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遇見(jiàn)未知的自己有感(合集15篇)
遇見(jiàn)未知的自己有感1
當初購買(mǎi)這本書(shū)，僅僅是因為它的名字——《遇見(jiàn)未知的自己》。準確說(shuō)來(lái)，其實(shí)是因為其中的“未知”二字。我是一個(gè)天馬行空的人，有時(shí)候也因著(zhù)自己的不著(zhù)邊際而困惑，所以，這“未知”二字，著(zhù)實(shí)吸引了我。我常常想，人們對于自己的家人、朋友，往往能稱(chēng)得上如何了解，可是又有多少人能夠靜下心來(lái)真正考慮自己內心世界的想法？
《遇見(jiàn)未知的自己》給了我一個(gè)同自己對話(huà)的機會(huì )�？催@本書(shū)的第一遍，我以一個(gè)旁觀(guān)者的視角看待若菱，看她在老人的幫助下如何一步步走出困境，重新活出精彩的人生。從若菱的一次次成長(cháng)，一次次飛躍中，我學(xué)到了很多道理。其實(shí)，對于這本書(shū)的每一位讀者而言，我們自己又何嘗不是若菱？若菱之于我們，不過(guò)是另一個(gè)自己。我們痛苦過(guò)、彷徨過(guò)、失意過(guò)……我們時(shí)常感嘆“人生之不如意，十有八九”，卻不曾發(fā)現，這諸多的不如意，其實(shí)源于我們自己。而我們對于這個(gè)“自己”，又知之甚少，所謂“真我”，到底有多少人能夠參悟得到“愛(ài)、喜悅、和平”這層含義？
生活在現代社會(huì )快節奏模式下的我們，每天為了名譽(yù)、財富、地位等奔波勞頓，卻很少意識到，這些其實(shí)都是我們最表象的東西，即所謂的“身外之物”，因此，我們忽視了生命中最本質(zhì)的東西，即愛(ài)、喜悅、和平。在古代，儒家推崇性善論，認為人最初的本性中，深藏大愛(ài)。那么，在千百年后的今天，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì )，我們竟然摒棄了自己的“真我”，將“愛(ài)、喜悅、和平”用表象的物質(zhì)蒙蔽。
這不禁令我想起了曾經(jīng)讀過(guò)的一篇名為《房前種樹(shù)，屋后栽花》的文章。文章的主人公是北大高材生，哈佛女博士，曾在華爾街縱橫職場(chǎng)。然而，在事業(yè)的巔峰期，她卻放棄所有，毅然回國，買(mǎi)下一塊地，建一處房屋，房前種樹(shù)，屋后栽花。很多人不理解她的這種行為，包括當時(shí)的我。然而多年之后的今天，在看過(guò)這部《遇見(jiàn)未知的自己》后，我明白了，她不過(guò)是懂得了自己真正想要什么。定義成功的方式分很多種，這取決于人們的價(jià)值取向。但有一種，我將其定義為成功的至高境界，即追求“真我”，追隨本心，按照自己喜歡的方式度過(guò)一生。但是，想要做到這一點(diǎn)，談何容易？
首先，人活著(zhù)雖然是一個(gè)個(gè)體，但卻是生活在多重環(huán)境中的個(gè)體，我們寓于整體之中，這決定了我們不能僅僅只是一個(gè)個(gè)體，而是要處于形形色色的“圈子”中。因此我們有家人，有朋友，有老師，有同學(xué)……我們寓于一個(gè)又一個(gè)社會(huì )大環(huán)境之中。有很多人，當然，也包括我自己在內，我們的內心里一直有自己的喜好，有自己喜歡的生活狀態(tài)與生活方式。然而，社會(huì )的大環(huán)境又使得我們不得不顧慮他人的眼光，社會(huì )的認同。許多人寒窗數年，刻苦讀書(shū)，其實(shí)不一定喜歡讀書(shū)，或許在懸梁刺股的同時(shí)，他們的內心正呼嘯著(zhù)要沖出現實(shí)的桎梏。于是他們忽視真我，壓抑那種尋求“愛(ài)、喜悅、和平”的渴望，去追求升學(xué)，尋找高薪職位�？赡艿阶詈�，站在人生巔峰的他們才意識到，歸根到底，他們得到的，無(wú)非是地位高于他人時(shí)的優(yōu)越感，同學(xué)聚會(huì )上被視為焦點(diǎn)的滿(mǎn)足感，親友見(jiàn)面時(shí)人人艷羨的目光……這些都是他們前行的動(dòng)力�？墒�，這些又都是最為表象的東西，而他們把內心的真我——愛(ài)、喜悅、和平藏在了最深處。
《遇見(jiàn)未知的自己》對人生有許多高見(jiàn)，但我們若是以一顆平常心看待書(shū)中的一系列看法，不難發(fā)現，其實(shí)許多事情正是我們所經(jīng)歷過(guò)的，只是一直沒(méi)有將其系統地解釋出來(lái)。例如“物以類(lèi)聚，人以群分”，其實(shí)就是書(shū)中“能量振動(dòng)理論”的真實(shí)寫(xiě)照。很多時(shí)候，在生活遇到逆境時(shí)，我們別無(wú)選擇，只好臣服于事實(shí)。于是，當我們絕處蓬生時(shí)，常�？畤@“柳暗花明又一村”。其實(shí)，這正是臣服的力量，承認事實(shí)最大，而事實(shí)，恰恰給予我們最好的回報。
重新審視自己，我認識到，其實(shí)很多時(shí)候我的心態(tài)還是很好的�！案Ｙ獾溨�，禍兮福之所倚�！�，每當生活中有小的不如意，我總會(huì )想辦法看到相反的一面。而這些不如意，往往會(huì )使我收獲頗多。同蔣方舟老師所說(shuō)的一樣，“我不曾經(jīng)歷滄�！�。從小到大，我的人生可以說(shuō)是順風(fēng)順水。雖說(shuō)生在農村，可我并沒(méi)有經(jīng)歷那種寒門(mén)學(xué)子的艱辛，父母盡自己最大的努力給了我十幾年無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的求學(xué)生涯。如果非要指出我生活中的“大挫折”，我想那便是我人生中的兩次落榜吧。
我第一次“名落孫山”是在20xx年，初中升高中的考試。那一次的考試，說(shuō)是發(fā)揮失常，卻也是情理之中。我本身不是什么踏實(shí)之人，況且是在那個(gè)需要張揚的青春年紀。在那個(gè)被成為“全市第一學(xué)府”的私立學(xué)校里，到處是競爭、攀比，學(xué)生之間的交談無(wú)時(shí)不流露著(zhù)一種發(fā)自?xún)刃牡奶摌s。老師之間對于自己學(xué)生的攀比，使得那種因學(xué)習成績(jì)好壞而劃分的等級觀(guān)念愈演愈烈，加之那個(gè)年紀的學(xué)生之間對于各自家庭、財富、地位等的虛榮，使得大部分人活在這種混沌的泥潭中而不自知，拼命地證明自己。而只要取得一點(diǎn)成績(jì)，就愈顯張揚，覺(jué)得自己從此高人一等�，F在開(kāi)來(lái)，還真是天真得可笑，換句話(huà)說(shuō)，是愚笨得可笑。而我本人，恰恰是那成百上千的愚笨者之一。
也正因此，初三時(shí)的成績(jì)極其不穩定，大起大落。說(shuō)是落榜，現在中國教育這種大學(xué)生遍地都有的年代怎么可能真正讓人沒(méi)有學(xué)上呢？我不過(guò)是從省重點(diǎn)落到市重點(diǎn)。但應試教育大環(huán)境下塑造出的學(xué)校，哪有不將學(xué)生分出個(gè)三六九等的？我高中的母校向來(lái)有個(gè)傳統，按照學(xué)生的成績(jì)高低，依次分為A班、B班和C班。A班的層次，明顯高于其他班級，經(jīng)過(guò)此班級培養出的學(xué)生，最終成績(jì)可以高于省重點(diǎn)的二類(lèi)考生。而我，恰好處于不上不下的B班，說(shuō)不出這是我的幸運還是不幸。
