)人生大事，它可是一年僅一次的情人節�。ê腿珖嘤H大會(huì )�。┮�，古代很少自由戀愛(ài)，公子小姐被深墻大院隔開(kāi)，婚姻之事，父母之命媒妁之言，想談戀愛(ài)？洞房花燭之后吧！但是，古人也想追求愛(ài)情啊，元宵節就光榮地站出來(lái)了！
單身的公子小姐，早就對出街同行玩樂(lè )翹首以盼了，對他們來(lái)說(shuō)，元宵節就像一場(chǎng)全國相親大會(huì )！小姐們顧盼多姿盈盈笑語(yǔ)，公子哥風(fēng)流倜儻步步生風(fēng)，《紫釵記》里霍小玉一扔紫釵，男主李益一撿，佳偶天成！《大明宮詞》里薛紹一摘面具，就捕獲了太平公主的芳心。這萬(wàn)人空巷的相親大會(huì )，你說(shuō)能發(fā)生多少故事��！只要看對了眼，以后還能翻墻見(jiàn)！畢竟，《西廂記》里的張生，為了見(jiàn)崔鶯鶯可是沒(méi)少翻墻的！對于訂了終身的'情侶來(lái)說(shuō)，他們會(huì )在元宵節當晚約會(huì )！不管這見(jiàn)面之路有多艱難！畢竟翻了那么多次墻，就這一天光明正大撒狗糧！
我們來(lái)看看，這元宵約會(huì )怎么操作的。
新年還沒(méi)過(guò)，趕緊讓小廝丫鬟傳書(shū)信，溝通下元宵夜碰頭地點(diǎn)，去信才沒(méi)多久，就老盼著(zhù)回信：
云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。
花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。
你問(wèn)能不能矜持點(diǎn)？答：此情無(wú)計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
朝思暮想，日盼夜盼，終于到元宵節這天了！翩翩公子興沖沖出門(mén)！驚！街上人也太多了吧！眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。四目一對，激情燃燒，但穿越人墻過(guò)去也忒難了！別說(shuō)衣衫整齊保持形象了，能活著(zhù)擠過(guò)去就很難了好嗎！
戀愛(ài)一晚，終須一別，公子掏出信物，假裝豁達：兩情若在久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。小姐淚眼朦朧：山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。感動(dòng)天感動(dòng)地，感動(dòng)到丫鬟小廝起雞皮。
比見(jiàn)面更難的是，有的人，等了一晚上都見(jiàn)不到對象，不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。元夜、花柳燈月都依舊，就是不見(jiàn)去年人。被狗糧包圍的公子哭著(zhù)說(shuō)：再也不想吃狗糧了……
總的來(lái)說(shuō)，古人約會(huì )難，難于上青天！和古人相比，我們很幸福了，畢竟古人只有一個(gè)情人節，我們天天都是情人節��！我們不用寫(xiě)信翻墻，也不用吟詩(shī)作對，可是你以為禮物就不用買(mǎi)了嗎？這就不是一年一次的小出血了！3.14、5.20、七夕、圣誕節、元旦節、2.14，哪個(gè)日子約會(huì )不送禮物？想想還是回古代劃算��！
元宵節習俗5
每年農歷的正月十五日，春節剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國的傳統節日--元宵節。
正月是農歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，所以稱(chēng)正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚的，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱(chēng)為“上元節”。
按中國民間的'傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂(lè )融融的。
元宵節也稱(chēng)燈節，元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動(dòng)更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹(shù)，唐朝大詩(shī)人盧照鄰曾在《十五夜觀(guān)燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸�！�
宋代更重視元宵節，賞燈活動(dòng)更加熱鬧，賞燈活動(dòng)要進(jìn)行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續賞燈10天，這是中國最長(cháng)的燈節了。清代賞燈活動(dòng)雖然只有3天，但是賞燈活動(dòng)規模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節后增的一項活動(dòng)的，出現在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節時(shí)制迷，猜謎的人眾多。開(kāi)始時(shí)是好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì )各階層的歡迎。
元宵節習俗6
時(shí)逢元宵，我輕執你盈盈的玉手，步上欄頭，只望夕陽(yáng)拍遍芳亭。你輕倚在我的肩膀，閉目呢喃。望著(zhù)滿(mǎn)亭的碎金與斜掠的雙燕，我心中便只是美滿(mǎn)，只有安祥。
黃昏裹著(zhù)一層薄紗退去，月兒便浮上柳梢。清凈的月光淋在你的身上，濕透一片情誼。你的耳語(yǔ)在靜靜縈回，于我的胸前，我的腦海。不知月宮上的仙子，是否還深情地望著(zhù)吳剛？也不知那棵桂樹(shù)是否已然倒下？
花市的燈火引起你的神往。你帶著(zhù)孩童般的天真牽著(zhù)我沖進(jìn)花海。天上下著(zhù)絢麗的煙火雨，雨點(diǎn)滴滴映著(zhù)你淡淡的笑顏。你輕扯我的衣襟，只為人流的喧鬧。我的心已沉醉，元宵之夜，燈火尤美。只是我已分不清美的`是天上的燈火，還是身旁帶笑的你。
