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《遇見(jiàn)未知的自己》讀后感（實(shí)用14篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的《遇見(jiàn)未知的自己》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《遇見(jiàn)未知的自己》讀后感 篇1
人所有受苦的根源就是來(lái)自于不清楚自己是誰(shuí)，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西。當死亡來(lái)臨的時(shí)候，會(huì )把所有不能代表我們的東西席卷一空，而真正的自己，是不會(huì )隨時(shí)間、甚至死亡而改變的。我不應該受苦的�！边@個(gè)思想會(huì )讓你更加地受苦。它是對事實(shí)的扭曲，始終是自我矛盾的。真相就是：你必須對受苦說(shuō)：“是的！”然后才能去超越它。生活中永遠只有兩種人--強者和弱者。如果你認為自己是一只老鼠，那么最后的結果只有一個(gè)，就是成為貓的食物。
《遇見(jiàn)未知的自己》故事從“冬天的雨夜，在荒郊野外的山區，一個(gè)沒(méi)有手機、沒(méi)有汽油的孤單女人”開(kāi)始。
女主角李若菱的生活是不幸的，雖然她有美麗的外貌，在公司里身居要職，擁有高質(zhì)量的生活，但她并不開(kāi)心，由于婚后多年不孕，遭到了婆婆小姑的嘲諷和丈夫的不理解，在公司里又有小人的爾虞我詐。。。。。她腦海里時(shí)刻都閃過(guò)輕生的念頭，在一次和丈夫吵架離家出走后她遇到一個(gè)老人，在與老人的一次次智慧的交流后，她終于找到自己生命的價(jià)值，找到自己人生的定位……
“你是誰(shuí)？”這是第一次見(jiàn)面時(shí)老人問(wèn)李若菱的第一個(gè)問(wèn)題，“我叫李若菱！”“我問(wèn)的不是這個(gè)，名字只是個(gè)代號�！薄拔以谝患彝馄笥嬎銠C公司上班，我是負責軟件產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)理”“那也不能代表你是誰(shuí)，如果你換了工作，這個(gè)‘你是誰(shuí)’的內容不就要改了嗎”很多時(shí)候，我們都會(huì )忘記自己是誰(shuí)？我們很多人每天生活的'都不開(kāi)心，即使我們擁有了很多財富、金錢(qián)、美色等。我們人所有受苦的根源就是來(lái)自于不清楚自己是誰(shuí)，而盲目地去攀附，追求那些不能代表我們的東西，以為我們就是財富、金錢(qián)、美色等的代表。我們追求的到底是什么？什么是世界上所有的人都想要的東西呢？我們總是習慣地去觀(guān)察模仿別人，卻忘記了自己到底最希望擁有什么。很多時(shí)候，我們大多數人尋找的地方，表面看起來(lái)好像比較容易讓我們找到我們需要的東西，所以我們費勁地在別人身上，在這個(gè)外在的物質(zhì)世界中尋找解答和快樂(lè )，結果都是徒勞無(wú)獲的，主要是我們找錯了方向，找錯了位置。
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì )里，我們很多人都習慣戴上了很多面具，每天每天都在不停地更換著(zhù)，最后失落了真實(shí)的自己，當哪一天，我們逐漸的把目光從外界世界轉向我們的內心世界時(shí)，我們會(huì )可悲地發(fā)現，其實(shí)我們很多人都不是自己生命的主人，更糟的是。我們是自己思想和情感的奴隸，它時(shí)刻束縛著(zhù)我們，使我們生活在了不快樂(lè )中……周?chē)娜�、事、景、物常常�?huì )在我們不同的想法下產(chǎn)生著(zhù)不同的變化。其實(shí)不是他們在變，而是看的人在變。所以我們在遇到事情的時(shí)候不能憑借著(zhù)主觀(guān)想法去臆斷，要追根溯源，多想想藏在這個(gè)想法背后的原因。就像書(shū)中的老人所說(shuō)的：所有發(fā)生在我們身上的事情都是一個(gè)經(jīng)過(guò)仔細包裝的禮物。只要我們愿意面對它有時(shí)有點(diǎn)丑惡的包裝，帶著(zhù)耐心和勇氣一點(diǎn)一點(diǎn)地拆開(kāi)包裝的話(huà)，我們會(huì )驚喜地看到里面珍藏的禮物。
以前我總是抱怨為什么這么多煩事都來(lái)找我，為什么有那么多的背叛，欺騙，爭奪，為什么我的心情會(huì )因為外在的人或事起伏現在我學(xué)會(huì )了臣服，由于在不同的環(huán)境中角色的不同以及對外界事物的追求產(chǎn)生了小我而我們在面對外界時(shí)有時(shí)我們需要臣服，我們的抱怨和痛苦改變不了什么。讓我們臣服不是讓我們做軟弱的人。當我們真正放開(kāi)的時(shí)候，你就會(huì )覺(jué)得一切都是另外一種結局
《遇見(jiàn)未知的自己》我們應該給自己一個(gè)機會(huì )，讓自己和自己的內心情感交流一下，看看自己真正需要的是什么，自己的人生位置到底在哪里，我們每個(gè)客體其實(shí)都是“李若菱”，我們都迷茫過(guò)，我們都徘徊過(guò)，但請給自己一個(gè)機會(huì )，和“智者”來(lái)番對話(huà)吧……
《遇見(jiàn)未知的自己》讀后感 篇2
《遇見(jiàn)未知的自己》據說(shuō)這是華語(yǔ)世界第一部身心靈小說(shuō)，她用一個(gè)深入淺出的故事把多年來(lái)靈修的心路歷程分享給大家。
這本書(shū)教會(huì )我們如何快樂(lè )地生活，走出困境，如何循序漸進(jìn)地改變生活，使之更加美好。她以小說(shuō)的形式來(lái)向人們講解和詮釋一個(gè)個(gè)耐人尋味又貼近生活的道理，感覺(jué)很特別。人生，在瑣碎的細節中，讓天性的純真蒙塵，不能再以純真明亮的眼睛注視身邊的人事和這個(gè)世界。競爭和自由主義經(jīng)濟模式，極大地放任了人性私欲的膨脹，于是，人就陷入到貪婪和占有的漩渦之中，正如書(shū)中主人公若菱所言“活著(zhù)好累！”，以至于漸漸累到失去自我，以至于連“我是誰(shuí)”這個(gè)基本問(wèn)題都看不起清楚的地步。正因為失去了真實(shí)的自我，追求的是內心真實(shí)需要以外的東西，所以，占有得越多，迷失得越嚴重，內心就更加迷茫痛苦。所以，不管是在工作中，還是家庭中，壓力越來(lái)越大，失望越來(lái)越多，因此越來(lái)越多的人常常困惑——我為什么常常不快樂(lè )？
書(shū)中一位老者給出答案：那是因為我們失落了真實(shí)的自己，沒(méi)有學(xué)會(huì )用潛意識的方式去處理情緒。記得老人的教導：“你不是你的工作，你不是你的表現，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動(dòng)搖不了你那個(gè)內在的真我，看清楚小我的虛假認同�！蔽覀兂３Ｓ迷S多的信念、價(jià)值觀(guān)、態(tài)度、標準，來(lái)約束自己，也來(lái)衡量、批判他人。這些就是我們每日所想的基礎，可是我們從來(lái)不去檢測我們思想的基礎，從來(lái)不去檢測我們思想的正確性。生活中發(fā)生的一些事情，我們會(huì )根據我們的經(jīng)驗和掌握的知識去判定它，不管它帶給我們的是快樂(lè )還是痛苦，其實(shí)大多數是因為我們的思想導致的`。很多事情，并不是它自然的發(fā)生，是我們自己的選擇，是我們自己選擇他們這樣的或那樣的發(fā)生。就像書(shū)中所說(shuō)的，事件本身都是中立的，因為同樣的事情發(fā)生在不同人的身上，就會(huì )產(chǎn)生不同的結果。
當情緒不好時(shí)，請默念：“我看見(jiàn)我尋求被傷害的痛苦感受，我全心地接納這種感受，并且放下對它的需要。我們人受苦的最大的原因，就是抗拒事實(shí)。臣服的第一步，就是要先看到自己的抗拒，而且看到自己的抗拒是徒勞無(wú)功，無(wú)濟于事的。所以，我不會(huì )繼續在上面撒鹽。我會(huì )努力讓傷口好好愈合，使自己的情緒和心靈恢復健康�！笨鞓�(lè )不快樂(lè )決定權在自己，事情的最后結果也是自己的選擇，和別人無(wú)關(guān)。不停地向外界抓取，去抓本不屬于我們的東西，當然會(huì )痛苦，當然會(huì )失落。要正視自己的想法，真正的快樂(lè )是自己給予自己的，別人給不了，也無(wú)法給予，不要找錯了方向。想要快樂(lè )，首先要平靜的接受生活中的不快樂(lè )，正視我們的不幸，學(xué)會(huì )“臣服”于自己不完美的人生事實(shí)，甘心地去接受，慢慢找到一條可以使自己喜悅的路，不在以前，只在當下。