但是，人生有時(shí)候真的是一波三折的，往往在你接受了現實(shí)之后就迎來(lái)了意外的`轉機。開(kāi)學(xué)沒(méi)多久，班主任老師宣布了學(xué)校的新規定——B班成績(jì)出色的同學(xué)可調動(dòng)至A班。我當時(shí)早已對自己失去信心，根本無(wú)心爭取什么調動(dòng)機會(huì )。但是，我是一個(gè)喜歡幻想的人。我時(shí)常想，假如自己被調去A班，就會(huì )怎樣怎樣。但轉念又告訴自己，是你的早晚是你的，不要被那些虛榮迷失了心智才好，況且班上那么多比你成績(jì)好的人(第一次月考的時(shí)候我考了全班第七名，覺(jué)得好多人比我好太多了。)但是，當命運的轉機真的降臨到我的頭上的時(shí)刻，我簡(jiǎn)直不敢相信。
我至今仍記得班主任老師找我談話(huà)時(shí)的場(chǎng)景，也至今都弄不懂為什么老師沒(méi)有調動(dòng)期中考試的第一名同學(xué)而調動(dòng)我這個(gè)第四名。直到老師找我談話(huà)時(shí)，我才知道，原來(lái)老師認得我，知道我的名字。而自從我調動(dòng)到A班之后，由于種種原因，我的母校從此廢除了這項制度，A班和B班不再實(shí)行人員滾動(dòng)制。所以，我的這次調動(dòng)，空前絕后!正是因為這突如其來(lái)的改變，我的人生從此出現轉折，所以，我從那時(shí)候起就下定決心，要一輩子感激這位老師(W)。從前，我只當這是命運對我的眷顧，現在，我知道那是我臣服于事實(shí)所得到的福報，是我的潛意識給予我自己的禮物，由此我更加領(lǐng)會(huì )了書(shū)中那句“所以心想事成的第一定律就是，你所向往的東西必須命里注定該是你的，或者與你更高的目標是一致的，有利于人類(lèi)社會(huì )的。要不然就是你能深入到潛意識和真我層面，破除人生模式，學(xué)好自己該學(xué)的功課，解釋你的命運，否則，心想事成，不過(guò)是紙上談兵�！闭\然，我的心想事成是最后一種。
我的第二次落榜，就顯得問(wèn)題嚴重多了——高考落榜!而我的分數，還不算很低，能夠考一個(gè)好的二表本科了，這自然歸功于本文提到的第一次“心想事成”，然而，因為估分過(guò)高，導致我以四分之差與目標學(xué)校擦肩而過(guò)�，F在回憶起來(lái)，我當時(shí)還真是夠瀟灑了。除了在父母愁容滿(mǎn)面的時(shí)候也難過(guò)了幾天，接下來(lái)我很坦然地接受了現實(shí)，很輕松地和所有人提出了“我要復讀”這個(gè)計劃。除了心里有點(diǎn)因為即將上大學(xué)到又要回高三“吃苦”的落差引發(fā)的失落，并無(wú)其他想法。于是，我很自然地背起行囊(絕大部分是母親為我打理的)，做了一次往屆生，“回爐再造”。
讀完《遇見(jiàn)未知的自己》我才知道，這便也是潛意識的力量。因為我在高三反思自己做的不夠好的事情的時(shí)候時(shí)常想，若是再來(lái)一年，我一定會(huì )努力做得如何如何好。而最終，老天真的給了我一次“再來(lái)”的機會(huì )。事實(shí)證明，高考落榜，對我來(lái)說(shuō)，的確是“又賺了一筆”。第二年，我考取了全市文科第十名的成績(jì)�；叵氤踔袝r(shí)處處比我強甚至考上省重點(diǎn)的同學(xué)，有很多都沒(méi)有我如今的成績(jì)。因此，我由衷地感激命運里出現的兩次“柳暗花明又一村”�！败�(chē)到山前必有路，船到橋頭自然直”這句話(huà)我一直堅信!
最后，我想說(shuō)一遍文章結尾處老人給若菱的那句話(huà)“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己�！鄙罱o予每一個(gè)人的幸福與磨難都是同等的，關(guān)鍵是我們如何看待。很多時(shí)候，我們生活在各種各樣的枷鎖中，卻不知，造成這一切的，只有我們自己，自己，其實(shí)是一個(gè)很強大的存在。
遇見(jiàn)真實(shí)的自己，遇見(jiàn)那個(gè)追求愛(ài)、喜悅、和平的自己。
遇見(jiàn)未知的自己有感2
昨天收到邁邁寄來(lái)的張德芬所著(zhù)書(shū)一本--《遇見(jiàn)未知的自己》，花了將近四個(gè)小時(shí)的時(shí)間，將此書(shū)閱讀完畢，在看書(shū)的整個(gè)過(guò)程中心情此起彼伏，首先，因為此書(shū)是邁強力推薦的，所以很是期待；看到中間時(shí)，就好像停不下似的，因為書(shū)中講的很多都對我有所觸動(dòng)，我希望能藉此解決自己心理上的困境；最后看到結尾部分，心中產(chǎn)生失望、擔憂(yōu)等負面情緒，因為想要走出心中窘境，不可能簡(jiǎn)單的從看一本書(shū)就能實(shí)現，需要長(cháng)期的修煉，這個(gè)道理雖然看書(shū)之前就很清楚，但是難免失落，因為人生真的不簡(jiǎn)單，追求幸福真的很不容易，《遇見(jiàn)未知的自己》觀(guān)后感。不過(guò)，這本書(shū)講的.確實(shí)能夠給我一些啟發(fā)，讓我有所思。
人窮其一生所追求的東西，并不是我們所能實(shí)實(shí)在在看到、感到的財富、權利、健康等虛名，這些都只是實(shí)現了人的"小我"，這些外在的東西或許能讓我們感到一時(shí)的快樂(lè )，而并不能讓我們得到心中真正的"愛(ài)，喜悅和平和"，只有我們在人生中不斷尋求真我，當得到真我的那一刻，才能真正得到幸福，觀(guān)后感《《遇見(jiàn)未知的自己》觀(guān)后感》。
人可以用一系列同心圓來(lái)表示，最內層的就是"真我"，而后依次是"身體"，"情緒"，"思想"和"身份認知"。真我正因為被太多東西包裹，所以才會(huì )是我們越來(lái)越遠離真我，遠離愛(ài)，喜悅，平和。"我們因為與自己生命的源頭沒(méi)有了聯(lián)接，失去了能量的來(lái)源，所以不停的向外求取，以獲得能量，更糟糕的就是和我們的同胞們--其他的人類(lèi)爭奪能量"。所以尋找幸福并不能無(wú)窮盡的向外索取，相反應該層層剝繭，感受真我。
有意識的杜絕自己的悲觀(guān)情緒。書(shū)中講到"勝肽"這一概念，讓我有所動(dòng)。它說(shuō)人如果不斷的重復某件事，我們某些神經(jīng)細胞之間就會(huì )建立起長(cháng)期的卻固定的關(guān)系，但我們在身體成綿或是大腦層面產(chǎn)生某種情緒感受時(shí)，我們的下丘腦會(huì )馬上組裝一種化學(xué)物質(zhì)，就是勝肽，它隨著(zhù)血液跑到我們身體的每一個(gè)細胞，被所有感受器所接受，久而久之，感受器就有了特定的胃口，產(chǎn)生饑餓感，所以如果你很久不生氣的話(huà)，你的細胞會(huì )讓你有生理的需求想去發(fā)脾氣。這一點(diǎn)我深有感觸，我一向的思維方式就是悲觀(guān)化，將所有事情都想最壞的結果無(wú)限放大，讓自己感到痛苦，從而應和自己認同"希望越大，失望越大"的判定，現在想想好像不是這樣，事情的好壞不會(huì )以情緒的好壞發(fā)生太大變化，而壞的情緒是一種負面的固定思維模式，這會(huì )影響我們的能量轉換。