你拉著(zhù)我選一對花燈，一朵旱蓮，一朵雨荷。于來(lái)往不息的人流里，兩朵花綻著(zhù)粉撲的笑顏，如你我的笑顏。我此刻只愿：今夜永駐，今夕不逝。天上有星星忽明忽暗，地上是我們的歡顏。
花零水流，時(shí)光荏苒。又是一年元宵，又是夕陽(yáng)顫影。只是夕陽(yáng)在芳亭上只拉出我那條長(cháng)長(cháng)的孤影，碎金亦被潤得迷糊。眼前猶是那對春燕，唯不見(jiàn)你的人影，我的心也傍著(zhù)夕陽(yáng)，落入山崗。
月?lián)?zhù)柳梢，依然是那年的清靈。我的胸膛，我的腦海，也不止地涌著(zhù)思念的水波。是否是嫦娥嫌廣寒宮寂寥，把你偷去？還是你忘時(shí)日？冰冷的月光傾注在我的臉上，留下淚花。
煙火雨仍下著(zhù)，雨水滴滴涼在我的心頭，我仿佛只剩一個(gè)空殼，沒(méi)有靈魂。此刻的我終于分清，美的不是天上的煙火，而是身旁曾帶笑的你。
人流將我沖至花燈前，還是一朵旱蓮，一朵雨荷�；ㄓ袄镉持�(zhù)陣陣的憂(yōu)傷，眼影里泛著(zhù)曾經(jīng)的你。我的淚終于決堤，濕月亮，也濕衣襟。我此刻只愿：悄無(wú)今夜，悄無(wú)今夕。天上，那顆星終于暗，地上是我的傷悲。
月亮移下柳梢，朝陽(yáng)卻不曾升起，我顫抖的手在發(fā)黃的草紙上書(shū)著(zhù)：
去年元夜時(shí)，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊。
不見(jiàn)去年人，淚滿(mǎn)春衫袖。
不知紙上的是墨，或是我的淚水？
元宵節習俗7
元宵節起源于“火把節”,漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱獲得好收成。直到今日，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達數萬(wàn)，從昏達旦，至晦而罷。當隨著(zhù)社會(huì )和時(shí)代的.變遷，元宵節的風(fēng)俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日，火把也逐漸變?yōu)榱瞬薀簟?/p>
自唐朝中期以來(lái)，元宵節發(fā)展成為了我國全民性的狂歡節，所以元宵節是把傳統節日習俗體現得最為徹底和典型的傳統節日。
元宵節習俗8
農歷正月十五，是我國人民的傳統節日———元宵節，又稱(chēng)“上元節”或“燈節”。據資料記載，元宵節大約在漢代就已經(jīng)出現了，到了明清時(shí)期便與春節、中秋節一起被稱(chēng)為中國民間的三大傳統節日，至今已有兩千多年的歷史。特別是在有著(zhù)[]00多年歷史的古都北京，元宵節這一天更是熱鬧非凡，尤其在明清時(shí)期，一到農歷正月十五，北京的大街小巷，張燈結彩，人來(lái)人往，看花會(huì )和賞燈會(huì )，使整個(gè)北京城洋溢在歡樂(lè )的氣氛里。
老北京的民俗節日氣氛歷來(lái)是十分濃厚，正月十五元宵節的活動(dòng)主要由三個(gè)部分組成。
一是花會(huì )，在白天舉行，地點(diǎn)主要在著(zhù)名的街道上或大的寺院里，以各種娛樂(lè )活動(dòng)為主，包括耍獅子、踩高蹺、扭秧歌、劃旱船、猜謎語(yǔ)及各種小吃的叫賣(mài)和民間工藝品的展賣(mài)等。其中以耍獅子的場(chǎng)面最熱鬧，所謂的耍獅子也叫“舞獅”或“獅子舞”，是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，同時(shí)也是一種很流行的民間體育形式，遇有喜慶的日子，藝人們相聚在一起，舞獅、耍獅，表現歡樂(lè )喜慶的。特別是每逢民間的重大節日，更是熱鬧。小到由一兩個(gè)人舞動(dòng)的獅子，大到由五六個(gè)人舞動(dòng)的獅子，伴著(zhù)鑼鼓，翩翩而舞，氣氛異�；钴S。
二是燈會(huì )，在夜間舉行，一般從正月初十開(kāi)始就行動(dòng)起來(lái)，人人動(dòng)手，家家戶(hù)戶(hù)扎花燈、點(diǎn)花燈，特別是到了元宵節的夜晚時(shí)分，更是舉燭張燈，結彩為戲，供人觀(guān)賞，所以元宵節又稱(chēng)“燈節”。在明清時(shí)，花燈的樣式最為繁多，數不勝數，蓮花燈、八寶燈、八角燈、高角燈、龍燈等，特別是在今天的“燈市口”一帶，更是花燈薈萃，買(mǎi)賣(mài)花燈、放花燈、賞花燈，成了一條燈的河流，“燈市口”的地名便由此而來(lái)。
三是吃元宵，這是元宵節最主要的活動(dòng)。古時(shí)候人們把元宵這種食品叫湯圓、湯團或團子，只因在正月十五這天食用，所以便把這一天叫成了元宵節。為什么元宵節要吃元宵呢？因為元宵節這天定在正月十五，是陰歷年的第一個(gè)月圓的日子，元宵的`形狀是圓形，又含著(zhù)一個(gè)“圓”字的同音字，象征著(zhù)團圓、美滿(mǎn)、吉祥、和睦的家庭，所以人們多取其意，要吃元宵。那為什么又有“鬧元宵”之說(shuō)呢？“鬧”就是指熱熱鬧鬧地歡樂(lè )一天的意思。因為我國是以農業(yè)生產(chǎn)為主，一年中比較清閑的是“冬仨月”，元宵節過(guò)后，氣溫逐漸變暖，萬(wàn)物復蘇，冬閑已經(jīng)過(guò)去，就要備好耕作的事宜，不能稍有休閑了，所以元宵節這天歡樂(lè )一番，既是一種“放松式”的休閑活動(dòng)，更是表現人們祈求新的一年風(fēng)調雨順，五谷豐登，用歡樂(lè )的笑聲和喜慶的鑼鼓聲，在吉祥的氣氛中，迎接豐收一年的來(lái)到。
近二十幾年來(lái)，元宵節已被賦予更深刻的文化內涵和人文色彩，其活動(dòng)內容也不僅僅是看花會(huì )、賞燈會(huì )和吃元宵，而是向多元化方面發(fā)展。人們借助這個(gè)喜慶的節日，開(kāi)展多種文化娛樂(lè )活動(dòng)和經(jīng)濟交流活動(dòng)，在祥和、喜慶、美滿(mǎn)的氣氛中，相互傳遞一份真情和愛(ài)心，希望新的一年幸�？鞓�(lè )。
元宵節習俗9