當然，快樂(lè )不等于膚淺，恰恰相反，真正的幸福，來(lái)源于對生命深刻的認識和理解。從這個(gè)意義上說(shuō)，思考、孤獨、痛苦、彷徨、堅持、執著(zhù)，就是獲得人生幸福的必由之路。只不過(guò)，要有技巧，能夠使自己在恰當的時(shí)候，陷入沉思，感受孤獨；又可以在恰當的時(shí)候，打開(kāi)心懷，投入生活，變得真正的開(kāi)心快樂(lè )
書(shū)中給我感觸最深的一句話(huà)是“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己”。沒(méi)有人能知道自己最終會(huì )走到哪里，但是總可以確定想去的方向。無(wú)論身處力爭上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行的彷徨時(shí)刻，或是看盡千山萬(wàn)水絢麗歸于平淡的躊躇關(guān)頭，面臨著(zhù)其中許許多多的喜怒哀樂(lè )，唯有保持關(guān)照內心并惜福感恩的心態(tài)，一切才會(huì )走向完美。
這本書(shū)里有很多很棒的提示、指引、提問(wèn)和探索。如果你的人生正在不知何去何從，不如拿起《遇見(jiàn)未知的自己》，它將成為你的一份人生地圖。
《遇見(jiàn)未知的自己》讀后感 篇3
《遇見(jiàn)未知的自己》，簡(jiǎn)單的故事，簡(jiǎn)單的道理，讀起來(lái)很輕松的口袋書(shū)，像一個(gè)老朋友突然的造訪(fǎng)，推杯換盞之間互相聊聊得失榮辱，感慨下彼此的改變，第二天昏昏醒轉，揮揮手繼續走自己的路。也許大部分的道理都這樣吧，嘴上縱有千言，心中實(shí)無(wú)一策，只是在找一個(gè)知曉自己的人好好傾訴一番罷了。彼此都非常明白，我們只是有些疲乏，找到地方歇歇當然是好的，但是路還得繼續走下去啊。
"親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己"，這句是整本書(shū)印象最深的一句話(huà)，諸事繁雜，一天天的生活里，似乎什么都是新的，又似乎什么都發(fā)生過(guò)，有驚喜，也有波折。人潮洶涌，被推著(zhù)走了很長(cháng)一段路，仔細想想，還真覺(jué)得其實(shí)我們所認識的世界，也僅僅只是根據自己不那么穩定的臆想，自己加工出來(lái)的概念。那些讓你快樂(lè )或者不快樂(lè )的精神因素，大多也只是幻覺(jué)。反正對世界的認知也是糊里糊涂，想法子讓自己高興一點(diǎn)就是了唄。書(shū)中的道理我們都懂，無(wú)外乎是說(shuō)要忠于自己內心的感受，《阿甘正傳》里面講說(shuō)："我不覺(jué)得人的心智成熟時(shí)越來(lái)越寬容涵蓋，什么都可以接受。相反，我覺(jué)得那應該是一個(gè)逐漸剔除的過(guò)程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的東西是什么。而后，做一個(gè)純簡(jiǎn)的人。"如果那個(gè)"未知的自己"真的存在自己的身體里，那我想他應該有著(zhù)像阿甘一樣簡(jiǎn)單的人格，知道為什么而奔跑，又該因什么而停下，大方地承認人生中的確存在自己完全無(wú)能為力的事情，總有回不去的時(shí)光，你應該出現卻缺席的地方，你愛(ài)卻不愛(ài)你的姑娘，而這一切的一切都會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的風(fēng)吹落到他們該去的地方，我們能做的就是誠實(shí)的面對自己，認真且豁達的生活，認識到一生是如此短暫，生命隨時(shí)都會(huì )終止，命運是大海，當你能夠暢游時(shí)，你就要盡情游向你的所愛(ài)，因為你不知道狂流什么時(shí)候會(huì )到來(lái)，卷走一切。
顧城說(shuō)，"一個(gè)誠實(shí)的人是從不面對選擇的，那條路會(huì )永遠清楚無(wú)二的呈現在你的面前，這和你的憧憬無(wú)關(guān)，就像你是一顆蘋(píng)果樹(shù)，你憧憬結橘子，但是你還是誠實(shí)的結出蘋(píng)果一樣。"這個(gè)"自己"不是你的愿望，不是你的想象，不是吹來(lái)又吹散的風(fēng)，他是大地，無(wú)論走到哪里，做了什么，都還在自己的命中。我們堅持著(zhù)固執的理想，保持著(zhù)難填的匱乏感，牢記著(zhù)那些撕扯神經(jīng)的遺憾，也許所愛(ài)的已不是彼時(shí)的種種，但為其付出的熱情，也將我們的生命堆疊得精彩豐饒。它們代表著(zhù)對平凡的生活中的一次次勇敢超越，就像一座神廟，即使荒蕪，仍是祭壇。某一天，我們站在某個(gè)路口，閉上眼睛，也可以清晰地感受到"自己"的'方向。
生命本來(lái)就是一場(chǎng)回歸，一次求證自己的冒險，越活越明白自己到底應該是誰(shuí)，從而堅決地從自身處境掙脫，不再計算利弊得失，全身心的投入對生命本質(zhì)的塑造之中，我們的一切品質(zhì)、一切愿望都在這場(chǎng)對質(zhì)中獲得意義。這本書(shū)本來(lái)也沒(méi)有講述什么真理般的深意，只是隨著(zhù)故事的演進(jìn)，試圖讓讀者撥開(kāi)繁蕪，看見(jiàn)這真實(shí)的生命罷了。水滸里面寫(xiě)魯智深最后的結局用的一句偈語(yǔ)："平生不修善果，只愛(ài)殺人放火。忽地頓開(kāi)金枷，這里扯斷玉鎖。咦！錢(qián)塘江上潮信來(lái)，今日方知我是我。"講的就是這種頓悟，對自己的知曉與放下。所有的糾纏阻擋，新傷舊恨在這種認識之下就不再重要了，魯智深是真性情，而這種真性情是相通的，明白的人似乎自然就會(huì )明白。
曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)一個(gè)佛教典故，迦葉見(jiàn)佛祖拈花不語(yǔ)，破顏微笑，那或有時(shí)，我們見(jiàn)到那另一個(gè)自己，也會(huì )有那樣的自在圓融吧。
《遇見(jiàn)未知的自己》讀后感 篇4
最近看了本書(shū)名字叫〈遇見(jiàn)未知的自我〉這是一本關(guān)于都市身，心，靈修行的書(shū)�？春蠛苁軉l(fā)。這本書(shū)告訴了我們什么是小我，什么是真我。所謂的小我，就是受外界的一切而影響的自我，什么是外界的一切呢，也就是說(shuō)金錢(qián)，名利，地位，權勢，以及一切身邊發(fā)生的事情，包括別人對自我的看法，自我的虛榮，這些都是小我的表現，小我會(huì )被身體里的潛意識所控制，也就是說(shuō)時(shí)候有些事情你會(huì )不由自主的去想，去爭。而做到了也未必就會(huì )得到真正的快樂(lè )，即使是快樂(lè )，也是來(lái)自外界的，一旦外界的讓你感覺(jué)快樂(lè )的源頭不在了，自我會(huì )很痛苦的。而身體里的那個(gè)真我呢？那個(gè)真我不會(huì )隨著(zhù)一切的改變而改變，甚至于有一天我們離開(kāi)了，這個(gè)真我也不會(huì )消失！而通常能做到真我的人我想是沒(méi)有吧！
書(shū)中講解我們人類(lèi)一生所追求的東西，也但是五個(gè)字就能夠表達，哪五個(gè)字呢？那就是愛(ài)！喜悅！和平！為什么我們這么努力還追求不到自我想要的幸福？真我和愛(ài)，喜悅，和平之間又有什么樣的關(guān)系？這什么我們會(huì )遠離真我呢？光是主角扮演就能遮擋我們原先的面目嗎？
其實(shí)書(shū)中就是用五個(gè)同心圓來(lái)解釋的，在最中間的圓里寫(xiě)上真我，愛(ài)，喜悅，和平！然后在最外面的一個(gè)圓上寫(xiě)著(zhù)角分扮演，身份認認同，里面第二個(gè)寫(xiě)著(zhù)思想，第三個(gè)寫(xiě)著(zhù)情緒，第四個(gè)寫(xiě)著(zhù)身體！上方還寫(xiě)到身份認同——覺(jué)察！思想———檢視，情緒————臣服，身體———聯(lián)結。