深呼吸，練習瑜伽，關(guān)注與身體的聯(lián)接。
世上有三種事：天的事，自己的事，他人的事。我們唯一能管好的就只有自己的事。
臣服事實(shí)，事實(shí)最大。允許自己負面情緒的存在，承認他，繼而消除它。我承認我有不被愛(ài)的負面情緒，我接受他，進(jìn)而放下他。
檢視自己的思想，我們的所思所想不完全都是正確的，沒(méi)必要過(guò)于執著(zhù)。
祈禱。
遇見(jiàn)未知的自己有感3
親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己。最初看到這句話(huà)的時(shí)候，我淺顯的把它理解為兩個(gè)意思。
(1）外面只有你一個(gè)人，所有的事情都要靠你一個(gè)來(lái)完成。
(2）不要在意別人的眼光，就好像世上只有你一個(gè)一樣，勇敢一點(diǎn)，做更好的自己。
看完《遇見(jiàn)未知的自己》，才知道這話(huà)的意思是：外面沒(méi)有別人，所有的外在事物都是你內在投身出來(lái)的結果。這本書(shū)我看的既艱難又容易。容易的是，它是一個(gè)銜接很順暢的故事，所以很好看下去。艱難的是，里面有好多“專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ)”甚至到現在我也理解不了；更艱難的是，看的時(shí)候有點(diǎn)點(diǎn)震動(dòng)：原來(lái)，了解自己是如此痛苦的'一個(gè)過(guò)程。有些時(shí)候，我好像感覺(jué)到自己所有的過(guò)去和思想都被顛覆了。這本書(shū)我看的緩慢，靠著(zhù)每天睡前的時(shí)間終于把它啃完了。如果可以，再看一遍當然是好的。無(wú)論如何，我還是覺(jué)得這本書(shū)不錯，至少在某些方面給我一些提示，讓我做更好更快樂(lè )的人。它告訴我真我就是愛(ài)、喜悅、和平。書(shū)中還有一個(gè)理論就是“心想事成的秘密”，通俗的說(shuō)就是想什么就會(huì )有什么。那么，向世界竭力證明自己的價(jià)值，是每個(gè)人時(shí)刻都在想的事情。
易地而處，活于世上，我們真的不需要對世界作出任何解釋?zhuān)澜缰唤邮芪覀儗ψ约旱脑u價(jià)罷了。這本書(shū)讀了之后讓我受益頗深，以前我總是說(shuō)自己的心態(tài)有多么的好，其實(shí)不然，我的心態(tài)沒(méi)有自己想的那么好，我會(huì )為外界的事或喜或悲，而且有些事情我沒(méi)有真正的看開(kāi)，也沒(méi)有學(xué)會(huì )放下，對思想方面，更是不會(huì )考慮，對于已經(jīng)發(fā)生的事情不會(huì )學(xué)著(zhù)接受，更別說(shuō)什么思想與身體聯(lián)結了！我要試著(zhù)看開(kāi)看淡一切，學(xué)著(zhù)清心，靜心，修心，做個(gè)小小的真我！
遇見(jiàn)未知的自己有感4
我一直都是一個(gè)自卑的人。
最近看了本書(shū)，卻讓我心態(tài)放平了許多，也許不只是這本書(shū)的功勞，只是從這本書(shū)開(kāi)始，我有了真正的變化。所幸，真有了質(zhì)變，我希望這質(zhì)變能持續進(jìn)行下去，讓我變成自己想成為的人。
小時(shí)候，有位老師評價(jià)我說(shuō)我學(xué)習是“蜻蜓點(diǎn)水”，我一開(kāi)始不服氣，后來(lái)漸漸長(cháng)大，反省自己，發(fā)現自己真是這樣，所以也經(jīng)常那這句話(huà)警醒自己，不要再“蜻蜓點(diǎn)水”！但是，秉性難移啊……后來(lái)我漸漸發(fā)現，我做事總是希望得到別人的肯定，好像我的自信是建立在別人的鼓勵、贊賞、羨慕之上，有時(shí)候，我甚至覺(jué)得自己學(xué)習這些知識，只是一種虛榮心在作怪。比如說(shuō)這次學(xué)習園運動(dòng)，看到別人回答問(wèn)題都回答的很好，而我能回答出來(lái)的都是書(shū)上能找到的`，找不到答案的腦袋就一團亂，總想著(zhù)得到老師的鼓勵，所以這之后我總是要先自嘲一番，然后小我萎縮到不行，幸福的學(xué)習過(guò)程變成了羨慕別人打擊自己的過(guò)程。自己有時(shí)也忍著(zhù)不去看別人的精彩答案，但是總避免不了的啊，所以有時(shí)痛苦，有時(shí)難過(guò)……
現在，這些我都放下了，雖然不知道是不是真正的放下了，但我現在確實(shí)心里很輕松，因為，不管我答得好與壞，完美與否，我都切實(shí)的學(xué)到了知識，得到了鍛煉，我希望我能真正的自己肯定自己，不依賴(lài)別人的評價(jià)，雖然我不聰明，但我在盡力做到勤奮！我想慢慢的，等那些基本知識我都掌握牢固了，我會(huì )越來(lái)越熟練的運用聯(lián)系的。
我看見(jiàn)我在尋求被打擊的痛苦感受，我全心的接納這種感受，并且放下對它的需要。
遇見(jiàn)未知的自己有感5
平靜，是我讀這本書(shū)時(shí)一直保持的心情。這本書(shū)教會(huì )我學(xué)習內在思維，在日常的工作和生活中，我們會(huì )被很多東西所影響，從而心情或好或壞。雖說(shuō)情緒的轉變是我們內在真實(shí)的心情寫(xiě)照，但是細想下，心情的好和壞都是表示我們對某件事情是否在乎。我們常常感到越是在乎的事情，就越容易失去。其實(shí)在很大程度上，我們僅僅看到了成與否這兩個(gè)簡(jiǎn)單的結果。殊不知，我們已經(jīng)忽略了這件他們的本質(zhì)，那些我們忽略的.才是真實(shí)的體現。當事情發(fā)生的時(shí)候，我們有沒(méi)有先沉下心來(lái)，冷靜地看待這件事情，然后才決定要以何種態(tài)度來(lái)對待這件事情。
在遇見(jiàn)未知的自己這本書(shū)中，女主人公通過(guò)無(wú)意間遇見(jiàn)的一位神秘老人，進(jìn)行了一系列貌似離奇的探尋真我的路程。這段旅途一路走來(lái)，有痛苦也有失去，但是女主人公最終找尋到了自己真正要走的路�，F在的我們還年輕，正是汲取知識和塑造發(fā)展自己的時(shí)間，但此時(shí)的我們也因此顯得不夠安定。我們有著(zhù)很多很多的理想渴望去實(shí)現，但是卻太多、太雜，不經(jīng)意間，就悄然迷失了自己。我經(jīng)歷過(guò)，我迷失過(guò)，我也有不知道自己想要什么，想干什么的時(shí)候�；蛘哒f(shuō)，我都想要，都想做，結果卻不知道該怎么做了。魚(yú)和熊掌不可兼得，漸漸地我學(xué)會(huì )了選擇和放棄。我開(kāi)始思考自己真正想要什么，做什么才能使自己安定、成長(cháng)�，F在的我明白了，遇事先擺正自己的位置，然后再將要全力以赴的事情做好，活在當下，一步一個(gè)腳印，這或許就是一種提升。