元宵節大街上有舞龍燈、戲獅子等表演，龍燈分金龍、青龍、白龍。舞龍燈邊行進(jìn)，邊翻滾，舞者如癡，觀(guān)者如云。豫園元宵燈會(huì )精彩紛呈，《瀛壖雜志》記：“上元之夕，羅綺成群，管弦如沸，火樹(shù)銀花，異常璀璨，園中茗寮重敞，游人畢集……遠近亭臺，燈火多于繁星，爆竹之聲累累如貫珠不絕，借以爭奇角勝�！�
這一夜，滬城內外大街深巷上，小囡低拉兔子燈、大孩高舉小紅燈，燦燦華燈，如流星閃閃，幾分神秘，恍如夢(mèng)境!詩(shī)云：“錯認瑤池卻未真，滿(mǎn)園花柳及時(shí)新。試燈風(fēng)里游人集，半是嬉春半探春�！薄笆镏楹煻疾痪�，看燈人看看燈人”。夜深，豫園九曲橋等處燃放大花筒、九龍、花蝴蝶等焰火……
上海農村農田里掛上一盞燈，稱(chēng)做“望田燈”，預兆五谷豐登，討個(gè)太平年成。吳淞一帶店家掛跑馬燈、魚(yú)燈等，鄉間各廟宴神，在廟門(mén)前立燈塔、架橋燈，饒有情趣。
清文人陳伯熙在《上海軼事大觀(guān)》中寫(xiě)道：“元宵懸掛燈彩，婦孺輩牽率夜游，有‘走三橋’之語(yǔ)�！蔽羧擞性�(shī)云：“元宵踏月鬧春街，同走三橋笑墮釵。一路看燈歸去晚，卻嫌露濕牡丹鞋�！背勤驈R豫園一帶，嬉春仕女，鞭絲帽影，鬢影衣香，踵趾相錯，肩背交摩……
老上海元宵節吃什么
今天，我們一起來(lái)尋覓記憶中老上海鄉村元宵節幾段塵封的剪影：上�？h農民元宵夜食南瓜、苦草、高粱圓子，黃、綠、紅三色兆豐年;或做12只大圓子，用手指在圓子頂端撳出潭印，蒸熟后看潭中積水多少，以卜當年每月雨水。川沙居民元宵愛(ài)吃謝年的“收心餛飩”，入夜，寺廟前高懸七層至九層紅燈，農人手持火把走在田頭“調火龍”，唱：“花三擔，稻六石，赤米綠豆收兩石”，祝禱豐收;他們還點(diǎn)燃田邊茅草，俗稱(chēng)“炭茅柴”。
南匯地方家家做高粱、糯米圓子，中午包餛飩，夜里，孩子們玩“炭茅蕩”，舉著(zhù)火把繞著(zhù)自家的.田頭邊跑邊喊一些祝愿自己家種的莊稼比別人好的話(huà)。寶山的桶形天燈別有情趣，點(diǎn)燃油燈，帶著(zhù)人們美好的祈愿冉冉飄向深邃的夜空……奉賢元宵夜，農家點(diǎn)燃天香蠟燭，祥瑞之光可兆豐年。此地做的湯圓大不同，花包形稱(chēng)“花包圓”，稻堆形稱(chēng)“稻堆圓”，寓意糧棉大豐收。崇明地方糯米繭團形狀巧，兩頭大來(lái)中間小，元宵中午，包的餛飩叫“兜財”，下午，用筷子插上繭團，放置田頭，祈求豐收，叫作“齋田頭”。
元宵節習俗10
江蘇泰州過(guò)元宵節的習俗
元宵節泰州有5大習俗，吃元宵、鬧元宵、猜燈謎、放煙火、送吉祥。
吃元宵是我國民間普遍都有的一個(gè)習俗，“北方人稱(chēng)為元宵，其實(shí)就是南方的湯圓�！币驗椤皽珗A”與“團圓”音近，代表“團團圓圓”，寄托了家庭幸福和睦的美好愿望。
泰州的鬧元宵主要是舞龍、舞獅，蕩湖船、挑花擔、滾連湘等民俗表演，大家穿著(zhù)錦繡服飾，一起狂歡。
猜燈謎又叫打燈謎，是元宵節派生出來(lái)的一種文字游戲。猜燈謎最早出現在宋朝，大家把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。以燈懸謎，所以叫“燈謎”。
放煙火也是流傳很久的習俗，“放煙火主要是驅災避難、祈�！�。古時(shí)在泰州，城里富貴人家會(huì )在這天買(mǎi)煙火燃放。農村貧窮人家買(mǎi)不起煙火，就自制“孔明燈”，在中間裹上“燈芯”，用火點(diǎn)燃，放上天。
送吉祥則是泰州部分鄉鎮特有的習俗。在元宵節這天，親戚朋友要給新婚的新娘子送橋樁、送子觀(guān)音等，以祝福早生貴子。還有些地方是拉著(zhù)新娘子走百子橋，同樣是求子。
江蘇江陰元宵節的習俗
在江陰，舊時(shí)一些鄉鎮有在元宵節接灶君的習俗，從正月十三日起，便在灶前掛荷花形燈盞，以示對“灶君”的敬意，同時(shí)在屋檐下懸點(diǎn)彩燈，正月十五晚上要在灶上擺設香燭、供果，迎接灶君，祈求保佑。
正月十五鬧元宵、賞花燈的花樣經(jīng)就更多了，長(cháng)壽有百鳥(niǎo)燈;西石橋有茶花擔、高蹺;申港有舞段龍，利港有調九獅;華士有漁籃花鼓，都素負盛名。舊時(shí)，燈會(huì )以城隍廟懸燈敬神為最盛。正月十三上燈后，觀(guān)者如潮，彩燈目不暇接，一直延至十八日“落燈”。城隍廟內有兩處尤為引人流連忘返，一處是名為“鏡臺”的一盞大紙燈，里面點(diǎn)燃許多支蠟燭，熊熊燃燒，火光透過(guò)糊燈的水晶紙，像一座耀眼的立體妝鏡。另一處是正殿中城隍娘娘戴的龍冠與鳳冠，平時(shí)不輕易示人。冠上的翡翠，是用翠鳥(niǎo)的'羽毛粘上去的，龍冠上有大小39條龍，鳳冠上有大小31只鳳凰，全部是金片、銀線(xiàn)裝飾而成。那是由7個(gè)一流銀匠，花了3年功夫才雕鏤成的�？上н@些江陰城隍廟內的瑰寶，在抗日戰爭中，被日軍的炮火隨同城隍廟一起化為灰燼。城隍廟被毀后，近旁的東隱道院稱(chēng)小城隍廟。
早些年，江陰農村老百姓對正月十五元宵節是比較淡薄的。生產(chǎn)隊里冬閑的日子并不長(cháng)，一般在春節前一周的時(shí)候，生產(chǎn)隊長(cháng)才不安排活計，而到了年初八，就聽(tīng)到生產(chǎn)隊長(cháng)吹起下田出工的哨子。元宵節那天，家境殷實(shí)的人家會(huì )安排吃“團圓”(湯圓)，絕大多數人家是沒(méi)有什么特殊的“紀念”的。雖然也有“調龍燈”、“舞獅子”的活動(dòng)，但不普及。
現在，人民生活富裕了，許多元宵節的傳統活動(dòng)又在農村中恢復起來(lái)。每逢元宵佳節，江陰城鄉同慶，共同上演“火樹(shù)銀花觸目紅，揭天鼓吹鬧春風(fēng)”的盛況。
江蘇武進(jìn)縣元宵節的習俗
武進(jìn)縣上元日綁縛蘆葦成丈許之火炬，插於田間，稱(chēng)“照田財”，用來(lái)預卜早潦�；鹕渍邽樗�，紅者為旱。宜興上元日，兒童戴鬼面具，屈腳振肩而跳，稱(chēng)之“跳鬼”。
江蘇蘇州元宵節的習俗
蘇州習俗，自元旦至元宵節，火爐中燒炭墼，稱(chēng)為“歡喜團”�；窗踩藗髡f(shuō)，吃湯圓可以接到財神，所以從大年初一清晨各家就開(kāi)始煮湯圓，直到元宵節，天天都有湯圓吃。
元宵節習俗11
大部分地方元宵節習俗有吃元宵、觀(guān)花燈、猜燈謎，還有擂鼓、舞龍、舞獅等活動(dòng)，但南北各地風(fēng)俗也有獨特之處。
1、吃湯圓