什么是身份認同————覺(jué)察呢？我自我以為書(shū)中說(shuō)的就是要覺(jué)察外界的一切，不要被現實(shí)中的一切干擾了自我。思想———檢視！也就是說(shuō)當你對什么事情產(chǎn)生思想的時(shí)候，不要就想著(zhù)負面的，那樣會(huì )干擾你正常的思想，凡事要多思考，也許會(huì )得到另外一種結果。情緒———臣服，也就是說(shuō)當一件事情發(fā)生的時(shí)候，不管有多么的讓人難以理解，發(fā)生了就是發(fā)生了，無(wú)法改變的，所以要學(xué)會(huì )臣服，臣服，不是讓我們做軟弱的人，不是一種屈服，而是要學(xué)會(huì )理解！當你真正放開(kāi)的時(shí)候。你就會(huì )覺(jué)得一切都是另一種結局！身體———聯(lián)結，我們要學(xué)著(zhù)和自我的身體聯(lián)結，當真正想一件事情的時(shí)候，如果和身體聯(lián)結了，那是一種難以想象的能量！如果真的能做到這幾點(diǎn)了，也許會(huì )活出真我吧！
所有的人事物都是你內在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內在，當外境有任何東西觸動(dòng)你的時(shí)候，記得要往內看，看看自我哪個(gè)方又被觸碰了，看看自我有哪此陰影還沒(méi)有整理好。不要浪費能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內在層面做一個(gè)調和整理，然后再集中精力去應會(huì )付外在能夠改變的部分。
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì )里，我們很多人都習慣戴上了很多面具，每一天每一天都在不停地更換著(zhù)，最后失落了真實(shí)的.自我，當哪一天，我們逐漸的把目光從外界世界轉向我們的內心世界時(shí)，我們會(huì )可悲地發(fā)現，其實(shí)我們很多人都不是自我生命的主人，更糟的是。我們是自我思想和情感的奴隸，它時(shí)刻束縛著(zhù)我們，使我們生活在了不快樂(lè )中……
記得，每個(gè)發(fā)生在你身上的事件都是一個(gè)禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨恨或是心存恐懼。所以，它能夠是一個(gè)災難，也能夠是一個(gè)禮物。如果你能帶著(zhù)信心，給它一點(diǎn)時(shí)光，耐心，細心地拆開(kāi)這個(gè)慘不忍睹的外殼包裝，你會(huì )享受到它內在蘊含著(zhù)豐盛完美，而且是精心為你量身打造的禮物！只想說(shuō)一句，外面沒(méi)有別人，只有自我！
這本書(shū)讀了之后讓我受益頗深，以前我總是說(shuō)自我的心態(tài)有多么的好，其不然，我的心態(tài)沒(méi)有自我想的那么好，我會(huì )為外界的事或喜或悲的，而且有些事情我沒(méi)有真正的看開(kāi)，也沒(méi)有學(xué)會(huì )放下，對思想方面，更是不會(huì )思考，對于以發(fā)生的事情不會(huì )學(xué)著(zhù)理解，更別得什么與身體聯(lián)結了！我要試著(zhù)看開(kāi)看淡一切，學(xué)著(zhù)清心，靜心，修心，做個(gè)小小的真我！
《遇見(jiàn)未知的自己》讀后感 篇5
這是一本現代都市人應該怎樣活著(zhù)的哲理小說(shuō)。人生，在瑣碎的細節中，讓天性的純真蒙塵，不能再以純真明亮的眼睛注視身邊的人事和這個(gè)世界。競爭和自由經(jīng)濟模式，極大地放任了人性私欲的膨脹，于是，人就陷入到貪婪和占有的漩渦之中，以至于漸漸失去自我，正如書(shū)中若菱所言“活著(zhù)好累！”
正因為失去了真實(shí)的自我，追求的是內心真實(shí)需要以外的東西，所以，占有得越多，迷失的就越嚴重，內心就更迷茫痛苦。所以，不管是在工作中，還是家庭中，壓力越來(lái)越大，失望越來(lái)越多，因此越來(lái)越多的人常常困惑—我為什么常常不快樂(lè )？
為什么會(huì )這樣呢？書(shū)中老者的答案是，那個(gè)真實(shí)的我—內心的愛(ài)、平和、喜悅—先是被自己的肉體包裹，再被情緒左右，外面還有一層思想的枷鎖—知識層面的東西，最外面，才是每個(gè)角色扮演者和身份認同的假面具。所以，真實(shí)的自我，連自己都觸摸不到了，別人，怎么能感受得到你人性中的善和愛(ài)？
記得老人的教導：“你不是你的工作，你不是你的表現，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動(dòng)搖不你那個(gè)內在的真我，看清楚小我的虛假認同�！�
我們常常用許多的信念、價(jià)值觀(guān)、態(tài)度、標準，來(lái)約束自己，也來(lái)衡量、批判他人。這些就是我們每日所想的基礎，可是我們從來(lái)不去檢測我們思想的基礎，從來(lái)不去檢測我們思想的正確性。生活中發(fā)生的一些事情，我們會(huì )根據我們的經(jīng)驗和掌握的知識去判定它，不管它帶給我們的是快樂(lè )還是痛苦，其實(shí)大多數是因為我們的思想導致的。很多事情，并不是它自然的發(fā)生，是我們自己的選擇，是我們自己選擇它們這樣的或那樣的發(fā)生。就像書(shū)中所說(shuō)的，事件本身都是中立的，因為同樣的事情發(fā)生在不同人的身上，就會(huì )產(chǎn)生不同的結果。
生活中，我們會(huì )遇到許多煩惱，比如對某人的討厭、對工作的煩惱、對待遇的不滿(mǎn)、對另一半的埋怨等等，都是我們自己人為地在放大。沒(méi)有任何事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是來(lái)自你對事情的解釋。痛苦是你創(chuàng )造出來(lái)的，因為那個(gè)是你對事情的解釋。
外面沒(méi)有別人，只有你自己。所有的人事物都是你內在的投射，就像鏡子一樣地反映你的內在。當外界有任何東西觸動(dòng)你的時(shí)候，記得，要往內看。
如果一個(gè)人充滿(mǎn)了正面的思想，那么，好的人和事物，就容易和他 產(chǎn)生共鳴。相反，如果一個(gè)人老是悲觀(guān)和憤世嫉俗，那么在他眼里，世界就陰暗、生活就痛苦得多。
世界的真相只有一個(gè)，為什么會(huì )有千姿百態(tài)的感受，并衍生出豐富多樣的喜怒哀樂(lè )？就因為個(gè)人的心態(tài)和角度的差異。當然，快樂(lè )不等于膚淺，恰恰相反，真正的幸福，來(lái)源于對生命深刻的認識和理解。從這個(gè)意義上說(shuō)，思考、孤獨、痛苦、彷徨、堅持、執著(zhù)，就是獲得人生幸福的必由之路。只不過(guò)，要有技巧，能夠使自己在恰當的時(shí)候，陷入沉思，感受孤獨；又可以在恰當的時(shí)候，打開(kāi)心懷，投入生活，變得真正的開(kāi)心快樂(lè )。所謂技巧，就是要有豐富的'知識和經(jīng)歷，并把經(jīng)歷變成知識，把知識變成智慧，再加上對生命深沉的愛(ài)，對生活的執著(zhù)認真，從而凝結成的一種習慣和態(tài)度。
這些思考角度和方法，對于認識自己的人生，正確地把握自己無(wú)疑是很有益的。它能夠讓我們從日常生活和習慣性的思維中跳躍而出，用另外一種方式和角度觀(guān)照自己。當然，你會(huì )發(fā)現原來(lái)不曾意識到的許多問(wèn)題。就是這些問(wèn)題，冷卻了我們的熱情，蠶食了我們的純真，消解了我們的快樂(lè )和幸福。
匆忙的生活中，一定要適時(shí)地停下來(lái)好好思考一下這個(gè)問(wèn)題“我們到底想要什么？”我們現在所做的事情是不是使我們離目標越來(lái)越近，抑或是越來(lái)越遠？這樣，我們對某些事情上做出抉擇的時(shí)候就不會(huì )隨波逐流，而是真正地做到了實(shí)現了自己的真正目標。忙碌的生活是充實(shí)的，有時(shí)也需要停下來(lái)，讓自己和心靈靜一靜，感受一下大自然中新鮮的空氣，清醒一下大腦，認真地對生活和人生進(jìn)行思考，這樣不僅使自己活的有目標、有動(dòng)力，并且能讓我們少走一些彎路。
《遇見(jiàn)未知的自己》讀后感 篇6
若菱終于走出了觀(guān)念，還原本心，回歸了真我的自然狀態(tài)。若菱經(jīng)年累月養成了一種習慣，每當情緒低落的時(shí)候就會(huì )用自我毀滅的方式和行為作踐自己，直到無(wú)意間闖入了老人的房間。你是誰(shuí)……老人的發(fā)問(wèn)讓若菱疑惑了很久，我是誰(shuí)……一家外企計算機軟件部門(mén)經(jīng)理，老人搖搖頭……我是誰(shuí)……若菱終于忍不住潸然淚下，極度的陷入悲傷自憐的的情緒之中，我說(shuō)誰(shuí)……我是一個(gè)苦命的人，自小父母離異，由外祖父母撫養，繼父一向對我不好，冷酷流離。為脫離家庭早早結婚，久婚不孕，飽受婆婆和小姑的嘲諷，連老公也不同情，工作遇小人，沒(méi)有幾個(gè)知心朋友，若菱哭訴起來(lái)。這不是你，這只是你的一個(gè)身份，老人緩緩地說(shuō)，“我認同你是一個(gè)不幸的人，命運多舛、不公的待遇和他人錯誤行為下的受害者。你的故事讓人很同情，不過(guò)，這也不是你�！蔽沂钦l(shuí)……若菱又說(shuō)“我是一個(gè)身、心、靈的集合體！”