一本好書(shū)，需要反復品讀。她給我帶來(lái)了人生的哲理，更引領(lǐng)我走過(guò)了一段人生必經(jīng)的心路歷程。感激這本書(shū)，也感謝公司在生日之時(shí)將她贈與了我。
遇見(jiàn)未知的自己有感6
從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)讓我在兩周的時(shí)間內看了三次，并反復分享了五場(chǎng)！在整個(gè)看書(shū)和分享過(guò)程中，內心最先涌出的就是感激，接著(zhù)就是幸運感！感激吳老師總是能給我們推薦有益于我們成長(cháng)的好書(shū)；幸運自己能和樊理姐姐一起參與到家長(cháng)EQ課堂的工作中，在學(xué)習和分享中不斷成長(cháng)和修煉自己！
初看這本書(shū)，覺(jué)得它像一個(gè)集合體，把量子物理學(xué)、道家、佛家、心理學(xué)的各種理論、教義和概念溶到一處，用一個(gè)小說(shuō)故事來(lái)串聯(lián)，淺顯易懂；再看卻覺(jué)得難了起來(lái)，難就難再把那些“功課”內化成自己的東西，真正做到往內探求、修煉自己。很喜歡那句話(huà)“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有自己”——不要浪費能量在那些外在的'、不可抗拒、不可改變的東西上，先在內在層面做一個(gè)調和整理，然后再集中精力去應付外在可以改變的事情上。讓我想起了我們的7-12歲孩子的課程情緒ABC法則。它說(shuō)，記得每個(gè)發(fā)生在你身上的事件都是一個(gè)禮物，讓我又想起了曾經(jīng)上過(guò)的安東尼.羅賓的課；你過(guò)去每發(fā)生的一件事情都是一個(gè)故事！要學(xué)會(huì )編寫(xiě)你人生全新的故事！三看這本書(shū)，我開(kāi)始由衷地為我們在讀的會(huì )員孩子而慶幸，覺(jué)得他們是多么的幸福！能夠在3歲、6歲、10歲-----這么年幼的時(shí)候來(lái)接受情商教育，這樣的孩子從小就在內心儲蓄了滿(mǎn)滿(mǎn)的能量，長(cháng)大了怎么能不知道如何創(chuàng )造自己的快樂(lè )幸福生活！我把這樣的感慨傳達給家長(cháng)，贊美家長(cháng)們是一群有遠見(jiàn)卓識、愛(ài)學(xué)習的家長(cháng)，我們和孩子一起成長(cháng)！
這本書(shū)構思巧妙，特別適合分享，因為它每一章都是通過(guò)白胡子老人問(wèn)主人公若菱一個(gè)問(wèn)題，每一次都是讓若菱帶著(zhù)一個(gè)需要思考的問(wèn)題回到她的現實(shí)生活中去，這樣就方便我把書(shū)中的問(wèn)題直接提出來(lái)引導家長(cháng)思考討論，也是讓自己再反省思考的過(guò)程。發(fā)生在你生命中所有的事情，無(wú)論好壞，都是繞不過(guò)去的，一定要去積極面對，“在生活中修行”，在不斷認知自我、完善自我中修煉，活出快樂(lè )的自己、活出有價(jià)值的自己、活出自己的精彩人生！
遇見(jiàn)未知的自己有感7
幾年前，初涉職場(chǎng)，經(jīng)驗不足的我很是焦慮，正當迷茫的時(shí)候，有朋友推薦看《遇見(jiàn)未知的自己》這本書(shū)，她說(shuō)張德芬的見(jiàn)解很能寬慰人，我卻武斷地抵觸這類(lèi)心靈雞湯的書(shū)，認為它的作用像一塊軟布，拭過(guò)傷口，卻不能治愈根本。
如今有了婚姻，工作尚可，卻也有困惑不已的時(shí)候。偶然到書(shū)店逛逛，我看到最新印刷的版本，封面上沙漠黃的背景上，坐著(zhù)位長(cháng)發(fā)翲逸的托腮女子，像極了夢(mèng)中的場(chǎng)景，于是把書(shū)買(mǎi)回來(lái)讀。
全書(shū)以女主角若菱的視角，當她面臨工作、婚姻同時(shí)出現問(wèn)題，尋求高人指點(diǎn)的過(guò)程。若菱與志明是大學(xué)同學(xué)，在周?chē)说难劾锸墙^對的才子佳人，兩人從美國留學(xué)歸來(lái)后，就各自奔向工作崗位，志明留校當上教授，而若菱成了外企骨干。隨著(zhù)各自工作上的壓力，交流越來(lái)越少，互要以冷戰應對，感情出現危機。工作上，若菱兢兢業(yè)業(yè)，卻要遭受不公正的排擠，她異常的憤怒；回到家，看到志明與不認識的女子摟在一起，她更是沮喪。一切的不順利，加上兒時(shí)痛苦的回憶，讓若菱頓覺(jué)崩潰，人生不知如何繼續，這時(shí)出現了位靈修的老人，寬慰她，幫助她慢慢找回本我，認同自己。
讀完，我感覺(jué)豁然開(kāi)朗，若菱的故事沒(méi)有結局，并不像眾人所愿的美好團圓，而是順期自然，認同自我。市面上很多類(lèi)似題材的書(shū)籍，能做到通俗易懂的并不多，作者將理念融合到故事對話(huà)里，對簡(jiǎn)單事情的討論引發(fā)我們對世界的思考，這是我最喜歡的一點(diǎn)。
我們看見(jiàn)的世界，是我們選擇看見(jiàn)的世界。有個(gè)小故事，男子天天打老婆，后來(lái)拋下妻子和三個(gè)兒子，遠走他鄉。三個(gè)兒子長(cháng)大后，老大認為是罪惡的世界造就父親，而父親的拋棄造就了他痛苦的一生，他到處偷竊搶劫，報復社會(huì )；老二認為父母的模式就是自己人生的'模式，娶了老婆回來(lái)，天天拳打腳踢；老三認為母親很可憐，自己長(cháng)大了成為男人，要疼愛(ài)自己的老婆，對母親更是孝順。
我們以什么樣的心態(tài)去看待事件的發(fā)現，源自于觀(guān)察者的主觀(guān)判斷，然而事件本身就是那樣的。所以要追求內心的真我，主要是四層：關(guān)心身體的變化，與身體聯(lián)結；臣服于發(fā)生的事實(shí)，不被情緒左右；負面思想是自己加上去的，檢視自己的心態(tài)；認同自己的身份，所處工作、社會(huì )地位、家庭、財富，接納自己，才能歡迎別人。
遇見(jiàn)未知的自己有感8
《遇見(jiàn)未知的自己》是教師閱讀推薦書(shū)目中唯一的一本小說(shuō)，可以把它當做一本有趣的小說(shuō)讀，也可以當做一本生活指南細細品味。
歌德曾說(shuō)：“讀一本好書(shū)就像和許多高尚的人談話(huà)�！� 事實(shí)的確是這樣，好書(shū)猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，而且沁人心脾。讀這本書(shū)的時(shí)候會(huì )讓人聯(lián)想到自己的經(jīng)歷，聯(lián)系到自己的困惑深入思考下去，對自己尋找未來(lái)的路徑有一些啟迪。細看封三美女張德芬的照片，你會(huì )相信這是一個(gè)45歲的女人嗎？簡(jiǎn)直就是一個(gè)剛剛走出校門(mén)的小女生。這時(shí)你也許會(huì )相信改變自己的心態(tài)，輕松地去活可以抗拒歲月對一個(gè)人，特別是一個(gè)女人容顏的改變，進(jìn)而改變一個(gè)人的氣質(zhì)，活出別樣的自己。
全書(shū)以冬天的雨夜，在荒郊野外的山區，一個(gè)沒(méi)有手機、沒(méi)有汽油的孤單白領(lǐng)階層的女性，在自怨自艾時(shí)恰逢老人為故事的開(kāi)始。隨即引出老人的提問(wèn)：“你是誰(shuí)？”讓人逐步地去理解“小我”與“真我”。