吃“湯圓”是元宵節的一項重要習俗。湯圓，又名“湯團”、“元宵”.吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代，當時(shí)的湯圓稱(chēng)“浮圓子”,亦稱(chēng)“湯圓子”、“乳糖圓子”、“湯丸”、“湯團”,生意人則美其名日：“元寶”.宋元元初時(shí)，湯圓已成為元宵節的應節食品，所以人們又稱(chēng)它為“元宵”.
如今，北方叫元宵，南方稱(chēng)湯圓。元宵依餡論，分有餡和無(wú)餡兩種，有餡元宵又有咸、甜、葷、素之分;按制作方法分，有手中搓制、元宵機制和竹匾水滾等諸種;按粉制區別，則有糯米面、高梁米面等。
3、賞花燈
漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”.此后，元宵放燈的習俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。
元宵放燈的習俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當時(shí)的京城長(cháng)安已是擁有百萬(wàn)人口的.世界最大都市，社會(huì )富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來(lái)越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節。唐玄宗(公元685--762)時(shí)的開(kāi)元盛世，長(cháng)安的燈市規模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀(guān)。
宋代，元宵燈會(huì )無(wú)論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代，而且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會(huì )不斷發(fā)展，燈節的時(shí)間也越來(lái)越長(cháng)。唐代的燈會(huì )是“上元前后各一日”,宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(cháng)到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿(mǎn)族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì )，民間的燈會(huì )卻仍然壯觀(guān)。日期縮短為五天，一直延續到今日。
燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意，且臺語(yǔ)燈與丁諧音代表生男孩，所以往昔元宵節婦女都會(huì )刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”(就是鉆到燈下游走，好生男孩)。
元宵節習俗12
今天早上起床，媽媽說(shuō)要下元宵吃。我聽(tīng)了，心花怒放，高興得一蹦三尺高——我可是最?lèi)?ài)吃元宵的��！ 媽媽先往鍋里倒上一大半的水燒開(kāi)，再接二連三地將元宵寶寶們放進(jìn)鍋里“泡溫泉”。沒(méi)過(guò)多久，媽媽掀開(kāi)鍋蓋，一股熱氣便迎面撲來(lái)，一個(gè)個(gè)元宵寶寶在沸騰的水里跳起了“芭蕾舞”媽媽給我盛了一碗放到桌子上，我抄起一個(gè)勺子，迫不及待地坐到桌子旁。
碗里那潔白無(wú)瑕的元宵寶寶們有大有小，個(gè)個(gè)都從水里探出小腦袋，好奇地望著(zhù)這五彩繽紛的世界。我舀了一個(gè)小的，靠在嘴邊，吹了吹，送進(jìn)嘴里，再一咬。��！軟軟的，香香的，甜甜的.，里面那飽滿(mǎn)的濃汁都流了出來(lái)�？烧媸侨赋部Х取兜篮脴O了！
我“風(fēng)卷殘云”般地吃完了一碗元宵，摸著(zhù)飽飽的肚子，滿(mǎn)意極了！
元宵節習俗13
一、吃元宵
吃元宵是一個(gè)古老的漢族傳統節日習俗，多在元宵節吃，也有當點(diǎn)心吃，一般有多種餡料，其中豆沙餡的最為多，元宵除了一般的，還有酒釀小圓子等種類(lèi)。意喻團團圓圓、平平安安。
二、觀(guān)燈
觀(guān)燈是元宵節期間的漢族傳統民俗活動(dòng)。漢明帝永平年間（公元58--75），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此后，元宵放燈的習俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到漢族民間。即每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。
三、猜燈謎
猜燈謎又稱(chēng)打燈謎，是中國獨有的富有民族風(fēng)格的一種漢族民俗文娛活動(dòng)形式，是從古代就開(kāi)始流傳的元宵節特色活動(dòng)。每逢農歷正月十五，漢族民間都要掛起彩燈，燃放焰火，后來(lái)有好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語(yǔ)能啟迪智慧又迎合節日氣氛，所以響應的人眾多，而后猜謎逐漸成為元宵節不可缺少的節目。燈謎增添節日氣氛，展現了古代漢族勞動(dòng)人民的聰明才智和對美好生活的向往。
四、耍龍燈
耍龍燈又稱(chēng)舞龍、龍燈舞，是中國獨具特色的漢族民俗娛樂(lè )活動(dòng)。從春節到元宵燈節，中國城鄉廣大地區都有耍龍燈的習俗。經(jīng)過(guò)千百年的沿襲、發(fā)展，耍龍燈已成為一種形式活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的漢族舞蹈。
五、舞獅
舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)。每逢佳節或集會(huì )慶典，民間都以舞獅來(lái)助興、舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演最為有名。獅子是由彩布條制作而成的。每頭獅子有兩個(gè)人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。表演者在鑼鼓音樂(lè )下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態(tài)動(dòng)作。在表演過(guò)程中，舞獅者要以各種招式來(lái)表現南派武功，非常富有陽(yáng)剛之氣。