若菱從一個(gè)滿(mǎn)腹牢騷，悲憐楚楚，遇事自罰的人一步步走出陰影，回歸了本真的自我，真正的自我是——愛(ài)、喜悅、和平，而不是每個(gè)人追求的財富、權利、名譽(yù)。多一份八苦：生、老、病、死、愛(ài)別離、怨憎會(huì )、求不得、五蘊熾盛，少一份愛(ài)、喜悅、和平。筆者用意深刻，文字細膩，語(yǔ)調委婉，將文中的主人公心理活動(dòng)描述的淋漓精致。文的思路清晰由一種由淺而深的發(fā)問(wèn)形式把主人公悲涼的情緒帶到人性本善的層面，一步步引導主人公從小我的思維邏輯走向本真的狀態(tài)。這個(gè)過(guò)程是不易之論的一種扭轉的過(guò)程，正如，在現實(shí)生活中常常存在類(lèi)似的事件。社會(huì )的復雜，人性的`扭曲，人的脆弱讓更多的女性失去了依靠和保護，成就了更多的女性自我保護和堅強的意志。
在我的生活里，有這樣一個(gè)女性朋友，她曾深?lèi)?ài)一個(gè)人，愛(ài)的真誠而癡迷，她不需要對方能給于她金錢(qián)的幫助，給她買(mǎi)多么貴重物品。只是希望每天能見(jiàn)到他，從背后抱抱他，僅僅而已。事實(shí)證明這一切只是一廂情愿，失望在一點(diǎn)一滴中慢慢累積成了眼淚，慢慢學(xué)會(huì )放棄。人都是第一次活人，為什么要為這些得而不真東西去浪費時(shí)間和感情。起初，是痛苦的，時(shí)間會(huì )慢慢沖淡一切，好的東西一直都在路上……
人只有經(jīng)歷大起大落才能看清人性，經(jīng)歷了一些事，看清了一些人。最近，幾日我的朋友一直處于低潮狀態(tài)�；蛟S，因為，太多的故事讓她無(wú)法自拔�；蛟S，昔日的情懷還在心底蠢蠢欲動(dòng)，她一蹶不起。沒(méi)有了長(cháng)發(fā)飄逸，也聽(tīng)不到她爽朗的笑聲，更見(jiàn)不到她美麗的笑顏。入心的人回歸本心需要一個(gè)過(guò)程，生活本不易，何苦執著(zhù)于心，搞的心累人累。正真的自我是擁有一顆真心，愛(ài)別人更要愛(ài)自己，經(jīng)營(yíng)好了自己，把自己變優(yōu)秀了，才會(huì )有更優(yōu)秀的人來(lái)愛(ài)你。一個(gè)女人只有將自己變的更強大、更優(yōu)雅、更獨立，才會(huì )有更優(yōu)秀，更匹配你的人悄然而至。你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，歲月從不敗美人，做好自己，一切自有天意！
人這一生太匆忙，無(wú)論什么時(shí)候都不要放棄自己，放棄生活，哪怕生活有多么的不堪，我們都面向陽(yáng)光，心若止水，讓自己靜下，慢下來(lái)，尋找一絲屬于自己的溫暖，漸漸你會(huì )發(fā)現整個(gè)心都會(huì )被融化了，世界也變的更加美好。
放下生活的雜念，做一次人生的斷離舍。該珍惜的珍惜，該放棄的放棄。愛(ài)無(wú)言，每一次的相遇是靈魂的相守，無(wú)言的陪伴是人生的救贖。最好的愛(ài)是不糾纏，不打擾，放在心里的拐角處，不動(dòng)聲色的維護它。
我們每天都過(guò)著(zhù)重復的生活，浪費著(zhù)一生僅有的3萬(wàn)多天的一天，在潮濕的時(shí)光里，我們變的越來(lái)越懶惰，越來(lái)越情緒化。我們何不停下腳步，聆聽(tīng)自己的內心，將真實(shí)的自己，信心滿(mǎn)滿(mǎn)的自己找回，過(guò)好每一個(gè)神采奕奕的日子。
“當你把你的內在世界調整得很好的時(shí)候，你的外在世界就會(huì )自然而然變得很順利。
《遇見(jiàn)未知的自己》讀后感 篇7
當初讀這本書(shū)的時(shí)候，被它的名字——《遇見(jiàn)未知的自己》深深的吸引。準確說(shuō)來(lái)，其實(shí)是因為其中的“未知”二字。我常常想，人們對于自己的家人、朋友，往往能稱(chēng)得上如何了解，可是又有多少人能夠靜下心來(lái)真正考慮自己內心世界的想法？
《遇見(jiàn)未知的自己》給了我一個(gè)同自己對話(huà)的機會(huì )�？催@本書(shū)的第一遍，我以一個(gè)旁觀(guān)者的視角看待若菱，看她在老人的幫助下如何一步步走出困境，重新活出精彩的人生。從若菱的一次次成長(cháng)，一次次飛躍中，我學(xué)到了很多道理。其實(shí)，對于這本書(shū)的每一位讀者而言，我們自己又何嘗不是若菱？
書(shū)中的大部分理論其實(shí)就是我們生活中經(jīng)常說(shuō)的話(huà)。例如：這就像我們平時(shí)說(shuō)的積極面對我們無(wú)法改變的事，同樣的是要面對，為何不樂(lè )觀(guān)一些，這樣樂(lè )觀(guān)面對讓自己的心情也會(huì )好一些。還有第23章，愛(ài)過(guò)、痛過(guò)、哭過(guò)之后──臣服的體驗。它是將若凌在朋友和丈夫欺騙背叛后很傷心，而老人讓她對此臣服。這就是我們日常中所說(shuō)的，當我們無(wú)力改變時(shí)，我們只有選擇認清現實(shí)，從而更好地面對。第10章當靈性與科學(xué)相遇——我們創(chuàng )造了自己的世界——我們所處的境遇都是自我選擇的結果，無(wú)論好與壞。這點(diǎn)也與薩特的選擇哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)有相似的地方。第26章親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人──轉念作業(yè)�！坝H愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己�！边@句話(huà)被寫(xiě)過(guò)多次的話(huà)語(yǔ)的意思是：外面沒(méi)有別人，所有的外在事物都是你內在投身出來(lái)的結果。
在看過(guò)這部《遇見(jiàn)未知的自己》后，我明白了，她不過(guò)是懂得了自己真正想要什么。定義成功的方式分很多種，這取決于人們的價(jià)值取向。但有一種，我將其定義為成功的至高境界，即追求“真我”，追隨本心，按照自己喜歡的方式度過(guò)一生。但是，想要做到這一點(diǎn)，談何容易？首先，人活著(zhù)雖然是一個(gè)個(gè)體，但卻是生活在多重環(huán)境中的個(gè)體，我們寓于整體之中，這決定了我們不能僅僅只是一個(gè)個(gè)體，而是要處于形形色色的“圈子”中。因此我們有家人，有朋友，有老師，有同學(xué)……我們寓于一個(gè)又一個(gè)社會(huì )大環(huán)境之中。有很多人，也包括我自己在內，我們的內心里一直有自己的喜好，有自己喜歡的生活狀態(tài)與生活方式。然而，社會(huì )的大環(huán)境又使得我們不得不顧慮他人的眼光，社會(huì )的認同。
《遇見(jiàn)未知的自己》對人生有許多高見(jiàn)，其實(shí)許多事情正是我們所經(jīng)歷過(guò)的.，只是一直沒(méi)有將其系統地解釋出來(lái)。例如“思想改變態(tài)度，態(tài)度改變行為，行為改變命運”。很多時(shí)候，在生活遇到逆境時(shí)，我們別無(wú)選擇，只好臣服于事實(shí)。于是，當我們絕處蓬生時(shí)，常�？畤@“柳暗花明又一村”。其實(shí)，這正是臣服的力量，承認事實(shí)最大，而事實(shí)，恰恰給予我們最好的回報。
重新審視自己，我認識到，每當工作生活中有小的不如意，“負面的情緒就像黑暗一樣，你是驅散不走它們的。你唯一可以做的，就是帶進(jìn)來(lái)光�！睆臅�(shū)中這句話(huà)，讓我真切的感受到，只有自己才是你轉變所有事情的關(guān)鍵所在。從前，我只當這是命運對我的眷顧，現在，我知道那是我臣服于事實(shí)所得到的福報，是我的潛意識給予我自己的禮物，由此我更加領(lǐng)會(huì )了書(shū)中那句“所以心想事成的第一定律就是，你所向往的東西必須命里注定該是你的，或者與你更高的目標是一致的，有利于人類(lèi)社會(huì )的。要不然就是你能深入到潛意識和真我層面，破除人生模式，學(xué)好自己該學(xué)的功課，破解你的命運，否則，心想事成，不過(guò)是紙上談兵�！�
最后，文章結尾處老人給若菱的那句話(huà)“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己�！鄙罱o予每一個(gè)人的幸福與磨難都是同等的，關(guān)鍵是我們如何看待。造成這一切的，只有我們自己，自己其實(shí)是一個(gè)很強大的存在。
在我們的日常工作生活中，我們也應該做到面對誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格—————誠信。
《遇見(jiàn)未知的自己》讀后感 篇8
最近看了本書(shū)名字叫〈遇見(jiàn)未知的自己〉這是一本關(guān)于都市身，心，靈修行的書(shū)�？春蠛苁軉l(fā)。這本書(shū)告訴了我們什么是小我，什么是真我。所謂的小我，就是受外界的一切而影響的自己，什么是外界的一切呢，也就是說(shuō)金錢(qián)，名利，地位，權勢，以及一切身邊發(fā)生的事情，包括別人對自己的看法，自己的虛榮，這些都是小我的表現，小我會(huì )被身體里的潛意識所控制，也就是說(shuō)時(shí)候有些事情你會(huì )不由自主的去想，去爭。而做到了也未必就會(huì )得到真正的快樂(lè )，即使是快樂(lè )，也是來(lái)自外界的，一旦外界的讓你感覺(jué)快樂(lè )的源頭不在了，自己會(huì )很痛苦的。而身體里的那個(gè)真我呢？那個(gè)真我不會(huì )隨著(zhù)一切的改變而改變，甚至于有一天我們離開(kāi)了，這個(gè)真我也不會(huì )消失！而通常能做到真我的人我想是沒(méi)有吧！
書(shū)中講解我們人類(lèi)一生所追求的`東西，也不過(guò)五個(gè)字就可以表達，哪五個(gè)字呢？那就是愛(ài)！喜悅！和平！為什么我們這么努力還追求不到自己想要的幸福？真我和愛(ài)，喜悅，和平之間又有什么樣的關(guān)系？這什么我們會(huì )遠離真我呢？光是角色扮演就能遮擋我們原來(lái)的面目嗎 ？
其實(shí)書(shū)中就是用五個(gè)同心圓來(lái)解釋的，在最中間的圓里寫(xiě)上真我，愛(ài)，喜悅，和平！然后在最外面的一個(gè)圓上寫(xiě)著(zhù)角分扮演，身份認認同，里面第二個(gè)寫(xiě)著(zhù)思想，第三個(gè)寫(xiě)著(zhù)情緒，第四個(gè)寫(xiě)著(zhù)身體！上面還寫(xiě)到身份認同——覺(jué)察！思想———檢視，情緒————臣服，身體———聯(lián)結。
什么是身份認同————覺(jué)察呢？我自己以為書(shū)中說(shuō)的就是要覺(jué)察外界的一切，不要被現實(shí)中的一切干擾了自己。思想———檢視！也就是說(shuō)當你對什么事情產(chǎn)生思想的時(shí)候，不要就想著(zhù)負面的，那樣會(huì )干擾你正常的思想，凡事要多考慮，也許會(huì )得到另外一種結果。情緒———臣服，也就是說(shuō)當一件事情發(fā)生的時(shí)候，不管有多么的讓人難以接受，發(fā)生了就是發(fā)生了，無(wú)法改變的，所以要學(xué)會(huì )臣服，臣服，不是讓我們做軟弱的人，不是一種屈服，而是要學(xué)會(huì )接受！當你真正放開(kāi)的時(shí)候。你就會(huì )覺(jué)得一切都是另一種結局！身體———聯(lián)結，我們要學(xué)著(zhù)和自己的身體聯(lián)結，當真正想一件事情的時(shí)候，如果和身體聯(lián)結了，那是一種難以想象的能量！如果真的能做到這幾點(diǎn)了，也許會(huì )活出真我吧！
所有的人事物都是你內在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內在，當外境有任何東西觸動(dòng)你的時(shí)候，記得要往內看，看看自己哪個(gè)方又被觸碰了，看看自己有哪此陰影還沒(méi)有整理好。不要浪費能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內在層面做一個(gè)調和整理，然后再集中精力去應會(huì )付外在可以改變的部分。
記得，每個(gè)發(fā)生在你身上的事件都是一個(gè)禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨恨或是心存恐懼。所以，它可以是一個(gè)災難，也可以是一個(gè)禮物。如果你能帶著(zhù)信心，給它一點(diǎn)時(shí)間，耐心，細心地拆開(kāi)這個(gè)慘不忍睹的外殼包裝，你會(huì )享受到它內在蘊含著(zhù)豐盛美好，而且是精心為你量身打造的禮物！只想說(shuō)一句，外面沒(méi)有別人，只有自己！
這本書(shū)讀了之后讓我受益頗深，以前我總是說(shuō)自己的心態(tài)有多么的好，其不然，我的心態(tài)沒(méi)有自己想的那么好，我會(huì )為外界的事或喜或悲的，而且有些事情我沒(méi)有真正的看開(kāi)，也沒(méi)有學(xué)會(huì )放下，對思想方面，更是不會(huì )考慮，對于以發(fā)生的事情不會(huì )學(xué)著(zhù)接受，更別得什么與身體聯(lián)結了！我要試著(zhù)看開(kāi)看淡一切，學(xué)著(zhù)清心，靜心，修心，做個(gè)小小的真我！
經(jīng)典句子：
我們人所有受苦的根源就是來(lái)自于不清楚自己是誰(shuí)，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西。
這個(gè)內在真我不會(huì )隨你的身體而生，也不隨著(zhù)死亡而小時(shí)，它可以觀(guān)察人生百態(tài)，欣賞日出月落，云起云滅，而歲月的流轉，環(huán)境的變遷，都不會(huì )改變它。
所以如果一個(gè)人充滿(mǎn)了快樂(lè )、正面的思想，那么好的人、事、物都會(huì )和他起共鳴，而且會(huì )被他吸過(guò)來(lái)。同樣的，如果一個(gè)人老帶著(zhù)悲觀(guān)、憤世嫉俗的思想頻率，那么難怪這個(gè)人常有倒霉的事發(fā)生在他身上了。
《遇見(jiàn)未知的自己》讀后感 篇9
一、相關(guān)書(shū)訊：
這是一本值得一讀再讀的書(shū)，因為內容有許多哲學(xué)道理。這本書(shū)利用一篇故事來(lái)說(shuō)出許多富有心靈哲學(xué)的許多道理，裡面大意是：女主角若菱，自名校畢業(yè)，擁有令人羨慕的工作，但心中卻不實(shí)的自問(wèn)：為什么我不能有想要的生活?為什么我不快樂(lè )?我該如何當自己生命的主人?
在一個(gè)下雨的冬夜，若菱巧遇一個(gè)智慧老者，在與智者談?wù)摰倪^(guò)程中，她漸漸填補不快樂(lè )，挫敗的心靈傷口，尋找最勇敢真實(shí)的自我。
透過(guò)本書(shū)主角的經(jīng)歷與起伏，不僅能從中獲得一些實(shí)用的生活指南，更可與實(shí)際生活問(wèn)題產(chǎn)生連結，活出想要的人生，找回真實(shí)的自己。
二、內容摘錄：
我們從小到大，都有一個(gè)意識，那個(gè)意識在你小時(shí)候有記憶以來(lái)，就一直存在，陪著(zhù)你上學(xué)、讀書(shū)、結婚、做事。所以，有一個(gè)東西，在我們裡面是一直沒(méi)有變的，盡管我們的身體、感情、感受、知識和經(jīng)驗都一直在改變，但是我們能然保有一個(gè)基本的內在真我的內在真我的感覺(jué)。
這個(gè)內在真我不會(huì )隨你的`身體而生，也不會(huì )隨著(zhù)死亡而消失，它可以目睹、觀(guān)察人世百態(tài)，欣賞日月角落，云起云滅，而歲月的流轉，環(huán)境的變遷，都不會(huì )改變它。
三、我的觀(guān)點(diǎn)：
書(shū)中提到一個(gè)例子，一個(gè)日本小學(xué)生做的米飯實(shí)驗。
在教室中放叁碗米飯，每天孩子上學(xué)的時(shí)候，對第一碗米飯說(shuō)：「我愛(ài)你，你好好吃喔!」第二碗米飯完全沒(méi)有得到任何關(guān)注。第叁碗米飯得到的話(huà)語(yǔ)是：「你
丑死了，沒(méi)人要理你!」
一個(gè)月后，第一碗米飯變成黃色，發(fā)出香麯味。第二碗米飯變黑發(fā)臭，還長(cháng)出霉菌，見(jiàn)證了無(wú)人理睬的悲哀。第叁碗米飯稍好一點(diǎn)，變黑發(fā)臭，但是因為至少還有人理睬，所以情況不如第二碗那么糟。
所以一個(gè)人要有快樂(lè )、正面的思想，不要有悲觀(guān)、負面的想法。同樣的，如果一個(gè)人老帶著(zhù)悲觀(guān)、憤世嫉俗的思想，那么難怪這個(gè)人常常有倒楣的事發(fā)生在他身上了!