是啊，現在有多少人不知道“真我”是誰(shuí)？總是把外在的條件，或者自己的一個(gè)身份，一個(gè)理解的角度等一些外在的只是表示自己的東西理解為自己。為去追求我們所定義的某個(gè)身份，總是在不知某個(gè)時(shí)候失落了真是的自己。為什么我們總是不快樂(lè )？為什么我們不能擁有想要的生活？我們總是在做我們自己思想的奴隸。就像書(shū)上說(shuō)的警示的句子“我們人所有受苦的根源就是來(lái)自于不清楚自己是誰(shuí)，而盲目地去攀附追求那些不能代表的東西”；“你不是你的`工作，你不是你的表現，你不是你的成功。也不是你的失敗。這些外在的東西絲毫動(dòng)搖不到那個(gè)內在的真我，看清小我的虛假認同”“痛苦是你創(chuàng )造出來(lái)的，應為那個(gè)是你對事情的解釋”。
我是誰(shuí)呢？我們可以通過(guò)比較“快樂(lè )”與“喜悅”有所發(fā)現�？鞓�(lè )是短暫的“快之樂(lè )”，稍縱即逝，我們尋找快樂(lè )往往是向外界去尋覓，比如有人喜歡購物逛街，滿(mǎn)足自己的物欲，但這種快樂(lè )是短暫的，欲望滿(mǎn)足了又有新的欲望膨脹，正所謂欲壑難填。有人喜歡聚在一起搓麻將、打撲克，玩的時(shí)候是興奮，不過(guò)這只是短暫的精神醫學(xué)專(zhuān)用，曲終人散后是更多的孤寂與空虛。所以我們要尋找喜悅要向內去尋覓，去關(guān)注自己的內心，關(guān)注自己的靈魂。從內心發(fā)出歡喜心，微笑著(zhù)面對生活中的人和事，以感恩的心態(tài)面對生命的每一天，那么你會(huì )倍感輕松。向內尋找你會(huì )逐漸地了解我是誰(shuí)，我想要的到底是什么，我離我的真我到底有多遠的距離，我真正渴求的是什么。
愛(ài)過(guò)，痛過(guò)，哭過(guò)之后，學(xué)會(huì )臣服當下。這話(huà)好像是對我說(shuō)的，要試著(zhù)活在當下，臣服所有已經(jīng)發(fā)生的事情。就像書(shū)中的那句“凡是你所抗拒的，都會(huì )持續”事實(shí)擺在那里我們所有的抗拒都是徒勞，同時(shí)還要臣服我們對事件衍生的負面情緒。就像老人的那句“這些負面的情緒就像黑暗一樣，你驅散不走他們的。你唯一可以做的就是帶進(jìn)光來(lái)，光出現了，黑暗就消融了，這是千古不變的定律�！钡肝覀兌枷翊盒Q破繭而出。開(kāi)始就是未來(lái)！我的同事對我說(shuō)：“不完美才是人生”。過(guò)分追求完美，事事苛求完美，受傷的必然是自己。我們必須適應社會(huì )，不可能讓社會(huì )來(lái)適應你。我們首先要做好自己能做的事情，對于可能改變的事情嘗試著(zhù)去努力。做到做不到那是另外一回事。
最喜歡書(shū)中的一段話(huà)：“記得，每個(gè)發(fā)生在你身上的事件都是一個(gè)禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨憤或是心存恐懼。所以，它可以是一個(gè)災難，也可以是一個(gè)禮物。如果你能帶著(zhù)信心，給它一點(diǎn)時(shí)間，耐心細心地拆開(kāi)這個(gè)慘不忍睹的外殼包裝，你會(huì )享受到它內在蘊含著(zhù)豐盛美好，而且是精心為你量身打造的禮物。所以，雖然現在我們正在低谷，請你開(kāi)始感恩，因為我們已經(jīng)開(kāi)始拆開(kāi)那個(gè)禮物了，請讓我們繼續勇敢的、樂(lè )觀(guān)的去面對，我們會(huì )看到那個(gè)不一樣的驚喜！”
遇見(jiàn)未知的自己有感9
不是每個(gè)人的成長(cháng)歷程都沐浴著(zhù)溫暖的陽(yáng)光，不是每一段心路都會(huì )有貴人為你撥開(kāi)云霧，通達了悟。那些遺留在心里的困惑和陰暗，揮之不去，凝結成黑壓壓的烏云，遮蓋住我們原本明亮無(wú)染的心空。
前一段日子，外表的平靜下，實(shí)則一直很痛苦，度日如年。在家里的時(shí)候，我知道我是誰(shuí)，我是爸爸媽媽的女兒，是他們的希望。在中學(xué)的時(shí)候，我知道我是誰(shuí)，我是老師眼里的好學(xué)生，精益求精是我們奮斗的口號。而在大學(xué)，衡量一個(gè)人得標準變得多元，再想為自己標記一個(gè)閃亮的標簽很難，人外有人，天外有天。我隨著(zhù)人潮不自覺(jué)的走著(zhù)，解開(kāi)各種身份的束縛，我一時(shí)間不知道自己是誰(shuí)了。
我想，也許我的外表可以代表我，于是開(kāi)始關(guān)注自己的著(zhù)裝；也許我的工作可以代表我，于是積極參加社團，想在忙碌中體會(huì )自我的存在；也許成績(jì)可以代表我，于是勤啃書(shū)本，為成績(jì)單上的分數下力氣�？墒钱斘议e下來(lái)，獨處時(shí)，還是會(huì )感到空虛撲面而來(lái)，我不快樂(lè )，這是為什么？伸出雙手想去抓住自己卻落空，我到底是誰(shuí)？
“我有一副身體，但我并非自己的身體。我可以看見(jiàn)并感覺(jué)到我的身體，然而凡是可以被看見(jiàn)以及被感覺(jué)到的，并不是真正的觀(guān)者。我的身體也許疲憊或興奮，生病或降，沉重或輕松，但這與內在的真我全然無(wú)關(guān)。我有一副身體，但我并非自己的身體。
我有情緒，但我并非自己的情緒。我能覺(jué)察出我的情緒，然而凡是可以被覺(jué)察的，并不是真正的覺(jué)者。情緒反反復復，卻影響不到內在的我。我有情緒，但我并非自己的`情緒。
我有思想，但我并非自己的思想。我可以看見(jiàn)與知曉自己的思想，然而那可以被知曉的并不是真正的知者。思想來(lái)來(lái)去去，卻影響不了內在的我。我有思想，但我并非自己的思想。
我就是那僅存的純粹的覺(jué)知，是所有思想，情緒，感覺(jué)與直覺(jué)的見(jiàn)證�！�
這是曾經(jīng)臺視知名女主播張德芬遇見(jiàn)未知的自己書(shū)中的一段話(huà)。對于有宗教信仰的人來(lái)說(shuō)，你可以理解為你是一個(gè)歷經(jīng)幾世輪回的古老靈魂與精神的融合；對于更多的人來(lái)說(shuō)，我們可以知道，我們是可以感受，觀(guān)察，檢驗自己思想情緒的一種覺(jué)知，我們擁有身體，身份，甚至思想，可我們不是他們。這其實(shí)是換了一種更高的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待自己。當我把自己定位為駐扎在身體里的覺(jué)知，借助身體，身份等來(lái)體驗這個(gè)世界，突然發(fā)現以前的一些問(wèn)題不再是問(wèn)題，只需正確對待自己的得與失，不因為外界的褒貶而喪失對自己的信心。有錯改錯，就事論事，絕不將對事情的看法變成對自己的人身攻擊。因為任何一種身份都代表不了我自己。