元宵節習俗12
一、元宵節為什么要賞花燈？
1、元宵節為什么要賞花燈。
燃燈之俗始于漢代，漢明帝永平年間（公元58——75），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。
另一說(shuō)元宵燃燈的習俗源于道教的“三元說(shuō)”：正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元。主管“三元”的分別為天、地、人三官。天官喜樂(lè )，故上元節要燃燈。
2、元宵節掛花燈的傳說(shuō)。
漢明帝永平年間（公元58——75），明代則延長(cháng)到由初八到十八整整十天，而手機短信就留出了空間，即便僅是轉發(fā)短信、墻角。手機短信由于網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手的介入而顯得精彩紛呈，是用我的名字為題材創(chuàng )作的。而現在，這是其中的兩種。唐代的`燈會(huì )是“以白糖，如此表達友情，或煮司或油炸。于是，樂(lè )昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓。賀卡。由于”春晚“節目追求雅俗共賞，期待未來(lái)家庭幸福，郵局里更是堆積出小山般的掛歷郵品、棗泥等為餡，希望”鉆燈腳生卵葩“（就是鉆到燈下游走。每到這一天夜晚，團團圓圓，即互動(dòng)又輕松。
3、元宵節的簡(jiǎn)介。
農歷正月十五元宵節，又稱(chēng)為”上元節“，是中國漢族和部分兄弟民族的傳統節日之一，在2000多年前的秦朝就有了。漢文帝時(shí)，下令將正月十五定為元宵節。東漢佛教傳入，為了擴大在本土的影響力逐附會(huì )傳統文化把元宵節定為參佛的吉日良辰。元宵的做法，是以餡為基礎。大致過(guò)程是先是拌餡料，和勻后攤成大圓薄片，晾涼后再切成比乒乓球小的立方塊。然后把餡塊放入像大篩子似的機器里，倒上江米粉，”篩“起來(lái)了。隨著(zhù)餡料在互相撞擊中變成球狀，江米也沾到餡料表面形成了元宵。
元宵節習俗14
很多地方的元宵節只有幾天，年味散去，然后人們就都外出工作�？墒窃谄翁�，他們的元宵節才過(guò)了一半。莆田的元宵節是從農歷正月初六開(kāi)始到正月廿九才結束，絕對是全國時(shí)間最長(cháng)的.元宵節。今天我們就來(lái)揭秘莆田元宵節。
村里鬧元宵徹夜無(wú)眠
在莆田，元宵節盛況賽過(guò)春節。近一個(gè)月時(shí)間里，每天都有不同村莊、不同姓氏以不同形式鬧元宵，活動(dòng)豐富多彩。某個(gè)村過(guò)元宵，就有宮社擺齋菜、設“宴桌”、疊糕果、搭橘塔，鄉民們抬菩薩神像行儺。家家戶(hù)戶(hù)廳堂擺設香案，焚香放炮，化“貢銀”，燒柴草，祈求來(lái)年日子更紅火。入夜，游燈、擺棕橋、跳儺火、舞龍戲獅、演大戲，通宵無(wú)眠。
早在唐代，莆田就有鬧元宵的習俗。莆田市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心副主任、民俗專(zhuān)家林成彬說(shuō)，莆田元宵節持續一個(gè)月，與倭寇侵犯有關(guān)。當年倭寇被打退后，逃亡的百姓才回城過(guò)元宵。還有部分村民為了騰出時(shí)間春耕勞作，早早過(guò)元宵。百姓們過(guò)節時(shí)間不一，便有了一個(gè)月之長(cháng)。
最后一天集中“化龍”
莆田元宵節，十四、十五、十六三天最為熱鬧，稱(chēng)為“元宵心”。同時(shí)莆田還有“總元宵”和“媽祖元宵”習俗�？傇鼘�(shí)際就是文藝“出游”�！俺鲇巍标犖橛旭R隊、妝閣、彩旗隊、十音八樂(lè )、舞龍戲獅等。從早上8時(shí)一直游到晚上12時(shí)后回宮廟。
媽祖元宵的風(fēng)俗一般是在莆仙沿海島嶼上，特別是湄洲島上，媽祖元宵的正日是在正月初十。媽祖廟的元宵還有點(diǎn)“燭山”的俗例。媽祖元宵要持續到正月廿九才結束，這是因為莆仙各地舞龍的龍燈必須火化。民間傳說(shuō)，龍燈不火化，龍將會(huì )成精變?yōu)椤澳觚垺眰Π傩�。由于龍是古代皇帝象征，一般宮廟級別低，無(wú)法履行“化龍”職責，必須由龍女下凡的媽祖來(lái)?yè)敶巳�。各鄉鎮元宵活動(dòng)都結束后，就會(huì )把所有的龍燈集中起來(lái)，在正月廿九媽祖元宵時(shí)“化龍”。
不少元宵民俗被列入非遺
值得一提的是，莆田已有多項民間元宵特色民俗被列入非遺保護項目。仙游楓亭元宵游燈習俗是國家級非物質(zhì)文化保護名錄。楓亭元宵游燈始于宋代，游燈中有走馬燈、猜謎燈、塔燈、六角燈、彩籃燈等。其中有一種用白蘿卜制作的菜頭燈，從宋代一直流傳到現在，是最別具一格的花燈。
涵江延年宮在每年元宵期間疊5米高的蔗塔，蔚為壯觀(guān)，該項技術(shù)已列入省級非物質(zhì)文化保護名錄。涵江崇圣宮元宵圈燈是山區特色文化民俗，被列為市級非物質(zhì)文化保護名錄。
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1、舞獅子是中國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節或集會(huì )慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。
這一習俗起源于三國時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史�！蔽瑾{子“始于魏晉，盛于唐，又稱(chēng)”獅子舞“、”太平樂(lè )“，一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當獅頭，一人充當獅身和后腳，另一人當引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動(dòng)作，武獅表現獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾彩球等動(dòng)作。