每個(gè)人都有潛意識，大約一百年前，我們偉大的心理學(xué)家發(fā)現了人類(lèi)的潛意識。它控制了我們的思想、感覺(jué)、行為以及對人事物的反應，還有我們的人際關(guān)係和做決定的過(guò)程。
它是一個(gè)看不見(jiàn)的世界，但主宰著(zhù)我們外在的世界。我們的意識、自我的了解、思考、理性、判斷、感情都是從潛意識來(lái)的。我們在意識層面對自己一切的認知、喜好，只是占了我們自己全貌的1%而已。潛意識是非常強大的力量，它對我們的自我有完全的影響，而它的99%是我們所不知道的。
老智者畫(huà)了一匹馬，然后是一輛馬車(chē)，加上馬車(chē)夫，后面還有位乘客。
這個(gè)圖畫(huà)就代表著(zhù)我們的人生。
馬車(chē)的構造和品質(zhì)，代表我們的命，有些人命好，六輪大車(chē)，含著(zhù)金湯匙出生，或是聰明能干，或是美貌迷人。有些人命不佳，兩個(gè)小輪子要混一生，出生窮困，生不逢時(shí)，才智平庸，相貌不揚。而這路程，就是我們的運，有時(shí)康莊大道，有時(shí)羊腸小徑，而所謂命好不怕運來(lái)磨，馬車(chē)大的時(shí)候，走險坡也不覺(jué)得搖晃�！惯@部馬車(chē)前進(jìn)是要考這匹馬，而且你問(wèn)這匹馬，你有沒(méi)有權力決定怎么前進(jìn)哪?馬兒會(huì )說(shuō)：「有啊!有啊!我這不就是努力地在前進(jìn)了嗎?沒(méi)有我，這車(chē)是走不動(dòng)的呀!」但是你要問(wèn)牠：「那你剛剛為什么左轉?」牠會(huì )說(shuō)：「我覺(jué)得左邊的臉緊緊的，我就左轉了呀!」
馬代表我們的表意識。
我們自以為可以操控我們的生活，做出自己的選擇，但是實(shí)際上，我們是一個(gè)自動(dòng)化制約模式下的機器，很多時(shí)候身不由己。就像這匹馬，不知道左臉緊是因為馬夫收緊了左邊將繩的緣故。
馬夫代表潛意識，也就是我們人生的自動(dòng)化導航系統。
而乘客就代表真我。
我們要找到真實(shí)的自我，必須要與自己的身、心靈相連結，利用運動(dòng)來(lái)放鬆心靈，藉以達到舒緩壓力的方法。
我們要一步一步的找到未知的自己，與自己的心靈相結合，才能找出真實(shí)的自我。
四、討論議題：
心裡的念一轉，慢慢地找到喜悅、愛(ài)與真我。但如何找到未知的自己呢?這值得我們好好去實(shí)踐，相信一定可以找到真實(shí)的自我。
《遇見(jiàn)未知的自己》讀后感 篇10
感謝張老師能夠讓我讀到此文，先不說(shuō)從中能夠獲得什么能量。首先你能分享你所擁有的能量，并且傳授給我們，這本身就是一種美德。感謝，感恩。
看完此書(shū)歷時(shí)3個(gè)月左右，原因有幾個(gè)。
第一，我這個(gè)人比較懶，有時(shí)候偶爾翻幾頁(yè)。
第二，書(shū)中您提到‘您希望’我們可以慢些讀，讀完幾章好好的咀嚼，反思一下。這樣正好為我自己懶惰的行為找了借口，嘿嘿。
我對此書(shū)印象，感觸，共鳴，最深刻的有以下幾個(gè)。
1、我們到底要的是什么？
2、角色面具。
3、吸引力法則。
4、潛意識。
5、學(xué)會(huì )臣服，接納自己的不完美。
第一，我們到底要的是什么？
這句話(huà)倘若你現在問(wèn)一些人，他們的回答大致包括以下幾個(gè)。金錢(qián)，權勢，名牌，美女，心中向往的地方。然而此書(shū)中的答案卻是：愛(ài)，喜悅，和平這五個(gè)字。雖然看起來(lái)平凡的五個(gè)字體，但是它的力量卻遠遠能超越一切。愛(ài)這個(gè)東西我們懂得，與生俱來(lái)，愛(ài)的本能你我都有，愛(ài)的'技巧需后天學(xué)習。喜悅，它跟‘快樂(lè )’不同。正如您書(shū)中寫(xiě)到：快樂(lè )是由外在事物引發(fā)的，它的先決條件就是一定要有一個(gè)使我們快樂(lè )的事物，所以它的過(guò)程是由外向內。如果快樂(lè )的事物或情境不存在了，你的快樂(lè )也會(huì )隨之消失了。而喜悅不同，它是由內向外的綻放。所以你一旦擁有它，外界是奪不走的。和平，這個(gè)世界上沒(méi)有人愿意或喜歡紛爭。
第二，角色扮演。
生在這個(gè)紛繁復雜的社會(huì )，我們每天都要去扮演很多不同的角色，故此我們很疲憊。各種壓力，各種應酬。導致的我們慢慢失落了那個(gè)真實(shí)的自己。如果能找到那個(gè)真實(shí)的自己，可以肯定的是。你的智慧、喜悅、看待事物的態(tài)度，要比別人多出很多。一起努力尋找，加油。
第三，吸引力法則。
以前的我，看到這個(gè)詞第一反應，我不懂。不懂應該來(lái)如何去解釋這個(gè)詞�，F在讀完此書(shū)后，對此我有新的認知�？纯茨闵磉叺娜嘶蛭�，他們的出現就是應證了一個(gè)理論物以類(lèi)聚，人以群分說(shuō)到這里，大家都應該明白什么是吸引力法則了吧。如果一個(gè)人充滿(mǎn)了快樂(lè )、正面的思想，那么好的人、事、物都會(huì )和他起共鳴，而且會(huì )被他吸引過(guò)來(lái)。同樣的，如果一個(gè)人老帶著(zhù)悲觀(guān)、憤世嫉俗的思想頻率，那么難怪常有倒霉的事情發(fā)生在他身上了。
第四，潛意識。
什么是潛意識？我相信很多也人不懂，我之前也不了解潛意識是什么意思。甚至不知道它的危害。我們人人都知道吸煙有害健康意識是正確的，但是往往控制我們的是潛意識。它會(huì )通過(guò)各個(gè)渠道跟我們溝通，比如：每天出現的負面感受，感覺(jué)自己不被愛(ài)，不受重視，不重要，自己是受害者等等，都是潛意識的運作。意識是吸煙有害健康，但是意識不能夠阻止這種慢性自殺行為，這就是潛意識的力量，它在慢慢操控我們的身體。有人問(wèn)：有沒(méi)有辦法消滅它？我的回答是，不好意思沒(méi)有意識與潛意識的存在是相對的，缺一不可。我們能做的是就是好好去摸索潛意識，更好的跟它相處，接納它。
第五，學(xué)會(huì )臣服，接納自己的不完美。
人為什么要學(xué)會(huì )臣服？此書(shū)真的是可以獲得很多正能量的書(shū)籍，只要你好好去閱讀。所有已經(jīng)發(fā)生了的事物，我們沒(méi)有辦法去改變。因為畢竟已經(jīng)發(fā)生了，我們唯一能夠做的就是學(xué)會(huì )臣服。倘若你一直在抱怨，討厭，嫌棄自己。那么負面的很多東西，都會(huì )跑來(lái)找你，臣服是我們唯一能夠做的。
感謝自己能夠喜歡上看書(shū)，感恩身邊出現的每一個(gè)人，事，物，你們的出現使我的人生極具色彩。當然此書(shū)讓我獲得的東西遠遠不止這些，書(shū)中蘊含很多人生哲理需要去體會(huì )、去實(shí)踐的。感謝張老師，謝謝你的分享。
《遇見(jiàn)未知的自己》讀后感 篇11
前些年，我對心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，朋友給我推薦了一些心理學(xué)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。當聽(tīng)到《遇見(jiàn)未知的自己》這個(gè)書(shū)名的時(shí)候，內心頓感新奇，單是書(shū)名就深深吸引了我。在閱讀之前朋友告訴我想要學(xué)會(huì )感性的認知周邊，這本書(shū)可以找到答案。于是，我在學(xué)習閑暇間，迫不及待的打開(kāi)了這份神奇的禮物，開(kāi)始了內在心靈成長(cháng)的漫漫旅程�！队鲆�(jiàn)未知的自己》是臺灣女作家張德芬的成功力作，于20xx年6月在臺灣出版，是一本有關(guān)身心靈成長(cháng)的小說(shuō)。
張德芬以其深入淺出的筆觸揭示出了困擾人們的煩惱痛苦的深層的原因，以明線(xiàn)暗線(xiàn)雙線(xiàn)結合的形式講述了主人翁心靈成長(cháng)的歷程，以通俗易通、平實(shí)樸素的言辭解讀了深刻的人生道理，讓我們一同走進(jìn)張德芬，品讀《遇見(jiàn)未知的自己》，搭乘心靈成長(cháng)的列車(chē)，達成身心靈的和諧統一。腦海里一直有個(gè)念頭兒，總覺(jué)得《遇見(jiàn)未知的自己》是上帝送來(lái)的禮物，在打開(kāi)禮物的過(guò)程中我收獲了許多許多？從小到大，我們產(chǎn)生了很多的信念、價(jià)值觀(guān)、態(tài)度、標準來(lái)約束自己，也來(lái)衡量、批判他人。這些就是我們每日思想的基礎，可是我們從來(lái)不去檢測我們思想的正確性。當你對某一類(lèi)的人或是他們的行為特別有意見(jiàn)的時(shí)候，就是一種自我的投射行為，也是一種逃避策略，所以又一個(gè)觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生了：“外面沒(méi)有別人，所有的外在事物都是你內在投射出來(lái)的結果�！睕](méi)有任何的事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是來(lái)自于你對事情的解釋?zhuān)纯嗍悄銊?chuàng )造出來(lái)的。多年來(lái)，我都被一種叫強迫癥的心理疾病困擾，失去了快樂(lè )，失去了陽(yáng)光，在我心理身體幾乎崩潰，感覺(jué)前途茫茫之時(shí)，我在圖書(shū)館看到了一些心理書(shū)籍，通過(guò)閱讀，我懂得了許多快樂(lè )幸福的方法，身心靈得到了極大的提升，感覺(jué)有了脫胎換骨的感覺(jué)。雖然現在還有時(shí)病發(fā)，但是總體上還是處于可以調節的狀態(tài)�？鞓�(lè )就是一種選擇，是天堂還是地獄，全在自己的掌握之中，自我的認知有幾大的力量。來(lái)看一個(gè)邏輯推理公式：A（事件）—B（信念、想法）—C（結果），A永遠是中立的，因為同樣的A，發(fā)生在不同人的身上會(huì )有不同的C出現。所以讓我們心理上受苦的不是事情本身，而是我們對事情的想法，和圍繞著(zhù)這個(gè)事件所編造的故事而已。這就是著(zhù)名的ABC認知理論�！队鲆�(jiàn)未知的自己》，還讓我知道世上只有三件事：老人的事，他人的事，自己的事。
