怎樣寫(xiě)讀后感經(jīng)典(3篇)
認真讀完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的怎樣寫(xiě)讀后感，希望能夠幫助到大家。
怎樣寫(xiě)讀后感1
最近我拜讀了葉圣陶老先生的《怎樣寫(xiě)作文》深有感觸，對怎樣寫(xiě)作文有了一些理解。每次提到寫(xiě)作文，我的腦海里總會(huì )浮現這樣的情景，孩子眉頭緊鎖，手里捧著(zhù)本作文書(shū)左翻翻，右翻翻，但是遲遲不動(dòng)筆。寫(xiě)作文似乎對他們來(lái)說(shuō)是一件很難的事情。但如何才能讓他們變成信手拈來(lái)的事情呢？在這里我想談?wù)勎铱赐赀@本書(shū)的一些小方法。孩子寫(xiě)作文難，難在沒(méi)有做準備�？赡艽蠹矣謺�(huì )問(wèn)：準備些什么呢？那我就來(lái)說(shuō)一說(shuō)。
一、寫(xiě)題目
寫(xiě)作文首先要有題目，題目是作文的眼睛，從眼睛里我們才能看到文章的感情。除了命題作文和半命題作文，剩下的我們都要自己擬題目。說(shuō)的直白些題目其實(shí)就是文章的中心，題目要根據文章的中心思想來(lái)擬。所以在擬題目時(shí)，就要仔細斟酌你文章大概的內容，否則就會(huì )出現文不對題的情況了。我們在閱讀一篇文章的時(shí)候，首先映入我們眼簾的也是題目，如果題目比較新奇，不但會(huì )給讀文章的人一種神秘感，也會(huì )吸引讀者的閱讀興趣，更加會(huì )為文章添彩。
二、列提綱確定好了題目，我們就要列提綱了。
提綱就像圖紙一樣重要。有了圖紙，我們才能制作零件，圖紙畫(huà)的精密，零件才能制作的越好。所以，我們的提綱列的越細，文章才能寫(xiě)的越精彩。那提綱需要寫(xiě)些什么呢？
�。�1）我們要寫(xiě)每段的大概內容，也可以看成是每段的中心句。如果是敘事的文章，那就要簡(jiǎn)單的概括一下要寫(xiě)一件什么事。其次，我們要在段落的中間加上過(guò)度句或過(guò)渡段，用來(lái)承上啟下。
�。�2）我們就要根據每段的內容，來(lái)選擇合適的修辭手法。我們常見(jiàn)的修辭有：生動(dòng)形象的比喻、具體可感的擬人、氣勢恢宏的.排比、音韻和諧的對偶。我們都可以依據文章內容來(lái)選擇應用。
�。�3）就要布局謀篇了，我們考慮文章哪段埋伏筆，哪段做鋪墊，首段是否渲染氣氛，尾段是否首尾呼應，升華中心。有了如此周密的圖紙，那你的文章一定就會(huì )井井有條。
可別小看來(lái)列提綱，假若你沒(méi)有列提綱就開(kāi)始寫(xiě)文章，那你的文章就會(huì )雜亂無(wú)章。舉個(gè)例子：我寫(xiě)了一篇文章名字叫做我的好朋友，我的第一段，我有一好朋友，她有一頭烏黑的頭發(fā)，炯炯有神的眼睛……第二段，我寫(xiě)了朋友做人誠實(shí)的一件事。但是寫(xiě)完第二段，我又想起我朋友的外貌最大的特點(diǎn)是她的耳朵，“兩只突出肥大的耳朵守衛在腦袋的兩旁。像兩扇屏風(fēng)似的”�？墒峭饷参乙呀�(jīng)在第一段寫(xiě)完了，但是這個(gè)句子又很不錯，這時(shí)我們進(jìn)退維谷。假若先列了提綱，就不會(huì )發(fā)生這種情況了。
三、煉語(yǔ)言可別以為現在就可以提筆成文了。
我們還要斟酌文章的語(yǔ)言，葉圣陶老先生在文章中提到過(guò)“語(yǔ)言是有形無(wú)聲的文章”要知道優(yōu)美的語(yǔ)言可以讓我們聯(lián)想萬(wàn)千，它可以為你的文章錦上添花。例如：“洪水淹沒(méi)了村莊”改為“咆哮的洪水很快地淹沒(méi)了村莊”，加上了“咆哮”、“很快地”這樣就可以將洪水來(lái)勢之猛、速度之快表現的淋漓盡致了。
杜甫曾在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中寫(xiě)到：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。所以，想要寫(xiě)出好的文章需要錘煉語(yǔ)言。而錘煉語(yǔ)言最關(guān)鍵的就是要有一定的詞匯積累，這就要求我們多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)。只有如此這般的積累，我們才能下筆如有神。
如果孩子們能夠認認真真的做到這幾點(diǎn)，那么我想寫(xiě)作文對孩子來(lái)說(shuō)就是信手拈來(lái)的事情了。
怎樣寫(xiě)讀后感2
在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì )以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。讀后感的基本思路如下：
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內容概要。寫(xiě)這部分內容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地敘述所讀書(shū)、文的具體內容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀(guān)點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀(guān)點(diǎn)句”。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)�！