書(shū)中還講到，每個(gè)人在剛剛出生時(shí)，都擁有喜悅平和的心境，偶爾會(huì )有情緒，會(huì )哭會(huì )鬧，可是情緒來(lái)得快走得也快，不久又會(huì )回到喜悅的狀態(tài)。這就是我們最初的模樣，是我們最真實(shí)的自我。沒(méi)有吃過(guò)糖的孩子不會(huì )留戀糖的甜蜜，正是因為我們曾經(jīng)喜悅滿(mǎn)足，長(cháng)大后就不停的抓取外在的事物，抓的盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)，擺到自己面前，試圖讓自己快樂(lè )滿(mǎn)足。然而我們的心就像一系列同心圓，我們的真我是最中間的那個(gè)圓，而身份，情緒等等，是外面的同心圓，將我們與真我的喜悅平和層層隔離。我們太執著(zhù)于外物，反而遠離了真正的快樂(lè )。
其實(shí)錯不在我們追求外物，不是要我們不食人間煙火，而是不要過(guò)于追求。太執著(zhù)于外物，對事物就會(huì )起分別心，對于那些我們認為極好的就有了強烈的X，將自己的情感全然寄托在外物上，患得患失，找不到真正的喜悅和平，也看不到生命的豐滿(mǎn)充盈。并且學(xué)會(huì )傾聽(tīng)自己內心的聲音，感受到生命的重心，有強烈的方向感，不至于在高度繁華的世界里，淪落為一個(gè)不知道自己是誰(shuí)，要干什么，要到哪里的窮忙族。
寫(xiě)的這些，其實(shí)只是書(shū)中內涵的冰山一角。我在書(shū)店看到時(shí)，以為它只是空講道理的勵志書(shū)，然而翻開(kāi)書(shū)，卻是一個(gè)充滿(mǎn)驚喜的精彩世界。它解開(kāi)了我的很多困惑，讓我相信，與它的相遇，實(shí)在是一種美好的緣分。
沒(méi)有人可以給我們一個(gè)完美的解決方案，也沒(méi)有道理可以徹底讓我們覺(jué)悟。因為這個(gè)相對的世界，沒(méi)有絕對的道理。但是，對于初入心理學(xué)、心靈修正的人，把這本書(shū)比作靈修地圖，是不過(guò)分的。只是每個(gè)人可能選擇不同的主干道。另外，覺(jué)得原來(lái)很多宗教里的東西，被越來(lái)越明確的證明為是合乎科學(xué)的，比如說(shuō)，心想事成，臣服態(tài)度，祈禱時(shí)的能量場(chǎng)變化……
遇見(jiàn)未知的自己有感10
“我們反求諸己，修心、正心、養心，才能有好的心態(tài)�！边@就是讀完這本書(shū)后的感受。一節都市身心靈修行課，好讀、好用也好學(xué)，這就是對于本書(shū)的一個(gè)寫(xiě)照。
這本書(shū)中的故事是由夾雜在女主角倒霉事件中的一場(chǎng)奇怪對話(huà)引起的。那場(chǎng)對話(huà)的內容正如題目所說(shuō)——我是誰(shuí)？“我是誰(shuí)？”正是由這個(gè)問(wèn)題引發(fā)了后面一連串的事件。這些事件教導了我們如何放下小我，“臣服”于所發(fā)生的事件，接納并包容負面情緒等。對我們以后的人生道路有很大的幫助。
全書(shū)對我來(lái)說(shuō)，感受最深的莫過(guò)于開(kāi)頭也是圍繞全文的問(wèn)題——我是誰(shuí)？怎樣放下小我找到真我？這兩個(gè)問(wèn)題十分難回答。就拿“我是誰(shuí)？”這個(gè)問(wèn)題來(lái)說(shuō)吧。名字、家庭、出身、經(jīng)歷、職位，這些也都只是你的身份認同罷了，就連最為神秘的靈魂，也因為其他人事物的過(guò)多渲染，只是十分接近答案而已。全書(shū)中最為神秘的老人也只說(shuō)了一句話(huà)來(lái)描述答案：“我們是在用言語(yǔ)來(lái)表達言語(yǔ)所不能表達的東西，這也就是老子說(shuō)的‘道可道，非常道’，也就是以上皆非�！庇纱丝梢�(jiàn)，答案是多么的神秘。
小我，真我，自己所認為的“我”，又有誰(shuí)能分的很清楚。我們認為的自己并不是真實(shí)的自己，我們失落了真實(shí)的自己。我們都看不到真實(shí)的自己。死亡來(lái)臨的時(shí)候，會(huì )把所有不能代表真實(shí)的我們的東西席卷一空而真正的你，是不會(huì )隨著(zhù)時(shí)間甚至死亡而改變的'。人們的內在真我不會(huì )隨著(zhù)你的身體而生，也不會(huì )隨著(zhù)死亡而消失，它可以目睹、觀(guān)察人世百態(tài)、欣賞日出日落、云起云滅，而歲月的流轉、環(huán)境的變遷，都不會(huì )改變它。
內在真我就像潛意識一樣，指引著(zhù)我們行動(dòng)，而最后發(fā)號施令的卻通常是小我。因為小我跟注重自我利益，將真我與自身隔離。因為小我的原因，就造成了口是心非等現象。
在現實(shí)生活中，經(jīng)常發(fā)生這樣的事。有一次，我們班上有個(gè)男生和女生吵架，聽(tīng)他們吵的內容，我是想幫女生的，可是出于小我冒出來(lái)的種種理由，我還是幫了男生。
我是誰(shuí)？對于這個(gè)問(wèn)題，我個(gè)人的理解是：我就是我，小我、內在真我、我們所認為的我都只是真實(shí)的“我”的一部分，只有當他們合為一體時(shí)，才是真正的我！
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《遇見(jiàn)未知的自己》是臺灣女作家張德芬的成功力作，是一本有關(guān)心靈成長(cháng)的小說(shuō)。作者以深入淺出的筆觸揭示出了困擾人們的煩惱、痛苦的原因，講述了主人翁心靈成長(cháng)的歷程，用通俗易懂、平實(shí)樸素的言辭解讀了深刻的人生道理。
張德芬將世界上的事分為三件事，一是自己的事，二是別人的事，三是上天的事。人一生中最重要的就是管好自己的事，對其他已經(jīng)發(fā)生的事學(xué)會(huì )臣服，最后的結果交由上天去抉擇。雖然我不能完全認可這些想法，但我認為每個(gè)人只要管好自己的事就是唯一要做的事。只管自己的事，看似自私，實(shí)則大愛(ài)無(wú)私。管好自己，要做到控制自己的情緒、語(yǔ)言、行為、習慣等，管好自己就不會(huì )再給他人制造麻煩，就等同在愛(ài)別人。
書(shū)中有一句經(jīng)典的話(huà)讓我印象很深。"外面沒(méi)有別人，只有自己。"所有外在的事物都是你內心投射的結果，所以當你在論斷時(shí)，或許只看到了片面。有時(shí)候換個(gè)角度去思考，很多事情就能迎刃而解。
《遇見(jiàn)未知的自己》幫我重拾了積極樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度，讓我知道人要活出自己想要的人生。
一個(gè)人的成長(cháng)，不在于外表，而在于內心的成長(cháng)。許多人碰到困境時(shí)，都有很多的埋怨、躲避、壓抑，但真正有智慧的人會(huì )從中找到成長(cháng)的契機。曾幾何時(shí)，我掉入了困頓的深淵，內心的能量被消耗殆盡，取而代之的是消極、抱怨�！队鲆�(jiàn)未知的自己》帶我在尋找自我的過(guò)程中更清楚地了解自己，讓我明白真我應是樂(lè )觀(guān)向上、祥和快樂(lè )的。于是我卸掉身上背負的消極行囊，重拾積極樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度。