所謂的三件事，不只是單純的三件事，而是看問(wèn)題的三種視角。老人的'事指的是老天爺安排好的、人力無(wú)法改變的事實(shí)。對待這樣的事，我們只能順應自然、遵其規律，不與之抗衡，內心平和，要淡然悅納。他人的事，不是發(fā)生在自己身上的事情，即使是自己的家人，那也是別人的事。人一生中最重要的事情就是管好自己的事情，覺(jué)察自己的心聲，修心養性，尋找內在的真我。管好自己的事情，看似是自私的，實(shí)則是大愛(ài)無(wú)私的。管好自己，包括管理好自己的情緒、語(yǔ)言、行動(dòng)、習慣等等，管好了自己就不會(huì )給別人添麻煩，就是愛(ài)別人，更是愛(ài)自己。管好自己的事情，才有能力去管別人的事。人一生追求的歸納起來(lái)只有幾個(gè)字，那就是愛(ài)，喜悅，和平，真我，其他所有與植物館的都是生命的假象。在追求愛(ài)，喜悅，和平，真我的過(guò)程中最重要的是積蓄心靈內在的力量。怎樣才能讓自己的心靈更強大呢？張德芬說(shuō)：“先要為發(fā)生在你身上的每一個(gè)事情都負起全責，負起全責的意思不是說(shuō)將錯歸到自己身上，而是說(shuō)這件事情既然已經(jīng)發(fā)生了，我用什么方法做到最好。能夠這樣，就會(huì )一步步累積內在力量，成就所要做的事情，變成一個(gè)更開(kāi)心的人�！弊屛覀冺槒纳囊幝�，在閱歷中不斷成長(cháng)，汲取心靈內在的力量，活出一個(gè)身心靈合一的真我！寫(xiě)的這些，其實(shí)只是書(shū)中內涵的冰山一角。一開(kāi)始，以為它只是空講道理的勵志書(shū)，然而翻開(kāi)書(shū)，卻是一個(gè)充滿(mǎn)驚喜的精彩世界。它解開(kāi)了我的很多困惑，讓我相信，與它的相遇，實(shí)在是一種美好的緣分。
《遇見(jiàn)未知的自己》讀后感 篇12
《遇見(jiàn)未知的自己》令我印象深刻。這是一本關(guān)于身，心，靈修行的書(shū)，一開(kāi)始看的時(shí)候感覺(jué)很莫名，很多地方都看不懂，但反復看了幾遍后覺(jué)得很受啟發(fā)。這本書(shū)告訴了我們什么是小我，什么是真我。所謂的小我，就是受外界的一切而影響的自己。什么是外界的一切呢，也就是金錢(qián)、名利、地位、權勢等等，還包括別人對自己的看法、自己的虛榮心，這些都是小我的表現。小我會(huì )被身體里的潛意識所控制，也就是說(shuō)有時(shí)候有些事情你會(huì )不由自主的去想，去做。但做到了也未必就會(huì )得到真正的快樂(lè )，即使是快樂(lè )，也是來(lái)自外界的，一旦外界的讓你感覺(jué)快樂(lè )的源頭不在了，你就會(huì )覺(jué)得很無(wú)趣。而身體里的那個(gè)真我呢？那個(gè)真我不會(huì )隨著(zhù)一切的改變而改變，甚至于有一天我們離開(kāi)了，這個(gè)真我也不會(huì )消失！而通常能找到真我的人只是微乎其微吧！
書(shū)中還提到了我們人類(lèi)一生所追求的東西，也不過(guò)五個(gè)字就可以表達，那就是愛(ài)！喜悅！和平！為什么我們這么努力還追求不到自己想要的幸福？真我和愛(ài)，喜悅，和平之間又有什么樣的關(guān)系？為什么我們會(huì )遠離真我呢？光是角色扮演就能遮擋我們原來(lái)的面目——那個(gè)隱藏在身體里小小的真我嗎？其實(shí)書(shū)中就是用五個(gè)同心圓來(lái)解釋的，在最中間的圓寫(xiě)上真我、愛(ài)、喜悅、和平，然后在最外面的一個(gè)圓上寫(xiě)上角色扮演、身份認同，里面第二個(gè)寫(xiě)著(zhù)思想，第三個(gè)寫(xiě)著(zhù)情緒，第四個(gè)寫(xiě)著(zhù)身體。上面還要寫(xiě)到“角色扮演、身份認同――覺(jué)察，思想――檢視，情緒――臣服，身體――聯(lián)結”。
什么是“身份認同――覺(jué)察”呢？我認為書(shū)中所說(shuō)的就是要覺(jué)察外界的一切，不要被現實(shí)中的一切干擾了自己，自己就是自己，跟現實(shí)的一切都沒(méi)關(guān)系。思想――檢視，也就是說(shuō)當你對什么事情產(chǎn)生思想的時(shí)候，不要一味地想著(zhù)負面，那樣會(huì )干擾你正常的.思想，凡事要多考慮，說(shuō)不定這樣就會(huì )得到另外一種結果。情緒――臣服，即當一件事情發(fā)生的時(shí)候，不管有多么的讓人難以接受，發(fā)生了就是發(fā)生了，就像時(shí)光無(wú)法倒流一樣，是我們所無(wú)法改變的，所以要學(xué)會(huì )臣服。但這臣服，決不是讓我們做軟弱的人，它不是一種屈服，而是要學(xué)會(huì )接受！當你真正放開(kāi)的時(shí)候，你就會(huì )覺(jué)得一切都會(huì )是另一種結局。身體――聯(lián)結，我們要學(xué)著(zhù)和自己的身體聯(lián)結，當真正想一件事情的時(shí)候，如果聽(tīng)聽(tīng)自己內心深處的想法，和身體聯(lián)結，那將會(huì )是一種難以想象的力量！如果真的能做到這幾點(diǎn)，應該就能到達這五個(gè)同心圓的最中間――活出真我了吧！
還有，世界上只有三件事：我的事、他的事和老天的事。我的事和他的事或許容易被人們所接受，老天的事――意外的發(fā)生就沒(méi)那么簡(jiǎn)單了。但你要知道外面所有的人事物都是你內在的投射，就像“鏡子”一樣，可以反映你的內在，當外面有任何東西觸動(dòng)你的時(shí)候，記得要往內看，看看自己的內心哪個(gè)地方又被觸碰了，看看自己心里哪些陰影還沒(méi)有整理好。千萬(wàn)不要在那些外在的，不可改變的，不可抗拒的東西上浪費精力。先在內在層面做一個(gè)調和整理，然后再集中精力去應會(huì )付外在可以改變的部分，這樣才能真正地解決問(wèn)題。
另外要記得，每件發(fā)生在你身上的事都是一個(gè)“禮物”。只是有的“禮物”包裝得很難看，讓我們心懷怨恨或是心存恐懼。所以，它可能是一場(chǎng)災難，也可能是一份幸福。但如果你帶著(zhù)信心，給它一點(diǎn)時(shí)間、耐心，細心地拆開(kāi)這個(gè)特別的包裝，或許你會(huì )享受到它的內在蘊含著(zhù)的美好，而且明白這是精心為你量身打造的“禮物”！
總之，這本書(shū)讀了之后讓我受益頗深。以前我總是覺(jué)得遇到挫折時(shí)自己的心態(tài)有多么的好，其實(shí)不然，我的心態(tài)沒(méi)有自己想的那么好，我會(huì )為外界的事或喜或悲，而且有些事情我沒(méi)有真正的看開(kāi)，沒(méi)有學(xué)會(huì )放下，對于已發(fā)生的事情也不會(huì )學(xué)著(zhù)接受，更別提什么與身體聯(lián)結了。所以即使現在我還小，我也應該要試著(zhù)看開(kāi)看淡一切，學(xué)著(zhù)清心、靜心、修心，遇見(jiàn)未知的自己――做個(gè)小小的真我，活出最精彩的自己！
《遇見(jiàn)未知的自己》讀后感 篇13
記得，第一次讀是近兩年前的事了。那時(shí)，讀后的感覺(jué)，就像是一本指明回歸內心之路的明書(shū)。我第一次知道了、看到了真我的狀態(tài)�，F在，我還可以清晰的感受到那時(shí)自己內心的緊張和混沌不安的心理狀態(tài)。第一次在讀完這本書(shū)后，我感覺(jué)進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域，找不到詞可以形容，很欣喜，很快樂(lè )。后來(lái)，就如饑似渴的讀了張德芬老師出的系列的后幾本書(shū)。