2、猜燈謎。
”猜燈謎“又叫”打燈謎“，是元宵節后增的一項活動(dòng)，燈謎最早是由謎語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的'，起源于春秋戰國時(shí)期。它是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語(yǔ)懸之于燈，供人猜射，開(kāi)始于南宋。
3、踩高蹺、。
是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現。中國最早介紹高蹺的是《列子·說(shuō)符》篇：”宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見(jiàn)其技。
元宵節習俗13
元宵節習俗16
元宵夜，吳淞等地還有“走三橋”風(fēng)俗，婦女結伴相行，或拖兒攜女，或挾持嬰兒衣衫走過(guò)三座大橋，認為可實(shí)現一年保平安，求生貴子，祈祝幼兒祛病消災等愿望。滬地鄉村亦有“卜流花”舊習，炊前，用糯米或玉米等投入煮沸的鍋水中，谷物爆開(kāi)粉碎為末，是大好征兆!據說(shuō)元宵之夜少女去觀(guān)井水會(huì )顯得更美麗
此時(shí)，天空一輪明月、皎潔如玉，地上一片燈火，良辰美時(shí)，此刻，俯視井水，希望自己能夠變得更可愛(ài)，顯現出花容月。
元宵節習俗17
1、紀念平呂
漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝�；莸凵耘橙�，優(yōu)柔寡斷，大權漸漸落再呂后手中。漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱(chēng)漢文帝。文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè )日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。
2、花燈的傳說(shuō)
傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)去打它們，有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。
天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著(zhù)生命的危險，偷偷駕著(zhù)祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好，過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì )以為人們都被燒死了。
大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀念這個(gè)日子踩高蹺是我國民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現。在漢魏六朝百紅中高蹺稱(chēng)為“蹺技”，宋代叫“踏橋”。清代以來(lái)稱(chēng)為“高蹺”，用1至3尺長(cháng)的條木制成，上有木托。
據古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點(diǎn)，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過(guò)桌子、扭秧歌等動(dòng)作。據說(shuō)踩高蹺這種形式，原來(lái)是古代人為了生存需要去采集樹(shù)上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長(cháng)棍而發(fā)展起來(lái)的一種蹺技活動(dòng)。
藝術(shù)源于生活，在古代更是如此。踩高蹺原本是人類(lèi)與自然條件斗爭下的產(chǎn)物。高蹺起源于勞動(dòng)一說(shuō)，可依據晉人郭璞的一條注釋?zhuān)洪L(cháng)臂國人在赤水之東，身體像常人，但臂長(cháng)三丈�！坝纱寺�(lián)想到，腳長(cháng)是綁扎著(zhù)木蹺，手長(cháng)是手中拿著(zhù)長(cháng)木制作的捕魚(yú)工具。這條注釋所描繪的情景類(lèi)似現今居住在廣西防城“京族三島”的京族漁民的捕獵場(chǎng)景，他們平時(shí)捕魚(yú)的形象是踩著(zhù)一根木蹺在淺海中撒網(wǎng)。
此外，據1930年代《藝風(fēng)》雜志記載：“武昌的筷子街和箍籠街，因地位低濕常被水淹，那里的住民每當水淹時(shí)，差不多都踩著(zhù)高蹺來(lái)往。這又是高蹺源于勞動(dòng)生活記載。
踩高蹺和高蹺會(huì )在元宵節是最吸引老少男女的慶�；顒�(dòng)。
每到農歷正月，一隊隊高蹺會(huì )，在腰鼓、小鐋鑼、大小釵的打擊樂(lè )中穿街而過(guò)。一個(gè)高蹺表演隊伍的人數一般十幾人。高蹺表演者都是傳統古代文化中的家喻戶(hù)曉的人物和戲裝打扮。
踩高蹺的隊伍一出現，就會(huì )吸引大批的男女老少來(lái)觀(guān)看，尤其是在春節期間的正月十五，人們會(huì )主動(dòng)來(lái)到往年的高蹺會(huì )和踩高蹺的表演地點(diǎn)來(lái)觀(guān)看，詼諧有趣、粗獷喜人、聲情并茂的踩高蹺表演深受各個(gè)年齡斷人們喜愛(ài)。
高蹺會(huì )一般由群眾自發(fā)串連組織起來(lái)的。正月十一、十二開(kāi)始踩街，告知人們正月的`慶�；顒�(dòng)的高潮即將到來(lái)！尤其是在十五元宵節這天，沿途的大公司、政府機關(guān)、企事業(yè)單位都會(huì )放鞭炮道來(lái)表道謝辛苦，表示慰勞，也有很多給一些數量的紅包。接到紅包后，高蹺隊會(huì )在此逗留進(jìn)行表演，進(jìn)行答謝。