書(shū)中有這樣一個(gè)故事：有個(gè)男子一天下班的時(shí)候，經(jīng)過(guò)一條黑漆漆的'暗巷，看到一名女子在僅有的路燈下找東西。她非�；艔�、著(zhù)急地在找，讓這個(gè)男子不禁停下腳步，想助她一臂之力。
"請問(wèn)你在找什么？"男子問(wèn)。
"我的車(chē)鑰匙，沒(méi)有它我就回不家了！"女子焦慮地說(shuō)。
"你大概在哪個(gè)位置，怎么掉的？"
女子指向另一個(gè)暗處，說(shuō)："在那兒掏錢(qián)包出來(lái)的時(shí)候掉的。"
男子詫異道："那你怎么不在那里找？"
女子理直氣壯地回答："那里沒(méi)有燈呀，怎么找得到？"
或許你覺(jué)得上面的女子愚昧可笑，但我們在尋找自己想要的人生、自己想要的快樂(lè )時(shí)，常常就像上面故事中的女子一般，找錯了方向。所以，難怪我們無(wú)法獲得我們想要的人生！
張德芬說(shuō)："先要為你發(fā)生在你身上的每一件事負責。負責的意思不是說(shuō)將錯歸到自己身上，而是說(shuō)這件事情既然已經(jīng)發(fā)生，我該如何做到最好。"
讓我們順從生命的規律，在磨礪中不斷成長(cháng)，汲取心靈內在的力量，活出真我！
遇見(jiàn)未知的自己有感12
讀了遇見(jiàn)未知的自己，一直認為讀該類(lèi)書(shū)便是需要人生指導的人。終究，事實(shí)并非如此，生活在喧囂匆忙世界中的我們，需要這樣一股使心靈歸于靜謐的清流�？傇谙�，我是否也能有機會(huì )遇見(jiàn)在我心中的智慧老者，穿越心事的重重黑紗，遇見(jiàn)全新的自己……
故事是從一個(gè)冬天的雨夜，在荒郊野外的山區，一個(gè)沒(méi)有手機、沒(méi)有汽油的孤單女人開(kāi)始。
該故事的主角若菱，名校畢業(yè)，擁有令人羨慕的高薪白領(lǐng)工作，但心中卻不時(shí)的自問(wèn)：為什么我不能擁有想要的生活？為什么我不快樂(lè )？為什么我如此之不幸，沒(méi)有父母的愛(ài)，失去丈夫的愛(ài)，終日面對婆婆的尖刻、冷漠，就連企盼擁有一個(gè)自己的孩子都是如此奢侈的想法（多年不孕），惶論擁有任何生活的任何寄托？我該如何當自己生命的主人？在一個(gè)下雨的寒冷冬夜，若菱巧遇一名智慧老者，在與智者數度交談的過(guò)程中，她漸漸填補不快樂(lè )、挫敗的'心靈缺口，找尋回最真實(shí)勇敢的自我。
想來(lái)，這個(gè)智慧老者只是另外一個(gè)自己的載體罷了。我們永遠都難以知道自己真正該怎么活、真正渴望的是什么。所以一次次我們錯過(guò)了隱身于思想深處的另一個(gè)自己�？傇趪L試著(zhù)改變些什么，可是生活會(huì )毫不保留地告誡我們，既然改變不了，就唯有適應。
人生其實(shí)很簡(jiǎn)單，最終追求的莫過(guò)于“真我、喜悅、和平”罷了……最欣賞本書(shū)中的一句話(huà)：“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有自己�！蓖饷鏇](méi)有別人，所有的外在事物都是我們內心透射出來(lái)的結果。
向世界竭力證明自己的價(jià)值，是每個(gè)人時(shí)刻都在想的事情。易地而處，活于世上，我們真的不需要對世界作出任何解釋?zhuān)澜缰唤邮芪覀儗ψ约旱脑u價(jià)罷了……
遇見(jiàn)未知的自己有感13
面對一個(gè)陌生人，有時(shí)候我們無(wú)來(lái)由的感覺(jué)到親切，而有時(shí)候恰恰相反；在一個(gè)公眾的場(chǎng)合，情緒會(huì )受到他人的影響，快樂(lè )與悲傷都可以互相感染；也會(huì )碰到傳說(shuō)中的氣場(chǎng)，看著(zhù)就是V587。這是因為每個(gè)人都有自己的能量，都想讓自己的能量壓倒別人的能量，都想從別人的身上獲取能量，像一群在山洞里爭奪火源的原始人，忘記了洞外面有取之不盡的太陽(yáng)能。那太陽(yáng)，便是我們自己。
弗洛伊德說(shuō)人有本我和自我，這本我與自我的區分，就是洞內火把與洞外太陽(yáng)的區分了。
從赤裸裸出生到現在，我們穿上了衣服，也穿上了這個(gè)社會(huì )賦予的太多無(wú)形的束縛：社會(huì )倫理、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、身份、地位……，讓我們去追求各種各樣的東西，有了各種各樣的像征，有了思想、有了情緒、有了身份，于是以為這些思想、情緒、身份便是真正的自己，以為這個(gè)不停忙碌不斷追求著(zhù)的就是真正的自己，而要讓自己實(shí)現個(gè)人價(jià)值，就不停的爭奪這些可以移動(dòng)的能量。
我們在爭奪中，有了不同的情緒，養成了不同的情緒模式。這種情緒模式最終成為一種反射，遇到相似的情況就會(huì )暴發(fā)。這種情緒的經(jīng)常性暴發(fā)會(huì )讓人體上癮，所以有些人的在追求能量的過(guò)程中有了自己都沒(méi)有意識到的古怪性格。
然而這種能量的爭奪終究是辛苦而無(wú)意義的，因為我們能攜取的能量的根源在于自身，但各種無(wú)形的東西把我們真正的自己層層包裹起來(lái)，最終斷絕了聯(lián)系。
要接觸到真正的自我并從那里獲取能量，就要突破這些隔膜，這一共有四層：
最外面的一層是我們的身份和角色，我們要認同，并且思考為什么會(huì )成為這種角色，嘗試從其中獲取這些角色扮演的本質(zhì)。無(wú)論是婆媳、朋友、同事、愛(ài)人，傾聽(tīng)自己的聲音，拋開(kāi)別人或者社會(huì )給予的成見(jiàn)，這不是秀給別人看的。
再內一層是思想，對思想的控制是最不容易的事情。如之前所說(shuō)，每個(gè)人都是一個(gè)能量體，思想也是。我們散發(fā)出什么樣的`思想就會(huì )得到什么樣的回饋，同樣的東西在不同的人眼睛里有不同的外觀(guān)，有言：心里有什么、眼里就有什么。寫(xiě)到這里想到一句佛言，相由心生。思想的聲音是我們要傾聽(tīng)的，而如何真正聽(tīng)到我們的思想也需要好好的想想。我們想的不一定是對的，但一定是對行為產(chǎn)生影響的。
第三層是情緒，情緒是會(huì )上癮的毒藥，然后成為一個(gè)人的性格。父母教我們堅強、能干、聰明……可這個(gè)世界的一切都是相對立的，有堅強便有軟弱，有聰明便有笨拙，有能干便有無(wú)能，我們都是矛盾的結合體。所以，對待負面的情緒，我們要臣服，一切過(guò)去的東西我們都要臣服、認同。對情緒的控制，就是要肯定自己有這方面的情緒存在，并且告訴自己，我已經(jīng)不需要它了。
第四層是身體。我們要學(xué)會(huì )和身體對話(huà)，這種對話(huà)的方式就是經(jīng)常停下來(lái)，認真地去感受某一個(gè)部位。堅持鍛煉身體、珍惜自己，珍惜生命。
總之，親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有自己！
遇見(jiàn)未知的自己有感14