再讀這遍，就是在老師的引導下再細細研讀了。因為自己的感知力比原來(lái)細膩了很多，發(fā)現這遍重讀就跟從來(lái)沒(méi)讀過(guò)似得。從里面學(xué)習感受到的東西就更多了。
印象最深的，就是老人在引導若菱回到在子宮里并出生的那個(gè)場(chǎng)景。在讀那段的過(guò)程中，我有了一種新的感悟。我突然讀懂了自己在過(guò)去的一些時(shí)刻，去做一些從沒(méi)做過(guò)的事情時(shí)，為什么會(huì )有那么多的恐懼不安。有時(shí)，那種狀態(tài)甚至就是窒息。這樣的時(shí)刻并不多。但我印象極其深刻。特別是小時(shí)候溺水的一次經(jīng)歷，那種恐懼絕望的心情，至今記憶猶新。而且，還有種感覺(jué)，就是每次的這種經(jīng)歷都似曾相識，但我從來(lái)都不知從何而來(lái)。
在讀到這一段時(shí)，我一下子明白了。原來(lái)，是從出生時(shí)那種沒(méi)抓沒(méi)落的恐懼感而來(lái)的。老師說(shuō)了，有恐懼感是因為生命能量場(chǎng)中缺愛(ài)的表現�？疵靼琢�，就特別的感恩，因為老師的整套技術(shù)就是在不斷地療愈那份傷痕，我也在老師的`技術(shù)中不斷提升著(zhù)生命能量，走在找到純凈、完美的自己路上。
上次讀這本書(shū)的時(shí)候，頻率是明顯不如現在的狀態(tài)的。接收的信息和體會(huì )自然也就完全不一樣。
在哪一個(gè)階段，讀懂不同的信息這是一定的。我越來(lái)越理解為什么讀書(shū)不能只從字面來(lái)理解意思了，那會(huì )因為自己的分別、執著(zhù)和障礙讓自己誤入歧途。
一切都是功課，我看到了自己持續的成長(cháng)，也看到了成長(cháng)道路上的光明，很高興！
在讀到和自己的身體鏈接這部分時(shí)，也有更多新的體悟。
在來(lái)北京學(xué)習前，每天都會(huì )練瑜伽。每次瑜伽課程之后都會(huì )對自己的身體有一種全新的感受。我發(fā)現自己越來(lái)越安靜，越來(lái)越欣喜，越來(lái)越感受到它對我的愛(ài)。
過(guò)去三四十年生活中深藏的情緒，在一些特定時(shí)刻，因為一些疼痛被我的瑜伽老師激發(fā)出來(lái)了。每次我看到這些情緒的時(shí)候都是一種欣喜。不再像過(guò)去那樣害怕，恐懼，感覺(jué)像在黑暗的無(wú)底洞中。我和身體的鏈接達到了一個(gè)新的階段。雖然，還有很多的路要走，但是，我知道我會(huì )越來(lái)越流暢幸福的和我的身體進(jìn)行愉快的交流的。
在臣服和覺(jué)察的功課中，我覺(jué)察到自己的狀態(tài)已經(jīng)比過(guò)去好得多了。但是仍有很多不能看明白的深層的東西在慢慢的浮現過(guò)程中。之所以把這種感受能描述出來(lái)，我明白自己的覺(jué)察力和表述能力都比以前增加了太多。
再讀這本書(shū)，我更清晰的感受到了老師像書(shū)中老人一樣的良苦用心和慈悲大愛(ài)。里面的ABC技術(shù)不就是老師在課堂上，一遍遍從不厭倦的一直在幫助我們成長(cháng)的技術(shù)方法之一嗎？老師總結了那么多技術(shù)，不就是想幫助更多有緣人從障礙中獲得解脫嗎？
人生就是一個(gè)破除層層障礙，找到真我的過(guò)程。在路上，我看到了太多美好的風(fēng)景，也看到了這些美好的風(fēng)景原來(lái)都源自?xún)刃纳钐�。外面沒(méi)有別人！
在書(shū)的最后，我看到了安住在家中那一段。我知道，那是內心真的安住于當下，安住于一切，智慧清明的一種境界。那種感受是回歸到生命本源，智慧完全與宇宙相接的一種狀態(tài)。
現在的我可以看到，觸摸到，但是還做不到。這是一個(gè)光明的前景，我們在一件件事情中慢慢開(kāi)啟智慧和覺(jué)知。直到有一天我們可以?xún)刃陌察o，心態(tài)平穩的發(fā)散內在的光和愛(ài)。沒(méi)有我執，對遭遇的一切內心沒(méi)有波瀾，只是在生活中隨緣做事。就像老師的鬧市隱者的人生態(tài)度一樣。
放下后的自在隨緣是因為智慧明了后的淡定和清明。感恩！感恩老師的一路引導！感恩自己內在的智慧！感恩生命中一切的相遇！
《遇見(jiàn)未知的自己》讀后感 篇14
“任何能丟棄自己不實(shí)的身份認同，而且不被自己的思想、情緒、以及身體所限制和阻礙的人，都能展現出真我的特質(zhì)�！�
初識此書(shū)，源于師傅的推薦，看到書(shū)名——《遇見(jiàn)未知的自己》，頓覺(jué)新穎，好奇心的驅使讓我對此書(shū)頗具好感，蠢蠢欲動(dòng)地想閱讀它。
拿到這本書(shū)，大致瀏覽一番，驚訝于如此深奧晦澀的書(shū)籍竟以小說(shuō)為體裁，里面生動(dòng)的描寫(xiě)、精彩的情節一下子吸引了我，未做好任何吸收大哲學(xué)思想的心理準備，已看到了幾十頁(yè)。猶記得扉頁(yè)上的那一句話(huà)：親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，所有的外在事物都是你內在投射出來(lái)的結果。想想平日里的我們，會(huì )因為別人的一個(gè)眼神而憂(yōu)心忡忡，會(huì )因為別人的一句話(huà)而怒發(fā)沖冠，會(huì )因為別人的一句話(huà)而心神不寧。其實(shí)，別人的所做所為并無(wú)它意，只是自己的意識在作祟、在搗鬼，是自己扭曲原意而活讓自己受罪。
書(shū)中以一個(gè)叫若菱的女子和一位身居山林的老人為主角，講述了發(fā)生在他們之間的故事，而他們的主題則圍繞著(zhù)“發(fā)現真我”，書(shū)中的真我即“愛(ài)、和平、喜悅”。本書(shū)以小說(shuō)情節的層層推進(jìn)帶動(dòng)了尋找真我的整個(gè)過(guò)程的推進(jìn)，把人的思想誘導進(jìn)入我們未曾深入的世界，令人深感奇妙與興奮。
在意識層面上，我們并不能察覺(jué)到“真我”的存在，原因是那個(gè)“真我”已被外面的東西團團包圍起來(lái)，這些東西由內而外分別是身體、情緒、思想、身份認同。要發(fā)現“真我”，必須去除這些東西。
首先是破除身體的障礙，重新與身體聯(lián)結。與身體重新聯(lián)結的方式便是運動(dòng)，而且是跑步、快走、游泳、太極拳、氣功、瑜伽等可以讓我們專(zhuān)心一致、活在當下的運動(dòng)，像羽毛球、乒乓球等競爭性的運動(dòng)并不符合。呼吸也是和身體溝通的有效途徑。呼吸可以采取腹式呼吸法，呼吸越慢越長(cháng)則活得越久。良好的飲食習慣有利于好好呵護自己的身體。營(yíng)養均衡、少吃多餐、細嚼慢咽是良好的飲食習慣的具體表現。把注意力集中在身體之上，習慣于注意自己身體的感覺(jué)，時(shí)時(shí)留意自己的身體，也是與身體聯(lián)結的方法。
其次是情緒的障礙。生活中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不被自己的負面情緒困擾，悲傷、憤怒、焦慮、恐懼，而當出現這些負面情緒時(shí)，我們往往壓抑和打壓下去。而書(shū)中的那句“凡是你抗拒的，都會(huì )持續”尤令我記憶頗深。每每當自己傷心難受之時(shí)，總是想盡千方百計逃脫它，用各種娛樂(lè )活動(dòng)取代或是填埋內心的傷痛，殊不知這絲毫不起作用。我們唯一能做的便是臣服，臣服于不可改變的事實(shí)，接納自己的負面情緒，然后帶著(zhù)愛(ài)的知覺(jué)之光去消融它們。
再次是破除思想的障礙。我們總是完全信服于自己的思想，絲毫不去質(zhì)疑和檢測它們的正確性。平時(shí)我們所看到的事情以及我們對事情的'看法正是我們的思想和觀(guān)念在操控著(zhù)，我們總是按照自己的思想和觀(guān)念有選擇地把事情攬入自己的視覺(jué)范圍之內，并以自己的思想為之定性。書(shū)中有個(gè)印象深刻的公式：a（事件）——b（信念、想法）——c（結果）。這就印證了開(kāi)篇的那句話(huà)：所有的外在事物都是你內在投射出來(lái)的結果。我們需要做的，就是下定決心不再被自己的思想干擾，然后站在外部全方位地覺(jué)察和檢測自己思想的正確性。
最后是認同的解離。覺(jué)知是身份認同的第一步。我們需要徹底了解到自己認同的那些東西，其實(shí)并不是也不屬于自己的，就可以從這個(gè)外境追逐的噩夢(mèng)中醒來(lái)。
讀完此書(shū)，道理雖懂，卻未能夠發(fā)現真我，還被帶進(jìn)了更深的思想洞穴之中，黑暗一片，進(jìn)退兩難，只怪自己修行不夠。所以唯一能做的，便是學(xué)習、經(jīng)歷、成長(cháng)�；蛟S有一天，我能退去層層外在的包裹，遇見(jiàn)那個(gè)未知的自己，等待著(zhù)。。。。。。
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