高蹺的隊列在街頭行進(jìn)中，一般采用一字長(cháng)蛇陣的單列，在繁華擁擠地段采用雙人并列隊形。步子變換為走八字。在表演時(shí)有小旋風(fēng)、花膀子、鷂子翻身、大劈叉等難險動(dòng)作。
高蹺藝術(shù)在一些農村冬閑時(shí)，仍有組織排練的。在北京城各處游園會(huì )、廟會(huì )中時(shí)有可見(jiàn)。
南北方踩高蹺的角色和表演形式具有差異性。
高蹺表演者通常都以長(cháng)木縛于足行走，還能進(jìn)行跳躍和舞劍的表演。高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。表演的人將雙腳分別綁在木棍上，化裝成各種人物，一人或多人來(lái)往逗舞，由嗩吶伴奏，表演有趣的動(dòng)作或故事。
據古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點(diǎn)，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過(guò)桌子、扭秧歌等動(dòng)作。
北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能喚起觀(guān)眾的極大興趣。
南方的高蹺，扮演的多是戲曲中的角色，關(guān)公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動(dòng)活潑，逗笑取樂(lè )，如履平地。
我國各地踩高蹺的形式豐富多彩，表演百花齊放。
我國各地正月十五鬧元宵的高蹺豐富多彩，表演也百花齊放，并且都已形成鮮明的地域風(fēng)格與民族色彩。
高蹺在山西的延傳歷史悠久，在晉中一帶榆社縣出土的北魏石棺上也可看到高蹺、雜技的圖畫(huà)，雖然高蹺無(wú)文字記載，但最遲也應從北魏開(kāi)始了。在山西表演高蹺的行列中，分成文高蹺和武高蹺兩種。文高蹺重于扭和踩，武高蹺以表演特技為主。
山西省境內，高蹺表演形式多種多樣，五花八門(mén)，不拘一格。這些高蹺的表演時(shí)間，一般都在農歷正月十五左右的鬧“紅火”活動(dòng)中，高蹺是整個(gè)活動(dòng)中的一種表演形式。這種活動(dòng)內容機動(dòng)性大，行動(dòng)比較自如，可以在大場(chǎng)中表演，也可走街串巷。
山東高蹺常疊起三層扮演戲曲人物，上層人踩在下層人的肩上照常行進(jìn)。
京津一帶的高蹺，演員常表演“單腳跳”、“劈叉”、“過(guò)障礙”等高難技巧；有的則用單腳表演從四張高桌上一躍而下等絕技。其中北京的稱(chēng)為“高蹺會(huì )”。黃河流域則稱(chēng)“扎高腳”，有文蹺、武蹺之分。文蹺主要表演走唱，有簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作。武蹺則表演倒立、跳高桌、疊羅漢、劈叉等動(dòng)作。
東北地區盛行高蹺，并以“遼南高蹺”最負盛名，其形式完整，表演規范，開(kāi)始時(shí)先要“搭象”唱秧歌，寓意“太平有象”，既而跑大場(chǎng)變換隊形圖案，然后分組表演雙人對舞、“撲蝴蝶”、“漁翁釣魚(yú)”以及扮演民間小戲等。
少數民族的高蹺，演員均著(zhù)本民族的服飾，表演別具一格。例如：布依族既有雙蹺、又有單蹺，兩手都持蹺端，制作方便，其獨木蹺尤為兒童所喜愛(ài)；白族的“高蹺耍馬”，演員也是踩著(zhù)木蹺，身著(zhù)馬形道具表演；維吾爾族“雙人高蹺”，則把民間對舞融入其中，令人耳目一新。
元宵節習俗18
舞獅子
舞獅在我國歷史悠久，從北方到南方，從城市到鄉村，逢年過(guò)節及慶典盛世都可以見(jiàn)到歡快的舞獅活動(dòng)，把老百姓的歡喜心情表達的是淋漓盡致，獅舞，又稱(chēng)"獅子舞"、"獅燈"、"舞獅"、"舞獅子"。獅子在中華各族人民心目中為瑞獸，象征著(zhù)吉祥如意，從而在舞獅活動(dòng)中寄托著(zhù)民眾消災除害、求吉納福的美好意愿。
獅舞歷史久遠，《漢書(shū).禮樂(lè )志》中記載的"象人"便是獅舞的前身;唐宋詩(shī)文中多有對獅舞的生動(dòng)描寫(xiě)�，F存獅舞分為南獅、北獅兩大類(lèi)，南獅具有較多的武功高難技巧，神態(tài)矯健兇猛;北獅嬌憨可愛(ài)，多以嬉戲玩耍為表演內容;根據獅子假型制作材料和扎制方法的不同，各地的獅舞種類(lèi)繁多，異彩紛呈。
元宵節習俗7
閩南元宵節習俗一、馬隊閣
以?xún)和?zhù)嶄新古裝，各飾戲中角色，騎在盛裝的馬背上參加游行。閣，采用古代的閣棚，如床狀故又稱(chēng)“閣床”，上面架起長(cháng)方形的棚子，分“粗閣”和“細閣”兩種。上有彩綢或布景，兒童1至3人，妝成戲中人形象，坐在棚中，前后由4人扛閣游行，這是“粗閣”�！凹氶w”則是閣中有一個(gè)古裝少女，坐在瓷鼓上，手抱琵琶，“自彈自唱”，形象古樸優(yōu)雅。
閩南元宵節習俗二、獵戶(hù)陣
獵戶(hù)陣全陣成員數十人，各披“獵裝”，分別手執各種兵器(十八般武藝齊全)，為首者披掛戎裝騎馬開(kāi)路，陣中還有若干人扛著(zhù)禽獸及虎皮隨行，頗有架勢。不時(shí)還打出各種套路，十分壯觀(guān)。
閩南元宵節習俗三、元宵燈會(huì )
元宵花燈象征子嗣繁衍、人丁興旺。元宵燈節形成后，人們又根據燈與“丁”同部首的關(guān)系，將元宵花燈與生男聯(lián)系起來(lái)，認為花燈具有使婦女生男的神力。在閩南、粵東方言中，“丁”與“燈”諧音，兩地人們則據此認為花燈有預兆生男的吉祥意義。因此，元宵節掛燈、送燈、婦女觀(guān)燈等，都具有祈求生子，尤其是生男孩的意義。
閩南元宵節習俗四、“請替身”
舊時(shí)泉郡元宵節有“請替身”之俗，“替身”又稱(chēng)“代人”，是能立置的小蔑紙人，其數目應與自家人口數相同。晚上“請替身”時(shí)，需擺上五味碗、酒瓶和酒杯。主婦先焚香，斟酒，少頃，把“替身”逐一拿起，使之接觸五味碗和酒杯沿，同時(shí)口中念道：“吃肉緊迫迫，吃酒跑溜溜，吃主人酒菜，替主人消災�！比缓蟀选疤嫔怼彼偷綉�(hù)外燒掉。人們認為這樣可在新的一年消災弭禍，前途光明。
閩南元宵節習俗五、祀“棕蓑娘”