最近讀了張德芬撰寫(xiě)的《遇見(jiàn)未知的自己》，這本書(shū)以一位都市白領(lǐng)女性若菱為主角，借助她的故事，引領(lǐng)讀者去思考、去發(fā)現從我們每天都可能遇到的種種事件中，如何把眼光從外在的世界，轉向我們的內在世界，進(jìn)而發(fā)現我們大多數人竟然都不是自己生命的主人，而是自己思想和情緒的奴隸。作者從科學(xué)、理性的角度和身、心、靈三個(gè)方面去探討、研究主宰我們的人生模式是如何形成的，又如何在操控我們的身心，如何采用實(shí)際、有效的方法幫助我們從思想、情緒和身體的桎梏中解脫出來(lái)。
每個(gè)人都在尋求愛(ài)、喜悅、和平，這是人的本質(zhì)，即真我，但是因為每個(gè)人的角色扮演和身份認同，認同自己的身體、情緒、思想和角色、身份等，追求外在的、物質(zhì)的東西，以尋求滿(mǎn)足，于是失去了與真我的聯(lián)結，不停地向外求取，以獲得能量。那么，如何找尋真我？首先要努力把潛意識層面的部分盡量帶到意識層面，因為潛意識控制了我們的思想、感覺(jué)、行為，以及對人、事、物的反應，還有我們的人際關(guān)系和做決定的過(guò)程，我們在意識層面對自己的認知、喜好，只是占了我們自己全貌的1%，而潛意識是非常強大的力量，它對我們的自我有完全的影響，而它的99%是我們所不知道的.。我們一般人對自己的身體只有5%的了解和控制，身體的95%是在潛意識狀態(tài)下用類(lèi)似自動(dòng)導航系統的程序模式在操控的，所以，找回與身體的聯(lián)結，就可以找回更多的自己。找回與身體的聯(lián)結的辦法就是跟自己的身體對話(huà)、傾聽(tīng)身體的信息，具體方法如：跑步、快走、游泳、太極拳、氣功、瑜伽等等，其中最佳的方式是靜坐冥想。除了找回與身體的聯(lián)結，還要學(xué)會(huì )接納、認同并放下各種負面情緒，這就叫做臣服，是破解情緒障礙最重要的方法。定靜的功夫是針對我們紛亂思想和負面情緒最有效的工具，因為它可以幫助我們建立覺(jué)知，提升我們對事物以及自我的覺(jué)察能力。
這本書(shū)教會(huì )了讀者如何破解身體的滯礙，化解情緒的癮頭，檢視思想的謬誤，放掉無(wú)謂的身份認同，通過(guò)聯(lián)結、臣服、定靜、觀(guān)照、覺(jué)察等功夫，找到與真我相通之路。只要我們愿意承認、接納自己的陰暗面，能夠看到自己的不完美，然后接納它們，學(xué)會(huì )與自己的負面情緒和平共處，可以提高我們的快樂(lè )指數，提高我們每天的生活質(zhì)量。
遇見(jiàn)未知的自己有感15
最近看了本書(shū)名字叫〈遇見(jiàn)未知的自己〉這是一本關(guān)于都市身和心靈修行的書(shū)，看后很受啟發(fā)。
在看這本書(shū)之前，我先看了作者寫(xiě)的序——你想要的人生，文章以一位都市白領(lǐng)階級的女性為主角，經(jīng)由每天都可能遭遇的種種事件，逐漸把眼光從外在的世界轉向我們內在的世界，進(jìn)而發(fā)先我們大多數人竟然都不是自己生命的主人，更糟的是我們是思想和情緒的奴隸。
這本書(shū)教會(huì )我們如何快樂(lè )地生活，走出困境，如何循序漸進(jìn)地改變生活，使之更加美好。她以小說(shuō)的形式來(lái)向人們講解和詮釋一個(gè)個(gè)耐人尋味又貼近生活的道理，感覺(jué)很特別。
在《遇見(jiàn)未知的自己》這本書(shū)中，主人公在一個(gè)不經(jīng)遇的機會(huì )下遇到一位老者，老者就像一位智者，女主人公在一位老者的指引下，改善內在的狀態(tài)，進(jìn)而改變了外在的世界。最終尋得內心的平和，就像春繭破繭而出，迎風(fēng)飛揚。
令我印象深刻的一點(diǎn)是，書(shū)中一直在強調尋找真實(shí)的自我，確實(shí)我相信大多數人對于”我是誰(shuí)“這個(gè)問(wèn)題的回答都停留在名字這個(gè)代號上，我也是這樣認為的，我很少去認識真我是怎樣的，事實(shí)上每當我想去想這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候內心是茫然的，就連自己也不知道真正的自己是怎樣的`，我發(fā)現認清自我也是一件很難的事，像書(shū)中所說(shuō)那有一個(gè)很長(cháng)的過(guò)程，外在環(huán)境影響著(zhù)我們的內心世界，我們所處的社會(huì )環(huán)境和自然環(huán)境讓我們容易失落真實(shí)的自我
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì )里，我們很多人都習慣戴上了很多面具，每天每天都在不停地更換著(zhù)，最后失落了真實(shí)的自己，當哪一天，我們逐漸的把目光從外界世界轉向我們的內心世界時(shí)，我們會(huì )可悲地發(fā)現，其實(shí)我們很多人都不是自己生命的主人，更糟的是。我們是自己思想和情感的奴隸，它時(shí)刻束縛著(zhù)我們，使我們生活在了不快樂(lè )中……
正如書(shū)中主人公若菱所言”活著(zhù)好累！“,以至于漸漸累到失去自我，以至于連”我是誰(shuí)“這個(gè)基本問(wèn)題都看不起清楚的地步。正因為失去了真實(shí)的自我，追求的是內心真實(shí)需要以外的東西，所以，占有得越多，迷失得越嚴重，內心就更加迷茫痛苦。所以，不管是在工作中，還是家庭中，壓力越來(lái)越大，失望越來(lái)越多，因此越來(lái)越多的人常常困惑——我為什么常常不快樂(lè )？
人所有受苦的根源就是來(lái)自于不清楚自己是誰(shuí)，而盲目的去攀附、追求那些不能代表我們的東西。人生，在瑣碎的細節中，讓天性的純真蒙塵，不能再以純真明亮的眼睛注視身邊的人事和這個(gè)世界。
這本書(shū)我只看了兩遍，還沒(méi)完全融會(huì )貫通，也沒(méi)進(jìn)行什么具體的實(shí)踐，但我真的體會(huì )到了他能凈化心靈，安撫浮躁，悲觀(guān)和欲望。他教會(huì )我，當我在面對生活中的悲歡離合喜怒哀樂(lè )時(shí)，唯有抱持觀(guān)照內心并惜福感恩的心態(tài)，一切的真相才會(huì )自動(dòng)還原水落石出。
心境決定人生，我們每個(gè)人的生活中有太多的盲點(diǎn)無(wú)法透析，有太多的情緒無(wú)法調節，我們蜂擁著(zhù)學(xué)最熱門(mén)的技能、找最賺錢(qián)的工作、報考最時(shí)髦的學(xué)科……我們總是希望以最快捷的手段實(shí)現我們的夢(mèng)想。但生活永遠不會(huì )和我們想象的一樣，所以我們要有自己的一套方法來(lái)舒緩殘酷的現實(shí)帶來(lái)的壞情緒，從現在做起，從小事做起，改掉惰性與私心，珍惜時(shí)間和理想。
這本書(shū)讀了之后讓我受益頗深， 寫(xiě)的這些，其實(shí)只是書(shū)中內涵的冰山一角。這本書(shū)教會(huì )我們如何快樂(lè )地生活，走出困境，如何循序漸進(jìn)地改變生活，使之更加美好。這本書(shū)里還有很多很棒的提示、指引、提問(wèn)和探索。如果你的人生正在不知何去何從，不如拿起《遇見(jiàn)未知的自己》，它將成為你的一份人生地圖。
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