坝^(guān)點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀(guān)點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀(guān)點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀(guān)點(diǎn)的`正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為基本觀(guān)點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀(guān)點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應當有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì )現象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應當注意緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為觀(guān)點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀(guān)點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì )現象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。寫(xiě)讀后感應注意以下問(wèn)題：
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎；“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì )作者的寫(xiě)作目的和文中表達的思想感情。
二是要準確選擇感受點(diǎn)讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì )有許多感想和體會(huì )；對同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì )產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì )給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀(guān)條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái),打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì )，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話(huà)可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點(diǎn)，作為全文議論的中心。
怎樣寫(xiě)讀后感3
問(wèn)：有人說(shuō)，報刊、網(wǎng)絡(luò )，談怎樣寫(xiě)讀后感的人很多。他們都說(shuō)，讀后感就是議論文。但我想，之所以它叫讀后感，跟一般議論文總有些區別吧？這區別到底在哪里呢？
答：我覺(jué)得對讀后感與一般議論文有什么區別，很有澄清的必要。讀后感是屬于議論文的范疇。但之所以不稱(chēng)為一般議論文，是因為它首先是作者讀了某篇文章（包括片段）產(chǎn)生了感想（嚴格地說(shuō)，“感想”僅是寫(xiě)作素材，如實(shí)寫(xiě)來(lái)，不加論證，也僅是一般的雜感小品，還不是名副其實(shí)的讀后感），這種感想當然是自己所特有的，與他人不相同的。作者把這些感想作為觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)，并進(jìn)行論證時(shí)，又應當運用論證方法。而論證最有效的方法是例證。用什么例子？用誰(shuí)的例子？如果說(shuō)用的例子不止一個(gè)，旁征博引一些他人的例子也是可以的.。但作為一篇好的讀后感，則應有作者自己的例子！
一些報刊或網(wǎng)絡(luò )上常發(fā)布一些談讀后感寫(xiě)法的文章，有些文章認為只消把讀后感當作一般議論文來(lái)寫(xiě)。我認為這種見(jiàn)解有失偏頗。我曾經(jīng)學(xué)校里組織過(guò)一次讀后感寫(xiě)作比賽。全校幾千篇稿子，真正稱(chēng)得上“讀后感”的，實(shí)在是鳳毛麟角。我反復強調讀后感與一般議論文的不同之處，許多同學(xué)不以為然。后來(lái)我班上一位同學(xué)接受了我的意見(jiàn)后重寫(xiě)，在談感想和看法的同時(shí)，援引他親身經(jīng)歷的事件作論據，文章頓時(shí)充滿(mǎn)生機。我將這篇文章推薦給一家報紙，發(fā)表在頭版頭條。該同學(xué)因此被評為該報15位“年度最佳學(xué)生作者”之一。
應該指出的一點(diǎn)是：有些名人、作家寫(xiě)的所謂讀后感，也像一般議論文，許多讀者習而不察，這也是造成讀后感和一般議論文不分彼此的重要原因。典型的例子是詩(shī)人臧克家1980年6月8日發(fā)表在《光明日報》上題為《納諫與止謗──重讀〈鄒忌諷齊王納諫〉有感》。該文后收入1995年版高中語(yǔ)文統編教材，影響極大。其實(shí)詩(shī)人這篇所謂“讀……有感”，不是嚴格意義上的讀后感。它只是一篇借《鄒忌諷齊王納諫》發(fā)揮寫(xiě)成的思想評論。作者完全是按照一般立論文來(lái)寫(xiě)的。文章贊揚鄒忌勇于納諫使國家興旺，批評周厲王文過(guò)飾非終于垮臺，完全是一般議論文，鄒忌和厲王的史料則是例證。此文作教材時(shí)，編者在“自讀提示”中也明確指出：“這是一篇以讀后感方式來(lái)寫(xiě)的議論文�！保ㄈ私贪娓哒Z(yǔ)三冊1995年11月第2版第30頁(yè)，著(zhù)重號系筆者所加）這句話(huà)點(diǎn)明了該文文體的真諦：是一篇通常的議論文，只不過(guò)“以讀后感的方式來(lái)寫(xiě)”而已。
能怪詩(shī)人臧克家制造文體混亂嗎？不能。作家、編輯，或為了行文活潑，或為了版面靈動(dòng)，常以“讀后感”的形式來(lái)寫(xiě)評論，且美其名曰“讀后感”，愚以為這是他們?yōu)榱死c讀者的距離，是一種文字與編輯上的藝術(shù)手法。
我認為好的讀后感，作者在論證自己的感想和看法時(shí)，應有自己的事例。作者引述自己事例寫(xiě)出的讀后感，才是名副其實(shí)的讀后感，也才能寫(xiě)出人們渴望讀到的真情實(shí)感。希望你以后能寫(xiě)出有特色的精采紛呈的讀后感。
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