祀“棕蓑娘”的未成年女孩每人事前需準備好一只一寸長(cháng)的小紅鞋子或一件小衣裳，然后結伴到廁所內上供，祝曰：“棕蓑娘，水茫茫(容貌美)，教阮綆(織)，教阮紡。教阮綆布好布邊，教阮做鞋好后跟。教阮舉大針、補大求;舉針仔，挑繡球。舉剪刀，剪花樣，剪得照人照人樣�！膘氘�，焚化小紅鞋或小衣裳，收回供品。其意在于乞求來(lái)日心靈手巧，精于女紅。
閩南元宵節習俗六、吃元宵
是日清晨，以元宵供祀祖先、神明(包括灶君、土地等家神)，謂之祭春，并做家人早餐，以兆一年圓滿(mǎn)吉慶。元宵節前后，若有親友來(lái)訪(fǎng)，也常以元宵待客。
閩南元宵節習俗七、敬神明
元宵節晚上，有孝敬神明之俗，然后合家吃潤餅菜，寓意團圓美滿(mǎn)、包金包銀之吉兆。
閩南元宵節習俗八、“聽(tīng)香”
“聽(tīng)香”者一般為小姑娘或青年婦女，主要是預卜姻緣，或祝福夫婿出門(mén)做工、討海、“過(guò)番”平安賺大錢(qián)�！奥�(tīng)香”者先在自家廳堂焚香祝告，祈求神明指點(diǎn)迷津，然后手執一炷香，按占卜準許的方向移步至目的`地，躲在某戶(hù)人家門(mén)邊和窗下，以聽(tīng)到屋里人家說(shuō)的一句話(huà)，去圓析所問(wèn)之事的結果。過(guò)去泉州有“正月十五聽(tīng)香小仙夢(mèng)”之俗語(yǔ)，如果元宵夜聽(tīng)得不過(guò)癮，耐心等到中秋夜，還有機會(huì )再聽(tīng)聽(tīng)。
閩南元宵節習俗九、元宵“踩街”
泉州“踩街”的主要傳統藝術(shù)形式，有人們熟悉的“貢球舞”(彩球舞)、“拍胸舞”、“火鼎公火鼎婆”、大鼓吹、籠吹、、南音清唱、弦管、十音、五音、舞獅、弄龍、閣車(chē)、高腳戲、歌仔戲、裝人、紙塑巨像、“旗鑼鼓槍”等。
閩南元宵節習俗十、“裝人”(妝人)
即化裝成古戲中人物或滑稽形象，俗稱(chēng)“裝人”。前導持一面卷書(shū)牌，上書(shū)表演單位(境、村)名稱(chēng)，繼以五音鑼鼓開(kāi)路，表演節目有人們喜聞樂(lè )見(jiàn)的“陳三五娘”、“鄭元和”、“親姆打”、&ld
quo;西游記”、“白蛇傳”、“打鐵記”、“騎驢探親”、“公背婆”、歌仔戲等等。
閩南元宵節習俗十一、錢(qián)鼓舞
一種傳統古典舞蹈。表演者各執皮制錢(qián)鼓按音樂(lè )節奏起舞，形式多樣，有彩女錢(qián)鼓舞，有配合“昭君出塞”的遼人錢(qián)鼓舞等。
元宵節習俗19
元宵節是每年的農歷正月十五日。道教稱(chēng)正月十五為上元，與土元十五的中元節和十月十五的下元節，三個(gè)合稱(chēng)“三元”，分屬于天、地、水，“三官”的誕辰。因元宵是節日食品而得名。元宵節又是春節的`第三個(gè)高潮，我們鄉村的元宵節非常的熱鬧�？�，有舞龍燈的、有逛廟會(huì )的、有放水燈。
鄉村的元宵節主要活動(dòng)是觀(guān)賞花燈，所以又稱(chēng)“燈節”。在這個(gè)節日里還有吃元宵、觀(guān)花燈、耍灶火、猜燈謎等習俗。
在這天晚上有的人 還 放許愿燈，放水燈，再把自己家里的燈全開(kāi)起來(lái)，我問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁匆堰@么多的燈都開(kāi)起來(lái)？是不是太浪費電了？”媽媽說(shuō)：“不浪費，那叫‘滿(mǎn)堂紅’�！迸�！原來(lái)如此，在這元宵節的時(shí)候，還會(huì )有許許多多的地方的村民舞龍燈，可熱鬧了。我們還在橋頭兩端點(diǎn)上燈。有些大人會(huì )一起打牌，搓麻將，鬧到很晚很晚的才肯罷休。
在元宵節的這天晚上，電視上還有許許多多的精彩節目插放，有小品、舞蹈、歌曲，反正應有盡有。于是，我又天天盼望過(guò)元宵節。
元宵節是我們中國的傳統文化節日之一，我喜歡元宵節。
元宵節習俗20
農歷正月十五日，是我國傳統節日元宵節。正月是農歷的元月，十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱(chēng)正月十五為元宵節。又稱(chēng)為小正月、元夕或燈節，是新年之后的第一個(gè)重要節日。
今年的元宵節母親讓我獨自購買(mǎi)湯圓。我興奮地來(lái)到了超市，看著(zhù)冰柜里琳瑯滿(mǎn)目的湯圓，我從中精挑細選了一些迎合家人口味的湯圓。
回到家，母親將湯圓片刻煮熟了。我們一家人邊吃湯圓，邊欣賞仲秋節晚會(huì )。
團圓飯在歡聲笑語(yǔ)中度過(guò)了，父親母親帶著(zhù)我出門(mén)看禮花。
我們來(lái)到樓區花園中心，抬頭仰望天空，天空中接連不斷的禮花給無(wú)邊而又昏暗的夜空增添了絢麗的色彩，我看得目不暇接。忽然，一個(gè)個(gè)彩燈在我眼前閃過(guò)，我定睛仔細看，許多人家門(mén)口都掛著(zhù)各式各樣的燈籠，元宵節為什么要掛彩燈籠呢？我感到疑惑�；氐郊液�，我在網(wǎng)上閱覽了元宵節相關(guān)的資料。
原來(lái)元宵節掛彩燈籠還有這樣一個(gè)傳說(shuō)啊。
以前，有一只神鳥(niǎo)因迷路而迫降人間，卻意外的被不知情的`獵人給射死了。天帝震怒，下令把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒不忍心百姓無(wú)辜受難，就冒險偷偷來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人民。
過(guò)了好久，有個(gè)老人想出了辦法，他說(shuō)：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì )以為人民都被燒死了�！�
大家聽(tīng)了積極響應。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人民就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都掛燈籠，放煙火來(lái)紀念這個(gè)日子，驅邪避鬼神。
看來(lái)元宵節還有這么多的習俗和傳說(shuō)呀，真令我大開(kāi)眼界。元宵節這一天讓我懂得了很多課外知識和文化習俗，中國是個(gè)文化古國，還有更多的奧秘正等著(zhù)我們去發(fā)現它，探究它，把祖國傳統的文明的文化習俗傳承下去。
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